第一篇：馬成功在線：談PPT中版式、母版與的區(qū)別與聯(lián)系!!!

馬成功在線：談PPT中版式、母版與模板的區(qū)別與聯(lián)系??！

好多人都在用PPt，在使用的過程當中經(jīng)常會碰到諸如：版式、母版、模板功能或者說是概念。

但是對于初學者來說很難分清這三者之間的區(qū)別及聯(lián)系。筆者給大家總結(jié)一下：

版式：

每張幻燈片上默認情況下一般均會有些許虛框（占位符），占位符的位置大小在每張幻燈片上可能不盡相同。這些占位符的主要作用是用來占位，其實就是布局，專業(yè)術(shù)語就是版式，通過操作占位符的數(shù)量、大小、位置、格式等信息即可改變當前幻燈片的版式，當然版式不一定必須由占位符來實現(xiàn)，通過插入文本框、圖形、圖像等也可是實現(xiàn)外觀的變化，即版式的變化。版式他是微觀的，也是具體的，是針對每張幻燈片的范圍來說的。

母版：

我們知道在排版幻燈片時經(jīng)常出現(xiàn)這種情況：除首張或末張幻燈片的布局（版式）跟其他幻燈片的版式不太一樣，中間掐頭去尾的幻燈片的版式幾乎都一樣，如果逐張進行布局排版的很麻煩而且對后期的更改也很麻煩，為了解決這個現(xiàn)象，PPt開發(fā)了母版功能，只要在母版中定義了相關(guān)的版式即可在相關(guān)的幻燈片上進行快速使用。

通過更改母版進而更改凡是使用該母版的相關(guān)幻燈片的版式。打個比方來說：我們知道制作網(wǎng)頁時有前臺和后臺的說法，通過更改網(wǎng)頁的后臺代碼即可更改網(wǎng)頁前臺的相關(guān)信息，實現(xiàn)批量添加批量刪除批量更改網(wǎng)頁外觀的功能。PPt中如果說每張的幻燈片是前臺的話，那么PPt中的母版就是幻燈片的后臺操控界面。

模板

一個幻燈片除了設(shè)置版式、定義母版以外還有很多其他設(shè)置，比如頁面尺寸的相關(guān)設(shè)置、放映方式的設(shè)置、主題的設(shè)置等等，那么如果每次制作幻燈片時都需要逐個設(shè)置這些步驟的話會很費時，這個時候我們可以定義一個模板，在模板里可以把相關(guān)的必要信息全部設(shè)置后，你拿來即可經(jīng)過必要的修改后使用。

一句話，如果用三者包含的范圍來說： 模板>母版>版式。

馬成功在線 2013-11-11 光棍節(jié)隨寫。

模板

母版

版式

第二篇：談兩對概念的區(qū)別與聯(lián)系

《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出：建設(shè)有中國特色的社會主義，‘不僅要求物質(zhì)文明有一個大的發(fā)展，而且要求精神文明有一個大的發(fā)展’，‘在把物質(zhì)文明建設(shè)搞得更好的同時，切實把精神文明建設(shè)提到更加突出的地位’。請運用歷史唯物主義的某一原理對《決議》中的有關(guān)論述加以分析說明?！睅缀跛械膶W生都會運用社會存在和社

會意識的關(guān)系原理對該試題加以分析說明，但部分學生在論述時卻往往把物質(zhì)文明等同于社會存在，把精神文明等同于社會意識；而另一部分同學盡管認為這樣簡單的劃等號肯定是錯誤的，但錯在何處，也說不清楚。這反映了這些同學對這兩對概念的理解不夠準確、全面、深刻。

一、兩對概念的區(qū)別１．從歷史的角度分析。恩格斯在１８８４年所寫的《家庭、私有制和國家的起源》這部名著中，根據(jù)美國考古學家摩爾根《古代社會》一書提供的材料和馬克思在１８８０—１８８１年為該書所做的詳細摘要的觀點，認為文明是個歷史概念，是和蒙昧、野蠻相對立的，是人類社會發(fā)展到一定階段的進步狀態(tài)。他把人類社會的發(fā)展大體上劃分為三個時代：“蒙昧時代是以采集現(xiàn)成的天然產(chǎn)物為主的時期”，“野蠻時代是學會經(jīng)營畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的時期”，“文明時代是學會對天然產(chǎn)物進一步加工的時期，是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時期”。這表明在原始社會里是沒有文明的，文明起源于奴隸社會。而社會存在和社會意識貫穿于人類社會發(fā)展的全過程，兩者的關(guān)系問題是哲學基本問題在社會歷史領(lǐng)域的延伸和具體表現(xiàn)。這是兩對概念的第一個區(qū)別。

２．從其包含的內(nèi)容分析。首先，社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，其最本質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。而物質(zhì)文明是指人類改造自然界的物質(zhì)成果的總和。它表現(xiàn)為兩個方面：（１）指社會物質(zhì)生產(chǎn)的進步，包括生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)條件狀況、生產(chǎn)的規(guī)模、社會物質(zhì)財富積累的程度。（２）指人們?nèi)粘Ｎ镔|(zhì)生活條件的改善，包括人的衣、食、注行等物質(zhì)生活水平的提高和物質(zhì)生活方式的進步。物質(zhì)文明既是以往的物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的成果在物質(zhì)領(lǐng)域的凝結(jié)，又是現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)的直接成果，是生產(chǎn)力發(fā)展狀況的現(xiàn)實表現(xiàn)。由引可見，社會存在與物質(zhì)文明是包含和被包含的關(guān)系，物質(zhì)文明主要是從社會存在中生產(chǎn)力這一角度來談的。

其次，社會意識是社會精神現(xiàn)象的總稱，包括政治法律觀點、哲學、道德、藝術(shù)、科學、宗教等意識形式，以及風俗習慣、社會心理，等等。精神文明是指人類改造主觀世界的精神成果的總和，是人類精神生產(chǎn)的發(fā)展水平及其積極成果的體現(xiàn)。它表現(xiàn)為兩個方面：一是指智力、技能方面，包括社會的知識、智慧、經(jīng)驗和技能狀況，人們在科學、教育、文學、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的素養(yǎng)和水平，以及與此相適應(yīng)的物質(zhì)場所、設(shè)施、機構(gòu)的建設(shè)，其發(fā)展程度同社會的物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟生活的發(fā)展程度直接相聯(lián)系。二是指思想道德方面，即社會的道德風貌、社會風尚、人們的世界觀、信念、思想、覺悟、情操及組織性、紀律性等方面的狀況。精神文明既是以往物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史在精神領(lǐng)域的凝結(jié)，又是以往的社會意識進步成果和現(xiàn)實精神生產(chǎn)成果的結(jié)晶。由此可見，精神文明的大多內(nèi)容屬于社會意識的范疇，但其中有部分內(nèi)容如與科教文衛(wèi)等相適應(yīng)的場所、設(shè)施等屬于社會存在，因此社會意識與精神文明的關(guān)系就不是簡單的包含與被包含的關(guān)系了。

３．從價值取向分析。社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進作用。落后的、反動的、不科學的社會意識則會對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，而那些反動的社會意識，更會對社會造成巨大的危害。可見，社會意識有明顯的價值取向，要么是正確的，要么是錯誤的。而精神文明作為人類改造主觀世界的精神成果的總和及其體現(xiàn)，其本身對物質(zhì)文明的建設(shè)只有正向的積極作用。社會意識有正確與錯誤之分，精神文明無錯誤之說，精神文明只有程度的高低。黨的十四屆六中全會的《決議》強調(diào)社會主義精神文明建設(shè)問題，其直接目的就是要讓我國的精神文明建設(shè)再上一個臺階。這不僅能促進物質(zhì)文明建設(shè)，而且表明社會主義精神文明也是社會主義社會的本質(zhì)特征。這是第三點區(qū)別。

二、兩對概念的聯(lián)系及其現(xiàn)實指導(dǎo)意義綜上所述，物質(zhì)文明與精神文明不能簡單地等同于社會存在和社會意識，但二者有著密切的聯(lián)系，存在著本質(zhì)上的一致性。物質(zhì)文明與社會存在均屬于社會物質(zhì)生活領(lǐng)域，精神文明與社會意識均屬于社會精神生活領(lǐng)域。所以，社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理，對于正確理解物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的關(guān)系，對于正確理解《決議》精神，具有直接的指導(dǎo)意義。

首先，根據(jù)社會存在決定社會意識原理，說明物質(zhì)文明建設(shè)對于精神文明建設(shè)具有首要意義。因為物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活是精神生產(chǎn)和精神生活的基礎(chǔ)，物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供必要的物質(zhì)條件和實踐經(jīng)驗。

其次，根據(jù)社會意識能對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生重大影響原理，說明在進行物質(zhì)文明建設(shè)的同時，要重視精神文明建設(shè)。這是因為社會主義精神文明建設(shè)，不僅為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力和智力支持，而且可以保證物質(zhì)文明建設(shè)沿著社會主義的方向發(fā)展。因此，在建設(shè)有中國特色的社會主義的過程中，既要大力發(fā)展經(jīng)濟，又要抓精神文明，堅持愛國主義、集體主義和社會主義，堅持兩手抓，兩手都要硬。在“兩個文明”建設(shè)的關(guān)系上，要注意防止兩種片面性，在當前，尤其要防止只抓物質(zhì)文明建設(shè)，只講發(fā)展經(jīng)濟，忽視社會主義精神文明建設(shè)的錯誤思想和做法。認真貫徹執(zhí)行《決議》精神，加強精神文明建設(shè)，堅持“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。

第三篇：反壟斷法與反不正當競爭法區(qū)別與聯(lián)系

反壟斷法與反不正當競爭法區(qū)別與聯(lián)系

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反壟斷法與反不正當競爭法的不同之處

1.1 法律性質(zhì)不同

反壟斷法具有經(jīng)濟法性格,而反不正當競爭法多被視為民法中的特別侵權(quán)法。實施市場經(jīng)濟的國家,信賴市場機能,但當市場經(jīng)濟的運作出現(xiàn)危機,國家必須進行干預(yù),包括以強制和引導(dǎo)的方式,來改變市場上的行為,乃至產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)時,就需要另一套法規(guī),學者有時統(tǒng)稱為經(jīng)濟法。故在資本主義國家,經(jīng)濟法往往被視為是對民法的批判。反壟斷法專門設(shè)置行政機關(guān),負責對限制競爭行為進行積極、主動的干預(yù),因此普遍將反壟斷法歸入公法范疇。公法要求“法無明文規(guī)定不得為”,故行政機關(guān)必須嚴格依法行使權(quán)利,而不得濫用之。反不正當競爭法則屬于特別侵權(quán)法,普遍將該法歸屬于私法范疇,從不正當競爭行為即源于侵權(quán)行為,而其救濟手段多為違法人民事責任的承擔便可得以驗證。私法領(lǐng)域“法無明文禁止即可為”,故市場上的競爭者只要法律未規(guī)定不得為,即獲行為之自由。

1.2 倫理性與政策性之差別

二法之差別頗多。從二法之產(chǎn)生歷史考察,可以對二者之間的差異有根本性的了解。二法皆是市場經(jīng)濟運行和發(fā)展的產(chǎn)物,惟反不正當競爭法均早于反壟斷法而產(chǎn)生。自大規(guī)模自由市場經(jīng)濟出現(xiàn)后,舊經(jīng)濟秩序的倫理控制力量(如同業(yè)工會)的削弱而逐漸不能維系,對法律的需要與日俱增,英美和歐陸的反不正當競爭法大抵在這種背景下產(chǎn)生。英美反不正當競爭法(unfair competition)是從商標法逐漸脫胎演變而來。歐陸國家是在營業(yè)自由政策確定以后,才漸感需要,第一部單行法出現(xiàn)在德國(1896年)。由此可見反不正當競爭法自其產(chǎn)生時起,便具有極強的倫理性,作為特別私法在白熱化的營業(yè)競爭中維護社區(qū)倫理。英美法國家將“不勞而獲”,“不授種而收獲”作為其認定不公平競爭行為的基石,大陸法系一般將誠實信用作為反不正當競爭法的“帝王條款”,我國反不正當競爭法亦將公平、誠實信用和遵守商業(yè)道德規(guī)定為基本原則。其維護商業(yè)道德、確定競爭倫理規(guī)則之精神不言而喻。與之不同,反壟斷法具有極強的政策性。反壟斷法最早出現(xiàn)在美國,產(chǎn)生的標志為《謝爾曼法》(Sherman Act)的頒布。美國建國后,其自由競爭發(fā)揮作用,產(chǎn)生令世人矚目經(jīng)濟效益之同時,也產(chǎn)生了阻礙、窒息競爭之托拉斯組織和壟斷行為。這些托拉斯有效地壟斷和控制了市場,維持和操縱價格,其形成及力量的加強,遭到社會各界強烈反對。美國反特權(quán),反獨占之傳統(tǒng)根深蒂固,正如美國反托拉斯法的首創(chuàng)者約翰.謝爾曼所言:“我們受不了專制政治的國王,也不允許控制生產(chǎn)、銷售生活必需品的國王。”加之,二戰(zhàn)德、日兩國納粹組織皆實行強制經(jīng)濟壟斷以維持戰(zhàn)爭,所以戰(zhàn)后各國對壟斷的管制有了更清醒的認識,紛紛頒布反壟斷法。可見反壟斷具備阻止社會霸權(quán)形成的社會政策以及保護市場競爭制度,以促進生產(chǎn)和分配的合理的經(jīng)濟政策兩種功能,從產(chǎn)生時起即具有極強的政策性。

1.3 價值取向之差別

在價值取向方面,反壟斷法強調(diào)效益,而反不正當競爭法注重公平。臺灣劉紹樑博士認為臺灣“公平交易法”前半部分(反壟斷法部分)主要是在追求經(jīng)濟的效益,而非分配之公平。因此,壟斷法部分的目的是在籍由對經(jīng)濟效益的執(zhí)著,促進法律人所謂的“動的安全”,亦即“交易之安全”,所謂“經(jīng)濟憲法”意義應(yīng)是如此;后半部分(反不正當競爭法部分)則是在維護財產(chǎn)權(quán),亦即“靜的安全”。兩者在概念上既有相當大的相異,在適用上即應(yīng)有所間隔。詳言之,法律人通常在討論的安全之時認為要保障善意第三人,如此交易才會靈活;其實這即是對經(jīng)濟效益的追求。而廠商如果違反“公平交易法”第20條的規(guī)定,利用他人營業(yè)標章(不論是否該等標章是否已依公司法、商標法、商業(yè)登記法予以登記)從事魚目混珠蒙騙消費者的行為,或是違反本法第19條第5款禁止侵害業(yè)務(wù)機密的規(guī)定,而從事竊取業(yè)務(wù)機密的行為則與侵害物權(quán)或準物權(quán)利益之行為無異。從維護公平的角度,應(yīng)予以規(guī)制。

1.4 程序上之差異

由于反壟斷法之公法屬性,在程序設(shè)計上一般均由行政機關(guān)負責其實施。如德國的卡特爾局,臺灣地區(qū)的公平交易委員會,美國的反托拉斯局和聯(lián)邦貿(mào)易委員會等等。這些行政機關(guān)多具有較強的獨立性和專業(yè)性。有些還具有準立法權(quán)和準司法權(quán)。在企業(yè)結(jié)合之審查,卡特爾協(xié)議之制裁及處置濫用市場優(yōu)勢地位這些行政機關(guān)發(fā)揮著巨大的作用。與之同時,司法審查為反壟斷法實施之補充。反不正當競爭法為特別侵權(quán)法,即應(yīng)屬于私法范疇。因而,反不正當競爭法的實施主要靠當事人向法院提起民事訴訟來實施。由法官在斷案時對反不正當競爭法予以把握。司法途徑為不正當競爭案件的主要處理程序。

1.5 立法目的之差別

二法的立法目的,承擔的立法責任也互異。反壟斷法的立法目的為消除限制競爭現(xiàn)象,無論是經(jīng)營者實施之限制競爭行為或是使競爭無法展開之市場結(jié)構(gòu),以此促進競爭。一言以蔽之,反壟斷法的精神是維護競爭自由,而反不正當競爭解決的是競爭行為是否合乎商業(yè)倫理問題,競爭者之行為有無道德上的可非難性,是否侵害了其他競爭者權(quán)利。換言之,反壟斷法保護競爭的程度或強度,而反不正當競爭法保護競爭的質(zhì)量。反壟斷法重在保障市場競爭之自由,防止獨占事業(yè)濫用其經(jīng)濟優(yōu)勢、聯(lián)合行為阻礙競爭充分、結(jié)合行為妨害競爭自由。而反不正當競爭法則重在維護市場競爭之正當,防止市場競爭過于激烈而導(dǎo)致不公平,有違商業(yè)倫理、道德行為的產(chǎn)生。正因為此種差別的存在,在臺灣最早有廖義男教授所研擬之采合并立法模式的“公平交易法”草案第1條原規(guī)定,明確指定其立法目的為維護有效之營業(yè)競爭秩序,確保營業(yè)競爭行為之自由及正當,促進經(jīng)濟之繁榮與安定等。反壟斷法與反不正當競爭法的相同之處

反壟斷法與反不正當競爭法雖有較多差別,卻也有頗多相近之處。二法一并構(gòu)成廣義的競爭法,皆因二者之間具有許多相同或相通之處。無怪乎,有學者將二者喻為維護競爭秩序的左右翼。首先,無論反壟斷法或是反不正當競爭法均以市場競爭關(guān)系為調(diào)整對象,旨在維護或營造自由和公平的競爭秩序,確保競爭機制正常發(fā)揮其作用。如此方能實現(xiàn)競爭之功效,最高效率的配置資源,實現(xiàn)公共利益的最大化。其次,二者之間關(guān)系密切,旨在維護或營造自由競爭之反壟斷法為反不正當競爭法的前提。概言之,一個社會的經(jīng)濟生活中只有具備了自由競爭的條件,擁有了競爭的自由空間,法律才可能去保護競爭的正當性,如果經(jīng)濟生活中根本不存在自由競爭的條件,客觀上無法展開競爭,反不正當競爭法便也缺少了該法規(guī)制的對象,即其法律客體,當然也就無存在之必要性。以經(jīng)濟管制時期的俄羅斯和我國為例。完全由國家對整個經(jīng)濟的生產(chǎn)、銷售、分配進行計劃,實行國家壟斷,經(jīng)濟毫無自由可言,于是也就不存在反不正當競爭法。而當兩國進行經(jīng)濟改制,大力鼓勵競爭時,兩國紛紛頒布了反不正當競爭法即為明證。就此而言,反壟斷法居第一位,反不正當競爭法居第二位。然另一方面,若聽任競爭之自由,不規(guī)制其正當性,勢必形成市場之獨占、寡占據(jù)面,濫用其經(jīng)濟優(yōu)勢,使得市場之競爭空間日益縮減,最終導(dǎo)致競爭自由的消滅。因此,就競爭而言,“競爭播下了毀滅其自身的種子”,在鼓勵競爭的情況下,成功的廠商可能達到一種能夠防止其他人競爭并因而損害整個市場機制的地位。例如,在某個市場上因競爭而只有一廠商得以立足,除非采取措施對該廠商的行為加以正當性管制,否則其行為就會對經(jīng)濟造成損害。此即為市場勢力。經(jīng)濟學家已經(jīng)指出,市場勢力,即市場力量是市場失靈的最重要的原因之一。故誰人濫用自由,則誰人皆無自由。反壟斷法保護的競爭自由,必須在反不正當競爭法所允許的范圍內(nèi)進行。易言之,只有在經(jīng)營者不違反反不正當競爭法的條件下,其競爭自由才受到反壟斷法的保護。一旦經(jīng)營者從事了不正當競爭,那么其也就喪失了自由競爭的權(quán)利。正因為如此,德國學者Fikentscher提出公式“只有正當?shù)母偁幉诺米杂伞薄；趥惱砼袛嘞拗频淖杂上喈斢诜磯艛喾ǖ睦硇栽瓌t(rule of reason),是禁止限制競爭的例外。從該公式中也不難發(fā)現(xiàn)兩者之間的關(guān)系已密不可分,互為補充,缺一不可。最后,某些行為同時具備了二法所規(guī)范行為的性質(zhì),既可以是一種限制競爭行為,亦可以是一種不正當競爭行為,此時發(fā)生二法的競合(后詳)。如低價傾銷、聯(lián)合抵制(boycott)、差別待遇等即是。這也說明二法之間在許多方面并不存在著涇渭分明的界限。

雖然反不正當競爭法與反壟斷法之間存在著上述諸多方面的差異甚至矛盾,但今天人們普遍認為,二法之共性大于個性。二者之間并不存在不可克服的矛盾,而是反映了市場經(jīng)濟制度下相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的兩項要求。我國《反不正當競爭法》第11條規(guī)定,“經(jīng)營者不得以排擠競爭對手為目的,以低于成本的價格銷售商品?！钡?2條規(guī)定,“經(jīng)營者銷售商品,不得違背購買者的意愿搭售商品或者附加其他不合理的條件。”這些行為既可以被視為不正當競爭行為,也可被視為限制競爭的行為或者壟斷行為。因為它們不僅具有不合理性,即對消費者或者其他經(jīng)營者來說顯得不公平;而一方面,這些行為如果真正達到損害市場競爭的程度,行為人一般都占有市場支配地位,就成為了壟斷行為。可見反不正當競爭法與反壟斷法一起構(gòu)成競爭法這個統(tǒng)一的整體秩序,共同承擔著維護自由競爭和正當競爭正常運作的任務(wù)。結(jié)語

綜上,反壟斷法與反不正當競爭法之主要內(nèi)容各不相同。前者主要規(guī)制市場中的限制競爭行為,以維護競爭之自由;而后者主要規(guī)制市場中的不正當競爭行為,以維護競爭之公平。二法在不同的歷史時段應(yīng)需而生,立法目的、背負立法責任互異。與之相應(yīng)的,二法之法律性質(zhì),價值取向、特點等各不相同。但由于反壟斷法與反不正當競爭法均是對市場中的競爭行為進行規(guī)范,維護市場競爭秩序的正常運轉(zhuǎn),二法功能互補,且在某些行為上發(fā)生競合,故又有其相同之處。

參考文獻

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第四篇：ciocrmplmscmerpmes的聯(lián)系與區(qū)別

ciocrmplmscmerpmes的聯(lián)系與區(qū)別

企業(yè)在信息化建設(shè)中至少有四種類型的資產(chǎn)：客戶資產(chǎn)、知識型資產(chǎn)、營運資產(chǎn)和有形資產(chǎn)，對應(yīng)的技術(shù)分別是CRM、PLM、SCM、ERP、BPM、MES等。而企業(yè)競爭力最重要的源泉就是基于創(chuàng)新的知識及其載體，通過不同領(lǐng)域范圍內(nèi)的專業(yè)的應(yīng)用系統(tǒng)進行沉淀與固化，并保證企業(yè)各個業(yè)務(wù)領(lǐng)域的高效運作。

CRMCustomer Relationship Management 在ERP的實際應(yīng)用中人們發(fā)現(xiàn)，由于ERP系統(tǒng)本身功能方面的局限性，也由于IT技術(shù)發(fā)展階段的局限性，ERP系統(tǒng)并沒有很好地實現(xiàn)對供應(yīng)鏈下游（客戶端）的管理，針對3C因素中的客戶多樣性，ERP并沒有給出良好的解決辦法?！耙钥蛻魹橹行摹睂⑹荂RM的核心所在。CRM通過滿足客戶個性化的需要、提高客戶忠誠度，實現(xiàn)縮短銷售周期、降低銷售成本、增加收入、拓展市場、全面提升企業(yè)贏利能力和競爭能力的目的。任何企業(yè)實施客戶關(guān)系管理的初衷都是想為顧客創(chuàng)造更多的價值，即實現(xiàn)顧客與企業(yè)的“雙贏”。CRM系統(tǒng)可以及時獲取客戶需求和為客戶提供服務(wù)使企業(yè)減少“軟”成本。PLMProduct Life Cycle Management 在ERP、SCM、CRM以及PLM這四個系統(tǒng)中，PLM的成長和成熟花費了最長的時間，并且最不容易被人所理解。它也與其它系統(tǒng)有著較大的區(qū)別，這是因為迄今為止，它是惟一面向產(chǎn)品創(chuàng)新的系統(tǒng)，也是最具互操作性的系統(tǒng)。如果企業(yè)為了制造的用途，使用PLM軟件來真正管理一個產(chǎn)品的全生命周期，它需要與SCM、CRM特別是ERP進行集成。如果作為一個概念來說，PLM出現(xiàn)的時間已經(jīng)很長了。從技術(shù)角度上來說，PLM是一種對所有與產(chǎn)品相關(guān)的數(shù)據(jù)、在其整個生命周期內(nèi)進行管理的技術(shù)。

PLM包含了PDM的全部內(nèi)容，PDM功能是PLM中的一個子集。但是PLM又強調(diào)了對產(chǎn)品生命周期內(nèi)跨越供應(yīng)鏈的所有信息進行管理和利用的概念，這是與PDM的本質(zhì)區(qū)別。SCMSupply chain management 供應(yīng)鏈管理是一種集成的管理思想和方法，它執(zhí)行供應(yīng)鏈中從供應(yīng)商到最終用戶的物流的計劃和控制等職能。從單一的企業(yè)角度來看，是指企業(yè)通過改善上、下游供應(yīng)鏈關(guān)系，整合和優(yōu)化供應(yīng)鏈中的信息流、物流、資金流，以獲得企業(yè)的競爭優(yōu)勢。供應(yīng)鏈是由供應(yīng)商、倉庫、作業(yè)和零售渠道等組成的一個序列，供應(yīng)鏈系統(tǒng)可以優(yōu)化產(chǎn)品成本與價值，它主要為企業(yè)的制造服務(wù)。是圍繞核心企業(yè)，主要通過信息手段，對供應(yīng)的各個環(huán)節(jié)中的各種物料、資金、信息等資源進行計劃、調(diào)度、調(diào)配、控制與利用，形成用戶、零售商、分銷商、制造商、采購供應(yīng)商的全部供應(yīng)過程的功能整體。ERPEnterprise Resource Planning ERP對企業(yè)的進、銷、存進行管理，并主要表現(xiàn)在有形資產(chǎn)的管理上。ERP系統(tǒng)實際應(yīng)用中更重要的是應(yīng)該體現(xiàn)其“管理工具”的本質(zhì)。ERP系統(tǒng)主要宗旨是對企業(yè)所擁有的人、財、物、信息、時間和空間等綜合資源進行綜合平衡和優(yōu)化管理，ERP軟件協(xié)調(diào)企業(yè)各管理部門，ERP系統(tǒng)圍繞市場導(dǎo)向開展業(yè)務(wù)活動，提高企業(yè)的核心競爭力，從而取得最好的經(jīng)濟效益。所以，ERP系統(tǒng)是一個軟件，同時是一個管理工具。ERP是IT技術(shù)與管理思想的融合體，ERP系統(tǒng)也就是先進的管理思想借助IT技術(shù)，來達成提升企業(yè)的管理水平的目標。MESManufacturing Execution SystemMES系統(tǒng)是一套面向制造企業(yè)車間執(zhí)行層的生產(chǎn)信息化管理系統(tǒng)。MES可以為企業(yè)提供包括制造數(shù)據(jù)管理、計劃排程管理、生產(chǎn)調(diào)度管理、庫存管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、工作中心/設(shè)備管理、工具工裝管理、采購管理、成本管理、項目看板管理、生產(chǎn)過程控制、底層數(shù)據(jù)集成分析、上層數(shù)據(jù)集成分解等管理模塊，為企業(yè)打造一個扎實、可靠、全面、可行的制造協(xié)同管理平臺。

MES能通過信息傳遞對從訂單下達到產(chǎn)品完成的整個生產(chǎn)過程進行優(yōu)化管理。當工廠發(fā)生實時事件時，MES能對此及時做出反應(yīng)、報告，并用當前的準確數(shù)據(jù)對它們進行指導(dǎo)和處理。這種對狀態(tài)變化的迅速響應(yīng)使MES能夠減少企業(yè)內(nèi)部沒有附加值的活動，有效地指導(dǎo)工廠的生產(chǎn)運作過程，從而使其既能提高工廠及時交貨能力，改善物料的流通性能，又能提高生產(chǎn)回報率。

CRM與ERP的區(qū)別和聯(lián)系就管理理念上而言，CRM的主要目的是以客戶關(guān)系的建立、發(fā)展和維持。而ERP則是將企業(yè)內(nèi)部資源的計劃以及控制能力提升，注重的是在滿足客戶、及時交貨的同時將各個方面的成本最大限度地降低，對客戶的服務(wù)質(zhì)量通過提高內(nèi)部運轉(zhuǎn)效率來提升，是以效率為中心的。在關(guān)注對象上，CRM與ERP有著根本上的區(qū)別，相比于企業(yè)級的內(nèi)部資源計劃ERP，市場與客戶才是CRM更多的關(guān)注。CRM的作用主要在與客戶直接接觸的部門，企業(yè)的市場營銷、銷售以及是服務(wù)部門，包括管理整個客戶生命周期的各個階段是CRM所主要針對的，并為企業(yè)提供對客戶及所購產(chǎn)品的統(tǒng)計、跟蹤、服務(wù)等信息化手段和功能。換言之，ERP倘若是企業(yè)級的全面管理應(yīng)用的話，那么，ERP的最前端就是CRM，其作用范圍已延伸至ERP以往力所不能及的地方。

站在應(yīng)用系統(tǒng)的設(shè)計角度來看，ERP的主要業(yè)務(wù)流程相對比較固定，而絕大多數(shù)的CRM業(yè)務(wù)流程則較為靈活。CRM的體系設(shè)計以客戶關(guān)系發(fā)展與維系為目標，系統(tǒng)主要是以統(tǒng)一的客戶數(shù)據(jù)庫為中心，為系統(tǒng)用戶提供客戶的統(tǒng)一視圖和對客戶的分析以及是預(yù)測等等。而ERP系統(tǒng)則是一個“事務(wù)處理”系統(tǒng)，強調(diào)準確記錄企業(yè)各項資源的軌跡，包括中人、財和物等，無縫集成企業(yè)生產(chǎn)、庫存、財務(wù)等管理模塊，使企業(yè)的“自動化”能力得以實現(xiàn)，使人力需求與差錯大幅降低，從而實現(xiàn)效率的不斷提升。PLM與ERP的區(qū)別與聯(lián)系PDM是用來管理所有與產(chǎn)品相關(guān)信息(如零部件信息、配置信息、圖文文件信息、結(jié)構(gòu)信息、權(quán)限信息等)和所有與產(chǎn)品相關(guān)流程的技術(shù)。ERP是對企業(yè)和制造有關(guān)的所有資源和過程進行統(tǒng)一管理的技術(shù)，側(cè)重于制造領(lǐng)域物流的管理，其代表功能有：主生產(chǎn)計劃、物料需求計劃、采購需求計劃，財務(wù)系統(tǒng)管理、庫存管理等．

PLM的目標是期望通過對產(chǎn)品數(shù)據(jù)或流程的有效管理，從設(shè)計源頭控制產(chǎn)品質(zhì)量，實現(xiàn)“開源”、“生錢”，降低直接成本，提供企業(yè)的研發(fā)能力，縮短產(chǎn)品生命周期，進而提高企業(yè)的核心競爭力；ERP的目的是“節(jié)流”、“省錢”，希望通過對于企業(yè)資源的有效管理，降低間接成本，提高制造能力。PLM系統(tǒng)倡導(dǎo)的是創(chuàng)新，是以產(chǎn)品的研發(fā)為中心，目標是加快盈利的速度，在產(chǎn)品和流程兩方面促進創(chuàng)新，以＂杰出＂的產(chǎn)品快速占領(lǐng)市場；ERP系統(tǒng)強調(diào)的是控制，是由管理可見性的需求來驅(qū)動，并控制對財務(wù)有影響的企業(yè)活動來實現(xiàn)的。SCM與ERP的區(qū)別與聯(lián)系

SCM與ERP互補，屬于兩個根本不同的范疇。它們的目的不同、涉及領(lǐng)域和對象不同、業(yè)務(wù)性質(zhì)不同、過程不同，需要的解決方案結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)實施方法也盡有不同。盡管在實施ERP的過程中也要解決許多非常困難的問題，但基本還是企業(yè)內(nèi)部的問題；而在實施SCM的過程中，除去相關(guān)企業(yè)內(nèi)部問題需要解決之外，人們還會面臨誰是供應(yīng)鏈管理者、誰是供應(yīng)鏈執(zhí)行者、如何體現(xiàn)系統(tǒng)實施效果、誰是系統(tǒng)實際受益者、系統(tǒng)相關(guān)費用該誰負擔及如何分擔等一系列問題。ERP是資產(chǎn)性的系統(tǒng)，通常在資產(chǎn)負債表中作為資產(chǎn)體現(xiàn)，在銷售管理費中進行攤銷。而SCM是成本性系統(tǒng)，企業(yè)活動所覆蓋的地域范圍、業(yè)務(wù)復(fù)雜程度的提高和供應(yīng)鏈長度的增加導(dǎo)致SCM系統(tǒng)的實施維護成本也會隨之大幅度增加，所以SCM的成本應(yīng)當作為業(yè)務(wù)直接成本在企業(yè)損益表中體現(xiàn)。

作為“規(guī)則制定者”同時需要ERP系統(tǒng)和SCM系統(tǒng)。通過ERP的實施，企業(yè)內(nèi)部的業(yè)務(wù)和管理流程得以優(yōu)化，信息得以實現(xiàn)一元化管理，形成了與“規(guī)則服從者”相比之下的交易優(yōu)勢。“規(guī)則制定者”通過這些優(yōu)勢制定規(guī)則和改變規(guī)則并通過各種形式迫使“規(guī)則服從者”遵循這些規(guī)則。SCM則是“規(guī)則制定者”“統(tǒng)治”供應(yīng)鏈的工具。MES與ERP的區(qū)別與聯(lián)系

ERP的重點在于財務(wù)，也就是從財務(wù)的角度出發(fā)來對企業(yè)的資源進行計劃，相關(guān)的模塊也是以財務(wù)為核心的展開，最終的管理數(shù)據(jù)也是集中到財務(wù)報表上。MES重點在于制造，也就是以產(chǎn)品質(zhì)量、準時交貨、設(shè)備利用、流程控制等作為管理的目標。

ERP管理的范圍比MES大，MES管理比ERP細。企業(yè)生產(chǎn)資源作為企業(yè)資源的一部分，也在ERP管理的范圍內(nèi)，也相應(yīng)有生產(chǎn)計劃、數(shù)據(jù)收集、質(zhì)量管理、物料管理等功能模塊，所以往往和MES會混淆。但ERP管理的范圍主要是以工作中心為單位，MES能更細致到每個制造工序，對每個工序進行任務(wù)的下達、執(zhí)行的控制和數(shù)據(jù)采集、現(xiàn)場調(diào)度。ERP要做到工序級的管理，需要進行定制開發(fā)。

ERP主要采用填寫表單和表單拋轉(zhuǎn)的方式實現(xiàn)管理，現(xiàn)場收到的制造任務(wù)是通過表單傳達，現(xiàn)場制造數(shù)據(jù)也是通過填寫表單完成收集。MES是采用事件的方式實現(xiàn)管理，生產(chǎn)訂單的變化和現(xiàn)場的制造情況，通過MES內(nèi)置的WIP引擎立刻觸發(fā)相關(guān)事件，要求相關(guān)人員或設(shè)備采取相應(yīng)的行動

第五篇：成功與勤奮的“聯(lián)系”

成功與勤奮的“聯(lián)系”

——大連開發(fā)區(qū)第二中學 楊大勇

首先，我要明確，成功與勤奮沒有什么必然的直接的聯(lián)系。

古今中外，許多名人志士都把“勤奮”作為“成功”的座右銘，“勤能補拙”、“笨鳥先飛早入林”、“水滴石穿，繩鋸木斷”等等都是勸勉人們勤奮的名言警句。這些話我很贊成，因為，這些都是做人應(yīng)該具備的優(yōu)良品德，但是把這跟“成功”扯上關(guān)系，我是不認可的。成功固然少不了勤奮，然而，勤奮了，就一定能成功嗎？答案當然是“NO”。

說到勤奮，一般首先會想到“惜時”，所謂惜時如金，此時人們往往會想到魯迅先生的那句“時間、海綿和水”的話來，我不贊成那句話，感覺這句話本身就是一個謬誤，因為它的前提一是魯迅先生已經(jīng)成功了，二是海綿里始終有水。在此，我且先維持著大家對成功的原有認識，我試著把魯先生這句話略改一下，不如說“一般情況下，時間只要擠總會有的，我只不過是把別人喝咖啡的時間用在了學習上。”當然他的喝咖啡和我們的喝咖啡是不一樣的，他喝的是消磨和清閑，需要時間，我們是牛飲，是解渴，喝的不是苦，是甜，省時、痛快。另一位偉人愛因斯坦說過：“成功等于百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮?！边@句話我贊成，但是大家不要認為哪個數(shù)大，哪一方面就重要，百分之九十九雖大，但是缺少那百分之一，它百分之九十九點九九九，也還差著百分之零點零零一，所以它什么也不是。所以我說，要正確理解愛因先生這句話——即，靈感比勤奮更重要。又常有用“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這句話勸人勤奮的，我覺得不妥。磨劍者磨礪寶劍和梅花歷寒而開根本不是勤奮的事兒，其實他們都只是在盡自己的本分而已，就像我們做學生的，必須要學而不厭刻苦勤奮求得好成績一樣，就像老師必須要兢兢業(yè)業(yè)誨人不倦地教學一樣，這都是在盡自己的本分而已，沒有什么值得特別推崇的，相反，不這樣做反而是不對的。因此我覺得，成功與勤奮并沒有什么直接的必然的聯(lián)系。

其實，成功只是一種感受，一種標準，而勤奮是一種做人的美德，我們都要爭取擁有這種美德，這將讓我們過一個更充實、更有意義的人生。

要說做學生成功，我的經(jīng)驗是離不開八個字，即“自覺、主動、智思、真學”。自覺，就是要有自知，要覺悟，要知道自己是誰，是干什么的；主動，就是在自覺的前提下，不必他人督促，就自己去做自己該做的事去；智思，是技術(shù)上的支持，就是在自覺主動的前提下，智慧的思考、學習和生活，而非在所謂勤奮精神的指引下埋頭傻干或是一味地蠻干；真學，絕不僅僅是對同學們現(xiàn)階段而言，我們無論在哪里，無論什么時候，都應(yīng)該堅持踏踏實實地真正地學習，如果說人生就是一場修行，那學習就是這場修行的主要功課，切不可荒廢。

誠然，我們絕不是說要大家摒棄勤奮，相反，我們還必須要把勤奮修煉成自己的必備品質(zhì)。但是一定要清醒，絕不是只有靠勤奮，才能改變自己命運、改變社會、改變世界。我們當代學子一定不要被這種“勤奮決定成功”的謊言所迷惑，反而忘記了“自覺、主動、智思、真學”這八字箴言。希望大家?guī)е趭^這種品質(zhì)，銘記 “自覺、主動、智思、真學”，去創(chuàng)造自己輝煌的成功。