第一篇：從入學(xué)教育開始的德育范文

從入學(xué)教育開始的德育

----談靈璧實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育

靈璧實(shí)驗(yàn)小學(xué)坐落在靈城南部，依河而居，風(fēng)景秀麗，造就了文明和諧、民主自由、敬業(yè)誠信的靈璧實(shí)小教育人。在日常工作中靈璧實(shí)驗(yàn)小學(xué)秉持著“五育并舉、德育為先”的育人理念，言傳身教。在德育工作中他們始終堅(jiān)持從大處著眼，高屋建瓴地提出德育工作的目標(biāo)和努力的方向；從小處著手，始終堅(jiān)持從“一”做起：即從孩子們的第一次踏入學(xué)校，第一次上課，第一次發(fā)言，第一次做作業(yè)等，給予規(guī)范，強(qiáng)化要求；他們始終堅(jiān)持“一”以貫之，因?yàn)榈掠ぷ鞑豢赡芤货矶?，需要耐心加智慧，需要目?biāo)加實(shí)施，需要接力加提升。下面就從入學(xué)教育開始，談靈璧實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育

一：德育目標(biāo)：大處著眼，突出核心習(xí)慣

播下一種行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲成功人生！重視德育，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。重視學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育是靈璧實(shí)小一貫的選擇，把行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育擺在重要位置，并努力提高認(rèn)識，樹立教書重習(xí)慣，管理重習(xí)慣，服務(wù)重習(xí)慣的思想。開學(xué)初，學(xué)校給每位老師發(fā)放幾本關(guān)于學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的書籍，例如：漆浩編著的《影響你一生的習(xí)慣》、李賢晶和千弼聯(lián)合編著的《我的生活習(xí)慣沒問題》等，讓教師取百家之長，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，以

實(shí)踐踐行社會主義核心價(jià)值觀。并努力通過活動促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，豐盈學(xué)生美麗人生。

二：德育起點(diǎn)、從“一”開始，夯實(shí)習(xí)慣基礎(chǔ)

良好習(xí)慣的養(yǎng)成靠廣大教師辛苦努力地工作。每年的開學(xué)初，學(xué)校都要組織教師根據(jù)學(xué)生不同年齡段的身心特點(diǎn)，制定制定切實(shí)可行的《入學(xué)教育手冊》。靈璧實(shí)小的開學(xué)的第一課不是書本上的知識，而是從《認(rèn)識學(xué)校、班級、老師、同學(xué)》，開始，強(qiáng)化課堂常規(guī)要求，結(jié)合課堂常規(guī)，及時(shí)提醒孩子，不斷表揚(yáng)做得好的孩子，緊接著《參觀校園》。從第三節(jié)課開始依次為《講文明、講衛(wèi)生》、《課間與安全》、《愛護(hù)學(xué)校公物》，并針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，注重運(yùn)用三字經(jīng)的形式讓剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生很快地記住相關(guān)規(guī)范。在生活習(xí)慣以后才是引導(dǎo)學(xué)習(xí)習(xí)慣的《走進(jìn)“課堂”》《正確握筆，規(guī)范書寫》，學(xué)生學(xué)習(xí)課堂常規(guī)三字經(jīng)兒歌，教師在課堂上積極落實(shí)，逐步養(yǎng)成良好的課堂習(xí)慣。

良好的習(xí)慣不但要靠教師在學(xué)校嚴(yán)要求，更要靠家長的有力配合。每年的新生入學(xué)，學(xué)校都要召開入學(xué)家長培訓(xùn)，通過培訓(xùn)把家庭和學(xué)校緊密地結(jié)合，使學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)無時(shí)間真空。而一年級新生家長培訓(xùn)的內(nèi)容主要是習(xí)慣，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。其中學(xué)習(xí)習(xí)慣為四條：

1、寫的習(xí)慣：盡量避免邊寫邊吃，或邊寫邊玩。久而久之，會養(yǎng)成思想不集中的習(xí)慣。另外注意寫字姿勢，教孩子正確使用橡皮擦。

2、聽的習(xí)慣，對孩子來說，怎么把話聽明白，說清楚是相當(dāng)重要的，這就要求我們平時(shí)在與孩子交談時(shí)，注意自己的說話聽話方式，給孩子樹立好榜樣。

3、讀的習(xí)慣，平時(shí)老師布置的讀書的作業(yè)，一定要讓孩子大聲讀出來。作為家長應(yīng)該認(rèn)真傾聽。孩子識字量夠的情況下，讓孩子多讀書。語文素養(yǎng)是讀出來的。

4、說的習(xí)慣，平時(shí)家長在接送孩子的路上，可以跟孩子

聊聊學(xué)校的情況，一是可以了解孩子在校表現(xiàn)，二是為以后的寫話奠定基礎(chǔ)。其次是五條生活習(xí)慣：

1、早睡早起，生活有規(guī)律，8點(diǎn)30分之前必須睡覺，每天保證十小時(shí)睡眠。

2、生活自理能力的培養(yǎng)，教孩子整理書包文具，睡前衣物的擺放，早起整理床鋪等。

3、養(yǎng)成勤剪指甲，勤換衣服，勤洗澡的習(xí)慣。

4、盡量少看電視，少打游戲。周五周六可以適當(dāng)看些少兒節(jié)目，不能看電視連續(xù)劇。

5、勤儉，不亂花錢。

誠然，習(xí)慣的養(yǎng)成非一朝一夕之事，要積極行動，耐心行事，而家長會的召開，正是讓正確的行為習(xí)慣植根于家長的腦海中，讓家長從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)滴開始，逐漸形成孩子良好的行為習(xí)慣。這樣既做到了家校教育的統(tǒng)一，也為孩子好習(xí)慣養(yǎng)成加了重重的的砝碼。而好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，孩子將終生受益。，三：德育行動、“一”以貫之，促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成

現(xiàn)代教育理論研究發(fā)現(xiàn)，習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型性行為。它是經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練而養(yǎng)成的語言、行為、思維等生活方式，它是人們頭腦中所建立起來的一系列條件反射。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過低年級的不斷訓(xùn)練，行為習(xí)慣有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)校就會從核心習(xí)慣的出發(fā)，不斷地增加習(xí)慣的覆蓋面，在促進(jìn)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的同時(shí)，注重不斷地滲透閱讀習(xí)慣、做人習(xí)慣、飲食習(xí)慣、勞動習(xí)慣、運(yùn)動習(xí)慣等。把良好的行為習(xí)慣，切成絲，理成線，化作陽光與空氣，潤物細(xì)無聲。

當(dāng)前，靈璧實(shí)驗(yàn)小學(xué)正砥礪前行，正在行動也正在收獲著喜悅，靈璧實(shí)驗(yàn)小學(xué)的入學(xué)教育在全縣推廣，縣教體局的領(lǐng)導(dǎo)多次帶領(lǐng)兄弟學(xué)校的相關(guān)負(fù)責(zé)人到實(shí)小參觀學(xué)習(xí)；實(shí)小學(xué)生的行為規(guī)范也被作為典范，上了教體局的宣傳冊，并在語委辦舉行的多次書寫大賽中獲得最高獎次。

小學(xué)教育，既是起點(diǎn)教育，也可以說是終身教育。說他是起點(diǎn)教育，因?yàn)樗於ǖ氖侵R和品格的第一塊基石，說它是終身教育，因?yàn)樗休d了明天的希望，決定未來的發(fā)展方向。靈璧實(shí)驗(yàn)小學(xué)的育人宗旨是不把目光只聚焦在成績上，優(yōu)秀不只是分?jǐn)?shù)，更是孩子的成長，良好習(xí)慣的養(yǎng)成。他們關(guān)注孩子的身心健康，更關(guān)注孩子的持續(xù)發(fā)展，相信只要向著既定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，在靈璧實(shí)小優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下，在全體師生的不懈努力下，他們會一路耕耘，一路歡歌，大步行走在育人的幸福路上。

第二篇：魅力德育從心開始

魅力德育從心開始

仙桃四中高小飛

各位同仁，你是不是像“我”一樣徘徊在十字街頭：從白天到黑夜，從校內(nèi)到校外……你是不是感覺自己的班主任工作越來越像一種拼體力、拼消耗的體力型勞動？你是不是一門學(xué)科教了一年又一年，連自己也越來越感到有點(diǎn)厭煩？你是不是偶爾感覺點(diǎn)輕松，就是期盼的放假終于來臨？你是不是很少閱讀教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等書籍，還比較頑固地相信時(shí)間加汗水？你是不是從開學(xué)到現(xiàn)在連一篇關(guān)于學(xué)生教育的反思性隨筆也沒寫，只是一個(gè)勁地忙啊忙??

現(xiàn)代社會的物欲橫流已不可避免地刺激和沾染了教育這方凈土，人心浮躁，學(xué)習(xí)和研究的風(fēng)氣離我們似乎漸行漸遠(yuǎn)。平時(shí)班主任碰頭說得最多的是“苦煩累”。因?yàn)槔鄱幌雽W(xué)習(xí)，因?yàn)槔鄱鵁o時(shí)間研究，不學(xué)習(xí)不研究，工作無突破，管理無創(chuàng)新，得過且過會更累。所有這些似乎成了套在我們身上的無形枷鎖。11月份，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我一次到武漢學(xué)習(xí)的機(jī)會，看到全國優(yōu)秀班主任李迪、鐘杰、鄭立平等風(fēng)光走穴，大曬成績，心里說不出的羨慕，也有說不出的疑惑：他們哪來的時(shí)間搞研究？哪來的時(shí)間出上十本書？靜心反思我們的工作，大家都說不想研究，但每天都在管理班級，每天都在花心思、想點(diǎn)子，說不研究是笑話。我覺得現(xiàn)在不是我們管不管的問題，而是如何管得更輕松更見效的問題，所以為了工作有進(jìn)步，為了自己更輕松，我們不得不擠出點(diǎn)時(shí)間研究學(xué)習(xí)。下面，我從三個(gè)方面將外出學(xué)習(xí)的體會向各位同仁匯報(bào)。

一、班會組織——魅力班會

我校的班會因?yàn)橐贾玫墓ぷ鬏^多，所以多是比較傳統(tǒng)的形式，對學(xué)生的吸 引力和教育作用日漸式微。偶爾來兩節(jié)魅力班會課，無疑會讓學(xué)生耳目一新，眼前一亮，取得更好的教育效果。那么，班會的魅力從何而來？

1、故事導(dǎo)入，問題導(dǎo)航。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源，下載一些比較好的有 教育意義的小故事、視頻片段等，制成PPT短片，在班會前段播放，能又快又好地調(diào)動學(xué)生的興趣和參與的積極性。然后，圍繞班會的主題設(shè)置幾個(gè)有針對性的問題，讓學(xué)生討論交流，分析問題，找出答案，解決問題。（班會要特別注意提問環(huán)節(jié)，好的提問能讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會反思自己的現(xiàn)狀。）

2、將課堂還給學(xué)生。這聽起來像是搞課改，但卻是魅力班會課的重點(diǎn)和亮 點(diǎn)。學(xué)生參與的時(shí)間越多，他越覺得有意思，收獲也越多。如果總是老師在哪兒一言堂，效果幾何呢？大家都懂的。

3、情感引領(lǐng)，行動作結(jié)。班主任是班會課的導(dǎo)演，要帶著學(xué)生的情感和認(rèn)

識沿著預(yù)設(shè)的軌道前進(jìn)，始終以積極的情緒和美好的情感引領(lǐng)學(xué)生，最后達(dá)成共識，作為班級和個(gè)人行為的先導(dǎo)。（案例：“慈善一日捐”，班級捐款240元）

魅力班會簡單概括就是：講故事——設(shè)問題——引學(xué)生——成共識——促行動。（用兩個(gè)案例來直觀解說：和孩子談?wù)勑腋?、關(guān)于寬容）

二、班級管理——精致管理

班級管理的核心是班主任，所以我們要盡可能地完善自己的素養(yǎng)，從一滴水 變成源頭活水，學(xué)會“借勢”與“借腦”。我試著將專家李迪、鄭立平老師的講座和去揚(yáng)州附屬中學(xué)參觀的感悟粗略地理成了三句話，分享給大家：

1、建立良好的師生關(guān)系。我們可以從尊重、熱情、共情、積極關(guān)注等關(guān)鍵 詞入手建立良好的師生關(guān)系。尊重——意味著對學(xué)生的完整接納，一視同仁，以禮待人，信任對方，保護(hù)隱私，真誠相待。熱情——熱情是和諧師生關(guān)系的催化劑，是最受歡迎的品格。包括友善的目光，坦誠的微笑，專注的傾聽，關(guān)切的話語，耐心地啟發(fā)，反復(fù)的講解，大方的舉止，熱忱的態(tài)度。共情是體驗(yàn)別人內(nèi)心世界的能力。老師能設(shè)身處地了解學(xué)生，把握情況。學(xué)生能感到被接納理解，產(chǎn)生正情緒。對急需獲得關(guān)懷理解的學(xué)生直接而有效。（老師使用共情的注意事項(xiàng)、案例——初三老師處理學(xué)生家庭離異事情，好心辦壞事。）積極關(guān)注——對學(xué)生的語言和行為的積極面給予關(guān)注，有助于促進(jìn)溝通。

2、講求高效的師生溝通。高效溝通的關(guān)鍵詞是：傾聽、詢問、面質(zhì)、指導(dǎo)。

3、研究科學(xué)的多軌管理。

自主管理：讓班級和學(xué)生自動自主地發(fā)展，人人有事做，事事有人做。組建 好班委會，制定可行的班級公約，安排好各種活動：每日問答，每日宣誓，每日演講，每日審視，每周大事，每周書薦，每周明星，每周反思，每周親情，每月嘉獎，層遞獎勵，聘職典禮，我來露一手，班級志愿者，學(xué)法小論壇??要想讓學(xué)生對班級有情感，最好的辦法就是千方百計(jì)讓學(xué)生為班級做事。學(xué)生能做的事，老師千萬別包辦。

團(tuán)隊(duì)管理：學(xué)習(xí)小組合作管理模式，搞好小組文化建設(shè)，制定結(jié)對幫扶措施，完善相關(guān)評價(jià)制度，保障合作小組的運(yùn)行和成長。

契約管理：顧名思義就是用各種制度來約束、規(guī)范學(xué)生行為，合理的評價(jià)，彈性的獎懲，它滲透于其他管理方式之中。

文化管理：以學(xué)生“八好”為抓手，實(shí)踐德育精致管理。首先豐富內(nèi)涵，讓“八好”進(jìn)一步深化；其次是故事引領(lǐng)，讓“八好”進(jìn)一步內(nèi)化。用故事豐富制度的內(nèi)涵（不經(jīng)意的美德更美），用角度改變行為的態(tài)度（我的閃光點(diǎn)，每人一張優(yōu)點(diǎn)卡），用視野增強(qiáng)行動的自覺（各種圖片展、宣傳欄、評比欄）。德育的入口

之處是規(guī)范，德育的關(guān)鍵之處是細(xì)節(jié)，德育的終極之處是習(xí)慣，德育的困難之處是堅(jiān)持。

班級管理的最高境界是什么？文化管理。（其他班級文化管理欣賞）

總之，深化精致管理就是要在理念上精深，在管理上精細(xì)，在教學(xué)上精心，在環(huán)境上精美，在文化上精特。

三、家校聯(lián)通——不一樣的家長會

因?yàn)橛泄餐慕逃龑ο蟆⒆?，所以每個(gè)家長是班主任最重要的同事。我 們要反復(fù)提醒自己“家長是班主任最重要的同事”，切不可荒廢了這么龐大的教育資源，更不能讓家長走到我們的對立面上。為了讓我們的家長深刻感受孩子的成長，不妨這么嘗試一下：成立家長委員會，頒給家長獲獎證書，發(fā)家長會邀請函，寫給家長的感謝信，期末鑒定信，召開家長報(bào)告會，組建手拉手家庭，收集家教金點(diǎn)子,共寫“四語連心”優(yōu)點(diǎn)卡，建立班級QQ群，班級微信群……

我們可以經(jīng)常性地用手機(jī)、電腦、傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介等與家長聯(lián)通交流，增進(jìn)彼 此間的往來，加強(qiáng)協(xié)作，共同商討孩子教育中出現(xiàn)的問題，共同分享孩子進(jìn)步與成功的喜悅。

我們可以改變傳統(tǒng)的家長會形式（舉例說明傳統(tǒng)家長會的不足），靈活地召開新型的家長會，如：提高和改變家長理念認(rèn)識的培訓(xùn)會，解決家校教育實(shí)際問題的研討會，尊重、平等、合作、和諧的交流會，人人體驗(yàn)成功喜悅的表彰會，觸動心靈感悟的感恩會等。

最后與大家分享全國優(yōu)秀班主任、特級教師鄭立平老師23年工作心得：

真正的班級管理不是忙碌地去應(yīng)付沒完沒了的事務(wù)，而是自己主動地去謀劃、調(diào)整、經(jīng)營；真正的班級管理不是被動去處理各種各樣的矛盾和問題，而是自得其樂地去實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新、享受。

衷心的期望：班主任，不應(yīng)該是教師“苦累煩”的代表，他應(yīng)該過一種充實(shí)而快樂的生活！他應(yīng)該有一個(gè)豐富而精彩的人生！

謝謝大家！

第三篇：教育從心開始

教育從心開始

“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認(rèn)為這是指對學(xué)生的關(guān)愛，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。被人們譽(yù)為太陽底下最光輝的職業(yè)——教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎?因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎? 教育從心開始，就是要給學(xué)生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng);反之會讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛”。教育從心開始，就是要在教學(xué)中講究技巧。我的音樂老師李巧紅的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂委員因?yàn)槟懥啃》挪婚_，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學(xué)，請把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開了唱，一定能唱好的?！痹诶蠋煹墓膭钕拢龍A滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書，硬逼學(xué)生交出看的書籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開一個(gè)“如何保護(hù)動物”的主題班會;再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠? 當(dāng)今這個(gè)社會只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來說當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問題是我們無法預(yù)料的，所以，需要我們在實(shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營教育。

什么知識最有價(jià)值

1859年，英國哲學(xué)家、社會學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題：“什么知識最有價(jià)值?”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據(jù)各種立場的人士的神經(jīng)，一場爭論從那時(shí)至今未休。教育關(guān)乎知識，知識關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。

在當(dāng)時(shí)，斯賓塞對古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿，于是，針對社會上重虛飾、輕實(shí)用的知識價(jià)值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動、在生活的閑暇時(shí)間滿足

愛好和感情的各種活動，確立了按價(jià)值大小排列的各類知識。這些知識的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識最有價(jià)值?一致的答案就是科學(xué)?！?/p>

在當(dāng)前新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢? 在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價(jià)值?”在回答之前，先來確認(rèn)在這個(gè)問題中，“價(jià)值”是對誰而言。

知識具有對個(gè)人和對社會的雙重價(jià)值。對于個(gè)人，知識具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價(jià)值;對于社會，知識具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會文明的價(jià)值。鑒于社會是由個(gè)人構(gòu)成的，因此，提升個(gè)人素質(zhì)，社會整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲得社會的長遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個(gè)人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里，“什么知識最有價(jià)值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個(gè)教育上的問題，同時(shí)也是社會的、政治的問題，此時(shí)探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對人的發(fā)展的影響。

我認(rèn)為，成就個(gè)人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價(jià)值的知識。

無論對于一個(gè)人，還是對于整個(gè)社會，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識越具有生產(chǎn)力，這個(gè)蛋糕做的就越大，但是，人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎?不，是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個(gè)社會生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，而社會問題日益嚴(yán)重的社會里，站在個(gè)人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識，即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會民主的知識是更為有價(jià)值的知識。

這便是我交上的“什么知識最有價(jià)值”的現(xiàn)代答案。

繽紛成就和諧

三個(gè)學(xué)生走進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。

繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時(shí)舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨?“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠(yuǎn)悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛?從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚(yáng)，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個(gè)妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡??

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達(dá)成量的一致;和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧。千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲;千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。

子曰“有教無類”。作為人民教師，我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領(lǐng)會并呵護(hù)真正的和諧，對各個(gè)學(xué)生的興趣愛好給予保護(hù);對各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容;尊重商店里買不同飲料的學(xué)生;尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學(xué)生??正是每個(gè)學(xué)生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

——問蒼茫大地，誰主沉浮? ——繽紛的色彩，——為何? ——繽紛成就和諧!

師愛無限

高爾基曾經(jīng)說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！睅煇郏墙逃那疤岷烷_始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?/p>

教育心理學(xué)家認(rèn)為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對學(xué)生的愛，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進(jìn)取的動力，從而達(dá)到教人、育人的目的。

師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心心相映的活動，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能達(dá)到人的深處。”作為教師，就要做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處去觀察學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們建立深厚的友誼，達(dá)到心靈的溝通。這樣，你會感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學(xué)生帶給你的感動，它如蒙蒙細(xì)雨般滋潤，如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育。“愛人者，人恒愛之。”只要你付出愛，用心去愛，就能感受到來自學(xué)生的愛。

師愛需要換位意識。學(xué)生是活生生的個(gè)體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的擴(kuò)展和思維方式的變化，其獨(dú)立意識和自我意識日益增強(qiáng)，有很強(qiáng)的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當(dāng)有了缺點(diǎn)或錯誤時(shí)，往往害怕老師批評，特別是不希望老師當(dāng)眾批評。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來的先生們!忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加到小孩子的隊(duì)伍里去吧!”的確，我們必須蹲下身子，學(xué)會變成孩子，要有一種換位意識，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正理解學(xué)生，真正把師愛轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的力量源泉。

師愛需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛心，學(xué)生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點(diǎn)也不理解老師的一番苦心?”這恐怕就是老師愛的方式不當(dāng)?shù)脑?。有些教師在教育學(xué)生的過程中，不是對學(xué)生愛得太過分，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。有些教師對學(xué)生的情感近似溺愛，對學(xué)生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學(xué)生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝術(shù)。沒有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。師愛是催生百花的春風(fēng)，是撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛學(xué)生，讓你對學(xué)生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實(shí)踐中去做更深入的探索和思考——師愛無限。

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足?！币虼?，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因?yàn)檫@是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學(xué)知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運(yùn)用自己已有的知識和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學(xué)的聽課;若不予理睬，會影響教師的威信，使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)。

職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

用細(xì)節(jié)綻放美麗

用心做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗?！}記

山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細(xì)心地張開每一片花瓣，細(xì)心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。

青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

遙想戰(zhàn)國時(shí)代，藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié)，把握好獻(xiàn)璧于王而請指示于王的關(guān)鍵時(shí)刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機(jī)錯過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)”的警鐘。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國“神州號”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因?yàn)楹教烊思?xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真把握飛船發(fā)射的每一個(gè)數(shù)據(jù)，每一個(gè)程序，每一個(gè)細(xì)節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機(jī)發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)沒有做到位。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細(xì)節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師;貝多芬才華超人而又慎于細(xì)節(jié)，注重推敲每一個(gè)音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”;我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許?為有源頭活水來”的睿智哲理。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末;這里的細(xì)致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細(xì)節(jié)，大智大勇而又細(xì)心慎重，這才是人生成功的有力保障。

山間的花兒，用細(xì)心描繪高雅;天空的云霞，用細(xì)心潑灑絢爛。我們風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子，也一定會用“慎于細(xì)節(jié)”綻放人生的美麗。

用生活豐富教材 在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部分教師“以本(教材)為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來使用，認(rèn)為“書上有什么，我就講什么;書上怎么寫，我就怎么講;寫進(jìn)書本的都是正確的?！辈粫褧镜闹R，經(jīng)過自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)這場鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個(gè)知識點(diǎn)都掰開揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶。

現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、感悟、反思等，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無非是個(gè)例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。

偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個(gè)‘愛迪生’。”他親自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走?！庇纱丝闯?，只有將“生活”這本教材靈活的運(yùn)用好，并將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“活水”來充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實(shí)課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平”發(fā)揮。

實(shí)施創(chuàng)新型教育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。隨著科技革命和知識經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來越多的人已充分認(rèn)識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的課題。首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因?yàn)樗枷肜砟钍且磺行袆拥臎Q定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的觀點(diǎn)和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程內(nèi)容的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，而且只要是個(gè)性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，教育的根本目的在于教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會求知、學(xué)會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過人的發(fā)展促進(jìn)社會的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性。具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教會學(xué)生學(xué)習(xí);不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

再次，教育的內(nèi)容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程體系和教學(xué)內(nèi)容等等。長期以來，我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式下，教學(xué)過程只重視知識的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)知識內(nèi)容陳舊，重理論、輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，改進(jìn)學(xué)生的科研實(shí)踐活動。將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。

最后，需要營造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定勢，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校、系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)，加大政府對教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙恚嗌偎枷爰?、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài);徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況;徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動手實(shí)踐，只會運(yùn)用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。

學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。每個(gè)人都可以重新開始

通常情況下，一個(gè)人在面對困難、煩惱、失敗時(shí)，敢于直接面對。重新開始，我們就會說這個(gè)人很堅(jiān)強(qiáng)。可重新開始只屬于遇到失敗的人嗎?我們說：“NO!”重新開始屬于每個(gè)人，人人都可以選擇重新開始。不管你曾經(jīng)失敗或是成功，每一天都是新的一天，每一天都是新的開始。

重新開始猶如冬日中的傲梅不畏嚴(yán)寒，戰(zhàn)勝困難;重新開始猶如沙漠的水源滴滴可貴，挽救生命;重新開始猶如浴火中的鳳凰沖破困難，飛向光明。淡然看待過去，擺正心態(tài)微笑生活，重新開始，會帶你走向更為精彩的人生。

鄧肯是美國第一位現(xiàn)代舞蹈家，她的舞姿、她的氣質(zhì)無一不顯示著動人的風(fēng)范，然而就是這么成功的她，經(jīng)歷了無數(shù)次的重新開始。

在當(dāng)時(shí)，現(xiàn)代舞蹈不為人們接受，尤其是王室貴族都極力地反對鄧肯，認(rèn)為她的舞蹈不是正規(guī)舞蹈，會危害統(tǒng)治，因此沒有一家舞團(tuán)愿意用她，她貧窮到?jīng)]有一件像樣的衣服。但是這并沒有阻擋她前進(jìn)的腳步，她沒有因此而退縮、消極，而是選擇了重新開始。堅(jiān)持自己的夢想，把每一天都當(dāng)作是自己追夢的開始。最終現(xiàn)代舞成為舞壇的主流，她被稱為“現(xiàn)代舞蹈之母”。鄧肯終于獲得了成功，人們也都敬佩她的堅(jiān)持。有人采訪她，問她：“您現(xiàn)在獲得了成功，以后就可以好好休息，享福了吧?”鄧肯卻說：“不，成功只是昨天的成功，舞蹈沒有止步，我要重新開始。”

站在失敗中，重新開始，我們說這是一種堅(jiān)強(qiáng);站在成功上，仍能坦然面對，選擇重新開始，我們說這是一種品質(zhì)。

有太多的人喜歡回憶過去，悵然若失，懷念過去的輝煌，感嘆如今的滄桑。這個(gè)時(shí)候我們不妨對自己說一聲：“沒有關(guān)系，重新開始?！碑?dāng)然，重新開始，不是忘記過去，不是跟過去一刀兩斷，而是不要沉浸在過去的情緒中。不管你的昨天是成功也好、失敗也罷，輝煌也好、蒼白也罷，過去就是過去，不會回來，我們要做的是，坦然面對，選擇新的開始。

重新開始就是小鷹折翅后飛向藍(lán)天的勇氣;重新開始就是哪里跌倒哪里站起的堅(jiān)持;重新開始就是雨水落下形成水蒸氣上升的樂觀;重新開始是一切美好的開始、一切成功的開端。學(xué)會重新開始，就找到了成功大門的鑰匙，找到了通向成功的路。

“心若在，夢就在，天地之間還有真愛?？闯蓴。松肋~，只不過是從頭再來?！弊蛱焖械臉s譽(yù)已變成遙遠(yuǎn)的過去，昨天所有的失敗已變成過眼煙云，不要因一時(shí)的成敗而否定整個(gè)人生，從頭再來，重新開始，這是我們每個(gè)人都可以做的選擇。

做一名讓學(xué)生喜歡的老師

孔子曾經(jīng)說過：“親其師，信其道?！边@句話的意思是說，學(xué)生只有喜歡上了這個(gè)老師，才有可能會喜歡這個(gè)老師的課，真正接受這個(gè)老師傳授的知識。作為一名教師，自己擁有淵博的知識和豐富的內(nèi)涵是一回事，而要讓學(xué)生喜歡自己又是另外一回事。那么，如何才能成為一名學(xué)生喜歡的老師呢?我認(rèn)為一名讓學(xué)生喜歡的老師必須做好以下幾點(diǎn)：

一、尊重、關(guān)愛學(xué)生，公平地對待每一個(gè)學(xué)生

法國啟蒙思想家盧梭曾說過這樣的一句話：“皇帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模具刻出來的?！痹趯W(xué)校里，教師和學(xué)生之間也是平等的，作為一名教師，應(yīng)尊重、關(guān)愛學(xué)生，公平地對待每一個(gè)學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，都有著不同于別人的思想、個(gè)性和行為。這種個(gè)體的差異決定了他們在生活中不可能整齊劃一，他們會在思想上有不同、行為上有差異、成績上有高低。

因此，要想成為一名學(xué)生喜歡的教師，必須首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，用一顆赤誠的心去平等地對待每一位學(xué)生。而在實(shí)際的工作中，相當(dāng)一部分教師就是因?yàn)樵谶@方面出現(xiàn)了“愛”的傾斜，致使學(xué)生意見滿腹。尊重學(xué)生是贏得學(xué)生尊重的前提，正所謂“投之以桃，報(bào)之以李”“你敬我一尺，我敬你一丈”，只有教師做到真正地尊重、關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生才會發(fā)自內(nèi)心的尊敬和熱愛教師。

二、做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活上的益友

教師易當(dāng)，但當(dāng)好難。因?yàn)榻處煵坏褧毯?，而且還要把人育好。我們不但要扮演“教師”的角色，同時(shí)還要扮演“家長”“朋友”的角色，而且不但要扮，還要扮好，只有這樣。才能真正成為一名讓學(xué)生喜歡的教師。

一個(gè)學(xué)生曾這樣寫道：“課堂上能用眼神關(guān)懷我，當(dāng)我疲倦、厭學(xué)時(shí)給我以提醒，課下能夠靜聽我的心聲、排解我心中煩惱的老師，才是我崇拜的偶像、學(xué)習(xí)的榜樣、信賴的朋友!”還有一個(gè)學(xué)生寫道：“老師，我缺少的不是批評和斥責(zé)，而是關(guān)懷、理解和包容。”從這些學(xué)生真摯、誠懇的話語中，我們是否讀懂了學(xué)生那顆既需要嚴(yán)又需要愛，既需要教又需要哄的幼稚無邪、天真爛漫的童心呢?一方面，他們那顆充滿求知欲望的心需要我們?nèi)M足，他們那顆童稚的心靈需要我們?nèi)ニ茉臁Ａ硪环矫?，他們在成長的道路上所遇到的諸多煩惱，又需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)、去解脫，使他們愉快地度過青春期，排除成長所帶來的煩惱，從而使他們快樂、健康地成長。因此，作為教師，我們不但要在學(xué)習(xí)上給予學(xué)生指導(dǎo)，而且要在生活中積極關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生的困難。在生活中和學(xué)生交朋友。

三、技高一籌，德才兼?zhèn)?，以德服?/p>

在學(xué)生的心目中，文化修養(yǎng)高，德才兼?zhèn)洌軌蛟谀承┓矫孀寣W(xué)生產(chǎn)生敬佩之心，也是一個(gè)好老師所不可或缺的基本要素。這就要求教師在日常工作中要苦練教學(xué)技能，爭取使每一節(jié)課都能妙趣橫生、充滿活力，都有學(xué)生意想不到的內(nèi)容。當(dāng)然，這種能力不是與生俱來的，也不是一朝之功，而是需要我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐、不斷地總結(jié)。偉大的教育家陶行知先生就曾說過：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！?/p>

創(chuàng)建和諧校園

和諧是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望，而調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。

校園是學(xué)生每天停留時(shí)間最多的地方，在這里他們像海綿一樣汲取著知識的養(yǎng)分;老師像園丁一樣辛勤地耕耘著。無論是學(xué)生還是老師，都希望在一個(gè)和諧的氛圍內(nèi)學(xué)習(xí)和教授知識。因此，構(gòu)建和諧校園需要建立和諧的師生關(guān)系。老師給了學(xué)生文化知識的啟迪，使學(xué)生從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了學(xué)生知識的雨露，需要學(xué)生全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。學(xué)生尊敬老師，老師愛護(hù)學(xué)生，這樣才能構(gòu)建和諧校園，建立和諧的師生關(guān)系。

構(gòu)建和諧校園同樣也需要建立和諧的同學(xué)關(guān)系。

關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們互相感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學(xué)之間友好相處，才能建立和諧的同學(xué)關(guān)系。

構(gòu)建和諧校園更需要建立誠信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實(shí)話、做實(shí)事?？荚嚂r(shí)堅(jiān)決杜絕作弊的現(xiàn)象。用誠實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，有利于打造和諧的校園文化。構(gòu)建和諧校園還需要建立良好的學(xué)風(fēng)、良好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神。團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長。良好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，吸引每一個(gè)學(xué)生奮勇向前，為了理想而努力拼搏，以此打造和諧的教育氛圍。

一個(gè)和諧的校園需要師生們的共同努力，任前方荊棘叢生我們都將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。

第四篇：教育從心開始

教育，從心開始

廣西壯族自治區(qū)容縣自良鎮(zhèn)司六小學(xué)：陳桂勝郵編：537516 教育心理學(xué)指出“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！笔堑?，一個(gè)人的命運(yùn)好壞最根本就在于這個(gè)人從小形成的性格，本性難移呀。而性格的形成又在于他的習(xí)慣，習(xí)慣的動作又從他的行為表現(xiàn)出來，最初的行為卻又受他的思想所支配。所以要改造一個(gè)人必須從他的思想做起，亦即從心開始。那該怎樣教育學(xué)生凈化心靈，一心向善呢？我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為可從以下幾方面對學(xué)生進(jìn)行教育。

一、走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。全面了解每一個(gè)學(xué)生，抓住學(xué)生的心靈感觸點(diǎn)，讓學(xué)生產(chǎn)生心靈與心靈的碰撞。這學(xué)期學(xué)校安排我擔(dān)任五年級的語文教學(xué)兼班主任工作。剛接這個(gè)班時(shí)，前一個(gè)班主任就告訴我這個(gè)班有一個(gè)同學(xué)叫陳光石，他父母都在廣東省打工，他在家和爺爺奶奶一起吃。因?yàn)榉N種原因父母管不著、爺爺奶奶管不住，所以他經(jīng)常違反紀(jì)律、不寫作業(yè)、甚至打罵同學(xué)。果然不出所料，開學(xué)不到一周他開始遲到早退了。我因已從前班主任處了解了他的情況，所以我并不急著批評他，也不像其他老師一樣罵他，我把他叫到電腦室里去放起舒緩的音樂讓他聽著，然后我就談心式的問他家里的情況：你家里都有誰？爸爸、媽媽是干什么的？在家里你都干些什么？家里的生 活條件怎樣？你吃的、穿的、用的都是誰給你的？你爸爸媽媽對你好

不好？他們工作辛苦嗎？你能不能為他們做點(diǎn)什么呢？經(jīng)過交談他 終于認(rèn)識到了父母工作的辛苦，自己應(yīng)該為他們做一些力所能及的事 情，在學(xué)校應(yīng)遵守紀(jì)律認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能再給爹媽增加負(fù)擔(dān)。

二、與學(xué)生交心。讓學(xué)生養(yǎng)成做事之前能夠思前想后，多想想這件事有什么好處，有什么壞處，好處多還是壞處多，值不值得你去做呢。對于違返紀(jì)律的學(xué)生，我一般都不直接批評他，也不叫他寫什么檢討書之類的。我的方法是讓他們寫一下說明書，分析書，讓他自己分析他所做的事情的好處和壞處，比較好處多還是壞處多，經(jīng)過自己的分析弄明白這件事情該不該做，值不值得去做。這樣做學(xué)生既不失面子（不用寫檢討書）又明白了事情的好壞，明白了一些道理?？傊?，經(jīng)過我這一段時(shí)間的摸索，我感到教育要敢于與同學(xué)交心，說到做到，要說到學(xué)生的心坎里去，不空口許愿，又要放下架子，這樣贏得了學(xué)生的擁護(hù)與信任，做好了教育工作。

三、指導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行換位思考，多站在別人的角度去思考問題。

教育專家王文湛曾為勵志修學(xué)活動題詞：“教書先育人，育人先育心?！保ㄖ袊逃龍?bào)2008年4月8日 星期二 第4版）。我們是大了，成人了。在生活中，我們操縱著大人的思想、帶著大人的眼光看問題。我們竭力剔去身上的幼稚，盡量把自己裝扮的成熟一點(diǎn)，老練些。對于小孩子的把戲，我們掩飾起曾有的現(xiàn)存的純真的童心，對于他們的世界有點(diǎn)不屑一顧了?！拔疫^的橋比他們走的路還要多?！蔽覀冮_始用自己成長中累積的生活經(jīng)歷來評定孩子之中的是是非非了。

我們用成人的思維來做標(biāo)準(zhǔn)，為孩子定下懲獎制度。并由此在小孩子中尋找?guī)煹乐?，父母?quán)貴了?！拔艺f得沒錯吧?！薄笆郎夏挠羞@種事，就你歪想。”我們教過望廬山，有句叫“橫看成嶺側(cè)成峰”可在教育學(xué)生時(shí)，我們從沒有想過，自己要轉(zhuǎn)個(gè)角度，站在孩子的立場上看問題。來審視自己是否有過失的教育。我想，只要我們用心的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，與他們多談心，多交流，就一定能塑造一個(gè)全新的學(xué)生自我，讓更多的學(xué)生走上健康、文明的人生道路，創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會環(huán)境。

第五篇：教育從愛開始

教育從愛開始

有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無比熱愛的熾熱心靈中”，因此，作為一名教師，一名班主任，首先應(yīng)該是愛孩子，“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成池塘，沒有愛就沒有教育?！?，我想這就是教育的真諦之所在。教師不僅僅扮演著知識的傳授者的單一角色，更應(yīng)成為一個(gè)個(gè)高尚思想的傳播者和美好情操的培育者，于是，愛便成了教育中最為重要的一門必修課，而且，能否上好這一課，不但關(guān)系著每一名學(xué)生是否能夠健康的成長，也關(guān)系著民族的興衰、國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步等千秋大計(jì)。所以，給學(xué)生愛是教師的首要責(zé)任，教會學(xué)生愛是教育的最高目的。

一、教育從愛開始。

有人說，如今的教育最大軟肋就是缺乏對學(xué)生的關(guān)愛，對人格的尊重以及對錯誤的寬容。面對一個(gè)個(gè)鮮活而富有朝氣的花朵，面對一個(gè)個(gè)蓬勃涌動著的個(gè)體生命，我們每一個(gè)教育工作者需要的恐怕不僅僅是自己的功成名就，或許還有更多的是對生命本質(zhì)的理解與感悟。在英國著名的亞波丹博物館中，有兩幅圖格外引人注目：一幅人體圖和一幅人體血液循環(huán)圖。它們的獨(dú)特之處在于其作者是一名叫麥克勞德的小學(xué)生。原來麥克勞德上小學(xué)時(shí)非常調(diào)皮，為了想看看狗的內(nèi)臟是什么樣子？竟然捕殺了校長的愛犬。校長十分氣惱，可他深思熟慮之后的處罰決定竟然是罰麥克勞德畫上述兩幅畫。犯了錯誤的麥克勞德歡歡喜喜地完成了任務(wù)，從此迷上了解剖學(xué)，最終成了著名的生理學(xué)家。校長從孩子的粗野舉動中發(fā)現(xiàn)了他的好奇心和鉆研精神，于是以“罰畫”的方式，“不露聲色”地把孩子的學(xué)習(xí)興趣引上了正路，成就了孩子的一生。這不僅是寬容的品格，更是他愛的智慧。

二、愛是寬容，是尊重。

俗話說：“人非圣賢，誰能無過”。更何況我們的教育對象是未成 年的青少年，學(xué)生有了過錯是正常的事，如果不能轉(zhuǎn)化問題學(xué)生，那是我們?yōu)槿藥熣叩倪^錯。陶行知之所以能成為著名的教育家，不是因?yàn)樗膶W(xué)生不做錯，而是因?yàn)樗朴谝龑?dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，他能寬容學(xué)生，他的“四塊糖”的故事，正充分說明這點(diǎn)?！皩捜菔且环N溫柔的力量，它可以穿透人的心靈”，曾經(jīng)看過這樣一則事例：一位班主任在上班會課時(shí)，有個(gè)學(xué)生向他報(bào)告，說他的一支新鋼筆丟了，并懷疑他的同桌??而在這時(shí)，這位老師發(fā)現(xiàn)那位學(xué)生同桌的求助和惶恐的眼神。這位老師只略微沉思了一下，說：“或許哪位同學(xué)無意拿了你的筆，或許是你不小心??但我肯定拿你這支筆的同學(xué)現(xiàn)在一定很后悔??”說著，老師拔下了自己胸前的筆，“這樣吧，我這支筆就送給你吧。不過我要告訴這位同學(xué)，隨便亂拿別人的東西，不是好習(xí)慣，希望這位同學(xué)好好學(xué)習(xí)，改掉自己的壞毛病。”10多年后，拿筆的這位同學(xué)大學(xué)畢業(yè)，在參加工作之前，拜訪了那位老師，他說，如果不是老師的寬容，如果老師當(dāng)場揭開那個(gè)‘秘密’，他就無地自容，也就不會有今天。

我們?yōu)槿藥熣邞?yīng)當(dāng)時(shí)刻以海納百川的胸襟，包羅萬象的氣魄，指點(diǎn)迷津的睿智去理解、寬容、關(guān)愛并接納學(xué)生形形色色的錯誤。以變廢為寶的慧眼去發(fā)掘?qū)W生錯誤中的寶貴之處。在老師一顆寬容的愛心感召下，學(xué)生自然會在一次次錯誤中得到啟示，不斷塑造良好的人格。

三、愛是激勵，是賞識。

孩子的無形生命好比一棵果樹，果樹有果枝（優(yōu)點(diǎn)），有風(fēng)枝（缺點(diǎn)），教師的目光如果一直盯著缺點(diǎn)的風(fēng)枝上，風(fēng)枝就會越長越壯，最后顆粒無收。家長的目光如果一直盯在優(yōu)點(diǎn)的果枝上，果枝就會越長越壯，最后必將是桃李滿樹。其實(shí)，賞識與激勵比批評和懲罰更有效。一個(gè)“行”字，消除了孩子的恐懼感；一個(gè)“行”字，激發(fā)了孩子的求知欲；一個(gè)“行”字，喚起了對生命的熱愛；一個(gè)“行”字，找到了學(xué)習(xí)的快樂的感覺，持之以恒地相信孩子行，是讓孩子心靈舒展，生命和諧，健康成長，取得成功的秘訣。

總之，有愛才有教育。陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根 草去”用“愛滿天下”辦教育，不正是對愛的詮釋嗎！教育如果沒有愛，實(shí)在不能算是教育；教師如果沒有愛，實(shí)在不能算是稱職的教師。愛是學(xué)生基本的心理需要，是兒童生命成長和發(fā)展的原動力，也是生命中一種創(chuàng)造性的聚合力量。所以說：有愛才有教育。讓我們一起把愛心獻(xiàn)給每一位可愛的學(xué)生吧！讓我們成為愛的使者，使這個(gè)世界因?yàn)橛心?、有我而變得更加美麗?/p>

在思想品德教學(xué)中如何貫穿德育教育

進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異，中國人民已解決了溫飽問題，正日益與國際水平拉近距離。生活在二十一世紀(jì)的青少年，過著幸福的無憂無慮的生活，有健康的身體。但他們就是完全健康的青少年嗎？不！因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，人的健康概念也在發(fā)展。1989年聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織（WHO）對健康作了新的定義，即“健康不僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康”?，F(xiàn)在提倡的健康概念，重在從整體上把握、強(qiáng)調(diào)完整意義上的健康，而且是走向二十一世紀(jì)文明社會所要求擁有的健康，即：道德健康為統(tǒng)帥，生理健康、情感完善是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上心理健康及社會適應(yīng)全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合。心理健康已上升為提高民族素質(zhì)的當(dāng)務(wù)之急。作為思想品德學(xué)科的教師，我在平時(shí)教學(xué)中從以下幾方面入手，把德育融入教學(xué)中： 一．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)主要是在教學(xué)活動中培養(yǎng)起來的。學(xué)生喜歡的學(xué)科，通常就是他們學(xué)得好的學(xué)科。我在教學(xué)中利用教材內(nèi)容的新異性、懸疑性、差異性、不確定性，創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生好奇心，如：教材中講到“正當(dāng)防衛(wèi)”時(shí)，我先講一個(gè)案例，一個(gè)青年人回到家，突然見院子里，一個(gè)人手拿刀子，正向他父親刺去，青年人拿起地下的扁擔(dān)，沖過去當(dāng)頭把案犯當(dāng)場打重傷。這青年人的行為是否屬于正當(dāng)防衛(wèi)？我讓學(xué)生先討論后發(fā)言，大家認(rèn)為是正當(dāng)防衛(wèi)，我又問為什么只打頭，不打手，不打腳？這是正當(dāng)防衛(wèi)嗎？讓學(xué)生從書中找出理論根據(jù)。得出結(jié)果。在教學(xué)中，適當(dāng)保留一些有趣的部分，讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，以體現(xiàn)新發(fā)現(xiàn)的喜悅，有利于保持學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的興趣。我在教學(xué)中還注意滲透如何成功地進(jìn)行人際交往，如何應(yīng)付生活中的挫折，如何調(diào)整情緒狀態(tài)等，通過滲透教育一步步地培養(yǎng)、提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

二、理論與實(shí)踐相結(jié)合，組織課外活動，發(fā)揮思想品德課的導(dǎo)航作用 1．加強(qiáng)行為指導(dǎo)，幫助學(xué)生落實(shí)道德實(shí)踐（因需要到社會上，我們不方便）2．思想品德課教學(xué)與學(xué)校工作相結(jié)合，加強(qiáng)德育實(shí)效

結(jié)合學(xué)校近期的工作要求和工作重點(diǎn)，在思想品德課上對學(xué)生適時(shí)地進(jìn)行教育，加強(qiáng)德育實(shí)效；開 展中學(xué)生行為規(guī)范，文明禮儀教育，理想教育等。也可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“心理咨詢”，促其心理健康發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生自治、自律、自理，培養(yǎng)其主人翁的意識和參與意識等；開展題為“讓家長，老師開心的笑”的演講比賽，促進(jìn)尊師愛生傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；國慶節(jié)，思品教師組織“祖國在我心中”的演講比賽，激發(fā)學(xué)生的愛國之情等。

三、改進(jìn)課堂教學(xué)方法和形式，力求“生動活潑，喜聞樂見”

1．抓住各種傳統(tǒng)節(jié)日的機(jī)會，對學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的教育。

在每年的清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的教育、在每年的雷鋒活動月，精神文明宣傳月，開展“學(xué)雷鋒，學(xué)做人”等精神文明創(chuàng)建活動。提出“養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣;學(xué)做人，發(fā)揚(yáng)一個(gè)好傳統(tǒng)，學(xué)做事?！?/p>

以母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)為契機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)教育，尊敬師長、尊重知識、熱愛科學(xué)的進(jìn)取教育；利用“

五、一”國際勞動節(jié)對學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動，勞動光榮的思想教育等。

2．為擴(kuò)大課堂教學(xué)容量，積極運(yùn)用多媒體教學(xué)手段

例如：前不久講“改革開放以來的變化”時(shí)，我查找了改革開放中國三十年來的成就圖片，使學(xué)生親眼看見了我國生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高，親眼看到祖國巨變和社會主義的優(yōu)越性。再如七年級我們講“同違法犯罪作斗爭以及青少年的自我保護(hù)”時(shí)，我給學(xué)生講了震驚全國的馬加爵案件，引導(dǎo)學(xué)生分析馬加爵為什么會從一個(gè)“好孩子”變?yōu)閲褹級通緝的重大殺人犯。通過學(xué)生討論，大家認(rèn)識到，學(xué)習(xí)法律知識不能停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)在行動上，要牢固地樹立守法意識、護(hù)法意識，讓法律時(shí)刻伴隨自己健康成長。

3．為加強(qiáng)德育實(shí)效性，針對學(xué)生的生活實(shí)際展開教學(xué)

如：在學(xué)“合理消費(fèi)和艱苦奮斗”時(shí)，針對學(xué)生中有消費(fèi)攀比之風(fēng)，我們可以舉行一次活動課，題目是“艱苦樸素還要不要，互相攀比好不好？”活動課上學(xué)生們發(fā)言踴躍，甚至爭的面紅耳赤。通過自由辯論，同學(xué)們漸漸統(tǒng)一了認(rèn)識：艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)不能丟，攀比之風(fēng)要不得。在學(xué)“合理消費(fèi)和艱苦奮斗”時(shí)針對部分學(xué)生迷上網(wǎng)和進(jìn)游戲廳的現(xiàn)，認(rèn)真調(diào)查研究網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生思想的影響，通過講座、辯論等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)資源，樹立良好的網(wǎng)德。

4．通過紅歌，激發(fā)學(xué)生的積極向上的情感，促進(jìn)學(xué)生道德升華

思想品德課是教學(xué)生如何做人的學(xué)科，理論性比較強(qiáng)，內(nèi)容比較枯燥。但是，可以用音像資料和歌曲，如《黃河大合唱》、《游擊隊(duì)歌》、《母親》、《白發(fā)親娘》、《讓愛住我家》、《五星紅旗》、《大中國》、《朋友》、《天路》、《愛的奉獻(xiàn)》、《我的祖國》，《歌唱祖國》等等，結(jié)合相關(guān)

教學(xué)內(nèi)容播放，激發(fā)了學(xué)生的情感，促進(jìn)了知識的內(nèi)化，提高了德育實(shí)效。

總之，一個(gè)人擁有了真實(shí)的、健康的、美好的情感，有健康的心理，才是一個(gè)真正意義上的人。思想品德課的老師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)真正意義上的人的重任，在落實(shí)新思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐中，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

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