第一篇：辯論-機(jī)遇比奮斗更重要

1)時勢造英雄,沒有漢末的**也造就不出曹操這樣的梟雄(歷史上)2)比爾.蓋茨如果不遇到艾倫的影響,或許還會繼續(xù)在哈佛念書也就沒有了今天強(qiáng)大的微軟帝國(國外)3)近代史上129運(yùn)動時期,滿耳是大眾的挫傷,一年年國土淪喪怎么會有安心學(xué)術(shù)鉆研的心境,怎么會有眾多窮苦家庭的孩子上學(xué)讀書

4)我們處在社會主義高速發(fā)展的階段,時代賦予了我們振興中華的重任,國家各方面扶持和幫助我們這些有志青年,國內(nèi)一片熱火朝天的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的景象,正是我們奢望的展示才華的大好機(jī)會,是百年難得的機(jī)遇,再列舉幾個網(wǎng)絡(luò)新銳的成功范例 5)所以說在人生道路上，機(jī)遇更重要

今天我方的觀點(diǎn)是：人生機(jī)遇比奮斗更重要。

今天對方辯友的立論很簡單，先給了兩個并不一定成立的標(biāo)準(zhǔn)。然后分兩點(diǎn)來證明。首先在證明事實(shí)層面的時候用到了兩點(diǎn)，第一：“奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路”然而，必經(jīng)之路就是更重要了嗎？成功之路曲曲折折，必由之路也未必就是更有利于！走捷徑才稱的上是更有利于，然而如何走捷徑，那不正是體現(xiàn)機(jī)遇更重要的時候么？第二“說把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提”這顯然是只顧后不瞻前！因?yàn)橛袡C(jī)遇存在了，對方辯友才可以談“把握機(jī)遇，善待機(jī)遇”這正說明了機(jī)遇是奮斗的前提，對方辯友的論證無疑是在幫我方論證機(jī)遇比奮斗更重要。[從價值角度論證時又說“既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)”為什么對方辯友的目光總是不肯放遠(yuǎn)一點(diǎn)，能力的培養(yǎng)最終的目的不還是追求人生的成功么？相信沒有哪個人培養(yǎng)素質(zhì)的最終目的，只是為了培養(yǎng)能力吧。既然對方辯友認(rèn)為今天的辯題事實(shí)判斷，和價值判斷二者缺一不可，那么只要證明其中之一的任何一個是不成立的，對方今天的理論都是不成功的，又何況兩者都自相矛盾呢？] 誠然，對方辯友的說法也并非毫無意義，畢竟他們認(rèn)識到了奮斗很重要。但這并不代表奮斗就比機(jī)遇更重要：

我方認(rèn)為，人生機(jī)遇比奮斗更重要。機(jī)遇是客觀存在的事物，是存在于一切客觀環(huán)境之中的。它不但是奮斗方向的決定因素，而且是實(shí)現(xiàn)人生社會價值的關(guān)鍵。而這也正是今天我們判斷機(jī)遇比奮斗更重要的標(biāo)準(zhǔn)。

首先，機(jī)遇是人生奮斗方向的決定因素。奮斗要基于客觀規(guī)律，立足于一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，不能僅憑想當(dāng)然，一個人在確定其奮斗目標(biāo)時，必須要考慮其有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的境遇，時機(jī)和條件，所以，不同的機(jī)遇就決定了不同的奮斗目標(biāo)和方向．例如，我是軍人，我就要抓住部隊(duì)建設(shè)跨越式發(fā)展的大好機(jī)遇，明確部隊(duì)所需，多學(xué)知識，學(xué)好知識．為部隊(duì)建設(shè)添磚加瓦；如果我是商人，那我就好好利用國家改革開放的大好政策，學(xué)會統(tǒng)籌策劃，經(jīng)營管理，使我的企業(yè)蒸蒸日上．

其次，機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人生價值分為個人價值和社會價值．個人價值從屬于社會價值，在現(xiàn)實(shí)生活中，要想得到社會的認(rèn)知，就要把個人價值轉(zhuǎn)化為社會價值，為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財富，而實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵就是機(jī)遇。千里馬因伯樂，而名揚(yáng)天下；諸葛亮遇劉備，而流芳百世。正所謂：好風(fēng)憑借力，送我上青云。由

此看來，缺乏或錯過機(jī)遇，就很難實(shí)現(xiàn)其社會價值，所以說，機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。

機(jī)遇給迷茫者以希望，給創(chuàng)業(yè)者以力量．給成功者以輝煌。機(jī)遇是圣者頭上的光環(huán)，是神者身上的靈氣，更是現(xiàn)實(shí)生活中每一位成功者的絕妙契機(jī)。在面對和運(yùn)用機(jī)遇的時刻，機(jī)遇是一次對人生全面素質(zhì)和綜合能力的考驗(yàn)，是一次體現(xiàn)人生價值的飛躍。在這一時刻，機(jī)遇將平庸者變成智者，將無所作為者變成大獲成功者，將懦弱者變成堅(jiān)強(qiáng)者。**************，一遇風(fēng)雨變化龍！這些皆是機(jī)遇使然。

在這個社會上，不是奮斗了就會有回報，奮斗一生，你也只是奮斗了一生而已，而機(jī)遇應(yīng)該是可以讓你出頭的機(jī)會，否則就不叫機(jī)遇了。奮斗的目的就是成功和出人頭地，機(jī)遇就是讓你成功，讓你出人頭地！

人不停的奮斗只是想抓住一兩個機(jī)會而已！就這么簡單

你站大街上，閉上眼睛虔誠的祈禱，就會有餡餅從天上掉下來，然后直接砸你頭上了，接下來你被砸暈了，剛好一人路過把餡餅高高興興的撿走了~

對方

充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著快樂，歡迎雷霆與陽光.機(jī)遇總是偏愛那些有準(zhǔn)備的人。而一切的準(zhǔn)備都是奮斗的產(chǎn)物。一個人只有在確定了人生的目標(biāo)后才有可能終其一生為之奮斗。在奮斗中積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉魄力，煉就敏銳的眼光，才有可能抓住稍縱即逝的機(jī)遇，并以之為階梯躍向成功的頂峰。天道酬勤。奇跡有時候是會發(fā)生的，但是你得為之而拼命地工作。奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要，但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。天賜良機(jī)不會光顧庸人懶漢。作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人：“機(jī)遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上”。二者相比奮斗更為重要!“機(jī)遇誠可貴,奮斗價更高”.機(jī)遇對于每個人都是平等的,對一個農(nóng)民來講,天時地利的條件是同等的,只有通過辛勤耕耘才會獲得豐收;對于那些成功人士來講,社會發(fā)展的環(huán)境是相同的,只不過機(jī)遇來了,沒準(zhǔn)備的人看不到,或看到了由于準(zhǔn)備不足接不到罷了.再比如,蘋果落地,常人都能看到,但只對牛頓才是機(jī)遇.所以說,只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,并抓住機(jī)遇.否則,離開奮斗談機(jī)遇毫無意義!奮斗是基礎(chǔ)

是成功的根本

假如你有好的機(jī)會 但沒有奮斗，沒有能力，潛力 是不可能成功的。奮斗是機(jī)遇的基礎(chǔ), 機(jī)遇是成功的條件;只要不放棄嘗試, 你就永遠(yuǎn)不算失敗。機(jī)遇只給有準(zhǔn)備的人

而有準(zhǔn)備的人就是奮斗的人

沒有奮斗的人就不能說是有準(zhǔn)備的人 機(jī)遇只會垂青奮斗的。所以奮斗是最重要的機(jī)遇是靠奮斗爭取的 只要有了奮斗 機(jī)遇就只是一個很小的問題 沒有了奮斗 再好的機(jī)遇也把握不好請對方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡單的道理誰都懂吧！我方認(rèn)為成功應(yīng)該是能力與永不言敗精神的結(jié)合，機(jī)遇只是錦上添花罷了，并不代表成功！機(jī)遇再好，沒有能力的人，他也不會成功。他也只能眼看著機(jī)遇從身邊溜走，所以機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵！法國巴斯坦說過：偶然的機(jī)會不會幫助準(zhǔn)備不周的人。對，事實(shí)就是這樣的，我想對方辯友不會不承認(rèn)的。就拿最最簡單不過的例子來說吧，“小時候偷針，長大了偷金”。說的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機(jī)會，后來長大了，利用了很多機(jī)會偷盜，結(jié)果還是被繩之于法了，難道說這也是“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”么？還是懇請對方辯友多看看現(xiàn)實(shí)社會中的成功歷程吧！對方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應(yīng)該很清楚，那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩，超女的舞臺同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關(guān)鍵的是實(shí)力，并不是機(jī)遇。再說從超女一路走來的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學(xué)生，難道說是他們沒有機(jī)遇嗎？就拿千里馬遇伯樂之說，那可是因?yàn)槟邱R是千里馬啊，關(guān)鍵的是如何努力成為千里馬，不是機(jī)遇成就了它的美名。依據(jù)對方辯友的觀點(diǎn)是說超女的舞臺朝誰開放，誰就成功了！機(jī)遇本來就是可遇不可求的，難到?jīng)]有機(jī)遇，你就會空坐一生嗎？ 俗話說，是金子總是會發(fā)光的。每一個人都渴望成功，我們應(yīng)該在一些具體的方方面面努力來提高自己，才能到達(dá)成功的彼岸。而不是坐等機(jī)遇的到來。機(jī)遇是什么？請對方辯友別混淆概念了！對于一個渴望成功的人來說，最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善于將正確的人生觀和人生態(tài)度應(yīng)用到努力學(xué)習(xí)、追求理想、發(fā)現(xiàn)興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?，每一個人才可能取得適合自己個性的成功。愛因斯坦曾說過：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！庇袦?zhǔn)備的頭腦指的是個人的主觀條件，包括個人知識的積累和思維方式的準(zhǔn)備。歷史上無數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。試問：對方辯友，是不是蘋果從樹上掉下來，也能發(fā)現(xiàn)萬有引力呢？所以我方認(rèn)為機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵，機(jī)遇只不過是成功的一個因素罷了！成功不是上蒼的賜予，不是好運(yùn)的降臨，更不是什么機(jī)遇的結(jié)果。人生的成功，在于每個人心中堅(jiān)定的目標(biāo)，在于每個人不畏艱險、克服困難的毅力，更在于每個人不達(dá)目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。放眼世界，哪一位成功者的背后沒有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含著艱苦的付出？當(dāng)我們在人生中期待?機(jī)遇?降臨的時候，你是否想到過愛迪生發(fā)明燈泡過程的復(fù)雜和艱難?他曾經(jīng)每天工作18小時,用了無數(shù)試驗(yàn)材料,嘗試了上千次的失敗。車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。那么，第一塊金牌得主杜麗說過，她平時怎么訓(xùn)練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場外呀！我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識和不斷提高的綜合素質(zhì)，否則，成才就如別人手中的鉆石，你羨慕，你渴望，卻永遠(yuǎn)不會屬于你呀，仕不學(xué)非所儒，幼不學(xué)老何為。我們青年人也有老去的一天，在白發(fā)蒼蒼時，不為一生的碌碌無為而后悔，不為錯失良機(jī)而追悔莫及。我們必須 從現(xiàn)在開始，從自已的崗位開始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅(jiān)持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生價值，走向成功的未來。機(jī)遇只是個人發(fā)展成才的的外因，它是我們成功的必要條件，有了機(jī)遇可以幫助我們成功，但前提是我們努力了，也就是你自身的內(nèi)因才是決定你是否能成功的關(guān)鍵。有了機(jī)遇，而你自己沒有準(zhǔn)備也是不是不能成功的。所以說，機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。

看看偉人是怎么成功的吧，那是金子加個人努力的結(jié)果，從正常的人際關(guān)系來看，機(jī)遇只是人為的一個結(jié)果，如果自己不爭取，沒有能力爭取,機(jī)遇不會自己來，等待只能是一敗涂地.眾所周知，就我們今天正反雙方而言，注定有一方會是失敗的。同樣一次機(jī)遇，兩種不同結(jié)果，所以說機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。成功不是上蒼的賜予，不是好運(yùn)的降臨，更不是什么機(jī)遇的結(jié)果。人生的成功，在于每個人心中堅(jiān)定的目標(biāo)，在于每個人不畏艱險、克服困難的毅力，更在于每個人不達(dá)目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。請對方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡單的道理誰都懂吧！我方認(rèn)為成功應(yīng)該是能力與永不言敗精神的結(jié)合，機(jī)遇只是錦上添花罷了，并不代表成功！機(jī)遇再好，沒有能力的人，他也不會成功。他也只能眼看著機(jī)遇從身邊溜走，所以機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵！就拿最最簡單不過的例子來說吧，“小時候偷針，長大了偷金”。說的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機(jī)會，后來長大了，利用了很多機(jī)會偷盜，結(jié)果還是被繩之于法了，難道說這也是“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”么？還是懇請對方辯友多看看現(xiàn)實(shí)社會中的成功歷程吧！對方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應(yīng)該很清楚，那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩，超女的舞臺同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關(guān)鍵的是實(shí)力，并不是機(jī)遇。再說從超女一路走來的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學(xué)生，難道說是他們沒有機(jī)遇嗎？就拿千里馬遇伯樂之說，那可是因?yàn)槟邱R是千里馬啊，關(guān)鍵的是如何努力成為千里馬，不是機(jī)遇成就了它的美名。依據(jù)對方辯友的觀點(diǎn)是說超女的舞臺朝誰開放，誰就成功了！機(jī)遇本來就是可遇不可求的，難到?jīng)]有機(jī)遇，你就會空坐一生嗎？對于一個渴望成功的人來說，最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度。歷史上無數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。對方辯友一再強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，又說關(guān)鍵就是起決定性的因素，認(rèn)為機(jī)遇決定了成功，卻始終沒有說明機(jī)遇是怎么來的，難道說機(jī)遇是天下掉下來的嗎？還是人為創(chuàng)造的？ 如果機(jī)遇是天下掉下來的，而我們只有抓住這些不知道何時才會掉下來的機(jī)遇才能成功，那么一次次促成人類進(jìn)步的成功就是無規(guī)律可循，隨機(jī)發(fā)生的，這是豈不是否定了我們當(dāng)今的歷史發(fā)展觀嗎。把馬嘴按到牛頭上!內(nèi)因起決定性作用，外因是重要條件。內(nèi)因當(dāng)然是指自己的能力，而外因是機(jī)遇，所以能力才是決定性因素。我方小偷的例子也正是證實(shí)了這一觀點(diǎn)。

能力是屬于自己的，機(jī)遇是屬于大家的，能力強(qiáng)，機(jī)遇相應(yīng)也多，能力弱，有機(jī)遇也抓不住，能力強(qiáng)，即便失去一個機(jī)遇，也還會再抓住下一個機(jī)遇．三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他老子劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要

沒了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機(jī)遇，然后去奮斗，心里就會有底，就會有很明確的目標(biāo)，機(jī)遇是你奮斗的目標(biāo)

你無法把南非搞成IT發(fā)源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋茨

奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.1.戰(zhàn)場上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，正所謂：機(jī)不可失，時不再來。難道在最佳時機(jī)被你們輕易地放棄的時候，你們不會為你們的優(yōu)柔寡斷、錯失良機(jī)而自責(zé)嗎？

2.有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因?yàn)樗麄兡軌蛘莆帐袌鼋?jīng)濟(jì)的精髓，在紛繁復(fù)雜的市場中搶抓機(jī)遇。試問：不懂得抓住市場機(jī)遇，只會埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？

3.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來，那萬事俱備又有什么用？

4.請問對方辯友：你們被推選到這個辯論臺上來，被你們的同學(xué)和朋友寄以厚望，在你們平時辛勤努力的同時，難道你們不認(rèn)為是學(xué)校、老師、同學(xué)們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個展示才華的機(jī)遇嗎？

5.“機(jī)遇屬于每一個有準(zhǔn)備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時要時刻注意掌握機(jī)遇。難道你們不認(rèn)為，只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？

6.在我們正在進(jìn)行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時機(jī)，試圖反唇相譏嗎？

所以，機(jī)遇很重要

無法把南非搞成IT發(fā)源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋茨.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.但你的辯友一般會說:外因通過內(nèi)因起作用之類的,那就盡量把他引到實(shí)事上來,多講經(jīng)濟(jì).人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要

第二篇：奮斗比機(jī)遇更重要

事業(yè)是指人們所從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)對社會發(fā)展有影響的經(jīng)常活動。而成功是逐步實(shí)現(xiàn)有價值的理想，得到你想要的結(jié)果。按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，奮斗是指為達(dá)到一定目的而努力做。在人生道路上，奮斗就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新，進(jìn)取的行為。何為機(jī)遇？機(jī)遇是指契機(jī)，是時機(jī)或機(jī)會，通常被理解為有力的條件和環(huán)境。奮斗才是取得成功的最佳途徑。

奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。奮斗是取得事業(yè)成功的主導(dǎo)因素。機(jī)遇是給有準(zhǔn)備的人，準(zhǔn)備來自不斷的奮斗。

只有通過奮斗，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。相反的，只等待機(jī)遇的出現(xiàn)，而自己一無所長，即使機(jī)遇來了，也會白白錯過

例子三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他父親劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要

巴德斯曾經(jīng)說過：機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人。

一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無法接受放棄。

一介布衣尚且能通過奮斗得到大好江山（朱元璋）

匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。

感動中國十大人物之一的洪戰(zhàn)輝說得好：苦難不是被人同情的，奮斗才是最重要的。

天下沒有免費(fèi)的午餐充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。

假設(shè)問題的應(yīng)對：但是如果馬不努力有再多的伯樂它也是普通的，我們不否認(rèn)伯樂但我們更看重奮斗

“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊憽Ｋ^“時勢”，所謂“逢時”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

問題機(jī)遇是不確定的，你要把你的成功掌握在對方的不確定手中嗎

巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？

(實(shí)力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是樞紐)沒有基礎(chǔ)的大廈是不存在的，沒有實(shí)力的成功是不現(xiàn)實(shí)的（不具有實(shí)力的能成功只能是黃粱夢而已），連路都不會跑的孩子能去參加百米跑嗎？ 尊敬的評委主席大家好。對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點(diǎn)，實(shí)在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點(diǎn)糾正，以正視聽。

第三篇：奮斗比機(jī)遇更重要

解釋第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會?！?從邏輯上看，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。IT浪潮的眾多失敗者就是最好的例證。

總結(jié)陳詞大家好！今天對方辯友和我們談了很多機(jī)遇的例子。實(shí)際上是在談奮斗和機(jī)遇誰是主導(dǎo)的問題。其實(shí)我一直不明白，為什么同樣一個事件，對你來說是機(jī)遇，對我來說就不是了。為什么孫悟空可以在煉丹爐里練成火眼晶晶，換成一個普通的猴子去練就只能燒出個紅屁股？為什么阿基米德洗個澡都能洗出一個浮力學(xué)定律，換成我去洗，我無論怎么洗怎么洗，就是洗成水仙花也洗不出來??！因?yàn)樗麄儚膩頉]有在這些問題上思考過，奮斗過，對于一個在這方面沒有準(zhǔn)備的人來說，蘋果落地，洗澡，火燒猴子，都是一些偶然的事件而毫無意義。由此可見，機(jī)遇之所以成其為機(jī)遇，是因?yàn)閵^斗這個驅(qū)動力使其從一個偶然事件轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。誰是主導(dǎo)，大家一目了然。當(dāng)然我們今天也談了很多成功的例子。對方辯友說到，一個孩子繼承了一千萬，這個時候一千萬對他來說到底是機(jī)遇更重要還是奮斗更重要。我說對于這一千萬當(dāng)然是機(jī)遇更重要了。但是這一千萬就代表成功了嗎？一個具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是不是人生的成功？如果我今天實(shí)現(xiàn)了一千萬的目標(biāo)我的人生就成功了？我的價值就實(shí)現(xiàn)了？決不是！廣州一個老太太，一輩子撿破爛，卻收養(yǎng)了十幾個孤兒，孤兒長大了寄錢回來，用這些錢繼續(xù)收養(yǎng)孤兒，這樣一個人一輩子在貧困線上掙扎，可誰能說她失敗了？所以人生的成功決不是一個個具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而是我們能不能去彰顯人生的意義，人生之幸福，體現(xiàn)人類精神最寶貴的東西。什么是人類精神最寶貴的東西？那就是人之為人的根本——文明。我們享受著文明必將推動著文明。哪怕是微小的貢獻(xiàn)也能體現(xiàn)人生的意義。然而人類的文明是一系列偶然的事件構(gòu)成的我們決不相信；人生的沉浮猶如布朗粒子的運(yùn)動充滿隨機(jī)我們也絕不接受。我們相信人生之演進(jìn)是必然而非偶然，所以只能用奮斗這個必然因素去引領(lǐng)人生而非機(jī)遇這個偶然因素。所以偉大的目標(biāo)要經(jīng)過千萬次的挫折和洗禮，無數(shù)次的失敗和命運(yùn)的打擊。命運(yùn)好像總是不關(guān)注我，他剝奪了我的健康，我的家庭，我的財富，甚至把作為音樂家的我最寶貴的聽力也剝奪了！但是沒有關(guān)系！我依然把我的全部生命和所有精力都投入到我的音樂！終于我創(chuàng)作了偉大的音樂，我讓人類的靈魂再一次受到了洗禮，我讓人類再一次聆聽到上帝的聲音！這才是真正的成功。這才是真正的奮斗！一個幸運(yùn)的人，也許可以一輩子青云直上，但他可能從來不曾得到真正的幸福，因?yàn)樗麖膩聿辉^斗過，去體驗(yàn)過，去愛過，去恨過，去笑過，去哭過！如果一個人生由無數(shù)次是機(jī)遇的成功所推積起來，那么這根本不是真正的成功，因?yàn)樗?jīng)不起哪怕是一次的失??！然而奮斗不會因?yàn)槿狈C(jī)遇而顯得毫無意義，就像人們從來都不會譏笑一個終身奮斗而壯志未酬的人！因?yàn)閵^斗本身就是對生命最好的注腳！

機(jī)遇給有準(zhǔn)備的人,準(zhǔn)備來自不斷的奮斗.只有通過奮斗，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。相反的，只等待機(jī)遇的出現(xiàn)，而自己一無所長，即

使機(jī)遇來了，也會白白錯過

巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

請問對方辯友你們口口聲聲說機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡大學(xué)生奮斗呢？

我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機(jī)遇自會登門拜訪。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機(jī)遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權(quán)在個人手里。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過奮斗這個內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價值啊。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機(jī)遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。如果你沒有具備辨別機(jī)遇的實(shí)力的話，有機(jī)遇又能怎樣？還不是白白浪費(fèi)？ 蘋果落地,常人都能看到,但只對牛頓才是機(jī)遇.所以說,只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,并抓住機(jī)遇.否則,離開奮斗談機(jī)遇毫無意義!

“一份耕耘，一份收獲”。是金子總是會發(fā)光的愛因斯坦曾說過：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他老子劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要

辯論賽：奮斗比機(jī)遇重要（總結(jié)陳詞）

一個嚴(yán)肅的辯論場需要一個嚴(yán)肅的概念。對方多次強(qiáng)調(diào)，一個好時代就是一個人的最好機(jī)遇，連奮斗也是要有機(jī)遇才可行。

那首先，機(jī)遇本身不能導(dǎo)向成功，具有不確定性，我們怎么能把人生的成長寄托于一個不確定因素上呢？

其次，我們討論的問題是，是機(jī)遇還是奮斗更具影響力，我們不否認(rèn)機(jī)遇的重要性，但是在同等機(jī)遇面前，更不是每個人都獲取成功的呀。

再次，我們也多次詢問對方辯友，你們是否承認(rèn)人生的成功主要靠運(yùn)氣，對方辯友更沒有勇氣從人生價值意義上去回答。請問對方辯友，你們?nèi)绻B這個概念都沒有根本明晰的話，那你們的立論從何而來呢？

對方辯友，無論是機(jī)會主義者還是克勤克儉、一生勤奮的人，又有哪一個不要我們追求人生的最大價值呢？人生道路上，奮斗比機(jī)遇更具影響力是我方今天立場的一個根本出發(fā)點(diǎn)。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)。

一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機(jī)遇自會登門拜訪。機(jī)遇不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣?？梢钥匆?，當(dāng)獵頭公司找上我們身邊一個學(xué)富五車的人，平日里碌碌無為坐等機(jī)遇的人肯定就只有羨慕嫉妒恨的份了，只怪當(dāng)初不努力啊不努力。

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分，創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無法接受放棄。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片天空因你的奮斗而體現(xiàn)了它的價值。最后，送對方辯友一句詩句。

你要，或者不要它

機(jī)遇，就在那里

不增不減

你努力或者不努力

人生，就在那里一定或喜或悲

第四篇：能力比機(jī)遇更重要——辯論淺析

十分慶幸自己可以站在本辯論賽的決賽場上，在這里，個性在張揚(yáng)，思維在碰撞，很希望我們正反雙方都能夠抓住這機(jī)遇，發(fā)揮自己的實(shí)力，共同營造一場激烈精彩的辯論。

實(shí)力在字典里的解釋是十分簡單的，指實(shí)際的力量（多指軍事或經(jīng)濟(jì)方面）。而相對于一個人，實(shí)力指的是一個人的綜合素質(zhì)，總體水平及各方面的能力，“十八般武藝”，這是實(shí)力，“吟詩作畫”，這是實(shí)力，“抓住機(jī)遇”，這更是實(shí)力。機(jī)遇，是指對人有利的境遇、時機(jī)、機(jī)會，但是機(jī)遇并不等同于運(yùn)氣，運(yùn)氣是偶然性的、無規(guī)律的，而機(jī)遇是永久性客觀存在的，機(jī)遇不是“天上掉下來一個餡餅”，它是要靠自己的能力去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造的。

當(dāng)今社會是在高速的發(fā)展前進(jìn)的，各行各業(yè)的競爭也日益激烈，無數(shù)的成功人士都告訴我們，實(shí)力與機(jī)遇是成功的秘決，現(xiàn)實(shí)生活中，我們不得不承認(rèn)機(jī)會的重要性，機(jī)遇是我們展現(xiàn)自己越向成功的道路之一，相對于機(jī)遇而言，實(shí)力是一條通向成功的更寬更廣的道路。實(shí)力是人的內(nèi)因，是成功的必備條件，是基礎(chǔ)，機(jī)遇是外因，是成功的外部的有利因素。內(nèi)因決定外因，成功的根本在于內(nèi)因即在于實(shí)力。而外因只是一個條件而已。而且這個條件也不是平白無故會出現(xiàn)的，正如那句“機(jī)遇只偏愛那些做好準(zhǔn)備的人”這句話所說，這里的“做好準(zhǔn)備”，無疑指的是擁有足夠的實(shí)力。羅丹說，人們的生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣的，人們的生活中不是缺少機(jī)遇，而是缺少抓住機(jī)遇的實(shí)力。假設(shè)一個獵人，抓住機(jī)遇，獵到野兔，他才可以填飽肚子；而相對于一個不會打獵的人而言，一只免子又怎么會是他的機(jī)遇呢？或是一個獵技不高的獵人，他即使看見兔子有了機(jī)遇也依然只能眼睜睜的看著它逃掉。所以說，一個人沒有實(shí)力，他就根本發(fā)現(xiàn)不了機(jī)遇，一個人實(shí)力不強(qiáng)，看見了機(jī)遇，他也不是抓不住，機(jī)遇是時刻存在于周圍世界的，你的實(shí)力越強(qiáng)，相對機(jī)遇才會越多，如果沒有實(shí)力，那再好的機(jī)遇你也發(fā)現(xiàn)不了，把握不住。

“機(jī)不可失，時不再來”告訴我們機(jī)遇是要靠自己的實(shí)力牢牢把握的，不然就會轉(zhuǎn)瞬即逝；“一個聰明人創(chuàng)造的機(jī)遇比他發(fā)現(xiàn)的要多得多”是告訴我們只要擁有實(shí)力就不愁沒有機(jī)遇。更多的事實(shí)告訴我們，實(shí)力是走向成功的通行證，我們并不否認(rèn)機(jī)遇對自身的重要，就如感謝有“金華九校辯論賽”這樣一個機(jī)遇，但是，對方辯友也必須認(rèn)識到另一事實(shí)，我們能在決賽場上相逢，最終靠的是我們各自的實(shí)力！所以，我方堅(jiān)信，實(shí)力比機(jī)遇更重要。觀點(diǎn)：有個性的人不易被群體所接受

歡迎大家來到蘭江之畔，蘭蔭山麓來進(jìn)行友誼的交流通和智慧的論辯。什么是有個性的人，有個性的人就是指有著在一定條件下通過社會實(shí)踐活動形成的比較穩(wěn)定的有區(qū)別于他人的心理特征的人。所謂區(qū)別于他人的心理特征，就是說這種心理特征與群體的心理特征是有差異或沖突的，即個性與共性有差異或沖突，所謂心理特征就是說這種個性不是個人的技能或知識。比如馬拉多納、貝克漢姆，我們認(rèn)同他們是因?yàn)樗麄兏叱那蚣级皇悄撤N心理特征。又如愛因斯坦，我們認(rèn)同他是因?yàn)樗奈锢韺W(xué)成就而不是他的心理特征。在這里，我方認(rèn)為，有個性的人不易被群體所接受，其理由如下：

第一，心理學(xué)上有著首因效應(yīng)，即第一印象，第一印象的好壞，人們往往以自己的心理價值標(biāo)準(zhǔn)來判斷對方，與自己相似的就會強(qiáng)化，不符合的就會發(fā)生沖突。群體一旦遇到一個與自己共性有明顯差異的有個性的人，就會本能的加以拒絕，以免引起內(nèi)心矛盾、沖突，所以，群體要接受這個有個性的人絕對是不易的。

第二，心理學(xué)上還有相似吸引效應(yīng)。人們大多喜歡與那些和自己個性相似的人交往，相似點(diǎn)多的人在一起，心理上易溝通，共同語言相對較多，由此產(chǎn)生親近感，認(rèn)同感，較容易接受對方。反之，一個與自己個性不同的人，自然就會有隔閡，從而產(chǎn)生交流困難，認(rèn)同接受對方也就會比較艱難，怎么能說更易接受呢？對方辯友？

第三，心理學(xué)上還有一種從眾心理效應(yīng)，俄國心理學(xué)家維果斯認(rèn)為，一般說來，自信心和個性強(qiáng)的人不太喜歡從眾，缺乏個性，個性隨和的人從眾心理較為明顯，沒有個性的從眾行為使人容易被群體所接受，而喜歡標(biāo)新立異、堅(jiān)持已見的所謂有個性的人，雖然常常是時代精神的體現(xiàn)者和群體進(jìn)步的帶頭人，但是他們的非從眾行為要被群體中的大多數(shù)成員所接受，勢必需要一個過程，而這個過程就是我們所說的不易。

所以心理學(xué)的基本原理告訴我們，有個性的人更容易被群體所接受的論斷是錯誤的，中國“槍打出頭鳥”的傳統(tǒng)文化? 同樣告訴我們，有個性的人是不易被群體所接受的。觀點(diǎn)：實(shí)力比機(jī)遇更重要

實(shí)力更重要，還是機(jī)遇更重要，對方辯友和我們一樣有深刻的體會，因?yàn)閰⒓颖緦棉q論賽有9支隊(duì)伍，都有奪冠的機(jī)遇，但經(jīng)過一輪一輪的廝殺，今天只有我們兩支隊(duì)伍，走到了決賽場上，起決定作用的是什么呢？實(shí)力和機(jī)遇哪個更重要豈不一目了然？

也許對方辯友會說，兩個人實(shí)力相同，決定因素是機(jī)遇，那么同樣我也可以說兩個人機(jī)遇相等，實(shí)力就決定了一切。，可這是我們今天的辯題嗎？這只能說明實(shí)力與機(jī)遇重不重要，可不可缺少，而不能說明這兩者誰更重要。我們認(rèn)為，在成功因素中，實(shí)力與機(jī)遇缺一不可，都很重要，但哪一個起著主導(dǎo)性和決定性的作用呢，這才是我們要討論的，本方認(rèn)為：實(shí)力比機(jī)遇更重要，其理由如下：

第一，眾所周知，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，而外因是事物發(fā)展變化的條件。一個人的實(shí)力就是他的內(nèi)因，一個人的機(jī)遇就是他的外因。比如雞蛋孵成小雞要有兩個因素：

1、雞蛋是受精的蛋；

2、要有適宜的溫度。兩者缺一不可，但作用不同，雞蛋本身是根本性的、第一位的因素，它決定了雞蛋只能孵成小雞。在這里，適宜的溫度雖然必不可少，但它無法主宰雞蛋的性質(zhì)和發(fā)展方向。所以雞蛋比溫度更重要。同理，實(shí)力比機(jī)遇更重要。

第二、外因是通過內(nèi)因起作用的，也就是說機(jī)遇再多再好，還得通過你的實(shí)力來把握、來發(fā)揮作用。比如中國男足、雖然曾經(jīng)有過進(jìn)軍世界杯的入場券這樣的好機(jī)遇，但終因?qū)嵙Σ粷?jì)而未進(jìn)一球未得一分，鎩羽而歸，令國人大失所望，這個結(jié)果難道不是由實(shí)力所主宰的嗎？ 第三，實(shí)力創(chuàng)造機(jī)遇，機(jī)遇緣于實(shí)力。我們認(rèn)為當(dāng)人們的累積到一定程度時機(jī)遇才會自動登門拜訪，即你自身實(shí)力越強(qiáng)，主觀上越努力，你就等于給自己創(chuàng)造出更多的機(jī)遇，從這個角度來說，機(jī)遇是那些有準(zhǔn)備的人創(chuàng)造出來的，也就是對其努力的一種回報，牛頓因蘋果落頂而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，弗萊明因培養(yǎng)液發(fā)霉而發(fā)現(xiàn)了青霉素，無一不是如此。

綜觀實(shí)力與機(jī)遇的關(guān)系，我想對大家說，天下沒有掉下來的餡餅，地上沒有現(xiàn)成的點(diǎn)心，與其等待機(jī)遇，不如創(chuàng)造機(jī)遇，想要創(chuàng)造機(jī)遇，必先增強(qiáng)實(shí)力，因?yàn)閷?shí)力創(chuàng)造機(jī)遇，更因?yàn)橛袑?shí)力機(jī)遇才有價值。所以，實(shí)力比機(jī)遇更重要！

觀點(diǎn)：有個性的人不易被群體所接受 首先我想指出對方辯友的幾點(diǎn)錯誤，對方呈詞中反復(fù)強(qiáng)調(diào)人必須有個性，絲毫不提自己的觀點(diǎn)，我們今天的辯題是不易接受還是更易接受，而不是接受不接受，否則，??這個辯題還有意義嗎？

下面我想用事實(shí)對我方觀點(diǎn)加以論證。有個性如林黛玉者，其恃才傲物，敏感多疑的個性使她在大觀園中郁郁寡歡，離群索居；另類天才畫家梵高，他顛狂脆弱，人格扭曲的個性使他幾十年間恍若隔世；有冠倫之才的魏晉名士嵇康，他率直不羈，白眼看人的個性更使他無法擺脫孤獨(dú)的折磨和難以善終的厄運(yùn)。

人的交往是一個互動的過程，交往雙方更多以自己的要求，興趣做為基礎(chǔ)去接受對方。顯然，雙方個性差異越大磨合的過程就越長，接受的過程就越艱難，如果不是因?yàn)闉榭跓o遮攔，風(fēng)流成性，我們對于不畏強(qiáng)權(quán)，筆鋒犀利的李敖是不是“想說愛你更容易”呢？如果不是因?yàn)橐钟糇蚤]，冷漠悲觀，我們是不是無需等到海子臥軌之前就可以高唱“面朝大海，春暖花開”呢？如果不是因?yàn)闃?biāo)新立異，離經(jīng)叛道，一次又一次的觸碰中國人的道德底線，衛(wèi)慧、棉棉又怎么會成為放蕩的標(biāo)簽和文壇的箭靶呢？無數(shù)的事實(shí)擺在面前，你可以說個性之于梵高也許是他成才的催化劑，你也可以說個性于李敖也許是他絢爛人生的源動力，你還可以說個性之于嵇康甚至是他人生中無法繞行的滑鐵盧，但是無論怎樣，你能不承認(rèn)個性就是一條鴻溝而把他們阻隔在時代與人群的彼岸嗎？（高二4孫莉）觀點(diǎn)：有個性的人不易被群體接受 在剛剛過去的22分鐘里，對方犯下了不少錯誤，第一，對方辯友把個性的人理解成為群體中共性突出的人，忽略了“個性”與“共性”之間巨大差異，否定了“有個性的人”與群體之間存在的矛盾。試問對方辯友，如果一個有個性的人和群體已經(jīng)是志同道合沒有本質(zhì)上差異的同志，這辯題還有意義嗎？

第二，對方辯友有意曲解了辯題，把“不易接受”曲解為“不接受”把“更易接受”曲解為“接受”故意曲解辯題，把不易與更易是強(qiáng)調(diào)接受過程的快慢忽略了，這種削足適履的做法也直接導(dǎo)致了對方辯友的立論錯誤。

第三，偷換概念，以偏概全，對方辯友把某些隨和沒有個性的人或群體中共性突出的人物當(dāng)成了有個性的人，例如對方辯友所舉的雷峰、周恩來等等人都是如此，這就好比一籃紅蘋果中那個最紅的蘋果只是突出了紅色的共性，而那個黑色的蘋果才是真正有個性的！對方辯友可要分清楚噢！下面由我來總結(jié)我方觀點(diǎn)

首先，根據(jù)心理學(xué)上的分析，一個有個性的人，自我的價值感特別強(qiáng)烈，這種人往往表現(xiàn)為自信心強(qiáng)，充滿優(yōu)越感，驕傲自大，自命清高，這會讓你們更易接受嗎？自以為是，斤斤計較，對人冷漠，這也會讓你們更易接受嗎？固執(zhí)、苛刻、孤僻、不合群，這還會讓人們更易接受嗎？恰恰相反，這一切的一切都會成為群體接受他的障礙，而絕不是如對方辯友所說的“更易接受”。

其次，心理學(xué)上的首因效應(yīng)，相似吸引效應(yīng)，從眾效應(yīng)，排他效應(yīng)都告訴我們，一個有個性的人和與之有差異的群體之間之間的互相接受，必定要有一個艱難磨合的過程，這就叫“逐步適應(yīng)”，這與中國古話所說的“日久見人心”，“道不同則不相與謀”是同理的，即使是個性對立不明顯的人之間還存在“一回生，兩回熟”的認(rèn)識過程呢？可對方辯友為什么偏要把有著個性差異的人之間那種“看著不順眼”的反應(yīng)硬說成“一見鐘情”“相見恨晚”呢？這不是“為賦新辭強(qiáng)說愁”為辯論題強(qiáng)編理嗎？

真理越辯越清，是非越辯越明，我們說有個性的人不易被群體所接受，不是告訴大家去做一個沒個性的人，恰恰相反，我們是想說做個有個性的人需要懂得和群體溝通才能被接受的道理，我們的生活需要個性的張揚(yáng)，我們的世界需要個性的展示，我們的青春的個性更需要大家的理解，認(rèn)同和接受，盡管這并不容易。

第五篇：辯論_奮斗和機(jī)遇哪個更重要

對方辯友認(rèn)為，人生道路上，機(jī)遇更重要，那我就要請問對方辯友，通過機(jī)遇偶得成功之時，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就艷陽高照了嗎？不，人生不會如此短促，也并非一段爛漫之旅。要想跨越路上的重重險阻，必須努力拼搏。機(jī)遇再美好，也只會帶來短暫的火花；要想在生命結(jié)束時傲嘆：今生，我不會因碌碌無為而悔恨，那么，除了奮斗，我們別無選擇。

科學(xué)家居里夫人經(jīng)過十幾年的苦心研究，不怕失敗與挫折，才從幾十噸礦石中提煉出幾克鐳；藝術(shù)家達(dá)芬奇刻苦磨練，幾百次畫蛋，才有蒙娜麗莎的誕生；“當(dāng)代保爾”張海迪以頑強(qiáng)的毅力與病魔作斗爭，自學(xué)成材?？梢姟懊坊ㄏ阕钥嗪畞恚瑢殑︿h從磨礪出”千古至理！古今莘莘學(xué)子，不也用了十年寒窗苦讀，才換來金榜提名時嗎？

是的，對于機(jī)遇，我們不能說不重要，因?yàn)槲覀兩磉叢蝗狈C(jī)遇造就的人才。但是，蘋果落到你我頭上，我們除了美餐一頓，又能怎樣？因?yàn)槲覀儚膩頉]有在這個問題上思考過、奮斗過，這樣的機(jī)遇對于我們就只是過眼煙云。對方辯友啊，天下沒有免費(fèi)的午餐。

但，我們同樣有自己的目標(biāo)，并為之奮斗著。教師為了看到孩子臉上越來越自信的微笑而奮斗；醫(yī)生為了病人重獲健康而奮斗；雖然，我們當(dāng)中有許多人一生都沒有機(jī)遇擁有豐厚的收入，顯赫的事業(yè)，但我們的人生就失敗了嗎？一個幸運(yùn)的人，生下來就有一千萬，如果他從此不奮斗，終會坐吃山空，也永遠(yuǎn)體會不到奮斗所帶來的成就感。

新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發(fā)展到今天的國富民強(qiáng)，繁榮昌盛。國家尚且如此，我輩且能離開奮斗。所以，我方觀點(diǎn)認(rèn)為，人生道路上，奮斗更重要

1、何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

2、何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。”顯然，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不一定就導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。

目標(biāo)具有確定性而機(jī)遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機(jī)遇引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？

①對方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時不在絞盡腦汁尋找機(jī)遇，尋找抓住我方漏洞的機(jī)會。這不就很好地證明了機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對：對方辯友說的沒錯，我方正是在努力尋找對方辯友陳述的漏洞。因?yàn)樵谶@場辯論賽中，只有經(jīng)過我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請對方辯友不要忽略了一點(diǎn)“我方在尋找這機(jī)遇的同時也付出了自己的努力，通過我方自己的奮斗來抓住機(jī)遇，這難道就不能證明奮斗比機(jī)遇更重要嗎？”難道對方辯友支持的觀點(diǎn)漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？

②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機(jī)遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現(xiàn)機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對：對方辯友我們應(yīng)該在奮斗的過程中抓住機(jī)遇靠奮斗抓住機(jī)遇而不是等待機(jī)遇的光臨。

機(jī)遇不等于把握機(jī)遇，把握機(jī)遇還需靠我們自己的努力。

③對方辯友機(jī)遇能引導(dǎo)我們走向成功，引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機(jī)遇比奮斗更重要嗎？

應(yīng)對：對方辯友機(jī)遇有好也有壞呀？難道這些對方辯友不知道嗎？難道壞的機(jī)遇也能引導(dǎo)我們走向成功嗎？

④對方辯友奮斗固然重要，但要成功機(jī)遇是唯一的路徑，如果沒有機(jī)遇無論你怎么奮斗也無濟(jì)于事。應(yīng)對：那么我想問問對方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎(chǔ)，但只有機(jī)遇的到來才能取得成功呢？

對方辯友回答：是。

應(yīng)對：那好，對方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。

⑤何謂機(jī)遇？《辭?！防镉羞@樣的解釋：機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。應(yīng)對：對方辯友突破有好有壞呀，機(jī)遇作為一種外在的條件，其本身并不導(dǎo)致成功。失敗中也常常有機(jī)遇的影子。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個道理了。機(jī)不可失失不再來。

應(yīng)對：對方辯友指出了機(jī)遇稍縱即逝的特點(diǎn)，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準(zhǔn)備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗能獲得機(jī)遇，這不就很好地證明了奮斗比機(jī)遇更重要嗎？

請問對方辯友怎樣解釋“時勢造英雄”和“生不逢時”的？

應(yīng)對：“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊憽Ｋ^“時勢”，所謂“逢時”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

例子：巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

請問對方辯友你們口口聲聲說機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡奮斗呢？

我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機(jī)遇自會登門拜訪。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機(jī)遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權(quán)在個人手里。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過奮斗這個內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價值啊。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機(jī)遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。

當(dāng)今社會高速發(fā)展，無數(shù)的成功人士告訴我們機(jī)遇和實(shí)力是成功的？我們不得不承認(rèn)機(jī)遇的重要性，機(jī)遇是我們展現(xiàn)自己、面向成功的關(guān)鍵，但是相對于機(jī)遇而言，實(shí)力是走向成功的通行證。成功=實(shí)力+機(jī)遇。二者共同促成了我們的成功，但機(jī)遇必須依托實(shí)力發(fā)揮作用。成功的路上，沒有實(shí)力做基礎(chǔ)，機(jī)遇便毫無意義。

首先，實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛。機(jī)遇無處不在，只是你看不看得見而已

其次，實(shí)力是抓住機(jī)遇的雙手。抓住機(jī)遇必須依靠實(shí)力，有很多人，他們的身邊并不缺少機(jī)遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因?yàn)樗麄冊趯?shí)力上低人一等。

再次，有實(shí)力的人不僅善于把握機(jī)遇而且善于創(chuàng)造機(jī)遇。??當(dāng)他們自身實(shí)力累積到一定程度的時候，機(jī)遇就會自動登門拜訪

成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！

然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

—— 冰心 梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈

★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

奮斗與機(jī)遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會?！憋@然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。

明確了以上概念，我們再來看比較標(biāo)準(zhǔn)。我們說比較奮斗與機(jī)遇誰更重要，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入wto，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。

最后，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；即使失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

綜上所述，我方認(rèn)為，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要！二辯稿：

大家晚上好： 一個缺乏奮斗精神作團(tuán)隊(duì)，是難以自立自強(qiáng)的；一個缺乏奮斗精神作支撐的人，也是難以成長進(jìn)步的。機(jī)遇在人生中固然發(fā)揮了重要的作用，但是沒有奮斗做主心骨、沒有奮斗的精氣神，機(jī)遇也不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。世界首富比爾蓋茨的成功，不僅僅因?yàn)樗悦翡J的目光發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)浪潮的到來，更重要的是他持之以恒的奮斗精神和不屈不撓的人格品質(zhì)。奮斗不代表就一定取得成功，但是就算是失敗我們都可以從奮斗的過程中得到鍛煉。強(qiáng)調(diào)機(jī)遇更重要，只是使失敗者多了一個怨天尤人的借口，而不從自身尋找失敗的原因。長風(fēng)破浪會有時，能使人們從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對奮斗的無限執(zhí)著。一個人的成功，機(jī)遇決不可能是主導(dǎo)，因?yàn)樵谕瑯拥沫h(huán)境下，同樣的機(jī)會面前，只有一個比爾蓋茨出現(xiàn)；機(jī)遇的到來固然是令人欣喜的。但是我們不一定把握得住這些機(jī)遇，想把握住機(jī)遇只有靠不懈的奮斗

因此，我們要強(qiáng)調(diào)奮斗的重要性。在奮斗中尋找機(jī)遇，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想爭取成功。最后，用一句話同對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！敝x謝

正方一辯：謝謝主席，評委，大家好。非常感謝大家給我們這樣一個可以為之奮斗，展現(xiàn)才華的機(jī)遇。今天我方的觀點(diǎn)是機(jī)遇更為重要。機(jī)遇是什么？機(jī)遇為是一切客觀存在的人與事。奮斗是什么？奮斗是在一切客觀存在的人與事基礎(chǔ)上做出自己應(yīng)有的努力。可以說，機(jī)遇為我們提供了生存和發(fā)展的所有客觀環(huán)境。人的產(chǎn)生本來就是一種機(jī)遇。難到對方辯友要告訴我們是太陽和月亮為我們?nèi)祟惖漠a(chǎn)生而作出奮斗的嗎?當(dāng)然不能，奮斗是主觀意識行動。而機(jī)遇決定了我們的客觀世界。是機(jī)遇鑄就了我們的世界，并一直延續(xù)到今天。機(jī)遇既然是可觀的就理所當(dāng)然的限定了奮斗，決定了奮斗。

反方一辯：首先反對對方辯友急于給機(jī)遇下的定義。但是我們要明白的事，對方辯友把這個機(jī)遇定為了把人生目標(biāo)，環(huán)境，甚至命運(yùn)都包含機(jī)遇當(dāng)中，那我就不明白了，機(jī)遇是偶發(fā)性的，不確定的，而對方辯友所說的人生目標(biāo)環(huán)境甚至命運(yùn)都是確定的可知的；等同于命運(yùn)就是宿命論了。其次對方辯友說，機(jī)遇在人生道路上起這種重要作用，這點(diǎn)我方并不否認(rèn)，但是要明確的事，機(jī)遇與把握機(jī)遇是完全不同的兩個概念，機(jī)遇只是一個平臺，他不能夠主動作用于人，只有通過奮斗，機(jī)遇才能夠成為現(xiàn)實(shí)。再次我們說，人生道路是機(jī)遇和奮斗的結(jié)晶，如果強(qiáng)行將其分開，在有與無的前提下進(jìn)行比較哪一個更重要，缺乏可比性，可見并沒有真正理解我們今天的辯題。我們今天討論的是奮斗與機(jī)遇在人生道路上扮演的角色。為什么同樣的機(jī)遇會幻化成不同的人生呢？為什么有的人能從困苦的環(huán)境中成功，而有的人縱使在極好的環(huán)境中也依然失敗呢？下面我將從三方面來闡述我方觀點(diǎn)，在人生道路上，奮斗更重要。

第一，奮斗在人生道路上占有主導(dǎo)性?，F(xiàn)代漢語大詞典給奮斗下的定義是：為達(dá)到某個目標(biāo)而努力去做的行為。馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)，外因通過內(nèi)因起作用。我們說奮斗是自身努力實(shí)踐的過程，就是內(nèi)因，機(jī)遇是外在的偶發(fā)性的因素，就是外因，可見，奮斗可以改變機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇。

第二，奮斗貫穿人生的始終。人的一生是一個連續(xù)不斷的過程，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，必須生命不息，奮斗不止。對于每個人來說，人生都會有順境逆境，順境并不意味著有機(jī)遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機(jī)遇不第一，第三，奮斗是人生道路的價值取向。人生的成功絕不僅僅是某一個具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更重要的是看我們能不能彰顯人生的意義。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗?fàn)幱掠趭^斗的奮斗精神，而我們不能說因?yàn)樗麤]有實(shí)現(xiàn)他的人生目標(biāo)，就說他的人生沒有意義了。由此可見積極向上的奮斗精神才更應(yīng)該超越機(jī)遇而成為我們?nèi)松缆返闹餍?。誠然人生道路是奮斗和機(jī)遇交織而成的。人生的關(guān)鍵不是成敗得失，更重要的是實(shí)現(xiàn)人生價值。因此再次重申我方觀點(diǎn)：在人生道路上，奮斗更重要。謝謝。

1、何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

2、何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。”顯然，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不一定就導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。

三 駁論

反方二辯：聽了對方辯友的立論之后有幾點(diǎn)理論基礎(chǔ)恕我不敢茍同。從機(jī)遇與奮斗的關(guān)系來說，對方辯友不但沒有理清兩者的關(guān)系，還犯了缺失性比較的錯誤。對方舉了很多例子似乎是再說如果沒有機(jī)遇，那么奮斗也是白搭?？梢姍C(jī)遇并不是奮斗的基礎(chǔ)，兩者并不互相決定，還請對方辯友不要在接下來的時候說如果沒有，我們來探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？

第二從機(jī)遇與奮斗水更能實(shí)現(xiàn)人生價值來說，我們說人生價值的實(shí)現(xiàn)包括自我實(shí)現(xiàn)和社會認(rèn)可兩個方面。對方辯友又說有人時運(yùn)不濟(jì)，可悲可嘆，那我想反駁對方辯友，舉個例子，比如說岳飛，他被人記住到底是因?yàn)樗臅r運(yùn)不濟(jì)還是因?yàn)樗娜松^奮斗過呢？他的人生并不因?yàn)闀r運(yùn)不濟(jì)而沒有價值啊。正是時運(yùn)不濟(jì)的人生才更需要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要啊。古人說，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，多少英雄事都付笑談中。連古人都不以成敗論英雄，對方辯友又怎能以成敗論述我們的人生呢？正是因?yàn)槲覀儾荒軟Q定機(jī)遇的好與壞，所以我們更要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，以此來實(shí)現(xiàn)我們的人生價值啊，可對方在立論中就自相矛盾，又怎么能說明你們機(jī)遇比奮斗更重要的標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢？還請對方在接下來的環(huán)節(jié)中，給我們一個清清楚楚明明白白的解釋。謝謝。

正方二辯：尊敬的評委主席大家好。對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點(diǎn)，實(shí)在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點(diǎn)糾正，以正視聽。首先，機(jī)遇是客觀存在的。他為你的奮斗提供了基礎(chǔ)，就好像天不時地不利，老天不下雨，那勤勞善良的勞動人民拿什么去創(chuàng)造本來就少得可憐的勞動成果？恐怕只能是面朝黃土面朝天，老淚縱橫憤難填了吧。在看，如果牛頓衣食不足，他何以能躺在那溫暖的陽光下，享受那個蘋果的青睞呢？可見給予可以讓奮斗找到歸宿，機(jī)遇是一切奮斗的基礎(chǔ)，是奮斗的生命脈絡(luò)。孰輕孰重，顯而易見。其次，對方一再強(qiáng)調(diào)是奮斗是我們的偶爾機(jī)會轉(zhuǎn)化為了奮斗。這句話聽起來理直氣壯，真地對嗎?當(dāng)然不對。正如我方一辯剛才強(qiáng)調(diào)的，機(jī)遇并非偶然事件，二是客觀存在的，他并不是什么奮斗創(chuàng)造的，大多數(shù)是擺在奮斗的道路上，看你利用與否，就好像空氣到處存在，就看你呼吸與否。當(dāng)然，如果對方辯友選擇窒息而斯的話，我們也只能表示同情。再次一個人之所以能夠不斷獲得機(jī)遇，就是說明他比其他人更能在人生道路上抓住機(jī)遇利用機(jī)遇。而非對方辯友所謂的奮斗過程。所以對方辯友不要混淆概念哦。況且如果沒有機(jī)遇，是不是全天下的人都要在奮斗過，哭過，笑過，經(jīng)驗(yàn)過以后，還過不上好日子呢？所以對方辯友之中過程不求結(jié)果的觀點(diǎn)顯然是錯誤的。哪怕就是在這場艱苦的辯論中，對方辯友不也是在尋找機(jī)會，抓住我們的一絲絲漏洞，企圖歪曲事實(shí)，企圖強(qiáng)詞奪理嗎？只可惜恐怕這個機(jī)會你們抓不到。所以我方的觀點(diǎn)是：在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要。謝謝。

四 攻辯

正方二辯：首先我有一個要求，希望對方便又能正面回答我的問題。難道說您可以在不借助外力的幫助之下，通過奮斗而行走在人生的道路上嗎？

反方二辯：我們從來沒有說不借助外界的幫助，我們一直強(qiáng)調(diào)的就是機(jī)遇和奮斗同時存在的情況之下，對方辯友是你在歪曲，你一直不停的說如果沒有

正方二辯：對，那對方辯友你是不是沒有否認(rèn)外界情況對我們來說也是機(jī)遇呢？

反方二辯：沒有否認(rèn)，但是外界情況也有客觀的確定的，何不確定的。有誰說機(jī)遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？

正方二辯：那么既然這些對于您來說都不是一種客觀存在，那么我們的機(jī)遇就是客觀存在的。正如我方一辯剛才所說難道這些都是奮斗的先決條件和利用基礎(chǔ)

反方二辯：我們知道魯迅先生當(dāng)年之所以棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗谙膳_看了一個電影，請問對方辯友你是不是認(rèn)為這個電影是一個機(jī)遇。？

正方三辯：是。

反方二辯：我想請問的是，同樣是在場看電影的中國學(xué)生，為什么偏偏只有魯迅棄醫(yī)從文，依對方辯友來看這是一個同樣的機(jī)遇啊。

正方三邊:是的，但是要知道，每個人的機(jī)遇不一樣。

反方二辯：剛才對方辯友承認(rèn)了看電影是個機(jī)遇，我問的是同樣是看電影，為什么只有魯迅選擇棄醫(yī)從文。

正方三辯：是魯迅它本身的機(jī)遇不一樣。機(jī)遇是客觀存在，然而對于每個人，我并不否認(rèn)他對每個人都是一樣的。

反方二辯：哦，原來魯迅選擇棄醫(yī)從文的奮斗精神也是機(jī)遇啊。

正方三辯：我想請問反方二辯。請問對方辯友你們認(rèn)為機(jī)遇是偶然的是吧？ 反方二辯：是。

正方三辯：那么你們就是說他可有可無？

反方二辯：我們從沒有說他可有可無，我們說在人生道路上，機(jī)遇和奮斗都同時存在。

正方三辯：那為什么又是偶然的呢？ 反方二辯：客觀存在的。

正方三辯：好，那我問下一個問題，既然對方辯有這么回答了。隊(duì)方便又說機(jī)遇和奮斗是外因的關(guān)系，我們不否認(rèn)內(nèi)因決定外因。但是對方辯友能肯定奮斗決定外因嗎? 反方二辯：我們從來沒有說奮斗決定了外因，我們說是奮斗是外因，機(jī)遇是外因。而兩者是同時存在的。

正方三辯：兩者有必然關(guān)系嗎？

反方二辯：請對方辯友再說一遍。

正方三辯：內(nèi)因是決定外因，但奮斗不一定決定外因了——奮斗不一定決定機(jī)遇啊。反方二辯：我方?jīng)]有說奮斗決定機(jī)遇，反倒使你方一直再說機(jī)遇決定奮斗啊。這是不是太冤枉我方了呢？

反方三辯：這不是一個機(jī)遇嗎？你剛才承認(rèn)了呀。還是牛頓的奮斗在做主導(dǎo)作用啊。我還是請對方辯友回答下一個問題。美國總統(tǒng)林肯的一生可謂是機(jī)遇糟糕，磨難重重，你知不知道這一點(diǎn)。

正方三辯：知道。

反方三辯：如果他相信對方辯友今天的觀點(diǎn)，機(jī)遇比奮斗更重要，那么是不是說他怎么能堅(jiān)持到最后取得成功呢？ 五 自由辯論

反方四辯：請問對方辯友如果我方贏得了今天這場比賽，你認(rèn)為是我們給機(jī)遇好抽到了反方立場，還是因?yàn)槲曳降膴^斗呢？

正方一辯：是因?yàn)槟愀改附o了你生存的機(jī)會。我想請問對方辯友兩個問題，您今天站在這里是偶然的還是必然的？這是第一個，第二個，難道有沒有的問題不足以證明必要性嗎？如果沒有改革開放我們今天怎么站在這里，謝謝。

反方二辯：我來回答對方辯友。我今天站在這里就是通過奮斗來的，為什么我們四個站在這里呢，這正是奮斗的結(jié)果啊。好，那我再問對方辯友，為什么同樣的了不治之癥的兩個病人，你到底要向他倡導(dǎo)機(jī)遇不好，坐著等死，還是努力與病魔抗?fàn)?。在有限的人生中?shí)現(xiàn)人生價值呢？

正方四辯：你今天站在這里不正是你身邊的人給了你這個機(jī)遇嗎？

反方一辯：對方辯友又說沒有，如果沒有機(jī)遇怎么樣，如果沒有機(jī)遇怎么樣，我們說今天的辯題詩在機(jī)遇和奮斗都同時存在的前提下，就更重要還是奮斗更重要啊，對方辯友。

正方一辯：我想請問對方辯友，有沒有不足以證明重要性的問題嗎？而且你們同學(xué)的幫助，你們老師的幫助，你們今天才能站在這里啊。難道完全是對方辯友自己的努力嗎? 反方四辯：我想請問對方辯友你方今天評價水更重要的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我可是聽了半天也聽不出來呀。

正方一辯：但是機(jī)遇是一個基礎(chǔ)，我們要感恩于這個基礎(chǔ)。感恩于他們給了我們機(jī)遇，別人的奮斗是我們的機(jī)遇。

反方四辯：對方辯友你感恩了那么多，為什么不感恩一下你們自己呢?正是因?yàn)槟銈冏陨淼膴^斗才從眾多學(xué)生之中脫穎而出啊。請問對方辯友，你如何理解有志者，事竟成這句話？

正方四辯：請不要讓我方再一再重復(fù)，機(jī)遇是奮斗的基礎(chǔ)，你應(yīng)該明白你們這個奮斗的基礎(chǔ)是應(yīng)該存在外部環(huán)境而作為奮斗的基礎(chǔ)。

反方二辯：我們從來沒有否認(rèn)過說我們的奮斗師沒有基礎(chǔ)的。我們一直再說機(jī)遇也擺在這里，奮斗也擺在這里，使兩者比較什么更重要，對方辯友總是說我不給你機(jī)遇，你怎么奮斗。

反方三辯：對方辯友老師說忌語就是環(huán)境，我們說阿司匹林是藥，我一生病就要吃阿司匹林嗎？還是請問對方辯友一個問題，巴斯德說機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，你如何理解這句話？

反方三辯：王侯將相寧有種乎？對方辯友我還是想請問你一個問候，同一個時代，同一個老師，孔子門下三千，但是卻只有賢者72人，這是為什么？

正方一辯：這當(dāng)然是因?yàn)樗麄冏约核茉斓臋C(jī)遇不同。他們家庭的機(jī)遇不同，還有他們伸出的環(huán)境不同。

反方一辯：對方辯友的意思是說。如果我出生小山村，我就注定生活在小山村里鐘老一生嗎？對方辯友那我請問你了，你如何解釋有志者事竟成這句話？這句話你還是沒有解釋阿對方辯友。還是請你解釋一下吧。

正方一辯：我們說過了，是因?yàn)樗麏^斗的基礎(chǔ)，奮斗的環(huán)境，沒有這個機(jī)遇，哪來的奮斗。

反方四辯：對方辯友老師告訴我們，使我們出生決定，這簡直就是宿命論啊，難道你真地相信那句話“龍生龍鳳生風(fēng)老鼠生兒會打洞”嗎？

正方一辯：對方辯友老師說我們提沒有機(jī)遇的問題，對方辯友卻老是和我們在提沒有奮斗的問題。我們從來沒有否認(rèn)過奮斗的重要性，但是我們說我們更感恩于這個機(jī)遇，讓我們的一奮斗。

反方一辯：對方辯友你認(rèn)為岳飛的人生有價值嗎？

正方四辯：對方辯友一直認(rèn)為人生最大的價值在于實(shí)現(xiàn)人生價值，但是常言道，人生的得失在于我們機(jī)遇的得失奮，就像跑不跑得快不一定回應(yīng)。對方辯友難道你還不明白這個道理嗎？

反方一辯：對方辯友我在重申一下我們今天的辯題，我們的辯題是在奮斗和機(jī)遇同時存在的前提下比較哪個更重要，你方不要在提缺失性比較了好不好？那我請問對方辯友海倫凱勒你認(rèn)為它的一生奮斗多還是機(jī)遇多呢？你認(rèn)為它是靠機(jī)遇成功的還是靠奮斗成功的？

反方四辨：謝謝主席，評委，各位好。今天對方辯友眾多的“如果沒有”實(shí)在讓我印象深刻，但非常遺憾，對方辯友似乎到現(xiàn)在還沒有意識到奮斗與機(jī)遇兩者共存這個大前提啊。再者，對方辯友讓機(jī)遇的亂花迷了自己的眼睛，要么認(rèn)為機(jī)遇好，萬事順，要么認(rèn)為機(jī)遇不好，節(jié)哀順便。這種人生觀我方實(shí)在不敢茍同。辯論賽最大的魅力在于它并非只是純粹的口舌之爭，抑或是簡單的文字游戲，它是明辨真理的一種方式，是對社會價值的一種探討。每一場辯論賽都是旨在倡導(dǎo)一種正確的人生價值?；诖耍曳较嘈?，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。不可否認(rèn)，每個人都希望在自己的人生道路上出現(xiàn)一個機(jī)遇，一個能夠?qū)崿F(xiàn)生命蛻變的機(jī)遇，我方當(dāng)然也希望能夠有那么多那么美好的機(jī)遇，但是，終歸只是個夢，最后我們還是要回歸現(xiàn)實(shí)，來正視一下現(xiàn)實(shí)中的奮斗與機(jī)遇?，F(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇其實(shí)更像是那個撞到大樹上的兔子，你不知道它何時會來，也不知道它何時再來，難道我們真的要像那個農(nóng)夫一樣，傻傻的守在樹下，成為一個千古笑話嗎？機(jī)遇是如此的不確定，而奮斗卻恰恰相反，奮斗是貫穿我們生命的那條主線，一大偉人孫中山先生就曾感嘆到：“奮斗是萬物之父！”的確，世間萬物，人能夠把握的只是自己。相信奮斗實(shí)際上就是相信自己，從自己出發(fā)，找到人生的定位，實(shí)現(xiàn)你的人生價值。

現(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇還像那一閃而過的流星，也許對方辯友會跟我們說，我們不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。但擁有過，又如何？那一瞬間微亮的光芒只會淹沒在深邃的星空當(dāng)中。而奮斗呢？它恰巧能讓那一瞬間的光芒定格，放大，讓它照亮我們的天空，照明你我前方的道路。有句話說得好：“機(jī)遇其實(shí)本身只是人生道路上的一個偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉(zhuǎn)折。

人生好比旅途中的風(fēng)景，尚未欣賞，就已匆匆而過，只是，風(fēng)景可以再看，人生卻永遠(yuǎn)不能再來。當(dāng)你我走到人生的盡頭，也許我們會為時運(yùn)不濟(jì)而悲嘆，為生不逢時而感傷，但我們不會后悔，因?yàn)樵谶@個過程中，我們哭過，笑過，愛過，恨過，這就是莫大的幸福了。宇宙氣象萬千，變化莫測，人生的機(jī)緣機(jī)會更是難以道清，當(dāng)你我面對茫茫的人生，我們所應(yīng)該做的就是不斷的奮斗，自強(qiáng)不息。成也罷，敗也罷，我心無悔，奮斗過，拼搏過，此生永恒！謝謝

機(jī)遇在人生中不可缺少，但最重要的是能創(chuàng)造機(jī)遇的人！人，靠的是實(shí)力，沒有實(shí)力，來了機(jī)遇有怎樣？實(shí)力靠得是自己，機(jī)遇同樣靠自己。機(jī)遇只是為一個準(zhǔn)備好的人一條成功的捷徑。