第一篇：朱永新：教育,從家庭開始

朱永新：教育，從家庭開始

摘要：朱永新：教育，從家庭開始，幾個(gè)觀點(diǎn)。主要是三個(gè)主題：第一，家庭是最容易出錯(cuò)的地方；第二，父母是最容易犯錯(cuò)的老師；第三，閱讀是最容易忽視的事情。

2012年11月10日，“第五屆新東方家庭教育高峰論壇”在北京新云南皇冠假日酒店隆重舉行，全國人大常委、民進(jìn)中央副主席兼秘書長(zhǎng)、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新出席并講話。

全國人大常委、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新

今天來到新東方家庭教育高峰論壇讓我很感動(dòng)，因?yàn)槟敲炊嗟娜藢?duì)家庭教育非常關(guān)注。前不久俞敏洪參加了我們組織的“新教育國際高峰論壇”，當(dāng)時(shí)跟他說，投桃報(bào)李，”新東方第五屆家庭教育高峰論壇”我一定來。

教育，從家庭開始，講講我的幾個(gè)觀點(diǎn)。主要是三個(gè)主題：第一，家庭是最容易出錯(cuò)的地方；第二，父母是最容易犯錯(cuò)的老師；第三，閱讀是最容易忽視的事情。家庭是最容易出錯(cuò)的地方

首先，家庭對(duì)人生來說非常重要，因?yàn)槲覀兯械娜硕际菑募彝ジ蹫抽_始的。作為人生來說，有四個(gè)最重要的場(chǎng)所：第一個(gè)場(chǎng)所就是在母親的子宮里，在那里吸收母親的營養(yǎng)，感受母體的氣息，通過母親來感受外部世界的變化，所以說家庭教育實(shí)際上從母親的子宮里面就開始了；第二個(gè)場(chǎng)所是家庭。來到世界的第一聲啼哭，這是人生的第一個(gè)獨(dú)立宣言，因?yàn)樾嫠鳛橐粋€(gè)人來到了這個(gè)世界上，這個(gè)時(shí)候他和外部世界的交流，主要是通過家庭、父母來進(jìn)行的。因此家庭是對(duì)于人生是非常重要的，是離開母體以后一個(gè)非常重要的場(chǎng)所；第三個(gè)就是教室。因?yàn)閷W(xué)校太大了，對(duì)于大部分的孩子，主要是在教室里面。我們要締造完美的教室，在教室里面有沒有親密的人際關(guān)系，能不能健康成長(zhǎng)。教室也好，學(xué)校也好，畢竟大部分的時(shí)間還要回到家庭，大部分的時(shí)間還是在家庭；離開學(xué)校后工作了，走進(jìn)了職場(chǎng)，這是人生的第四個(gè)場(chǎng)所。在職場(chǎng)里面要拼搏、要晉升，有很多事情要處理。但是，職場(chǎng)里面累了，回到家還可以傾訴。所以，家庭是人生永遠(yuǎn)離不開的一個(gè)場(chǎng)所，是人生最重要的一個(gè)港灣，最溫馨的一個(gè)港灣。人生從這里出發(fā)，人生將回到這里。

第二，童年的秘密還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被發(fā)現(xiàn)。我們知道，在人類漫長(zhǎng)的歷史上，從來沒有把兒童當(dāng)人來看，包括到今天，我們依然很多人還沒有把兒童當(dāng)人來看。真正的發(fā)現(xiàn)兒童、把兒童當(dāng)人來看待是從文藝復(fù)興以后。自從有了《聯(lián)合國兒童權(quán)利宣言》，規(guī)定我們必須要尊重兒童、愛兒童。但有了兒童宣言，我們就真正把兒童當(dāng)兒童了嗎？也沒有，更不要說把他當(dāng)獨(dú)立的人了。

為什么兒童的秘密沒有被發(fā)現(xiàn)？如果被發(fā)現(xiàn)了的話，我們的教育不會(huì)如此。心理學(xué)家就講大腦是一個(gè)黑匣子，其實(shí)兒童對(duì)我們來說也是一個(gè)黑匣子。對(duì)兒童的喜怒哀樂，對(duì)兒童情感的形成、習(xí)慣的形成，兒童時(shí)期對(duì)人生一生具有什么樣的意義，我們并不是很清楚，科學(xué)研究還沒有到達(dá)能夠揭示兒童秘密的時(shí)代，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代是伴隨著生理學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)和教育科學(xué)的成熟才能達(dá)到的。所以有人質(zhì)疑，教育學(xué)根本不是一門

科學(xué)。的確如此，教育還沒有成為真正的一門科學(xué)，因?yàn)榻逃茖W(xué)的兩大基礎(chǔ)——生命學(xué)和心理學(xué)還沒有成熟，而現(xiàn)在是生命科學(xué)的時(shí)代。再過100年，也許不要這么長(zhǎng)時(shí)間，那個(gè)時(shí)候也許可以真正走進(jìn)兒童，揭開兒童的秘密。

托爾斯泰曾經(jīng)說，孩子自出生到5歲的這段年齡期內(nèi)，在他的智慧、情感、意志和性格諸方面從周圍世界中所攝取的，要比他從5歲到一生終了所攝取的多許多倍。這就說明家庭教育的重要性，說明了5歲前家庭教育的意義。

馬卡連柯說5歲時(shí)成為什么樣的人，將來也就是那樣一個(gè)人。中國有一句老話，三歲看大，七歲看老，就是這個(gè)意思。

第三，家庭是真正的人誕生的搖籃。童年是人生最重要的時(shí)期，不是對(duì)未來生活的準(zhǔn)備時(shí)期，而是真正的、光彩奪目的一段獨(dú)特的、不可再現(xiàn)的生活。今天的孩子，將來會(huì)成為一個(gè)什么樣的人，這里起決定作用的是他的童年，童年時(shí)期有誰攜手帶路，周圍世界哪些東西進(jìn)入了他的頭腦和心靈。蘇霍姆林斯基在《育人三部曲》中說：人的性格、思維、語言都在學(xué)齡前和學(xué)齡初期形成。童年本身就是人非常重要的時(shí)期，人的任何一個(gè)時(shí)期都不是僅僅為今后一個(gè)時(shí)期做準(zhǔn)備的，童年本身對(duì)人來說具有特別的意義。因?yàn)楹⒆舆M(jìn)學(xué)校以前，其認(rèn)知風(fēng)格、行為習(xí)慣、情感態(tài)度甚至于價(jià)值，都已經(jīng)初步形成了。那么，學(xué)校只是做改造的作用，學(xué)校只是做進(jìn)一步校正的作用，進(jìn)一步幫助他成長(zhǎng)的作用。所以家庭對(duì)孩子真正人的形成是很關(guān)鍵的。

第四，家庭之路充滿著無證駕駛的“司機(jī)”。開車我們考得很嚴(yán)，要考駕照，沒有駕照不能開車，抓到要罰款。然而，做父母不要證就可以做父母了。實(shí)際上，做父母比開車要復(fù)雜100倍、1000倍！真正一個(gè)父母大學(xué)學(xué)習(xí)四年，我想也不為多。一個(gè)孩子的方方面面，從生理到心理到養(yǎng)育方式，一個(gè)孩子怎么樣和父母親互動(dòng)、交往，是一門大學(xué)問。但是，我們竟然不需要接受任何培訓(xùn)就可以做父母了，行使父母的權(quán)利，我覺得這是不公平的。我一直憧憬著，以后父母有孩子，要先到我們這里來領(lǐng)一個(gè)家庭教育證書，經(jīng)過我們的培訓(xùn)認(rèn)證。如果一個(gè)國家無證駕駛的“司機(jī)”充斥在我們的國土上，這個(gè)國家一定是危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@些孩子不知道今后會(huì)走向哪兒。所以，我們一定要讓這樣的“司機(jī)”減少到最少的范圍內(nèi)。

我非常敬佩俞敏洪先生，每年拿出幾百萬支持家庭教育的研究和推廣，讓全社會(huì)所有的父母都有機(jī)會(huì)得到最可靠的最科學(xué)的資訊和最有效的幫助。

第五，家庭教育方向不一致使兒童無所適從。家庭教育一個(gè)很大的問題和前面一個(gè)觀點(diǎn)是有聯(lián)系的，因?yàn)楦改覆灰粯?，父母和爺爺奶奶不一樣，現(xiàn)在是一個(gè)孩子有一對(duì)父母，有四個(gè)爺爺奶奶，外公外婆，甚至于還有更年長(zhǎng)的人，他們整個(gè)教育方向經(jīng)常不一致。而且，事實(shí)上現(xiàn)在我們的學(xué)校功能在弱化，因?yàn)閷W(xué)校里面盯住的就是分?jǐn)?shù)，關(guān)注的就是考試成績(jī)。學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)、好學(xué)校、差學(xué)校的標(biāo)志就是你考上幾個(gè)北大、清華，就是你的分?jǐn)?shù)。所以，學(xué)校本身的功能弱化了。如果家庭教育的功能再不強(qiáng)化，那么，這個(gè)社會(huì)和孩子就真的很危險(xiǎn)。

父母是最容易犯錯(cuò)的老師

第一，父母影響著孩子一生的發(fā)展。事實(shí)上，和前面講的觀點(diǎn)是一致的，因?yàn)榇蟛糠指改付紱]有接受過科學(xué)的訓(xùn)練、科學(xué)的育兒知識(shí)的培訓(xùn)，所以他們很容易犯錯(cuò)。父母是影

響孩子一生最重要的人，在人的一生的影響中，如孩子在寫作文的時(shí)候，我們?cè)诨貞涀约阂簧砷L(zhǎng)的時(shí)候，能看到真正能夠影響我們的人是父母。

哈巴特曾經(jīng)說過，一個(gè)父親，勝過一百個(gè)校長(zhǎng)。作為父母，我覺得在其整個(gè)人生的歷程當(dāng)中，成為父母是他成年階段最具挑戰(zhàn)性、最復(fù)雜的工作，也是人類社會(huì)最重要的事。人生有兩次真正長(zhǎng)大的機(jī)會(huì)，一次是成為父親，一次是失去父親。成為父親，開始你對(duì)家庭肩負(fù)責(zé)任，對(duì)未來挑起重?fù)?dān)；失去父親以后，你所依賴的人走了，你的擔(dān)子更重了。所以，對(duì)于男人來說，這是生命當(dāng)中很重要的機(jī)會(huì)。作為父母來說，對(duì)于孩子的影響是非常之大。所以，父母你不教育孩子，孩子會(huì)變壞，所以叫“養(yǎng)不教，父之過”。如果你用錯(cuò)誤的方式教育孩子，孩子會(huì)變得更壞。所以，用正確的方法教育孩子是非常關(guān)鍵的。很多父母親都以為教育不是他們的事，父母的事情就是讓孩子吃好穿好，身體健康，教育是學(xué)校的事情。我到很多學(xué)校去，對(duì)于一年級(jí)的孩子，父母給老師說的第一句話就是“孩子就拜托給你了”，意味著跟我沒有關(guān)系了，孩子出了事都是你的事，不是我的事。而在臺(tái)灣還有一個(gè)儀式，父母把孩子交給學(xué)校時(shí)要舉行儀式，這是責(zé)任的轉(zhuǎn)移儀式，意味著過去是我的責(zé)任，現(xiàn)在是你的責(zé)任了。我在臺(tái)灣的學(xué)校里面親眼看到他們舉行這樣的儀式。事實(shí)上，無論孩子在哪里，總是離不開父母的影響和父母的教育，包括在餐桌上的每一句話，包括在家庭的每一個(gè)身影，孩子都看在眼里，記在心里，都會(huì)折射在他的心里上。所以，優(yōu)秀的孩子成為優(yōu)秀人才的背后總能夠找到溫馨和諧家庭的影子，同樣，一個(gè)人形成不健全的人格，也能從家庭當(dāng)中找到某些沖突和矛盾的因素。

父母和孩子的交流是非常重要的。當(dāng)孩子和父母無話可說，父母對(duì)孩子的教育就很難。

第二，父母易犯的錯(cuò)誤：望子成龍的過高期望值第一個(gè)就是望子成龍。望子成龍沒有什么不好，哪個(gè)父母不這樣？我們所有的孩子來到這個(gè)世界上都有他存在的理由，但是所有的孩子都是不一樣的。然而，現(xiàn)在我們的教育用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即哈佛的標(biāo)準(zhǔn)、北大的標(biāo)準(zhǔn)、清華的標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上這個(gè)方向就錯(cuò)了。應(yīng)該讓孩子成為他自己，只有成為他自己，他才能生活得幸福，潛能才能得到發(fā)揮。很多父母親就是用唯一的標(biāo)準(zhǔn)、唯一的分?jǐn)?shù)“壓榨”孩子，最后，孩子生活中留下的只有悲傷。

人的智力是有缺陷的，真正的天才是5%，真正的白癡也是5%，大部分的人蕓蕓眾生都在這個(gè)缺陷里面。所以，父母要知道孩子最喜歡什么，最合適什么，這才是最重要的。有人說，他喜歡掃垃圾，你讓他掃垃圾嗎？他喜歡開卡車，你讓他開卡車嗎？的確，現(xiàn)在我們的收入分配還不合理，我們的人事制度還不合理，今后總有一天要改變的。在北歐，在一些發(fā)達(dá)國家，一個(gè)好的技術(shù)工人同樣可以生活得很好，生活的品質(zhì)跟部長(zhǎng)沒有什么區(qū)別，同樣得到社會(huì)的尊重，這是整個(gè)社會(huì)的問題，也不能完全把社會(huì)的問題怪在家長(zhǎng)的身上。但是，孩子是有差別的，你一定要知道，你不能讓你的孩子和班上第一名的孩子一定要一樣。第一名永遠(yuǎn)只有一個(gè)，你做到第一了，人家就做不到，最后幾十個(gè)人就拼第一，那不是在互相殘殺嗎？你做語文考試第一名，我做體育的第一名，他做數(shù)學(xué)的第一名、做踢球的第一名……讓每個(gè)人都有第一名做不是很好嗎？為什么都要爭(zhēng)搶唯一的分?jǐn)?shù)“第一名”呢？

第三，父母易犯的錯(cuò)誤：重智輕德的功利化，現(xiàn)在我們就是一卷遮百丑。只要分?jǐn)?shù)好，其他都可以做手腳。在家里只要孩子考的分?jǐn)?shù)好，家里的獎(jiǎng)勵(lì)就來了，甚至于告訴孩子不要把自己的學(xué)習(xí)方法教給其他的孩子，不要把自己的好書借給其他的孩子。這樣，孩子漸漸地變得越來越自私，越來越只關(guān)注自己，甚至對(duì)家人都不關(guān)注。這樣的孩子能走多遠(yuǎn)呢？如果教育不關(guān)注人的品格發(fā)展，這樣的教育肯定走不遠(yuǎn)，這也是我們當(dāng)今教育很大的危機(jī)所在。

第四，父母易犯的錯(cuò)誤：寵愛或冷漠的兩種極端。一種是過度寵愛、過度關(guān)心、過度照顧，造成了很多長(zhǎng)不大的孩子。

第五，好父母應(yīng)該跟孩子一起成長(zhǎng)?，F(xiàn)在大多數(shù)的父母在離開學(xué)校走上社會(huì)，成為父母以后，往往再也沒有成長(zhǎng)的動(dòng)力了，因?yàn)橛X得自己在職場(chǎng)已經(jīng)夠累了，回到家里又要做家務(wù)，又要忙各種事情，沒有精力和孩子一起成長(zhǎng)，而這樣恰恰使孩子無法成長(zhǎng)。父母可以打麻將，孩子稍微玩一會(huì)兒游戲也不行。如果父母親不和孩子一起成長(zhǎng)，孩子一定是走不遠(yuǎn)的，因?yàn)榇蟛糠值暮⒆踊氐郊依?，除了完成學(xué)校的作業(yè)以外，實(shí)際上是需要和父母進(jìn)行交流的。7月份，我們?cè)谏綎|淄博召開了“新教育國際高峰大會(huì)論壇”，這個(gè)大會(huì)上有一個(gè)企業(yè)家講了他自己的故事，我很感動(dòng)。他說，朱老師，新教育的理念就是要求親子共閱。我們的孩子的老師要求我們每天晚上必須要給孩子講故事，以前我每天晚上不到11點(diǎn)不回家，現(xiàn)在我的孩子到了這個(gè)閱讀班以后，我每天晚上8點(diǎn)鐘必須回家。干什么？講故事給孩子聽。只有你給孩子播下善良的種子，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，這個(gè)種子才能發(fā)芽，播種什么才能收獲什么。所以，我們現(xiàn)在必須給孩子要播種善良、播種智慧。這個(gè)企業(yè)家真的讓我們非常感動(dòng)。父母和孩子，五年的時(shí)間一起共讀165本書，這是一件多么了不起的事情。好父母不應(yīng)把教育孩子當(dāng)做是枯燥的責(zé)任和義務(wù)，而應(yīng)該當(dāng)做是自己人生的一種樂趣、一種享受、一種富足。只有享受教育的人，才能演繹教育的精彩。更重要的是，童年時(shí)代對(duì)孩子來說是非常關(guān)鍵的，對(duì)于父母來說，怎么走進(jìn)童年，怎么走進(jìn)孩子，是最需要關(guān)心的。要進(jìn)入童年這個(gè)神秘之宮，就必須在某種程度上變成一個(gè)孩子。只有這樣，孩子們才不會(huì)把父母當(dāng)成一個(gè)偶然闖進(jìn)他們那個(gè)童話世界之門的人。

閱讀是最容易被忽視的事情

俞敏洪推薦我一本書《我的閱讀觀》，對(duì)閱讀問題講得比較透徹。包括改變從閱讀開始、一個(gè)人的閱讀史、一個(gè)民族的精神境界、一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)沒有真正的教育、一個(gè)聰明的城市才是一個(gè)美麗的城市、共同生活。大家可以去看。

第一，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。閱讀為什么重要？很多人都很關(guān)注自己身體的發(fā)育和增長(zhǎng)，當(dāng)然身體很重要，因?yàn)闆]有身體哪來精神呢？但是很多人都以為身體成長(zhǎng)了，精神自然就會(huì)成長(zhǎng)，事實(shí)完全不是如此。身體的成長(zhǎng)最初在子宮，出生后來到學(xué)校，學(xué)校用教科書的方式進(jìn)行教育。那么精神的成長(zhǎng)呢？精神的成長(zhǎng)靠什么？精神的成長(zhǎng)是不可能遺傳的。身體的成長(zhǎng)遺傳起著很大的作用，一個(gè)人身體的骨架甚至于一些疾病，都可能通過父母的基因來遺傳，但是基因其實(shí)是很難遺傳的，否則科學(xué)家的孩子就都是科學(xué)家了。精神的成長(zhǎng)每一個(gè)個(gè)體都要重復(fù)他們祖先的故事，也就是說，你們祖先的精神是怎么成長(zhǎng)起來的，你只有讀孔子、孟子、老子、達(dá)芬奇、米開朗琪羅等等，才能和先秦的思想家對(duì)話，才能和文藝復(fù)興的大師們進(jìn)行交流，才能得到他們思想的精髓，任何一個(gè)高

峰，你只有攀過了才能擁有。讀書也是如此，家里的書再多，偉大的思想在哪里？人類幾千年偉大的思想和智慧在哪里？不在你的頭腦里面，在最偉大的著作里面，在你家的圖書架子里面，在圖書館里面。但是，當(dāng)你不讀它的時(shí)候，那些東西就是廢紙；只有你讀它的時(shí)候，你才能真正擁有它。所以，沒有閱讀是不可能有心靈精神的成長(zhǎng)，不可能有人精神的發(fā)育。閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但是它可以改變?nèi)松膶挾群秃穸?；閱讀不能改變我們的長(zhǎng)相，但是可以改變我們的氣質(zhì)和品位。所以，閱讀對(duì)個(gè)體來說實(shí)在是非常重要?！白x萬卷書，行萬里路”，這是中國知識(shí)分子追求的境界。游歷考察很重要，但是如果沒有閱讀，那游歷、考察都會(huì)大打折扣。前不久于丹做了一個(gè)講演，讓我做評(píng)論，我評(píng)論的時(shí)候說：一個(gè)人的世界有多大？其實(shí)一個(gè)人的世界到底有多大，就是這兩個(gè)問題：一個(gè)是讀萬卷書；一個(gè)是行萬里路。但是，讀萬卷書是行萬里路的重要的前提。觀評(píng)、上網(wǎng)算不算讀書？我說不一樣，觀評(píng)和讀書有差別。

第二，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。閱讀不是個(gè)體的行為，閱讀和民族是有關(guān)系的。大家看看這里的“猶太人的故事”。有人說改變世界的有五個(gè)猶太人：羅西、耶穌、馬克思、愛因斯坦和弗洛伊德，全美100多名諾貝爾獎(jiǎng)得主,猶太人占一半，不僅僅是在文學(xué)領(lǐng)域，還有和平獎(jiǎng)。一個(gè)民族的精神力量取決于閱讀的力量。所以，閱讀對(duì)一個(gè)民族來講，我覺得非常重要。我們一直在呼吁，要建立閱讀節(jié)，一個(gè)國家、一個(gè)民族的核心價(jià)值，包括十八大提出要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要建立共同的精神家園，從哪里來？從閱讀中來。當(dāng)一個(gè)民族擁有共同思想和財(cái)富的時(shí)候，才能真正形成共同的價(jià)值。

第三，把最美好的東西給最美麗的童年，這也是我經(jīng)常為學(xué)校題詞的一句話。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為無論是家庭也好，無論是學(xué)校也好，應(yīng)該成為會(huì)聚美好事物的中心，應(yīng)該把最美好的東西給最美麗的童年。最美麗的東西是什么呢？我覺得是閱讀，圖書是最美好的東西。學(xué)校教育相當(dāng)于母親的母乳，是最安全的、最營養(yǎng)的，是為我們整個(gè)精神奠基的，所以，我們一直在選擇最適合孩子讀的書。

第四，不做同一屋檐下的陌生人。不少家庭貌合神離。什么叫貌合神離？就是看起來在一個(gè)屋檐下，吃的是一鍋飯，但是精神上面沒有走到一起。精神上沒有走到一起，生活在不同的語言里，就是生活在不同的世界上。共讀一本書，就是創(chuàng)造并擁有共同的語言和密碼。所以，閱讀不僅僅是孩子的事情，只有親子共讀才能取得最好的成績(jī)，父母之間、父子之間，應(yīng)該說通過共同閱讀才能真正擁有共同生活。

第五，童書的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被認(rèn)識(shí)。人的一生都是圍繞童年展開的。童年見識(shí)真、善、美越多，他心中的真、善、美越多，他就會(huì)成為真、善、美的人。那真、善、美在哪里呢？它就在童書里。我是不贊成用“家長(zhǎng)”這個(gè)概念的，我主張用“父母”，因?yàn)檫@個(gè)概念感覺更加平等，因?yàn)楦改赣H和孩子是平等交流的，沒有大和小。而且只有父母變成孩子才能教育孩子，所以這個(gè)時(shí)候更不能用“家長(zhǎng)”這個(gè)概念。人生前14年讀的書，對(duì)人一生具有重要的影響，這是很多作家、心理學(xué)家都有充分認(rèn)識(shí)的。當(dāng)然，童書的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有被認(rèn)識(shí)。

對(duì)兒童來說分成四種類型：既不愛讀教科書，也不愛讀課外學(xué)，這個(gè)肯定是愚昧無知的；既愛教科書又愛課外書，必然發(fā)展?jié)摿薮?；還有只讀教科書不讀課外書；最后一種不愛教科書只愛課外書，也許成績(jī)不理想，但是還是有希望的。

2011年11月，新父母研究所在北京成立。以新父母學(xué)校、螢火蟲親子共讀等公益項(xiàng)目為依托推進(jìn)家庭新教育。目前已在30多個(gè)城市建立“新教育螢火蟲”工作站，惠及百萬父母歡迎大家參加我們?cè)谌珖鞯氐摹靶陆逃灮鹣x”工作站，成為義工，成為我們的故事媽媽、故事爸爸，幫助更多的父母一起成長(zhǎng)。

謝謝大家！

第二篇：教育從心開始

教育從心開始

“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會(huì)認(rèn)為這是指對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。被人們譽(yù)為太陽底下最光輝的職業(yè)——教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎?因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎? 教育從心開始，就是要給學(xué)生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng);反之會(huì)讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛”。教育從心開始，就是要在教學(xué)中講究技巧。我的音樂老師李巧紅的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂委員因?yàn)槟懥啃》挪婚_，高音部分總是上不去，李老師就對(duì)她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學(xué)，請(qǐng)把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開了唱，一定能唱好的?！痹诶蠋煹墓膭?lì)下，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵(lì)卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書，硬逼學(xué)生交出看的書籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開一個(gè)“如何保護(hù)動(dòng)物”的主題班會(huì);再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠? 當(dāng)今這個(gè)社會(huì)只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來說當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問題是我們無法預(yù)料的，所以，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營教育。

什么知識(shí)最有價(jià)值

1859年，英國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題：“什么知識(shí)最有價(jià)值?”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動(dòng)了占據(jù)各種立場(chǎng)的人士的神經(jīng)，一場(chǎng)爭(zhēng)論從那時(shí)至今未休。教育關(guān)乎知識(shí)，知識(shí)關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。

在當(dāng)時(shí)，斯賓塞對(duì)古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿，于是，針對(duì)社會(huì)上重虛飾、輕實(shí)用的知識(shí)價(jià)值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類活動(dòng)，即直接保全自己的活動(dòng)、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動(dòng)、教育子女的活動(dòng)、與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)、在生活的閑暇時(shí)間滿足

愛好和感情的各種活動(dòng)，確立了按價(jià)值大小排列的各類知識(shí)。這些知識(shí)的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識(shí)最有價(jià)值?一致的答案就是科學(xué)?！?/p>

在當(dāng)前新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢? 在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問題：“什么知識(shí)最有價(jià)值?”在回答之前，先來確認(rèn)在這個(gè)問題中，“價(jià)值”是對(duì)誰而言。

知識(shí)具有對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)的雙重價(jià)值。對(duì)于個(gè)人，知識(shí)具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價(jià)值;對(duì)于社會(huì)，知識(shí)具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)文明的價(jià)值。鑒于社會(huì)是由個(gè)人構(gòu)成的，因此，提升個(gè)人素質(zhì)，社會(huì)整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識(shí)的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲得社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個(gè)人幸福和社會(huì)安寧來換取社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮的，是一種急功近利式的知識(shí)觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會(huì)文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里，“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個(gè)教育上的問題，同時(shí)也是社會(huì)的、政治的問題，此時(shí)探究課程問題，就需要批判性地考察意識(shí)形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)人的發(fā)展的影響。

我認(rèn)為，成就個(gè)人幸福，以至成就人類幸福的知識(shí)，是最有價(jià)值的知識(shí)。

無論對(duì)于一個(gè)人，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識(shí)，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識(shí)越具有生產(chǎn)力，這個(gè)蛋糕做的就越大，但是，人生和社會(huì)的終極目的就是做大蛋糕嗎?不，是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，而社會(huì)問題日益嚴(yán)重的社會(huì)里，站在個(gè)人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識(shí)，即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會(huì)民主的知識(shí)是更為有價(jià)值的知識(shí)。

這便是我交上的“什么知識(shí)最有價(jià)值”的現(xiàn)代答案。

繽紛成就和諧

三個(gè)學(xué)生走進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。

繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時(shí)舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨?“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長(zhǎng)的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的夢(mèng)，你說《紅樓夢(mèng)》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛?從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚(yáng)，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個(gè)妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡??

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達(dá)成量的一致;和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧。千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲;千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。

子曰“有教無類”。作為人民教師，我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧，對(duì)各個(gè)學(xué)生的興趣愛好給予保護(hù);對(duì)各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容;尊重商店里買不同飲料的學(xué)生;尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學(xué)生??正是每個(gè)學(xué)生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

——問蒼茫大地，誰主沉浮? ——繽紛的色彩，——為何? ——繽紛成就和諧!

師愛無限

高爾基曾經(jīng)說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”師愛，是教育的前提和開始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！?/p>

教育心理學(xué)家認(rèn)為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對(duì)學(xué)生的愛，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進(jìn)取的動(dòng)力，從而達(dá)到教人、育人的目的。

師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能達(dá)到人的深處?！弊鳛榻處煟鸵鲆粋€(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處去觀察學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們建立深厚的友誼，達(dá)到心靈的溝通。這樣，你會(huì)感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學(xué)生帶給你的感動(dòng)，它如蒙蒙細(xì)雨般滋潤(rùn)，如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育?！皭廴苏撸撕銗壑??！敝灰愀冻鰫郏眯娜?，就能感受到來自學(xué)生的愛。

師愛需要換位意識(shí)。學(xué)生是活生生的個(gè)體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展和思維方式的變化，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，有很強(qiáng)的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當(dāng)有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí)，往往害怕老師批評(píng)，特別是不希望老師當(dāng)眾批評(píng)。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來的先生們!忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加到小孩子的隊(duì)伍里去吧!”的確，我們必須蹲下身子，學(xué)會(huì)變成孩子，要有一種換位意識(shí)，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正理解學(xué)生，真正把師愛轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的力量源泉。

師愛需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛心，學(xué)生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點(diǎn)也不理解老師的一番苦心?”這恐怕就是老師愛的方式不當(dāng)?shù)脑颉Ｓ行┙處熢诮逃龑W(xué)生的過程中，不是對(duì)學(xué)生愛得太過分，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。有些教師對(duì)學(xué)生的情感近似溺愛，對(duì)學(xué)生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學(xué)生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝術(shù)。沒有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。師愛是催生百花的春風(fēng)，是撫慰心靈的陽光，是滋長(zhǎng)希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛學(xué)生，讓你對(duì)學(xué)生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實(shí)踐中去做更深入的探索和思考——師愛無限。

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足?！币虼耍瑢?duì)于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處煟脖仨氉袷亟處煹穆殬I(yè)道德，因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)任的永不言棄。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，勢(shì)必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識(shí)，另外，還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會(huì)影響其他同學(xué)的聽課;若不予理睬，會(huì)影響教師的威信，使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長(zhǎng)也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。

職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

用細(xì)節(jié)綻放美麗

用心做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動(dòng)人的美麗?！}記

山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細(xì)心地張開每一片花瓣，細(xì)心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。

青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

遙想戰(zhàn)國時(shí)代，藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié)，把握好獻(xiàn)璧于王而請(qǐng)指示于王的關(guān)鍵時(shí)刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機(jī)錯(cuò)過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)”的警鐘。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國“神州號(hào)”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因?yàn)楹教烊思?xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真把握飛船發(fā)射的每一個(gè)數(shù)據(jù)，每一個(gè)程序，每一個(gè)細(xì)節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛機(jī)發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)沒有做到位。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長(zhǎng)于幽默而慎于細(xì)節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師;貝多芬才華超人而又慎于細(xì)節(jié)，注重推敲每一個(gè)音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”;我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許?為有源頭活水來”的睿智哲理。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末;這里的細(xì)致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細(xì)節(jié)，大智大勇而又細(xì)心慎重，這才是人生成功的有力保障。

山間的花兒，用細(xì)心描繪高雅;天空的云霞，用細(xì)心潑灑絢爛。我們風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子，也一定會(huì)用“慎于細(xì)節(jié)”綻放人生的美麗。

用生活豐富教材 在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部分教師“以本(教材)為本”的意識(shí)十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來使用，認(rèn)為“書上有什么，我就講什么;書上怎么寫，我就怎么講;寫進(jìn)書本的都是正確的?！辈粫?huì)把書本的知識(shí)，經(jīng)過自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)這場(chǎng)鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對(duì)教材中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都掰開揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶。

現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、感悟、反思等，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識(shí)教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無非是個(gè)例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。

偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個(gè)‘愛迪生’?！彼H自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對(duì)那位夫人說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動(dòng)的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會(huì)被打跑、趕走?！庇纱丝闯?，只有將“生活”這本教材靈活的運(yùn)用好，并將書本知識(shí)融匯其中，才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“活水”來充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識(shí)和課程資源開發(fā)的能力。其實(shí)課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來的生動(dòng)課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識(shí)和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平”發(fā)揮。

實(shí)施創(chuàng)新型教育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。隨著科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來越多的人已充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新型教育對(duì)國家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的課題。首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)樗枷肜砟钍且磺行袆?dòng)的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的觀點(diǎn)和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程內(nèi)容的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，而且只要是個(gè)性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，教育的根本目的在于教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性。具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí);不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

再次，教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程體系和教學(xué)內(nèi)容等等。長(zhǎng)期以來，我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識(shí)成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式下，教學(xué)過程只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式則是將知識(shí)與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)知識(shí)內(nèi)容陳舊，重理論、輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對(duì)知識(shí)的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，改進(jìn)學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng)。將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。

最后，需要營造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會(huì)有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定勢(shì)，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校、系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)，加大政府對(duì)教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。作為國力競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆?dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識(shí)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài);徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況;徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。

學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。每個(gè)人都可以重新開始

通常情況下，一個(gè)人在面對(duì)困難、煩惱、失敗時(shí)，敢于直接面對(duì)。重新開始，我們就會(huì)說這個(gè)人很堅(jiān)強(qiáng)。可重新開始只屬于遇到失敗的人嗎?我們說：“NO!”重新開始屬于每個(gè)人，人人都可以選擇重新開始。不管你曾經(jīng)失敗或是成功，每一天都是新的一天，每一天都是新的開始。

重新開始猶如冬日中的傲梅不畏嚴(yán)寒，戰(zhàn)勝困難;重新開始猶如沙漠的水源滴滴可貴，挽救生命;重新開始猶如浴火中的鳳凰沖破困難，飛向光明。淡然看待過去，擺正心態(tài)微笑生活，重新開始，會(huì)帶你走向更為精彩的人生。

鄧肯是美國第一位現(xiàn)代舞蹈家，她的舞姿、她的氣質(zhì)無一不顯示著動(dòng)人的風(fēng)范，然而就是這么成功的她，經(jīng)歷了無數(shù)次的重新開始。

在當(dāng)時(shí)，現(xiàn)代舞蹈不為人們接受，尤其是王室貴族都極力地反對(duì)鄧肯，認(rèn)為她的舞蹈不是正規(guī)舞蹈，會(huì)危害統(tǒng)治，因此沒有一家舞團(tuán)愿意用她，她貧窮到?jīng)]有一件像樣的衣服。但是這并沒有阻擋她前進(jìn)的腳步，她沒有因此而退縮、消極，而是選擇了重新開始。堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，把每一天都當(dāng)作是自己追夢(mèng)的開始。最終現(xiàn)代舞成為舞壇的主流，她被稱為“現(xiàn)代舞蹈之母”。鄧肯終于獲得了成功，人們也都敬佩她的堅(jiān)持。有人采訪她，問她：“您現(xiàn)在獲得了成功，以后就可以好好休息，享福了吧?”鄧肯卻說：“不，成功只是昨天的成功，舞蹈沒有止步，我要重新開始?！?/p>

站在失敗中，重新開始，我們說這是一種堅(jiān)強(qiáng);站在成功上，仍能坦然面對(duì)，選擇重新開始，我們說這是一種品質(zhì)。

有太多的人喜歡回憶過去，悵然若失，懷念過去的輝煌，感嘆如今的滄桑。這個(gè)時(shí)候我們不妨對(duì)自己說一聲：“沒有關(guān)系，重新開始?！碑?dāng)然，重新開始，不是忘記過去，不是跟過去一刀兩斷，而是不要沉浸在過去的情緒中。不管你的昨天是成功也好、失敗也罷，輝煌也好、蒼白也罷，過去就是過去，不會(huì)回來，我們要做的是，坦然面對(duì)，選擇新的開始。

重新開始就是小鷹折翅后飛向藍(lán)天的勇氣;重新開始就是哪里跌倒哪里站起的堅(jiān)持;重新開始就是雨水落下形成水蒸氣上升的樂觀;重新開始是一切美好的開始、一切成功的開端。學(xué)會(huì)重新開始，就找到了成功大門的鑰匙，找到了通向成功的路。

“心若在，夢(mèng)就在，天地之間還有真愛。看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來?！弊蛱焖械臉s譽(yù)已變成遙遠(yuǎn)的過去，昨天所有的失敗已變成過眼煙云，不要因一時(shí)的成敗而否定整個(gè)人生，從頭再來，重新開始，這是我們每個(gè)人都可以做的選擇。

做一名讓學(xué)生喜歡的老師

孔子曾經(jīng)說過：“親其師，信其道?！边@句話的意思是說，學(xué)生只有喜歡上了這個(gè)老師，才有可能會(huì)喜歡這個(gè)老師的課，真正接受這個(gè)老師傳授的知識(shí)。作為一名教師，自己擁有淵博的知識(shí)和豐富的內(nèi)涵是一回事，而要讓學(xué)生喜歡自己又是另外一回事。那么，如何才能成為一名學(xué)生喜歡的老師呢?我認(rèn)為一名讓學(xué)生喜歡的老師必須做好以下幾點(diǎn)：

一、尊重、關(guān)愛學(xué)生，公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

法國啟蒙思想家盧梭曾說過這樣的一句話：“皇帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模具刻出來的?！痹趯W(xué)校里，教師和學(xué)生之間也是平等的，作為一名教師，應(yīng)尊重、關(guān)愛學(xué)生，公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，都有著不同于別人的思想、個(gè)性和行為。這種個(gè)體的差異決定了他們?cè)谏钪胁豢赡苷R劃一，他們會(huì)在思想上有不同、行為上有差異、成績(jī)上有高低。

因此，要想成為一名學(xué)生喜歡的教師，必須首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，用一顆赤誠的心去平等地對(duì)待每一位學(xué)生。而在實(shí)際的工作中，相當(dāng)一部分教師就是因?yàn)樵谶@方面出現(xiàn)了“愛”的傾斜，致使學(xué)生意見滿腹。尊重學(xué)生是贏得學(xué)生尊重的前提，正所謂“投之以桃，報(bào)之以李”“你敬我一尺，我敬你一丈”，只有教師做到真正地尊重、關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的尊敬和熱愛教師。

二、做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活上的益友

教師易當(dāng)，但當(dāng)好難。因?yàn)榻處煵坏褧毯?，而且還要把人育好。我們不但要扮演“教師”的角色，同時(shí)還要扮演“家長(zhǎng)”“朋友”的角色，而且不但要扮，還要扮好，只有這樣。才能真正成為一名讓學(xué)生喜歡的教師。

一個(gè)學(xué)生曾這樣寫道：“課堂上能用眼神關(guān)懷我，當(dāng)我疲倦、厭學(xué)時(shí)給我以提醒，課下能夠靜聽我的心聲、排解我心中煩惱的老師，才是我崇拜的偶像、學(xué)習(xí)的榜樣、信賴的朋友!”還有一個(gè)學(xué)生寫道：“老師，我缺少的不是批評(píng)和斥責(zé)，而是關(guān)懷、理解和包容?！睆倪@些學(xué)生真摯、誠懇的話語中，我們是否讀懂了學(xué)生那顆既需要嚴(yán)又需要愛，既需要教又需要哄的幼稚無邪、天真爛漫的童心呢?一方面，他們那顆充滿求知欲望的心需要我們?nèi)M足，他們那顆童稚的心靈需要我們?nèi)ニ茉?。另一方面，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上所遇到的諸多煩惱，又需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)、去解脫，使他們愉快地度過青春期，排除成長(zhǎng)所帶來的煩惱，從而使他們快樂、健康地成長(zhǎng)。因此，作為教師，我們不但要在學(xué)習(xí)上給予學(xué)生指導(dǎo)，而且要在生活中積極關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生的困難。在生活中和學(xué)生交朋友。

三、技高一籌，德才兼?zhèn)?，以德服?/p>

在學(xué)生的心目中，文化修養(yǎng)高，德才兼?zhèn)?，能夠在某些方面讓學(xué)生產(chǎn)生敬佩之心，也是一個(gè)好老師所不可或缺的基本要素。這就要求教師在日常工作中要苦練教學(xué)技能，爭(zhēng)取使每一節(jié)課都能妙趣橫生、充滿活力，都有學(xué)生意想不到的內(nèi)容。當(dāng)然，這種能力不是與生俱來的，也不是一朝之功，而是需要我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐、不斷地總結(jié)。偉大的教育家陶行知先生就曾說過：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！?/p>

創(chuàng)建和諧校園

和諧是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望，而調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。

校園是學(xué)生每天停留時(shí)間最多的地方，在這里他們像海綿一樣汲取著知識(shí)的養(yǎng)分;老師像園丁一樣辛勤地耕耘著。無論是學(xué)生還是老師，都希望在一個(gè)和諧的氛圍內(nèi)學(xué)習(xí)和教授知識(shí)。因此，構(gòu)建和諧校園需要建立和諧的師生關(guān)系。老師給了學(xué)生文化知識(shí)的啟迪，使學(xué)生從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了學(xué)生知識(shí)的雨露，需要學(xué)生全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動(dòng)。學(xué)生尊敬老師，老師愛護(hù)學(xué)生，這樣才能構(gòu)建和諧校園，建立和諧的師生關(guān)系。

構(gòu)建和諧校園同樣也需要建立和諧的同學(xué)關(guān)系。

關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們互相感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學(xué)之間友好相處，才能建立和諧的同學(xué)關(guān)系。

構(gòu)建和諧校園更需要建立誠信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實(shí)話、做實(shí)事?？荚嚂r(shí)堅(jiān)決杜絕作弊的現(xiàn)象。用誠實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，有利于打造和諧的校園文化。構(gòu)建和諧校園還需要建立良好的學(xué)風(fēng)、良好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神。團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。良好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，吸引每一個(gè)學(xué)生奮勇向前，為了理想而努力拼搏，以此打造和諧的教育氛圍。

一個(gè)和諧的校園需要師生們的共同努力，任前方荊棘叢生我們都將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識(shí)的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。

第三篇：教育從心開始

教育，從心開始

廣西壯族自治區(qū)容縣自良鎮(zhèn)司六小學(xué)：陳桂勝郵編：537516 教育心理學(xué)指出“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！笔堑?，一個(gè)人的命運(yùn)好壞最根本就在于這個(gè)人從小形成的性格，本性難移呀。而性格的形成又在于他的習(xí)慣，習(xí)慣的動(dòng)作又從他的行為表現(xiàn)出來，最初的行為卻又受他的思想所支配。所以要改造一個(gè)人必須從他的思想做起，亦即從心開始。那該怎樣教育學(xué)生凈化心靈，一心向善呢？我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為可從以下幾方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

一、走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。全面了解每一個(gè)學(xué)生，抓住學(xué)生的心靈感觸點(diǎn)，讓學(xué)生產(chǎn)生心靈與心靈的碰撞。這學(xué)期學(xué)校安排我擔(dān)任五年級(jí)的語文教學(xué)兼班主任工作。剛接這個(gè)班時(shí)，前一個(gè)班主任就告訴我這個(gè)班有一個(gè)同學(xué)叫陳光石，他父母都在廣東省打工，他在家和爺爺奶奶一起吃。因?yàn)榉N種原因父母管不著、爺爺奶奶管不住，所以他經(jīng)常違反紀(jì)律、不寫作業(yè)、甚至打罵同學(xué)。果然不出所料，開學(xué)不到一周他開始遲到早退了。我因已從前班主任處了解了他的情況，所以我并不急著批評(píng)他，也不像其他老師一樣罵他，我把他叫到電腦室里去放起舒緩的音樂讓他聽著，然后我就談心式的問他家里的情況：你家里都有誰？爸爸、媽媽是干什么的？在家里你都干些什么？家里的生 活條件怎樣？你吃的、穿的、用的都是誰給你的？你爸爸媽媽對(duì)你好

不好？他們工作辛苦嗎？你能不能為他們做點(diǎn)什么呢？經(jīng)過交談他 終于認(rèn)識(shí)到了父母工作的辛苦，自己應(yīng)該為他們做一些力所能及的事 情，在學(xué)校應(yīng)遵守紀(jì)律認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能再給爹媽增加負(fù)擔(dān)。

二、與學(xué)生交心。讓學(xué)生養(yǎng)成做事之前能夠思前想后，多想想這件事有什么好處，有什么壞處，好處多還是壞處多，值不值得你去做呢。對(duì)于違返紀(jì)律的學(xué)生，我一般都不直接批評(píng)他，也不叫他寫什么檢討書之類的。我的方法是讓他們寫一下說明書，分析書，讓他自己分析他所做的事情的好處和壞處，比較好處多還是壞處多，經(jīng)過自己的分析弄明白這件事情該不該做，值不值得去做。這樣做學(xué)生既不失面子（不用寫檢討書）又明白了事情的好壞，明白了一些道理。總之，經(jīng)過我這一段時(shí)間的摸索，我感到教育要敢于與同學(xué)交心，說到做到，要說到學(xué)生的心坎里去，不空口許愿，又要放下架子，這樣贏得了學(xué)生的擁護(hù)與信任，做好了教育工作。

三、指導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行換位思考，多站在別人的角度去思考問題。

教育專家王文湛曾為勵(lì)志修學(xué)活動(dòng)題詞：“教書先育人，育人先育心。”（中國教育報(bào)2008年4月8日 星期二 第4版）。我們是大了，成人了。在生活中，我們操縱著大人的思想、帶著大人的眼光看問題。我們竭力剔去身上的幼稚，盡量把自己裝扮的成熟一點(diǎn)，老練些。對(duì)于小孩子的把戲，我們掩飾起曾有的現(xiàn)存的純真的童心，對(duì)于他們的世界有點(diǎn)不屑一顧了?！拔疫^的橋比他們走的路還要多。”我們開始用自己成長(zhǎng)中累積的生活經(jīng)歷來評(píng)定孩子之中的是是非非了。

我們用成人的思維來做標(biāo)準(zhǔn)，為孩子定下懲獎(jiǎng)制度。并由此在小孩子中尋找?guī)煹乐穑改笝?quán)貴了?！拔艺f得沒錯(cuò)吧?！薄笆郎夏挠羞@種事，就你歪想?！蔽覀兘踢^望廬山，有句叫“橫看成嶺側(cè)成峰”可在教育學(xué)生時(shí)，我們從沒有想過，自己要轉(zhuǎn)個(gè)角度，站在孩子的立場(chǎng)上看問題。來審視自己是否有過失的教育。我想，只要我們用心的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，與他們多談心，多交流，就一定能塑造一個(gè)全新的學(xué)生自我，讓更多的學(xué)生走上健康、文明的人生道路，創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。

第四篇：教育從愛開始

教育從愛開始

有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對(duì)學(xué)生無比熱愛的熾熱心靈中”，因此，作為一名教師，一名班主任，首先應(yīng)該是愛孩子，“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成池塘，沒有愛就沒有教育?！保蚁脒@就是教育的真諦之所在。教師不僅僅扮演著知識(shí)的傳授者的單一角色，更應(yīng)成為一個(gè)個(gè)高尚思想的傳播者和美好情操的培育者，于是，愛便成了教育中最為重要的一門必修課，而且，能否上好這一課，不但關(guān)系著每一名學(xué)生是否能夠健康的成長(zhǎng)，也關(guān)系著民族的興衰、國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步等千秋大計(jì)。所以，給學(xué)生愛是教師的首要責(zé)任，教會(huì)學(xué)生愛是教育的最高目的。

一、教育從愛開始。

有人說，如今的教育最大軟肋就是缺乏對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，對(duì)人格的尊重以及對(duì)錯(cuò)誤的寬容。面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活而富有朝氣的花朵，面對(duì)一個(gè)個(gè)蓬勃涌動(dòng)著的個(gè)體生命，我們每一個(gè)教育工作者需要的恐怕不僅僅是自己的功成名就，或許還有更多的是對(duì)生命本質(zhì)的理解與感悟。在英國著名的亞波丹博物館中，有兩幅圖格外引人注目：一幅人體圖和一幅人體血液循環(huán)圖。它們的獨(dú)特之處在于其作者是一名叫麥克勞德的小學(xué)生。原來麥克勞德上小學(xué)時(shí)非常調(diào)皮，為了想看看狗的內(nèi)臟是什么樣子？竟然捕殺了校長(zhǎng)的愛犬。校長(zhǎng)十分氣惱，可他深思熟慮之后的處罰決定竟然是罰麥克勞德畫上述兩幅畫。犯了錯(cuò)誤的麥克勞德歡歡喜喜地完成了任務(wù)，從此迷上了解剖學(xué)，最終成了著名的生理學(xué)家。校長(zhǎng)從孩子的粗野舉動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了他的好奇心和鉆研精神，于是以“罰畫”的方式，“不露聲色”地把孩子的學(xué)習(xí)興趣引上了正路，成就了孩子的一生。這不僅是寬容的品格，更是他愛的智慧。

二、愛是寬容，是尊重。

俗話說：“人非圣賢，誰能無過”。更何況我們的教育對(duì)象是未成 年的青少年，學(xué)生有了過錯(cuò)是正常的事，如果不能轉(zhuǎn)化問題學(xué)生，那是我們?yōu)槿藥熣叩倪^錯(cuò)。陶行知之所以能成為著名的教育家，不是因?yàn)樗膶W(xué)生不做錯(cuò)，而是因?yàn)樗朴谝龑?dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，他能寬容學(xué)生，他的“四塊糖”的故事，正充分說明這點(diǎn)?！皩捜菔且环N溫柔的力量，它可以穿透人的心靈”，曾經(jīng)看過這樣一則事例：一位班主任在上班會(huì)課時(shí)，有個(gè)學(xué)生向他報(bào)告，說他的一支新鋼筆丟了，并懷疑他的同桌??而在這時(shí)，這位老師發(fā)現(xiàn)那位學(xué)生同桌的求助和惶恐的眼神。這位老師只略微沉思了一下，說：“或許哪位同學(xué)無意拿了你的筆，或許是你不小心??但我肯定拿你這支筆的同學(xué)現(xiàn)在一定很后悔??”說著，老師拔下了自己胸前的筆，“這樣吧，我這支筆就送給你吧。不過我要告訴這位同學(xué)，隨便亂拿別人的東西，不是好習(xí)慣，希望這位同學(xué)好好學(xué)習(xí)，改掉自己的壞毛病?！?0多年后，拿筆的這位同學(xué)大學(xué)畢業(yè)，在參加工作之前，拜訪了那位老師，他說，如果不是老師的寬容，如果老師當(dāng)場(chǎng)揭開那個(gè)‘秘密’，他就無地自容，也就不會(huì)有今天。

我們?yōu)槿藥熣邞?yīng)當(dāng)時(shí)刻以海納百川的胸襟，包羅萬象的氣魄，指點(diǎn)迷津的睿智去理解、寬容、關(guān)愛并接納學(xué)生形形色色的錯(cuò)誤。以變廢為寶的慧眼去發(fā)掘?qū)W生錯(cuò)誤中的寶貴之處。在老師一顆寬容的愛心感召下，學(xué)生自然會(huì)在一次次錯(cuò)誤中得到啟示，不斷塑造良好的人格。

三、愛是激勵(lì)，是賞識(shí)。

孩子的無形生命好比一棵果樹，果樹有果枝（優(yōu)點(diǎn)），有風(fēng)枝（缺點(diǎn)），教師的目光如果一直盯著缺點(diǎn)的風(fēng)枝上，風(fēng)枝就會(huì)越長(zhǎng)越壯，最后顆粒無收。家長(zhǎng)的目光如果一直盯在優(yōu)點(diǎn)的果枝上，果枝就會(huì)越長(zhǎng)越壯，最后必將是桃李滿樹。其實(shí)，賞識(shí)與激勵(lì)比批評(píng)和懲罰更有效。一個(gè)“行”字，消除了孩子的恐懼感；一個(gè)“行”字，激發(fā)了孩子的求知欲；一個(gè)“行”字，喚起了對(duì)生命的熱愛；一個(gè)“行”字，找到了學(xué)習(xí)的快樂的感覺，持之以恒地相信孩子行，是讓孩子心靈舒展，生命和諧，健康成長(zhǎng)，取得成功的秘訣。

總之，有愛才有教育。陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根 草去”用“愛滿天下”辦教育，不正是對(duì)愛的詮釋嗎！教育如果沒有愛，實(shí)在不能算是教育；教師如果沒有愛，實(shí)在不能算是稱職的教師。愛是學(xué)生基本的心理需要，是兒童生命成長(zhǎng)和發(fā)展的原動(dòng)力，也是生命中一種創(chuàng)造性的聚合力量。所以說：有愛才有教育。讓我們一起把愛心獻(xiàn)給每一位可愛的學(xué)生吧！讓我們成為愛的使者，使這個(gè)世界因?yàn)橛心恪⒂形叶兊酶用利悺?/p>

在思想品德教學(xué)中如何貫穿德育教育

進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異，中國人民已解決了溫飽問題，正日益與國際水平拉近距離。生活在二十一世紀(jì)的青少年，過著幸福的無憂無慮的生活，有健康的身體。但他們就是完全健康的青少年嗎？不！因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，人的健康概念也在發(fā)展。1989年聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織（WHO）對(duì)健康作了新的定義，即“健康不僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康”?，F(xiàn)在提倡的健康概念，重在從整體上把握、強(qiáng)調(diào)完整意義上的健康，而且是走向二十一世紀(jì)文明社會(huì)所要求擁有的健康，即：道德健康為統(tǒng)帥，生理健康、情感完善是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上心理健康及社會(huì)適應(yīng)全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合。心理健康已上升為提高民族素質(zhì)的當(dāng)務(wù)之急。作為思想品德學(xué)科的教師，我在平時(shí)教學(xué)中從以下幾方面入手，把德育融入教學(xué)中： 一．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要是在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)起來的。學(xué)生喜歡的學(xué)科，通常就是他們學(xué)得好的學(xué)科。我在教學(xué)中利用教材內(nèi)容的新異性、懸疑性、差異性、不確定性，創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生好奇心，如：教材中講到“正當(dāng)防衛(wèi)”時(shí)，我先講一個(gè)案例，一個(gè)青年人回到家，突然見院子里，一個(gè)人手拿刀子，正向他父親刺去，青年人拿起地下的扁擔(dān)，沖過去當(dāng)頭把案犯當(dāng)場(chǎng)打重傷。這青年人的行為是否屬于正當(dāng)防衛(wèi)？我讓學(xué)生先討論后發(fā)言，大家認(rèn)為是正當(dāng)防衛(wèi)，我又問為什么只打頭，不打手，不打腳？這是正當(dāng)防衛(wèi)嗎？讓學(xué)生從書中找出理論根據(jù)。得出結(jié)果。在教學(xué)中，適當(dāng)保留一些有趣的部分，讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，以體現(xiàn)新發(fā)現(xiàn)的喜悅，有利于保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣。我在教學(xué)中還注意滲透如何成功地進(jìn)行人際交往，如何應(yīng)付生活中的挫折，如何調(diào)整情緒狀態(tài)等，通過滲透教育一步步地培養(yǎng)、提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

二、理論與實(shí)踐相結(jié)合，組織課外活動(dòng)，發(fā)揮思想品德課的導(dǎo)航作用 1．加強(qiáng)行為指導(dǎo)，幫助學(xué)生落實(shí)道德實(shí)踐（因需要到社會(huì)上，我們不方便）2．思想品德課教學(xué)與學(xué)校工作相結(jié)合，加強(qiáng)德育實(shí)效

結(jié)合學(xué)校近期的工作要求和工作重點(diǎn)，在思想品德課上對(duì)學(xué)生適時(shí)地進(jìn)行教育，加強(qiáng)德育實(shí)效；開 展中學(xué)生行為規(guī)范，文明禮儀教育，理想教育等。也可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“心理咨詢”，促其心理健康發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生自治、自律、自理，培養(yǎng)其主人翁的意識(shí)和參與意識(shí)等；開展題為“讓家長(zhǎng)，老師開心的笑”的演講比賽，促進(jìn)尊師愛生傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；國慶節(jié)，思品教師組織“祖國在我心中”的演講比賽，激發(fā)學(xué)生的愛國之情等。

三、改進(jìn)課堂教學(xué)方法和形式，力求“生動(dòng)活潑，喜聞樂見”

1．抓住各種傳統(tǒng)節(jié)日的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的教育。

在每年的清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的教育、在每年的雷鋒活動(dòng)月，精神文明宣傳月，開展“學(xué)雷鋒，學(xué)做人”等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。提出“養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣;學(xué)做人，發(fā)揚(yáng)一個(gè)好傳統(tǒng)，學(xué)做事?！?/p>

以母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)為契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)教育，尊敬師長(zhǎng)、尊重知識(shí)、熱愛科學(xué)的進(jìn)取教育；利用“

五、一”國際勞動(dòng)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)，勞動(dòng)光榮的思想教育等。

2．為擴(kuò)大課堂教學(xué)容量，積極運(yùn)用多媒體教學(xué)手段

例如：前不久講“改革開放以來的變化”時(shí)，我查找了改革開放中國三十年來的成就圖片，使學(xué)生親眼看見了我國生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高，親眼看到祖國巨變和社會(huì)主義的優(yōu)越性。再如七年級(jí)我們講“同違法犯罪作斗爭(zhēng)以及青少年的自我保護(hù)”時(shí)，我給學(xué)生講了震驚全國的馬加爵案件，引導(dǎo)學(xué)生分析馬加爵為什么會(huì)從一個(gè)“好孩子”變?yōu)閲褹級(jí)通緝的重大殺人犯。通過學(xué)生討論，大家認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)法律知識(shí)不能停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)在行動(dòng)上，要牢固地樹立守法意識(shí)、護(hù)法意識(shí)，讓法律時(shí)刻伴隨自己健康成長(zhǎng)。

3．為加強(qiáng)德育實(shí)效性，針對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際展開教學(xué)

如：在學(xué)“合理消費(fèi)和艱苦奮斗”時(shí)，針對(duì)學(xué)生中有消費(fèi)攀比之風(fēng)，我們可以舉行一次活動(dòng)課，題目是“艱苦樸素還要不要，互相攀比好不好？”活動(dòng)課上學(xué)生們發(fā)言踴躍，甚至爭(zhēng)的面紅耳赤。通過自由辯論，同學(xué)們漸漸統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)：艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)不能丟，攀比之風(fēng)要不得。在學(xué)“合理消費(fèi)和艱苦奮斗”時(shí)針對(duì)部分學(xué)生迷上網(wǎng)和進(jìn)游戲廳的現(xiàn)，認(rèn)真調(diào)查研究網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生思想的影響，通過講座、辯論等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)資源，樹立良好的網(wǎng)德。

4．通過紅歌，激發(fā)學(xué)生的積極向上的情感，促進(jìn)學(xué)生道德升華

思想品德課是教學(xué)生如何做人的學(xué)科，理論性比較強(qiáng)，內(nèi)容比較枯燥。但是，可以用音像資料和歌曲，如《黃河大合唱》、《游擊隊(duì)歌》、《母親》、《白發(fā)親娘》、《讓愛住我家》、《五星紅旗》、《大中國》、《朋友》、《天路》、《愛的奉獻(xiàn)》、《我的祖國》，《歌唱祖國》等等，結(jié)合相關(guān)

教學(xué)內(nèi)容播放，激發(fā)了學(xué)生的情感，促進(jìn)了知識(shí)的內(nèi)化，提高了德育實(shí)效。

總之，一個(gè)人擁有了真實(shí)的、健康的、美好的情感，有健康的心理，才是一個(gè)真正意義上的人。思想品德課的老師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)真正意義上的人的重任，在落實(shí)新思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐中，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

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第五篇：教育從愛開始讀書筆記

教育從愛開始讀書筆記

當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么我們?cè)撛趺慈懽x書筆記呢？以下是小編收集整理的教育從愛開始讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

最近,我認(rèn)真讀了張玉芬老師的《教育從愛開始——冬雪篇》這本書。剛捧上這本書,便讓我愛不釋手,封面上朵朵雪花猶如老師們純凈的心靈，深深地吸引了我。封面上托爾斯泰的一段話更讓我情不自禁地要讀完這本書：如果教師只愛事業(yè)，那他會(huì)成為一個(gè)好老師。如果教師只像父母那樣愛學(xué)生，那天他會(huì)比那種通曉書本但既不愛事業(yè)又不愛學(xué)生的教師好。如果教師既愛事業(yè)又愛學(xué)生，那他是一個(gè)完美的老師。

這本書分三輯來介紹。第一輯《育而有道》主要講述育人心得。第二輯《教而有方》主要講述教學(xué)藝術(shù)。第三輯《思而有悟》主要講述教育理念。書中沒有深?yuàn)W的道理，全是一個(gè)個(gè)來自真實(shí)教育生活的小故事，娓娓道來，情真意切，令人怦然心動(dòng)，又不得不深思。

我從一個(gè)個(gè)教育故事中體會(huì)到：教育從愛開始；沒有愛的教育是不行的；教育，僅有愛是不夠的；教育，更需要愛的藝術(shù)。一個(gè)真正的優(yōu)秀教師每天應(yīng)該琢磨的是如何提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，如何把學(xué)生帶進(jìn)知識(shí)的樂園，讓學(xué)生真正喜歡自己那一門學(xué)科，喜歡上學(xué)。

書中有這樣一篇文章，講的是：我剛接手一個(gè)新班，進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，讓學(xué)生寫出最喜歡的老師和最不喜歡的老師，結(jié)果陳明同學(xué)毫不客氣地寫道：我喜歡男老師，不喜歡女老師。一天，陳明竟然拿了一條蛇在班上嚇唬其他人。我知道后，毅然走到他面前，故作鎮(zhèn)定地說：“把蛇給我！”陳明不敢相信我竟敢拿蛇。我壯著膽子，小心翼翼地捏住蛇的頭部，把它放生了。事后，我沒有對(duì)陳明大發(fā)雷霆，而是真誠地對(duì)他說：“我要謝謝你，謝謝你讓我變得勇敢。女孩子天生膽小，這是事實(shí)，男孩子不但不該嘲笑她，而且應(yīng)該努力保護(hù)她們，這才是男子漢所為。老師希望你成為一名真正的男子漢！”從此之后，陳明變了，變得愛幫女同學(xué)，班上有臟活、累活，他都搶著干。對(duì)于這樣一個(gè)“無惡不作的壞學(xué)生”，張老師沒有板起面孔訓(xùn)他，也沒有向家長(zhǎng)打報(bào)告，更沒有不聞不問，而是以“愛”為前提，用教師的真情喚起學(xué)生“做一個(gè)好人”的信心和希望。教師愛學(xué)生，是一種天性，也是一門藝術(shù)，因?yàn)閻奂劝潛P(yáng)、鼓勵(lì)，也包含著批評(píng)教育，對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤行為，錯(cuò)誤思想，及時(shí)給以恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，及時(shí)幫其糾正，更是關(guān)愛。張老師用自己的藝術(shù)，成功地感化了學(xué)生，讓學(xué)生心服口服，真正達(dá)到了教育的目的。

《教育從愛開始》我是一口氣讀完的，雖然沒有感人肺腑的的事跡，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的師生之愛。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對(duì)愛的理解。這種情感是普通的，卻是不平凡的。這部處處洋溢著愛的書籍所散發(fā)出的那種深厚濃郁的情感力量，真的很偉大。

“愛”一詞最為廣博而深?yuàn)W，但在每個(gè)人愛與被愛的生活中，它顯得又是那么單純與具體。愛，像空氣，每天在我們身邊，因?yàn)樗鼰o影無形，所以常常會(huì)被我們所忽略?？墒俏覀兊纳畈荒苋鄙偎鋵?shí)它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如教師對(duì)學(xué)生的愛，如此平凡，但能讓學(xué)生深深地感覺到。我認(rèn)為“教育，從愛開始”意味著教師要做孩子心中的明燈，照亮他采拮知識(shí)的路途，做孩子人生的航標(biāo)，指示他駛向光明的彼岸。我們要把溫馨的話語送給孩子，把熱情的鼓勵(lì)送給孩子，把無私的關(guān)懷送給孩子，讓孩子時(shí)刻感受到老師的愛。這樣，才能使一株帶刺的薔薇綻放出美麗的花朵。

蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，樂于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子?！弊尳逃龔膼坶_始，讓愛在教育中傳遞，讓我們的學(xué)生感受到愛，從愛中感受到愛的力量，讓我們的愛在祖國的花園中盡情的綻放吧！

教育，從愛開始！

前幾日，閑來無聊去了趟書店，隨手拿了本《教育從愛開始》。在我的印象中，這種教育專著應(yīng)該是枯燥的，可隨便翻看了幾頁后就發(fā)覺這是一本很好的書。認(rèn)真讀下來，發(fā)現(xiàn)這本書的作者用了不少心力來編寫此書，該書通俗易懂，書中要闡明一個(gè)道理，不是用簡(jiǎn)單的說教，如果是那樣的陳詞濫調(diào)，恐怕沒有人能看完它，而我是認(rèn)認(rèn)真真的饒有興趣地從頭讀下來，書中沒有深?yuàn)W的道理，全是一個(gè)個(gè)來自真實(shí)教育生活的小故事，娓娓道來，情真意切，令人怦然心動(dòng)，又不得不深思。

《教育從愛開始》一書是由張玉芬老師編寫的，此書共分為三輯十三章，每章都用真實(shí)的故事告訴讀者一個(gè)道理，每個(gè)故事都讓人深思，每個(gè)道理都使人警醒。在這些故事和道理中，最讓我印象深刻的是“育而有道”中的一章。成績(jī)不好的.于冬在一次測(cè)驗(yàn)中得了滿分而被其他同學(xué)冤枉成作弊，但是，即使作者心里沒底卻依然選擇信任于冬，而結(jié)果也是可喜的，因?yàn)樽髡叩男湃?，于東學(xué)習(xí)的積極性有了很大的提高，測(cè)驗(yàn)每次都是滿分。

看完這個(gè)小故事，我不禁在想，如果是發(fā)生在我自己的班級(jí)，我所教的學(xué)生身上，我又會(huì)怎么說，怎么做，會(huì)不會(huì)也像作者一樣選擇相信自己的學(xué)生？如果在以前，我可能不知道如何回答，但是讀了這本書之后，我想我也會(huì)選擇相信自己的學(xué)生。記得曾經(jīng)在一本書上看到這樣一句話：“愛，是教育的源泉，有了愛，教育便充滿無限生機(jī)；沒有愛，教育就是蒼白的，必將枯萎直至消亡。”每個(gè)孩子都是天使，他們的世界是純潔的、簡(jiǎn)單的，而我們需要做的，就是用愛來維護(hù)孩子心中的純潔與簡(jiǎn)單。有人說，嚴(yán)師出高徒。但我卻覺得，嚴(yán)師不一定出高徒，特別是在容易出現(xiàn)叛逆期的中學(xué)生身上，過于嚴(yán)厲可能會(huì)造成反效果，這就要求教師重新尋找新的突破點(diǎn)，這種情況下，“愛的教育”就出現(xiàn)在我們的視野中。

1、每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，也許他學(xué)習(xí)不好，但他卻會(huì)在其他地方表現(xiàn)出自己的閃光點(diǎn)，作為教師，不能將成績(jī)作為衡量?jī)?yōu)生和差生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要在學(xué)生迷茫無助，找不到自我時(shí)，作為一盞明燈，指引他前進(jìn)的方向，做孩子人生的航標(biāo)，指示他駛向光明的彼岸，使他找到發(fā)展的目標(biāo)，自信地走在人生的道路上。

2、不要吝嗇自己的語言。雖然忠言逆耳利于行，但是，我們不得不承認(rèn)，對(duì)于孩子，有時(shí)候鼓勵(lì)的語言，贊揚(yáng)的語言可能會(huì)事半功倍。自己不經(jīng)意間說出的話，可能會(huì)對(duì)孩子的一輩子產(chǎn)生影響。你對(duì)孩子付出了愛，孩子也會(huì)用愛來回報(bào)你

蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，樂于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。用自己的愛去與學(xué)生交往，相信教育將不會(huì)那么困難。”

暑假前，在學(xué)校圖書館借了一本書《教育從愛開始》，本想以此打發(fā)閑暇，沒想到一捧起來便欲罷不能了。感動(dòng)之余，更多的是感慨。我想到了自己的教育，想到了自己班上的那一群孩子，我也像作者一樣深深地愛著他們。

孩子是我們播撒愛的地方。作為一名小學(xué)老師，我一直信奉著：親其師，信其道。

我們無法否認(rèn)，教師的親和力，孩子的學(xué)習(xí)氣氛往往和熱烈的感情聯(lián)系在一起。孩子常常會(huì)因?yàn)樽鹁聪矚g某個(gè)老師，而有意識(shí)地增強(qiáng)著自己的學(xué)習(xí)責(zé)任心，愿意學(xué)習(xí)他們喜愛的老師的學(xué)科。這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)的。

我覺得，讓孩子們喜歡你、相信你其實(shí)比什么都重要！我更愿意用感性的方式記錄自己以往教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)。

教育是人的一種特殊溝通活動(dòng)。沒有溝通就不可能有教育，失去了溝通的教育是失敗的教育。時(shí)代變了，孩子成長(zhǎng)的環(huán)境也變了，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)改變。我覺得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下“架子”，構(gòu)建與孩子平等溝通的平臺(tái)，少一些成人的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)揣摩孩子的心理，多一些與孩子的溝通。

課間，我可能會(huì)抽時(shí)間看著孩子們玩耍，或者參與其中，共享其樂。中午，上課累了，我可能會(huì)抽個(gè)幾分鐘的時(shí)間讓孩子唱兩首他們特喜歡的流行歌曲。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我可能會(huì)敞開心扉，給孩子講講我的故事。有時(shí)，我還會(huì)讓孩子看看我學(xué)生時(shí)代保存的作業(yè)。你會(huì)覺得，孩子真的很單純。

大自然不可能沒有疾風(fēng)驟雨，但如果每天都這樣，即使每周一次狂風(fēng)大作、暴雨傾盆，我們每個(gè)人都會(huì)受不了。陽光明媚的日子，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看天有多藍(lán)，看看花有多艷，心情會(huì)格外舒暢。孩子是一棵幼苗，所以教育同樣需要陽光明媚。過多的嚴(yán)厲批評(píng)、過濫的無情指責(zé)，有百害而無一利。浪費(fèi)的是時(shí)間，傷身的是教師，受罪的是孩子。教育，需要臉上帶著笑容，心中裝著陽光，步履才會(huì)變得愈加輕盈！

教育其實(shí)有時(shí)十分簡(jiǎn)單，一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，一點(diǎn)點(diǎn)的肯定，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。在出現(xiàn)“情況”時(shí)，如果用我們慣常的思維去呵斥，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的苦心灌輸會(huì)顯得多么貧乏和無力。我們不必太著急今天他失了一分，明天他錯(cuò)了一題，只要再耐心一點(diǎn)，多給孩子以探索的機(jī)會(huì)；再細(xì)心一點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)寶貴的萌芽；再多一點(diǎn)耐心，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，成功就不會(huì)遠(yuǎn)了。

讓學(xué)生喜歡你、相信你其實(shí)真的很簡(jiǎn)單。只要我們堅(jiān)信著：教育，是從愛開始的，你就會(huì)有無限的動(dòng)力去愛孩子。教育從愛開始，從愛走向完美。望著那純真而期待的目光，當(dāng)我們困惑、煩惱與無奈時(shí)，讓我們記住愛的力量，用自己的關(guān)愛去點(diǎn)燃學(xué)生的生命，幫助他們創(chuàng)造人生的輝煌。