第一篇：如何對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育

如何對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育

赤峰市寧城縣必斯?fàn)I子總校：張成

內(nèi)容摘要： 幼兒時(shí)期是模仿的最佳時(shí)期，是認(rèn)知接觸社會(huì)的有效時(shí)期；同時(shí)也是學(xué)習(xí)各種禮儀行為的最佳時(shí)期；對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，有助于培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)，有助于幼兒形成良好的習(xí)慣，有助于幼兒塑造良好的性格，有助于幼兒成就美好的人生；在幼兒時(shí)期根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來(lái)安排幼兒禮儀教育的內(nèi)容,并采取科學(xué)有效的方法來(lái)實(shí)施教育活動(dòng),才能使幼兒養(yǎng)成好習(xí)慣,提升未來(lái)國(guó)民的整體素質(zhì)。

關(guān)鍵詞: 禮儀教育 行為訓(xùn)練 禮儀認(rèn)知 正文：

在今天，隨著獨(dú)生子女的家庭越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)已經(jīng)出現(xiàn)了偏差，再也不是呵護(hù)、疼愛(ài)，而過(guò)多的則出現(xiàn)了“溺愛(ài)”，在社會(huì)交往中，孩子們往往習(xí)慣于以自我為中心，缺乏尊重、謙讓和合作的精神，或者幼兒在家庭和幼兒園之間存在著行為習(xí)慣方面的脫節(jié)現(xiàn)象，幼兒園老師感覺(jué)孩子較聽(tīng)話(huà)，能積極地做事；而在家里，家長(zhǎng)反映孩子任性、依賴(lài)性強(qiáng)。在幼兒園里已養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣到了家里被淡化，甚至被廢止。基于以上原因，幼兒禮儀教育的必要性就顯得尤為突出了。同時(shí)，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》也明確指出：“向幼兒進(jìn)行道德教育是培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、不怕困難、有禮貌、守紀(jì)律等優(yōu)良品德、文明行為和可愛(ài)的性格”。那么，作為幼兒教師如何對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育呢？我認(rèn)為需要從以下幾方面入手：

一、教師要發(fā)揮表率作用，用自己的言行感染幼兒，教育幼兒，讓幼兒在潛移默化中學(xué)會(huì)禮儀。我們都知道在幼兒園里，幼兒特別喜歡模仿教師的一舉一動(dòng)，可以說(shuō)教師就是幼兒的一面鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對(duì)教師的高度崇拜心理，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。這就要求我們的教師自身要嚴(yán)格要求自己的一言一行，努力塑造自身的個(gè)人魅力。我們教師要求幼兒做到的，自己必須先做到，做到嚴(yán)于律已、以身作則、為人師表、做學(xué)生的楷模。在工作中，要愛(ài)生如子，關(guān)心學(xué)生，以理服人，不體罰學(xué)生。對(duì)待同事團(tuán)結(jié)謙讓、互敬互幫。努力形成一個(gè)具有良好修養(yǎng)的教師群體，樹(shù)立良好的禮儀榜樣，讓幼兒在不知不覺(jué)間受到禮儀的熏陶，無(wú)形中接受禮儀的教育。

二、通過(guò)多種活動(dòng)豐富幼兒的禮儀知識(shí)，讓幼兒在活動(dòng)中知道禮儀、學(xué)會(huì)禮儀、運(yùn)用禮儀，在活動(dòng)中受到禮儀的教育。

現(xiàn)今社會(huì)家庭多數(shù)為獨(dú)生子女，而面對(duì)獨(dú)生子女的自私、任性、攻擊性及缺少同情心等社會(huì)性問(wèn)題，教育者往往會(huì)將更多的側(cè)重點(diǎn)放在幼兒教育的這一塊，然而獨(dú)生子女存在的一大缺陷就是社交能力差、受挫能力弱，幼兒面對(duì)的多是長(zhǎng)輩、老師，他們的教育固然重要，但孩子與孩子之間的熏陶更遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長(zhǎng)者們的循循教導(dǎo)。

1、游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)，更是孩子一日生活當(dāng)中不可或缺的部分，通過(guò)各種游戲，孩子們不但鞏固了伙伴之間生活當(dāng)中的禮貌用語(yǔ)，還理解了這些用語(yǔ)的含義。而區(qū)域活動(dòng)正是為兒童提供了廣闊的自由交往的空間，幼兒可自愿參與，自由選擇，自主活動(dòng)，幼兒之間有著共同的語(yǔ)言，共同的樂(lè)趣，容易交流溝通。如扮演“售票員”“司機(jī)”“餐館服務(wù)生”等角色游戲培養(yǎng)幼兒幫助他人、與人交往的能力，通過(guò)情景演練，讓幼兒獲得了情感體驗(yàn)，復(fù)習(xí)和運(yùn)用所學(xué)的禮儀教育內(nèi)容，形成良好的禮儀習(xí)慣，這會(huì)達(dá)成很好的教育效果。

2、老師可在集體中開(kāi)展豐富幼兒的禮儀認(rèn)知表演活動(dòng)。如表演餐館就餐的游戲，教育幼兒正確就餐的禮儀后，引導(dǎo)幼兒討論：怎樣就餐才是有禮貌的？當(dāng)幼兒了解之后，組織幼兒進(jìn)行情景表演，最后再在幼兒再現(xiàn)得表演中引導(dǎo)幼兒進(jìn)行辨析和評(píng)價(jià)，進(jìn)一步向幼兒鞏固在就餐時(shí)要尊老愛(ài)幼、要分層主位、次位等就餐禮儀。又如：開(kāi)展“幫助別人真快樂(lè)！”讓大班的孩子為小班的弟弟妹妹試穿鞋襪，在真實(shí)的情景體驗(yàn)中，幼兒真正感受到幫助別人的快樂(lè)。這樣的禮儀活動(dòng)貼近幼兒生活，很快獲得了幼兒的情感共鳴，促進(jìn)幼兒的良好的行為的達(dá)成，通過(guò)活動(dòng)中的角色任務(wù)游戲能夠更好地幫助幼兒學(xué)習(xí)分享、合作、謙讓、互助等行為促進(jìn)幼兒親社會(huì)的能力發(fā)展。

3、節(jié)日是一種特殊的文化，它融入自然社會(huì)環(huán)境中，幼兒教師可充分利用各個(gè)節(jié)日活動(dòng)開(kāi)展適合幼兒參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的滲透，將會(huì)收到事半功倍的效果。如果把孩子只限定在幼兒園內(nèi)，他們對(duì)節(jié)日的了解會(huì)受到限制，我們?cè)诠?jié)日中帶領(lǐng)孩子走進(jìn)社會(huì)，感受節(jié)日的氛圍，讓孩子在實(shí)踐中感受節(jié)日的文化，通過(guò)讓幼兒走進(jìn)社會(huì)節(jié)日的活動(dòng)中，培養(yǎng)孩子愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)親人的健康情感，并鼓勵(lì)幼兒用多種方式表達(dá)自己的情感。如在慶祝國(guó)際“三八”婦女節(jié)中，老師在幼兒課堂中實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒進(jìn)行節(jié)日愛(ài)媽媽的教育，并教會(huì)孩子簡(jiǎn)單的手工制作，從教育的手段看，我們從禮貌（招呼）、分享（禮物)、獨(dú)立性（完成手工）、行為習(xí)慣（整理物品)大膽表演等不同層面對(duì)孩子進(jìn)行培養(yǎng)，是每個(gè)孩子在社區(qū)家庭這個(gè)空間中，自然地展現(xiàn)個(gè)性，學(xué)會(huì)用語(yǔ)言交往的技能，陶冶良好的情操。“五一”是勞動(dòng)者的節(jié)日，是培養(yǎng)孩子從小愛(ài)勞動(dòng)的良好契機(jī)，我們?yōu)楹⒆觽儨?zhǔn)備了黃豆、綠豆等，和小手一起勞動(dòng)，讓孩子用自己的小手體驗(yàn)勞動(dòng)所帶來(lái)的快樂(lè)，激發(fā)了孩子愛(ài)勞動(dòng)的強(qiáng)烈意識(shí)。

三、開(kāi)展禮儀課，讓幼兒在禮儀課中接受系統(tǒng)的禮儀教育，讓幼兒做到知禮、明禮、懂禮、用禮。

幼兒教育課程是對(duì)幼兒實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計(jì)劃實(shí)施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。我們注重將禮儀教育滲透在各學(xué)科中，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。在美術(shù)活動(dòng)中，我們同樣可以對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，例如：手工課《做汽車(chē)》幼兒在操作的過(guò)程中不免要向其他幼兒借東西用，象剪刀、膠水等。我們就要求幼兒在借東西的時(shí)候要講禮貌，要和別人說(shuō)“謝謝！”不小心把別人的作品弄壞了要說(shuō)“對(duì)不起”。這樣一來(lái)，幼兒不但在操作活動(dòng)中得到了鍛煉，還懂得了一些禮儀方面的知識(shí)，可以說(shuō)是兩全其美。例如：在體育活動(dòng)中，有的幼兒因跑、跳的時(shí)候撞到別人了，老師可以隨機(jī)教育，讓幼兒向別人說(shuō)“對(duì)不起”。我在組織幼兒上體育課《好朋友一起玩》的時(shí)候，要求幼兒要和別人友好相處，不能搶東西玩；當(dāng)你在街上看到自己的好朋友時(shí)，要主動(dòng)打招呼。走的時(shí)候要說(shuō)“再見(jiàn)”。在語(yǔ)言課中，我們通過(guò)故事、談話(huà)、情景表演等形式對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。例如：語(yǔ)言課《小熊你早》，我們通過(guò)故事中的內(nèi)容，向幼兒講解禮儀方面的知識(shí)?！靶⌒芎苡卸Y貌的，它早上起床的時(shí)候，看到別人都說(shuō)：早上好！小朋友，你們也要向小熊學(xué)習(xí)哦！做一個(gè)講禮貌的好孩子”結(jié)果，我們班的幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)這故事，每天早上都會(huì)主動(dòng)向老師打招呼。孩子們都說(shuō)：“我也要向小熊一樣有禮貌，做一個(gè)好孩子！”通過(guò)了豐富多彩的語(yǔ)言活動(dòng)，幼兒懂得了在日常生活中最基本的生活禮儀方面的知識(shí)。

四、家園共同攜手創(chuàng)造良好的育兒環(huán)境，讓幼兒在良好的環(huán)境中受到幼兒教育。

俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)家庭有什么樣的父母就會(huì)有什么樣的孩子。而陳鶴琴先生也說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“孩子可以說(shuō)是父母的鏡子！”幼兒的思想單純，可塑性強(qiáng)，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)給孩子留下深刻的印象，作為家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)都堪稱(chēng)為孩子的表率，因?yàn)楦改覆攀呛⒆拥牡谝蝗谓處煟瑥哪撤N意義上講，孩子最早的模仿對(duì)象就是家長(zhǎng)?！昂⒆拥男撵`就像一張白紙?！焙⒆拥倪@一張白紙上畫(huà)得好還是壞，其父母在日常當(dāng)中，起到了相當(dāng)重要的地位。試想家長(zhǎng)平時(shí)就做到時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，尊重老人，每天早晨起來(lái)就向家中的老人請(qǐng)安問(wèn)好，孩子自然也會(huì)學(xué)習(xí)尊重爺爺奶奶，對(duì)爺爺奶奶有禮貌。一方面，請(qǐng)家長(zhǎng)積極配合培養(yǎng)寶寶的文明禮貌習(xí)慣，引導(dǎo)孩子關(guān)心他人，同情他人和尊重他人；家長(zhǎng)的日常行為舉止和情感態(tài)度隨時(shí)都對(duì)幼兒的身心發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。孩子們?cè)诩议L(zhǎng)身邊常常觀(guān)察父母的一舉一動(dòng)，并不自覺(jué)地模仿父母的一言一行，家長(zhǎng)應(yīng)時(shí)刻注意自己的言行。如家長(zhǎng)和別人熱情、有禮貌地打招呼；班級(jí)中的教師、小伙伴之間的默契融洽，文明相處會(huì)帶給幼兒潛移默化的影響。平時(shí)要給幼兒做出好的示范，真正起到表率的作用。另一方面，請(qǐng)家長(zhǎng)也應(yīng)不斷地提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),努力創(chuàng)造一個(gè)溫馨、友愛(ài)、文明、和諧的家庭氛圍，潛移默化的熏陶孩子的心靈，是他們?cè)谟淇斓沫h(huán)境中養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣。幼兒品德教育必須與家庭共同進(jìn)步才有利于孩子的健康成長(zhǎng)。

美國(guó)巴爾博士說(shuō)：“孩子的心是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就能獲得品德的收獲；播上品德的種子，就能得到命運(yùn)的收獲?！北鶅鋈叻且蝗罩?！真正想要培養(yǎng)幼兒良好的文明禮儀習(xí)慣，就需要教師作出大量的工作，同時(shí)還需要家庭和社會(huì)的配合，更需要孩子的實(shí)踐行動(dòng)。一項(xiàng)成功的文明習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，我們要堅(jiān)持不懈的進(jìn)行禮儀教育就應(yīng)貫穿于整個(gè)教育的始終。

第二篇：怎樣對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育

怎樣對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。它是德育的一個(gè)重要組成部分是道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志，我們這個(gè)古老而又文明的中國(guó)，俗有“禮儀之邦”美稱(chēng)。自古就有“不學(xué)禮，無(wú)以立”的說(shuō)法?，F(xiàn)在好多家長(zhǎng)都忽視了這一點(diǎn)。再看看現(xiàn)在教育出來(lái)的孩子都存在著很多的問(wèn)題，比如：傲慢，自私，沒(méi)禮貌，貪心，懶惰，脾氣大……這是結(jié)果，原因在哪呢？我想很多家長(zhǎng)都沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們只有知道原因才能對(duì)癥下藥?，F(xiàn)在的孩子，一個(gè)個(gè)都是小公主，小皇帝，家長(zhǎng)都把他們服侍的好好的，以至于他們根本就不知道什么是禮儀，禮貌。在公共場(chǎng)所和日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)亂扔垃圾、說(shuō)臟話(huà)、不會(huì)文明接打電話(huà)、公關(guān)接待中的失禮現(xiàn)象。所以，禮儀教育迫在眉睫。不僅老師要教，在家，家長(zhǎng)也要時(shí)時(shí)抓住生活中的細(xì)小的事情，給幼兒進(jìn)行隨機(jī)的教育。

那么，學(xué)習(xí)禮儀會(huì)給孩子帶來(lái)什么哪些好處呢？

1.促進(jìn)幼兒獨(dú)立性、自信心、尊重他人:

一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會(huì)被人尊重，受人歡迎，從心里學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。而當(dāng)孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習(xí)慣，他就會(huì)被別人接納，受大家歡迎，就會(huì)有很多的朋友，而這些朋友又會(huì)間接或直接地給他帶來(lái)相應(yīng)的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。

2.有利于幼兒的專(zhuān)注力、秩序感的培養(yǎng)：

安靜、安序的學(xué)習(xí)環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)的基本保障。如果每個(gè)孩子學(xué)習(xí)禮儀。形成了良好的行為習(xí)慣，那么當(dāng)他想介入別人的工作的時(shí)候就會(huì)有禮貌的征求別人意見(jiàn)，比如：“xx,我可以和你一起搭積木嗎？”“xx，你可以把你的玩具給我玩一下嗎？”那么，當(dāng)幼兒知道別人想介入到他的工作領(lǐng)域時(shí)會(huì)很有禮貌的介入。這時(shí)候，孩子就會(huì)把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，那么，當(dāng)孩子專(zhuān)注了，有秩序了，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量也是必然的。心里學(xué)家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會(huì)更加健康，而且會(huì)關(guān)心他人、更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)也更好。由此可見(jiàn)，孩子進(jìn)行禮儀教育也是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的一種途徑。

3.促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展：

情緒對(duì)孩子的身體生長(zhǎng)發(fā)育是有極為重要的影響的，當(dāng)孩子在幼兒園的生活、學(xué)習(xí)中，有煩心事時(shí)可以和老師或是小朋友傾訴、分享，那么孩子就會(huì)始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會(huì)促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展。

那么，怎樣落實(shí)禮儀教育呢？

一、重視營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍

幼兒期是進(jìn)行思想品德教育的啟蒙時(shí)期，禮儀教育是思想品德教育的重要部分。而幼兒期幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習(xí)慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個(gè)時(shí)期忽視了對(duì)幼兒禮儀教育，長(zhǎng)大要改就困難了。俗話(huà)說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”如今獨(dú)生子女家庭，孩子集萬(wàn)千寵愛(ài)一身在家里嬌生慣養(yǎng)，成了家里的“小皇帝”、“小公主”，他們從小獨(dú)自玩耍，與玩具交“朋友”，容易形成孤僻、任性。害怕困難，缺乏自制力和堅(jiān)持性，對(duì)人沒(méi)禮貌等性格，于是出現(xiàn)了不少家庭對(duì)孩子的禮儀教育的缺失，家里沒(méi)有大小之分，愛(ài)幼之風(fēng)可是甚之又甚，而尊老不是沒(méi)有，只是有些老者出于對(duì)小字輩的愛(ài)而愿意當(dāng)“孫子”，長(zhǎng)此以往，對(duì)孩子成長(zhǎng)是沒(méi)有好處的，甚至可能是霸道、專(zhuān)橫、唯我獨(dú)尊，不如意，對(duì)長(zhǎng)者甚至是拳打腳踢，不果不加制止，便可能后果不堪設(shè)想。在幼兒園我們會(huì)對(duì)孩子加強(qiáng)禮貌用語(yǔ)的教育，而家長(zhǎng)應(yīng)該從日常生活中去教育孩子見(jiàn)了熟人主動(dòng)問(wèn)好，分別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)“；爸爸媽媽工作、學(xué)習(xí)和休息時(shí)不要去打擾，爸爸媽媽說(shuō)話(huà)時(shí)不應(yīng)去插嘴；不要打斷別人的講話(huà)，影響了別人要說(shuō)“對(duì)不起“；不經(jīng)允許不亂動(dòng)別人的東西，要求別人幫忙時(shí)應(yīng)說(shuō)“請(qǐng)“等等。家長(zhǎng)在家也要對(duì)孩子進(jìn)行最基本的禮儀教育。像有的孩子愛(ài)蹺二朗腿等例子可以看到，一個(gè)孩子的禮儀教育也是很重要的。所謂家有家規(guī)，日常生活中，家長(zhǎng)可以從細(xì)節(jié)中教育孩子。例如坐的時(shí)候應(yīng)該怎么坐，吃飯的時(shí)候應(yīng)該怎樣，客人來(lái)了又應(yīng)該怎樣，怎樣才能夠成為一個(gè)有禮貌和懂事的小孩子。當(dāng)然這不必要對(duì)孩子進(jìn)行硬式教育，只要回到家，孩子坐到飯桌上，就可以順帶的進(jìn)行輕松的教育，每天都順帶的進(jìn)行教育，孩子在禮儀教育方面，會(huì)收到很好的效果哦。、在日常生活中得到培養(yǎng)

在日常生活中，我們時(shí)刻注意提醒孩子向其他人問(wèn)好，看到做得好的幼兒，馬上給予表?yè)P(yáng)。每天每組選出一位值日生，為小朋友服務(wù)。并且在課余時(shí)間我們老師給孩子講德育故事，跟孩子講禮儀，并讓孩子上臺(tái)來(lái)表演，讓孩子實(shí)際操作。我發(fā)現(xiàn)孩子并不是不愿意學(xué)，而是沒(méi)有人教，當(dāng)我在講德育故事的時(shí)候，孩子們聽(tīng)的很認(rèn)真，兩只眼睛睜得大大的，當(dāng)我在給孩子講禮儀時(shí)，孩子們聽(tīng)的也很認(rèn)真，當(dāng)孩子上臺(tái)表演時(shí)，如：如何接待客人，如何跟人打招呼，如何接電話(huà)等等，孩子表演的都非常棒，孩子們也學(xué)得很開(kāi)心。在家孩子講禮貌的習(xí)慣就要靠家長(zhǎng)堅(jiān)持不懈的培養(yǎng)。家長(zhǎng)可以利用各種機(jī)會(huì)、各種場(chǎng)合讓孩子得到練習(xí)和鍛煉，例如可以主動(dòng)請(qǐng)鄰居的小伙伴來(lái)家里玩，教他們彼此以禮貌相待。千萬(wàn)不能因?yàn)榕潞⒆記](méi)有禮貌，就不帶孩子去人家作客，使孩子失去鍛煉的機(jī)會(huì)。還以讓孩子從做家務(wù)開(kāi)始做起。讓孩子做家務(wù)，第一個(gè)，他會(huì)感恩。第二個(gè)，會(huì)讓孩子學(xué)會(huì)養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣。第三個(gè)，促進(jìn)孩子的人際關(guān)系。第四個(gè)，提升孩子的意志力，做事的承擔(dān)能力，這也是現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中的小孩最缺乏的，所以家長(zhǎng)也要在生活中訓(xùn)練孩子做家務(wù)。

三、培養(yǎng)孩子懂禮貌講文明必須由家長(zhǎng)做起

孩子的禮貌行為來(lái)自對(duì)父母與成人的學(xué)習(xí)和模仿，所以培養(yǎng)孩子講禮貌必須由家長(zhǎng)做起。家長(zhǎng)還要嚴(yán)格要求自己，尊重老人，每天早晨起來(lái)向老人請(qǐng)安問(wèn)好，孩子自然會(huì)敬重爺爺奶奶，對(duì)爺爺奶奶有禮貌。如果家里有老人，家長(zhǎng)可以和老人溝通，告訴老人寵愛(ài)孩子的壞處，要有理智的愛(ài)孩子，我相信老人會(huì)支持年輕父母的教育方法哦，父母平日在家中，無(wú)論自己是否喜愛(ài)看書(shū)，也最好把書(shū)捧在手上，養(yǎng)成孩子愛(ài)看書(shū)的習(xí)慣。做到孝敬老人，不說(shuō)粗語(yǔ)，做到以身作則。流行歌曲盡量不要放在家中，在家中，最好放些古典而優(yōu)美的鋼琴歌曲，或者一些靜心的輕音樂(lè)，各種民族樂(lè)器演奏的歌曲，這樣可以陶冶孩子高尚的藝術(shù)的情操。所謂教不過(guò)，父之過(guò)。家長(zhǎng)不小心碰了別人，就主動(dòng)向人道歉，像龍龍這孩子遇到相似的情境，就會(huì)模仿這種好習(xí)慣。父母日常在家里，應(yīng)該注意言行舉止。孩子從小就有很強(qiáng)的模仿能力，父母所說(shuō)，父母所做的一切，都會(huì)直接影響到孩子。別人說(shuō)。“孩子的心靈就像是一張白紙”孩子這一張“白紙”畫(huà)的好還是壞，父母在日常生活當(dāng)中，起了相當(dāng)重要的地位。孩子若有說(shuō)粗話(huà)的習(xí)慣，不要當(dāng)他只是小孩子說(shuō)話(huà)什么都不懂。雖然他們是小孩子，甚至不知道粗話(huà)的意思是什么，也不知道自己在說(shuō)什么，但是隨著他年齡的增長(zhǎng)，他的壞習(xí)慣就會(huì)慢慢的形成。如果發(fā)現(xiàn)了孩子說(shuō)粗話(huà)，那么就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行思想教育，及時(shí)阻止孩子繼續(xù)說(shuō)下去，不要就只會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行打罵。對(duì)孩子進(jìn)行打罵，會(huì)起到相反的效果。孩子有很強(qiáng)的叛逆心理。家長(zhǎng)也不能用誘惑、強(qiáng)制的手段來(lái)要求孩子講禮貌，例如叫阿姨給你糖吃，不叫叔叔不買(mǎi)玩具等。這樣做，只能使孩子一時(shí)做出有禮貌的樣子而不能持久，更不能使他懂得禮貌的實(shí)質(zhì)。

在此呢，我想建議家長(zhǎng)們，可以每天讓孩子背誦一些經(jīng)典，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》這本書(shū)是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。所有的禮儀、道德全都在里面了，每天可以教孩子一兩句，讓他們背誦，并讓他們一頂要落實(shí)在生活中，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)見(jiàn)到效果，看到孩子的不一樣，這樣不僅讓他們學(xué)到做人的道理，同時(shí)可以增強(qiáng)幼兒的記憶力。是一舉兩得之法。我身邊就有一些家長(zhǎng)也在教他們的孩子讀誦《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，這些孩子顯然和其他的孩子不一樣，他們有禮貌，懂得尊敬人，而且學(xué)習(xí)的能力很強(qiáng)，從不用老師擔(dān)心，讓人看了就會(huì)生歡喜心。所以說(shuō)，從小養(yǎng)成孩子的文明及禮貌習(xí)慣，學(xué)會(huì)說(shuō)禮貌用語(yǔ)，對(duì)孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)起到很大的作用；在日常的教育當(dāng)中，家長(zhǎng)能與老師密切的配合，做好教育工作。這樣才能夠更好的教育我們的孩子。還有我以上提出的教育方法，只是我的個(gè)人意見(jiàn)和在實(shí)踐中的一些心得。人生中，有三樣最重要的：生命、時(shí)間、還有一個(gè)就是“信”字。只要有道德，講信用，孩子將來(lái)的人生道路，將會(huì)更加的美好，更加的輝煌。

第三篇：淺談如何對(duì)小班幼兒進(jìn)行禮儀教育

淺談如何對(duì)小班幼兒進(jìn)行禮儀教育

中山區(qū)第十六幼兒園仇春鳳

古人說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立”，也就是說(shuō)你不學(xué)禮儀，就無(wú)法在社會(huì)中立足。由此可見(jiàn)，古人對(duì)禮儀十分重視。禮儀教育也是當(dāng)代精神文明建設(shè)以及一個(gè)國(guó)家文明的重要標(biāo)志之一，而文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)幼兒的社會(huì)適應(yīng)及人生發(fā)展也具有十分重要的意義。因此，從小培養(yǎng)孩子文明禮儀習(xí)慣和行為至關(guān)重要。

一、實(shí)施幼兒禮儀教育的重要性

歌德曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。而我國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的譽(yù)稱(chēng)。所以在我國(guó)古代，人們就特別熱情奔放、有文明、有禮貌，而且也崇尚禮儀。新《綱要》也明確要求應(yīng)“培養(yǎng)兒童終身受益的品質(zhì)”，對(duì)幼兒實(shí)施禮儀教育的核心就是培養(yǎng)幼兒個(gè)性的健康發(fā)展，提高幼兒的整體素質(zhì)，其目的也就是讓幼兒在“學(xué)會(huì)做人” “學(xué)會(huì)生活”的過(guò)程中為日后的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此在幼兒時(shí)期開(kāi)展禮儀教育有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。學(xué)前期幼兒，可塑性強(qiáng)，易接受外界的各種信息，因而也是了解社會(huì)、學(xué)習(xí)各種行為要求的理想時(shí)期，更是禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。

二、我班幼兒禮儀教育存在的問(wèn)題及原因

我班禮儀教育存在重說(shuō)教、輕體驗(yàn)；重獨(dú)處、輕交往；重隨機(jī)滲透、輕系統(tǒng)培養(yǎng)的現(xiàn)象，造成孩子不會(huì)禮貌交往，做事任性、霸道等不良現(xiàn)象。由于現(xiàn)在是獨(dú)生子女的時(shí)代，孩子在家中就像皇帝或公主一樣，所以家長(zhǎng)都特別溺愛(ài)孩子，哄著吃飯、睡覺(jué)，孩子也養(yǎng)成一身的壞毛病，還由著孩子亂來(lái)，不進(jìn)行客觀(guān)正確的引導(dǎo)。比如：我們班的笑笑小朋友，他是個(gè)調(diào)皮的孩子，總是不能安靜的坐著上課，其他小朋友都在學(xué)習(xí)的時(shí)候，他就會(huì)在底下搞小動(dòng)作，欺負(fù)其他小朋友。當(dāng)我批評(píng)他的時(shí)候，問(wèn)他這樣做，對(duì)嗎？他會(huì)說(shuō)不對(duì)，還會(huì)向小朋友道歉。但是沒(méi)過(guò)多久，他又會(huì)去欺負(fù)別的小朋友。頭腦中好像沒(méi)有欺負(fù)別人是不對(duì)的這個(gè)概念。我認(rèn)為可能是由這兩個(gè)因素造成的：一是受生活環(huán)境所影響，二是接受禮儀的教育還不夠。所以說(shuō)禮儀教育不是幼兒園單方面就可以做好的，還需要家長(zhǎng)的配合。在他生活的環(huán)境中父母就應(yīng)當(dāng)以身作則，給予正確的引導(dǎo)。來(lái)到幼兒園老師要對(duì)幼兒的行為進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，告訴他們什么該做，什么不該做，使他們從小就知道禮儀的重要性。

三、小班禮儀教育的內(nèi)容及措施

（一）在日常生活與教育教學(xué)過(guò)程中，注重幼兒禮儀的培養(yǎng)。

主要包括生活禮儀、交往禮儀、公共場(chǎng)所禮儀。幼兒園日常生活學(xué)習(xí)的內(nèi)容較多，幼兒每天都要接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果禮儀教育工作跟不上，幼兒就很容易受到不良因素的影響，所以在日常的生活中對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的禮儀教育是非常必要。例如：我們班的田田，每一次吃飯都不專(zhuān)心，總是吃一會(huì)玩一會(huì)，有時(shí)嘴里塞滿(mǎn)了飯還講話(huà)，飯粒就噴在別的小朋友身上。由于家庭的教育還不夠，往往發(fā)生這樣的事就會(huì)影響其他小朋友的進(jìn)餐心情。所以說(shuō)進(jìn)餐禮儀也是體現(xiàn)一個(gè)人本身修養(yǎng)的問(wèn)題。針對(duì)這一現(xiàn)象，我用兒歌來(lái)引導(dǎo)幼兒。如：“小朋友快坐好，我們馬上開(kāi)飯了；幼兒園里飯菜香，既講衛(wèi)生又營(yíng)養(yǎng)；小朋友們要記住，吃飯不要把話(huà)講；蔬菜豬肉都要吃，豆腐雞蛋也下咽；細(xì)嚼慢咽來(lái)吃飯，身體長(zhǎng)的高又壯?！蔽覀儼噙€有些小朋友有挑食的毛病，通過(guò)學(xué)習(xí)這首兒歌，很多小朋友都有了進(jìn)步，原來(lái)一口都不吃的飯菜現(xiàn)在也能吃一點(diǎn)，而且還主動(dòng)說(shuō)“老師我要做好孩子，我什么都吃，不挑食”。相信通過(guò)不斷的引導(dǎo)孩子還會(huì)有很大的提高。

中國(guó)有句俗語(yǔ)：“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓?！边@也是對(duì)人的行為習(xí)慣做出的總結(jié)。同時(shí)也是在告訴人們什么樣的姿勢(shì)是正確的、標(biāo)準(zhǔn)的。行為習(xí)慣是一個(gè)人文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)。而坐、立、行的姿勢(shì)是否正確也影響人的整體發(fā)展?？梢哉?qǐng)小朋友們玩一個(gè)當(dāng)警

察的角色游戲，首先告訴小朋友們警察叔叔是怎樣站著的，然后請(qǐng)小朋友來(lái)模仿。由于警察是一個(gè)很威風(fēng)的職業(yè)，小朋友們都很喜歡，所以當(dāng)我們?cè)谧鲞@個(gè)游戲的時(shí)候，小朋友都積極的參與其中，并能按照要求來(lái)嚴(yán)格的要求自己，努力的完成任務(wù)。就連我們班最好動(dòng)的小朋友都有很大的進(jìn)步。幼兒正是成長(zhǎng)的時(shí)期，就像一棵小樹(shù)，你把他固定成什么樣子，長(zhǎng)成后就是什么樣。所以說(shuō)我們要把好幼苗這一關(guān)。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，交往的日益增多，人們對(duì)禮儀的要求也越來(lái)越高，在社會(huì)交往中，交往禮儀不僅體現(xiàn)一個(gè)人良好的教養(yǎng)，也可直接影響交往的效果。因此我們要從娃娃抓起，讓他們更好的容入到這個(gè)社會(huì)當(dāng)中。幼兒從小班開(kāi)始就應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與他人打招呼，可有些孩子連最簡(jiǎn)單的稱(chēng)呼也不會(huì)。有些孩子在來(lái)園和離園的時(shí)候，都不知道與老師打招呼。有的個(gè)別孩子，有時(shí)老師先說(shuō)話(huà)他都可以當(dāng)作視而不見(jiàn)，小朋友打招呼也不知聲，完全眼睛里好像什么都沒(méi)看見(jiàn)，耳朵里什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣。針對(duì)這些現(xiàn)象我在班級(jí)中舉行禮儀班會(huì)，讓每個(gè)小朋友都說(shuō)說(shuō)，咱們班誰(shuí)最有禮貌，他是怎么做的，我們應(yīng)該學(xué)些什么等。給幼兒講一些故事，通過(guò)故事來(lái)啟發(fā)幼兒，讓他們自己說(shuō)說(shuō)什么是禮儀。我們還可以帶幼兒玩角色游戲，不同的角色有不同的禮儀。比如：到商店買(mǎi)東西。售貨員說(shuō)：歡迎光臨，您好，請(qǐng)問(wèn)您要點(diǎn)什么？顧客：我要一支鉛筆。售貨員：給您筆，共一元錢(qián)。顧客：謝謝。售貨員：不客氣。這也是一種禮儀的教育，幼兒還比較容易接受。我們要善于發(fā)現(xiàn)幼兒喜歡的、感興趣的事物和偶發(fā)事件中所隱含的教育價(jià)值，滿(mǎn)足幼兒的探索興趣，尊重幼兒的自主活動(dòng)，注重活動(dòng)的過(guò)程，支持幼兒的發(fā)展。應(yīng)創(chuàng)造民主和諧的教育氛圍，以關(guān)懷、接納的態(tài)度傾聽(tīng)幼兒的表述，理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵(lì)幼兒積極活動(dòng)。

（二）在實(shí)踐中加深禮儀的培養(yǎng)

幼兒在游戲中表現(xiàn)出來(lái)的禮儀行為習(xí)慣雖然也能遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，但這種遷移的力度弱。幼兒的發(fā)展來(lái)源于實(shí)踐活動(dòng)，幼兒的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中逐漸形成的。我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)條件與機(jī)會(huì)，提供時(shí)間與空間，組織實(shí)踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會(huì)進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉。如我們?cè)诮M織主題活動(dòng)中能夠組織幼兒上超市購(gòu)物，為幼兒提供獨(dú)立購(gòu)物的機(jī)會(huì)，親身體驗(yàn)。在購(gòu)物中引導(dǎo)幼兒碰到困難有禮貌地詢(xún)問(wèn)，能與營(yíng)業(yè)員交流，同時(shí)引導(dǎo)幼兒心中有他人，購(gòu)得食物與成人一起分享。同時(shí)教師還向家長(zhǎng)介紹幼兒在園的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對(duì)幼兒禮儀教育目標(biāo)，促使家長(zhǎng)能按照幼兒園的教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，達(dá)到家園教育的一致性，消除幼兒兩面性行為表現(xiàn)。

杜威說(shuō)過(guò)：“雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能使它喝水?！彼哉f(shuō)對(duì)小班的幼兒進(jìn)行禮儀教育是多種方法，多種渠道的，只要我們針對(duì)幼兒的心理，讓他們玩中有學(xué)，在多種有趣的活動(dòng)中挖掘素材，循序漸進(jìn)地對(duì)幼兒加以引導(dǎo)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和玩中受到啟發(fā)，明道理，在實(shí)踐中見(jiàn)行動(dòng)，就能使他們學(xué)會(huì)以禮待人，文明禮貌。

2009年4月20日

第四篇：淺談如何對(duì)幼兒進(jìn)行環(huán)保教育

淺談如何對(duì)幼兒進(jìn)行環(huán)保教育

當(dāng)前，環(huán)境污染問(wèn)題已成為世界各國(guó)面臨的最重要的問(wèn)題之一?！拔覀冎挥幸粋€(gè)地球”、“地球是我們共同的家園”，隨著這些口號(hào)的提出，人類(lèi)環(huán)保意識(shí)正在覺(jué)醒，環(huán)保教育近在眉睫。作為一個(gè)幼教工作者，眼看著當(dāng)前地球環(huán)境日益惡劣，環(huán)境資源日益減少，如何從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識(shí)，在組織日常教學(xué)中滲透環(huán)保教育已成為當(dāng)前教學(xué)中不容忽視的問(wèn)題。地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園，但隨著社會(huì)的發(fā)展科技的進(jìn)步，地球的生態(tài)環(huán)境已受到人為的破壞。保護(hù)好地球是人類(lèi)造福子孫后代的必然選擇?！碍h(huán)保教育從幼兒抓起”，這已是眾多有識(shí)之士的共識(shí)。許多幼兒園也已開(kāi)始對(duì)幼兒實(shí)施環(huán)保教育，我也曾經(jīng)到過(guò)一些幼兒園看過(guò)此類(lèi)活動(dòng)，看過(guò)之后，對(duì)于幼兒園如何開(kāi)展環(huán)保教育，使環(huán)保教育真正落到實(shí)處，我有以下幾點(diǎn)思考：

一、利用社區(qū)的環(huán)境對(duì)幼兒進(jìn)行對(duì)比教育，激發(fā)幼兒的環(huán)境意識(shí)。

在主題活動(dòng)的初期，我們組織幼兒參觀(guān)了龍崗河，通過(guò)參觀(guān)，他們發(fā)現(xiàn)龍崗河污染很?chē)?yán)重，河邊上垃圾成堆，污水橫流，臭氣熏天，兩岸工廠(chǎng)的機(jī)器發(fā)出刺耳的噪聲，馬路上排出大量的汽車(chē)尾氣，有些車(chē)輛還冒出濃濃的黑煙??。接著，我們又帶領(lǐng)幼兒來(lái)到住宅小區(qū)旁邊的龍?zhí)豆珗@，看湖水碧波蕩漾，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒歡唱，沐浴青草綠樹(shù)帶來(lái)的清新空氣，小朋友們?cè)诓莸厣媳M情游戲、玩耍，充分享受到了大自然的美好風(fēng)光。同時(shí)，我們老師還帶領(lǐng)幼兒參觀(guān)了住宅小區(qū)的垃圾中轉(zhuǎn)站，觀(guān)察住宅小區(qū)里各種各樣的環(huán)保設(shè)施，如：干電池、蓄電池垃圾回收箱，可利用和不可利用垃圾回收箱及各種環(huán)保標(biāo)志、環(huán)保示語(yǔ)牌匾等等。通過(guò)置身于鮮明的各種環(huán)境教育的對(duì)比活動(dòng)，幼兒感受深刻，能很好地說(shuō)出哪里的環(huán)境美，哪里的環(huán)境不美。理解凈水與污水，清新空氣與廢氣，音樂(lè)與噪聲的好處與害處等。懂得清潔的環(huán)境優(yōu)美、舒服，骯臟的地方令人惡心，從而使幼兒初步意識(shí)到保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任，懂得環(huán)保應(yīng)從我做起，應(yīng)該保護(hù)水資源，節(jié)約用水，不亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不制造噪音等等。并在此基礎(chǔ)上，幫助幼兒樹(shù)立保護(hù)環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的觀(guān)念。

二、制訂出適合本園及幼兒實(shí)際情況的環(huán)保教育目標(biāo)

環(huán)保教育在幼兒園教育中是一個(gè)嶄新的課題，在我國(guó)，目前尚沒(méi)有一套系統(tǒng)的幼兒園環(huán)保教育目標(biāo)。因此，在幼兒園準(zhǔn)備實(shí)施環(huán)保教育之前，首先考慮的應(yīng)是從幼兒身心出發(fā)，根據(jù)本園、本地現(xiàn)狀，制訂出切實(shí)可行的環(huán)保教育目標(biāo)，這目標(biāo)包括總目標(biāo)和階段目標(biāo)，只有有了目標(biāo)，教育才有了方向，才能在具體實(shí)施中避免盲目性與隨意性，更能有效避免有些教師在自行選擇環(huán)保教育內(nèi)容時(shí)，忽略幼兒心理、生理特點(diǎn)，遠(yuǎn)離幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，不從幼兒理解能力出發(fā)，而只是從自身良好的愿望出發(fā)，造成知識(shí)的深度超出幼兒的接受能力，達(dá)不到應(yīng)有的教

育教學(xué)效果。從而保證了幼兒園的環(huán)保教育在一個(gè)正常的、有秩序的教育環(huán)境中得到良性發(fā)展，走上一條可持續(xù)發(fā)展之路。

三、根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣，開(kāi)展形式多樣的環(huán)保教育活動(dòng)。

我班幼兒的年齡差異較大，在主題活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，我們時(shí)刻注意根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、個(gè)體差異和感興趣的問(wèn)題，開(kāi)展了形式多樣，生動(dòng)有趣的活動(dòng)。如：參觀(guān)龍崗河后，小朋友們發(fā)現(xiàn)龍崗河污染嚴(yán)重，紛紛提出建議，通過(guò)討論，最后一致認(rèn)為應(yīng)該寫(xiě)信給環(huán)保局的叔叔、阿姨，請(qǐng)他們采取措施改變龍崗河的面貌。圍繞孩子們提出的問(wèn)題，我們還組織幼兒利用廢舊物品制作環(huán)保吊飾、服飾裝飾教室，設(shè)計(jì)制作環(huán)保標(biāo)志、畫(huà)環(huán)保宣傳畫(huà)、布置成環(huán)保宣傳圖片展，學(xué)做環(huán)保小記者采訪(fǎng)環(huán)衛(wèi)工人，請(qǐng)環(huán)衛(wèi)所的叔叔阿姨來(lái)幼兒園進(jìn)行環(huán)保知識(shí)講座，穿上自己制作的環(huán)保小衛(wèi)士服飾清潔幼兒園的大型玩具等。通過(guò)一系列的活動(dòng)，不但使孩子們體會(huì)到了向別人進(jìn)行環(huán)保宣傳教育的喜悅和成就感，而且對(duì)環(huán)保行為有了更強(qiáng)烈的興趣和自覺(jué)意識(shí)。此外，在主題活動(dòng)中，我們還把環(huán)保知識(shí)以幼兒喜歡的故事、兒歌，如：《美麗的家園》、《小動(dòng)物為什么搬家》、《水怎么變臟了》等活動(dòng)，使環(huán)保教育內(nèi)容兒童化、趣味化。孩子在這些活動(dòng)中，通過(guò)充分的觀(guān)察、思考、動(dòng)手操作，學(xué)得更生動(dòng)、有趣，且符合他們的年齡特點(diǎn)。從而獲得良好的教育效果。

四、教師加強(qiáng)自身環(huán)保知識(shí)學(xué)習(xí)，提高環(huán)保認(rèn)識(shí)，保證環(huán)保教育的教學(xué)效果“環(huán)保問(wèn)題”是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，環(huán)保知識(shí)也是繼環(huán)保問(wèn)題之后形成的新的知識(shí)領(lǐng)域。幼兒教師在以前的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中沒(méi)有涉足這方面知識(shí)，因此，在對(duì)幼兒進(jìn)行環(huán)保教育之前，教師非常有必要先加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，建構(gòu)自身必要的環(huán)保知識(shí)支架。俗話(huà)說(shuō)，“欲給他人一碗水，自己先有一桶水?！苯處熑缛魧?duì)環(huán)保知識(shí)沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)，會(huì)造成環(huán)保教育過(guò)程中片面的、錯(cuò)誤的理解，對(duì)幼兒的環(huán)保教育也只能僅僅停留在比較膚淺的層面，甚至狹隘的將環(huán)保教育等同于常識(shí)教學(xué)或思想品德教育，簡(jiǎn)單的向幼兒介紹一些花草樹(shù)木的知識(shí)及對(duì)空氣的作用，或者在品德教育中蜻蜓點(diǎn)水般的告訴幼兒要講衛(wèi)生、不亂扔垃圾便冠以環(huán)保教育的名稱(chēng)，對(duì)幼兒起不到真正的教育作用，幼兒園的環(huán)保教育成了形式教育和口號(hào)教育，有違幼兒園環(huán)保教育的初衷，環(huán)保教育之路越走越窄，直至停滯。

五、樹(shù)立正確的教育理念，注重教學(xué)形式，對(duì)幼兒進(jìn)行有效的、正面的教育，促

進(jìn)幼兒“知”與“行”的轉(zhuǎn)變

教育要以幼兒為本，尊重幼兒，教師從孩子的視角出發(fā)，站在孩子的立場(chǎng)去看待身邊的事物和現(xiàn)象，結(jié)合幼兒教育的特點(diǎn)，聯(lián)系日常生活及突發(fā)事件，進(jìn)行漸進(jìn)、系列的環(huán)保教育。對(duì)幼兒進(jìn)行環(huán)保教育僅僅靠開(kāi)展一個(gè)主題活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在幼兒園日常生活中，隨時(shí)都可以滲透環(huán)保教育，關(guān)鍵在于教師是否做個(gè)教育“有心人”。我們班教師的環(huán)保意識(shí)較強(qiáng)，平時(shí)都會(huì)密切注意幼兒的一舉一動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行環(huán)保教育。如：幼兒亂摘花、丟紙屑、果皮，隨地吐痰或洗手后不及時(shí)關(guān)水龍頭，以及自由活動(dòng)時(shí)高聲喧嘩等現(xiàn)象，我們教師就會(huì)及時(shí)曉之以理，幫助幼兒克服自身的不良行為，使他們懂得了保護(hù)環(huán)境要從自己做起，從小事、小環(huán)境做起。此外，我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)中，注意在與環(huán)保有關(guān)的紀(jì)念日中組織一些活動(dòng)，如在“植樹(shù)節(jié)”時(shí)給幼兒介紹森林資源及其作用，森林與人類(lèi)的關(guān)系及人為破壞森林引起的地震、臺(tái)風(fēng)、大氣污染等惡果，了解植樹(shù)造林的重要意義；在“愛(ài)鳥(niǎo)日”則給幼兒講述大量捕捉鳥(niǎo)類(lèi)會(huì)出現(xiàn)的惡果；在“世界環(huán)境日”則組織幼兒進(jìn)行“我最喜歡的環(huán)境”美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)等，既豐富了幼兒的環(huán)保知識(shí)，又增強(qiáng)了幼兒的環(huán)保意識(shí)。當(dāng)前幼兒園在進(jìn)行環(huán)保教育時(shí)，常常從形式上將環(huán)?；顒?dòng)作為幼兒園特定的“大”活動(dòng)，其目的是想凸顯環(huán)保教育的重要性，但在具體操作過(guò)程中，往往和幼兒園其他教育活動(dòng)完全區(qū)分開(kāi)來(lái)，幼兒也會(huì)輕易地將活動(dòng)中學(xué)到的環(huán)保知識(shí)特定為某一活動(dòng)中的行為模式，不能完成“知”與“行”的轉(zhuǎn)變，這樣做意味著環(huán)保教育最終將失去其應(yīng)有的價(jià)值和生命力。

孩子的年齡特征決定了他們對(duì)游戲、藝術(shù)、故事的喜愛(ài)，在這些活動(dòng)中，幼兒獲得的知識(shí)體驗(yàn)是最深刻的，萌發(fā)的情感也是最真摯的。他們從中可以易于轉(zhuǎn)變、生成一系列自發(fā)自主的環(huán)保探索活動(dòng)。因此，環(huán)保教育的形式取向宜尋求以各種形式在幼兒園活動(dòng)中的滲透。

在內(nèi)容取向上，宜從小處著手。當(dāng)前“白色污染”、“沙塵暴”“水土流失”等都是環(huán)保教育的熱門(mén)話(huà)題，但在具體實(shí)施時(shí)，教育者們花費(fèi)大量心血準(zhǔn)備直觀(guān)地影像資料，創(chuàng)設(shè)豐富環(huán)境讓幼兒體驗(yàn)，孩子們通過(guò)活動(dòng)也能說(shuō)出愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園的話(huà)語(yǔ)，可是在生活中，隨手亂丟垃圾、賤踏草地、傷害花草樹(shù)木等行為時(shí)有發(fā)生，這使教育者們困惑了，孩子們的認(rèn)識(shí)與行為的差距咋就這么大呢？教學(xué)效果應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，教育效果的問(wèn)題可沒(méi)解決呀？其實(shí)，這就是內(nèi)容取向的不當(dāng)，造成幼兒“知”與“行”的脫節(jié)。

幼兒園環(huán)保教育應(yīng)該是能夠廣泛反映我們生活環(huán)境以及幼兒容易理解和接受的環(huán)境知識(shí)。這里的環(huán)境，應(yīng)該是我們的周邊，我們的家園。在周?chē)沫h(huán)境中，幼兒有許多可以看得見(jiàn)、摸得著、聞得到的事物和現(xiàn)象，如觀(guān)察垃圾堆及被污染的河水、聽(tīng)聽(tīng)刺耳地噪音、欣賞美妙地音樂(lè)等等。只要我們老師時(shí)時(shí)做個(gè)具有環(huán)保意識(shí)的有心人，完全可以充分利用這些隨手可得的教育內(nèi)容自編成教材，以專(zhuān)題環(huán)保教育為主，將豐富的環(huán)保教育知識(shí)滲透到幼兒的一日生活及各種教學(xué)活動(dòng)中，讓幼兒從感性的活動(dòng)的基礎(chǔ)上獲得并形成有關(guān)的知識(shí)。

環(huán)保教育還要注重幼兒責(zé)任感及自主精神的培養(yǎng)。活動(dòng)時(shí)，教師不能僅僅局限于教學(xué)設(shè)計(jì)。教師的思想是有限的，而孩子的發(fā)現(xiàn)是無(wú)限的。老師要尊重幼兒的意見(jiàn)和見(jiàn)解，善于鼓勵(lì)幼兒以環(huán)境主人的身份參與活動(dòng)，要充分意識(shí)到只有環(huán)保意識(shí)真正扎根在孩子們的心中，孩子們才能時(shí)時(shí)刻刻學(xué)會(huì)用環(huán)保的眼光看待環(huán)境、善待環(huán)境、看待生活、善待生活。教師在組織活動(dòng)時(shí)，既要注重教學(xué)的結(jié)果，更要關(guān)注活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的責(zé)任責(zé)任感和自主精神的培養(yǎng)。從小處著手，把握住了“小”的目標(biāo)，才能把握住“大”的方向，幼兒也才能達(dá)到“知”與“行”的和諧統(tǒng)一。

總之，幼兒園實(shí)施環(huán)保教育已是幼兒園必須面臨的新的課題，幼兒園可以利用園本課程開(kāi)發(fā)的理念與技術(shù)，與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合，形成符合本園實(shí)際、具有本園特色的環(huán)保教育目標(biāo)體系，從不同角度來(lái)加強(qiáng)對(duì)幼兒的環(huán)保教育。

第五篇：如何對(duì)幼兒進(jìn)行幼兒言語(yǔ)教育

如何根據(jù)幼兒期的言語(yǔ)發(fā)展的心理特

摘要：語(yǔ)言是交際的工具，在兒童心理發(fā)展過(guò)程中具有概括作用和調(diào)節(jié)作用，言語(yǔ)能力是兒童智力發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)，幼兒期是兒童言語(yǔ)不斷豐富的時(shí)期，是熟練掌握口頭語(yǔ)的關(guān)鍵期，也是外部言語(yǔ)逐漸向內(nèi)部言語(yǔ)過(guò)渡并掌握書(shū)面言語(yǔ)的時(shí)期，幼兒期的言語(yǔ)教育起著重要的作用。同時(shí)，幼兒期言語(yǔ)發(fā)展有其內(nèi)部規(guī)律，根據(jù)幼兒期的言語(yǔ)發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教育可以達(dá)到較好的效果，因此在本文中把發(fā)展心理學(xué)中的幼兒期言語(yǔ)發(fā)展的理論與 《早期教育與天才》中的一些成功的發(fā)展語(yǔ)言的實(shí)踐方法結(jié)合起來(lái)，并且加入一些符合中國(guó)教育特點(diǎn)的方法進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：言語(yǔ)發(fā)展重要性情境語(yǔ)法教學(xué)英語(yǔ)教學(xué)沒(méi)有固定模式

一、幼兒期言語(yǔ)發(fā)展的重要性

（一）幼兒期是一生中詞匯數(shù)量增加最快的時(shí)期，也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵期

巴爾博士認(rèn)為應(yīng)該特別注意的是兒童雖然具備潛在能力，但是這種能力有著遞減法則，這種遞減是因?yàn)闆](méi)有給孩子提供發(fā)展?jié)撛谀芰Φ臋C(jī)會(huì)而致使其潛能白白枯死所造成的。有一個(gè)特別著名的例子就是英國(guó)司各特伯爵的兒子，在司各特夫婦帶著新生嬰兒出海旅行時(shí)遇到大風(fēng)暴后爬到一個(gè)海島上，司各特夫婦被疾病奪去了生命，20多年好小司各特被商船發(fā)現(xiàn)，他和大猩猩生活在一起，以變成一位強(qiáng)壯的少年，回國(guó)后科學(xué)家們像教嬰兒那樣去教小司各特，花了10年時(shí)間，小司各特學(xué)會(huì)穿衣服，可以用雙腿行走，但更喜歡爬行，但是他始終無(wú)法說(shuō)出一個(gè)連貫的句子，他更習(xí)慣像大猩猩一樣以吼叫表達(dá)自己的情感，這一切都是因?yàn)樗e(cuò)過(guò)了人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳時(shí)期幼兒期，這種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力已經(jīng)在他身上永遠(yuǎn)消失了。而與之相反的一個(gè)例子可以對(duì)比說(shuō)明早期教育對(duì)發(fā)展語(yǔ)言的重要性，湯姆遜兄弟的父親詹姆森.湯姆遜是位成功的教育者，他同威特的父親在孩子們還不會(huì)說(shuō)話(huà)的時(shí)候就開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行教育了，他的女兒在回憶中特別感謝父親的早期的語(yǔ)言教育。

（二）語(yǔ)言訓(xùn)練對(duì)開(kāi)發(fā)大腦智力最有效

巴爾博士認(rèn)為語(yǔ)言教育是最有效的開(kāi)發(fā)孩子大腦的方式，幼兒的語(yǔ)言教育史早期教育的第一步，語(yǔ)言是人類(lèi)最有趣的武器和工具，盡早掌握這門(mén)有用的工具對(duì)于任何一個(gè)幼兒來(lái)說(shuō)意義重大，一定要交給孩子完整而規(guī)范的語(yǔ)言，最好用書(shū)面語(yǔ)，語(yǔ)言規(guī)范的孩子思維也比較嚴(yán)密，我們很難相信那些連語(yǔ)言都無(wú)法組織好的人，能夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?；另外學(xué)習(xí)規(guī)范的言語(yǔ)為以后閱讀和思考打下基礎(chǔ)

言語(yǔ)在幼兒思維發(fā)展中具有重要的作用，柳布林思卡婭（1959）關(guān)于不同年齡幼兒在思維活動(dòng)過(guò)程中動(dòng)作和語(yǔ)言的關(guān)系研究。結(jié)論是言語(yǔ)在思維中的作用，最初是行動(dòng)的總結(jié)，然后能伴隨行動(dòng)進(jìn)行，最后才成為行動(dòng)的計(jì)劃。思維活動(dòng)最初靠行動(dòng)，后來(lái)才主要依靠言語(yǔ)，并帶有邏輯的性質(zhì)。語(yǔ)言是思維的工具，如果不盡早教孩子語(yǔ)言，孩子的思維就會(huì)受到限制，他們的大腦就不能很好地發(fā)展，于此同時(shí)，判斷一個(gè)人邏輯思維能力是否強(qiáng)也可以從他的語(yǔ)言是否表達(dá)有序，符合邏輯。孩子在說(shuō)話(huà)的時(shí)候大腦也在不停地進(jìn)行組織，從而也鍛煉了大腦思維能力。

二、根據(jù)發(fā)展心理學(xué)中的幼兒言語(yǔ)發(fā)展理論哪些具體方法可以促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展

（一）結(jié)合具體情境，聯(lián)系周?chē)挛镞M(jìn)行幼兒語(yǔ)言教學(xué)

兒童言語(yǔ)發(fā)展的特點(diǎn)：兒童的詞匯的發(fā)展有先后的順序，而且對(duì)情境的依賴(lài)性較強(qiáng)；兒童詞匯發(fā)展不均衡，發(fā)展呈階段性，幼兒期詞匯的發(fā)展主要表現(xiàn)為詞匯數(shù)量的不斷增加，詞匯的內(nèi)容不斷豐富，詞類(lèi)的范圍不斷擴(kuò)大，積極詞匯不斷增加。

根據(jù)這些語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)我們可以采取以下方法，因?yàn)閮和~匯的發(fā)展對(duì)情境性依賴(lài)較強(qiáng)，所以教孩子說(shuō)話(huà)應(yīng)該從身邊最熟悉的人和事物開(kāi)始，而最好不要從拼音開(kāi)始。比如讓孩子喊爸爸，媽媽?zhuān)瑺敔斈棠痰壬磉吺煜さ娜吮容^好，在很多幼兒園里都有教孩子學(xué)習(xí)拼音的，這種方式可能會(huì)枯燥的拼音學(xué)習(xí)可能讓孩子覺(jué)得枯燥，沒(méi)有興趣，小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候?qū)W校會(huì)學(xué)拼音，如果在幼兒園就已經(jīng)學(xué)過(guò)拼音就會(huì)讓孩子覺(jué)得學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，體會(huì)不到成長(zhǎng)的快樂(lè)，白白浪費(fèi)時(shí)間。德國(guó)的法律規(guī)定幼兒階段不允許傳授知識(shí)，而在我國(guó)很多的幼兒園把幼兒園階段作為向小學(xué)的過(guò)度，教幼兒一些一年級(jí)的知識(shí)，例如拼音，算數(shù)等，而幼兒園應(yīng)該注重鍛煉兒童的身體，增強(qiáng)體質(zhì)，讓幼兒做各種游戲，快樂(lè)地成長(zhǎng)。

教孩子的語(yǔ)言要聯(lián)系情境，從身邊的事物開(kāi)始學(xué)習(xí)發(fā)音，在《早期教育與天才中》小威特的父親在剛能分辨事物時(shí)就廣泛的接觸各種物品，例如，飯桌上的餐具和事物，身體的器官，衣服的各個(gè)部分，室內(nèi)的各種拜訪(fǎng)物品，他們還照著事物教給威特一些動(dòng)詞和形容詞，他的父母還用和緩清晰的語(yǔ)調(diào)在他耳邊一個(gè)字一個(gè)字的重復(fù)這些東西的名稱(chēng)，沒(méi)過(guò)多久，威特看到這些東西就能比較清晰的發(fā)音了。有鑒于此，應(yīng)該在家里擺放幼兒感興趣的玩具、物品和材料，讓他們邊探索邊學(xué)習(xí)說(shuō)出它們的名稱(chēng)和功能；帶幼兒走出家門(mén)去商店、動(dòng)物園、公園，從多種場(chǎng)合觀(guān)察、體驗(yàn)、豐富和充實(shí)其經(jīng)驗(yàn)，增加學(xué)習(xí)和表達(dá)的愿望；鼓勵(lì)幼兒與人交往，因?yàn)檎Z(yǔ)言智能發(fā)展是一種不可抑制的人類(lèi)特性。當(dāng)幼兒想表達(dá)時(shí)，消極詞匯變成積極詞匯，由聽(tīng)到說(shuō)才成為可能；讓幼兒聽(tīng)兒童廣播、看兒童電視，形成親子共讀的圖書(shū)環(huán)境，可使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、欣賞文學(xué)語(yǔ)言的同時(shí)，激發(fā)表達(dá)自己的愿望，發(fā)展其語(yǔ)言智能。

（二）語(yǔ)法的教學(xué)

幼兒期，兒童雖然已經(jīng)能夠熟練輸出合乎語(yǔ)法的句子，但并不能把語(yǔ)法當(dāng)做認(rèn)知對(duì)象，他們只是從語(yǔ)法習(xí)慣上掌握它，專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)要到小學(xué)才能進(jìn)行。《早期教育與天才》中威特的父親在教孩子外語(yǔ)的時(shí)候有些特別的地方，第一，他沒(méi)有系統(tǒng)地教語(yǔ)法，因?yàn)?/p>

小孩子并不能這正理解語(yǔ)法，也許大人通過(guò)語(yǔ)法來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)是很有效的，但教導(dǎo)孩子應(yīng)該采取其他的靈活的方式最好是讓孩子大量的練習(xí)聽(tīng)說(shuō)，這是孩子們學(xué)習(xí)母語(yǔ)的根本方法；在實(shí)際的教學(xué)中文法并不那么重要，據(jù)說(shuō)斯賓塞先生活到60歲時(shí)都沒(méi)有學(xué)過(guò)語(yǔ)法，所以斯特納夫人在8歲前也從未教過(guò)她語(yǔ)法。

（三）從一開(kāi)始就教給孩子完整而規(guī)范的語(yǔ)言

嬰兒天生就對(duì)聲音敏感，所以很早就對(duì)孩子進(jìn)行語(yǔ)言教育是非常容易的，威特的父親教孩子語(yǔ)言是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，他從不教孩子方言和土?huà)，不僅他和妻子，連他們家的男女仆人也不能說(shuō)方言和土語(yǔ)，威特在他父親的教導(dǎo)下只學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的德語(yǔ)，為以后輕松閱讀和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，斯特娜夫人在女兒很小的時(shí)候就開(kāi)始對(duì)她講話(huà)，雖然女兒聽(tīng)不懂，但她還是堅(jiān)持把女兒當(dāng)作懂事的孩子，她不想大多數(shù)母親那樣對(duì)孩子說(shuō)不完整的話(huà)，孩子學(xué)這些不完整的語(yǔ)言是有害的，這對(duì)孩子將來(lái)才能到發(fā)展不利。

這些值得我們中國(guó)的家長(zhǎng)深思，在我國(guó)地域廣大，存在各種各樣的方言，并且這些方言的發(fā)音差別很大，在鄉(xiāng)村地區(qū)，孩子父母和身邊的人大都使用方言，孩子只有在電視上或者學(xué)校才能學(xué)習(xí)普通話(huà)；對(duì)于城市里的兒童接觸普通話(huà)的機(jī)會(huì)比較多，但是由于父母忙于工作，把自己的孩子交給保姆或長(zhǎng)輩看管，他們特有的方言土語(yǔ)無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著孩子，這是值得家長(zhǎng)注意的。

（四）兩歲開(kāi)始培養(yǎng)培養(yǎng)孩子閱讀能力

《多曼博士的幼兒智力開(kāi)發(fā)法》一書(shū)的副標(biāo)題是“幼兒具備閱讀能力，從兩歲開(kāi)始就可以閱讀”，這樣能夠激發(fā)孩子智能，兩歲以后孩子的閱讀能力就會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸下降，他指出許多腦障兒在三歲或更小的時(shí)候就開(kāi)始學(xué)習(xí)閱讀，結(jié)果比沒(méi)學(xué)習(xí)的正常孩子記憶力還好。多曼博士組織幼兒潛能開(kāi)發(fā)專(zhuān)家、醫(yī)師、教育家、腦科醫(yī)生、心理學(xué)家們對(duì)正常孩子的腦部進(jìn)行全面研究，得出令人欣喜的結(jié)果1幼兒兩歲開(kāi)始就具有閱讀能力，越接近0歲就越具有可開(kāi)發(fā)的語(yǔ)言能力和旺盛的求知欲2幼兒具有很強(qiáng)烈的求職欲望3孩子的只能在8歲前就固定了。多曼博士認(rèn)為如果要使幼兒的腦部得到充分的發(fā)育，最重要的工作就是引導(dǎo)幼兒讀書(shū)，母親扮演墾荒者的角色，而孩子的讀書(shū)興趣的不斷發(fā)展就是對(duì)她們辛勤勞動(dòng)的最好回報(bào)。

在教孩子閱讀的時(shí)候要注意一些問(wèn)題，母親的態(tài)度應(yīng)該和藹，方法多樣，閱讀的內(nèi)容有趣，采取幼兒喜歡的方式讓孩子讀書(shū)，注意培養(yǎng)孩子的讀書(shū)興趣，不能強(qiáng)迫幼兒讀書(shū)，根據(jù)幼兒的興趣愛(ài)好進(jìn)行閱讀，如果強(qiáng)迫幼兒閱讀就會(huì)適得其反，幼兒會(huì)覺(jué)得讀書(shū)是件苦差事，從而厭惡學(xué)習(xí)。幼兒與成人的不同之處在于幼兒喜歡反復(fù)閱讀一篇文章或聽(tīng)一個(gè)故事，而成人往往喜歡新鮮的事物，因此可以讓幼兒反復(fù)閱讀同樣的材料。

三、幼兒如何學(xué)習(xí)英語(yǔ)

腦科學(xué)證明每個(gè)孩子都具有形成兩個(gè)以上語(yǔ)言中樞的可能性，因此較早學(xué)習(xí)英語(yǔ)并不會(huì)超過(guò)孩子的大腦承受能力，對(duì)孩子產(chǎn)生不利的影響

語(yǔ)言學(xué)習(xí)有相同之處，要讓孩子在掌握了比較豐富的母語(yǔ)知識(shí)之后在進(jìn)行外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，幼兒學(xué)習(xí)外語(yǔ)也應(yīng)該多注重聽(tīng)說(shuō)，而不是語(yǔ)法，注意激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣，不讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的想法。學(xué)外語(yǔ)必須掌握大量的單詞，背過(guò)的單詞還容易被遺忘，那種鴨式的硬灌往往不能達(dá)到預(yù)期效果，威特的父親一有機(jī)會(huì)就和威特談?wù)擄堊郎系臇|西、室內(nèi)的各種新舊擺設(shè)、院子里的植物和昆蟲(chóng)等等，并巧妙的告訴兒子這些新單詞的發(fā)音和詞義，漸漸地，威特能聽(tīng)懂人們講話(huà)了他的父母就開(kāi)始給他講故事，故事對(duì)幼兒是非常重要的，小孩對(duì)這個(gè)世界很陌生，因此充滿(mǎn)好奇心，講故事是讓孩子了解世界的最好方式，不僅可以幫助孩子開(kāi)闊眼界，同時(shí)還可以豐富孩子的詞匯，孩子更喜歡反復(fù)的聽(tīng)相同的故事，為威特的父親讓小威特用不同的語(yǔ)言閱讀同一個(gè)故事。

促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法：

1創(chuàng)造學(xué)習(xí)外語(yǔ)的良好氣氛

2選擇貼近生活的教學(xué)內(nèi)容非正規(guī)系統(tǒng)的英語(yǔ)教育

4利用游戲?qū)W習(xí)外語(yǔ)

5運(yùn)用電教手段進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)

6把外語(yǔ)學(xué)習(xí)和音樂(lè)、美術(shù)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)唱英語(yǔ)歌曲、在音樂(lè)背景中聽(tīng)英語(yǔ)童話(huà)、畫(huà)外語(yǔ)（聽(tīng)英語(yǔ)單詞，然后根據(jù)英語(yǔ)單詞的意思作畫(huà)）

7著眼于興趣和能力的培養(yǎng)，啟蒙教育、重在興趣的培養(yǎng)

8以聽(tīng)說(shuō)為主，不搞認(rèn)讀

四、對(duì)幼兒語(yǔ)言教育的思考

本文中涉及到很多發(fā)展心理學(xué)的理論以及國(guó)外的一些天才教育的案例，但是，孩子是一個(gè)活生生的人，對(duì)于孩子的教育不能采用固定的模式，每個(gè)孩子都有其成長(zhǎng)的軌跡，都有獨(dú)特性，在教育孩子的過(guò)程中要善于觀(guān)察，根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的教育方法。借鑒外國(guó)的教育方法時(shí)也應(yīng)考慮中國(guó)的國(guó)情以及中國(guó)兒童的心理特點(diǎn)選擇教育方式，切記不可照搬某種成功案例的“專(zhuān)家模式”，每個(gè)孩子的生長(zhǎng)發(fā)育的程度等因素不盡相同，不是說(shuō)每個(gè)孩子都能像文中提到的那些孩子那樣可能有天賦，也不是每個(gè)家長(zhǎng)都具有科學(xué)的教育方法和較高的教育水平，因此在教育孩子時(shí)要注意觀(guān)察采取的教育方法是否有利于孩子成長(zhǎng)，全面考慮采取這種方法會(huì)有哪些影響。早期教育沒(méi)有固定的模式，在早期教育中應(yīng)遵循兒童的天性，采取

啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法開(kāi)啟兒童的智慧是最有效的，比如進(jìn)行各種游戲，滿(mǎn)足孩子的好奇心，講故事等等

早期教育很重要，但是盲目的早期教育也會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響，中國(guó)的一些家長(zhǎng)都有望子成龍望女成鳳的期望，也有一部分家長(zhǎng)不重視早期教育。早期教育是必要的，但父母應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，早期教育不能急功近利，只有那些符合科學(xué)規(guī)律的早期教育才能真正開(kāi)啟孩子的智力之門(mén)。

參考資料：《發(fā)展與教育心理學(xué)》[林崇德]

《早期教育與天才》[日木村久一]