第一篇：淺談小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)

淺談古詩(shī)詞教學(xué)

古詩(shī)詞是一種高品位的精神文化，它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。因此，教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)不能讓學(xué)生只停留在詩(shī)句表面意義上的理解，機(jī)械式地讓學(xué)生生搬硬套，背背記記而已，要充分借鑒“古詩(shī)詞教學(xué)”中的教法與學(xué)法，緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，寄“感”與“情”于教學(xué)之中，這樣，古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。那么，對(duì)如何開(kāi)展好古詩(shī)詞教學(xué)的問(wèn)題，我從個(gè)人切身體會(huì)上淺談幾點(diǎn)看法：

一、課前充分準(zhǔn)備是上好古詩(shī)詞的基礎(chǔ)

課前教師對(duì)自身、對(duì)學(xué)生充分地做好“教”與“學(xué)”的準(zhǔn)備，是上好任何課程必不可少的首要條件，古詩(shī)詞教學(xué)也不例外。我認(rèn)為，教師的教案設(shè)計(jì)不但要目標(biāo)明確，教學(xué)過(guò)程要安排妥當(dāng)、井井有條，而且教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要且又有能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容，比如有學(xué)生學(xué)新知前的準(zhǔn)備活動(dòng)安排，有根據(jù)文中插圖來(lái)引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程，有教學(xué)反思時(shí)的學(xué)生自由討論與總結(jié)??上課前，教師只有充分地挖掘文本資源，充分地了解學(xué)生的特點(diǎn)，充分地統(tǒng)籌好文本資源、學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)手段這三者的關(guān)系，課堂教學(xué)時(shí)才能運(yùn)用自如，教學(xué)效果才能“如愿以償”。知已知彼，方可百戰(zhàn)百勝。

二、科學(xué)的教學(xué)手段是上好古詩(shī)詞的“指揮棒”

一場(chǎng)美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)會(huì)，離不開(kāi)一位高超的音樂(lè)指揮家，古詩(shī)詞教學(xué)也同樣如此，教師教學(xué)時(shí)只有運(yùn)用科學(xué)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，靈活地指揮著與教學(xué)有關(guān)的各因素互相協(xié)調(diào)、互相合作，互相融為一體，教學(xué)目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

（1）、融“讀”、“看”、“想”于教學(xué)之中

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。在古詩(shī)詞教學(xué)中教師要適時(shí)拿起“指引”這根指揮棒，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同的朗讀方式感知文本、理解文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詩(shī)人的情感，感悟古詩(shī)詞中的形象。例如，在教學(xué)《清平樂(lè)·樂(lè)居》一詩(shī)詞時(shí)，可以先采用全班齊讀、男女生賽讀、同桌互讀，再指引學(xué)生結(jié)合文本插圖談讀后感受：這戶人家雖然住的是——“茅檐低小”，但是周圍的環(huán)境很美——“溪上青青草”；一家人其樂(lè)融融——“醉里吳音相媚好”，大兒“鋤豆溪東”，中兒“正織雞籠”，最喜小兒“亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。多幸福的鄉(xiāng)村生活啊，那對(duì)白發(fā)夫妻陶醉了。這樣指導(dǎo)學(xué)生融“讀”“看”“想”三者于一體進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，詩(shī)詞的大意及詩(shī)詞中的情趣自然而然地就呈現(xiàn)在學(xué)生們的腦海中。教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得深刻，教學(xué)效果可謂是事半功倍，水到渠成。（2）、抓住詩(shī)眼知詩(shī)意悟詩(shī)情

學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣是建立在知詩(shī)意、懂詩(shī)情、入詩(shī)境的基礎(chǔ)之上的，而掌握詩(shī)意是前提。那么又怎樣使學(xué)生快速自主地體會(huì)詩(shī)意呢？文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。我認(rèn)為，快速地解讀詩(shī)意最關(guān)鍵的是指導(dǎo)學(xué)生抓準(zhǔn)“詩(shī)眼”，緊扣“詩(shī)眼”細(xì)讀全詩(shī)，詩(shī)意就自然不言而喻了。比如，在教學(xué)《秋思》一詩(shī)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生抓住題中之“思”為詩(shī)眼加以設(shè)問(wèn)：同學(xué)們，詩(shī)題目雖說(shuō)寫(xiě)“思念”，但詩(shī)句里再也沒(méi)有出現(xiàn)“思”，作者把這個(gè)“思”藏在哪兒呢？現(xiàn)在請(qǐng)你們默讀全詩(shī)，看哪些字詞背后藏著作者的思念。學(xué)生在細(xì)讀全詩(shī)之后，分別找出了“見(jiàn)秋風(fēng)”“意萬(wàn)重”“說(shuō)不盡”“又開(kāi)封”等處，讀懂了這是作者觸景生情，思緒綿綿，心中有萬(wàn)語(yǔ)千言訴不盡，從細(xì)節(jié)描寫(xiě)中知道了作者對(duì)家鄉(xiāng)、親人的無(wú)限思念，這樣一問(wèn)不但可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，而且為學(xué)生指明了方向，學(xué)生有跡可循，就可以很快地掌握古詩(shī)詞大意。再比如，在教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩(shī)時(shí)，我打破了傳統(tǒng)古詩(shī)詞串講串問(wèn)、逐字逐句講解的教學(xué)方法，而是緊扣詩(shī)眼“還”字，提煉出“很想還—早想還—不能還”這一教學(xué)主線。首先讓學(xué)生自讀自悟，交流匯報(bào)，再及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字眼，如抓住“一水間”“只”“數(shù)重山”體會(huì)詩(shī)人“思家近——很想還”，抓住“又”字體會(huì)詩(shī)人“離家久——早想還”，抓住“何時(shí)”體會(huì)詩(shī)人“思家切——不能還”。并通過(guò)課前制作的貼畫(huà)圖幫助學(xué)生理解“瓜洲”“京口”“鐘山”的地理位置關(guān)系，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人離家近卻不能還的情感。此時(shí)學(xué)生情不自禁地猜測(cè)詩(shī)人不能還的原因，我便就此介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，讓學(xué)生感悟并想象，不難體會(huì)到作者王安石為了改革大計(jì)、為了國(guó)家大事，雖到家門卻不能還的那種為大家而舍小家的崇高境界，從而深深地體會(huì)到詩(shī)人從內(nèi)心深處發(fā)出的“明月何時(shí)照我還”的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情。

三、及時(shí)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)后反思是上好古詩(shī)詞的“推進(jìn)劑”

“學(xué)后反思”是加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和是否改進(jìn)學(xué)習(xí)方式的最有效手段之一。沒(méi)有“反思”，就沒(méi)有學(xué)生的學(xué)習(xí)自信和自我認(rèn)同，也就沒(méi)有促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。在教學(xué)完古詩(shī)詞后，教師可及時(shí)向?qū)W生們發(fā)問(wèn)“你從這節(jié)課中學(xué)會(huì)了什么？哪些方面做得不夠好？”等相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生相互討論與交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，自悟適合自己學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的技能技巧。只有及時(shí)充分地進(jìn)行學(xué)后反思，才能真正完美地實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的真正目標(biāo)——育學(xué)生掌握詩(shī)意的方法，育學(xué)生凈化心靈的技巧，育學(xué)生提升審美的能力。

總之，我認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)跟其它課程教學(xué)別無(wú)兩樣，只有融指導(dǎo)與自學(xué)于一體，融學(xué)習(xí)與反思于一體，融感性與理性于一體，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”才能有機(jī)地結(jié)為一體，教學(xué)效果才能“光芒四射”。

第二篇：小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)

小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)“四步法”

富源縣營(yíng)上鎮(zhèn)寬塘小學(xué)

劉蕓英

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求小學(xué)生背誦古詩(shī)詞70余篇，這無(wú)疑有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。但是在教學(xué)中，很多教師停留在應(yīng)試教育層面，沿用“摳字詞、解詩(shī)意、談中心”的模式,把韻味濃郁古詩(shī)詞搞得枯燥無(wú)味.古詩(shī)詞蘊(yùn)含的美感也被解剖得支離破碎。在教學(xué)中我嘗試運(yùn)用“讀、品、悟、用”四步法，收到較好的效果。

一．讀。晉朝陳壽曾說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”意思是指在反復(fù)的誦讀中自然能領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞亦如此。

1初讀正音。通過(guò)查字典，找資料等方式讀準(zhǔn)字音。如：《夜書(shū)所見(jiàn)》“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”中的“挑”，多數(shù)都讀成了tiao,，其實(shí)在這里讀tiao。再如“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”中的“見(jiàn)”（xian），全班都讀成了jian……讓學(xué)生通過(guò)各種手段讀準(zhǔn)字音，在讀中發(fā)現(xiàn)并糾正錯(cuò)誤的讀音，是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。

2讀出節(jié)奏。以七言詩(shī)為例，古人誦讀時(shí)一般按照“二二三”或“二二一二”等節(jié)奏劃分，或者按“平仄長(zhǎng)短”的方式誦讀。學(xué)習(xí)時(shí)讓學(xué)生在書(shū)本上劃出節(jié)奏，或者通過(guò)錄音及教師范讀的方式引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞節(jié)奏，有助于理解詩(shī)意。

3讀出情感。古詩(shī)詞教學(xué)“入其境”，才能“會(huì)其意”“悟其神”。導(dǎo)情入境的手段五花八門，如伴樂(lè)，歌曲，視頻，動(dòng)畫(huà)，圖片等多媒體課件，教師可根據(jù)不同的篇目，選擇有效的手段。

二，品。古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意深，需要細(xì)細(xì)地讀，慢慢地品。1緊扣“詩(shī)眼”“文心”，把握詩(shī)脈理解。“詩(shī)眼”是詩(shī)詞中畫(huà)龍點(diǎn)睛的關(guān)鍵字。如王安石《泊船瓜洲》的“綠”，杜甫《春夜喜雨》的“喜”等，這些關(guān)鍵詞都可視為“詩(shī)眼”。

2捕捉情境，品悟詩(shī)詞的意境。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，用“故事欣賞法”“散文描述法”“畫(huà)面在現(xiàn)法”等，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境展開(kāi)豐富的想象，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。

三，拓。

1拓展了解詩(shī)人的生平及時(shí)代背景。《七步詩(shī)》作者曹植，從小聰明過(guò)人，哥哥曹丕妒忌其才華，怕被奪為位，設(shè)計(jì)逼害，命曹植七步之內(nèi)作出一首詩(shī)。了解詩(shī)人的生平及時(shí)代背景，對(duì)詩(shī)的了解也自然容易了。

2拓展閱讀詩(shī)人的其他作品。教學(xué)陸游的《示兒》之后，在拓展講解陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》。這樣的拓展，讓學(xué)生能更深地理解陸游憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。

3玩“飛花令”的游戲拓展。找出古詩(shī)詞中帶有相同字的句子，輪流回答?？凑l(shuí)積累的古詩(shī)詞多。

四，用。在理解和積累的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代語(yǔ)言環(huán)境中活用古詩(shī)詞，古今結(jié)合，賦予詩(shī)詞全新的表達(dá)。

教師不妨設(shè)計(jì)一些語(yǔ)言情境，引導(dǎo)學(xué)生活用詩(shī)句。比如，當(dāng)某位同學(xué)學(xué)習(xí)不努力時(shí)，我們可以這樣勸他：“少壯不努力，老大徒傷悲”，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”等?？吹脚笥堰h(yuǎn)行，會(huì)想到“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。

應(yīng)用“四步法”在課堂上教授中國(guó)古典詩(shī)詞，學(xué)生容易體會(huì)到古詩(shī)詞情景交融的意境，領(lǐng)略到其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。

第三篇：淺談小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)

淺談小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)

江西省宜春市袁州區(qū)三陽(yáng)小學(xué) 朱清

內(nèi)容摘要：中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，有著四五千年的文化歷史。古詩(shī)在文化的傳承中占有者十分重要的地位。對(duì)于小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)的教學(xué)同樣需要教師找到合適的教學(xué)方法，讓學(xué)生在一個(gè)認(rèn)知不足的情況下可以更好的學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)詞。詩(shī)詞的教學(xué)是一個(gè)需要師生在有著良好互動(dòng)的情況下才可以有更好的效果的過(guò)程。隨著我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平的不斷提升,在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中,古歌詞教學(xué)占有越來(lái)越重要的地位。這篇文章我主要從課堂教學(xué)簡(jiǎn)單化、教師講解過(guò)程以及學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等幾方面闡述有關(guān)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)研究。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)生建立漢語(yǔ)語(yǔ)言及文字系統(tǒng)的基礎(chǔ)，是簡(jiǎn)單也是最重要的部分。初入學(xué)的小學(xué)生還未建立起成熟的語(yǔ)言和漢字系統(tǒng)，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好壞可以直接影響到人的一生。小學(xué)生的理解能力和思維方式都達(dá)不到成年人的水平，因此在講授語(yǔ)文課程尤其是古詩(shī)詞時(shí)一定要避免枯燥乏味，要結(jié)合生活實(shí)際在有趣的情境中讓孩子能理解記憶。那么，到底該怎么教學(xué)古詩(shī)詞呢？

一、課堂講解簡(jiǎn)單化

小學(xué)生還處在智力發(fā)展階段，理解力、注意力、記憶力等都未達(dá)到成年人水平，對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶有一定的難度，因此小學(xué)語(yǔ)文課本里的古詩(shī)詞的內(nèi)容故事都是非常簡(jiǎn)單的，讀起來(lái)朗朗上口的。古詩(shī)的研究意義更加在于詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，所以，在更高教育級(jí)別的中的研究，通常會(huì)研究詩(shī)詞作者的時(shí)代背景，會(huì)研究當(dāng)時(shí)是發(fā)生了怎樣的歷史事件。同樣，在小學(xué)的教育中，由于學(xué)生的思想認(rèn)知還無(wú)法達(dá)到所應(yīng)有的深度，但是教師同樣可以將時(shí)代背景加以利用，加以介紹。例如在講述《九月九日憶山東兄弟》這篇古詩(shī)的時(shí)候，可以講解作者實(shí)在怎樣的情況之下創(chuàng)作的這首詩(shī)。接著引申出作者王維當(dāng)時(shí)為何對(duì)被貶，同時(shí)向?qū)W生提及當(dāng)時(shí)的歷史小故事，增加學(xué)生對(duì)于這篇古詩(shī)的熱愛(ài)度，這樣就可以使學(xué)生更加細(xì)致的掌握這首古詩(shī)的含義，同時(shí)方便背誦記憶。在為小學(xué)生講解這些內(nèi)容時(shí)，一定要化繁為簡(jiǎn)，通俗易懂，給他們舉生活中常見(jiàn)的小例子，幫助他們更好的理解。把古詩(shī)詞的意境和魅力帶給小朋友，把千百年來(lái)流傳下來(lái)的中華文明傳承給下一代，讓中華文明的根深深扎下去。

二、教課方式避免生硬刻板

我國(guó)雖然近年來(lái)一直提倡素質(zhì)教育，可是中國(guó)式教育仍然存在著許多弊端，為提高學(xué)生成績(jī)和學(xué)校的升學(xué)率，一些考試只能全身心的投身于備考知識(shí)的講解和強(qiáng)化，一味地讓學(xué)生背誦和默寫(xiě)，可是死記硬背卻不能深刻理解知識(shí)的內(nèi)涵。只注重應(yīng)試考試成績(jī)，而不注重學(xué)生是否真的會(huì)靈活作用，活學(xué)活用?！鞍堰@些都背熟了”，這是中國(guó)學(xué)生經(jīng)常能聽(tīng)到的話，老師們總是把它掛在嘴邊。對(duì)于諸如此類的教學(xué)方式，只會(huì)增加小學(xué)生的厭煩感，尤其是小學(xué)生，就更加不愿意去背誦。教師可以設(shè)計(jì)比賽的形式，同樣是布置作業(yè)，但是告訴同學(xué)們明天會(huì)是一個(gè)趣味比賽，這樣的效果就不會(huì)只是增加了學(xué)生大腦的記憶負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生死記硬背，而不去理解古詩(shī)詞的意境和情懷，而是學(xué)生會(huì)從內(nèi)心愿意接受并背誦這首古詩(shī)了。

三、聯(lián)系生活，再現(xiàn)情節(jié)和趣味

小學(xué)古詩(shī)詞讀者是小學(xué)生,因此要啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中的童趣,最好的辦法就是幫助他們將詩(shī)歌中的內(nèi)容和日常生活聯(lián)系起來(lái)。比如，在教授《曉出靜慈寺送林子方》這首古詩(shī)的時(shí)候，其中在講述“接天蓮葉無(wú)窮碧”的時(shí)候，可以配合幻燈片的放映，讓學(xué)生通過(guò)眼睛的直觀感受來(lái)理解詩(shī)文中所描述的精彩畫(huà)面。同樣，教師的在課堂的具體教書(shū)過(guò)程中，還可以提問(wèn)學(xué)生“有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)荷花”，“在什么時(shí)候”等問(wèn)題，通過(guò)聯(lián)系生活的實(shí)際，讓學(xué)生自己闡述對(duì)于荷花的理解，同時(shí)可以講解荷花的花語(yǔ)，同時(shí)與本詩(shī)向?qū)?yīng)。呆板的教學(xué)，學(xué)生不會(huì)引起共鳴，通過(guò)聯(lián)系生活的實(shí)際呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生會(huì)認(rèn)真閱讀，仔細(xì)思考，對(duì)照反思，努力接受。

四、開(kāi)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)畫(huà)畫(huà)遠(yuǎn)比寫(xiě)字要容易的多，他們能更容易的用畫(huà)筆來(lái)描繪自己心中理解的詩(shī)的樣子，老師也可以根據(jù)學(xué)生畫(huà)出來(lái)的畫(huà)向他們解釋詩(shī)的含義，幫助他們更好的理解。也可以要學(xué)生根據(jù)理解的詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行舞臺(tái)表演，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，不僅可以將課本知識(shí)活動(dòng)形式話，避免了課堂教學(xué)的死板，增加了課堂教學(xué)的多元化形式，也增加了學(xué)生與老師的交流與互動(dòng)，同時(shí)增進(jìn)了師生之間的感情。教師與學(xué)生在良好的氛圍下學(xué)習(xí)詩(shī)詞，更加有助于學(xué)生對(duì)于中華古詩(shī)詞的熱愛(ài)。對(duì)于小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，太寬松就沒(méi)有了紀(jì)律性，過(guò)于呆板又容易使學(xué)生失去興趣，所以這就需要每一位教師在教學(xué)上認(rèn)真對(duì)待，傳承繼續(xù)綿延已久的古詩(shī)歌教育傳統(tǒng)，因?yàn)椤霸?shī)歌是對(duì)人類情感記憶的表達(dá)”。只有在文化和詩(shī)歌的不斷繼承流傳中，才能在中國(guó)這片古老而又神秘的土地上，讓我們未來(lái)的接班人、正處于花季的兒童、少年們，盡情的與傾聽(tīng)詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)話，與未來(lái)交流。正如托爾爾泰所言，詩(shī)人是舉著心靈的火炬燃燒自己照亮別人的人。讓這盞照亮靈魂的火炬，給兒童和少年以人文的關(guān)懷和美學(xué)的慰藉。參考文獻(xiàn)：

[1]涂培源.在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生展開(kāi)想象[J].教育評(píng)論,2001,(02).[2]于秀蘭.古詩(shī)教學(xué)“六字決”[J].江西教育,1997,(11).[3]章娣.淺談小學(xué)語(yǔ)文中的詩(shī)歌教學(xué)[J].寧夏教育,1999,(Z2).

第四篇：小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)步驟

淺 談小 學(xué)

古 詩(shī) 詞

興隆社區(qū)小學(xué) 王小艷 2016.11

教 學(xué)步 驟

淺談小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)步驟

古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文中必不可少的組成部分。古詩(shī)教學(xué)要設(shè)計(jì)得精彩，學(xué)生能夠很好地掌握，首先教師必須對(duì)古詩(shī)文相當(dāng)熟悉，對(duì)古詩(shī)文有一定的理解和研究，最好還能對(duì)其中一些古詩(shī)文有獨(dú)特的體會(huì)和感受，從而想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)古詩(shī)文的欣賞與品味之中。

大量的文獻(xiàn)顯示，當(dāng)前古詩(shī)教學(xué)關(guān)注四大方面的內(nèi)容。第一、創(chuàng)作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗(yàn)；第四、朗讀與背誦。這四個(gè)大方面較為完整地體現(xiàn)了古詩(shī)教學(xué)的主要內(nèi)容。在探索有效古詩(shī)課堂教學(xué)研究中，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)分七步進(jìn)行：

一、激趣導(dǎo)入，揭示課題

古詩(shī)導(dǎo)課的方式與閱讀教學(xué)的導(dǎo)課方式類似，即：間接導(dǎo)課與直接導(dǎo)課。間接導(dǎo)課即通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，提出所要學(xué)習(xí)的課題，并板書(shū)課題。間接導(dǎo)入的方式很多，如：故事導(dǎo)入法、疑問(wèn)導(dǎo)入法，預(yù)習(xí)導(dǎo)入法，背景導(dǎo)入法等等．不管哪種導(dǎo)入法都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的一種鋪墊和襯托。如：我執(zhí)教的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》采取的就是間接導(dǎo)入法，由已學(xué)過(guò)的詩(shī)人賀知章的《詠柳》來(lái)喚醒學(xué)生對(duì)詩(shī)人的再現(xiàn)進(jìn)而在增強(qiáng)孩子的求知欲的前提下進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。直接導(dǎo)課，即開(kāi)門見(jiàn)山直接明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，板書(shū)課題，提出學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)新課。就像本人執(zhí)教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進(jìn)入第二組元的學(xué)習(xí)，隨著今天的學(xué)習(xí)我們將認(rèn)識(shí)一位宋朝詩(shī)人王安石，今天學(xué)習(xí)他筆下的一首詩(shī)板書(shū)課題。

二、背景介紹，知曉詩(shī)人。

古詩(shī)的創(chuàng)作背景包括時(shí)代背景、詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的境遇與心態(tài)等。古詩(shī)深刻的歷史文化背景，是傳統(tǒng)文化教育的好素材，是小學(xué)語(yǔ)文人文性的典型體現(xiàn)。教師在課前讓學(xué)生通過(guò)查詢資料了解詩(shī)人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。并且新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：要利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際。因此處理好這部分教學(xué)內(nèi)容，不僅可以增長(zhǎng)歷史知識(shí)，也可以使教學(xué)增添生趣。

像我在這一環(huán)節(jié)介紹詩(shī)人賀知章創(chuàng)作《回鄉(xiāng)偶書(shū)》這首詩(shī)的背景，學(xué)生就會(huì)在這種情境中展開(kāi)想象，獲得情感體驗(yàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高年級(jí)閱讀積累提出較高的要求：學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識(shí)面，能根據(jù)需要搜集有關(guān)材料。我教學(xué)《長(zhǎng)相思》在這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生交流對(duì)于納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，又訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力和口頭表達(dá)能力，還為下一步學(xué)習(xí)古詩(shī)、理解古詩(shī)的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。

三、自主學(xué)習(xí)，弄懂詩(shī)意。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式作為語(yǔ)文課程的四大理念之一。指出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環(huán)節(jié)中，教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略，做到放和扶有機(jī)地結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)。

首先要大膽地放。先讓學(xué)生自由討論學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去探索新知，弄懂詩(shī)意。對(duì)于不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)合作和幫助使一些似是而非的問(wèn)題得到解決。

引導(dǎo)學(xué)生利用書(shū)上的圖畫(huà)，注釋或其他工具書(shū)等幫助理解詩(shī)詞的意思。理解詩(shī)詞的意思還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面入手:（1）抓詩(shī)眼

：例如王維的名句獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。只要抓住一個(gè)獨(dú)字，就更能理解異鄉(xiāng)異客的感情了；只要抓住一個(gè)獨(dú)字，就知道倍思親時(shí)的孤單了，更能理解詩(shī)人見(jiàn)到別人團(tuán)圓而自已只影形單的寂寞了。

（2）抓詞語(yǔ)

：例如，同是寫(xiě)送別的詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩(shī)句中的重點(diǎn)詞，就能體會(huì)到詩(shī)人送別時(shí)的感情是不同的?！盾饺貥撬托翝u》寫(xiě)到：寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞，從中可以看出作者送別辛漸時(shí)心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩(shī)人的親友有關(guān)。

（3）抓詩(shī)句

：一首詩(shī)，每每有兩句是重點(diǎn)句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點(diǎn)去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目，更上一層樓?！鹅o夜思》的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。《題西林壁》的不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

（4）抓詩(shī)題

：有些詩(shī)，從它的題目，就可以知道整首詩(shī)到底寫(xiě)的什么內(nèi)容。例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，從題目就可見(jiàn)作者在西湖上飲酒（欣賞風(fēng)景？賦詩(shī)？）碰到了開(kāi)頭是晴朗的，后來(lái)下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩(shī)，如果不看題目，一讀而知是寫(xiě)的夏天的荷花?？梢墙Y(jié)合詩(shī)題細(xì)讀全詩(shī)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者是借物抒情，寫(xiě)下了對(duì)林子方上京為官的無(wú)限祝福。

四、誦詩(shī)想象，品詩(shī)悟情。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。古詩(shī)是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂(lè)、建筑、繪畫(huà)、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價(jià)值。詩(shī)的情感要讓學(xué)生通過(guò)朗讀欣賞來(lái)體會(huì)。因此，在學(xué)生理解了全詩(shī)的意思，有了初步的情感體驗(yàn)后，教師要趁熱打鐵，通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意想象，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。通過(guò)點(diǎn)讀、評(píng)讀、范讀、誦讀，演讀使學(xué)生能讀出詩(shī)的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩(shī)的輕重緩急，加深對(duì)詩(shī)人情感地體驗(yàn)，體味出詩(shī)人賦于詩(shī)的思想感情。在學(xué)習(xí)古詩(shī)過(guò)程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生依詩(shī)句的意思展開(kāi)想象，入情入境，加強(qiáng)有感情地朗讀。在初讀過(guò)程中，僅以讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句為基本要求；第二次在理解的基礎(chǔ)上再讀，就要有感情表現(xiàn)的要求。在理解詩(shī)歌意境后的朗讀就要求能達(dá)到變感情朗讀為有創(chuàng)造性地朗誦。

五、創(chuàng)設(shè)情境，引入詩(shī)境。

讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。進(jìn)入詩(shī)境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，為之動(dòng)情。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入到這種水乳交融的藝術(shù)境界呢？教師不要孤立地指導(dǎo)朗讀或單純地創(chuàng)設(shè)情境，而是將創(chuàng)設(shè)情境與感情朗讀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)設(shè)情境作為學(xué)生感情朗讀的基礎(chǔ)和鋪墊。同時(shí)又通過(guò)讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)情，進(jìn)入詩(shī)境。我有時(shí)采取演一演的方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)此情此景；我有時(shí)通過(guò)看錄像將學(xué)生帶入到詩(shī)的意境中，情感的表現(xiàn)一次比一次豐富，學(xué)生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學(xué)生通過(guò)讀與詩(shī)人的情感達(dá)到共思、共憂、共吟的境界。實(shí)際上這一環(huán)節(jié)就是前一環(huán)節(jié)的升華和展示。

六、拓展延伸，創(chuàng)作詩(shī)詞。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：小學(xué)階段應(yīng)要求學(xué)生誦讀古詩(shī)文，以利于學(xué)生的積累、體驗(yàn)和培養(yǎng)語(yǔ)感。整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)量并不是很多，所以在結(jié)束了一首詩(shī)的教學(xué)后，并不結(jié)束這堂課的教學(xué)，而以詩(shī)帶詩(shī)，以點(diǎn)帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩(shī)教學(xué)上，有意識(shí)地加大學(xué)習(xí)古詩(shī)的量。使學(xué)生在課堂中接觸到大量的古詩(shī)，了解到詩(shī)人更多的優(yōu)秀的詩(shī)作。這樣，同學(xué)們的眼界開(kāi)闊了，誦讀古詩(shī)的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學(xué)會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。教師在教學(xué)中要有意識(shí)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)的能力，比如低段可以讓學(xué)生表演，再現(xiàn)詩(shī)的意境；中高段可通過(guò)課件的出示和音樂(lè)的渲染，創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐的課堂環(huán)境。通過(guò)這個(gè)語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)的能力，激發(fā)他們創(chuàng)作的欲望及興趣，讓他們能學(xué)以致用，真正起到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單明了

教學(xué)板書(shū)是藝術(shù)，藝術(shù)是講究創(chuàng)造的，是需要教師花心血進(jìn)行構(gòu)思、提煉、創(chuàng)新的。每一幅新穎別致、獨(dú)具個(gè)性、富有美感的藝術(shù)板書(shū)的出現(xiàn)，都是教師創(chuàng)造性思維的結(jié)晶。我們提倡在教學(xué)過(guò)程中重視板書(shū)，更提倡教學(xué)板書(shū)的新設(shè)計(jì)和新創(chuàng)意。板書(shū)設(shè)計(jì)做到，圍繞詩(shī)詞中心，抓住關(guān)鍵詞，簡(jiǎn)單明了，有創(chuàng)新。

興隆社區(qū)小學(xué) 王小艷 2016.11

第五篇：淺談小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)

淺談小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)

摘要：

古詩(shī)詞的教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有一定地位。新的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步肯定和提高了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的地位，對(duì)小學(xué)生古詩(shī)詞閱讀材料不論從數(shù)量上還是內(nèi)容上都有了很大程度上的發(fā)展。古詩(shī)詞的特點(diǎn)與價(jià)值，怎樣在教學(xué)中更好地體現(xiàn)出來(lái)，更好地讓小學(xué)生接受和吸收？我總結(jié)了一些小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的策略與方法。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué)，教學(xué)方法，學(xué)習(xí)步驟

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)。對(duì)于古詩(shī)詞篇目短小精悍的特點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，存在著重內(nèi)容，輕意蘊(yùn)，重傳授，輕感悟，重背默，輕朗讀等問(wèn)題。學(xué)生學(xué)習(xí)到的古詩(shī)只是字面上的詩(shī)句，然而對(duì)于古詩(shī)的魅力還是一知半解。應(yīng)該教學(xué)生到“詩(shī)”里去，走進(jìn)詩(shī)的歷史背景，走進(jìn)詩(shī)人的心靈，品味詩(shī)人情感。尋找詩(shī)意，將高度濃縮的詩(shī)句舒展開(kāi)來(lái)，讓學(xué)生真真切切地感受文字的靈性。我就古詩(shī)詞教學(xué)提出以下方法：

學(xué)習(xí)古詩(shī)的步驟：知詩(shī)人——釋詩(shī)題——明詩(shī)意——悟詩(shī)情——誦詩(shī)文——拓詩(shī)句。

一.知詩(shī)人

首先，課前預(yù)習(xí)時(shí)先讓學(xué)生查詢知詩(shī)人，根據(jù)需要收集有關(guān)材料，為古詩(shī)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。教師指導(dǎo)學(xué)生要懂得搜集跟課文有關(guān)的，有

助于理解詩(shī)意的材料。這個(gè)課前預(yù)習(xí)既為下一步學(xué)習(xí)古詩(shī)打下了基礎(chǔ)又培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)和收集信息的能力。教學(xué)中，讓學(xué)生根據(jù)已有資料了解詩(shī)人生平及其作品。介紹作者和時(shí)代背景不要過(guò)細(xì)過(guò)全，選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代等即可。

二.釋詩(shī)題

初步了解了詩(shī)人后，我們要解釋詩(shī)題。不要小看了解釋詩(shī)題，往往詩(shī)題里包含作者及其所處的時(shí)代背景，寫(xiě)作背景及寫(xiě)作目的。比如教宋代詩(shī)人陸游的《示兒》時(shí)，講解題目時(shí)交代時(shí)代背景是在國(guó)家**不安時(shí)，通過(guò)作者不南宋統(tǒng)治者的屈辱求和以及偏安江南的無(wú)窮悲憤滿的寫(xiě)作背景的介紹下，讓學(xué)生深切感受到詩(shī)人的寫(xiě)作目的：用這首詩(shī)概括地道出了自己一生的心事，對(duì)收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)的熱切向往和堅(jiān)定的決心。從而更深切地揭示了詩(shī)的內(nèi)涵。當(dāng)然也要根據(jù)每首詩(shī)的特點(diǎn)各自做詳略介紹?？傊屧?shī)題是古詩(shī)教學(xué)的重要一步。

三.明詩(shī)意

明詩(shī)意就是要讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)文，品味詩(shī)人的情感，解讀詩(shī)人的心靈，尋找詩(shī)中的詩(shī)意，要將詩(shī)句舒展開(kāi)來(lái)，細(xì)細(xì)品味每一句詩(shī)中包含的意境。明詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中最重要也是最難的一步。明詩(shī)意的教學(xué)也要“因材施教”。方法因人而異。

1.逐字逐句分析，理解詩(shī)意

古詩(shī)詞語(yǔ)言精練，含蓄，優(yōu)美，重點(diǎn)字詞起點(diǎn)睛之用。在教學(xué)時(shí)，可以對(duì)重點(diǎn)字詞重點(diǎn)分析，弄清重點(diǎn)字詞的音形義。再引導(dǎo)學(xué)生將重

點(diǎn)字詞放在整首詩(shī)中加以理解詩(shī)意。比如：教學(xué)《梅花》一詩(shī)，重點(diǎn)分析“凌寒”“獨(dú)自”“遙知”“唯”“暗香”這幾個(gè)字詞，再通過(guò)整首詩(shī)的朗讀，馬上就知道這首詩(shī)是在贊美梅花，因?yàn)樗晃穱?yán)寒，散發(fā)著芳香，贊美了梅花高貴的品德和頑強(qiáng)的生命力。

2.創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境

每首詩(shī)都有它的意境，意境是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的一種體會(huì)，一種感受。我們讀詩(shī)領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，就是要明白詩(shī)人當(dāng)時(shí)之體會(huì)和感受。比如：教學(xué)《春曉》一詩(shī)，教師要先繪聲繪色地描繪春天的景色，到處自由歡歌的小鳥(niǎo)，遍處盛開(kāi)的花朵，綿綿的細(xì)雨，迎面的柔和春風(fēng)??同時(shí)可以借助音樂(lè)和多媒體課件。學(xué)生猶如身臨其境，對(duì)詩(shī)意的領(lǐng)會(huì)不言而喻，仿佛自己就是詩(shī)人。

四.悟詩(shī)情

在逐一理解古詩(shī)詩(shī)意的過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)又較初步感知階段深化了。教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩(shī)的把握上來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的內(nèi)在韻味，在頭腦中再現(xiàn)古詩(shī)的藝術(shù)境界，沉浸在詩(shī)情畫(huà)意的享受中，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩(shī)歌所表明的道理。就是說(shuō)在品味是的意境中悟詩(shī)情。比如：學(xué)習(xí)了《牧童》一詩(shī)，請(qǐng)學(xué)生聲情并茂的朗讀，讀中理解，讀中感悟。再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)“《牧童》一詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物？向我們展示了一幅什么樣的畫(huà)面？”請(qǐng)學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的大意?！额}西林壁》一詩(shī)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)“為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩(shī)人就會(huì)說(shuō)‘不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中’？他講了一個(gè)什么樣 的道理？”同時(shí)，講解此詩(shī)句在現(xiàn)在的運(yùn)用和含義。

五.誦詩(shī)文

古詩(shī)的語(yǔ)言極富音樂(lè)美，它講究平仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。停頓、重音、語(yǔ)速等在朗讀中不用老師多費(fèi)心思講，多讀幾遍，自然朗朗上口。讓學(xué)生在課外自覺(jué)、自愿、有興趣地朗讀和背誦古詩(shī)?？梢远喾N形式進(jìn)行：

1.競(jìng)賽背古詩(shī)，誰(shuí)背的快，背得多。

2.一幫一背古詩(shī)，每個(gè)人學(xué)習(xí)方法不一樣，同學(xué)間互幫，有利于好的學(xué)習(xí)方法的交流。學(xué)生也較有成就感。

3.詩(shī)配畫(huà)背詩(shī)，把古詩(shī)自己畫(huà)出來(lái)，背起來(lái)簡(jiǎn)單的多，不會(huì)畫(huà)就配上畫(huà)結(jié)合起來(lái)背。效果都很不錯(cuò)。

六.拓詩(shī)句

學(xué)完古詩(shī)，及時(shí)拓展相似類型的詩(shī)詞。讓學(xué)生按上述方法，讀中悟，悟中讀，以悟促讀，舉一反三，從中汲取古詩(shī)的精髓，領(lǐng)略其深刻的底蘊(yùn)?；蛘叱鍪就蛔髡叩脑?shī)詞，有助于理解詩(shī)人在某一時(shí)期的思想感情，也有助于對(duì)詩(shī)的理解。也可以安排一些小改編（將詩(shī)句改成故事或其他文章體裁），排成一些小表演（舞臺(tái)劇，小品等）。形式的改變會(huì)讓學(xué)生更有興趣，也更容易接受和理解詩(shī)句。

總之，古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中華文化長(zhǎng)廊中一顆璀璨明珠。中華傳統(tǒng)古詩(shī)詞的教學(xué)是對(duì)文化的傳承和保護(hù)，同時(shí)也是對(duì)中華文化美的領(lǐng)略。學(xué)生在形式多樣的誦讀中體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感悟古詩(shī)的意蘊(yùn)，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

參考文獻(xiàn)：

1.《知詩(shī)人解詩(shī)題?抓字眼明詩(shī)意?想意境悟詩(shī)情——小學(xué)古詩(shī)教學(xué)一法》———張曉蓉

2.古詩(shī)教學(xué)淺見(jiàn)——陳蓉蓉，老百曉在線

3.《小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)》——江平，高等教育出版社