第一篇：華中師范大學(xué)黨校講課提綱

黨校講課提綱：

講三個(gè)問(wèn)題：

一、什么是政黨的綱領(lǐng)

黨的綱領(lǐng)是一個(gè)政黨為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的根本利益而規(guī)定的奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路和方法。

馬克思主義歷來(lái)重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)。馬克思：“制定一個(gè)原則性綱領(lǐng)，這就是在全世界面前樹(shù)立起可供人們用來(lái)衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑?！保?875年《給威·白拉克的信》）

恩格斯：政黨的綱領(lǐng)“是一面公開(kāi)豎立起來(lái)的旗幟，而外界就是根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨?！保ā恶R克思恩格斯選集》第3卷第325－326頁(yè)）

列寧：“一個(gè)政黨如果沒(méi)有綱領(lǐng)，就不可能成為政治上比較完整的、能夠在事態(tài)發(fā)生任何轉(zhuǎn)折時(shí)始終堅(jiān)持自己路線(xiàn)的有機(jī)體?！薄读袑幦返?0卷第357頁(yè)）

毛澤東：“主義譬如一面旗子，旗子立起來(lái)了，大家才有所指望，才有所趨赴。”江澤民：“一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟?！保ㄕ摗丁叭齻€(gè)代表”》）

正因?yàn)槿绱?，所以任何政黨在它建立的時(shí)候，都要明確提出自己的綱領(lǐng)（豎起一面旗幟），以便把那些有著共同利益的階級(jí)，階層團(tuán)結(jié)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而奮斗。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)正常的綱領(lǐng)有著巨大的作用： ★ 1 綱領(lǐng)就是方向

綱領(lǐng)指明了黨的奮斗目標(biāo) 綱領(lǐng)規(guī)定了黨的根本任務(wù) 綱領(lǐng)指明了黨的前進(jìn)道路

★ 2 綱領(lǐng)就是形象 綱領(lǐng)反映黨的理論

馬克思主義、毛澤東思想（七大）、鄧小平理論（十五大）、三個(gè)代表（十六大）綱領(lǐng)表明黨的性質(zhì) 《宣言》：“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益” 《十六大黨章》：兩個(gè)先鋒隊(duì) 綱領(lǐng)體現(xiàn)黨的宗旨 《宣言》：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?三代領(lǐng)導(dǎo)人：全心全意為人民服務(wù)；擁護(hù)、贊成、高興、答應(yīng)；立黨為公、執(zhí)政為民

★ 3 綱領(lǐng)就是力量 黨以綱領(lǐng)統(tǒng)一思想

學(xué)馬列、毛著、延安整風(fēng)、三講、鄧選、三個(gè)代表學(xué)習(xí)高潮等 黨以綱領(lǐng)激勵(lì)斗志 黨以綱領(lǐng)凝聚人心

三大戰(zhàn)役中：支前民工880余萬(wàn)、出動(dòng)車(chē)輛141萬(wàn)輛（陳毅：淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車(chē)推出來(lái)的。）

98抗洪、02抗非、08抗低溫雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)會(huì)等

小 結(jié)

綱領(lǐng)就是旗幟；政黨都有旗幟；不同政黨旗幟不同；無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的旗幟是方向、是形象、是力量；正是在這樣的綱領(lǐng)（旗幟）指引下，中國(guó)取得了新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。

二、怎樣正確認(rèn)識(shí)黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)

1、黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

★共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然（三大研究、三大發(fā)現(xiàn)、三大創(chuàng)造后）

馬恩在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了三大研究、有三大發(fā)現(xiàn)、三大創(chuàng)造：

研究了人類(lèi)向何處去，發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，創(chuàng)造了歷史唯物論；

研究了資本主義向何處去，發(fā)現(xiàn)了資本主義運(yùn)動(dòng)規(guī)律，創(chuàng)造了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)；

研究了無(wú)產(chǎn)階級(jí)向何處去，發(fā)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位，創(chuàng)造了無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的學(xué)說(shuō)。

恩格斯：“共產(chǎn)主義現(xiàn)在已經(jīng)不再意味著憑空設(shè)想的一種盡可能完善的社會(huì)理想，而是意味著深入理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件以及由此產(chǎn)生的一般目的?！?/p>

馬克思主義原理告訴我們：社會(huì)主義代替資本主義并最終走向共產(chǎn)主義是世界歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。人類(lèi)社會(huì)是按其本身固有（不是上帝安排的、不是英雄創(chuàng)造的）的規(guī)律向前發(fā)展的。

正象達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了歷史唯物主義。馬克思、恩格斯正是運(yùn)用歷史唯物主義，從展示社會(huì)歷史發(fā)展的一般軌跡中，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)就是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，是一切社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。正是在這個(gè)規(guī)律的作用下，人類(lèi)社會(huì)由原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)，（它是人類(lèi)歷史上最后一個(gè)人剝削人的社會(huì)）。

資本主義社會(huì)如何發(fā)展呢？

資本主義社會(huì)把封建社會(huì)的小生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)變?yōu)樯鐣?huì)化大生產(chǎn)，使生產(chǎn)力得到了前所未有的巨大發(fā)展，這顯然是歷史的一大進(jìn)步。但是，資本主義社會(huì)自始至終存在著一個(gè)不可克服的矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。什么叫生產(chǎn)社會(huì)化？

其一，生產(chǎn)資料從個(gè)人使用變?yōu)樵S多人共同使用；

其二，生產(chǎn)過(guò)程從分散的個(gè)人行動(dòng)變?yōu)樵S多人相互聯(lián)系、相互協(xié)作的社會(huì)行動(dòng)；

其三，產(chǎn)品也從個(gè)人勞動(dòng)成果變成大家共同創(chuàng)造的社會(huì)成果。社會(huì)化生產(chǎn)的這種性質(zhì)，不能容忍生產(chǎn)資料和產(chǎn)品私人占有，它要求生產(chǎn)資料由社會(huì)占有和社會(huì)支配，對(duì)社會(huì)實(shí)行統(tǒng)一的管理，并由社會(huì)全體成員共同享有社會(huì)化勞動(dòng)成果。因此，在資本主義社會(huì)，便始終存在著生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私人占有之間的矛盾。這種生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的深刻矛盾是資本主義社會(huì)的本質(zhì)屬性，是它本身無(wú)法克服的。正是這一基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，必然導(dǎo)致資本主義制度的滅亡。

★歷史證明是真理

馬克思、恩格斯時(shí)期，盡管在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家社會(huì)主義革命沒(méi)有取得勝利，社會(huì)主義沒(méi)有從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大轉(zhuǎn)變積蓄了力量，準(zhǔn)備了條件。

列寧曾預(yù)言：“即將來(lái)臨的歷史時(shí)期，定會(huì)使馬克思主義這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的學(xué)說(shuō)取得更大的勝利”。這個(gè)預(yù)言由列寧實(shí)現(xiàn)了。

思考兩個(gè)問(wèn)題：

①蘇聯(lián)、東歐劇變，社會(huì)主義在這里不復(fù)存在，怎樣看？（世界上原執(zhí)政的15個(gè)共產(chǎn)黨有10個(gè)喪失了政權(quán)）

②資本主義社會(huì)生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，（垂而不死）又怎樣看？ 1

主要是方法論問(wèn)題：

其實(shí)，列寧早就說(shuō)過(guò)：“每個(gè)時(shí)代都有而且總會(huì)有個(gè)別的、局部的、有時(shí)前進(jìn)、有時(shí)后退的運(yùn)動(dòng)”，但這種個(gè)別的局部的后退運(yùn)動(dòng)決不會(huì)改變歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。

例1：我國(guó)封建社會(huì)取代奴隸社會(huì) 例2：歐洲資本主義取代封建主義

方法論啟示：

我們不能用歷史長(zhǎng)河中的某一個(gè)階段所表現(xiàn)出來(lái)的特殊性否定這個(gè)總的發(fā)展趨勢(shì)，也不要用歷史發(fā)展總趨勢(shì)來(lái)否定歷史發(fā)展在某階段上的特殊性。

原世界銀行行長(zhǎng)詹姆斯.襖爾芬森撰文指出：“中國(guó)收入的增長(zhǎng)和生活水平的提高，是其它國(guó)家花費(fèi)200年才能取得的，而且有許多國(guó)家至今尚未取得?！彼裕囆∑角f嚴(yán)宣告：“中國(guó)的社會(huì)主義是變不了的。中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰(shuí)也壓不垮我們”。他進(jìn)一步說(shuō)，“只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿(mǎn)信心。”

西方一些信仰共產(chǎn)主義的人士都說(shuō)，只要占世界人口五分之一的中國(guó)人共產(chǎn)主義不丟失，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就有希望，社會(huì)主義就必然是我們這個(gè)時(shí)代的主流。歷史已經(jīng)證明而且必將進(jìn)一步證明鄧小平的英明論斷：“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，社會(huì)主義好象被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展”。因此我們可以斷言，社會(huì)主義暫時(shí)受挫決不會(huì)改變社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。

社會(huì)主義在其今后發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，還會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)，但是社會(huì)主義必然代替資本主義并走向共產(chǎn)主義是社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。

回答第二個(gè)問(wèn)題：如何理解資本主義的新變化

馬恩在19世紀(jì)中葉就宣布資本主義必然滅亡；20世紀(jì)初，列寧又認(rèn)為，資本主義進(jìn)入了腐朽的垂死的階段。令人感到困惑的是，20世紀(jì)資本主義盡管發(fā)生過(guò)世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，但沒(méi)有滅亡，反而獲得了很大的發(fā)展。相比之下，世界范圍的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)卻遇到了嚴(yán)重挫折。？？？

究其原因，江澤民在2000年6月中央思想政治工作會(huì)議上講話(huà)中，在談到如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程時(shí)精辟闡述了三個(gè)方面：

一是加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)，二是吸收和利用新科技成果，促進(jìn)生產(chǎn)力的大發(fā)展；

三是利用不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，在世界市場(chǎng)上獲得巨大的利潤(rùn)（具體材料見(jiàn)報(bào)告）。

那么，這種現(xiàn)象的存在，是不是說(shuō)馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就不成立了呢？

馬克思說(shuō)：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的”。資本主義發(fā)展到國(guó)家壟斷資本主義階段，發(fā)展生產(chǎn)的潛力還正在繼續(xù)發(fā)揮，這也就意味著它為更高級(jí)社會(huì)所準(zhǔn)備的條件還沒(méi)有完全成熟，“而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胚胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”目前，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系范圍內(nèi)，社1

會(huì)生產(chǎn)力還有發(fā)展的余地，資本主義還有生命力。但是，生產(chǎn)高度社會(huì)化并沒(méi)有改變生產(chǎn)資料私人占有的性質(zhì)，資本主義的基本矛盾依然存在。資本主義社會(huì)的工人階級(jí)雖然福利有所提高，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也有所改變，但受雇傭受剝削的地位沒(méi)有變，而且兩極分化日益嚴(yán)重，工人階級(jí)與資本主義的矛盾依然存在。

受剝削地位——例如：

兩極分化——例如：在美國(guó)人中，1/5最富的人占有國(guó)民財(cái)富的76%。1/5最窮的人員占0.2%；10%的富裕家庭擁有全部股票的89.3%、債券的90.3%，而參與“員工持股計(jì)劃”的職工擁有的股票僅占1?。

美國(guó)的實(shí)際的貧困人口在6000萬(wàn)以上，占總?cè)丝诘?2.5%。――美國(guó)《政企首要情報(bào)評(píng)論》1999年4月16日文章。

在法國(guó)，10%的富人擁有國(guó)民財(cái)富的55%，英國(guó)更嚴(yán)重（約7%的最富有者占全國(guó)財(cái)富的84%。

美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·塞繆爾森說(shuō)：“工人們持有幾張股票所帶來(lái)的變化，對(duì)于他們自己生活的影響是微不足道的?！?/p>

美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅.塞繆爾森在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中說(shuō)：“如果我們把美國(guó)人的經(jīng)濟(jì)收入比做用孩子玩的積木做成的一個(gè)金字塔，每一層積木代表1000元的差距，那么，這積木金字塔將會(huì)比法國(guó)巴黎的埃菲爾鐵塔還要高得多。坦率地說(shuō)，我們大部分人，按照我們的經(jīng)濟(jì)收入全在離地面僅一碼的最地層。”

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化是否改變了資本主義固有的矛盾呢？

據(jù)聯(lián)合國(guó)1999年發(fā)展情況報(bào)告稱(chēng)，富國(guó)和貧國(guó)收入差距從30多年前的30∶1，擴(kuò)大為74∶1。最富有國(guó)家人均國(guó)民生產(chǎn)總值每天近100美元，窮國(guó)每年近80美分。20世紀(jì)90年代，世界每天收入不到1美元的人口增加了2億多人，沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題的人口超過(guò)8億。最富有國(guó)家人均國(guó)民生產(chǎn)總值每天近100美元，窮國(guó)每年近80美分。

當(dāng)今世界190多個(gè)國(guó)家中，絕大多數(shù)國(guó)家都在搞資本主義或宣稱(chēng)在搞資本主義。在所有的資本主義國(guó)家中，真正稱(chēng)得上是發(fā)達(dá)國(guó)家的只有二三十個(gè)，而被聯(lián)合國(guó)列為最不發(fā)達(dá)的49個(gè)國(guó)家基本上都實(shí)行資本主義制度。

資本主義越向全球擴(kuò)展，它也就在更大的范圍積累和加深這種矛盾。正是在這樣的意義上，我們可以判斷，社會(huì)主義的勝利和資本主義滅亡是必然的規(guī)律。

總之，西方資本主義國(guó)家進(jìn)行的自我改良和改善，并沒(méi)有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒(méi)有改變資本主義制度的性質(zhì)，因而也沒(méi)有改變馬克思主義基本原理的真理性。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，遲早要沖破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的“外殼”，資本主義終將為社會(huì)主義所代替。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律，是歷史的必然。

2、黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

為了實(shí)現(xiàn)黨的最終目標(biāo)，黨必須根據(jù)當(dāng)前所處歷史階段的特點(diǎn)，科學(xué)地提出現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)和任務(wù)。我們知道，十五大提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化（社會(huì)）就是現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)：

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)：一要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；二要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；三要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；四要堅(jiān)持和完善對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。1

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治：一要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政；二要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度；三要發(fā)揚(yáng)民主、健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化：一要堅(jiān)持用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨，教育人民；二要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；三要堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。

社會(huì)建設(shè)（十七大）

黨的基本路線(xiàn)是什么？

黨的基本路線(xiàn)以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為根本立足點(diǎn)，以 “一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心內(nèi)容，以富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為奮斗目標(biāo)（具體表述見(jiàn)教材）。

為什么以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為根本立足點(diǎn)？ 為什么是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”？ 為什么在社會(huì)主義現(xiàn)代化前面加上“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”？ 富強(qiáng)是社會(huì)主義的本質(zhì)——“貧窮不是社會(huì)主義”

民主是社會(huì)主義的基本特征——“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”

文明是社會(huì)主義的一個(gè)重要特征——兩個(gè)“文明”都搞好才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義 和諧（十七大）

十幾年的實(shí)踐證明了這一點(diǎn)

具體地說(shuō)，就是要：

－－必須堅(jiān)持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

－－必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

－－必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立健全充滿(mǎn)活力、富有效率、更加開(kāi)放的體制機(jī)制。－－必須堅(jiān)持民主法治。加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)法律意識(shí)，推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活法制化、規(guī)范化，逐步形成社會(huì)公平保障體系，促進(jìn)社會(huì)公平正義。

－－必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。1

－－必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人怎樣為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)而奮斗

1、牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想與信念

首先來(lái)分析一下理想對(duì)我們來(lái)說(shuō)，究竟有什么作用。人生理想就是人生奮斗的目標(biāo)。作為人生奮斗的目標(biāo)，它至少有四個(gè)作用：

指路明燈 精神支柱 力量源泉 思想武器 鄧小平：“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?！?/p>

可以說(shuō)，崇高理想是戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力（和歪理邪說(shuō)）和腐朽思想的內(nèi)在力量。要增強(qiáng)反腐蝕的免疫力，最根本的一條是胸中要有崇高理想。

下面具體分析：？牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。

這首先是因?yàn)樗侨祟?lèi)最科學(xué)、最進(jìn)步、最美好的理想。

這其次是實(shí)踐證明，沒(méi)有共產(chǎn)主義理想，就沒(méi)有我們事業(yè)的勝利。

鄧小平同志在講到培育“四有”新人時(shí)，最為強(qiáng)調(diào)的就是要有理想。他說(shuō)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！边€說(shuō)：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，為人民自己的利益而奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。??人的因素重要，不是指普通的人，而是指認(rèn)識(shí)到人民自己的利益并為之而奮斗的有堅(jiān)定信念的人。

另外，還要強(qiáng)調(diào)理想信念要堅(jiān)定，貴在矢志不渝

最后，要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，還必須全面、準(zhǔn)確理解“共產(chǎn)主義”的豐富含義 我們知道，現(xiàn)實(shí)生活中，常有人把共產(chǎn)主義視為“海市蜃樓”，是虛無(wú)縹緲，高不可攀的。他們認(rèn)為共產(chǎn)主義還是遙遠(yuǎn)將來(lái)的事情。究竟何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)，誰(shuí)也難以說(shuō)清；而且已有70多年歷史的前蘇聯(lián)社會(huì)主義制度竟在“一夜之間”便垮臺(tái)了，而相反一些資本主義國(guó)家卻生機(jī)勃勃，現(xiàn)在還講共產(chǎn)主義豈不是笑話(huà)？

之所以有這種看法，我認(rèn)為，僅從認(rèn)識(shí)方面的誤區(qū)與盲點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它是同把共產(chǎn)主義僅僅看成一種理想的社會(huì)制度有關(guān)。即與對(duì)“共產(chǎn)主義”的理解有關(guān)。

那么，究竟怎么理解共產(chǎn)主義呢？ 馬、恩在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說(shuō)：“我們所稱(chēng)為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！奔此菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)變革舊社會(huì)和建設(shè)新社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。

其次，共產(chǎn)主義又是一種科學(xué)理論。馬、恩指出：“共產(chǎn)主義作為科學(xué)理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)在這種斗爭(zhēng)中的理論表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的理論概括。”

其三，共產(chǎn)主義是一種未來(lái)嶄新的社會(huì)制度。但從馬、恩所寫(xiě)的《宣言》來(lái)看，其目的和意義，并不在于繪制一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)的美好藍(lán)圖。而是象列寧所說(shuō)的那樣：是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果，“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。也就是說(shuō)，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)及其理論形態(tài)的角度來(lái)闡述共產(chǎn)主義，是馬、恩的著重點(diǎn)?？茖W(xué)共產(chǎn)主義與空想共產(chǎn)主義的區(qū)別也正在這里。換句話(huà)說(shuō)，科學(xué)共產(chǎn)主義之所以是科學(xué)，就是它把共產(chǎn)主義置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，置于變革舊社會(huì)和建設(shè)新社會(huì)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之中。這種實(shí)1

踐和認(rèn)識(shí)是同一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)的世界進(jìn)程同時(shí)發(fā)展的。

由此可見(jiàn)，共產(chǎn)主義并不是虛無(wú)縹緲、高不可攀的“自在之物”。它既是崇高的、宏偉的，又是具體的、現(xiàn)實(shí)的，是體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活之中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和行為方式之中的。堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和信念，應(yīng)當(dāng)包括上述三方面的內(nèi)容，也就是堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)，就是堅(jiān)持馬克思主義、共產(chǎn)主義、鄧小平理論；至于未來(lái)美好的共產(chǎn)主義社會(huì)制度，則是在馬克思主義指引下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放運(yùn)動(dòng)不斷向前推進(jìn)的結(jié)果。

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2、正確認(rèn)識(shí)和處理最高理想與共同理想的關(guān)系

如前所述，既然作為最終奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)主義社會(huì)，需要經(jīng)過(guò)一系列不可逾越的發(fā)展階段和實(shí)際步驟才能實(shí)現(xiàn)，那我們就必須努力完成每一階段的特定任務(wù)，并且認(rèn)真實(shí)行與此相關(guān)的路線(xiàn)、方針、政策。既不能把將來(lái)的目標(biāo)當(dāng)作當(dāng)前行動(dòng)綱領(lǐng)的實(shí)踐，也不能在當(dāng)前實(shí)踐時(shí)忘記了這是為了將來(lái)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。否則，前者的結(jié)果不是空談便是盲動(dòng)（跑步）；后者的結(jié)果是“努力”將失去前瞻性、目的性，最終走入歧途。也就是說(shuō)，我們必須把現(xiàn)實(shí)的努力同崇高的理想結(jié)合起來(lái)。

毛澤東指出：“現(xiàn)在的努力是朝著將來(lái)的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員?！保ā睹珴蓶|選集》第 1卷第 276頁(yè)）

這也就是說(shuō)，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，作為一個(gè)要求入黨的積極分子，一定要把共同理想和黨的最高理想統(tǒng)一起來(lái)，有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，任何時(shí)候，都既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又要有頑強(qiáng)的實(shí)干精神，扎扎實(shí)實(shí)地為現(xiàn)階段的共同理想而努力奮斗。

胡錦濤指出：中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持以興國(guó)為己任、以富民為目標(biāo)，走適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力，不斷使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷向黨的最終目標(biāo)前進(jìn)。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前就會(huì)失去方向，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想就會(huì)脫離實(shí)際。

3、實(shí)現(xiàn)理想的基本要求（聯(lián)系學(xué)生實(shí)際談四點(diǎn)要求）

一、勤于學(xué)習(xí)

二、善于創(chuàng)造

三、甘于奉獻(xiàn)

四、樂(lè)于生活

――完―― 1

第二篇：華中師范大學(xué)

我的專(zhuān)業(yè)和大學(xué)

（王嫚嫚臨泉一中09屆）

學(xué)弟學(xué)妹們好呀，我是臨泉一中09年畢業(yè)的，現(xiàn)在華中師范大學(xué)化學(xué)專(zhuān)業(yè)，大家若是對(duì)我的我?；蛘邔?zhuān)業(yè)感興趣，可以過(guò)來(lái)看看哦！

先講下我的學(xué)校吧，華中師范大學(xué)是國(guó)家201工程大學(xué)之一（目前還不是985哦），處于武漢市區(qū)，交通方便，校園風(fēng)景很美很綠，位于桂子山，是百年老校，人文底蘊(yùn)很深，有免費(fèi)師范生和非免費(fèi)師范生，以免費(fèi)師范生為主。

學(xué)校在安徽招生分?jǐn)?shù)線(xiàn)，在高一本線(xiàn)二十幾分左右。

比較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)有英語(yǔ)和心理。大家可能比較關(guān)注的免費(fèi)師范生的問(wèn)題：免費(fèi)師范生學(xué)費(fèi)，住宿費(fèi)全免，每月補(bǔ)助400元生活費(fèi)（其中二月份，八月份除外）。

考研問(wèn)題：免費(fèi)師范生不能本科后直接讀研，四年之后就要參加工作，然后在職讀研，只能讀教育學(xué)碩士，不能脫產(chǎn)讀研。

就業(yè)問(wèn)題：免費(fèi)師范生不存在分配問(wèn)題，不存在大家擔(dān)心的分配到偏遠(yuǎn)地區(qū)問(wèn)題，07級(jí)畢業(yè)生幾乎都是自己找的工作，我將把我校07級(jí)畢業(yè)生就業(yè)情況表傳上去。

但是免費(fèi)師范生要回生源地工作（省份），目前只有四川和湖南能出省，安徽還不能。如果大學(xué)畢業(yè)后要去它省工作，要符合以下兩個(gè)條件之一：一，舉家遷徙到它省，二，在它省有配偶（這是要出示結(jié)婚證的）。

免費(fèi)師范生至少要從事教育10年。

只鼓勵(lì)喜歡教育事業(yè)的人報(bào)考。

若是違反政策，將賠償國(guó)家所花錢(qián)的1.5倍，誠(chéng)信檔案也會(huì)有記過(guò)。

接下來(lái)講下我的專(zhuān)業(yè)——化學(xué)。

不要以為化學(xué)是副科，學(xué)起來(lái)就輕松了，其實(shí)并非如此。拿我們學(xué)校舉例，華師課最多的就是——生物和化學(xué)。

大學(xué)里的化學(xué)，實(shí)驗(yàn)很多，幾乎每一門(mén)化學(xué)課都會(huì)有一門(mén)對(duì)應(yīng)的實(shí)驗(yàn)課。

大一公共課為主，大二專(zhuān)業(yè)可就多，到了大三大四幾乎都是專(zhuān)業(yè)課了。

全國(guó)大學(xué)中化學(xué)專(zhuān)業(yè)比較好的有：南大，南開(kāi)，北大，復(fù)旦，浙大，吉大，廈門(mén)，科技大，武大，山大等等。

這些東西希望對(duì)學(xué)弟學(xué)妹們有一定參考作用！祝大家心想事成！

第三篇：華中師范大學(xué)學(xué)習(xí)心得

誠(chéng)誠(chéng)懇懇做人，踏踏實(shí)實(shí)做事

-----華中師范大學(xué)學(xué)習(xí)心得

百年淮中富洲部化學(xué)：夏偉

這三天讓我又找到了大學(xué)的感覺(jué)：年輕、熱血、充實(shí)、激動(dòng)?？鬃釉唬簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。在淮陽(yáng)中學(xué)五年的教學(xué)中遇到的很多困惑在專(zhuān)家教授的點(diǎn)撥下都似乎眼前一亮，有了更多的想法和更高的追求?；丶抑笪覍⒃谝韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行改革：

1：把方法教給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生。能不講的堅(jiān)決不講，晚自習(xí)堅(jiān)決不講課，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。舍得，放下！這樣才能為百年淮中培養(yǎng)真正的尖子生，為2016年的輝煌打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2：多媒體教學(xué)的課堂容量大，但是多媒體教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)決不能讓視頻代替全部實(shí)驗(yàn)，能做的演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)還是要讓學(xué)生做，感受真實(shí)的世界。在多媒體課件的制作上力求簡(jiǎn)潔、精煉，盡可能做到多一字則嫌肥，少一字則顯瘦。

3：要更新自己的教育教學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中要有自己的思想，形成自己的風(fēng)格。有新的想法、設(shè)計(jì)的時(shí)候要及時(shí)的記錄，形成書(shū)面資料。然后及時(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證、改進(jìn)，形成教學(xué)成果。

4：重新認(rèn)識(shí)自己的角色定位，做勤于學(xué)習(xí)，樂(lè)于教學(xué)的化學(xué)教師。利用這次的兩個(gè)省級(jí)科研課題研究的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮自己的能力，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步！堅(jiān)決高質(zhì)量完成任務(wù)。

在以后的這幾天，我將會(huì)繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)講。學(xué)到真東西，改進(jìn)以后的教學(xué)實(shí)踐，絕不辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重托！

第四篇：華中師范大學(xué)學(xué)習(xí)心得

華中師范大學(xué)學(xué)習(xí)心得

潘相偉

從2016年7月2日到7月7日，我有幸到華中師范大學(xué)進(jìn)行了教育教學(xué)方面的培訓(xùn)，聆聽(tīng)了各位專(zhuān)家教授關(guān)于教育教學(xué)等方面的講解，使我的教育觀(guān)、教師觀(guān)、學(xué)生觀(guān)受到了洗禮，自感收益匪淺。下面就我這幾天的學(xué)習(xí)情況，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

一、職業(yè)幸福感是教師職業(yè)動(dòng)力之源

華中師范大學(xué)心理學(xué)院鄭曉邊教授給我們做了教師職業(yè)生涯與幸福力的報(bào)告，他從心理學(xué)的角度分析了教師的成熟、發(fā)展、心理健康等，并給出了五心十法來(lái)提高教師的幸福力。特別是通過(guò)鄭教授對(duì)教師幸福感的講解，我感到職業(yè)幸福感是教師職業(yè)動(dòng)力之源。如果一個(gè)教師沒(méi)有對(duì)自己職業(yè)的幸福感，那么他就很難主動(dòng)的去從事教育教學(xué)工作，工作的快樂(lè)，就無(wú)從說(shuō)起了。鄭教授強(qiáng)調(diào)，幸福不僅是感覺(jué)，更是一種能力，幸福是可以學(xué)習(xí)的，幸福力是一種自我積蓄。如果我們不去學(xué)習(xí)，也許會(huì)受到自我認(rèn)知能力的缺乏，無(wú)法發(fā)現(xiàn)身邊的幸福。如果我們對(duì)我們光榮的職業(yè)了解不夠，職業(yè)能力不高，職業(yè)幸福感就與我們擦肩而過(guò)，職業(yè)工作動(dòng)力就無(wú)從談起?？傊?，職業(yè)幸福感是我們職業(yè)教師工作動(dòng)力之源。

二、信息化是中職教育改革的趨勢(shì)

現(xiàn)在，大家對(duì)信息化已經(jīng)不再陌生，國(guó)家大力推廣的“互聯(lián)網(wǎng)+”，給我們的中職教育改革提供了方向，那就是互聯(lián)網(wǎng)+中職教育。當(dāng)今社會(huì)，信息已經(jīng)與我們的生活息息相關(guān)，例如，我們到某個(gè)地方旅游，先通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查詢(xún)一下那個(gè)地方天氣、列車(chē)時(shí)間、旅游景點(diǎn)、旅游路線(xiàn)等信息，做到心中有數(shù)。通過(guò)華師大學(xué)習(xí)，特別是對(duì)鄭之路老師講的打造中國(guó)翻轉(zhuǎn)課堂和吳軍其教授講的信息時(shí)代——數(shù)字教師成長(zhǎng)困惑解析的學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到信息化對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量提高的重要性。當(dāng)前，中職學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，熱衷于網(wǎng)絡(luò)，這即是信息化帶來(lái)的弊端，也是信息化帶來(lái)的福音。我們可以有目的的利用網(wǎng)絡(luò)，利用信息化的便利，讓課堂教學(xué)視頻化，讓專(zhuān)業(yè)知識(shí)網(wǎng)上共享，讓仿真軟件解決學(xué)生的技能操作虛擬化。我們可以通過(guò)圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)、虛擬現(xiàn)實(shí)等多種方式，針對(duì)不同的對(duì)象選擇不同媒體，使我們的學(xué)生帶著興趣學(xué)習(xí)，使他們隨時(shí)隨地可以學(xué)習(xí)自己專(zhuān)業(yè)，來(lái)測(cè)試自己的技能，感受信息化帶來(lái)的知識(shí)增長(zhǎng)功能。所以說(shuō)，信息化是中職學(xué)校教育改革的發(fā)展趨勢(shì)。

三、教法是教育質(zhì)量提高的關(guān)鍵因素

我們經(jīng)常討論教學(xué)方法的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中，王后雄老師給出了十種教法，我非常贊同，收益很大，這些教學(xué)方法，不但適合高中生，也適合我們中職生，特別是反思自我和成功激勵(lì)法則，從內(nèi)到外激勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)。在車(chē)工教學(xué)中，成功激勵(lì)非常重要，如果設(shè)置一些學(xué)生無(wú)法按時(shí)完成的技能操作任務(wù)，學(xué)生不但學(xué)不到技能，而且還會(huì)厭煩學(xué)習(xí)，降低自信心。如果設(shè)置的學(xué)習(xí)任務(wù)合適，不但能完成教學(xué)目標(biāo)，還能提高學(xué)生技能學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其自信心。另外，我們的中職教學(xué)，不能一味的提倡技能教學(xué)而忽略文化課教學(xué)。我們的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該回到人的素質(zhì)培養(yǎng)上來(lái)。首先培養(yǎng)社會(huì)人，然后培養(yǎng)其在社會(huì)中的工作發(fā)展創(chuàng)造能力。那種一味的提倡技能，忽視人文培養(yǎng)，結(jié)果會(huì)造成什么呢？學(xué)生由于缺乏學(xué)習(xí)積極性，技能沒(méi)學(xué)好，人文知識(shí)沒(méi)提高。同時(shí)，教師忽略理論教學(xué)，學(xué)校忽略素質(zhì)教育，學(xué)生創(chuàng)造性和發(fā)展空間被削弱，職業(yè)教育者哀嘆學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低和素質(zhì)差的論斷應(yīng)運(yùn)而生。王后雄老師從十個(gè)方面論述的教學(xué)法，能夠增強(qiáng)學(xué)生自信心，提高其創(chuàng)新和發(fā)展能力。我們教育者培養(yǎng)人的最終目的，就是培養(yǎng)發(fā)展的社會(huì)人。總之，教法是教育質(zhì)量提高的關(guān)鍵因素之一。

四、教師應(yīng)該是學(xué)生心理調(diào)節(jié)的指導(dǎo)師

古人說(shuō)，師者，傳道授業(yè)解惑也。這是歷史長(zhǎng)河中教育對(duì)教師的基本要求。當(dāng)今，教育對(duì)教師的要求已經(jīng)遠(yuǎn)不止這些了。信息化的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，WiFi的隨處可用，學(xué)生視野的開(kāi)闊，伴隨學(xué)生的心理活動(dòng)更加復(fù)雜，所以，我們職業(yè)學(xué)校教師必須了解學(xué)生的基本心理活動(dòng)，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。汪海燕教授和鄭曉邊教授都對(duì)學(xué)生心理指導(dǎo)做了講解，特別是汪海燕教授做的心理危機(jī)的識(shí)別與干預(yù)報(bào)告，把危機(jī)的概念、識(shí)別、反應(yīng)、干預(yù)對(duì)象與原則等，做了詳細(xì)講解，并列舉了學(xué)生心理危機(jī)和解決事例。使我進(jìn)一步加大了對(duì)學(xué)生心理的重視，認(rèn)識(shí)到教師的心理調(diào)節(jié)師角色，認(rèn)同教師應(yīng)該是學(xué)生心理的調(diào)節(jié)指導(dǎo)師。

五、國(guó)學(xué)是提高教師文化素養(yǎng)的法寶

這次培訓(xùn)，我不但進(jìn)一步學(xué)習(xí)了教育教法、校本研修和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等內(nèi)容，也受到了國(guó)學(xué)文化的熏陶。戴建業(yè)教授從詩(shī)詞分析入手，講解了詩(shī)詞對(duì)我國(guó)文化的貢獻(xiàn)。讓我了解了詩(shī)詞背后的故事，明白了詩(shī)詞對(duì)個(gè)人感情表達(dá)的作用。一種物，不同人的詩(shī)詞，所表達(dá)的意思完全不一樣。這就是我國(guó)詩(shī)詞文化的博大精深。作為教師，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠陶冶情操，提高自身修養(yǎng)，另外，還能為我們的課堂教學(xué)，提供豐富的文化素材。所以說(shuō)，國(guó)學(xué)是提高教師文化素養(yǎng)的法寶。

總之，進(jìn)入華中師范大學(xué)，我心潮澎湃，有幸來(lái)這所名校培訓(xùn)學(xué)習(xí)，是我人生的驕傲！通過(guò)這次學(xué)習(xí)，有幸聆聽(tīng)了華中師范大學(xué)的教授和專(zhuān)家關(guān)于教育教學(xué)等方面的知識(shí)講解，使我對(duì)我們的中職教育充滿(mǎn)希望，使我的教育教學(xué)觀(guān)念得到了洗禮。我將倍加努力，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)給予的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不辜負(fù)國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的重視，做好本職工作，為我們職業(yè)教育添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的微薄之力！

2016年7月9日

第五篇：華中師范大學(xué)學(xué)習(xí)心得

華中師范大學(xué)學(xué)習(xí)心得

從2017年6月11日到6月16日，我有幸到華中師范大學(xué)進(jìn)行了人力資源管理能力提升專(zhuān)題的培訓(xùn)，聆聽(tīng)了各位專(zhuān)家教授關(guān)于人力資源工作、社會(huì)保障等方面的講解，使我的人生價(jià)值觀(guān)、工作觀(guān)受到了洗禮，自感收益匪淺。下面就我這幾天的學(xué)習(xí)情況，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

一、“聚天下英才而用之”是做好人才工作的重點(diǎn)之重。湖北省直機(jī)關(guān)工委黨校校長(zhǎng)鄒德文教授給我們做上了如何做好新形勢(shì)下人力資源工作的課程，他從習(xí)總書(shū)記的人才觀(guān)、國(guó)內(nèi)外的人才競(jìng)爭(zhēng)、習(xí)總書(shū)記對(duì)廣東的批示的角度分析了當(dāng)今人才工作的發(fā)展形勢(shì)、重點(diǎn)問(wèn)題、新任務(wù)等，并給出了解決新形勢(shì)下人才工作重點(diǎn)問(wèn)題的方法。特別是通過(guò)鄒教授對(duì)習(xí)總書(shū)記對(duì)廣東的批示的講解，我感到“聚天下英才而用之”是做好人才工作的重點(diǎn)之重，聚和用既有區(qū)別又有聯(lián)系，相輔相成。聚是前提，只有聚才會(huì)有用；用是目的，用得好才能會(huì)有更好的聚。針對(duì)如何聚集天下英才，一是以欣賞的眼光識(shí)才。人才并不等于全才。絕大多數(shù)人才只是某一領(lǐng)域或某個(gè)方面的行家里手，而且往往具有自己的個(gè)性，甚至在某些方面還有缺點(diǎn)或缺陷。如果用求全責(zé)備或一成不變的眼光來(lái)看待人才，那這個(gè)世界上可能就沒(méi)有幾個(gè)人才。只有根據(jù)事業(yè)發(fā)展的需要，看長(zhǎng)處、看亮點(diǎn)、看未來(lái)、看是否有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，才能看得見(jiàn)人才、用得好人才，人才也才樂(lè)于一展身手、奉獻(xiàn)自己的才華。二是以寬廣的胸襟容才。人才大都在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域有真知灼見(jiàn)、獨(dú)到之處。我們要充分信任人才，重要工作和重大決策廣泛征求人才的意見(jiàn)和建議。即便是批評(píng)，只要出發(fā)點(diǎn)是好的，就熱忱歡迎，對(duì)的就積極采納；即使其觀(guān)點(diǎn)是片面甚至是錯(cuò)誤的，也要在包容的基礎(chǔ)上加強(qiáng)溝通。以寬廣的胸襟對(duì)待人才，做人才的摯友、諍友，做到集思廣益、從善如流，就能把更多的人才凝聚起來(lái)。

二、全國(guó)養(yǎng)老統(tǒng)籌是社會(huì)保障養(yǎng)老險(xiǎn)種改革的趨勢(shì) 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)趙曼教授解讀了“十三五”規(guī)劃綱要、十八屆五中全會(huì)對(duì)社會(huì)保障的提出的新要求，給我們的社會(huì)保障養(yǎng)老險(xiǎn)種改革提供了方向，那就是全國(guó)養(yǎng)老統(tǒng)籌。趙教授課中提到基本養(yǎng)老保險(xiǎn)統(tǒng)籌賬戶(hù)實(shí)行全國(guó)統(tǒng)籌是養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)一步推進(jìn)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度發(fā)展的內(nèi)在要求。近些年來(lái)我國(guó)政府一直在為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)努力。配套的規(guī)章制度、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、金保工程等因素為這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)提供了支撐。但是，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也面臨著一系列的阻力，如各級(jí)政府的責(zé)任界定，歷史債務(wù)以及部分地方政府的利益牽動(dòng)等等。為化解這些阻力，我們要協(xié)調(diào)各方關(guān)系，變革相關(guān)體制并提高信息管理能力。但是事實(shí)并不如人們想象的那么容易和順利。不同地區(qū)在基本養(yǎng)老保險(xiǎn)歷史債務(wù)、經(jīng)濟(jì)水平、人口結(jié)構(gòu)等方面存在巨大差異，以及業(yè)已形成的政府、企業(yè)、個(gè)人等不同的利益格局，嚴(yán)重阻礙了這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)趙教授的講解，結(jié)合我市實(shí)際情況，認(rèn)為全國(guó)統(tǒng)籌遇到的阻力歸納為以下幾個(gè)方面：一是全國(guó)統(tǒng)籌的核心內(nèi)容是全國(guó)范圍的養(yǎng)老金統(tǒng)一調(diào)劑使用，我市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和各縣區(qū)的既得利益難以調(diào)劑基金，甚至至今未實(shí)現(xiàn)市一級(jí)統(tǒng)籌。二是“上有政策，下有對(duì)策”，各省市可以采取壓低工資基數(shù)等變通方式來(lái)減少上繳、增加下?lián)埽S護(hù)本地區(qū)利益。在財(cái)政“分灶吃飯”、財(cái)政包干基數(shù)業(yè)已確定的情況下，實(shí)行全國(guó)統(tǒng)籌，上繳或下?lián)艿耐诵萁y(tǒng)籌費(fèi)用會(huì)造成地方財(cái)政的減收或增收，這種基金的重新分配與調(diào)劑勢(shì)必會(huì)遇到阻力。

三、“民主集中，嚴(yán)肅活潑”是高績(jī)效團(tuán)隊(duì)建的關(guān)鍵因素 我們經(jīng)常討論團(tuán)隊(duì)中存在的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中，武漢大學(xué)的杜教授給出了“民主集中，嚴(yán)肅活潑”的團(tuán)結(jié)方法，我非常贊同，收益很大，這個(gè)團(tuán)結(jié)方法，不但適合企業(yè)，也適合我們公務(wù)員隊(duì)伍，特別是自我定位和激勵(lì)方法，從內(nèi)到外激勵(lì)提高組織人社部門(mén)的績(jī)效。在人事工作中，激勵(lì)非常重要，一些工作無(wú)法按時(shí)完成的工作任務(wù)，沒(méi)有一定的激勵(lì)，團(tuán)隊(duì)的隊(duì)員不但不能按時(shí)按量完成任務(wù)，而且還會(huì)厭煩工作，降低自信心，另外，我們的人社部門(mén)工作中，不能一味的提倡民主集中，我們應(yīng)該把握好什么時(shí)間、什么情況下執(zhí)行民主集中，首先你具有對(duì)某個(gè)工作方面具有一定的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，該集中的就集中起來(lái)，該堅(jiān)持的堅(jiān)持下去。反之，要充分發(fā)揚(yáng)民主，調(diào)動(dòng)隊(duì)員的積極性，營(yíng)造民主討論的良好氛圍，鼓勵(lì)講真話(huà)、講實(shí)話(huà)、講心里話(huà)，著力解決工作中遇到的問(wèn)題，強(qiáng)化統(tǒng)一意志和共識(shí)，實(shí)現(xiàn)民主基礎(chǔ)上的集中，努力造成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的工作局面。

四、歷史文化是警惕人生規(guī)矩的法寶

這次培訓(xùn)，我不但進(jìn)一步學(xué)習(xí)了人力資源工作、社會(huì)保障等方面內(nèi)容，也受到了歷史文化的熏陶。胡俊修教授從“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”、“上善若水”分析入手，結(jié)合眾多歷史人物背后的故事，得出了“治國(guó)就是治吏”的結(jié)論，然我明白了人生規(guī)矩要達(dá)到的境界。胡教授通過(guò)風(fēng)趣的言語(yǔ)，從“君子之交淡如水”、“不爭(zhēng)最好枕邊人”、“低調(diào)、永恒的生存法則”、“認(rèn)真做事、灑脫做人”中所對(duì)應(yīng)的歷史人物一一講解，讓我感受到作為一名公務(wù)員，通過(guò)對(duì)歷史文化的學(xué)習(xí)，能夠陶冶情操，提高自身修養(yǎng)，另外，還能為我們寫(xiě)上不同的人生規(guī)矩。

總之，進(jìn)入華中師范大學(xué)，我心潮澎湃，有幸來(lái)這所名校培訓(xùn)學(xué)習(xí)，是我人生的驕傲！通過(guò)這次學(xué)習(xí)，有幸聆聽(tīng)了湖北省幾所著名大學(xué)的教授和專(zhuān)家關(guān)于人力資源等方面的知識(shí)講解，使我對(duì)我們的人才和社會(huì)保障工作充滿(mǎn)希望，使我的工作觀(guān)念得到了洗禮。我將倍加努力，抓住新形勢(shì)下的人社工作特點(diǎn)，做好本職工作，為我們的人社工作添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的微薄之力！