第一篇：“走進(jìn)傳統(tǒng)文化”班會(huì)總結(jié)

走進(jìn)傳統(tǒng)文化

五千多年的風(fēng)和雨，鑄造了一個(gè)擁有著無(wú)數(shù)故事與無(wú)限魅力的國(guó)度，而在這個(gè)國(guó)度的文化就像一朵朵璀璨的煙花般時(shí)時(shí)綻放著炫目的風(fēng)采。

6月3日，我班舉行了“走進(jìn)傳統(tǒng)文化”的主題班會(huì)，班會(huì)旨在激發(fā)同學(xué)們的民族自豪感，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；以中華民族博大精深的歷史文化感染同學(xué)們的情感，進(jìn)一步培養(yǎng)同學(xué)們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，社會(huì)榮辱意識(shí)，引導(dǎo)他們?yōu)槿嗣穹?wù)；培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、人文素養(yǎng)等，使其養(yǎng)成健康的審美情趣并擁有積極向上的生活態(tài)度?！白哌M(jìn)傳統(tǒng)文化”班會(huì)上，同學(xué)們以宿舍為單位，介紹了各民族的區(qū)域文化，我國(guó)是多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都擁有著自己的悠久歷史和傳統(tǒng)文化。作為中國(guó)的學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)、了解自己本民族的歷史文化，并體會(huì)其中的魅力。

班會(huì)主要是讓學(xué)生知道我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)、有許多民間傳統(tǒng)節(jié)日和異彩紛呈的生活習(xí)俗，它們是構(gòu)成我國(guó)民族文化的重要部分；我們的目的是讓同學(xué)們通過(guò)這次班會(huì)，自己去查找關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的各方面知識(shí)，然后在進(jìn)行分享與交流，讓同學(xué)們能夠去感受、去發(fā)現(xiàn)、去思考自己祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，使同學(xué)們受到德育教育的同時(shí)，也能進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

第二篇：走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究課題總結(jié)

走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究課題總結(jié)

江源鎮(zhèn)學(xué)校 孫明霞

課題研究的春風(fēng)沐浴著正在飛躍的校園，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷指導(dǎo)下，在“科研興教”的敦促下，在中華傳統(tǒng)文化教育研究這片沃土中齊心協(xié)力，奮戰(zhàn)在教學(xué)第一線。辛勤地耕耘，也編織著我們的美好理想?；厥自谡n題組這學(xué)期的工作，一曲曲奔跑般的旋律不禁從心底溢出??

一、充分發(fā)揮課題組的優(yōu)勢(shì)，集思廣益，眾志成城。

我們的課題組，其中有功力深厚的教導(dǎo)主任，有久經(jīng)沙場(chǎng)的老戰(zhàn)士，有年輕有為的生力軍。在研究中，較好地發(fā)揮著我們的人文環(huán)境優(yōu)勢(shì)，較好地發(fā)揮著教師的主觀能動(dòng)性。一學(xué)期以來(lái)，我們課題組集思廣益，共同制訂實(shí)驗(yàn)研究計(jì)劃。實(shí)實(shí)在在地開(kāi)展有助師生發(fā)展、成長(zhǎng)的課題研究活動(dòng)；積極參與各級(jí)組織的研討活動(dòng)，并起到率先垂范的作用。我校圖文并茂的展板，最具特色的學(xué)生作品和精彩紛層的經(jīng)典誦讀匯報(bào)表演，讓來(lái)賓們大飽眼福。交流研討期間，各地代表紛紛踴躍發(fā)言，研討氣氛濃郁。代表們表示收獲甚豐，從我?！皫熒R學(xué)經(jīng)典”中，他們找尋到了一條如何更好地開(kāi)展小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育的道路。我?！皩W(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典”的濃郁學(xué)習(xí)氛圍深深地感染著全省的教師代表們。會(huì)后，省教廳的 楊建國(guó) 先生表示本次活動(dòng)辦地相當(dāng)成功，意義深遠(yuǎn)，為推動(dòng)全省小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

感謝上級(jí)為我校創(chuàng)造了這么多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)谧约杭揖湍軈⑴c上級(jí)的培訓(xùn)。通過(guò)這一系列教學(xué)研討活動(dòng)，錘煉了教師的新課程教育技能，同時(shí)也鍛煉、培養(yǎng)了我們的學(xué)生。

二、以教研促進(jìn)課題研究，以研究課為突破口，努力提高實(shí)驗(yàn)效果。

在課題研究過(guò)程中，我們重視集體研討，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，老師們?nèi)翰呷毫Γ腔鄣幕鸹ㄔ诔湟?。本學(xué)期，課題組老師以經(jīng)典詩(shī)文的研讀作為研究之重點(diǎn)來(lái)開(kāi)展研究，老師們的經(jīng)典詩(shī)文研讀指導(dǎo)各有千秋，巧妙引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，取得了很好的效果。例如，上了一節(jié)文言文研究課——《伯牙絕弦》，課堂上巧妙引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，我以詩(shī)歌單元為切入口，引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)李白”，“走進(jìn)杜甫”，師生互動(dòng)，都取得了很好的教學(xué)效果；以生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式向?qū)W生傳授有關(guān)古詞的的知識(shí)，帶著學(xué)生走進(jìn)了古詩(shī)探究之旅，領(lǐng)略古詩(shī)的魅力萍專(zhuān)門(mén)上了讓學(xué)生真正融進(jìn)古詩(shī)中，融進(jìn)意境中，感受到詩(shī)人激越的創(chuàng)作情緒。接著讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)中景物的特點(diǎn)，通過(guò)小組合作描繪畫(huà)中的內(nèi)容。這樣，學(xué)生就輕輕松松學(xué)懂了這首詩(shī)。我們就是這樣，在日常教學(xué)中不斷潛移默化，讓中華傳統(tǒng)文化播種在每一個(gè)孩子的心田。

三、以開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)為研究特色，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典誦讀與生活實(shí)踐相結(jié)合，提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

本學(xué)期，我們繼續(xù)把經(jīng)典詩(shī)文的誦讀與生活實(shí)踐，與學(xué)校德育緊密結(jié)合，讓經(jīng)典誦讀滋潤(rùn)孩子們的完美人格。各年級(jí)實(shí)驗(yàn)班按計(jì)劃，繼續(xù)以《小學(xué)生必背古詩(shī)詞》為載體，積累古詩(shī)。每個(gè)年級(jí)的實(shí)驗(yàn)班還根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)積累經(jīng)典文化，如:一年級(jí)背誦兒歌、二年級(jí)背誦成語(yǔ)和歇后語(yǔ)、三年級(jí)背誦古詩(shī)、四年級(jí)背誦繞口令、五年級(jí)背誦古詞、六年級(jí)背誦文言文等，利用課前、早讀和課外閱讀的時(shí)間在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀?，F(xiàn)在，孩子們的言談、作文中常常無(wú)意識(shí)地說(shuō)出的一、兩句古詩(shī)，讓我們感到分外高興。我們還廣泛開(kāi)展豐富多彩的校園經(jīng)典文化活動(dòng)，豐富學(xué)生精神生活，塑造學(xué)生美好的心靈。

（一）為學(xué)生精心挑選了一本適合一年級(jí)孩子讀背的《365夜兒歌精選》，班上孩子已積累背誦了差不多100首。在孩子們的背誦中，實(shí)現(xiàn)了識(shí)字、閱讀、練口語(yǔ)的綜合訓(xùn)練，具有中國(guó)特色的兒歌童謠在孩子們的心中植根成長(zhǎng)！開(kāi)展了“經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)班”的交流活動(dòng)，交流背誦了積累的古詩(shī)、兒歌，營(yíng)造經(jīng)典誦讀氛圍，增強(qiáng)誦讀祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，活躍了學(xué)生的身心。

（二）開(kāi)展了題為“經(jīng)典伴我成長(zhǎng)”的讀書(shū)活動(dòng)。同學(xué)們以飽滿的熱情投入到活動(dòng)中。實(shí)驗(yàn)老師會(huì)圍繞“古詩(shī)詞”組織同學(xué)們開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)。《漫游古詩(shī)王國(guó)》《古詩(shī)苑漫步》《古詩(shī)擂臺(tái)賽》常常使同學(xué)們留戀忘返，其中“報(bào)題背詩(shī) ”、“ 據(jù)意說(shuō)詩(shī)”、“ 摸物猜詩(shī)”、“ 活用古詩(shī)”等生動(dòng)有趣的活動(dòng)環(huán)節(jié)使同學(xué)們收益匪淺。

（三）緊扣教材，靈活運(yùn)用教材。分別開(kāi)展了 “遨游漢字王國(guó)”和“詩(shī)海拾貝，與詩(shī)同行”綜合性學(xué)習(xí)，深入地開(kāi)展文化傳統(tǒng)教育，特別是字謎 歇后語(yǔ) 對(duì)聯(lián)漢字等知識(shí)的教育?；顒?dòng)中，老師們積極指導(dǎo)，學(xué)生認(rèn)真圍繞小主題開(kāi)展學(xué)習(xí)，從選定主題——制訂研究計(jì)劃——收集整理資料——交流匯報(bào)——班級(jí)詩(shī)歌朗誦會(huì)——詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽——?jiǎng)?chuàng)作小詩(shī)等一系列豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們獲益良多。

（四）利用校園廣播傳媒，以歌唱、小品、朗誦等形式，由廣播員帶領(lǐng)孩子們誦讀經(jīng)典。每當(dāng)午睡后，校園里回蕩著朗朗的讀詩(shī)誦典的聲音，整個(gè)校園都浸染在濃濃的古典文化氛圍中。

生活如一首詩(shī)、又如一個(gè)童話故事??面對(duì)生活的多彩，我們選擇了經(jīng)典。

為了讓每一位學(xué)生都親近經(jīng)典，熱愛(ài)經(jīng)典，我們將繼續(xù)與書(shū)為友，與經(jīng)典同行，讓同學(xué)們能在祖國(guó)優(yōu)秀的經(jīng)典文化中盡情遨游！

第三篇：走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

目 錄

練習(xí)一 練習(xí)二

走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之一：中華諸子百家練習(xí)三 練習(xí)四

走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之二：中華民族音樂(lè)練習(xí)五 練習(xí)六

走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之三：詩(shī)意的宋詞 練習(xí)七

練習(xí)八

走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之四：美麗的國(guó)畫(huà) 練習(xí)九 練習(xí)十

走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之五：神秘的皮影戲練習(xí)十一 練習(xí)十二

走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之六：快樂(lè)的燈謎 練習(xí)十三 練習(xí)十四

走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之七：神奇的剪紙

練習(xí)十五 練習(xí)十六 練習(xí)十七

走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之八：有趣的對(duì)聯(lián)

綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之一 閱讀材料

中華諸子百家

中華文明學(xué)術(shù)的起源很早，但是到了春秋時(shí)代才發(fā)展起來(lái)。這時(shí)的學(xué)術(shù)思想，可以說(shuō)是中華文明的大黃金時(shí)代。由于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生劇變，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，王權(quán)衰落，諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)開(kāi)放政權(quán)以延攬人才，于是貴族政治逐漸消滅。又因?yàn)槿丝诘脑黾樱恋胤峙淅щy。社會(huì)發(fā)生劇變，民生苦痛日增。于是有思想的知識(shí)分子，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題、人生問(wèn)題等，提出了解決的辦法和思想。此外，教育的推廣和思想的自由因此諸子爭(zhēng)鳴，百家蜂起。中國(guó)人把這一時(shí)期稱(chēng)為“諸子百家”時(shí) 期。

諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)。目前諸子百家之流傳中最為廣泛的是：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家等。

1．儒家（孔子、孟子、荀子）2．道家（老子、莊子）3．墨家（墨子）

4．法家（韓非、李斯）

5．名家（鄧析、惠施）6．陰陽(yáng)家（鄒衍）

7．縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀）8．雜家（呂不韋）

9．小說(shuō)家（吳承恩、羅貫中、蒲松齡、曹雪芹、施耐庵）

10．兵家（孫臏、孫武）

11．醫(yī)家（扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時(shí)珍、張景岳）

那個(gè)時(shí)代，各學(xué)派的人物針對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題四處游說(shuō)，推行自己的政治主張，或著書(shū)立說(shuō)，人們的思想空前活躍，在中國(guó)文化史上形成了一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的空前繁榮的局面。諸子百家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)反映在他們的文學(xué)作品中也隨之形成了不同的學(xué)術(shù)和文學(xué)派別。諸子散文大都觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達(dá)方式靈活多樣，具有很強(qiáng)的感染力，所以諸子百家散文不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有重要的文學(xué)價(jià)值。

拓展學(xué)習(xí)

同學(xué)們，關(guān)于“諸子百家”，可真的是一個(gè)很大的話題。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，諸子百家中許多精髓思想，對(duì)咱們當(dāng)代社會(huì)發(fā)展也存在很大的指導(dǎo)意義。這是祖先留給我們的一筆巨大財(cái)富，對(duì)于歷史的真諦我們當(dāng)然要發(fā)揚(yáng)光大。大家可以多了解這方面的知識(shí)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。

綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之二 閱讀材料

中華民族音樂(lè)

中華民族音樂(lè)指用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器以獨(dú)奏、合奏形式演奏的民間傳統(tǒng)音樂(lè)。從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民間流行吹笙、吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴等器樂(lè)演奏形式，那時(shí)涌現(xiàn)了師涓、師曠等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦漢時(shí)的鼓吹樂(lè)，魏晉的清商樂(lè)，隋唐時(shí)的琵琶音樂(lè)，宋代的細(xì)樂(lè)、清樂(lè)，元明時(shí)的十番鑼鼓、弦索等,演奏形式豐富多樣。近代的各種體裁和形式，都是傳統(tǒng)形式的繼承和發(fā)展。

中華民族音樂(lè)一般分為五大類(lèi)，即歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和器樂(lè)。每類(lèi)音樂(lè)又各有多種體裁、形式、樂(lè)種和作品，如歌曲又有古代歌曲和民間歌曲之分；民間歌曲中又分勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、長(zhǎng)歌及多聲部歌曲等不同的體裁；同是山歌，又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)格迥異，各具特點(diǎn)。又如民族樂(lè)器，早在兩千多年的周代就有七十多種樂(lè)器了?，F(xiàn)在經(jīng)常使用的樂(lè)器已達(dá)兩百多種。按其演奏方法和性能，可分為吹管樂(lè)器、拉弦樂(lè)器、彈弦樂(lè)器和打擊樂(lè)器四類(lèi)，這些樂(lè)器既能獨(dú)奏，又能組合成各種形式和樂(lè)隊(duì)進(jìn)行重奏和合奏，并具有獨(dú)特而豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力,民族器樂(lè)有各種樂(lè)器的獨(dú)奏、各種不同樂(lè)器組合的重奏與合奏。不同樂(lè)器的組合，不同的曲目和演奏風(fēng)格，形成多種多樣的器樂(lè)樂(lè)種。民族器樂(lè)有各種樂(lè)器的獨(dú)奏、各種不同樂(lè)器組合的重奏與合奏。不同樂(lè)器的組合，不

同的曲目和演奏風(fēng)格，形成多種多樣的器樂(lè)樂(lè)種。各種樂(lè)器的獨(dú)奏樂(lè)是民族器樂(lè)的重要組成部分。琴曲《廣陵散》、《梅花三弄》；琵琶曲《十面埋伏》、《夕陽(yáng)簫鼓》；箏曲《漁舟唱晚》、《寒鴉戲水》；嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》、《小開(kāi)門(mén)》;笛曲《五梆子》；二胡曲《二泉映月》等，都是優(yōu)秀的獨(dú)奏曲目。

西部歌王——王洛賓 王洛賓的歌曲優(yōu)美、舒展，深受群眾喜愛(ài)且富有民族風(fēng)味。他創(chuàng)作的《康定情歌》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《亞克西》、《達(dá)板城的姑娘》等在中國(guó)是家喻戶曉、無(wú)人不知的，其中許多歌曲被編入大學(xué)聲樂(lè)教材。

阿炳 江蘇無(wú)錫惠山泉，世稱(chēng)“天下第二泉”。以“二泉映月”為樂(lè)曲命名，不僅將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境，聽(tīng)畢全曲，更猶如見(jiàn)其人——一個(gè)剛直頑強(qiáng)的盲藝人在向人們傾吐 他那坎坷的一生。

拓展學(xué)習(xí)

我國(guó)的民族音樂(lè)凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求，是整個(gè)民族文化的有機(jī)組成部分，是當(dāng)今世界上東方古老音樂(lè)文化的代表。同學(xué)們，希望你們能常常浸潤(rùn)在這音樂(lè)的世界，陶冶情操，提高對(duì)民族的自信與熱愛(ài)，讓個(gè)性與人格得到提煉與升華。

綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之三 閱讀材料

詩(shī)意的宋詞

在中國(guó)文學(xué)史上,中國(guó)宋詞是一種獨(dú)立存在的文學(xué)形式,它與唐詩(shī),元曲合并為中國(guó)文苑的三朵奇葩之一。中國(guó)宋詞是一種以長(zhǎng)短句為詩(shī)體，以格律詩(shī)為形式而構(gòu)成的詞，許多名篇佳句膾炙人口。中國(guó)宋詞是中國(guó)文學(xué)的一大特色。其體裁之完美，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，語(yǔ)言之優(yōu)美，一直吸引后人效仿。

中國(guó)宋詞在中國(guó)文學(xué)史上可以說(shuō)是最為鼎盛。要說(shuō)詞派，大體上分為四派。一是花間派，二是豪放派，三是婉約派，四是格律派。說(shuō)到中國(guó)宋詞，要分北宋和南宋。如北宋時(shí)期，晏殊的詞，承傳五代，有花間派的流風(fēng)。內(nèi)容多為風(fēng)月離愁之類(lèi)。語(yǔ)言婉麗，音調(diào)和諧。如《浣溪沙》“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。”這首詞寫(xiě)得淡雅自然，工麗雋永。其中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！笔菤v來(lái)為人們所贊賞的名句。

中國(guó)宋詞最初稱(chēng)為曲子詞，是用來(lái)配樂(lè)歌唱的。詞在五代已經(jīng)成熟了，但是詞的興盛是在宋代。宋代是詞的時(shí)代，這有四大原因：第一，政治原因。宋代重視文人。宋代那么多進(jìn)士在一起，喝酒、娛賓、唱曲遣興，詞就發(fā)展起來(lái)了。第二，文化因素。宋代官辦學(xué)校、民間書(shū)院大為發(fā)展，文化下移，所以“凡有井水飲處，即能歌柳（柳永）詞”。第三，文學(xué)發(fā)展規(guī)律。唐代詩(shī)已作

完，文人不再寫(xiě)詩(shī)了，或者興趣不在寫(xiě)詩(shī)上，都來(lái)寫(xiě)詞。第四，地域影響。南唐曾經(jīng)一度遷都到現(xiàn)在的江西南昌，歐陽(yáng)修、晏殊、王安石、曾鞏都是江西人，他們都深受南唐文化的影響。所以他們受南唐詞的創(chuàng)作影響也就不奇怪。

附：

蝶戀花

歐陽(yáng)修

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。

雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

念奴嬌?赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸（guān）巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹（lèi)江月。

拓展學(xué)習(xí)

宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。同學(xué)們，你們可一定要將宋詞文化發(fā)揚(yáng)光大哦！

綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之四 閱讀材料

美麗的國(guó)畫(huà)

國(guó)畫(huà)在古代無(wú)確定名稱(chēng)，一般稱(chēng)之為丹青，主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。漢族傳統(tǒng)繪畫(huà)形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上，這種畫(huà)種被稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥(niǎo)等，技法可分工筆和寫(xiě)意。中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)代國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系。按其題材和表現(xiàn)對(duì)象大致可分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、界畫(huà)、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲(chóng)魚(yú)等畫(huà)科；按表現(xiàn)方法有工筆、寫(xiě)意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式，設(shè)色又可分為金碧、大小青綠，沒(méi)骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種。主要運(yùn)用線條和墨色的變化，以鉤、皴、點(diǎn)、染，濃、淡、干、濕，陰、陽(yáng)、向、背，虛、實(shí)、疏、密和留白等表現(xiàn)手法，來(lái)描繪物象與經(jīng)營(yíng)位置；取景布局，視野寬廣，不拘泥于焦點(diǎn)透視；按表現(xiàn)形式有壁畫(huà)、屏幛、卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面等畫(huà)幅形式，輔以傳統(tǒng)的裝裱工藝裝潢之。按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細(xì)分為水墨畫(huà)、重彩、淺絳、工筆、寫(xiě)意、白描等；中國(guó)畫(huà)的畫(huà)幅形式較為多樣，橫向展開(kāi)的有長(zhǎng)卷（又稱(chēng)手卷）、橫披，縱向展開(kāi)的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊(cè)頁(yè)、斗方，畫(huà)

在扇面上面的有折扇、團(tuán)扇等。

中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)存在很大區(qū)別。東洋藝術(shù)重主觀，西洋藝術(shù)重客觀。東洋藝術(shù)為詩(shī)的，西洋藝術(shù)為劇的。故在繪畫(huà)上，中國(guó)畫(huà)重神韻，西洋畫(huà)重形似?？芍袊?guó)畫(huà)趣味高遠(yuǎn)，西洋畫(huà)趣味平易。故為藝術(shù)研究，西洋畫(huà)不及中國(guó)畫(huà)的精深。為民眾欣賞，中國(guó)畫(huà)不及西洋畫(huà)的普通。

下面推薦一些畫(huà)家及其名畫(huà)。張大千 《秋海棠》

張擇端 《清明上河圖》 顧愷之 《洛神賦圖》 唐代韓滉 《文苑圖》 顧閎中 《韓熙載夜宴圖》

北宋李公麟 《維摩詰像》 南宋李唐 《采薇圖》

拓展學(xué)習(xí)

中國(guó)國(guó)畫(huà)藝術(shù)博大精深，是具有民族特色的特有畫(huà)種。它植根于華夏濃厚的文化沃土之中，跨躍不同時(shí)空，歷經(jīng)萌芽、發(fā)展、成熟、創(chuàng)新、諸多不同階段，形成了融匯民族文化素養(yǎng)、思維方式、審美意識(shí)和哲學(xué)觀念的完整藝術(shù)體系。同學(xué)們?nèi)魧?duì)國(guó)畫(huà)感興趣，就拿起畫(huà)筆，自由徜徉在國(guó)畫(huà)藝術(shù)的天空吧！

綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之五 閱讀材料

神秘的皮影戲

皮影戲，也叫“皮影”、“燈影戲”、“土影戲”。用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂(lè)。中國(guó)皮影戲，是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。

中國(guó)皮影戲歷史悠久，相傳皮影戲產(chǎn)生于漢代（公元前200年），漢武帝的寵妃李夫人死后，漢武帝思念成疾。宮中有個(gè)叫少翁的人，用素紙剪成李氏人形，將紙放在燈前投影到帷幕上，武帝看后，似見(jiàn)到李氏一樣，病漸好。這便是皮影戲的雛形，后來(lái)發(fā)展成為皮制，再配上音樂(lè)、唱腔，慢慢形成了皮影戲。到公元十世紀(jì)宋朝，皮影戲進(jìn)入極盛時(shí)代，著名的《清明上河圖》上已有多處皮影戲演出情景。

皮影戲是我國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富優(yōu)美，表演精彩動(dòng)人。千百年耒，深受廣大民眾的喜愛(ài)，所以流傳甚廣。不僅如此，皮影戲還對(duì)國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)的發(fā)展起過(guò)一定的作用。有不少新的地方戲曲劇種，就是從各路皮影戲唱腔中派生出來(lái)的。中國(guó)皮影戲所用的幕影演出原理，以及皮影戲的表演藝術(shù)手段，對(duì)近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展也都起過(guò)先導(dǎo)作用。

至于皮影戲中人物、景物的造型與制作，卻又是屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹(shù)一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默?；蚣儤愣肢E，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。由于皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，既具有藝術(shù)欣賞性又有收藏價(jià)值，所以國(guó)內(nèi)外很多博物館、收藏家、藝術(shù)工作者和皮影愛(ài)好者都藏有中國(guó)皮影。在國(guó)際交往中，也常有國(guó)人以中國(guó)皮影為上等禮品贈(zèng)與國(guó)際友人。

皮影多見(jiàn)于北方農(nóng)村以及四川、湖北、湖南等地，在長(zhǎng)期流變中皮影戲形成不同的地方流派，如北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、陳龍皮影、寧夏皮影、陜西皮影等，重點(diǎn)流行的陜西還分西路、東路兩大派別，風(fēng)格各具特色。

拓展學(xué)習(xí)

小小皮影戲，蘊(yùn)含大奧秘。它是一門(mén)結(jié)合了戲劇、音樂(lè)等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段的表演形式，它有著悠久歷史，也是最早傳入西方的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一。同學(xué)們可以多收集、多了解關(guān)于皮影戲的一些知識(shí)，如果你特別感興趣，也可以對(duì)此多加以研究哦！

綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之六 閱讀材料

快樂(lè)的燈謎

燈謎，即寫(xiě)在彩燈上面的謎語(yǔ)，又叫“燈虎”。猜燈謎又叫“射燈虎”。謎語(yǔ)來(lái)源于民間口謎，后經(jīng)文人加工成為謎，它在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“隱語(yǔ)”或“庾詞”。秦漢時(shí)則成為一種書(shū)面創(chuàng)作。三國(guó)時(shí)代，猜謎盛行。在宋代出現(xiàn)了燈謎。人們將謎條系于五彩花燈上，供人猜射。明清時(shí)代，猜燈謎在民間十分流行。

燈謎是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是我們民族傳統(tǒng)的一門(mén)綜合性藝術(shù)。早在夏朝，就出現(xiàn)了一種用暗示來(lái)描述某種事物的歌謠.到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種歌謠發(fā)展，演變成“瘦辭”（亦稱(chēng)“隱語(yǔ)”）。當(dāng)時(shí)由于列國(guó)分爭(zhēng)，有不少游客在進(jìn)諫時(shí)，往往都用“隱語(yǔ)”道出已見(jiàn)，使君王從中得到啟發(fā)?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載“有秦客瘦辭于朝，大夫莫之能對(duì)也?！笨梢?jiàn)那時(shí)的這些“瘦辭”和“隱語(yǔ)”，就是我國(guó)燈謎的雛形。直至南朝宋文學(xué)家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個(gè)字謎，并以《字謎三首》收入他的詩(shī)集后，才有了“謎”字一稱(chēng)。

民間謎語(yǔ)與燈謎不同。民間謎語(yǔ)主要著眼于事物的形體，性能，動(dòng)作等特征，運(yùn)用擬人，夸張、比喻等手法來(lái)描繪謎底，從而達(dá)到隱射的目的。燈謎主要著眼于猜射對(duì)象的名稱(chēng)，主要運(yùn)用別解手法。燈謎的主要特征是：

1．獨(dú)特的結(jié)構(gòu)：燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎目

和謎底，也稱(chēng)燈謎三要素。

2．面與底別解：燈謎利用漢語(yǔ)字詞多意的特點(diǎn)，不把謎面作原意解釋?zhuān)瑥亩贸鰟e樣的意思，所謂“謎貴別解”，別解方顯謎味。

3．面與底異字：在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現(xiàn)，否則稱(chēng)為“露春”，燈謎一般是不允許露春的。

下面，為大家提供一些燈謎范本。降落傘。（打古人名一）張飛

仲尼日月也。（打成語(yǔ)一句）一孔之見(jiàn)

南北安全，左右傾斜。（打成語(yǔ)一句）東倒西歪 西施臉上出天花。（打成語(yǔ)一句）美中不足 五句話。（打成語(yǔ)一句）三言?xún)烧Z(yǔ) 游泳比賽。（打成語(yǔ)一句）力爭(zhēng)上游 導(dǎo)游。（打成語(yǔ)一句）引人入勝 爬樓梯。（打成語(yǔ)一句）步步高升

拓展學(xué)習(xí)

怎么樣？很有意思吧？希望同學(xué)們記住這些有趣的燈謎哦。有時(shí)間的話，大家還可以多收集一些來(lái)讀讀。特別感興趣的同學(xué)，還可以自己創(chuàng)作燈謎呀。把自己的燈謎與周?chē)幕锇閭円黄鸱窒?，你一定?huì)很有成就感的。

綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之七 閱讀材料

神奇的剪紙

剪紙，又叫刻紙，是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一，它的歷史可追朔到公元6世紀(jì)。窗花或剪畫(huà)。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱(chēng)為剪紙。

剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙?jiān)谥袊?guó)農(nóng)村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國(guó)農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過(guò)節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門(mén)上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國(guó)農(nóng)民認(rèn)為多子便會(huì)多福；家禽家畜和瓜果魚(yú)蟲(chóng)等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。作為民間藝術(shù)的剪紙，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn) ：陜西窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西剪紙秀美艷麗；宜興剪紙華麗工整；南通剪紙秀麗玲瓏。剪紙雖然制作簡(jiǎn)便，造型單純，由于其能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵，具有濃郁的民俗特

色。

關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開(kāi)始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，人們不會(huì)像珍寶一樣保存起來(lái)，搞壞了自己還可以再剪。而在我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。

剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代詩(shī)詞典籍中，也被廣泛的記載：唐朝的崔道融所留傳的詩(shī)中，有這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”這里所講的“宜春帖子”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的剪紙。唐朝的李商隱《人曰》詩(shī)：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”。剪彩也就是剪紙。

拓展學(xué)習(xí)

同學(xué)們，了解了剪紙藝術(shù)的歷史？你們對(duì)剪紙這門(mén)藝術(shù)感興趣嗎？你們可以多收集關(guān)于剪紙方面的資料，可以向周?chē)鷲?ài)好剪紙的人多請(qǐng)教，然后自己動(dòng)手剪一剪，相信你們也能剪出很美很美的圖案哦！

綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之八 閱讀材料

有趣的對(duì)聯(lián)

同學(xué)們知道對(duì)聯(lián)嗎？它又稱(chēng)楹聯(lián)或?qū)ψ?，是?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

對(duì)聯(lián)起源秦朝，古時(shí)稱(chēng)為桃符。中國(guó)最早的楹帖出現(xiàn)在唐代。在中國(guó)古詩(shī)文中，很早就出現(xiàn)了一些比較整齊的對(duì)偶句。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類(lèi)。

對(duì)聯(lián)是一種對(duì)偶文學(xué)，是利用漢字特征撰寫(xiě)的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩(shī)中的對(duì)聯(lián)才需要押韻）。對(duì)聯(lián)大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián)，以及散文對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)格式嚴(yán)格，分大小詞類(lèi)相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。因此對(duì)聯(lián)的主要特點(diǎn)是：字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、平仄相對(duì)。

做對(duì)聯(lián)不難，做出佳聯(lián)妙對(duì)不易。下面就為同學(xué)們推薦幾幅名聯(lián)。

同字異音聯(lián)

海水朝朝朝朝朝朝朝落（讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落）浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消（讀音：浮云漲，長(zhǎng)長(zhǎng)漲，長(zhǎng)漲長(zhǎng)消）異字同音聯(lián)

饑雞盜稻童桶打，暑鼠涼梁客咳驚。

無(wú)山得似巫山好，何水能如河水清?；匚牡鬼樎?lián)

僧游云隱寺 寺隱云游僧

處處紅花紅處處 重重綠樹(shù)綠重重 雪映梅花梅映雪 鶯宜柳絮柳宜鶯 靜泉山上山泉靜 清水塘里塘水清 同偏旁部首聯(lián)

嗟嘆嚎啕哽咽喉 淚滴湘江流滿海 荷花莖藕蓬蓮苔 芙蓉芍藥蕊芬芳 諧音雙關(guān)聯(lián)

身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實(shí)難旅步 鳥(niǎo)處籠中，心思槽巢，恨關(guān)羽不得張飛

拓展學(xué)習(xí)

同學(xué)們，對(duì)聯(lián)作為我國(guó)一種經(jīng)久不衰的的傳統(tǒng)文化，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，種類(lèi)繁多。你對(duì)對(duì)聯(lián)的知識(shí)了解了多少呢？要識(shí)別對(duì)聯(lián)的優(yōu)劣，首先要提高鑒賞能力。因此多讀多記是有益的。大家可以在課余多積累一些有益的對(duì)聯(lián)，也可以嘗試著自己寫(xiě)對(duì)聯(lián)。比一比，看誰(shuí)積累最多哦！

第四篇：走進(jìn)傳統(tǒng)文化(誠(chéng)信)

走進(jìn)《論語(yǔ)》——誠(chéng)信篇

張婧

教學(xué)目標(biāo)：

1.誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“誠(chéng)信”的言論；

2.指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。

3.感受誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)信誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，是立身、立業(yè)之道。

教學(xué)重點(diǎn)：

指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。

教學(xué)法難點(diǎn)：

結(jié)合經(jīng)典談感受。

教學(xué)過(guò)程：

一、課前大練兵

1、《千字文》和《笠翁對(duì)韻》

2、有關(guān)誠(chéng)信的名言。

二、新授。初步介紹《論語(yǔ)》中誠(chéng)信的言論

中華民族自古以來(lái)就是禮儀之邦、誠(chéng)信之邦，早在2500年前，孔子就提出了“禮義仁智信”，其中的“信”就是指誠(chéng)信。

三、指導(dǎo)誦讀

師：今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“誠(chéng)信”的言論。（出示）

一、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?------《學(xué)而篇》（譯文）孔子說(shuō)：“年輕弟子，在家孝順父母，出門(mén)敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信博愛(ài)眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍?！?/p>

二、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”-------《學(xué)而篇》（譯文）子夏說(shuō)：“對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻(xiàn)出生命；與朋友交往，說(shuō)話守信用。（這樣的人，）雖然說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我必定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了?！?/p>

三、子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改?！?------《學(xué)而篇》（譯文）孔子說(shuō)：“君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán)；從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為（待人處事的）主導(dǎo)思想。不跟比自己道德差的人做朋友。犯了錯(cuò)誤，要不怕改正。”

四、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”------------《為政篇》（譯文）孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩！（就像）大

車(chē)少了輗，小車(chē)少了軏，車(chē)子還怎么能走呢？”

五、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?------

《學(xué)而篇》（譯文）有子說(shuō)：“諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了?！?/p>

六、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！保ㄗg文）孔子說(shuō)：“治理一

個(gè)大國(guó)，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛(ài)護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使

用民力?！?/p>

七、子以四教：文，行，忠，信。----------《述而篇》（譯文）孔子從四

個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠心，誠(chéng)實(shí)守信。

師：下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。

要求做到：讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師：大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié)：學(xué)而不思則罔——讀而悟。

請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。（不求深刻，初知大意即

可。）

第三幕：古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意

加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們看到第二頁(yè)，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。（重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣）

師：這些語(yǔ)段全是孔子關(guān)于誠(chéng)信的言論，請(qǐng)你結(jié)合自己的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)哪句話讓你深有同感？

或者你想就哪句話表達(dá)自己的看法？（教師適當(dāng)點(diǎn)撥）……

第四幕：熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。

按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。

第五幕：引經(jīng)據(jù)典以史為鑒——看典故

歷史上有很多關(guān)于“誠(chéng)信”的故事，蕩氣回腸、發(fā)人深省。

看《商鞅變法》，看完了這個(gè)故事，不由得使我想到，同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早

它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取

其辱，身死國(guó)亡。可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

四、總結(jié)

老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——（出示句子）

德不孤，必有鄰。(《論語(yǔ)·里仁》)重要我們道德高尚，就會(huì)有志同道合的人跟我們?cè)谝黄?，只要我們每一個(gè)人從內(nèi)心的真誠(chéng)出發(fā)，建立和守住信譽(yù)，就一定會(huì)建設(shè)起一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。

同學(xué)們，誠(chéng)實(shí)守信、言行一致、胸懷坦蕩、表里如一，無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作、生活，還是人際交往中，都必須做到誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)信的人受人尊敬，別人也會(huì)對(duì)他坦誠(chéng)相待。

板書(shū)設(shè)計(jì)《走進(jìn)論語(yǔ)——誠(chéng)信篇》

誠(chéng)信是“仁”的必然要求誠(chéng)信是“立身處世”的關(guān)鍵誠(chéng)信是人際交往的準(zhǔn)則誠(chéng)信是事業(yè)成功的保證誠(chéng)信是治國(guó)的根本

第五篇：傳統(tǒng)文化 班會(huì)

1.什么是中華傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化[1]、華夏文明[2]，是中國(guó)5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。而流傳年代久遠(yuǎn)，分布廣闊，文化是宇宙自然規(guī)律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實(shí)力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力；文化又是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的根本。2.中華傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也就是:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng) 文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè)曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中國(guó)的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。3.傳統(tǒng)節(jié)日

15個(gè)主要節(jié)日：春節(jié)、上元節(jié)（元宵節(jié)）、花朝節(jié)（百花生日）、上巳節(jié)（三月三）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)（鬼節(jié)）、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日（小年）、除夕。4.傳統(tǒng)戲曲

京劇、越劇、秦腔、潮劇、昆曲、湘劇、豫劇、曲劇[1]、二人轉(zhuǎn)、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、臉譜、梨園戲、歌仔戲等。5.四大雅?。夯B(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)

6.四大發(fā)明 ：造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針。

7.傳統(tǒng)體育項(xiàng)目：象棋、國(guó)棋、武術(shù)、氣功、點(diǎn)穴

8.文字的發(fā)展：象形文字—甲骨文—金文—篆文—隸書(shū)—楷書(shū)—行書(shū)—草書(shū)—硬筆書(shū)法.9.三個(gè)金念鑫（xīn）三個(gè)水念淼（miǎo）三個(gè)火念焱（yàn）三個(gè)土念垚（yáo）三個(gè)牛念犇（bēn）三個(gè)手念掱（pá）三個(gè)目念瞐（mò）三個(gè)田念畾（lěi）三個(gè)馬念骉（biāo）三個(gè)羊念羴（shān）三個(gè)犬念猋（biāo）三個(gè)鹿念麤（cū）三個(gè)魚(yú)念鱻（xiān）三個(gè)貝念赑（bì）三個(gè)力念劦（lie）三個(gè)毛念毳（cuì）三個(gè)耳念聶（niè）三個(gè)車(chē)念轟（hōng）三個(gè)直念矗（chù）三個(gè)龍念龘（tà、dá）三個(gè)原念厵（yuán）三個(gè)雷念靐（bìng）三個(gè)飛念飝（fēi）三個(gè)刀念刕（lí）三個(gè)又念叒（ruò）三個(gè)士念壵（zhuàng）三個(gè)小念尛（mó）三個(gè)子念孨（zhuǎn）三個(gè)止念歮（sè）三個(gè)風(fēng)念飍（xiū）三個(gè)隼念雥（zá）三個(gè)吉念嚞（zhé）三個(gè)言念譶（tà）三個(gè)舌念舙（qì）三個(gè)香念馫（xīn）三個(gè)泉念灥（xún）三個(gè)心念?lèi)唬╯uǒ）三個(gè)白念皛（xiǎo）【五臟】心、肝、脾、肺、腎 【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 【七情】喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲 【五?！咳?、義、禮、智、信 【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑 【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆 【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麥、豆 【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜 【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石 【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方 【五彩】青、黃、赤、白、黑 【五音】宮、商、角、徵、羽 【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào) 【七大藝術(shù)】繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影 【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯 【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生 【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn) 【六藝】禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) 【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌 【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán) 【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂 【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家 【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山 【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【四?！坎澈！ⅫS海、東海、南海 【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋 【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗 【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛(ài)晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗 【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門(mén)碑林〖臺(tái)灣高雄〗 【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗 【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門(mén)石窟〖河南洛陽(yáng)〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗 【四大書(shū)院】白鹿洞書(shū)院〖江西廬山〗、岳麓書(shū)院〖湖南長(zhǎng)沙〗、嵩陽(yáng)書(shū)院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書(shū)院〖河南商丘〗 【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗 【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三皇】伏羲、女?huà)z、神農(nóng) 【五帝】五帝有五種說(shuō)法①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 ②宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜 ③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊 ④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 ⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯 其中第三種說(shuō)法最為流行，意指東西南北中五個(gè)方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。【三教】儒教、道教、佛教 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹?chē)?guó)舅 【十八羅漢】布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開(kāi)心羅漢、看門(mén)羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢 【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車(chē)地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆蟲(chóng)地獄、[第十八層]烊銅地獄 【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗 【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫(huà)扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車(chē)云山〗、君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門(mén)紅茶〖安徽祁門(mén)縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗 【撲克人物】 黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉 紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞 梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特 方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭 黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神 紅桃Q：朱爾斯，德國(guó)人，查爾斯一世的妻子 梅花Q：英國(guó)的蘭開(kāi)斯特王族的約克王后 方塊Q：是《圣經(jīng)o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇后 黑桃K：戴維，公元前10世紀(jì)的以色列國(guó)王索洛蒙的父親，擅長(zhǎng)彈奏豎琴 紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國(guó)王沙勒曼 梅花K：馬其頓國(guó)的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界 方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統(tǒng)一后成為獨(dú)裁統(tǒng)治者 【十二生肖】 〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹 〖法國(guó)〗摩羯、寶瓶、雙魚(yú)、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬 〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達(dá)羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥(niǎo)、摩虎羅神的狗、和真達(dá)羅神的豬，【年齡稱(chēng)謂】 襁褓：未滿周歲的嬰兒 孩提：指2——3歲的兒童 垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲 及笄：指女子十五歲 加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲 不惑之年：指四十歲 知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲 古稀之年：指七十歲 耄耋之年：指八、九十歲 期頤之年：一百歲 【古代主要節(jié)日】 元日：正月初一，一年開(kāi)始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” 社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。寒食：清明前兩日，禁火三日（介子推）清明：四月初，掃墓、祭祀。端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng) 重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) 冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。臘日：臘月初八，喝“臘八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新 【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍(lán)寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鉆石婚、第70年§白金婚 【科舉職官】〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱(chēng)為“舉人”，第一名稱(chēng)為“解元”、〖會(huì)試〗：錄取者稱(chēng)為“貢生”，第一名稱(chēng)為“會(huì)元”、〖殿試〗：錄取者稱(chēng)為“進(jìn)士”，第一名稱(chēng)為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花” 【四書(shū)】《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》 【五經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全書(shū)】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》 【漢字六書(shū)】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借 【書(shū)法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生 【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石 【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》 【四大民間傳說(shuō)】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》 【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》 【晚清四大譴責(zé)小說(shuō)】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》 【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》