第一篇：淺談教育心理學(xué)對(duì)物理教學(xué)的影響

物理教學(xué)中的教育心理學(xué)心得體會(huì)

宋斌

教師作為人類(lèi)文化的傳播者，在人類(lèi)文化的繼承和發(fā)展中起著橋梁紐帶的作用。現(xiàn)代教師除了扮演唐朝韓愈《師說(shuō)》里的“傳道、授業(yè)、解惑”的角色，還同時(shí)扮演著各種角色，所以從某種角度上說(shuō)，教師還必須是心理醫(yī)生，要時(shí)刻幫助學(xué)生消除負(fù)面、消極的學(xué)習(xí)心理，戰(zhàn)勝各種心理障礙，合理有效地將教育心理學(xué)應(yīng)用于課堂教學(xué)中。

如果在教學(xué)中，了解并掌握學(xué)生心理，根據(jù)教育心理學(xué)的原理，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)程序，讓學(xué)生緊跟教師的思路，那么則能優(yōu)化課堂效率，對(duì)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)成績(jī)會(huì)有很大的幫助。同時(shí)，課下在和學(xué)生的交往中，老師也要注意學(xué)生的心理特征，找準(zhǔn)談話(huà)的切入點(diǎn)，和學(xué)生做有效的溝通，盡量做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師，這對(duì)本學(xué)科的教學(xué)將會(huì)不無(wú)裨益。

多少年來(lái)，人們思想中根深蒂固的思想是，教師是教學(xué)生讀書(shū)的，教師的職責(zé)是把自己掌握的知識(shí)傳授給學(xué)生。但是，就長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育發(fā)展方向和趨勢(shì)來(lái)看，任何一個(gè)學(xué)生、家長(zhǎng)都希望教師是一個(gè)有感情的人，而不僅是一架教書(shū)的機(jī)器。韓愈說(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，意思是教師并不單單在于傳道和授業(yè)，更為重要的是解惑。這不僅需要教師了解學(xué)生不懂的知識(shí)，為學(xué)生解決他們所不明白的學(xué)習(xí)疑問(wèn)，更需要教師理解學(xué)生的心理。郭沫若說(shuō)：“書(shū)是死的，人是活的，死讀書(shū)把活人讀死，活讀書(shū)把死書(shū)讀活?！睘榱私虒W(xué)生讀好書(shū)，教師僅僅有課本的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該懂得心理學(xué)。教師及時(shí)掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，抓住學(xué)生的心理狀態(tài)對(duì)教育的長(zhǎng)期效果非常關(guān)鍵。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理因素。學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要產(chǎn)生因素：學(xué)習(xí)興趣、成就和交往動(dòng)機(jī)。

首先，學(xué)習(xí)興趣即學(xué)生渴求獲得知識(shí)與深入認(rèn)識(shí)世界的積極傾向。教師應(yīng)該在學(xué)生剛進(jìn)入高中階段時(shí)就著手培養(yǎng)，特別是有些教師把必修1中緒論這一章節(jié)的內(nèi)容忽略。其實(shí)在筆者看來(lái)，緒論是非常重要的，也是培養(yǎng)學(xué)生物理興趣的關(guān)鍵所在。例如，在本章節(jié)中引入一些生活中的現(xiàn)象或是問(wèn)題：“曲線(xiàn)式射門(mén)（香蕉球）”“海市蜃樓”“穿越”“ 徒手辟磚頭”等等，這些問(wèn)題與90后學(xué)生的愛(ài)好或興趣相近，可以吸引不少的學(xué)生。

接著，學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱與志向水平的高低密切相關(guān)。影響志向水平的主要因素:①家庭的期望和要求;②過(guò)去的成績(jī);③能力與自信心;④與人對(duì)比效應(yīng)。筆者這里主要介紹第二點(diǎn)，教師在教學(xué)活動(dòng)中，均有出試卷的機(jī)會(huì)，試卷是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的標(biāo)準(zhǔn)之一，但是成績(jī)卻是一部分學(xué)生興趣的殺手，所以在試卷選題上要注意，讓盡量多的學(xué)生可以達(dá)到理想的成績(jī)。如果整體上都沒(méi)考好，那就要進(jìn)行鼓動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)于個(gè)別成績(jī)較差或是退步的學(xué)生，應(yīng)該幫忙學(xué)生一起找原因，爭(zhēng)取下次能考好。成績(jī)的優(yōu)良直接關(guān)系學(xué)生的物理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

最后，交往動(dòng)機(jī)影響教學(xué)活動(dòng)的有效性和積極性。其實(shí)就是說(shuō)學(xué)生喜不喜歡這個(gè)老師。筆者認(rèn)為從以下幾個(gè)方面著手：①教師給學(xué)生的第一印象。包括老師的外表形象和上第一節(jié)課的內(nèi)容。②課堂中教學(xué)中略帶幽默，不在言語(yǔ)上打擊學(xué)生，眼神關(guān)注每一位學(xué)生，練習(xí)時(shí)略微指點(diǎn)一下。③課后與學(xué)生交流時(shí)，可適當(dāng)順著學(xué)生的想法去談，當(dāng)學(xué)生詢(xún)問(wèn)教師的私事時(shí)，可以半談半避，保持一定的神秘感。

一般來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果是一致的,動(dòng)機(jī)好效果則好,動(dòng)機(jī)差效果也差。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以考慮以下幾點(diǎn)：①做可能獲得成功的事;②激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的期望心理;③使學(xué)生產(chǎn)生愉快感;④進(jìn)行難度適中的教學(xué);⑤教學(xué)要保持新鮮感。

樹(shù)立科學(xué)的教育觀，實(shí)現(xiàn)以知識(shí)為本位的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教育觀念是以知識(shí)為本位的觀念，新的教育觀念是人本主義觀念。強(qiáng)調(diào)教育要面對(duì)人的全面生活，重在提高人的精神面貌，而絕非知識(shí)的簡(jiǎn)單堆積。教學(xué)中，教師要關(guān)注人的理性發(fā)展，一切從學(xué)生的需要出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活指導(dǎo)，精神啟迪和個(gè)性陶冶，提倡創(chuàng)造，反對(duì)一味模仿重復(fù)，要使課堂真正成為學(xué)生活力煥發(fā)，生命價(jià)值不斷顯現(xiàn)的過(guò)程。

確立平等合作的教學(xué)觀，實(shí)現(xiàn)由教師中心向師生民主平等的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為，教師要堅(jiān)持課堂教學(xué)是師生共同參與，相互作用，創(chuàng)造性完成教學(xué)任務(wù)的過(guò)程。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程還是師生雙方作為活生生的主體，在課堂中共同活動(dòng)的過(guò)程。師生民主平等的重要內(nèi)容是教師要充分尊重每一個(gè)學(xué)生生命的獨(dú)特性，尊重每個(gè)學(xué)生特有的人格和精神世界，進(jìn)而尊重學(xué)生的個(gè)別差異性。讓每個(gè)學(xué)生在課堂中都能在原有的基礎(chǔ)上，獲得成功的體驗(yàn)感受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。

樹(shù)立自我完善的發(fā)展觀。實(shí)現(xiàn)由“教書(shū)匠”向“人師”的轉(zhuǎn)變。教師本身就是課堂教學(xué)的一個(gè)重要因素。人本教育能否取得實(shí)效越來(lái)越取決于自身素質(zhì)的高低。除了要在教育觀念上保持先進(jìn)外，還應(yīng)較好地掌握并運(yùn)用心理教育的原則與方法，更為重要的是教師要加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，以理智調(diào)節(jié)控制自己的情緒，保持平衡的心態(tài)，不斷反思并改進(jìn)教學(xué)行為，最終實(shí)現(xiàn)由新手型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變，由“教書(shū)匠”向“人師”的轉(zhuǎn)變。

根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家阿希的研究，第一印象的作用最強(qiáng)，持續(xù)的時(shí)間也長(zhǎng)，比以后得到的信息對(duì)于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。教師第一次在教室里講課時(shí)的外貌、衣著、言談舉止、書(shū)寫(xiě)字跡??往往會(huì)給學(xué)生們留下深刻的印象。新老師的第一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生們就會(huì)七嘴八舌評(píng)頭品足。俗話(huà)說(shuō)，“良好的開(kāi)端是成功的一半?！痹诮虒W(xué)中，教師如果給學(xué)生一個(gè)良好的第一印象，就能大大縮短師生間的距離，贏得學(xué)生的尊敬從而有利于提高教學(xué)的實(shí)效性。試想如果學(xué)生一開(kāi)始就對(duì)你印象不好，那么你一到課堂，學(xué)生就反感，那么這節(jié)課就算你很努力，也只能是事倍功半了。我們不能因?yàn)樵愀獾摹暗谝挥∠蟆倍プ寣W(xué)生喜歡教師、從而喜歡上這教師的課的可能。我們應(yīng)該重視這個(gè)“第一印象”，別忘了人們認(rèn)識(shí)事物是從感性認(rèn)識(shí)開(kāi)始的。

此外，教師應(yīng)該注意在課堂教學(xué)中的形象，要善于抓住學(xué)生“愛(ài)屋及烏”的心理，在學(xué)生心目中樹(shù)立一個(gè)良好的形象。在學(xué)生心目中，教師成了自己喜歡的人，也希望自己成為老師喜歡的學(xué)生，于是對(duì)教師教的課也就產(chǎn)生了興趣。

良好的課堂教學(xué)心理環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是具有潛移默化的作用，是無(wú)聲的教育資源。健康積極向上的教學(xué)氛圍不會(huì)自發(fā)形成，需要老師和全體學(xué)生共同營(yíng)造。對(duì)于教師而言，應(yīng)注重整合教學(xué)中的各種教育資源，創(chuàng)造最優(yōu)化的教育教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生積極的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)行為。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯指出：“創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，是保證有效進(jìn)行教學(xué)的重要條件，而這種良好的教學(xué)氣氛的創(chuàng)設(shè)又是以建立良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)或前提的?！笨梢?jiàn)優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境的核心在于建立和諧的師生關(guān)系。這就要求教師要以情感為紐帶，努力在課內(nèi)外建立一種民主平等，相互尊重，彼此理解，協(xié)調(diào)合作的人際關(guān)系。而這一切的一切，都是基于教師對(duì)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的無(wú)私博大的愛(ài)。教師要真誠(chéng)的關(guān)心愛(ài)護(hù)鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的內(nèi)心世界，從而贏得學(xué)生的尊重和信賴(lài)，縮短師生心理上的距離。師生情感相容友好，互諒親近，彼此依戀的心理關(guān)系為學(xué)生想象力、創(chuàng)造力、能動(dòng)性的自由發(fā)揮，營(yíng)造了寬松和諧的教育環(huán)境。

寬松和諧的師生關(guān)系無(wú)疑有利于樂(lè)學(xué)愛(ài)學(xué)會(huì)學(xué)氛圍的形成。而教師則是形成良好學(xué)習(xí)情境不可或缺的重要因素。首先，教師要善于調(diào)整控制自己的心理狀態(tài)，以健康向上的情趣帶動(dòng)整個(gè)課堂氣氛。從走進(jìn)課堂的那一刻起，就保持真誠(chéng)的微笑，友善親切的話(huà)語(yǔ)。其次，教師要極力培養(yǎng)自己的教學(xué)機(jī)智幽默。課堂中教學(xué)的機(jī)智是一種高超的教學(xué)藝術(shù)。教師要把握好時(shí)機(jī)，在課堂沉悶壓抑的時(shí)候，用詼諧幽默的教學(xué)語(yǔ)言調(diào)動(dòng)氣氛，讓學(xué)生在興奮愉悅中學(xué)習(xí)，變厭學(xué)為愛(ài)學(xué)，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。第三，教師在具體教學(xué)內(nèi)容的處理上要注意教學(xué)的進(jìn)度，難度掌握上要做到難易適度，注意分類(lèi)要求、因材施教。盡一切可能給予每個(gè)學(xué)生成功的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在適合自己能力的水平上，體驗(yàn)到學(xué)業(yè)成功的快樂(lè)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的意義感和價(jià)值感，從而對(duì)學(xué)習(xí)保持持久濃厚的興趣。

其中引入競(jìng)賽就是一種非常好的辦法。中學(xué)生好勝心強(qiáng)，有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，把比賽引入課堂，并貫穿課堂，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有著重要的意義。老師可把班級(jí)分成若干組，用比賽積分的方式展開(kāi)組與組之間的競(jìng)賽。比賽內(nèi)容可以包括必答題、搶答題材、對(duì)話(huà)表演、單詞背誦等。在每一節(jié)課結(jié)束前進(jìn)行總結(jié)。比賽的優(yōu)勝者給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，而落后者也會(huì)不甘示弱，他們會(huì)在下一次比賽中發(fā)奮努力，表現(xiàn)更好。在比賽過(guò)程中，每位同學(xué)為了整個(gè)組集體的榮譽(yù)，都會(huì)積極準(zhǔn)備，上課很少出現(xiàn)走神或注意力不集中的現(xiàn)象，并且通過(guò)比賽，也給了他們自我展示的機(jī)會(huì)，滿(mǎn)足了學(xué)生的成就感。

總之，在現(xiàn)代教學(xué)體系中，教師自身的心理學(xué)知識(shí)是開(kāi)展良好教育的基礎(chǔ)，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是成功教學(xué)的關(guān)鍵所在。我認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該增加教育理論學(xué)習(xí)，尤其是教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，研究自己的教育對(duì)象，開(kāi)闊自己的視野，并把自己學(xué)到的教育理論嘗試著運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，用科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，會(huì)少走很多彎路。我相信只要不斷用理論充實(shí)自己，不斷摸索和總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和得失，每一個(gè)老師都能擁有一套適合自己的教學(xué)方法。

第二篇：心理學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響

心理學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響

(一)心理學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響

影響到文學(xué)創(chuàng)作的心理學(xué)理論，有弗洛伊德的精神分析學(xué)，詹姆斯有關(guān)意識(shí)流的觀點(diǎn)，榮格的集體無(wú)意識(shí)理論等，精神分析學(xué)心理學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，集中地表現(xiàn)在西方現(xiàn)代派文學(xué)發(fā)展的歷史過(guò)程中。

1．對(duì)象征主義詩(shī)歌的影響

精神分析心理學(xué)十分明顯地影響了象征主義文學(xué)。象征主義是19世紀(jì)70年代始發(fā)于法國(guó)畫(huà)壇的文學(xué)流派。1886年讓·莫雷阿斯發(fā)表了《象征主義宣言》。主張表現(xiàn)自我的憂(yōu)郁、愁苦和夢(mèng)幻，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)丑惡和人性陰暗面的厭惡，強(qiáng)調(diào)用象征的方法表現(xiàn)“有對(duì)象引起夢(mèng)幻而產(chǎn)生的形象”。①象征主義文學(xué)思想與創(chuàng)作原則，實(shí)際上是西方現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。其理論依據(jù)是弗洛伊德精神分析的無(wú)意識(shí)理論和自由聯(lián)想的觀點(diǎn)，特別是《釋夢(mèng)》的發(fā)表更是為象征主義文學(xué)提供了一把保護(hù)傘。

弗洛伊德學(xué)說(shuō)對(duì)象征主義的影響主要有如下兩點(diǎn)：首先，弗洛伊德強(qiáng)調(diào)：夢(mèng)，并不是無(wú)意義的，它是有意義的精神現(xiàn)象，透過(guò)它，人們可以窺到人內(nèi)心的秘密。現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)家抨擊象征主義詩(shī)人的主要理由，是認(rèn)為表現(xiàn)夢(mèng)幻毫無(wú)意義，因?yàn)槲膶W(xué)是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，再現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”才是文學(xué)的根本任務(wù)。弗洛伊德有關(guān)夢(mèng)是有意義的分析論斷，正從理論上支持了象征主義，使他們充滿(mǎn)自信地表現(xiàn)“夢(mèng)幻”世界。其次，象征主義和“象征”論，雖然發(fā)源于象征主義前驅(qū)波德萊爾的“對(duì)應(yīng)”論，有一套獨(dú)具特色的創(chuàng)作理論，但是，“象征”在象征主義詩(shī)人那里尚未具備十分完善的理論體系。弗洛伊德卻通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究，第一次對(duì)象征做了系統(tǒng)的、周詳?shù)奶接?，?duì)象征主義的發(fā)展起了重要作用。弗洛伊德心理學(xué)支持象征派詩(shī)人大膽地去寫(xiě)夢(mèng)。后期象征主義詩(shī)人維爾哈倫、葉賽寧、葉芝和艾略特等等的詩(shī)歌創(chuàng)作便是證明。

2．對(duì)心理小說(shuō)的影響

盛行于歐美的心理小說(shuō)，其演變經(jīng)歷了三個(gè)階段：心理浪漫主義、心理現(xiàn)實(shí)主義、心理現(xiàn)代主義。心理浪漫主義偏重于主觀傾訴，小說(shuō)人物多采用內(nèi)心獨(dú)白的方式表達(dá)其思想發(fā)展軌跡。心理現(xiàn)實(shí)主義則偏重于客觀解析，作者不動(dòng)聲色地對(duì)小說(shuō)人物進(jìn)行心理描寫(xiě)，心理刻畫(huà)。以上兩類(lèi)心理小說(shuō)仍是在傳統(tǒng)心理學(xué)的影響下，其影響只是局部的僅限于描寫(xiě)手法方面。心理現(xiàn)代主義小說(shuō)的出現(xiàn)就發(fā)生了質(zhì)的變化，它是以現(xiàn)代心理學(xué)為外在動(dòng)因的。它主要得力于詹姆斯的“意識(shí)流”說(shuō)和弗洛伊德的“潛意識(shí)”理論，這些現(xiàn)代心理學(xué)在根本上從創(chuàng)作內(nèi)容到創(chuàng)作方法都影響了小說(shuō)的發(fā)展方向。

“意識(shí)流”理論啟發(fā)人們創(chuàng)造了一種全新的心理描寫(xiě)手法，如果說(shuō)心理浪漫主義是主觀傾訴的，心理現(xiàn)實(shí)主義是客觀解析的，那么，意識(shí)流手法在描寫(xiě)人的心理世界時(shí)所采取的是按人物內(nèi)心意識(shí)的流動(dòng)去展現(xiàn)客觀事物，或者說(shuō)是以客觀事物的呈現(xiàn)來(lái)展示人

物的心靈。心理現(xiàn)代主義小說(shuō)的外在標(biāo)志是意識(shí)流手法的運(yùn)用，因此，又稱(chēng)做意識(shí)流小說(shuō)。它不僅表現(xiàn)表層意識(shí)，而且更為主要的是表現(xiàn)深層意識(shí)或潛意識(shí)。

從內(nèi)容上看對(duì)意識(shí)流小說(shuō)的演變有過(guò)影響的，還有分析心理學(xué)派的“集體無(wú)意識(shí)”理論。這集中表現(xiàn)在喬伊斯和?？思{的作品中，他們著力追求古代神話(huà)、“原始意象”和原始象征，他們?cè)谧髌分型ㄟ^(guò)種種隱喻進(jìn)行古今聯(lián)系和對(duì)比，盡力挖出一些沉積在個(gè)人無(wú)意識(shí)深處的原始的思維方式，以說(shuō)明人類(lèi)存在著古今相通的普遍本性。

3．對(duì)新“原罪”主題的影響

與傳統(tǒng)文學(xué)流派中的“原罪”主題不同的是在現(xiàn)代派文學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)了新的“原罪”主題。弗洛伊德的新“原罪”說(shuō)(相對(duì)于基督的舊“原罪”說(shuō)而言)，即有關(guān)性欲沖動(dòng)、死亡本能、隱伏的惡性、俄狄浦斯情結(jié)和埃勒克特拉情結(jié)等方面的理論，為現(xiàn)代主義作家探索和描繪現(xiàn)代西方人復(fù)雜多變的心理，提供了理論依據(jù)?，F(xiàn)代派文學(xué)創(chuàng)作中新的“原罪”主題的涌現(xiàn)，正是弗洛伊德新“原罪”說(shuō)的影響的結(jié)果。

現(xiàn)代派文學(xué)中的“原罪”主題，在卡夫卡一系列作品中反復(fù)出現(xiàn)。卡夫卡作品主要通過(guò)揭示隱藏于人物內(nèi)心深處的“懼父情結(jié)”，來(lái)顯示這種“原罪”主題?！皯指盖榻Y(jié)”就是弗洛伊德所說(shuō)的“俄狄浦斯情結(jié)”，但只側(cè)重其“懼父”的一面，而沒(méi)有“戀母”的一面?！皯指盖榻Y(jié)”是常年做弱者所形成的情結(jié)，它“自卑感”有余，“補(bǔ)償作用”不足，更談不上什么抗?fàn)幜恕Ｔ谒环Q(chēng)為《孤獨(dú)三步曲》的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》、《審判》、《城堡》中主人公全是在敵對(duì)環(huán)境里苦苦掙扎的孤獨(dú)的人物，他們都是雖有怨怒而又逆來(lái)順受的弱者，他們總是自怨自艾，處于莫大精神痛苦之中。他的短篇小說(shuō)也大多表現(xiàn)這一類(lèi)小人物“孤獨(dú)的體驗(yàn)和被排斥的悲愴”，他們處在一種身不由己的處境中，備受凌辱，只能任人擺布，又總是為自己沒(méi)有勇氣、沒(méi)有力量、無(wú)能為力而深感內(nèi)疚。比如在他的著名短篇小說(shuō)《判決》中主人公格奧爾格·本德曼把自己訂婚的事告訴他那位“魁偉”的父親，競(jìng)招致其父的橫暴無(wú)理的責(zé)罵；最后他接受其父親叫他投河淹死的命令，奔向河邊，說(shuō)了聲“親愛(ài)的父母親，我可一直是愛(ài)著你們的”，便跳河自沉溺亡了。卡夫卡的另一個(gè)短篇小說(shuō)《變形記》，也是表現(xiàn)父權(quán)的不可動(dòng)搖和懼父情結(jié)的。

發(fā)端于歐洲的現(xiàn)代派文學(xué)的“原罪”主題小說(shuō)首先波及到了美洲。在美國(guó)作家?jiàn)W爾尼的作品中主要是通過(guò)人物內(nèi)心的“戀母情結(jié)”與“戀父情結(jié)”加以表現(xiàn)的。他筆下的人物，都是處于恐懼和滅亡中的人被某種“原罪”感糾纏，痛苦不堪，互相折磨。在“戀母情結(jié)”、“戀父情結(jié)”之類(lèi)“原罪”幽靈的蠱惑下，人物自覺(jué)意志往往不起作用，像在噩夢(mèng)中一樣，總是被一種神秘的力量推向?yàn)?zāi)難和毀滅。在《榆樹(shù)下之戀》一劇中，作家所展現(xiàn)的伊本與繼母愛(ài)碧之間的愛(ài)情悲劇，正與伊本的“戀母情結(jié)”有關(guān)。在弗洛伊德理論影響下，熱衷于表現(xiàn)這種“原罪”主題的，還有美國(guó)作家西德尼．霍華德、赫爾曼‘里塞、皮蘭德婁等。

4．對(duì)文學(xué)中反理性?xún)A向的影響

現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，還表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)激起了對(duì)理性精神的公開(kāi)的、激烈異常的全面挑戰(zhàn)。超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)便是這一反理性文**流中的代表。無(wú)意識(shí)與夢(mèng)的見(jiàn)解是超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的思想基礎(chǔ)。所謂“超現(xiàn)實(shí)”就是“超理性”。根據(jù)弗洛伊德的理論，無(wú)意識(shí)之所以“超過(guò)”理性的認(rèn)識(shí)，其原因是，第一，無(wú)意識(shí)是心靈的本質(zhì)，而理性?xún)H僅是意識(shí)的表層。第二，無(wú)意識(shí)的本領(lǐng)要比簡(jiǎn)單的、直線(xiàn)的理性思維大得多，它能產(chǎn)生“既令人驚奇又令人迷惑不解的結(jié)果”。超現(xiàn)實(shí)主義所以稱(chēng)為超理性、超現(xiàn)實(shí)就是因?yàn)樗J(rèn)為無(wú)意識(shí)高于理性，無(wú)意識(shí)反映了人們內(nèi)心的“自我的秘密”，是心靈活動(dòng)最真實(shí)的過(guò)程，是創(chuàng)作的最為可靠的源泉。而要表現(xiàn)超理性的無(wú)意識(shí)世界，最好是描寫(xiě)夢(mèng)幻世界。

超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)共同特點(diǎn)，便是作品中充滿(mǎn)著恍惚離奇的夢(mèng)境。這種夢(mèng)境效果可以通過(guò)兩條途徑獲得：一是忠實(shí)地記錄夢(mèng)境，使用的語(yǔ)言也是夢(mèng)幻式的；二是“造夢(mèng)”，主要通過(guò)意象的“隨意并置”和“隨意轉(zhuǎn)換”兩種手法。前者把若干個(gè)本來(lái)毫無(wú)意義的意象隨便串連在一起，比如加斯可尼在《這形象》一詩(shī)中把“飛機(jī)”的意象與“咸肉片”、“豬油”、“文件夾”、“黃蜂”等意象組接起來(lái)；后者把一個(gè)或幾個(gè)意象隨意地轉(zhuǎn)換成另一些毫無(wú)聯(lián)系的意象。比如美國(guó)詩(shī)人查爾斯·福特在一首有名的八行短詩(shī)里，把正月里的天空轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢槐郯?，一個(gè)小偷，一張很大的臉，把太陽(yáng)變成傷口、珠寶、時(shí)差、眼睛、露滴、淚珠，把白天轉(zhuǎn)化為一份贈(zèng)品、一首詩(shī)、一匹畏縮地慢行著的馬。

5．對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作受心理分析學(xué)說(shuō)影響已是幾次起伏。20世紀(jì)20年代弗洛伊德心理分析學(xué)說(shuō)和廚川白村的生命力論以及他們的文學(xué)思想由西歐和日本傳人中國(guó)。周作人、章士釗、潘光旦等人用于文學(xué)批評(píng)；郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫等創(chuàng)造社作家試圖應(yīng)用于理論研究及小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐。當(dāng)時(shí)由于“革命文學(xué)”的提倡，心理學(xué)派追求表現(xiàn)性意識(shí)的表法，一度為作家們摒棄。30年代作家們?cè)俅谓梃b西方文學(xué)表現(xiàn)技巧時(shí)，心理分析手法又為施蟄存等作家所應(yīng)用。魯迅寫(xiě)第一篇?dú)v史小說(shuō)《不周山》，寫(xiě)到“站在女?huà)z兩腿之間向上看”，也只一筆帶過(guò)，并決心以后不再寫(xiě)這樣的小說(shuō)了。小說(shuō)《肥皂》也是從潛意識(shí)出發(fā)，描寫(xiě)四銘對(duì)街頭女丐的貪欲。20至30年代，心理學(xué)派對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響主要是性心理及其他變態(tài)心理描寫(xiě)。由于那時(shí)中國(guó)正處于殘酷復(fù)雜的年代，受影響的幾個(gè)作家通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐感到這些表現(xiàn)方法難以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治風(fēng)貌，也不符合民族傳統(tǒng)的倫理道德和審美觀念。施蟄存是30年代

以心理學(xué)派理論指導(dǎo)小說(shuō)創(chuàng)作的主要代表，他寫(xiě)過(guò)《花夢(mèng)》、《梅雨之夕》等小說(shuō)，都是以好色之徒為題材的。

80年代初，隨著改革開(kāi)放的深入和中外文化交流的開(kāi)展，西方文學(xué)理論和文學(xué)作品在中國(guó)大量被翻譯出版，文藝心理學(xué)在中國(guó)重新受到重視。因此，建立以馬克思主義為指導(dǎo)的文藝心理學(xué)也就勢(shì)在必行。就現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)目前文學(xué)創(chuàng)作的影響來(lái)說(shuō)，大體

表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

首先，提倡文學(xué)表現(xiàn)心靈與干預(yù)靈魂。“文學(xué)是人學(xué)”的重新提出，文學(xué)界充分認(rèn)識(shí)到文學(xué)創(chuàng)作是作家精神創(chuàng)造和心靈活動(dòng)的結(jié)晶，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與表現(xiàn)心靈應(yīng)該是統(tǒng)一的，文學(xué)更要重視表現(xiàn)人的心靈，傳達(dá)情感。作家王蒙、高曉聲從文學(xué)本身特性出發(fā)，認(rèn)為文學(xué)的職能最重要的是干預(yù)靈魂。

其次，心理小說(shuō)的拓展，心態(tài)小說(shuō)、意識(shí)流式小說(shuō)的崛起。張承志的《北方的河》、鄧剛的《迷人的?！?、史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》都表現(xiàn)了濃厚而深沉、亢奮而激越的情調(diào)，使現(xiàn)實(shí)主義心理小說(shuō)在表現(xiàn)人的心靈方面有了新的突破，并由此形成一種新的文學(xué)表現(xiàn)形式——心態(tài)小說(shuō)。心態(tài)小說(shuō)把現(xiàn)實(shí)主義的題旨與現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法結(jié)合起來(lái)，把人物心理意識(shí)與外部社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)糅合起來(lái)，深入展示人的心靈世界。

再次，關(guān)注愛(ài)情和性心理描寫(xiě)。性問(wèn)題在人類(lèi)歷史中具有重要意義，因而，性心理也被看作是當(dāng)代小說(shuō)中不可缺少的存在。張賢亮的《土牢情話(huà)》、《靈與肉》、《綠化樹(shù)》所以受讀者贊賞，喬安萍、李秀蘭、馬纓花一組女性形象使讀者感到審美愉悅，都與其“才子淑女”式的悲歡離合的愛(ài)情故事分不開(kāi)的。性心理本質(zhì)上是一種倫理與美學(xué)的情感，具有社會(huì)性。因此也要防止把性問(wèn)題歸結(jié)為生物本能，忽視其社會(huì)制約性的錯(cuò)誤傾向，防止庸俗低級(jí)、色情描寫(xiě)的污穢作品產(chǎn)生。

最后，注重技巧，促進(jìn)了文學(xué)體裁、形式、表現(xiàn)手法的多樣化。王蒙的《蝴蝶》、《風(fēng)箏飄帶》等作品，就是采取意識(shí)流時(shí)空變幻交叉的各種心理表現(xiàn)手法來(lái)結(jié)構(gòu)作品的。隨著心理描寫(xiě)的拓展，當(dāng)代作家還創(chuàng)造性地使各種文學(xué)體裁交叉滲透、融合形成帶有綜合特點(diǎn)的文學(xué)樣式，如詩(shī)體小說(shuō)、散文化抒情小說(shuō)等，這些小說(shuō)由重?cái)⑹碌膫鹘y(tǒng)而變?yōu)橐允闱闉橹鲗?dǎo)的小說(shuō)樣式，從作品內(nèi)容到藝術(shù)結(jié)構(gòu)，從表現(xiàn)手段到語(yǔ)言風(fēng)格都發(fā)生了很大的變化。

第三篇：淺談多媒體技術(shù)對(duì)物理教學(xué)的影響

類(lèi)別：物理

淺談多媒體技術(shù)對(duì)物理教學(xué)的影響

學(xué)校：東棘坨鎮(zhèn)中學(xué) 姓名：付連學(xué) 日期：2011.3

淺談多媒體技術(shù)對(duì)物理教學(xué)的影響

近幾年，隨著新課程改革的不斷深化，物理課堂教學(xué)方式發(fā)生了翻天覆地的變化，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，成為教學(xué)的首要目的。在這種形勢(shì)下，多媒體技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)物理課堂教學(xué)產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的影響。

一、運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)可以極大地提高教學(xué)效率。

教學(xué)的媒體很多，而且各有所長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在所有的教師都能夠熟練地使用幻燈投影、錄像機(jī)、電視機(jī)等設(shè)備，而且對(duì)與這些媒體配套的軟件也能進(jìn)行適當(dāng)處理，其中重點(diǎn)是幻燈投影片的制作已經(jīng)相當(dāng)豐富，靜態(tài)、抽拉式、復(fù)合式、旋轉(zhuǎn)式投影片的制作已不再是困難的事情，這些常規(guī)媒體已普遍應(yīng)用于學(xué)校教學(xué)。

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（簡(jiǎn)稱(chēng)CAI）和實(shí)物投影等現(xiàn)代媒體走進(jìn)課堂，無(wú)疑為課堂教學(xué)注入了新的活力。借助計(jì)算機(jī)及教學(xué)軟件，按教學(xué)的需要或模擬物理實(shí)驗(yàn)、或作圖、或計(jì)算，既直觀，又可以極大的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 如進(jìn)行家庭電路的組成的教學(xué)中，借助教學(xué)課件將

家庭庭電路的實(shí)景和電路圖呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)所學(xué)電路留下深刻印象，另外借助實(shí)物投影，可以將復(fù)雜的物體表面真實(shí)投影、放大，增強(qiáng)直觀性和可視性。多媒體輔助教學(xué)，可以揉圖、文、聲、像為一體，對(duì)各種教學(xué)信息進(jìn)行組合加工，以交互式為手段，為學(xué)生創(chuàng)造逼真的物理情境，如對(duì)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)、萬(wàn)有引力與航天、船閘等內(nèi)容的教學(xué)，多媒體都發(fā)揮了極大的作用。

1、利用多媒體可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《興趣的秘密何在》中寫(xiě)到：“所謂課上有興趣，就是說(shuō)：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的快樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！比缭谶M(jìn)行聲音的產(chǎn)生和傳播的教學(xué)中，我將課前準(zhǔn)備好的有關(guān)聲現(xiàn)象的素材以多媒體展示出來(lái)，聲像結(jié)合，渲染了氣氛，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣。有研究表明：視覺(jué)獲得知識(shí) 2 的比率為83％，聽(tīng)覺(jué)為11％，這說(shuō)明視聽(tīng)結(jié)合在學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢(shì)。研究又表明：視覺(jué)使注意力集中的比率為81.7％，聽(tīng)覺(jué)為54.6％，說(shuō)明若視聽(tīng)結(jié)合，注意力集中比率會(huì)大大提高。研究還表明：右腦對(duì)圖像有較強(qiáng)的接受能力，而人的右腦是左腦記憶總量的100萬(wàn)倍，這說(shuō)明正確選擇聲像并茂的媒體，能發(fā)揮大腦兩半球的不同優(yōu)勢(shì)而活動(dòng)較高的教學(xué)效益?！?/p>

2、利用多媒體可優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師單純地講授知識(shí)，學(xué)生較多的是被動(dòng)地接受，久而久之，使學(xué)生高分低能，素質(zhì)極不全面。利用多媒體教學(xué)，學(xué)生可以在課堂上參與進(jìn)來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主人。利用多媒體教學(xué)，可以增強(qiáng)學(xué)生的投入意識(shí)，在教師的主導(dǎo)作用下，使學(xué)生以最簡(jiǎn)捷有效的方法獲得科學(xué)知識(shí)。課堂上，通過(guò)計(jì)算機(jī)將與授課內(nèi)容有關(guān)的文本、圖像、聲音等信息一起傳給學(xué)生，這些信息具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、口、手、腦等諸多器官，促使學(xué)生主動(dòng)記憶、認(rèn)真 3

思考、努力探索，積極參與教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)更加刻苦，其探索欲、創(chuàng)造欲更加強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果更佳，使教學(xué)過(guò)程愈加完善。

3、利用多媒體可增大課堂信息量。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師有相當(dāng)一部分時(shí)間用在板書(shū)、畫(huà)圖、出示資料上，而借助多媒體一方面可節(jié)省教師板書(shū)、畫(huà)圖的時(shí)間，另一方面又可保持學(xué)生由于教師板書(shū)等因素而造成的思維不連續(xù)。這樣，教師就可以把節(jié)省出來(lái)的時(shí)間用于學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)、鞏固新知識(shí)，完成鞏固性、檢測(cè)性練習(xí)，使學(xué)生在一節(jié)課的時(shí)間里真正學(xué)到更多的知識(shí)，增大了課堂信息量，起到事半功倍的效果。

4、多媒體輔助教學(xué)可以使實(shí)驗(yàn)的效果更加明顯。

物理學(xué)是以一門(mén)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)是幫助學(xué)生掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力的重要手段。然而，在進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，許多儀器由于尺寸比例較小，可見(jiàn)度差，影響了學(xué)生知識(shí)的掌握和智能的培養(yǎng)。為了彌補(bǔ)這方面的不足，我們可以在演示、講解的同時(shí)，配合使用按 4

比例放大的投影片、幻燈片進(jìn)行教學(xué)。如在進(jìn)行電流表、電壓表的使用規(guī)則的教學(xué)時(shí)，可借助實(shí)物投影，將實(shí)驗(yàn)情況投影到大屏幕上，讓所有學(xué)生都可直觀地看到實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)化了實(shí)驗(yàn)效果。

二、運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)雖然有很多優(yōu)勢(shì)，但在實(shí)際應(yīng)用中還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、要提高CAI課件的制作水平。

隨計(jì)算機(jī)的使用普及化、深入化，教師對(duì)計(jì)算機(jī)的使用基本熟練，各種課件制作評(píng)比、評(píng)優(yōu)課也促使教師不斷的制作相關(guān)課件。但總的看來(lái)，這些課件中高水平的比例偏低，大多數(shù)還在初級(jí)階段徘徊。要想使計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)深入化，還必須通過(guò)各種有針對(duì)性的培訓(xùn)提高教師特別是一線(xiàn)教師的課件制作水平，以滿(mǎn)足教學(xué)的需要。

2、要充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源共享。

廣大教師在教學(xué)中一方面要不斷提高課件制作與應(yīng)用水平，另一方面也要注意資源共享。制作高水平的CAI課件，在精力和時(shí)間上的 5

投入極大。一線(xiàn)教師日常教學(xué)已經(jīng)相當(dāng)忙碌，這時(shí)可借助教學(xué)網(wǎng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的課件做一了解，對(duì)共享軟件采取“巧借他山之石”，服務(wù)于己的方法，直接或間接用于日常教學(xué)。通過(guò)這樣的借鑒，一方面節(jié)省了時(shí)間，發(fā)揮了互聯(lián)網(wǎng)資源共享的優(yōu)勢(shì)，另一方面也使教師在應(yīng)用這些較高水平的課件同時(shí)，提高了自己的制作應(yīng)用能力，為以后制作更高水平的課件打下基礎(chǔ)。

3、尤其不能以多媒體演示代替實(shí)驗(yàn)。

物理是一門(mén)以觀察實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，人們的許多物理知識(shí)是通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)得來(lái)的。在初中物理教學(xué)中，把教學(xué)重點(diǎn)放在使學(xué)生理解知識(shí)，重視觀察和實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)觀察事物分析問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣上。近幾年，計(jì)算機(jī)課件的大規(guī)模開(kāi)發(fā)與制作，并在各種展示課中大出風(fēng)頭，使部分領(lǐng)導(dǎo)和教師錯(cuò)誤地認(rèn)為：多媒體課件是萬(wàn)能的，它簡(jiǎn)單準(zhǔn)確，是實(shí)驗(yàn)的理想替代品。

計(jì)算機(jī)課件只能敘述物理事實(shí)，但不能驗(yàn)證物理事實(shí)。凡是親手 6

設(shè)計(jì)過(guò)課件的教師都知道，利用計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)的課件，其數(shù)據(jù)可以根據(jù)需要隨意設(shè)定和改寫(xiě)，是設(shè)計(jì)者意志的體現(xiàn)。以課件代替真實(shí)的實(shí)驗(yàn)，就失去了實(shí)驗(yàn)的客觀真實(shí)性和科學(xué)性。

總之，要使物理教學(xué)高效優(yōu)質(zhì)，就必須充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，克服應(yīng)用中的形式化、機(jī)械化，使多媒體與教學(xué)內(nèi)容相互融合、補(bǔ)充，注重講究媒體運(yùn)用藝術(shù)，把握最佳時(shí)機(jī)恰到好處地運(yùn)用媒體，從而通過(guò)多種渠道和方式刺激學(xué)生的視聽(tīng)器官，有效地提高物理教學(xué)效果。

第四篇：論積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康教育的影響

論積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康教育的影響

摘要：積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的一種心理學(xué)思潮，主張用積極的心態(tài)看待心理現(xiàn)象，關(guān)注正面情感、塑造積極的品質(zhì)和積極組織環(huán)境為高校的心理健康教育開(kāi)拓了視野，為開(kāi)創(chuàng)心理健康教育的新局面提供了理論上的依據(jù)。本文簡(jiǎn)要介紹了積極心理學(xué)的內(nèi)涵，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生積極心理健康教育的現(xiàn)狀，并且以我校開(kāi)展的選修課積極心理學(xué)為例分析了積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生心理健康教育積極組織環(huán)境的構(gòu)建，力求把握積極心理學(xué)的精髓，構(gòu)建積極組織環(huán)境，保證與提高高校心理健康教育工作的有效性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)

心理健康教育

積極組織環(huán)境

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，積極心理學(xué)突露鋒芒，以銳不可當(dāng)之勢(shì)迅猛發(fā)展。它向統(tǒng)治了近一個(gè)世紀(jì)的消極心理學(xué)模式提出質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，逐漸成為心理健康及心理健康教育研究的新方向和主流。它倡導(dǎo)心理學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類(lèi)積極的心理品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)。

一、積極心理學(xué)理念的內(nèi)涵

首先，積極心理學(xué)有豐富的內(nèi)涵。它是20世紀(jì)90年代美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼等人倡導(dǎo)的一個(gè)新的心理學(xué)研究領(lǐng)域，它關(guān)注人類(lèi)美德、力量等積極品質(zhì)，研究人的積極的情緒體驗(yàn)、積極的認(rèn)知過(guò)程、積極的人格特征以及創(chuàng)造力等，更強(qiáng)調(diào)研究人性的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值。這是一種全新的心理學(xué)理念，其目的是研究人類(lèi)的積極力量和積極品質(zhì)，關(guān)注人類(lèi)的生存與發(fā)展，激發(fā)人的潛能，促進(jìn)人的能力與創(chuàng)造力，并以此獲得美好的生活。

它在主觀水平上涉及有價(jià)值的主觀體驗(yàn)，諸如幸福感、滿(mǎn)足和滿(mǎn)意、希望和樂(lè)觀、充盈和快樂(lè)。在個(gè)體水平上，涉及了積極的人格品質(zhì)，愛(ài)、勇氣、人際關(guān)系技能、審美力、創(chuàng)造力、對(duì)未來(lái)的憧憬、洞察力、才能和智慧。在群體水平上，涉及公共品質(zhì)：責(zé)任、利他、關(guān)愛(ài)、文明、現(xiàn)代性、容忍力及職業(yè)道德。從更廣闊的層面來(lái)說(shuō)，積極心理學(xué)研究包括工作、教育、洞察力、愛(ài)、成長(zhǎng)與娛樂(lè)它探索了美好的生活的途徑及方法并采取科學(xué)的方法與技術(shù)來(lái)理解人類(lèi)復(fù)雜的行為，它的目的就是要開(kāi)發(fā)人的潛力、激發(fā)人的活力、促進(jìn)人的能力與創(chuàng)造力，并探索人的健康發(fā)展途徑。

而從積極心理學(xué)涉及的上述內(nèi)容來(lái)看，群體水平上的積極社會(huì)環(huán)境研究也是積極心理學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。它研究積極的組織系統(tǒng)，包括建立健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體等積極的組織系統(tǒng)，以培養(yǎng)公民的美德，使公民有責(zé)任感、有利他人主義、有禮貌、有職業(yè)道德，并且非常重視社會(huì)背景下的人及其體驗(yàn)，意識(shí)到積極團(tuán)體和社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)于個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要意義。因此，研究在集體主義文化背景下的中國(guó)大學(xué)生心理健康問(wèn)題，勢(shì)必考慮到環(huán)境對(duì)他們產(chǎn)生的重大影響。

二、我國(guó)大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生心理健康教育雖然得到了一定的推動(dòng)，但很多東西照搬西方模式，沒(méi)有形成適合自身發(fā)展的體系，在實(shí)施心理健康教育過(guò)程中難免存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下方面：

情緒教育缺失。情緒教育是近年興起的一種教育觀念，主張教育不應(yīng)只重視理性知識(shí)的傳授，也應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)青少年的情緒智力。情緒智力指的是認(rèn)識(shí)自己的情緒、克制沖動(dòng)、延遲滿(mǎn)足、自我激勵(lì)，認(rèn)識(shí)他人的情緒，以及正確處理人際關(guān)系的能力等。美國(guó)心理學(xué)家丹尼爾·戈?duì)柭凇肚樯獭芬粫?shū)中的研究發(fā)現(xiàn)：人生的成就與EQ的關(guān)系遠(yuǎn)大于IQ。我國(guó)的情緒教育尚處于起步階段，較西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在較大差距，尤其是在我國(guó)應(yīng)試教育的環(huán)境下，更加重視青少年理性知識(shí)的傳授，而忽略了情緒智力的培養(yǎng)。

心理健康教育多維網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)建構(gòu)不夠到位。大學(xué)生積極心理健康教育是一項(xiàng)涉及家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的系統(tǒng)工程，但目前家庭、學(xué)校、社會(huì)各自的心理健康教育活動(dòng)單一，缺乏互動(dòng)和交流，沒(méi)有建立起完善的心理健康教育的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。在家庭環(huán)境中的心理健康教育一般是隱性的，無(wú)計(jì)劃、無(wú)規(guī)律，內(nèi)容往往比較零碎；學(xué)校的心理健康教育通常是接受書(shū)本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，并沒(méi)有將這些理論知識(shí)內(nèi)化變成自己的價(jià)值取向；而社會(huì)也極少有專(zhuān)門(mén)針對(duì)大學(xué)生心理健康的教育，使大學(xué)生的心理健康教育在社會(huì)中容易形成真空地帶。因此，充分整合家庭、學(xué)校、社會(huì)的心理健康教育資源，調(diào)動(dòng)各方的積極因素，構(gòu)建心理健康教育多維網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，是推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的一項(xiàng)亟待解決的問(wèn)題。

三、積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生心理健康教育積極組織環(huán)境的構(gòu)建

積極心理學(xué)的理念致力于從積極的層面看待心理現(xiàn)象，為大學(xué)生心理健康教育積極組織環(huán)境的構(gòu)建提供了新的視野和思路。

(一)積極更新觀念，明確大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)。

高校的心理健康教育的目標(biāo)應(yīng)該包括培養(yǎng)全體學(xué)生健全的心理素質(zhì)和幫助個(gè)別的學(xué)生消除心理問(wèn)題兩個(gè)方面。把培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)與個(gè)性品質(zhì)這一預(yù)防和發(fā)展性的目標(biāo)擺在一個(gè)更加突出的位置上，盡快轉(zhuǎn)變過(guò)去以為無(wú)病就是健康，心理健康教育的目的就是為預(yù)防和治療疾病的錯(cuò)誤觀念，完成對(duì)心理健康的研究與評(píng)定從消極心理取向向積極心理取向轉(zhuǎn)變。教育者要以促進(jìn)學(xué)生積極心理品質(zhì)形成為己任，在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)和日常管理的同時(shí)適時(shí)滲透心理健康教育，為大學(xué)生構(gòu)建良好的組織氛圍。

比如在我們的積極心理學(xué)課堂上，老師讓同學(xué)們每天寫(xiě)下自己最快樂(lè)的五件事，這樣日復(fù)一日下來(lái)，同學(xué)們就會(huì)逐漸由消極心理取向向積極心理取向轉(zhuǎn)變，最終會(huì)變得樂(lè)觀自信。這樣在學(xué)科教育的同時(shí)向我們滲透心理健康教育，有利于我們積極心理的養(yǎng)成。

（二）采取多種渠道，切實(shí)提供心理健康教育的實(shí)效性。

積極心理學(xué)認(rèn)為人人都有積極的心理潛能，都有自我向上的成長(zhǎng)能力，因此，尊重大學(xué)生自我發(fā)展的主體性，使他們成為自我心理健康的維護(hù)者和促進(jìn)者是成功開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育的前提。此外，除了通過(guò)現(xiàn)有的課堂教學(xué)和心理輔導(dǎo)等方式進(jìn)行心理健康教育外，還要從整體上把握大學(xué)生心理健康教育體系與學(xué)校生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系，積極擴(kuò)展心理健康教育的渠道，把心理健康教育滲透到大學(xué)生活的各個(gè)層面。比如說(shuō)：

1、充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。

心理健康教育在積極心理學(xué)取向背景下也強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的主體性，但與此同時(shí)，教師卻把學(xué)生當(dāng)作問(wèn)題的來(lái)源，常常帶著有色眼睛看待學(xué)生，這樣就強(qiáng)化了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，扼殺了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，把學(xué)生放在了被動(dòng)的位置。而只有把學(xué)生當(dāng)作是充滿(mǎn)潛力的個(gè)體，把培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)與幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與享受幸福的生活當(dāng)作心理健康教育工作的重中之重，個(gè)體的主動(dòng)性與創(chuàng)造性才能得以發(fā)揮，問(wèn)題意識(shí)才能得以削減，才能真正營(yíng)造以學(xué)生為本的教育氛圍，激發(fā)出學(xué)生潛能。

而在我們的積極心理學(xué)課堂中，老師上課并不是一個(gè)人的教學(xué)，他經(jīng)常走下講臺(tái)，就像同學(xué)之間的交談一樣，與我們進(jìn)行溝通。他鼓勵(lì)我們說(shuō)出自己的想法，給予了我們充分的自由，這也有助于培養(yǎng)我們大學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。

2、融合教育對(duì)象和教育者之間的關(guān)系。

在消極心理學(xué)的背景下，心理健康教育工作中作為教育者的教師和作為教育對(duì)象的學(xué)生之間的關(guān)系是對(duì)立的，這不利于形成和諧的教育氛圍。積極心理學(xué)則幫助我們重新認(rèn)識(shí)和改善心理健康教育中的師生關(guān)系。以積極心理學(xué)的觀點(diǎn)，在學(xué)校心理健康教育中，教師和學(xué)生一樣都是一個(gè)成長(zhǎng)、發(fā)展中的個(gè)體，教師需要培養(yǎng)自己的積極心理，也需要以積極的心理來(lái)看待成長(zhǎng)發(fā)展中的學(xué)生。重視學(xué)生個(gè)體自我成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展積極的心理。這就要求教師在心理健康教育的過(guò)程中要多使用平等、積極的詞匯，為學(xué)生的心理健康的發(fā)展?fàn)I造積極和諧的氛圍。而在面對(duì)個(gè)別有心理問(wèn)題的學(xué)生的心理咨詢(xún)和心理輔導(dǎo)中，應(yīng)該與學(xué)生建立起平等、信任的關(guān)系，尊重學(xué)生，耐心傾聽(tīng)，有同情心，協(xié)助學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，發(fā)掘自身的積極品質(zhì)，多強(qiáng)調(diào)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。

依舊拿我們的積極心理學(xué)舉例，在我們的課堂中，會(huì)有一些學(xué)生在老師的引導(dǎo)下說(shuō)出自己的心理問(wèn)題，曾有一個(gè)學(xué)生說(shuō)自己與父親的關(guān)系處理不好，不知道該怎么做時(shí)，老師認(rèn)真的詢(xún)問(wèn)了她和父親之間之間的矛盾，并且給她提出了許多辦法，也向她分析了她父親的心理，并鼓勵(lì)同學(xué)回家后向父母說(shuō)謝謝你們。這樣解決學(xué)生的心理問(wèn)題，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逃避心理，反而會(huì)讓學(xué)生敞開(kāi)心扉與老師做更深入的交流。

3、加強(qiáng)心理健康教育理論課程的建設(shè)。

積極心理學(xué)認(rèn)為人人都有積極的心理潛能，及自我向上的成長(zhǎng)能力。心理健康課堂教學(xué)是心理健康教育的主渠道，它受眾面廣、影響大、效果顯著。心理健康教育的重點(diǎn)應(yīng)在培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)上，如積極思維活動(dòng)、積極情緒情感體驗(yàn)、積極習(xí)慣的形成、積極人格的培養(yǎng)和積極的組織與群體等。因此，在心理健康教育中，應(yīng)盡量避免對(duì)學(xué)生負(fù)性心理品質(zhì)的過(guò)分關(guān)注，而要以培養(yǎng)積極、樂(lè)觀等心理品質(zhì)為重心，提倡他們對(duì)生活中的事件和產(chǎn)生的心理狀態(tài)做出積極的解釋?zhuān)龠M(jìn)其積極情緒的產(chǎn)生。

曾經(jīng)在積極心理學(xué)的課堂上，老師讓同學(xué)分組寫(xiě)一篇有關(guān)性格的力量的文章，并要我們做一個(gè)表格，寫(xiě)出自己的優(yōu)點(diǎn)，與他人眼中自己的優(yōu)點(diǎn)。這充分加強(qiáng)同學(xué)們積極樂(lè)觀自信的心理，培養(yǎng)了我們積極的心理品質(zhì)。

4、開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的課程活動(dòng)，注重學(xué)生在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。

活動(dòng)課程在自然的狀態(tài)下進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣和體驗(yàn)，貼近學(xué)生的心理世界，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，重視學(xué)生潛能的發(fā)揮，更容易增強(qiáng)心理健康教育的效果?？梢蚤_(kāi)展如團(tuán)體輔導(dǎo)、專(zhuān)題講座、主題討論、心理自助等專(zhuān)門(mén)性的心理健康教育活動(dòng)，注意在常規(guī)課外活動(dòng)中滲透心理健康教育的內(nèi)容，真正使學(xué)生在積極的體驗(yàn)中增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)和自我心理調(diào)適的能力，培養(yǎng)積極品質(zhì)，促進(jìn)心理健康。

就比如說(shuō)我們的選修課積極心理學(xué)，在課堂上，老師通過(guò)一些游戲，電影，課堂教授及課后的小組合作，引導(dǎo)我們發(fā)掘自身的潛能，看清真實(shí)的自己，并讓我們通過(guò)訴說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)我們積極樂(lè)觀的情緒。

5.在心理咨詢(xún)和心理輔導(dǎo)工作中，要開(kāi)展積極情緒的培養(yǎng)和樂(lè)觀精神的輔導(dǎo)。

積極心理學(xué)認(rèn)為個(gè)人均有兩種基本能力，即認(rèn)識(shí)的能力和愛(ài)的能力。積極心理治療就是讓心理與行為異常的人了解到自己有認(rèn)識(shí)的能力和愛(ài)的能力，充分相信自己，并發(fā)掘自己的潛能。他們認(rèn)為在心理治療中要掌握權(quán)威形象、和睦關(guān)系、言語(yǔ)等技巧，增強(qiáng)患者的力量，而不僅僅是修復(fù)他的缺陷。積極心理學(xué)的上述觀點(diǎn)有助于心理健康教育工作者在實(shí)踐中更新觀念，開(kāi)辟工作視野，有助于問(wèn)題的解決。例如，現(xiàn)在相當(dāng)比例的大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔，荒廢學(xué)業(yè)，虛度光陰。幫助他們戒掉網(wǎng)癮的手段除了采取說(shuō)服、教育、規(guī)勸以外，最重要的是找出并發(fā)展他們自身已擁有的力量。一個(gè)積極樂(lè)觀向上、關(guān)注未來(lái)、心存理想、人際關(guān)系良好的大學(xué)生是不會(huì)輕易沉湎于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界的。

（三）整合學(xué)校的教育資源，建立起完善的學(xué)校心理健康教育系統(tǒng)。

積極心理學(xué)的價(jià)值取向是一個(gè)寬泛的視野，積極的心理健康教育應(yīng)充分挖掘和利用學(xué)校豐富的教育資源，將心理健康教育滲透到學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.摒棄以往心理健康教育以問(wèn)題為靶子的模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的一切都是心理健康教育可供利用的資源。心理健康教育工作與學(xué)校的其他工作的關(guān)系不是割裂和對(duì)立的，而是一個(gè)融合的有機(jī)整體。重新整合社會(huì)及家庭、學(xué)校等心理健康教育的各種要素，把心理健康教育作為一個(gè)整體、一個(gè)系統(tǒng)，以課堂為主要陣地，以學(xué)生、家庭和社區(qū)為載體，構(gòu)建一個(gè)積極完善的心理教育系統(tǒng)，發(fā)揮心理健康教育作為一個(gè)整體的最大功效。

2.注重積極校園文化的建設(shè)。良好的校園文化熏陶也是提高心理健康教育實(shí)效性的重要條件。優(yōu)良的校園文化環(huán)境能夠?qū)W(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生良好的影響，促進(jìn)其更加熱愛(ài)生活、感悟人生，從而養(yǎng)成良好健康的人格。

高等院校的教育工作者必須改變“學(xué)生心理健康教育工作只應(yīng)當(dāng)由專(zhuān)業(yè)人士來(lái)負(fù)責(zé)”的錯(cuò)誤觀念，要以促進(jìn)學(xué)生積極心理品質(zhì)形成為己任，在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)和日常管理的同時(shí)適時(shí)滲透心理健康教育，為大學(xué)生構(gòu)建良好的組織氛圍。我相信在積極心理學(xué)理念的引導(dǎo)下，大學(xué)生心理健康教育一定會(huì)獲得又好又快的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

劉劍《積極心理學(xué)在促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展中的作用 》

李金珍,王文忠，施建農(nóng)《積極心理學(xué):一種新的研究方向》

陳曉英、楊舜堯《大學(xué)生心理健康教育的新視角:積極心理學(xué)》

第五篇：設(shè)計(jì)心理學(xué)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響

設(shè)計(jì)心理學(xué)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響

在工業(yè)設(shè)計(jì)中，不可避免的有許許多多的難題，如何來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，又如何通過(guò)產(chǎn)品來(lái)吸引著消費(fèi)者。工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅僅需要?jiǎng)?chuàng)作，還需要通過(guò)設(shè)計(jì)制定方向，對(duì)于消費(fèi)的人性化，通過(guò)市場(chǎng)的調(diào)研分析制定方案，從消費(fèi)者的心理來(lái)產(chǎn)生靈感，從而來(lái)設(shè)計(jì)系列草圖和選定草圖，最后對(duì)其各項(xiàng)方案確定計(jì)劃。工業(yè)設(shè)計(jì)是以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，所以其工業(yè)設(shè)計(jì)理念在各個(gè)方面需求的基礎(chǔ)上都具有特色。工業(yè)設(shè)計(jì)在社會(huì)領(lǐng)域上占據(jù)重要的角色。設(shè)計(jì)心理學(xué)作為針對(duì)于社會(huì)廣大消費(fèi)者心理得一門(mén)學(xué)科，與消費(fèi)者心理有著密不可分的關(guān)系，并且直接和間接的對(duì)其產(chǎn)生影響。設(shè)計(jì)心理學(xué)主要是通過(guò)消費(fèi)者的心理對(duì)于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的影響，用消費(fèi)者的心理來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。設(shè)計(jì)心理學(xué)不僅僅是只針對(duì)于廣大消費(fèi)者，而且對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展起著不可磨滅的作用。

設(shè)計(jì)心理學(xué)，是以心理學(xué)的理論和方法手段去研究決定設(shè)計(jì)結(jié)果的“人”的因素，從而引導(dǎo)設(shè)計(jì)成為科學(xué)化、有效化的新興設(shè)計(jì)理論學(xué)科。其研究對(duì)象，不僅僅是消費(fèi)者，還應(yīng)該包括設(shè)計(jì)師。消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師都是具有主觀意識(shí)和自主思維的個(gè)體，都以不同的心理過(guò)程影響和決定設(shè)計(jì)。產(chǎn)品形態(tài)、其使用方式及文化內(nèi)涵只有符合消費(fèi)者的要求，才可獲得消費(fèi)者的認(rèn)同和良好的市場(chǎng)效應(yīng)；而設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中必然受其知識(shí)背景的作用，即使在同樣的限制條件下也會(huì)產(chǎn)生不同的創(chuàng)意，使設(shè)計(jì)結(jié)果大相徑庭。為避免設(shè)計(jì)走進(jìn)誤區(qū)和陷入困境，更應(yīng)該從心理學(xué)研究角度予以分析和指導(dǎo)。因此，設(shè)計(jì)心理學(xué)的一個(gè)重要的內(nèi)容是消費(fèi)者心理學(xué)，主要研究購(gòu)買(mǎi)和使用商品過(guò)程中影響消費(fèi)者決策的、可以由設(shè)計(jì)來(lái)調(diào)整的因素；對(duì)設(shè)計(jì)師而言，就是如何獲取及運(yùn)用有效的設(shè)計(jì)參數(shù)。另一個(gè)重要的內(nèi)容是設(shè)計(jì)師心理學(xué)，主要從心理學(xué)的角度研究如何發(fā)展設(shè)計(jì)師的技能和創(chuàng)造潛能。能夠更好的通過(guò)設(shè)計(jì)心理學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)很好的發(fā)展工業(yè)產(chǎn)品，檢驗(yàn)設(shè)計(jì)師得一種潛能。設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)一門(mén)理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理，通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的心態(tài)，以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過(guò)來(lái)在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿(mǎn)足人們的心理作用。

對(duì)于設(shè)計(jì)心理學(xué)其在工業(yè)設(shè)計(jì)作用那是很明顯了。對(duì)于開(kāi)展設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究是企圖溝通生產(chǎn)者、設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系，使每一個(gè)消費(fèi)者都能買(mǎi)到稱(chēng)心如意的產(chǎn)品。要達(dá)到這一目的，必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。所以心理學(xué)時(shí)工業(yè)設(shè)計(jì)必不可少的一門(mén)學(xué)科。無(wú)論產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何精美，科技含量如何高，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的仍是方便人的使用。在提倡“以人為本”的當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的所有實(shí)踐與研究都必須圍繞著人這一中心用戶(hù)實(shí)行，對(duì)人需要的滿(mǎn)足的重點(diǎn)又會(huì)從生理上逐步轉(zhuǎn)移到心理上，所以對(duì)于有關(guān)心理學(xué)是十分重要的。

一個(gè)好的產(chǎn)品外觀造型應(yīng)該具備著：滿(mǎn)足產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)要求，保證使用的安全：造型美觀，符合使用者的審美需求，與同類(lèi)產(chǎn)品有著明顯不同；產(chǎn)品造型與產(chǎn)品使用環(huán)境協(xié)調(diào)一致；無(wú)論檔次定位如何都應(yīng)該令使用者感覺(jué)到物有所值。造型審美是人對(duì)產(chǎn)品的基本需要之一，但是現(xiàn)實(shí)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的要求早已超過(guò)了以美學(xué)為基礎(chǔ)的外觀造型的范圍。從工業(yè)革命以來(lái)，出現(xiàn)了大量機(jī)器工具，其基本設(shè)計(jì)思想是機(jī)器的功能和生產(chǎn)效率，并沒(méi)有把操作者放在首位，迫使人的操作要適應(yīng)機(jī)器的速度、強(qiáng)度和行為方式，造成了“以機(jī)器為本”的設(shè)計(jì)思想。針對(duì)這種設(shè)計(jì)思想，出現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，以人為本意味著設(shè)計(jì)的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)適應(yīng)人操作的生理和心理特性，為此要了解人的特性，因此要以心理學(xué)作為設(shè)計(jì)的基本思想來(lái)源之一。好的設(shè)計(jì)是功能和形式的完美結(jié)合。好的設(shè)計(jì)應(yīng)該照顧到人們的情感好的設(shè)計(jì)不僅是產(chǎn)品，還包括用戶(hù)的完美體驗(yàn)。設(shè)計(jì)心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計(jì)思想的核心基礎(chǔ)，其在設(shè)計(jì)中是必不可少的，設(shè)計(jì)師要正確的運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué)充分領(lǐng)會(huì)其設(shè)計(jì)思想設(shè)計(jì)出符合用戶(hù)意圖的好產(chǎn)品。

工業(yè)設(shè)計(jì)與心理學(xué)之間的關(guān)系是緊密相連的，當(dāng)今社會(huì)中產(chǎn)品設(shè)計(jì)與心理學(xué)時(shí)緊密相連的，心理方向的研究以及在產(chǎn)品當(dāng)中的運(yùn)用，是更好的發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)和創(chuàng)造設(shè)計(jì)師必要方向。所以說(shuō)設(shè)計(jì)心理學(xué)時(shí)學(xué)好工業(yè)設(shè)計(jì)不可缺少的重要因素。

工業(yè)設(shè)計(jì)1101班

盛琦陽(yáng)