第一篇：我觀看了由馬品彥教授主講

我觀看了由馬品彥教授主講《新疆宗教的現(xiàn)狀和特點(diǎn)》的講座。看完該講座后，感受頗深，使我了解了新疆宗教的幾個(gè)基本特點(diǎn)：

一、多種宗教并存是新疆宗教的基本特點(diǎn) 自從外來(lái)宗教傳入新疆形成多種宗教并存的格局以來(lái),構(gòu)成這一格局的多種宗教一直在發(fā)展演變但不管如何演變都未能改變多種宗教并存這一基本格局.盡管后來(lái)伊斯蘭教成為新疆的主要宗教，但多種宗教并存的格局繼續(xù)發(fā)生演變,原有的祆教、景教和摩尼教已消失無(wú)存，佛教、道教在一度衰落后有所復(fù)興，藏傳佛教、基督教、天主教和東正教又先后傳入新疆，加入到多宗教并存的格局中來(lái)。

二、多種民族聚居決定了新疆多種宗教的形成和演變

自古以來(lái),新疆就是一個(gè)多民族聚居的地方,各民族都有自己的信仰,而且這種信仰也是在不斷變化之中.如歷史上的維吾爾族先后信仰過(guò)原始宗教、薩滿教、襖教、佛教、尼摩教、景教等，直至后來(lái)信仰伊斯蘭教。民族宗教信仰的改變是后來(lái)多種宗教并存及演變的一個(gè)重要原因。

三、宗教作為一種意識(shí)形態(tài)和文化現(xiàn)象，必須與所處的社會(huì)環(huán)境、人文地理相適應(yīng)

凡是不能隨著環(huán)境與時(shí)代的變化而變化的的宗教是沒(méi)有生命力的。如：襖教、尼摩教、景教在新疆的消失就是不能與新疆社會(huì)相適應(yīng)的結(jié)果，而佛教與伊斯蘭教在傳入新疆后，能隨著新疆社會(huì)的變化而變化，從而能與新疆社會(huì)相適應(yīng)，逐漸形成具有鮮明新疆地域、民族特色的佛教與伊斯蘭教。才成為歷史上流傳時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的宗教。

四、統(tǒng)治者對(duì)宗教的政策和態(tài)度對(duì)新疆宗教的演變起著十分重要的作用

在新疆，佛教與伊斯蘭教成為歷史上流傳時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的宗教，與統(tǒng)治者對(duì)它們的支持是分不開(kāi)的。比如唐朝時(shí)期的于闐國(guó)，其主流宗教是佛教。后來(lái)喀喇汗王朝與于闐王國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，于闐王國(guó)戰(zhàn)敗。而喀喇汗王朝，其主流宗教是伊斯蘭教。盡管于闐的佛教徒憑借天時(shí)地利人和的有利條件，同伊斯蘭占領(lǐng)者展開(kāi)了激烈戰(zhàn)斗。相傳于闐佛教徒的反抗大約持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)之久，但在殘酷的鎮(zhèn)壓之下，于闐后人還是放棄了原有的佛教，改變了自己的信仰。

五、多種宗教和諧共存是新疆宗教的主流 歷史上，雖然也發(fā)生過(guò)佛教與伊斯蘭教的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，但在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中不過(guò)是很短暫的瞬間。當(dāng)伊斯蘭教成為新疆的主流宗教后，多種宗教并存的格局繼續(xù)發(fā)生演變。原有的祆教、景教和摩尼教已消失無(wú)存，佛教、道教在一度衰落后有所復(fù)興，藏傳佛教、基督教、天主教和東正教又先后傳入新疆，加入到多宗教并存的格局中來(lái)。經(jīng)管伊斯蘭教已成為新疆的主流宗教，但它與其他宗教并存的幾個(gè)世紀(jì)里再?zèng)]有發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，并且一直和諧的并存著。

現(xiàn)在，“三股勢(shì)力”經(jīng)常披著宗教的外衣，利用宗教的神秘性、民族性、地域性及信教群眾的宗教感情，不顧人民死活，歪曲事實(shí)，否認(rèn)宗教的演變史，大肆鼓吹你“圣戰(zhàn)”，以便達(dá)到建立所謂政教合一的國(guó)家的丑惡目的。我們要教育廣大黨員干部和信教群眾，一定要擦亮眼睛、明辨是非，不要受“三股勢(shì)力”的蠱惑。

第二篇：今天上午我和孩子們一同觀看了一部名為

《青澀記憶》觀后感

安莊鎮(zhèn)中江小學(xué)

伊現(xiàn)平

《青澀記憶》觀后感

今天上午我和孩子們一同觀看了一部名為《青澀記憶》法制教育影片，最后陳志回憶四個(gè)人曾經(jīng)的幸福生活時(shí)，也就是電影告誡未成年人曾經(jīng)的曾經(jīng)都已遠(yuǎn)去，別讓自己后悔。

電影《青澀記憶》以幾個(gè)不同家庭背景的孩子為主線，濃縮成了當(dāng)今青少年的四個(gè)縮影。他們由于各種因素的影響，與學(xué)校、家庭形成了厚厚的“斷層”，導(dǎo)致沉迷于網(wǎng)絡(luò)，深陷其中。學(xué)習(xí)一落千丈，家庭沒(méi)有了溫暖，家人之間也少了溝通。唯一陪伴的，只是冰冷的鼠標(biāo)和鍵盤(pán)。最終，走上了犯罪的道路。家庭優(yōu)越的杜鵬，整日充滿暴力家庭的胖紹遠(yuǎn)，留守家庭的陳志，普通家庭的許楓，他們都曾經(jīng)優(yōu)秀過(guò)，但在迷惘的青春期時(shí)，由于沒(méi)有得到家庭正確的關(guān)心，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)吧一玩就是幾天，吃在網(wǎng)吧、睡在網(wǎng)吧……最后一無(wú)所獲時(shí)走上犯罪道路，杜鵬在極度的掙扎后選擇了自殺，經(jīng)過(guò)班主任、家長(zhǎng)、社會(huì)的幫助，其他幾個(gè)孩子終于告別青澀，走向成熟。影片中的杜鵬困惑地選擇了死亡，我感覺(jué)是最可惜的孩子。因?yàn)榘嘀魅螏状侮P(guān)心地找他談話，可是他沒(méi)有敞開(kāi)自己的心扉，說(shuō)出自己對(duì)生活失去信心的原因。爸爸媽媽找他交流，他卻很排斥他們。如果杜鵬能及時(shí)把自己的煩惱說(shuō)出來(lái)，痛苦和煩惱不就減去一半嗎？或許他也不會(huì)走向不歸路。我很惋惜他，這么優(yōu)秀，沒(méi)能分辨出自己的對(duì)錯(cuò)。是不是所有像杜鵬這樣遭遇的同學(xué)都會(huì)走上犯罪這條道路呢？答案肯定是否定的。我想，如果他能夠?qū)W會(huì)承擔(dān)起自己的責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)，他完全可以讓自己的“不幸值”降到最小，而讓自己的“幸運(yùn)值”取得最大，他可以把不幸避免發(fā)生在自己身上的。

現(xiàn)在的孩子在“城市”這個(gè)優(yōu)越的環(huán)境里，每天接觸到各種各樣的，形形色色的信息，從電視上，報(bào)紙上，手機(jī)上，網(wǎng)絡(luò)上??有些是有意的信息和知識(shí)，但是相對(duì)的，大部分的信息是我們不需要的，甚至還有一些信息是對(duì)我們有害的，但是像我們這些未成年人還無(wú)法準(zhǔn)確地去辨別它們，這些不需要的甚至是有害的信息會(huì)占用我們大量的時(shí)間和精力，有時(shí)甚至是錢財(cái)，使我們變得越來(lái)越浮躁，無(wú)心學(xué)習(xí)，再這樣下去是人才也會(huì)將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有害的人。

在以上方面，父母是未成年人的第一任老師，自然要以身作則，成為孩子的好榜樣。但是現(xiàn)在有這樣一些父母，一天到晚無(wú)心工作，摸魚(yú)打混的，從來(lái)不管孩子的學(xué)習(xí)生活，更不管孩子的身心發(fā)展，這樣的人將會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)。

生活中的對(duì)與錯(cuò)就是一念之差啊。我們正處在青春期，容易沖動(dòng)、缺少明辨是非的能力，如果我們有不開(kāi)心的煩惱事及時(shí)與老師、家長(zhǎng)、同學(xué)溝通，及時(shí)解決，同樣是很精彩的。我們未成年人要從小學(xué)會(huì)自理，能夠較好地控制自己，做事先考慮好后果，以免做了出軌的事情，走上犯罪道路。

《青澀記憶》觀后感

安莊鎮(zhèn)中江小學(xué)

六年級(jí) 孔舒琪

《青澀記憶》觀后感

今天上午，我和同學(xué)們觀看法制教育片——《青澀記憶》。觀后，我感觸頗深。

青澀記憶以幾個(gè)不同家庭背景的孩子為主線，寫(xiě)了四個(gè)青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)的事。

他們是一群花季少年，他們本應(yīng)過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)日子。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，各自的家庭問(wèn)題，影響了他們的生活。家庭，將他們一點(diǎn)點(diǎn)推遠(yuǎn)；網(wǎng)絡(luò)游戲，將他們一步步拉近；無(wú)知，讓他們犯下了不可挽回的錯(cuò)他們?cè)谔摂M的時(shí)空中逃避現(xiàn)實(shí)，他們的生活學(xué)習(xí)都隨之發(fā)生了改變。當(dāng)他們醒來(lái)后，一切都晚了

那個(gè)給我留下印象最深的是杜鵬，杜鵬是一個(gè)出色的男孩，成績(jī)優(yōu)異。家里的獎(jiǎng)狀和證書(shū)及獎(jiǎng)杯數(shù)不勝數(shù)，他甚至夢(mèng)想著獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。一次偶然，他發(fā)現(xiàn)了父親的婚外戀，他聽(tīng)到父母吵架，得知母親計(jì)劃把他送到國(guó)外讀書(shū)，并且決定要和父親離婚。杜鵬開(kāi)始逃學(xué)了他和籠罩在父親暴力陰影下的紹遠(yuǎn)、跟著奶奶一起生活的陳志以及性格懦弱的許楓一起去網(wǎng)吧瘋狂打游戲。在游戲中，四個(gè)男孩分別找到了自己的需要。在網(wǎng)吧一玩就是幾天，吃在網(wǎng)吧、睡在網(wǎng)吧沉迷導(dǎo)致了他們犯罪。在犯罪過(guò)程中，杜鵬他們幾個(gè)無(wú)意重傷了保安，但是這幾個(gè)孩子并沒(méi)有意識(shí)到自己行為的嚴(yán)重性。雖然胡老師非常努力地想和他們溝通，但是每次的作都是徒

勞。當(dāng)四位少年意識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，后悔已經(jīng)來(lái)不及了。杜鵬因?yàn)槌惺懿涣诉@痛苦的結(jié)局，而選擇了死亡；陳志也因過(guò)度玩游戲，導(dǎo)致出現(xiàn)幻聽(tīng)和幻想的癥狀；許楓因?yàn)橹型救∠朔缸镞^(guò)程，而沒(méi)有受到的懲罰；紹遠(yuǎn)經(jīng)過(guò)老師的教誨，已經(jīng)痛改前非。在紹遠(yuǎn)被警車帶走的一剎那，我們都潸然淚下。

當(dāng)我們看到“杜鵬”的讀白時(shí)，都不禁潸然淚下。杜鵬這段最后的遺言，就讓他成熒幕上的絕唱，而不要在現(xiàn)實(shí)中再現(xiàn)！我們的確被《青澀記憶》所感動(dòng)了、所教育了。我們會(huì)對(duì)生活有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，并以一個(gè)新的心態(tài)面對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)。來(lái)書(shū)寫(xiě)我們?nèi)蘸笾档抿湴恋母侍鹩洃洝?/p>

《青澀記憶》深刻揭示了導(dǎo)致青少年違法犯罪的各種原因，突出反映了青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲而帶來(lái)的心理上和精神上的嚴(yán)重危害。所以為了讓我們不像他們一樣走上了歧途，我們也應(yīng)該從現(xiàn)在起努力克服自己，和勸勉身邊的同齡人：不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)。也像書(shū)上說(shuō)的一樣：適度游戲益腦，沉迷游戲傷身，合理安排時(shí)間，享受健康人生！

我希望所有的未成年人從小學(xué)會(huì)自理，能夠較好地控制自己，做事先考慮好后果，以免做了出軌的事情，走上犯罪道路。

第三篇：今天我觀看了防震減災(zāi)的宣傳片

今天我觀看了防震減災(zāi)的宣傳片。通過(guò)觀看宣傳片，我知道了很多防震減災(zāi)小常識(shí)。如果發(fā)生地震了，如果那時(shí)在家里，要立刻到有三角空間的地方，如：床沿下、堅(jiān)固的家具附近、內(nèi)墻墻根、墻角、廚房、廁所、儲(chǔ)藏室等開(kāi)間小的地方，或者到公共場(chǎng)所避震。注意：千萬(wàn)不要跳樓、站在窗外、到陽(yáng)臺(tái)上去。

在學(xué)生上室外課時(shí)，可在原地不動(dòng)蹲下，雙手保護(hù)頭部，不要回到教室里；聽(tīng)從指揮，不要慌亂，不要涌向出口，要避免擁擠，要避開(kāi)人流，避免被擠到墻壁或柵欄處，震后應(yīng)當(dāng)有組織的撤離。

日本的《地震手冊(cè)》避震知識(shí)十條中第一條就明確寫(xiě)道“要躲在堅(jiān)固的家具下”，所以，日本教師堅(jiān)信，最好的方法是“藏在桌下”，這個(gè)想法是以日本地震多以在數(shù)十秒后結(jié)束、天花板不會(huì)落下為前提的。

三級(jí)以下的地震，是感覺(jué)不到的，三級(jí)以上的地震，是能感覺(jué)得到的。不要輕易相信別人說(shuō)的“地震要來(lái)了，快跑”這類的話。感覺(jué)到了地震，要到空曠的地方避震。建筑物天花板因強(qiáng)震倒塌時(shí)，會(huì)將桌、床等家具壓毀，人如果躲在其中，后果會(huì)不堪設(shè)想。

讓我聯(lián)想到了玉樹(shù)地震，奪走了許多鮮活的生命，大家要多學(xué)習(xí)有關(guān)防震減災(zāi)的知識(shí)，珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。

第四篇：觀看了影片《生死牛玉儒》我感觸頗深

觀看了影片《生死牛玉儒》我感觸頗深

牛玉儒同志是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的楷模，他的先進(jìn)事跡集中體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。

牛玉儒同志有一句話：“人民群眾的事就是大事，一定要辦好”。這句樸實(shí)無(wú)華而擲地有聲的話語(yǔ)，耐人深思，令人警醒，催人振奮，它集中體現(xiàn)了牛玉儒的公仆情懷，為官準(zhǔn)則和價(jià)值取向。

牛玉儒同志還有一句話，我聽(tīng)了后特別感動(dòng)，“我們做領(lǐng)導(dǎo)的，生命一天也不能空轉(zhuǎn)?！币簿褪钦f(shuō)他把生命的每時(shí)每刻都用于充滿激情的去工作。

牛玉儒同志參加革命工作30多年來(lái)，始終牢記黨員的宗旨，廉潔奉公、勤政為民。真心誠(chéng)意地為老百姓辦實(shí)事、解民憂。以他將強(qiáng)的黨性，堅(jiān)定地理想信念和立黨為公，執(zhí)政為民的實(shí)際行動(dòng)，模范地踐行著“三個(gè)代表”重要思想，生動(dòng)地詮釋了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，為廣大黨員干部樹(shù)立了光輝的榜樣。

向牛玉儒同志學(xué)習(xí)，赤膽忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁、人民的利益高于天的公仆精神。

向牛玉儒同志學(xué)習(xí)，滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)去精神。

向牛玉儒同志學(xué)習(xí)，知己奉公、清正廉潔的自律精神。

要以牛玉儒同志為榜樣，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任；一種精神追求；一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)來(lái)對(duì)待，孜孜不倦地勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。在工作中埋頭苦干，恪盡職守的典范；在服務(wù)上情為

民系，利為民謀的典范。

以牛玉儒事跡為學(xué)習(xí)動(dòng)力，認(rèn)真對(duì)照，檢查不足，切實(shí)改進(jìn)提高工作，以更飽滿的精神狀態(tài)，更務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，是自己的工作成果實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

第五篇：觀看了課堂教學(xué)視頻 談?wù)勎业氖斋@

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，它打破了時(shí)間與空間的限制，讓優(yōu)秀的教學(xué)資源實(shí)現(xiàn)了共享。與教育教學(xué)專家面對(duì)面，與未來(lái)教育零距離這是我在網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中由衷的。文章教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)個(gè)人總結(jié)正文開(kāi)始 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，它打破了時(shí)間與空間的限制，讓優(yōu)秀的教學(xué)資源實(shí)現(xiàn)了共享。與教育教學(xué)專家面對(duì)面，與未來(lái)教育零距離這是我在網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中由衷的感受。通過(guò)參加小學(xué)數(shù)學(xué)教師網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育培訓(xùn)，使我在思想上、專業(yè)理論知識(shí)上有了進(jìn)一步提高。在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真聆聽(tīng)了專家在教育教學(xué)方面的講座，觀看了課堂教學(xué)視頻，使我受益匪淺。下面就談?wù)勎业囊恍┦斋@：第一、更新、提高了我教育教學(xué)的重要思想，學(xué)到了眾多的數(shù)學(xué)教育教學(xué)技能。通過(guò)專家學(xué)者的講座，通過(guò)和其它學(xué)員的探討學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了要做一名合格的人民教師，首先得有一種博愛(ài)。只有愛(ài)我們所從事的教育教學(xué)事業(yè)，只有熱愛(ài)我們的教育教學(xué)的對(duì)象學(xué)生，我們才會(huì)以最飽滿的熱情去投入到教育教學(xué)工作中去。否則，那只能應(yīng)付，那只能是為工作為工資而忙活。其次，我們光有滿腔熱情還不行，我們還必須掌握相關(guān)的教育教學(xué)技能。這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了因材施教，尊重差異的重要性，懂得了創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的方式方法等等。這些理論方法，讓我覺(jué)得醍醐灌頂。第二、提高了我對(duì)教師職業(yè)幸福感的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了一些人際關(guān)系和諧的技巧。聽(tīng)了賈真褚智偉老師的專題講座，讓我懂得從平常的工作中去體驗(yàn)幸福。我們老師面臨著來(lái)自自身、學(xué)校、家庭、家長(zhǎng)等各方面的壓力，面對(duì)如此重大的壓力，我們必須先學(xué)會(huì)愛(ài)自己，要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。因?yàn)橐粋€(gè)人的心理因素不僅影響到人的健康和壽命，還關(guān)系到人的成敗。作為教師要學(xué)會(huì)調(diào)試自己的心理，同時(shí)還要學(xué)會(huì)與學(xué)生溝通，用陽(yáng)光般的心態(tài)積極面對(duì)學(xué)生，才能有良好的教學(xué)效果。在這幾年的工作中，我體會(huì)到：現(xiàn)在的家長(zhǎng)和老師在某種程度上關(guān)系有點(diǎn)緊張，不太正常，家長(zhǎng)和老師因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)問(wèn)題、行為習(xí)慣問(wèn)題、責(zé)任感、公德心等一系列問(wèn)題而相互埋怨，我認(rèn)為這影響對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。在新的社會(huì)環(huán)境下加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通和交往，在交往中要尊重家長(zhǎng)、善待家長(zhǎng)。因此，掌握一定的溝通技巧非常重要，專家的講座使我受益匪淺，茅塞頓開(kāi)，有撥云見(jiàn)日的切身感受。第三、通過(guò)這次培訓(xùn)，反思日常教學(xué)，我找到了自身的不足之處。平時(shí)疲于應(yīng)付日常教學(xué)，很多問(wèn)題都沒(méi)有認(rèn)真去探究和思考。通過(guò)此次培訓(xùn)，我得以反思自我，尋找自己與名教師之間的距離。教育教學(xué)中怎樣做才能算是一位好的老師？怎樣成為學(xué)生好的引導(dǎo)者？自己原來(lái)是一名中學(xué)物理教師，數(shù)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)知識(shí)比較貧乏，因此教學(xué)技能也有待提高。出現(xiàn)了教--研分離的現(xiàn)象。教師在行動(dòng)研究中成長(zhǎng)，要想成為一名教育科研專長(zhǎng)骨干教師，光會(huì)教還不行，還得研。要朝著教育特長(zhǎng)型發(fā)展，這就要求必須在一定行為規(guī)范的基礎(chǔ)上，將自身調(diào)節(jié)機(jī)制放在教育活動(dòng)的控制執(zhí)行環(huán)節(jié)上。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中要多做創(chuàng)新嘗試，要多研究教育教學(xué)理論，以堆積、沉淀并吸收經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)此次培訓(xùn)使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)教師不僅要具有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)該從經(jīng)驗(yàn)型逐步向研究型轉(zhuǎn)變，教育科研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，也是教育發(fā)展的一個(gè)重要趨。第四、堅(jiān)定了我的教育信念，明確了今后發(fā)展的方向。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開(kāi)廣博的知識(shí)，離不開(kāi)先進(jìn)的現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)我的思想有了極大的轉(zhuǎn)變，教育教學(xué)理論掌握的更為系統(tǒng)。本次專家的講座可謂：深刻獨(dú)到，發(fā)人深省，作為教師，必須有淵博的學(xué)科知識(shí)，良好的思想品質(zhì)，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論和教育教學(xué)技術(shù)。在以后的教學(xué)中我要將這次培訓(xùn)學(xué)到的新理念，新方法，運(yùn)用到教學(xué)中去，我要把所學(xué)的教學(xué)理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。要不斷搜集教育信息，學(xué)習(xí)教育理論，增長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)。我相信，孜孜以求，堅(jiān)持不懈的理論沉積，一定能不斷提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。做一名創(chuàng)新型、研究型的教師，是我追求的目標(biāo)，前進(jìn)的動(dòng)力。教育是長(zhǎng)期的任務(wù)，教師的繼續(xù)教育還應(yīng)不斷提升，所謂：活到老、學(xué)到老。我要以此為契機(jī)，不斷學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，成為一名永遠(yuǎn)跟的上時(shí)代步伐的教師。