第一篇：探究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)模式創(chuàng)新

探究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)模式創(chuàng)新 1 創(chuàng)新中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程體系

我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展是一個十分漫長而經(jīng)典的過程，最終的形成是多種因素共同影響的結(jié)果，如果單純從大學(xué)高等教育這一方面來看，課程體系的建設(shè)就是一項歷史性、經(jīng)典化的活動，并且是一項非常重要的工作，將直接影響到高校人才培養(yǎng)的方向和發(fā)展的步伐，但是如果從創(chuàng)新課程體系角度來講，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教學(xué)層面和理論研究層面，而應(yīng)該是一種經(jīng)典文化的傳播行為和文學(xué)史研究行為，明確這一點是創(chuàng)新課程體系的基礎(chǔ)和前提，也正是因為它的嚴(yán)肅性，更加明確了在中國現(xiàn)當(dāng)代文化教學(xué)過程中，創(chuàng)新課程體系、建設(shè)全面的、系統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)該十分慎重和嚴(yán)謹(jǐn)，需要站在更高的視點看到更遠(yuǎn)的視野，特別是在教學(xué)內(nèi)容的取舍方面，需要教學(xué)者進(jìn)行嚴(yán)格的審查和篩選，只有這樣才能讓教學(xué)實踐更加質(zhì)化、經(jīng)典化。

而創(chuàng)新現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程體系的第一步，就是要合理安排教學(xué)內(nèi)容，隨著時間的流逝，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跨越的時間越長，新增的文學(xué)信息內(nèi)容就越多，這無疑在很大程度上加重了教學(xué)負(fù)擔(dān)，需要講授的內(nèi)容越來越多，然而上課的時間卻越來越短，這兩者之間的矛盾要求教學(xué)者不得不在教學(xué)中分清主次，合理安排教學(xué)內(nèi)容，盡量做到讓學(xué)生自主探究、總結(jié)簡單、淺層的文學(xué)知識，對深奧的理論概念，由教師講解或分析，這樣一來就在很大程度上緩解了教學(xué)壓力，解決了教學(xué)時長不夠用的難題。第二步就是要科學(xué)整頓現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)課程體系，簡單來說，對課程體系的創(chuàng)新是從整體上把握教學(xué)方向，為后期的教學(xué)提供指導(dǎo)，這要求教學(xué)者要從傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)教學(xué)過渡到多層次穿插教學(xué)，根據(jù)不同專業(yè)的具體需要安排不同層次的學(xué)習(xí)，這樣一來術(shù)業(yè)有專攻，將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的精華進(jìn)行廣泛的傳播，使更多的學(xué)生從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中獲得理論知識和人生經(jīng)驗。不斷改革創(chuàng)新中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)模式

創(chuàng)新教學(xué)模式是教學(xué)改革的重要內(nèi)容，而教學(xué)模式主要包括對教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新、教學(xué)設(shè)置的創(chuàng)新等等，針對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課程的特點來看，教學(xué)模式的創(chuàng)新可以從如下幾個方面入手。

2.1 打破當(dāng)代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)之間的界限

根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念來看，通常將1917年五四新文化運動到1949年新中國成立這段時間看作是中國的現(xiàn)代文學(xué)，將1949年之后的文學(xué)發(fā)展看作是當(dāng)代文學(xué)，這樣的劃分方式在1980年左右受到了眾多學(xué)者的質(zhì)疑，因此，隨著時間的推移，這樣明確的分界將會被打破，逐漸提高文學(xué)的整體性和系統(tǒng)性，將文學(xué)的歷史特征發(fā)揮到極致。

2.2 在教學(xué)過程中堅持經(jīng)典教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式求全貪大，并無法做到精細(xì)，而在未來的教學(xué)過程中，教師可以將經(jīng)典的作家和經(jīng)典的作品作為教學(xué)賞析的重點，加大對知名作家的研究力度，努力使學(xué)生學(xué)會中華文學(xué)的精髓，并從這些名家名作中總結(jié)人生哲理，提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)自身高尚的道德情操，但是，在具體實踐過程中，并不是單純的對經(jīng)典文化進(jìn)行合法辯護(hù)，而應(yīng)該是對經(jīng)典文化進(jìn)行全新的分析研究和闡釋。進(jìn)而要做到對教學(xué)內(nèi)容的大膽淘汰，對一些不適合時代發(fā)展的作品和作家進(jìn)行刪除，更好的突出經(jīng)典作品和文學(xué)精華，另外還要對教材之外的文學(xué)信息進(jìn)行補充和增加，對特定的文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行全新定位。

2.3 實施分級上課，循序漸進(jìn)地展開教學(xué)工作

上文中也提到了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分級教學(xué)，在具體教學(xué)過程中，需要學(xué)校合理安排教學(xué)時間和課程，將此項制度落實到實處。

實現(xiàn)多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段

教學(xué)體系的創(chuàng)新離不開教學(xué)手段和教學(xué)方法的革新，傳統(tǒng)教學(xué)理念的改變是進(jìn)行創(chuàng)新的第一步，隨著時代的發(fā)展，教學(xué)更加側(cè)重學(xué)生的主體地位，努力培養(yǎng)出具有高素養(yǎng)的專業(yè)人才，在實際教學(xué)過程中，大膽的嘗試講座法、問題討論法甚至課題研究法都是可行的，但是在創(chuàng)新過程中，要遵守以下幾個原則。

3.1 重視對學(xué)生分析能力和文學(xué)理解能力的培養(yǎng)

中文系的學(xué)生需要具有較強的閱讀能力，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為提高學(xué)生文學(xué)閱讀能力的重要載體，教師需要為學(xué)生提供一些必讀書目，一方面豐富學(xué)生的業(yè)余生活，另一方面使學(xué)生完成一定的閱讀量，提高閱讀理解能力，訓(xùn)練對作品的敏感度。

3.2 提高學(xué)生參與課堂的積極性

教師努力實現(xiàn)教學(xué)多樣化的本質(zhì)目的是創(chuàng)設(shè)一個輕松和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生積極的參與到教學(xué)過程中，這是提高教學(xué)效率和課堂質(zhì)量的重要方式。另外教師可以采用任務(wù)式教學(xué)法，通過提前布置作業(yè)的方式，促使學(xué)生積極完成教學(xué)目標(biāo)。例如在進(jìn)行尋根文學(xué)教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，選擇自己喜歡的作家或作品，對其創(chuàng)作的背景進(jìn)行分析，進(jìn)一步總結(jié)出尋根文學(xué)產(chǎn)生的背景及發(fā)展的過程。

3.3 重視創(chuàng)新思維，重視知識的系統(tǒng)性

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)傳遞內(nèi)容已經(jīng)不單純的是理論知識，而是學(xué)習(xí)者自身建構(gòu)的產(chǎn)物，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師可以采用話題教學(xué)法，簡單來說就是圍繞某一話題展開，話題的選擇就是教學(xué)中經(jīng)常遇到的問題，或者教學(xué)重難點，教師進(jìn)行提問，學(xué)生進(jìn)行總結(jié)回答。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是各大高校中文系開設(shè)的一門專業(yè)課程，隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，各大高校對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)提出了新的要求，其中創(chuàng)新課堂教學(xué)模式、完善教學(xué)體系是未來當(dāng)代文學(xué)課程建設(shè)的關(guān)鍵，也是需要迫切解決的問題，是提高當(dāng)代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量、課堂效率的重要途徑。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在真實的教學(xué)活動中，其實可以根據(jù)時間的劃分，簡單的分為兩大部分，一是現(xiàn)代文學(xué)，二是當(dāng)代文學(xué)；要想從根本上提高我國各大高校的現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)水平，加快高校人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，就必須要全方位、立體化的建設(shè)課程體系，創(chuàng)新目前傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在對現(xiàn)當(dāng)代教材有基本了解的基礎(chǔ)上，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段。

第二篇：探究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)模式創(chuàng)新

創(chuàng)新中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程體系

我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展是一個十分漫長而經(jīng)典的過程，最終的形成是多種因素共同影響的結(jié)果，如果單純從大學(xué)高等教育這一方面來看，課程體系的建設(shè)就是一項歷史性、經(jīng)典化的活動，并且是一項非常重要的工作，將直接影響到高校人才培養(yǎng)的方向和發(fā)展的步伐，但是如果從創(chuàng)新課程體系角度來講，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教學(xué)層面和理論研究層面，而應(yīng)該是一種經(jīng)典文化的傳播行為和文學(xué)史研究行為，明確這一點是創(chuàng)新課程體系的基礎(chǔ)和前提，也正是因為它的嚴(yán)肅性，更加明確了在中國現(xiàn)當(dāng)代文化教學(xué)過程中，創(chuàng)新課程體系、建設(shè)全面的、系統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)該十分慎重和嚴(yán)謹(jǐn)，需要站在更高的視點看到更遠(yuǎn)的視野，特別是在教學(xué)內(nèi)容的取舍方面，需要教學(xué)者進(jìn)行嚴(yán)格的審查和篩選，只有這樣才能讓教學(xué)實踐更加質(zhì)化、經(jīng)典化。

而創(chuàng)新現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程體系的第一步，就是要合理安排教學(xué)內(nèi)容，隨著時間的流逝，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跨越的時間越長，新增的文學(xué)信息內(nèi)容就越多，這無疑在很大程度上加重了教學(xué)負(fù)擔(dān)，需要講授的內(nèi)容越來越多，然而上課的時間卻越來越短，這兩者之間的矛盾要求教學(xué)者不得不在教學(xué)中分清主次，合理安排教學(xué)內(nèi)容，盡量做到讓學(xué)生自主探究、總結(jié)簡單、淺層的文學(xué)知識，對深奧的理論概念，由教師講解或分析，這樣一來就在很大程度上緩解了教學(xué)壓力，解決了教學(xué)時長不夠用的難題。第二步就是要科學(xué)整頓現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)課程體系，簡單來說，對課程體系的創(chuàng)新是從整體上把握教學(xué)方向，為后期的教學(xué)提供指導(dǎo)，這要求教學(xué)者要從傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)教學(xué)過渡到多層次穿插教學(xué)，根據(jù)不同專業(yè)的具體需要安排不同層次的學(xué)習(xí)，這樣一來“術(shù)業(yè)有專攻”，將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的精華進(jìn)行廣泛的傳播，使更多的學(xué)生從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中獲得理論知識和人生經(jīng)驗。不斷改革創(chuàng)新中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)模式

創(chuàng)新教學(xué)模式是教學(xué)改革的重要內(nèi)容，而教學(xué)模式主要包括對教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新、教學(xué)設(shè)置的創(chuàng)新等等，針對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課程的特點來看，教學(xué)模式的創(chuàng)新可以從如下幾個方面入手。

2.1 打破當(dāng)代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)之間的界限

根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念來看，通常將1917年五四新文化運動到1949年新中國成立這段時間看作是中國的現(xiàn)代文學(xué)，將1949年之后的文學(xué)發(fā)展看作是當(dāng)代文學(xué)，這樣的劃分方式在1980年左右受到了眾多學(xué)者的質(zhì)疑，因此，隨著時間的推移，這樣明確的分界將會被打破，逐漸提高文學(xué)的整體性和系統(tǒng)性，將文學(xué)的歷史特征發(fā)揮到極致。

2.2 在教學(xué)過程中堅持經(jīng)典教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式求全貪大，并無法做到精細(xì)，而在未來的教學(xué)過程中，教師可以將經(jīng)典的作家和經(jīng)典的作品作為教學(xué)賞析的重點，加大對知名作家的研究力度，努力使學(xué)生學(xué)會中華文學(xué)的精髓，并從這些名家名作中總結(jié)人生哲理，提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)自身高尚的道德情操，但是，在具體實踐過程中，并不是單純的對經(jīng)典文化進(jìn)行合法辯護(hù)，而應(yīng)該是對經(jīng)典文化進(jìn)行全新的分析研究和闡釋。進(jìn)而要做到對教學(xué)內(nèi)容的大膽淘汰，對一些不適合時代發(fā)展的作品和作家進(jìn)行刪除，更好的突出經(jīng)典作品和文學(xué)精華，另外還要對教材之外的文學(xué)信息進(jìn)行補充和增加，對特定的文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行全新定位。

2.3 實施分級上課，循序漸進(jìn)地展開教學(xué)工作

上文中也提到了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分級教學(xué)，在具體教學(xué)過程中，需要學(xué)校合理安排教學(xué)時間和課程，將此項制度落實到實處。

實現(xiàn)多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段

教學(xué)體系的創(chuàng)新離不開教學(xué)手段和教學(xué)方法的革新，傳統(tǒng)教學(xué)理念的改變是進(jìn)行創(chuàng)新的第一步，隨著時代的發(fā)展，教學(xué)更加側(cè)重學(xué)生的主體地位，努力培養(yǎng)出具有高素養(yǎng)的專業(yè)人才，在實際教學(xué)過程中，大膽的嘗試講座法、問題討論法甚至課題研究法都是可行的，但是在創(chuàng)新過程中，要遵守以下幾個原則。

3.1 重視對學(xué)生分析能力和文學(xué)理解能力的培養(yǎng)

中文系的學(xué)生需要具有較強的閱讀能力，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為提高學(xué)生文學(xué)閱讀能力的重要載體，教師需要為學(xué)生提供一些必讀書目，一方面豐富學(xué)生的業(yè)余生活，另一方面使學(xué)生完成一定的閱讀量，提高閱讀理解能力，訓(xùn)練對作品的敏感度。

3.2 提高學(xué)生參與課堂的積極性

教師努力實現(xiàn)教學(xué)多樣化的本質(zhì)目的是創(chuàng)設(shè)一個輕松和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生積極的參與到教學(xué)過程中，這是提高教學(xué)效率和課堂質(zhì)量的重要方式。另外教師可以采用任務(wù)式教學(xué)法，通過提前布置作業(yè)的方式，促使學(xué)生積極完成教學(xué)目標(biāo)。例如在進(jìn)行“尋根文學(xué)”教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，選擇自己喜歡的作家或作品，對其創(chuàng)作的背景進(jìn)行分析，進(jìn)一步總結(jié)出尋根文學(xué)產(chǎn)生的背景及發(fā)展的過程。

3.3 重視創(chuàng)新思維，重視知識的系統(tǒng)性

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)傳遞內(nèi)容已經(jīng)不單純的是理論知識，而是學(xué)習(xí)者自身建構(gòu)的產(chǎn)物，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師可以采用話題教學(xué)法，簡單來說就是圍繞某一話題展開，話題的選擇就是教學(xué)中經(jīng)常遇到的問題，或者教學(xué)重難點，教師進(jìn)行提問，學(xué)生進(jìn)行總結(jié)回答。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是各大高校中文系開設(shè)的一門專業(yè)課程，隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，各大高校對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)提出了新的要求，其中創(chuàng)新課堂教學(xué)模式、完善教學(xué)體系是未來當(dāng)代文學(xué)課程建設(shè)的關(guān)鍵，也是需要迫切解決的問題，是提高當(dāng)代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量、課堂效率的重要途徑。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在真實的教學(xué)活動中，其實可以根據(jù)時間的劃分，簡單的分為兩大部分，一是現(xiàn)代文學(xué)，二是當(dāng)代文學(xué)；要想從根本上提高我國各大高校的現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)水平，加快高校人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，就必須要全方位、立體化的建設(shè)課程體系，創(chuàng)新目前傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在對現(xiàn)當(dāng)代教材有基本了解的基礎(chǔ)上，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段。

第三篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)模式改革

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)模式改革

在文學(xué)邊緣化、商品化、消費化的今天,高校的文學(xué)教學(xué)普遍都需要突圍。作為高校漢語言文學(xué)專業(yè)的一門傳統(tǒng)專業(yè)必修課,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程如何滿足當(dāng)前我國高等教育的綜合型人才培養(yǎng)的目標(biāo)?社會和時代對高校的文學(xué)教學(xué)提出了多方位、多層次的要求,那么進(jìn)行行之有效的教學(xué)改革是必然的。

一、更新教學(xué)理念

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,“教育的功能將更多地從傳授現(xiàn)存知識和培養(yǎng)現(xiàn)有技能轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的能力,以使學(xué)生獲得自身可持續(xù)發(fā)展的途徑與方法。教會學(xué)生學(xué)習(xí),將是現(xiàn)時代教育的主旋律”[1]要培養(yǎng)學(xué)生的終身受益的多種能力和獲得可持續(xù)發(fā)展的方法,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)也應(yīng)具有靈活性,建構(gòu)互動而開放、動態(tài)而靈活的探究式文學(xué)教學(xué)理念。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程現(xiàn)行主流教學(xué)模式主要是以教師為中心的“師講生聽”的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式雖然有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,有利于教師對“文學(xué)史”和“文學(xué)思潮”等知識的系統(tǒng)傳授,也有利于教師組織和監(jiān)控整個教學(xué)活動的進(jìn)程?？墒沁@種教學(xué)模式過分強調(diào)教師的“教”,比較封閉、缺少彈性,缺乏師生互動,從而使學(xué)生成為知識的被動接受者和灌輸對象,學(xué)生“學(xué)”的主體性就不能很好地體現(xiàn)出來,學(xué)生綜合能力的開發(fā)就受到限定。為此,基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和“人本”思想,我們擬建構(gòu)“師-生”協(xié)作式的教學(xué)模式,即在教學(xué)過程中以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,教師和學(xué)生以平等的地位進(jìn)入知識場域,在師生互動協(xié)作、學(xué)生與學(xué)生合作中合理利用開掘教學(xué)內(nèi)容和使用有效的教學(xué)方法與手段創(chuàng)設(shè)對話式、活動式和探究式的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式能利用各種教學(xué)環(huán)境要素,有利于加強實踐教學(xué)和進(jìn)行素質(zhì)拓展,使學(xué)生成為知識意義的主動建構(gòu)者,而教師則成為學(xué)生知識建構(gòu)的協(xié)作者;這種模式還可充分發(fā)揮教師與學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神,最終達(dá)到教學(xué)相長。

二、不斷豐富教學(xué)方法

要建構(gòu)“師-生”協(xié)作式的教學(xué)模式,教師必需要不斷運用和創(chuàng)造各種新的有效的教學(xué)方法,以增加教學(xué)過程中的互動,充分調(diào)動學(xué)生在課堂上的參與意識,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是所有的教學(xué)方法的使用,都要根據(jù)教學(xué)和對象和教學(xué)的客觀條件進(jìn)行選擇。教學(xué)方法和手段的選擇要以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和探究精神為目的,從而解決學(xué)生學(xué)得“被動”和學(xué)得“無趣”的問題。

為了實現(xiàn)文學(xué)課教學(xué)的目的,即“不僅僅在于教給學(xué)生文學(xué)知識,更在于使學(xué)生獲得文學(xué)審美能力、文學(xué)想象能力以及寫作能力。”[2]為了培養(yǎng)應(yīng)用型人才,就要重視實踐性教學(xué)方法。教師要把握好教學(xué)進(jìn)度,在課堂上注重學(xué)法和文本解讀法的指導(dǎo),并進(jìn)行示范性的文學(xué)分析與闡釋。

有許多論者對一些很有效的教學(xué)方法進(jìn)行了諸多實踐和探究。在具體的教學(xué)過程中,我們不妨借鑒和綜合使用這些方法。在讀圖時代,影視文化大行其道,學(xué)生對文本閱讀比較淡漠,這是不爭的事實。使用影視與文本互讀法,不僅可以創(chuàng)設(shè)師生對話的可能,也可以促進(jìn)學(xué)生閱讀文本的興趣。如果有條件的話,還可以組織學(xué)生進(jìn)行作家故居的實地考察、就近進(jìn)行當(dāng)代作家采訪等。講抒情性的文學(xué),如詩歌、抒情散文等,朗誦法可以使學(xué)生融入教學(xué)情景。講敘事性的文學(xué),如戲劇、小說等,可以使用講評書的方式,也可以讓學(xué)生進(jìn)行小說改編和表演;表演既發(fā)展了學(xué)生的個性,也有利于建立對話式的教學(xué)態(tài)勢。這樣既可以給學(xué)生“新”的感覺,活躍課堂氣氛,又可以讓學(xué)生在讀、講、編、演的過程中,通過文本與作者發(fā)生思想情感的交流,能激發(fā)學(xué)生的文學(xué)想象力和再創(chuàng)造力。

三、變革教學(xué)評價機制

要建構(gòu)“師-生”協(xié)作式的教學(xué)模式,還需要變革現(xiàn)行的較單一的教學(xué)評價機制。在教學(xué)評價機制的改革中,要不斷建構(gòu)起過程化、多樣化、靈活化的評價機制。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)評價主要是針對學(xué)生而言的,教學(xué)效果的評價是單向度的,不具有互逆性。一般而言,教學(xué)評價方式主要是期末考試或考查。這種評價忽略了教學(xué)過程,學(xué)生為了學(xué)分,只在考前狂“背”書和課堂筆記,或考試作弊。這就很難對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)知識的傳遞,更不用說美感熏陶和人文素質(zhì)的培養(yǎng)了;而學(xué)生也就體會不到發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和創(chuàng)新知識的樂趣。

綜上所述,在多元化的21世紀(jì),中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程建構(gòu)“師-生”協(xié)作式的教學(xué)模式能適應(yīng)社會和學(xué)科的發(fā)展。這種教學(xué)模式具有交互性、實踐性、動態(tài)性,能促進(jìn)互動的、協(xié)作的探究式文學(xué)課堂的建設(shè)。我們將在今后的教學(xué)過程中進(jìn)行實踐探索,希望能夠逐漸改變傳統(tǒng)的以教師主講的教學(xué)模式,提高當(dāng)代文科大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和綜合素質(zhì)。

第四篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（下）

第一章中國現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向

第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的確立

毛澤東《在延安文藝座談會的講話》發(fā)表，確認(rèn)了現(xiàn)代文學(xué)的新方向

一、《講話》發(fā)表的現(xiàn)實背景

40年代初期延安文學(xué)家源自五四新文學(xué)傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實主義和深厚的人道主義思想在文學(xué)實踐中重現(xiàn)，引發(fā)了文藝整風(fēng)。

丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時候》；

艾青 《了解作家、尊重作家》，王實味《野百合花》、《政治家·藝術(shù)家》

二、1942年5月，座談會召開，講話發(fā)表。

三、《講話》的主要內(nèi)容：文藝為群眾，如何為的問題。

1、文藝與人民的關(guān)系：為工農(nóng)兵服務(wù)

2、文藝與政治的關(guān)系：文學(xué)政治化

3、文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。

批判了“人性論”和“暴露文學(xué)”。

四、《講話》的地位與作用。

奠定了中國革命文藝的理論基礎(chǔ)，確立了革命文藝的性質(zhì)、任務(wù)與方向。

1、立場與態(tài)度。立場和態(tài)度問題，實際就是世界觀問題。革命文藝要求作家放棄個人的立場，也就是放棄在資產(chǎn)階級啟蒙思潮中形成的那種以個體自由為本位的認(rèn)知方式。由此也就表明革命文藝與五四的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)存在的深刻差異。

2、方向與性質(zhì)。文藝的工農(nóng)兵方向也就是世界觀立場轉(zhuǎn)變問題的具體化。“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！备锩乃嚨姆较蚓褪菫楣まr(nóng)兵的方向。毛澤東在這里提出文藝界的宗派問題。這些基于自由主義理念或個人主義形成的宗派團(tuán)體，其實也就是一些自由組合的文學(xué)社團(tuán)，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎(chǔ)上的小集體，他們無疑具有著維護(hù)個體的自由價值的頑強傾向，這是一些堅固的資產(chǎn)階級“現(xiàn)代性”小堡壘。它們是革命文

藝建立統(tǒng)一規(guī)范與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的障礙。

3、普及與提高。為工農(nóng)兵服務(wù)重在普及，這包含了二個方面的含義：其一，知識分子的啟蒙主體地位被改換了，他不再是教育民眾的高高在上的歷史的先知先覺者，而只是寫作為工農(nóng)大眾服務(wù)的作品；其二，普及本身是為革命文藝的性質(zhì)的決定的，革命文藝就是無產(chǎn)階級事業(yè)的一個組成部分，文藝工作者的任務(wù)就是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人。但這里的“團(tuán)結(jié)、教育”決定不是知識分子隨心所欲的個人主義的表達(dá)，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在無產(chǎn)階級的名義底下進(jìn)行的文藝傳播活動與精神／審美動員運動。

毛澤東的《講話》奠定了中國馬克思主義文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)，成為中國革命文藝的精神指南，為革命文藝確立了方向和任務(wù)，規(guī)定了革命文藝屬于無產(chǎn)階級革命事業(yè)的一部分，為作家藝術(shù)家規(guī)定了文藝來源于生活的創(chuàng)作途徑，明確了創(chuàng)作方法和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。從此，中國的革命文藝成為中國文學(xué)的主流方向，它既反映著革命的偉大進(jìn)程與愿望，也創(chuàng)造著革命文藝自身的宏大而艱苦的歷史。

五、《講話》文藝思想形成的深層原因

1、中國傳統(tǒng)“文以載道”的影響

2、由無產(chǎn)階級世界觀取代啟蒙主義世界觀的必然性，革命文藝形成的文藝?yán)碚摶A(chǔ)體系。

3、蘇區(qū)文藝實踐的影響。

4、蘇聯(lián)文藝?yán)碚摰挠绊憽?/p>

第二節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的強化

現(xiàn)代文學(xué)新方向的強化是通過一系列的文學(xué)批判運動得以實現(xiàn)的。

一、四十年代批判王實味、丁玲與延安整風(fēng)

王實味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大學(xué)文學(xué)系（胡風(fēng)是他的同班同學(xué)），1926年入黨。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。在“搶救”運動中毛澤東親自給他定性為“托派、反革命奸細(xì)”，抓捕入獄。1947年撤離延安時，在山西興縣，他未經(jīng)審判被秘密砍頭，尸體被推進(jìn)一口枯井中。

二、驅(qū)逐沈從文

1948年，郭沫若在香港發(fā)表《斥反動文藝》，沈從文慘遭批判，從此封筆，告別文壇，轉(zhuǎn)入

文物考古領(lǐng)域從事研究工作。

三、對電影《武訓(xùn)傳》的批判

關(guān)于武訓(xùn)，導(dǎo)演孫瑜編導(dǎo)電影《武訓(xùn)傳》

毛澤東在人民日報上發(fā)表社論，《應(yīng)當(dāng)重視電影＜武訓(xùn)傳＞的討論》，批判電影《武訓(xùn)傳》的運動拉開序幕，由此開始了建國后沒完沒了的“文藝戰(zhàn)線”上的批判運動。

四、《紅樓夢》研究的批判

在批判電影武訓(xùn)傳之后，緊接著毛澤東又親自發(fā)動了對《紅樓夢研究》的批判。李希凡、藍(lán)翎顯然是在學(xué)習(xí)了馬克思主義歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)實主義的理論來闡述《紅樓夢》，從而批判了俞平伯的主觀唯心主義和實證主義的思想方法。李藍(lán)用歷史唯物主義的階級斗爭觀念解釋《紅樓夢》，這正是建構(gòu)社會主義文藝思想所急需的觀念立場和思想方法。毛澤東在兩個青年人的身上敏銳地看到清除資產(chǎn)階級思想殘余，建立社會主義理論思想的迫切性和可能性。當(dāng)然，更直接的原因在于，毛澤東從李藍(lán)揭示的問題看到胡適的陰影依然在社會主義時代潛移默化。

五、對胡風(fēng)文藝思想的批判

毛澤東親自定性的“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”涉及2100人，92人被捕判刑

1954年7月，胡風(fēng)給黨中央寫了一封關(guān)于文藝問題意見書，怎么也沒有想到卻把自己和眾多親友送上了政治斷頭臺。

六、1957年反右派整肅文藝界

?。幔╆悾ㄆ笙迹┓锤锩瘓F(tuán)

七、批判小說《劉志丹》

60年代初，劉景范（劉志丹的胞第）之妻李建彤與何家棟根據(jù)劉志丹的事跡寫了小說《劉志丹》，并未出版。

康生知道這一情況后，斷定小說是為高崗翻案的，給毛澤東寫了一個條子，就憑毛澤東的一句話：“利用小說進(jìn)行反黨是一大發(fā)明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家棟被打瞎一只眼。

八、評《海瑞罷官》—拉開了文化大革命的序幕

957年反右運動后，毛澤東感到群眾再也不敢推心置腹地講心里話，他想通過明史專家吳晗打開萬馬齊喑的局面。

1948年，吳晗寫完《朱元璋傳》就呈送毛澤東審閱，他們之間早有交往。毛澤東通過胡喬木轉(zhuǎn)達(dá)他的意見，希望吳晗寫關(guān)于海瑞敢于講真活，敢于給皇帝提意見的作品，宣揚海瑞精神，廣開言路。吳晗奉命先后寫了《論海瑞》，《海瑞罵皇帝》，《海瑞罷官》等作品。

1965年11月10日，姚文元的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海發(fā)表。1965年12月21日，毛澤東說︰“《海瑞罷官》的要害是‘罷官’，嘉靖皇帝罷了海瑞的官，我們罷了彭德懷的官?！?/p>

1966年4月，毛澤東為了摧毀以彭真為首的北京市委，發(fā)動了萬炮齊轟“三家村”的戰(zhàn)役。鄧拓、吳晗、廖沫沙被扣上反黨、反社會主義、反毛澤東思想罪的帽子，罷官撤職，關(guān)押，隔離審查。

鄧拓于1966年5月16日“文革”中第一個自殺而死。（這天《人民日報》發(fā)表關(guān)于文化大革命的檄文《5?16通知》）

不久之后是吳唅和他夫人袁震及他們小女兒的全家自盡。

再后是作家老舍、歷史學(xué)家翦伯贊的自殺。

繼之是毛澤東的秘書田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自殺（？）而死。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛澤東談話紀(jì)要時，刪去了毛澤東關(guān)于“海瑞罷官要害”部分。

第三節(jié)毛澤東文藝思想與當(dāng)代文學(xué)審美特征的確立

一、毛澤東對歷史、對社會主義文藝的基本立場。

其一，以階級斗爭為綱的歷史唯物主義觀點。

其二，文藝問題就是政治問題。

其三，清除資產(chǎn)階級殘余與改造小資產(chǎn)階級思想構(gòu)成文藝界的長期任務(wù)。

二、當(dāng)代文學(xué)審美取向

1、思想內(nèi)容上以表現(xiàn)社會主義革命和社會主義建設(shè)為主。啟蒙主義的“愛”，在革命文藝中轉(zhuǎn)化階級仇恨，革命文藝的情感本質(zhì)就是“恨”。宣泄革命暴力的快感。

2、文學(xué)作品中的主人公以工農(nóng)兵形象為主體，階級斗爭的關(guān)系決定了小說的人物形象的典型性特征。

3、藝術(shù)形式上追求民族化和大眾化。

4、創(chuàng)作方法上首先提倡“社會主義現(xiàn)實主義”方法，其次是強調(diào)革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的方法，文革期間還出現(xiàn)過“三突出”創(chuàng)作原則。

5、文學(xué)創(chuàng)作上還表現(xiàn)出理想主義、英雄主義、集體主義和樂觀主義格調(diào)。

三、關(guān)于毛澤東文藝思想對當(dāng)代文學(xué)發(fā)展負(fù)面影響的一些思考

1、階級斗爭擴大化。

2、毛澤東底層情結(jié)的弊病。由化大眾到大眾化過程中的反精英、反文化后果

3、強調(diào)歌頌導(dǎo)致的虛空、偽飾傷害了文學(xué)的魅力。

4、重集體、輕個體，否定個性，從根本上傷害了文學(xué)發(fā)展。

第五篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

專業(yè)簡介：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)注重學(xué)理研究與現(xiàn)實問題的緊密結(jié)合。它主要是對20世紀(jì)以來的文學(xué)理論與文學(xué)思潮予以重審，對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史發(fā)展、思潮流變、文學(xué)群體、作家作品進(jìn)行深入研究，探討文學(xué)與鄉(xiāng)土文化、啟蒙文化、政治意識形態(tài)之間的聯(lián)系，以開闊的視野，結(jié)合新興的研究方法，將傳統(tǒng)的文學(xué)研究置于不斷加劇的“現(xiàn)代化”和“全球化”進(jìn)程中來思考，以此來認(rèn)識和回應(yīng)當(dāng)代社會巨變所帶來的新的文學(xué)、文化問題。北京大學(xué)、南京大學(xué)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為國家重點學(xué)科。

研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、兒童文學(xué)、戲劇影視文學(xué)、科幻文學(xué)、民間文學(xué)、當(dāng)代文化與文學(xué)研究、二十世紀(jì)中國文學(xué)思潮、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與鄉(xiāng)土文化等。所學(xué)課程：20世紀(jì)中國文學(xué)史、中國近現(xiàn)代思想文化史、中國現(xiàn)代文學(xué)批評史、中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)、中國現(xiàn)代作家論、中國現(xiàn)代文學(xué)論爭、現(xiàn)代臺港文學(xué)史、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史、文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、當(dāng)代文學(xué)通論、當(dāng)代各體文學(xué)專題等。

參考書目：《文學(xué)理論教程（修訂版）》童慶炳，高等教育出版社；

《中國文學(xué)史》袁行霈，高等教育出版社；

《現(xiàn)代文學(xué)三十年》錢理群等編，北京大學(xué)出版社；

《新中國文學(xué)史略》劉錫慶主編，北京師范大學(xué)出版社；

《中國當(dāng)代文學(xué)史》洪子誠，北京大學(xué)出版社。

就業(yè)前景：一般就職于企業(yè)、高等院校、文化單位、新聞出版機構(gòu)。

推薦院校： 北京大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、吉林大學(xué)、南開大學(xué)、東北師范大學(xué)

國家重點學(xué)科：北京大學(xué)、南京大學(xué)

博士點：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京語言大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、河南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南開大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、四川大學(xué)、蘇州大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國社會科學(xué)院研究生院、中山大學(xué)、中央民族大學(xué)

報考熱度：★★★★

由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)招生人數(shù)多，時代感強，知識涵蓋時間段較短，便于入門和復(fù)習(xí)，成為眾多跨考生的首選。加之本專業(yè)繼續(xù)深造的空間廣闊，該專業(yè)的報考人數(shù)一直居高不下，近兩年的情況尤為突出，2007年北京大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)的錄取比例分別為6%、9%和7%，其熱門程度由此可見。