第一篇：弘揚東歸愛國主義精神 加強各民族團結(jié)和睦

弘揚東歸愛國主義精神 加強各民族團結(jié)和睦

州民宗委民族古籍辦公室主任、副編審

州東歸歷史文化研究學(xué)會秘書長

阿木吉力特

新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。新疆發(fā)展的歷史，就是一部各民族魚水相依、和衷共濟、共建美好家園的歷史。在新疆開展愛國主義教育，有著得天獨厚、生動具體的教材，這就是衛(wèi)拉特蒙古土爾扈特部東歸歷史。

游牧于我國西部邊陲的衛(wèi)拉特蒙古是我國蒙古族的主要組成部分，衛(wèi)拉特蒙古又稱漠西蒙古。在元代稱之為“斡亦刺”、“斡亦刺惕”；明代稱之為“瓦刺”、“衛(wèi)拉特”；明末清初，稱為“厄魯特”或“額魯特”，也因分成四大部落稱為“四衛(wèi)拉特”或“準(zhǔn)噶爾四衛(wèi)拉特”。這四大部系由游牧于伊犁河流域及巴爾喀什湖以東以南一帶的準(zhǔn)噶爾部、塔爾巴哈臺一帶的土爾扈特部、烏魯木齊一帶的和碩特部及額爾齊斯河兩岸的杜爾伯特部所組成。準(zhǔn)噶爾四衛(wèi)拉特在歷史上曾建立過衛(wèi)拉特汗國、土爾扈特汗國、準(zhǔn)噶爾汗國等政權(quán)，為保衛(wèi)我國西北邊境及祖國領(lǐng)土的完整作出過重大貢獻。

１６２８年，游牧于我國西北的衛(wèi)拉特蒙古土爾扈特部與部分杜爾伯特、和碩特等部落，因衛(wèi)拉特蒙古各部落人口增多，牲畜增加，游牧地緊缺等諸多因素，在土爾扈特部首領(lǐng)和鄂爾勒克的率領(lǐng)下，離開世代游牧的故土新疆塔爾巴哈臺，一路西遷，到達人煙稀少、水草豐美的伏爾加河下游地區(qū)定居。

當(dāng)時的伏爾加河下游、里海之濱，尚未被俄國占領(lǐng)，完全是一片有待開發(fā)的處女地。土爾扈特人在這片美麗的土地上繁衍生息，沿著伏爾加河、頓河流域游牧１４０余年，在遠離故土的異鄉(xiāng)，建立了土爾扈特汗國。

土爾扈特部西遷后，與故土衛(wèi)拉特各部始終保持著密切的聯(lián)系，并參與衛(wèi)拉特各部重大軍事、政治活動。１６３７年，四衛(wèi)拉特各部還聯(lián)合進軍青海、西藏，以擴張領(lǐng)地，土爾扈特部也參與其中。１６４０年，土爾扈特部首領(lǐng)和鄂爾勒克出席了在塔爾巴哈臺召開的四衛(wèi)拉特與喀爾喀蒙古２６個封建君主出席的聯(lián)合會議，共同制定了《蒙古——衛(wèi)拉特法典》。

同時，土爾扈特部與清朝政府也始終保持著密切的聯(lián)系，派使臣禮尚往來，并熱情接待清政府派遣的使團。順治十二年（１６５５年），土爾扈特首領(lǐng)書庫爾岱青派遣使臣向清廷進呈表貢。就是在以后的康熙、雍正、乾隆年間，土爾扈特部也從未間斷過遣使進貢。１７０９年（康熙四十八年），土爾扈特首領(lǐng)阿玉奇汗派薩穆坦等人經(jīng)西伯利亞、庫倫到北京進貢，克服路途艱難險阻，歷時兩年之久才終于到達北京。土爾扈特使節(jié)帶來了土爾扈特人民對祖國的熱愛和忠誠，這使康熙帝十分感動。為了表示對寄居異域的土爾扈特部眾的關(guān)懷，他于１７１２年派出了由侍讀學(xué)士殷扎納為首的使團，前去探望遠離故土的土爾扈特部眾。土爾扈特部眾隆重歡迎遠道而來的故土親人，并盛情款待。殷扎納一行向阿玉奇汗轉(zhuǎn)交了康熙帝的敕書，這份用滿文和托忒文撰寫、裝禎精美的敕書，為歷代土爾扈特汗所珍藏，并在東歸時隨身帶回，因而奇跡般地保存至今。殷扎納一行的出訪經(jīng)過，由于圖理琛著有《異域錄》一書，因而往往將殷扎納使團稱為圖理琛使團。１７２９年（雍正七年），清廷再次派副都統(tǒng)滿泰等人前去探望土爾扈特部眾。滿泰圓滿完成使命后，用滿文寫了一份長達數(shù)米的奏折向雍正帝詳細匯報了整個出訪過程的感人情景。閱讀這份奏折，字里行間所表現(xiàn)出的骨肉親情，至今仍使人感嘆不已。

土爾扈特部西遷到伏爾加河、頓河流域之后，在這片無主的大草原自由地游牧，從來不曾有過一絲一毫臣屬于俄國的想法。俄國則為鞏固已征服的喀山和阿斯特拉罕兩個汗國的既得利益，并進而在伏爾加河、頓河流域擴張勢力，處心積慮地想控制這一新建的游牧民族國家，加緊吞滅土爾扈特汗國，采取了“十六歲以上青年必須服兵役”、“俄與土爾扈特之間必須用俄文”、“要土爾扈特人受洗禮，改信東正教”等一系列極端措施。俄國的高壓控制，激起了土爾扈特歷代汗王及土爾扈特人民極大地不滿和反抗，使他們更加懷念自己的祖國。

１７７１年１月１７日，是土爾扈特蒙古歷史上永遠值得紀(jì)念的光輝日子。土爾扈特人民不堪忍受沙俄政府殘酷的民族壓迫，在民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，在首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下，發(fā)動了武裝起義，拉開了土爾扈特東歸祖國的世界性英雄壯舉的帷幕。英雄的土爾扈特人民抱著義無反顧的決心和必勝的信念，百折不撓，勇猛殺敵，克服了空前未有的困難，付出了巨大的犧牲，終于實現(xiàn)了重返祖國的偉大夙愿。這個英雄壯舉不僅震撼了世界，而且以人類歷史上作為最后一次民族大遷移而載入不朽的史冊之中。民族英雄渥巴錫的光輝形象，贏得了各族人民的欽敬。在和靜縣城街心公園正中央聳立著一座高大的渥巴錫漢白玉巨型雕像，這正是各族人民為紀(jì)念這位不朽的民族英雄而塑造的。

土爾扈特人民回歸祖國的英雄壯舉和愛國精神，得到清朝政府和全國各族人民的高度贊揚和熱烈歡迎，并給予了妥善安置和無私援助。從《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》碑文中可以看到，新疆、甘肅、陜西、寧夏、內(nèi)蒙等地各族人民以大量物資牲畜供應(yīng)土爾扈特人民，僅牛馬羊就有二十多萬頭，米麥四萬多石，茶二萬余封，羊裘五萬多件，棉布六萬多尺，棉花近六萬公斤以及大量的氈房等。而新疆地區(qū)的各族人民更是慷慨解囊，全力援助，如伊犁塔城一帶的厄魯特蒙古自愿捐馬匹牛羊，庫爾勒、英吉莎等地的伯克，哈密郡王等維吾爾人民，亦紛紛捐獻牛羊皮衣等物，使貧病交加的土爾扈特人民重獲生機，重建家園，休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)。這些都在土爾扈特人民的心目中留下了最美好的回憶，演奏出了一曲曲民族團結(jié)的頌歌。

世界各國人民對土爾扈特的回歸壯舉也給予了極高評價。俄羅斯著名詩人普希金在他的《普加喬夫史》一詩中寫道：“起程東返的土爾扈特，何懼薩拉達斯的威脅，在蒙古人勇猛頑強的抵抗下，敵人夾著尾巴逃跑。離開遙遠的額濟勒河（伏爾加河），回到了故鄉(xiāng)伊犁河?！庇骷业吕トf：“有史以來，世界上沒有一個民族像卡爾梅克（土爾扈特）那樣為了自己的祖國，以震撼世界并激動人心的偉大氣魄，穿越一望無際的亞洲草地，實現(xiàn)回歸祖國的偉大壯舉?！蔽覈麣v史學(xué)家馬汝珩、馬大正認(rèn)為：東歸“為我國多民族國家的統(tǒng)一與增強民族團結(jié)作出了重要貢獻；而他們偉大的愛國主義行動也為我國各民族樹立了榜樣?！保玻常改昵?，土爾扈特的東歸壯舉，體現(xiàn)了祖國的凝聚力和一個民族自強不息的精神。弘揚東歸愛國主義精神，對于維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)，維護社會和諧穩(wěn)定，具有重要的現(xiàn)實意義。我們要緊緊把握愛國主義這個主題，使之成為我們在新時期進行社會主義建設(shè)的精神動力，并不斷發(fā)揚光大。

第二篇：弘揚愛國主義精神

近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室近日發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門各單位在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，結(jié)合實際，采取適當(dāng)方式組織黨員干部參觀“偉大歷程 輝煌成就——慶祝中華人民共和國成立70周年大型成就展”及網(wǎng)上展館，以此來加強愛國主義教育、弘揚愛國主義精神。

什么是愛國主義？愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情！它同為國奉獻、對國家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起！愛國主義是一種崇高的思想品德！列寧同志說過：“愛國主義是指人民對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。中華民族的歷史之所以悠久和偉大,是因為愛國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了重要作用的,這種感情在歷史的長河中,經(jīng)過千百年的凝聚,無數(shù)次的激發(fā),最終被整個民族的社會心理所認(rèn)同,升華為愛國意識,因而它又是一種道德力量,它對國家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。

弘揚愛國主義精神，首先要明確新時代愛國主義的根本定位，強化愛國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代”。新時代的愛國主義并不是抽象的、虛幻的，也不應(yīng)該僅僅停留在對歷史的記憶和對過去的緬懷中，而應(yīng)當(dāng)與新時代中國特色社會主義建設(shè)的時代主題相吻合。總書記在會議上講道：“全面建成小康社會要靠實干，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實干，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實干。”要實作、真干，不泛泛而談。所以，新時代的愛國主義精神不是空喊口號，而是要勤奮刻苦，努力為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)而不懈努力。

愛國主義不僅僅是要在國家的大事和宏圖規(guī)劃中，同樣也要融入到人民群眾的生活細微小事中去。對于廣大人民群眾而言，國家形象和政治宣傳只有轉(zhuǎn)化為鮮活的現(xiàn)實并滲透結(jié)合到他們的生活中去時，才能最大限度地產(chǎn)生影響并發(fā)揮作用。因此，在做與愛國主義有關(guān)的思想宣傳方面時，應(yīng)看對象、找線索、擇語言、尋方法，避免出現(xiàn)“你講你的，我做我”的宣傳效果，只有切實把愛國教育融入到人們的日常生活和心靈中去，用事實的力量、生活的力量和藝術(shù)的力量說明道理，才能更好的打動人心、達成理解。

第三篇：弘揚愛國主義精神

弘揚愛國主義精神，做新時代有為少年

為弘揚中華民族文化，加強愛國主義教育，我校于開學(xué)之際舉行了為期一周的思想道德教育，我們五年級以各班級為單位開展了以“弘揚愛國主義精神，做新時代有為少年”為主題的班隊活動。

此次班隊活動通過感知愛國情、朗誦愛國詩、緬懷愛國典范、樹立愛國之志四個環(huán)節(jié)。課堂上同學(xué)們滿懷著一顆顆愛國之心，讓大家深感要用心學(xué)習(xí)，才能報效我們偉大的祖國。

通過本次班隊活動，同學(xué)們了解了更多的愛國典范、分享了更多的愛國故事。

五年級組輔導(dǎo)員：柳桂榮、王春秀、李雪梅、辛紅梅

第四篇：弘揚愛國主義精神

弘揚愛國主義精神主題班會

教學(xué)對象：高二（17）班學(xué)生 教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生懂得愛國與責(zé)任的關(guān)系。

2、明白愛國就是承擔(dān)起自己應(yīng)負的責(zé)任。教學(xué)重點：

培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識，愛國守法觀念． 教學(xué)難點：

明白愛國就是承擔(dān)起自己應(yīng)負的責(zé)任。亮點：

1、班會利用多媒體鋪墊渲染充分激發(fā)了學(xué)生的愛國情感。

2、學(xué)生參與度高，學(xué)生搜集資料和積極準(zhǔn)備的過程體現(xiàn)了班會的教育特點——過程教育。

3、班會環(huán)節(jié)清晰，過程緊湊流暢。設(shè)計思路：

我是以愛國與責(zé)任的關(guān)系為線索，我設(shè)計了這次主題班會。設(shè)計理念：

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，凸顯班級的自主管理的能力。希望通過本次班會的舉辦，既使班級的自主管理能力得到了提高，也使每一個同學(xué)的主體作用得到或多或少的展現(xiàn)，使他們的團隊意識得以加強，使學(xué)生的歸屬感加強；尤其重要的是使學(xué)生的思想經(jīng)歷了一次愛國主義教育的洗禮。

課前準(zhǔn)備：

1、確立班會主題，召開全班商討會，研究具體環(huán)節(jié)。

2、確定討論內(nèi)容和節(jié)目內(nèi)容，并挑選出主持人。

3、主持人寫串聯(lián)詞，學(xué)生配合班主任制作多媒體課件。

二、程序：

1、全體起立,奏國歌。

2、男女主持人主持。

3、學(xué)生發(fā)言討論“我們高中生應(yīng)該怎樣去愛國?”

4、班主任老師作班會總結(jié)。

5、學(xué)生合唱《歌唱祖國》。

6、主持人宣布主題班會結(jié)束。教學(xué)過程：

主持人展示一些材料，以激起同學(xué)們的愛國熱情

一、名言

1、天下興亡，匹夫有責(zé)（顧炎武）

2、為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉（艾青）

3、不要問國家能為你做些什么，要問你能為國家做些什么（肯尼迪）

4、我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民（鄧小平）

二、我們作為學(xué)生怎樣愛國

1、愛國在不同的時代有不同的內(nèi)容。本世紀(jì)初的青年愛國，是投身于反帝反封建的愛國浪潮中。

三、四十年代的青年愛國，是進行抗日救國的斗爭。五十年代的青年愛國，是參加抗美援朝，保家衛(wèi)國。九十年代的青年學(xué)生，正處在和平年代，祖國又正在日益強盛起來，我們該怎樣表現(xiàn)我們的愛國熱情呢？（提問）

2、學(xué)生討論回答

3、我相信同學(xué)們都有一顆愛國心。但是，我在校園里、教室里，經(jīng)常看到這樣一些現(xiàn)象：亂扔垃圾；教室里的燈、風(fēng)扇有時沒人關(guān)；班級輪值沒有做到位，公地沒有及時打掃等；----，看到這些現(xiàn)象與行為，我真的懷疑某些同學(xué)的愛國心。也許有同學(xué)會說，老師是不是太絕對了，地上的廢紙與愛國有關(guān)系嗎？

4、眼前的事你都不做，還能為未來服務(wù)嗎？眼前的責(zé)你都不負，能為未來負責(zé)嗎？水、電都是國家的寶貴資源，現(xiàn)在對浪費國家水電的行為不聞不問，將來能為國家節(jié)省資源與財富嗎？

5、我給大家講個故事，當(dāng)亞運會在日本廣島結(jié)束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙，全世界的報紙都登文驚嘆：“可怕的日本民族！”就因為沒有一張廢紙。

6、我們集會以后是怎樣的呢？

7、學(xué)生討論回答

8、我們應(yīng)該如何愛國：

1）培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)與行為（板書）

提問：我們班組成已有二個月時間，同學(xué)們都對我們班上的情況有所了解，請同學(xué)們對我們班的情況作一個客觀的評價，看哪些方面做得不夠。2）學(xué)生問答

3)這些都是誰的責(zé)任？老師的？班干部的？值日生的？對？是我們每個人的責(zé)任。因此，班級搞不好，是我們每個人的責(zé)任，我們每個人都應(yīng)為此而深深自責(zé)。

4)國家不強盛，是誰的責(zé)任？也是我們每個人的責(zé)任，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的含義就在此。我們中國人有一個最壞的毛病就是喜歡把責(zé)任推出去，而不是扛起來。前面應(yīng)該這樣理解“匹夫有責(zé)”，也就是每個人都有責(zé)任。“匹夫有責(zé)”的正確理解應(yīng)該是“我有責(zé)任”，是“我的責(zé)任”，這樣我們的國家才有希望。如果我們每位同學(xué)都這樣想：班級搞不好，是我的責(zé)任；學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國家教育辦不好，是我的責(zé)任；國家不強盛，是我的責(zé)任；人人都能主動負責(zé)，天下哪有不興盛的國家，哪有不團結(jié)的團體。因此，我們愛國的第二步就是：

2.培養(yǎng)強烈的責(zé)任感（板書）

1)同學(xué)們可能還有一絲不服氣，國家不強盛，怎么是我的責(zé)任？我還這么小。

是的，就算你們對過去沒有責(zé)任，那么你們對國家的未來有沒有責(zé)任？國家如果在三十年以后仍然不強盛，你有沒有責(zé)任？因為要承擔(dān)起對未來的重任，現(xiàn)在就要學(xué)好本領(lǐng)，因此，讀書不是為了自己，而是為了國家而求學(xué)問，你現(xiàn)在讀好書，就是對未來負責(zé)。

2)有的同學(xué)學(xué)習(xí)憑興趣，喜歡這門課，就多花點時間看看，不喜歡那門課，就放棄；喜歡這個老師講課，就有興趣學(xué)好這門課，不喜歡那個老師講課，就不聽他講課。讀書是責(zé)任，不是興趣，要在責(zé)任中找到興趣，而不能以興趣代替責(zé)任。

3)一個人做事，要先做自己應(yīng)該要做的事，再做自己喜歡做的事，這就是責(zé)任。對自己負責(zé)，對他人負責(zé)，對集體負責(zé)，對國家民族負責(zé)，這才是真正的愛國。

4)我們每一個人都是中國的主人，就要承擔(dān)主人翁的責(zé)任，要對整個國家、全體人民負責(zé)，貢獻我們的才智，我們的一切，是作主人的天職，也說是要奉獻。

3、為國家為人民奉獻出自己的一切

1)這是一個人愛國的最高體現(xiàn)。只有對祖國人民懷有深厚感情的人，只有對國家的前途命運，社會的進步與發(fā)展具有強烈責(zé)任感的人，以天下為己任的人，才會為祖國為人民奉獻自己的一切，而毫不計較個人的名利得失，毫不在乎自己所受的種種委屈和打擊，一如既往，一往情深地奉獻著自己的一切。

2）鄧小平曾三次被打倒，卻又三次站起來，一如既往地為國家忘我工作，終于達到了他人生的最高峰。是什么力量使他如此堅強，成為“打不倒的小個子”？是他對祖國對人民深情的愛。3）清朝皇室封皇妃是用金冊刻寫的，每頁重16兩黃金，可現(xiàn)在，誰還記得那些妃嬪們的姓名？

三、學(xué)習(xí)先人，立志成為國家社會的棟梁之才

1、青史上留名的，是那些為國家為民族奉獻了自己一生的人。他們在為國家人民無私奉獻的同時，個人也達到了人生事業(yè)的顛峰，實現(xiàn)了個人的光輝前途。還有哪一種前途，哪一種出息比青史留名更輝煌呢？我希望我班同學(xué)將來也有這樣的出息，這樣的前途，這樣的輝煌。

2、讓我們在歌聲中為我們的祖國祝福。

3、（放錄音，有關(guān)歌頌祖國的歌）

四、學(xué)生發(fā)言: 我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣去愛國?

五、班主任發(fā)言: 愛國主義教育是今天我們班會的主題，回顧歷史是為了通過紀(jì)念弘揚我們的民族精神和愛國熱情,激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性,是我們班召開這次主題班會的動因.中學(xué)生要真正愛國，弘揚民族精神，就要好好學(xué)習(xí),用正確的方式去愛國，從我做起,從今天做起。要堅持科學(xué)理性的思維，表達情緒要“冷靜、理智、合法、有序”，要著眼于中華民族的根本利益，也要有大國的胸襟,正確認(rèn)識日本，學(xué)習(xí)他們的長處，并為我所用。應(yīng)將愛國熱情與中華民族的根本利益結(jié)合起來。響應(yīng)黨中央的號召,抓住當(dāng)前寶貴的戰(zhàn)略機遇期，維護國家和民族的利益。我認(rèn)為作為學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，用正確的方式去熱愛祖國,要增強法制觀念。把愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作、刻苦學(xué)習(xí)的實際行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

愛國主義教育是今天我們班會的主題，回顧歷史是為了通過紀(jì)念弘揚我們的民族精神和愛國熱情,激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性,是我們班召開這次主題班會的動因.中學(xué)生要真正愛國，弘揚民族精神，就要好好學(xué)習(xí),用正確的方式去愛國，從我做起,從今天做起。要堅持科學(xué)理性的思維，表達情緒要“冷靜、理智、合法、有序”，要著眼于中華民族的根本利益，也要有大國的胸襟,正確認(rèn)識日本，學(xué)習(xí)他們的長處，并為我所用。應(yīng)將愛國熱情與中華民族的根本利益結(jié)合起來。響應(yīng)黨中央的號召,抓住當(dāng)前寶貴的戰(zhàn)略機遇期，維護國家和民族的利益。我認(rèn)為作為學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，用正確的方式去熱愛祖國,要增強法制觀念。把愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作、刻苦學(xué)習(xí)的實際行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

第五篇：弘揚愛國主義精神

弘揚愛國主義精神

中華民族有著深厚的愛國主義傳統(tǒng)，這是我國各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的強大精神支柱。在新世紀(jì)新階段，我們必須大力弘揚愛國主義精神，加快推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。

愛國主義是中華民族最可寶貴的精神財富。任何一個民族的發(fā)展進步，都離不開一定的精神力量支撐和激勵。中華民族在獨特的自然和社會環(huán)境中，在數(shù)千年的歷史進程和文明創(chuàng)造活動中，形成了自己獨特的愛國主義精神。對外來侵略者無比痛恨，對賣國求榮的民族敗類無比憤怒，對愛國志士仁人無比崇敬，已經(jīng)成為我們寶貴的民族性格。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國遭到帝國主義列強的欺凌，人民遭受了巨大的災(zāi)難，這是近代中國貧窮衰弱的一個重要原因。面對西方堅船利炮的攻擊，面對西方文化的強勢入侵，中華民族的愛國主義情感得到極大激發(fā)。為了捍衛(wèi)自己的權(quán)益，為了維護民族尊嚴(yán)和國家主權(quán)，為了救亡圖存，為了推翻“三座大山”，中國人民進行了不屈不撓、前赴后繼的斗爭，涌現(xiàn)出許多永垂史冊的志士仁人和英雄豪杰。太平天國運動、義和團運動、五四運動、抗日戰(zhàn)爭等等，都是這一偉大斗爭的部分。特別是改變中華民族歷史命運的抗日戰(zhàn)爭，在愛國主義精神的感召下，為了不當(dāng)亡國奴，誓死挽救民族危亡，舉國上下，各階級、各黨派、各民族萬眾一心、一致對外。廣大抗日軍民不怕犧牲，前赴后繼，用“血肉筑起新的長城”，粉碎了日本帝國主義滅亡中國的罪惡企圖。可以這樣說，一部中國近代史，就是中國人民愛國主義的斗爭史、奮進史。

1949年中華人民共和國的成立，結(jié)束了舊中國四分五裂、人民災(zāi)難深重的局面，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，中國人民站起來了，中華民族從此屹立于世界民族之林。新中國的建立，開辟了中國歷史的新紀(jì)元，為愛國主義注入了新的內(nèi)容：愛國主義的主題由爭取民族獨立和解放，轉(zhuǎn)變?yōu)閷崿F(xiàn)民族振興、國家富強、人民富裕；在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，愛國主義與社會主義實現(xiàn)了緊密結(jié)合、有機統(tǒng)一，由此推動了社會主義革命、建設(shè)、改革事業(yè)的快速發(fā)展。正是在以愛國主義為核心的民族精神的激勵和感召下，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝了前進道路上的一個又一個艱難險阻，創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡，取得了舉世矚目的偉大成就。回想“兩彈一星”的研制，其中的很多人在國外都是功成名就、才華橫溢的科學(xué)家，他們放棄國外優(yōu)厚的條件，懷著強烈的報國之志，義無返顧地回到祖國。他們在茫茫無際的戈壁荒原，在人煙稀少的深山峽谷，風(fēng)餐露宿，不辭勞苦，隱姓埋名，默默奉獻，克服了各種難以想象的艱難險阻，經(jīng)受了生命極限的各種考驗，突破一個個技術(shù)難關(guān)，使我國科研能力有了質(zhì)的飛躍。他們用自己的熱血和生命，寫就了一部為祖國為人民鞠躬盡瘁、死而后已的壯麗史詩。在改革開放新的歷史時期，在愛國主義精神的激勵和感召下，我們黨帶領(lǐng)人民眾志成城、共克時艱，從抗擊特大洪水到抗擊非典，再到抗擊嚴(yán)重的地震災(zāi)害，從應(yīng)對亞洲金融危機到應(yīng)對這次國際金融危機沖擊，經(jīng)受了一系列來自自然界和經(jīng)濟、政治領(lǐng)域的巨大考驗，保證了國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，促進了人民生活水平的不斷提高，創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡。

以“愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的民族精神，內(nèi)容超越黨派，超越階層，是整個民族的共識。對于中華民族的團結(jié)發(fā)展，影響深遠。因此這些年來黨和國家在弘揚愛國主義精神方面做了不少的工作，但是這對于現(xiàn)代社會來說，人民的精神生活的提高還未能跟上物質(zhì)生活提高的步伐。所以弘揚愛國主義精神依然任重而道遠。