第一篇：企業(yè)家創(chuàng)新精神的實踐環(huán)節(jié)考核報告

企業(yè)家創(chuàng)新精神的實踐環(huán)節(jié)考核報告

——以晉江運動鞋企業(yè)打造中國品牌為例

企業(yè)家精神主要包括自信心和對支配的欲望、堅信成功的信念和強烈使命感與責任感、冒險精神和不斷學習與反省的精神、創(chuàng)新和改革的意識及能力、有交際能力和感召能力這五個方面。其中，創(chuàng)新精神是最核心的。在激烈的市場競爭條件下，企業(yè)家創(chuàng)新精神應(yīng)該在產(chǎn)品方面、技術(shù)方面、市場方面、制度方面和團隊合作方面都有所創(chuàng)新。本文主要以晉江運動鞋企業(yè)打造中國品牌為例，對其進行研究和剖析，并通過深入分析其潛在的相關(guān)問題，提出具體的可行性建議，從而完成以下對企業(yè)家創(chuàng)新精神的實踐考核報告

１.晉江運動鞋企業(yè)的背景和相關(guān)信息

１．１晉江運動鞋企業(yè)的背景

我國福建省晉江市的運動鞋企業(yè)共有三千多家，從業(yè)人員將近４０萬人，據(jù)相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計，晉江鞋業(yè)的產(chǎn)量已占國內(nèi)市場的75%，年產(chǎn)量可達七億雙，其中，旅游運動鞋產(chǎn)量占我國產(chǎn)量的４０％，成為了中國主要的體育用品產(chǎn)業(yè)基地，號稱“中國鞋都”。

１．２晉江運動鞋企業(yè)的發(fā)展歷程和現(xiàn)行模式

近30年，福建晉江運動鞋企業(yè)的發(fā)展歷程主要有以下三個階段：在OEM生產(chǎn)型階段，晉江運動鞋企業(yè)是被動發(fā)展的，主要依靠進行貼牌生產(chǎn)從而獲取微薄的加工費，其發(fā)展完全被市場所控制；后來，受到亞洲金融危機和中國制鞋產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)移的影響，晉江鞋業(yè)逐漸在加工業(yè)的基礎(chǔ)上自創(chuàng)品牌，并研究銷售渠道進行品牌運作；90年代末，晉江運動鞋企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)向品牌經(jīng)營型模式，大多數(shù)企業(yè)依靠請明星出演廣告的營銷模式來樹立品牌形象，利潤大增。晉江企業(yè)如今正邁著資本運營的步伐大步前進。

２.深入分析晉江運動鞋企業(yè)存在的問題及其原因

２．１晉江運動鞋企業(yè)存在的主要問題

從整體上來看，如今我國運動鞋業(yè)總體格局表現(xiàn)為金字塔型。國際知名品牌如耐克和阿迪達斯等位于金字塔塔尖，李寧、安踏等牌子處于中高檔，特步和361等產(chǎn)自晉江的品牌則處于幾乎整個中檔。雖然福建晉江運動鞋企業(yè)處于飛速發(fā)展中，但這些企業(yè)都主要依靠數(shù)量和低價來進行競爭，在技術(shù)上卻難以拉開檔次。

所以，如今晉江運動鞋企業(yè)存在最為嚴峻的難題就是同質(zhì)化競爭越來越激烈和產(chǎn)品品牌低下。

２．２晉江運動鞋企業(yè)存在問題的原因分析

晉江運動鞋企業(yè)之所以同質(zhì)化競爭現(xiàn)象越來越激烈和產(chǎn)品品牌低下，歸根結(jié)底是由于企業(yè)家的創(chuàng)新精神有待提高。具體原因如下：

第一，管理領(lǐng)域有待明確和擴大。據(jù)統(tǒng)計，到2010年為止，晉江企業(yè)已有16家上市公司，其中境內(nèi)上市公司有4家，在新加坡的上市公司有6家，在馬來西亞有1家，在韓國有1家，在香港上市4家。然而，隨著中國加入ＷＴＯ, 晉江鞋業(yè)的管理領(lǐng)域有限，晉江鞋業(yè)應(yīng)充分發(fā)揚其企業(yè)家創(chuàng)新精神，進一步明確和擴大其管理領(lǐng)域。

第二，缺乏良好的制度環(huán)境。制度環(huán)境會影響企業(yè)的發(fā)展，從而抑制企業(yè)家精神的萌發(fā)和發(fā)展。晉江市政府在政策出臺和制定方面，不夠注重對企業(yè)發(fā)展的保護力度，以至于企業(yè)只能更多地依靠自身的能力發(fā)展。

第三，企業(yè)家整體素質(zhì)有待加強。企業(yè)家的整體素質(zhì)和企業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)過程中，面臨瞬息萬變的市場競爭，需要強大的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)才能自我激勵，同時只有依靠先進的科學知識，才能克服問題。

３．打造晉江運動鞋企業(yè)家精神的建議

一個企業(yè)能否在激烈的現(xiàn)代市場競爭中脫穎而出，關(guān)鍵取決于這個企業(yè)是否擁有企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神，是否能對創(chuàng)業(yè)精神加以實踐，能否將“中國制造”打造成“中國品牌”。在此針對性地提出打造晉江運動鞋企業(yè)企業(yè)家創(chuàng)新精神的可行性建議：

（１）確定應(yīng)調(diào)整的管理領(lǐng)域

晉江鞋業(yè)應(yīng)該對管理領(lǐng)域做進一步的確定和調(diào)整，伴隨著中國加入ＷＴＯ，晉江鞋業(yè)應(yīng)該要勇于打造屬于自己的品牌，走出中國，走入世界，有冒險精神和成功的信念，將生產(chǎn)和銷售領(lǐng)域進一步拓展到國外，在境外設(shè)立了更多的上市公司，并涉及紡織服裝、制鞋業(yè)、食品、傘業(yè)等各種傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新的精神，增強改革的意識，提高創(chuàng)新的能力。（２）政府要營造良好的制度環(huán)境

晉江市要保證全市經(jīng)濟政策的穩(wěn)定和連續(xù)性，減少企業(yè)家創(chuàng)業(yè)受經(jīng)濟環(huán)境波動的影響和沖擊，同時把企業(yè)進入各行業(yè)的門檻降低，在一定程度上加大市民創(chuàng)業(yè)的容易程度，從而大大促進企業(yè)家精神的萌芽的發(fā)展。（３）全面提升晉江運動鞋企業(yè)家的整體素質(zhì)

在思想素質(zhì)方面，主要靠社會輿論的引導和企業(yè)家的自我約束能力來培養(yǎng)企業(yè)家的社會責任感和敬業(yè)精神；在身體素質(zhì)方面，要大力營造輕松愉悅的氛圍，鼓勵企業(yè)家參與鍛煉，增強體魄；在心理素質(zhì)方面，企業(yè)家要樂觀積極，自信地面對瞬息萬變的市場競爭，用于挑戰(zhàn)，時刻做到自我激勵；在文化素質(zhì)方面，晉江政府要注重開展培訓工作，通過交流活動逐步提高企業(yè)家的文化素質(zhì)，企業(yè)家也要不斷學習科學文化知識和豐富自身的管理實踐經(jīng)驗，提高創(chuàng)新能力。

４．總結(jié)

如今，企業(yè)家扮演著我國社會的一大角色，企業(yè)家創(chuàng)新精神也逐漸占領(lǐng)了價值觀念的主流地位，我們逐漸走進了以企業(yè)家創(chuàng)新精神為主導觀念的商業(yè)社會。在一定程度上來說，市場競爭無形中就是企業(yè)創(chuàng)新精神的競爭。企業(yè)發(fā)揚企業(yè)家創(chuàng)新精神有利于企業(yè)長期在市場中取勝。對于企業(yè)來說，企業(yè)家創(chuàng)新精神就是一種無形資產(chǎn)；對于競爭對手來說，企業(yè)家創(chuàng)新精神就是一種潛在的競爭手段；對于消費者來說，企業(yè)家創(chuàng)新精神就是一種消費信任。我們希望，企業(yè)家創(chuàng)新精神能夠被各企業(yè)發(fā)揚光大，在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，不斷引領(lǐng)社會文化意識前進和轉(zhuǎn)換。

第二篇：企業(yè)家精神與創(chuàng)新

《企業(yè)家精神與創(chuàng)新》

【摘要】：本文敘述了企業(yè)家精神的含義與構(gòu)成，討論了創(chuàng)新風險并結(jié)合創(chuàng)新途徑談?wù)摿似?/p>

業(yè)家如何消除創(chuàng)新惰性。企業(yè)需要企業(yè)家精神，那是創(chuàng)新的源泉，是一個企業(yè)健康發(fā)展的保障，是社會的財富，創(chuàng)新與企業(yè)家精神不可分割。

【關(guān)鍵字】：企業(yè)家精神；創(chuàng)新精神；創(chuàng)新惰性；創(chuàng)新途徑

一、企業(yè)家精神

1．企業(yè)家精神的含義

企業(yè)家及企業(yè)家精神企業(yè)家“entrepreneur”一詞是從法語借來的，其原意是指“冒險事業(yè)的經(jīng)營者或組織者”。“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟學家讓·巴蒂斯特在1800年首次提出，即企業(yè)家使經(jīng)濟資源的效率由低轉(zhuǎn)高。法國早期經(jīng)濟學家薩伊認為，企業(yè)家是冒險家，是把土地、勞動、資本這三個生產(chǎn)要素結(jié)合在一起進行活動的第四個生產(chǎn)要素，他承擔著可能破產(chǎn)的風險。英國經(jīng)濟學家馬歇爾認為，企業(yè)家是以自己的創(chuàng)新力、洞察力和統(tǒng)帥力，發(fā)現(xiàn)和消除市場的不平衡性，創(chuàng)造交易機會和效用，給生產(chǎn)過程提出方向，使生產(chǎn)要素組織化的人。美國經(jīng)濟學家熊彼特認為，企業(yè)家是不斷在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)內(nèi)部進行“革命突變”，對舊的生產(chǎn)方式進行“創(chuàng)造性破壞”，實現(xiàn)生產(chǎn)要素重新組合的人。美國經(jīng)濟學家德魯克也認為，企業(yè)家是革新者，是勇于承擔風險、有目的地尋找革新源泉、善于捕捉變化、并把變化作為可供開發(fā)利用機會的人。在現(xiàn)代企業(yè)中，企業(yè)家大體分為兩類，一類是企業(yè)所有者企業(yè)家，作為所有者他們?nèi)詮氖缕髽I(yè)的經(jīng)營管理工作；另一類是受雇于所有者的職業(yè)企業(yè)家?！捌髽I(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能(包括精神和技巧)的集合?；蛘哒f，“企業(yè)家精神”是指企業(yè)家組織建立經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。

2．企業(yè)家精神的構(gòu)成(1)創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂。

創(chuàng)新是指企業(yè)家對生產(chǎn)要素實行新的組合。在技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟學的創(chuàng)始人熊彼特看來，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂，資本主義之所以充滿活力，是因為有創(chuàng)新者存在，只有創(chuàng)新者才是真正的企業(yè)家，即創(chuàng)新者一企業(yè)家。企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞(creativedestruction)”的人。一個企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神消亡。一個企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報廢，創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是“天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等，創(chuàng)新精神的實質(zhì)是“做不同的事，而不是將自己做過的事做得更好一些”。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家，更像一名充滿激情的藝術(shù)家。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特·迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》，也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂園，而是沃爾特·迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力；薩姆·沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價”，而是沃爾瑪公司——一個能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動的組織。

(2)冒險是企業(yè)家精神的天性。

理查德·坎迪隆(RichardCantillion)和弗蘭克·奈特(FrankRnight)兩位經(jīng)濟學家，將企業(yè)家精神與風險(risk)或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風險和承擔風險的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風險是二進制的，要么成功，要么失敗，只能對沖，不能交

易，企業(yè)家沒有第三條路可走。在美國3M公司有一個很有價值的口號：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻。”“接吻青蛙”常常意味著冒險與失敗，但是“如果你不想犯錯誤，那么什么也別干”。彼得·德魯克認為：“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟上的冒險行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。

(3)合作是企業(yè)家精神的精華。

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大的決策中實行集體行為而非個人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人表演(One-ManShow)，但真正的企業(yè)家其實是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴展到企業(yè)的每一個員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個超人(superman)，但是企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛俠(spiderman)，要有非常強的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識。西門子公司是一個例證，這家公司秉承員工是“企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個過程中，經(jīng)理人充當教練角色，讓員工進行合作，并為其合理的目標定位實施引導，同時給予足夠的實施空間，并及時予以獎勵。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新紀錄和成長記錄。

(4)敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力。

馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停工作的事業(yè)，成為他們生活中不可獲取的組成部分。事實上，這是唯一可能的動機。但與此同時，從個人觀點來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)。”貨幣只是成功的表現(xiàn)之一，對事業(yè)的忠誠和責任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗”和不竭動力。

(5)學習是企業(yè)家精神的關(guān)鍵。

茍子日：“學不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項修煉》說道：“真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學習與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個企業(yè)，必須是持續(xù)學習、全員學習、團隊學習和終身學習。日本企業(yè)的學習精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學習質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學習組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學習市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學習，企業(yè)流程和扁平化組織，正是學習日本的團隊精神結(jié)出的碩果。

(6)執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色。

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時代，只有堅持不懈，不斷創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟危機時，資本家可以用“腳”投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤”。在20世紀80年代諾基亞涉足移動通信，但是90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴重經(jīng)濟危機，諾基亞未能免遭重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50％。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動通信。堅韌、執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機在世界市場占有率已達到35％?！?/p>

(7)誠信是企業(yè)家精神的基石。

誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導藝術(shù)的所有原則中，誠信是絕對不能妥協(xié)的原則。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、誠信經(jīng)濟。沒有誠信的商業(yè)社會，將充滿極大的道德風險，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費。其實，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個責任，就是在符合游戲規(guī)則下，運用生產(chǎn)資源從事利潤活動。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐騙?！?/p>

二、創(chuàng)新風險

創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)的靈魂，但創(chuàng)新的風險也同樣無處不在。據(jù)美國創(chuàng)新經(jīng)濟學會統(tǒng)計，90％的企業(yè)創(chuàng)新歸于失敗，失敗率始終居高不下。一向以創(chuàng)新引領(lǐng)潮流而著稱的英特爾公司開發(fā)Anypoint，最后卻不得不以失敗告終；此外，西門子停產(chǎn)Xelibri系列手機的信息是近年來創(chuàng)新失敗的又一個典型案例，高達數(shù)億美元的投入付諸東流。不可否認，創(chuàng)新風險始終與創(chuàng)新伴隨。

創(chuàng)新風險主要包括：

1．技術(shù)風險狹義的技術(shù)風險僅僅指開發(fā)產(chǎn)品等方面。從廣義來看，服務(wù)、管理創(chuàng)新中的技術(shù)風險也非常普遍，例如，服務(wù)系統(tǒng)的技術(shù)穩(wěn)定性，管理中的信息系統(tǒng)能否正常支持運行，財務(wù)、營銷、人力資源等內(nèi)部資源整合都需要很高的技術(shù)支持。創(chuàng)新中技術(shù)風險的來源主要是關(guān)鍵技術(shù)預料不足，相關(guān)實驗基地和設(shè)備的缺乏以及技術(shù)與其他環(huán)節(jié)的不配套。

2．市場風險市場風險主要是針對產(chǎn)品創(chuàng)新和一部分服務(wù)創(chuàng)新而言，比如，價格的定位不夠準確；產(chǎn)品性能(品質(zhì))缺乏穩(wěn)定性；消費者因為消費慣性拒絕接受新產(chǎn)品和新服務(wù)；營銷組合可能出現(xiàn)的失誤；競爭對手的迅速跟進造成自己為同業(yè)開拓市場，先驅(qū)成為先烈等。

此外，服務(wù)創(chuàng)新面臨運營系統(tǒng)穩(wěn)定性的困擾，考慮市場風險因素時尤其應(yīng)防止技術(shù)至上主義。

3．生產(chǎn)風險對于產(chǎn)品創(chuàng)新來說，推出的新品種能否大批量、大規(guī)模生產(chǎn)復制，原材料來源是否有保障，生產(chǎn)上是否有周期因素影響，都是值得關(guān)注的地方。

4．財務(wù)和政策風險幾乎大部分創(chuàng)新都會不同程度遇到中途資金不足的問題，甚至資金鏈斷裂，而融資渠道不通暢導致創(chuàng)新流產(chǎn)的情況也時有發(fā)生。另外，比較容易忽視的當屬政策風險，如果對所在國家和地區(qū)的環(huán)保、能源、科技、稅收、進出口政策不作深入了解，往往出現(xiàn)難以逾越的障礙。

5．管理風險企業(yè)組織內(nèi)部的不協(xié)調(diào)，職能部門之間的不配合，領(lǐng)導層決策與意見的不統(tǒng)一和創(chuàng)新業(yè)務(wù)團隊主要人員突然離開等引發(fā)的時間拖延、效率和質(zhì)量低下都可以歸結(jié)為創(chuàng)新管理風險。

總之，未來會發(fā)生的事情總是不確定的(uncertainty)。一家企業(yè)可以從事原來未曾料到的事件中獲得意外利潤(windfallprofit)，也可能蒙受意外損失(windfallloss)，因此，超額利潤被看作是企業(yè)家進行冒險所承擔的風險(risk)的一種報酬。

三、企業(yè)家的創(chuàng)新途徑

講到創(chuàng)新的途徑，就要先了解企業(yè)家的創(chuàng)新惰性，從十四世紀開始，企業(yè)家就成為了具有冒險精神、能承擔創(chuàng)業(yè)和市場特殊人群的代名詞。1934年，奧地利經(jīng)濟學家熊彼得在《經(jīng)濟發(fā)展理論》中深刻剖析了企業(yè)家對經(jīng)濟增長的重大作用，并從創(chuàng)新角度賦予企業(yè)家這一群體全新的內(nèi)涵。自此以后，企業(yè)家就和創(chuàng)新劃上了等號。但是，集“經(jīng)濟人”和“社會人”于一體的企業(yè)家也并不能完全擺脫現(xiàn)實的束縛，也會在企業(yè)經(jīng)營的某個階段產(chǎn)生創(chuàng)新惰性。對于創(chuàng)新惰性的理解是多方面的：如依據(jù)思維定勢進行創(chuàng)新決策、由個人惰性而引發(fā)的因循守舊、對環(huán)境變化的置若罔聞以及為捍衛(wèi)壟斷地位而產(chǎn)生的抑制創(chuàng)新活動的行為。對處于一定產(chǎn)業(yè)環(huán)境中的組織領(lǐng)導者，即企業(yè)家來說，一旦產(chǎn)生創(chuàng)新惰性就意味著不能引領(lǐng)企業(yè)對市場環(huán)境的創(chuàng)新需求變化做出及時的反應(yīng)。

今天的中國，提出了建立創(chuàng)新型國家的目標。2006年全國科技大會提出，中國未來15年科技發(fā)展目標是：2020年建成創(chuàng)新型國家。但我國在科技發(fā)展上存在諸多問題，其中，我國對外技術(shù)依存度高達50％，而美國、日本僅為5％左右。國內(nèi)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)、核心技術(shù)的企業(yè)僅為萬分之三。有一句廣告語說得好：核心技術(shù)是買不到的。作為一個中國人，都應(yīng)有創(chuàng)新精神。

如何創(chuàng)新如何消除企業(yè)家的創(chuàng)新惰性呢？

（1）建立柔性企業(yè)創(chuàng)新動態(tài)系統(tǒng)

在企業(yè)家引領(lǐng)企業(yè)從事創(chuàng)新活動，并與競爭對手一爭高下的過程中，沉沒成本、替代效應(yīng)和創(chuàng)新利益的外部溢出效應(yīng)不可能完全被避免。同時，企業(yè)家和企業(yè)對創(chuàng)新投入成本和產(chǎn)出績效的衡量、對創(chuàng)新高投入和高風險性的權(quán)衡所導致的對創(chuàng)新方式的選擇也并非完全不理性。因此，從現(xiàn)實角度出發(fā)，就需要將不同規(guī)模、不同類型以及具備不同創(chuàng)新能力的企業(yè)整合在一起，形成一個柔性企業(yè)創(chuàng)新動態(tài)系統(tǒng)。創(chuàng)新動態(tài)系統(tǒng)有別于戰(zhàn)略聯(lián)盟，它克服了傳統(tǒng)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟的缺點 ：松散的、不靈活的。因為，一旦簽訂了戰(zhàn)略聯(lián)盟協(xié)議，在一定時期內(nèi)就形成了彼此制約的伙伴關(guān)系。這種以協(xié)議形式約束戰(zhàn)略伙伴權(quán)利與義務(wù)的方式，不僅會使企業(yè)家錯失與最佳創(chuàng)新伙伴的合作時機，也會引發(fā)新的利益爭端。而柔性的企業(yè)創(chuàng)新動態(tài)系統(tǒng)則遵從生態(tài)演化的原理，以空間行業(yè)、技術(shù)作為形成創(chuàng)新系統(tǒng)的標準自動對創(chuàng)新合作伙伴進行不斷地識別和篩選。這個柔性企業(yè)創(chuàng)新動態(tài)系統(tǒng)最核心的功能是 ：促進有能力進行創(chuàng)新思維和產(chǎn)生新技術(shù)創(chuàng)意的企業(yè)與有能力進行技術(shù)成果轉(zhuǎn)化的企業(yè)之間的交易。

（2）建立完善的企業(yè)分權(quán)決策制度

當一個企業(yè)家建立起了自己的企業(yè)，他便成為了自己創(chuàng)立的王國的領(lǐng)導者。他的一言一行、創(chuàng)新思維、心智模式以及長期在企業(yè)經(jīng)營過程中積累的知識和技能無一不深刻影響到企業(yè)運營和發(fā)展的方方面面。有自信并能將自己的創(chuàng)新思維付諸實施的企業(yè)家擁有極強的企業(yè)家能力，但這將會導致企業(yè)家的個人絕對意志和非理性決策替代企業(yè)經(jīng)營的科學決策程序，并會使企業(yè)管理官僚化、創(chuàng)新活動和創(chuàng)新思維僵化。

同時，在企業(yè)發(fā)展的不同生命周期階段，需要企業(yè)家擁有不同的能力，因此，企業(yè)家個人能力的局限性將會限制企業(yè)的良性發(fā)展。在現(xiàn)實生活中，企業(yè)家一旦退位，就會導致 企業(yè)經(jīng)營活動失常的事例大量存在。建立完善科學的企業(yè)分權(quán)決策制度有賴于管理制度的科學化和規(guī)范化。另外，企業(yè)創(chuàng)新文化的形成對權(quán)力制約機制有良好的補充作用。因為，正式職權(quán)的權(quán)力約束有時有限，而非正式的、具有危機意識的企業(yè)創(chuàng)新文化的影響力卻非常巨大。它的作用表現(xiàn)為，補充了正式的控制制度、減少了監(jiān)督成本和協(xié)調(diào)成本；影響了員工的個人偏好，減少了企業(yè)內(nèi)部的信息處理任務(wù)，并使他們更專注于自己的工作。

（3）加強企業(yè)家學習能力和創(chuàng)新能力

企業(yè)家隊伍是具有企業(yè)家才能的 人群在生產(chǎn)性領(lǐng)域的集合，企業(yè)家能力以及企業(yè)家人力資本是企業(yè)家先天 積累和后天不斷學習積累的總和。而 且，在企業(yè)不同的發(fā)展階段，需要具 備豐富管理知識的企業(yè)家，因此，必須建立健全企業(yè)家培訓體系提高企業(yè)家質(zhì)量、滿足企業(yè)家對知識更新和提高學習能力的要求。高校中現(xiàn)有的工商管理人才培養(yǎng)注重的是在既定管理 背景下的知識學習，較少注重對創(chuàng)新、風險等企業(yè)家精神的培育。為向社會 輸送充足的企業(yè)家資源，必須改革現(xiàn)有培養(yǎng)體制，形成以創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、增強風險意識為導向的培養(yǎng)目標。

總之，創(chuàng)新是企業(yè)家的靈魂。與一般的經(jīng)營者相比，創(chuàng)新是企業(yè)家的主要特征。企業(yè)家的創(chuàng)新精神體現(xiàn)為一個成熟的企業(yè)家能夠發(fā)現(xiàn)一般人所無法發(fā)現(xiàn)的機會，能夠運用一般人所不能運用的資源、能夠的找到一般人所無法想像的辦法。

企業(yè)家創(chuàng)新精神還體現(xiàn)在：引入一種新的產(chǎn)品；提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量；實行一種新的管理模式；采用一種新的生產(chǎn)方法；開辟一個新的市場。

正如德魯克所說，我們需要的是一個企業(yè)家社會。在這個社會中，創(chuàng)新和企業(yè)家精神是一種平常、穩(wěn)定和持續(xù)的活動。正如管理已經(jīng)成為當代所以機構(gòu)的特定器官，成為我們這個組織社會的整合器官一樣，創(chuàng)新和企業(yè)家精神也應(yīng)該成為我們社會、經(jīng)濟和組織維持生命活力的主要活動。

【參考文獻】：

1.《企業(yè)管理》雜志 2011年第十期 中國地質(zhì)大學經(jīng)濟管理學院

2.韋曙林編著.經(jīng)濟學原理.中國人民大學出版社,2009.04.

第三篇：創(chuàng)新與企業(yè)家精神讀后感

《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀后感

創(chuàng)新是有目的性的，是一門學問。

——彼得德魯克 在彼得德魯克的眾多著作中，《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是我印象比較深刻的一本書，彼得德魯克先生從另一個全新的視角上給我們展示了他30多年來關(guān)于創(chuàng)新與企業(yè)家精神的系統(tǒng)思考和不斷實踐的心得。

這本書主要從三個主題來討論創(chuàng)新與企業(yè)家精神：創(chuàng)新實踐、企業(yè)家精神的實踐以及企業(yè)家戰(zhàn)略。每個主題都是創(chuàng)新與企業(yè)家精神的一個“層面”，而非一個階段。而在這本書中，對我觸動比較大的就是第一部分，那么下面我將詳細的談下我的感受。德魯克先生在這一部分不僅告訴了我們什么是創(chuàng)新，并且向我們展示了企業(yè)家應(yīng)該從哪里創(chuàng)新以及如何尋找創(chuàng)新機遇。

什么是創(chuàng)新

彼得德魯克說創(chuàng)新是企業(yè)家特有的工具，創(chuàng)新是有目的性的，是一門學問。這顯然與我們平時理解的“創(chuàng)新”有千差萬別，他告訴我們凡是能使現(xiàn)有資源的財富生產(chǎn)潛力發(fā)生改變的事物都足以構(gòu)成創(chuàng)新。這句話初始理解起來很難，平時我們所理解的的創(chuàng)新大多局限于技術(shù)的創(chuàng)新，比如技術(shù)革命，然而彼得德魯克告訴我們創(chuàng)新不一定必須與技術(shù)有關(guān)，甚至根本就不需要是一個“實物”，也許僅僅一個創(chuàng)意、一個新的認知就可以成為一個創(chuàng)新，但是有一個前提，就是要為顧客提供新的價值和滿意度，它是通過改變產(chǎn)品和服務(wù)，也就是改變資源的產(chǎn)出，并創(chuàng)造了一種新的價值。

也就是說創(chuàng)新并不局限于科技創(chuàng)新，它還包含了社會創(chuàng)新或市場創(chuàng)新，這也是彼得德魯克所推崇的。彼得德魯克一貫強調(diào)，沒有科技含量的社會創(chuàng)新或市場創(chuàng)新比起科技創(chuàng)新，不但更容易發(fā)現(xiàn)機會，而且工作周期更短、效益更大；而基于新知識，尤其是高科技方面的創(chuàng)新，時間跨度大、風險高、成功幾率小。他還強調(diào)，創(chuàng)新是有目的性的，可以通過某種訓練加以實踐，并將它完全掌握后，創(chuàng)新才會有效。

從哪里創(chuàng)新

彼得德魯克說成功的企業(yè)家不會坐等“繆斯垂青”并賜予他們一個“好主意”；相反，他們努力實干。他告訴我們創(chuàng)新是需要轉(zhuǎn)化為行動的，如果創(chuàng)新僅僅是停

留在觀念上而沒有轉(zhuǎn)化為行動和結(jié)果，就沒有任何意義和價值。那么要從哪里創(chuàng)新，德魯克告訴我們創(chuàng)新機遇的七大來源，前四個來源存在于機構(gòu)內(nèi)部，后三個則發(fā)生于企業(yè)外部：（1）意料之外的事件——意料的成功、意料的失敗、意料的外部事件；（2）不協(xié)調(diào)的事件——現(xiàn)實狀況與設(shè)想或推測的狀況不一致的事件；

（3）基于程序需要的創(chuàng)新；（4）每個人都未曾注意到的產(chǎn)業(yè)機構(gòu)或市場結(jié)構(gòu)的變化；（5）人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)；（6）認知、意義及情緒上的變化；（7）新知識，包括科學和非科學的新知識。

下面我只針對發(fā)生于企業(yè)外部的創(chuàng)新機遇談?wù)勎业恼J識：

人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)：我不是一個企業(yè)家，一直以來對于人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)都沒有特別的概念，看到德魯克的話才意識到人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)對于企業(yè)的影響。德魯克說人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)對于什么人買什么以及購買的數(shù)量都有重大影響。這不僅讓我想到中國人口的現(xiàn)狀：老齡化，男女比例失調(diào)加重。這都可以為中國的眾多企業(yè)都會帶來新的創(chuàng)新機遇。

認知、意義及情緒上的變化：對于認知的變化，這個與個人的教育程度和思維習慣有很大程度的聯(lián)系。在固定的思維模式下，“杯子是半滿的”與“杯子是半空的”是沒有什么差別的。德魯克說無論引起認知變化的原因為何，它都創(chuàng)造了大量的創(chuàng)新機遇。然而并不是每個人都能夠發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)新機遇，就如那句諺語——生活不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。然而我們很難確定某個認知變化是一時的流行還是永久性的變化，以及它所帶來的真正后果，因此，以認知為基礎(chǔ)的創(chuàng)新必須從較小且非常具體的地方做起。

新知識：德魯克告訴我們，基于知識的創(chuàng)新之所以不同于所有其他創(chuàng)新，是由于其基本特征與其他創(chuàng)新有不同之處：時間跨度、失敗率、可預測性以及它對企業(yè)家的挑戰(zhàn)。基于知識的創(chuàng)新所需的時間最長，新知識?可應(yīng)用的技術(shù)?上市的產(chǎn)品、程序需要很長的時間，并且這里所說的知識并不是單一的某一學科，而是多種不同知識的融合，就如我們現(xiàn)在的學科，有很多的交叉和融合。當不同的知識出現(xiàn)融合時，可能就會出現(xiàn)不同的創(chuàng)新機遇。

在解決“從哪里創(chuàng)新”這個問題時，德魯克給出了我們七大來源，然而有些創(chuàng)新者是“繆斯的寵兒”，他們的創(chuàng)新是“靈光乍現(xiàn)”的結(jié)果，是無法傳授和學習的；創(chuàng)新是有目的性的，目標明確的創(chuàng)新是源于周密的分析、嚴密的系統(tǒng)以及

辛勤的工作，也就是說通過創(chuàng)新實踐，創(chuàng)新是可以學習的?；诖?，德魯克先生給出了創(chuàng)新的原則。

為什么創(chuàng)新

創(chuàng)新固然可以令一個企業(yè)成功并贏得財富，但是創(chuàng)新的意義不僅限于此。在本書的“結(jié)論”中，德魯克把創(chuàng)新引申到他一生最關(guān)注的主題——社會的健康發(fā)展上。

對于創(chuàng)新的意義，其他的言語都會顯得蒼白，引用德魯克的話來說：“無論是社會還是經(jīng)濟，公共服務(wù)機構(gòu)還是商業(yè)機構(gòu)，都需要創(chuàng)新與企業(yè)家精神。創(chuàng)新與企業(yè)家精神能讓任何社會、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)機構(gòu)和商業(yè)機構(gòu)保持高度的靈活性與自我更新能力。這首先是因為創(chuàng)新與企業(yè)家精神不是對原有的一切“斬草除根”，而是以循序漸進的方式，這次推出一個新產(chǎn)品，下次實施一項新政策，再下次就是改善公共服務(wù)。其次，因為它們并沒有事先規(guī)劃，而是專注于每個機會和各種需求。再次，是因為它們是試驗性的，如果它們沒有產(chǎn)生預期的和所需的結(jié)果，就會很快消失?！?/p>

在讀到一本好書時，用言語來表述總會顯得無力，很多的體會是無以言表的，德魯克的書總是給我一種精神的觸動，一種思維的顛覆，以及一種全新的認知，并且德魯克的書適合反復讀，就如海爾總裁張瑞敏所說“常讀常新”，每次讀都會有新的感受。讀這本《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，我自知還未完全領(lǐng)悟到其精髓，此上也僅僅是我一點淺薄的認識。

第四篇：《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀后感

《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀后感

閑暇之余，閱讀了彼得·德克魯?shù)闹鳌秳?chuàng)新與企業(yè)家精神》，由此引發(fā)了諸多思考。

什么是“創(chuàng)新”？

“創(chuàng)新”這個字眼在今天可謂是比較“時尚”，許多機構(gòu)都把它當作口號，甚至寫進自己的宣言，但是對它的理解卻是千差萬別。首先是把“創(chuàng)新”與聰明的創(chuàng)意或發(fā)明混為一談；其次，是一提到它就意會到科技方面；最后，很多人認為凡開創(chuàng)一盤新生意或者一項新事業(yè)就是創(chuàng)新。

書中，德魯克深刻地指出，“創(chuàng)新”與上述誤解的區(qū)別在于是否為客戶創(chuàng)造出新的價值。什么是價值？價值并不是價格。價值是客戶得到的，價格是客戶付出的。做企業(yè)的，推出一項新產(chǎn)品、新服務(wù)或一個新流程，要滿足客戶未被滿足的需求或潛在的需求，創(chuàng)造出新的客戶滿意?？蛻粲行碌乃?，才會從不買到買、從買得少到買得多，或者愿意付出比過去更高的價格。這反映在企業(yè)的收入和利潤上，就是創(chuàng)造了新的財富。同樣的，非營利機構(gòu)的創(chuàng)新也要讓服務(wù)對象有新的滿意，從而愿意接受你的服務(wù)；政府的政策創(chuàng)新或體制改革也要產(chǎn)生讓人民可以感受得到的新便利或保障。雖然很多“創(chuàng)新”與科技有關(guān)，但是科技含量很低甚至“零科技”的社會創(chuàng)新，不但機會更多，而且效益更大。一家新公司如果只是以同等價格提供市面上已有的產(chǎn)品或服務(wù)并不算創(chuàng)新，因為它只是對別人已經(jīng)創(chuàng)造出來的客戶群進行瓜分，并沒有創(chuàng)造新客戶，這樣的新公司注定會在市場萎縮的時候被“邊緣化”。

因此，顯而易見，創(chuàng)新是可以學習的。

在德魯克的筆下，無論政治、經(jīng)濟、科技、文化，歷史悠久的大企業(yè)還是新開辦的小企業(yè)，企業(yè)界還是非營利界和政府，處處都有創(chuàng)新的機會，人人都可以成為企業(yè)家。他認為創(chuàng)新是組織的一項基本功能，是管理者的一項重要職責，它是有規(guī)律可循的實務(wù)工作。創(chuàng)新并不需要天才，但需要訓練；不需要靈光乍現(xiàn)，但需要遵守“紀律”（創(chuàng)新的原則和條件）。因此，創(chuàng)新是可以作為一門學科去傳授和學習的，只要照書中所總結(jié)的規(guī)則去操作，就可以學會如何成功的創(chuàng)新。這打破了以往創(chuàng)新給人的神秘感。但是，在大家同樣都認真閱讀了本書，或者上過同一個創(chuàng)新課程之后，為什么總是只有為數(shù)不多的人實行了創(chuàng)新呢？

要“創(chuàng)新”，正確的心態(tài)必不可少。

德魯克的回答是：首先，必須不懼怕任何變化，不對外部和內(nèi)部的改變產(chǎn)生反感。企業(yè)家總是把變化當作正常的、健康的事物，張開雙臂去歡迎它，并主動從中尋找創(chuàng)新的機會。僅僅懂得創(chuàng)新的原理和規(guī)則是不夠的，必須養(yǎng)成這樣的心態(tài)。工作和生活中經(jīng)常會出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、不一致的現(xiàn)象，成功或失敗、災難或驚喜，處在一個大的經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型時期更是這樣。身處其中的人，是抱怨它，力圖保留原來的生活方式和工作方式，還是把它當作契機，觀察它、理解它、利用它？在書中德魯克把“有計劃的放棄”列為一個組織實行創(chuàng)業(yè)型管理的頭等重要的政策，具有警示的作用。因為是否能執(zhí)行這個政策，是對每一個管理者，尤其是最高層的管理者——首席執(zhí)行官的嚴峻考驗。

著名的投資大師華倫·巴菲特在他的經(jīng)驗之談中，曾經(jīng)檢討了自己過遲退出紡織業(yè)的類似錯誤，他把使人們本能地恐懼和抗拒改變的影響力，稱之為“強制性力量”，他本人是花了超過十年時間，付出了重大代價，才學會如何擺脫這種“強制性力量”?？梢妼τ谌魏喂芾碚?，養(yǎng)成一個企業(yè)家的正確心態(tài)，都是知易行難的。但是這個基本的心態(tài)轉(zhuǎn)變問題，對于創(chuàng)新者來說，卻又是不能不重視，不能不解決的。

付諸實施，使組織成為“企業(yè)家”。

歷史上有很多杰出的企業(yè)家，一手創(chuàng)辦了生機勃勃的企業(yè)王國，他們成功了。但是在第一代創(chuàng)業(yè)者離開之后，企業(yè)卻走向平淡無奇，甚至衰敗。反觀象寶潔、3M這樣的公司，盡管歷史悠久，卻一直推陳出新，引領(lǐng)著行業(yè)發(fā)展的方向。究其原因，是因為他們并不依賴一兩個單打獨斗的個人企業(yè)家，而是經(jīng)年累月，在組織內(nèi)部建立起一套創(chuàng)新管理機制，德魯克稱之為“創(chuàng)業(yè)型管理”；他又把寶潔、3M這類公司稱之為“創(chuàng)業(yè)型管理”或者“企業(yè)家企業(yè)”。本書的第二篇集中闡述了“創(chuàng)業(yè)型管理”獨特的政策、措施、組織結(jié)構(gòu)、人事安排和財務(wù)預算。德魯克在這篇中所講的“管理”，在流行的管理教科書或商

學院的MBA課程中是見不到的。市面上一些暢銷的管理書籍，包括某些“大師”的著作偶有涉及對創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)活動的管理，至多也是東一點西一片，不象20年前德魯克這本書闡述得那么精辟和系統(tǒng)。作為一位高層管理者，尤其是第一代白手起家的成功企業(yè)家，如果我們能認識這套“創(chuàng)業(yè)型管理”工具的價值，肯運用它們?nèi)グ炎约旱慕M織打造成一個“企業(yè)家”，那么即使有一天我們不在了，組織仍然可以自動持續(xù)創(chuàng)新，成為時下所推崇的“永續(xù)經(jīng)營”的企業(yè)。

關(guān)于“創(chuàng)新和企業(yè)家精神”的話題如果繼續(xù)展開，會涉及德魯克數(shù)十部著作中的多數(shù)重要觀點——而本來它們之間就存在著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，不論從現(xiàn)實還是從邏輯角度來看。個人只有在他本人參與制訂和認同的目標下，自主地做出決定，運用所長，采取行動，并憧憬著和一步一步看到預期結(jié)果的出現(xiàn)，他才會享受工作，得到樂趣——或者說以苦為樂。

第五篇：《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀書筆記

《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀書筆記

在現(xiàn)代社會中，激烈的競爭，瞬息萬變的市場和技術(shù)已經(jīng)使人們對創(chuàng)新的重要性深信不疑，但是，如何創(chuàng)新、怎樣創(chuàng)新是我們所遇到的難題，我們總是在迷茫、在糾結(jié)，到底怎樣做才是創(chuàng)新。創(chuàng)新是每位高層管理者的職責，它始于有意識的尋找機遇。如果我們懂得在哪里以及如何尋找創(chuàng)新機遇，那么我們就能系統(tǒng)化地進行管理創(chuàng)新；如果我們懂得運用創(chuàng)新的原則，我們就能使創(chuàng)新發(fā)展為真實可行的事。這就是德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中為我們所揭示的重點?！秳?chuàng)新與企業(yè)家精神》將實踐創(chuàng)新也企業(yè)家精神視為所有企業(yè)和機構(gòu)有組織、有目的、系統(tǒng)化的工作，讓我們知道了如何尋找創(chuàng)新機遇；將創(chuàng)意發(fā)展可行的事業(yè)有何原則和禁忌；什么樣的政策和措施才能使機構(gòu)成功的孕育出企業(yè)家精神；具有企業(yè)家精神的機構(gòu)如何組織和配備人員；如何成功的將一項創(chuàng)新引入市場，贏得市場。

書中在講什么是企業(yè)家精神的時候舉了麥當勞的例子：麥當勞并沒有發(fā)明任何新東西，但是，麥當勞通過應(yīng)用管理概念和管理技巧（研究顧客所注重的價值）使“產(chǎn)品”標準化，設(shè)計制作程序和工具，對要進行的工作進行分析，并根據(jù)分析結(jié)果培訓人員，然后制定其所要求的標準，不僅大幅度提高了資源的產(chǎn)出，而且建立了新的市場和新的客戶群。其實這就是企業(yè)家精神。書中在導言部分列出了一個等式：創(chuàng)新+企業(yè)家精神=再創(chuàng)生機，這就說明了創(chuàng)新與企業(yè)家精神的重要性。薩伊當年是這樣定義企業(yè)家的：將經(jīng)濟資源從生產(chǎn)力和產(chǎn)出較低的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到更高的領(lǐng)域。所有小的新工商企業(yè)都有許多共同之處，但是若要是企業(yè)家的，一個企業(yè)必須除了小和新以外還有其他特殊個性，事實上，在新企業(yè)中，企業(yè)家僅僅是少數(shù)人，他們創(chuàng)造了與眾不同的事物他們改變了價值觀，其實，不單單是小而新的企業(yè)才是企業(yè)家，事實上許多大型的企業(yè)和舊企業(yè)也正在實踐企業(yè)家精神，比如通用電氣公司，英國的大型百貨連鎖店馬克士等，盡管規(guī)模很大，但在小小的方面一個革新，這就是企業(yè)家精神的踐行。企業(yè)家精神是個人或機構(gòu)獨有的特征，它并不是個性特征，任何人有勇氣面對決策都能夠?qū)W會當一名企業(yè)家，而且行動上富有企業(yè)家精神，這就告訴我們：實際上企業(yè)家精神離我們并不遙遠，只要我們能夠去磨練自己，那么我們就會富有企業(yè)家精神。企業(yè)家的工作是“創(chuàng)造性的破壞”企業(yè)家總是尋找著變化，并對它做出反應(yīng)，將它視為一種機遇加以利用。因此人們就普遍的認為企業(yè)家精神充滿了巨大的風險，這個觀點是錯誤的，書上是這樣回答的：企業(yè)家精神之所以會存在風險主要是因為只有極少數(shù)幾個所謂的企業(yè)家知道他們在做什么。

企業(yè)家推陳出新，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的特殊手段，書中是以分期付款和使教育普及的是教科書等例子來闡述觀點的，其實，我認為企業(yè)家精神就是創(chuàng)新，因為企業(yè)家就是沖著變化去的，等變化、改變化從一定意義上來說就是創(chuàng)新，創(chuàng)新并不一定與新東西有關(guān)，它不一定是建立在科學或科技基礎(chǔ)上，成功的企業(yè)家的目標非常高，他們不滿足與只是對已有事物加以改善或修正，他們試圖造出新穎、與眾不同的價值和滿意度。這里也許將創(chuàng)新復雜化了，對于創(chuàng)新來說，創(chuàng)新就是換一個視角看問題，就拿管理創(chuàng)新來說，引用一種新產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品新的質(zhì)量是創(chuàng)新，采用一種新的生產(chǎn)方法是創(chuàng)新，開辟一個新的市場是創(chuàng)新，獲得一種原料或半成品的新的提供來源是創(chuàng)新，實行一種新的企業(yè)組織形式是創(chuàng)新。更為通俗一點，創(chuàng)新就是改變一下流程，改變一下模式，改進一點服務(wù)，增加一點效率，改變一種想法，轉(zhuǎn)化一種角度。其實創(chuàng)新很簡單，有時候我們就潛意識里把它復雜化了，在我們生活的周圍，我們會發(fā)現(xiàn)許多的創(chuàng)新，就單單水龍頭，仔細觀察，水龍頭有很多種，這是根據(jù)人們不斷變化的習慣所改變的水龍頭的設(shè)計。創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是別人沒想到的東西我們想到了并將這付諸于實踐。

書中在講創(chuàng)新時也講了創(chuàng)新的來源：意外的成功、意外的失敗、意外的外在事件、不協(xié)調(diào)的經(jīng)濟現(xiàn)狀、現(xiàn)狀與假設(shè)之間的不協(xié)調(diào)、設(shè)想的與實際的客戶價值和期望之間的不協(xié)調(diào)、程序的步驟或邏輯發(fā)生不協(xié)調(diào)、程序需要、產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)、人口變化、認知的變化、新知

識等，在表述這些時，書上用了IBM等創(chuàng)新的實例，讓我們對創(chuàng)新的理解又更近了一步。我認為我們的創(chuàng)新只要在我們能夠承受的范圍內(nèi)，我們都可以去嘗試，不能夠因為怕失敗而止步不前，如果連這點勇氣都沒有，那么你就不具有企業(yè)家精神，當然，我所說的并不是盲目地去冒險，盲目是不可取的，我們無論做什么，我們都要有理性，只有在理性的框架下我們才能夠去創(chuàng)造價值。書在最后一部分寫到了用人、禁忌、在各種行業(yè)中的必要性以及怎樣去創(chuàng)新等。其實就是告訴我們在創(chuàng)新的道路上我們應(yīng)該怎樣做，因為沒有實踐過，所以純粹的理論我不是很能懂，但是，我想談?wù)勎易约旱目捶āｊP(guān)于企業(yè)創(chuàng)新的方法：關(guān)注市場的必要性、財務(wù)前瞻性、建立最高管理小組等等，我覺得即便這里給我們列的方法很多，但是并不是什么都有用，我們應(yīng)當清楚什么方法是適合我們自己的方法，只有適合我們的方法。另外，我國是中國特色社會主義社會，因此我們的創(chuàng)新也應(yīng)當是中國特色創(chuàng)新，每一個創(chuàng)新者都必須有一個自己的創(chuàng)新理念，我們的目標不是要成為最強，而是要讓自己逐步變強。我認為只要每個企業(yè)家都具有創(chuàng)新意識，都能夠?qū)?chuàng)新付諸實踐，那么這些企業(yè)家所創(chuàng)辦的企業(yè)就能夠保持活力，永葆生機。

《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》這本書其實跟我們論述了創(chuàng)新的問題，誠然，在現(xiàn)代社會中，創(chuàng)新是一個不可缺少的環(huán)節(jié)，創(chuàng)新可以幫你搶占先機，可以幫你實現(xiàn)價值，不要畏懼創(chuàng)新，創(chuàng)新能帶給我們的真的很多。因此讓我們每個人都做一個創(chuàng)新的具有企業(yè)家精神的企業(yè)家。