第一篇：淺淡小學古詩詞教學

古詩詞教學中的美育

——淺淡小學古詩詞教學

古詩詞是我國燦爛文化之精華，古詩詞語言精煉極具韻味；意境含蓄優(yōu)美；情感飽滿真切。常吟誦古詩詞可以感受到古詩詞的語言美，還能想象到古詩詞所描述的意境，更能體會到作者所表達的情感。因此，小學古詩詞教學不僅在于培養(yǎng)學生對語言文字的興趣，體會我國漢語言的無限魅力，還在于培養(yǎng)孩子們的豐富的想象能力，更在于陶冶他們的情操。下面就如何進行古詩詞教學談談個人的見解和心得。

一、指導誦讀，感受語言美。

古詩詞的語言具有韻律之美、精煉之美、形象之美，吟誦起來瑯瑯上口，耐人尋味。首先，多種形式的誦讀，讓學生體會韻律之美。在學生自己讀書之前老師先范讀，也可以借助多媒體手段讓學生聽配樂的古詩詞朗誦，讓學生對這首詩詞的韻律、節(jié)奏、輕重、平仄等有初步的感覺。在此基礎上鼓勵學生多種形式的誦讀，如：小組合作誦讀、配樂朗誦，并對誦讀情況及時給予指導或評價。還要鼓勵學生大膽說出自己讀詩的心得。其次，抓住重點字、詞、句感受古詩詞的語言的精煉、形象之美。古詩詞篇幅較短，但表現(xiàn)的內容非常豐富。古代的詩詞，在對情景的描繪上，已經(jīng)達到了巧奪天工、出神入化的境地，往往通過一兩個詞，就可以創(chuàng)造出非同尋常的情景，這正是古詩詞語言精煉、形象之美的體現(xiàn)。如：王安石《泊船瓜舟》中的詩句“春風又綠江南岸”，一個“綠”字就展現(xiàn)出 “大江南岸，綠色千里，春意濃濃。”這一美麗景象。我在教學這首詩時，讓學生試著把“綠”字換成別的字來比較表達效果，學生通過比較朗讀，認識到別的字都不能表現(xiàn)出“春風吹過，大江南岸春意盎然”這一景象。表達效果自然比不上“綠”字，從中感受到這個“綠”字實在是用得太傳神了。像這樣的例子還有很多，比如古詩詞很多時候用“千”、“萬”來表現(xiàn)事物的數(shù)量多。要讓學生理解“千”“萬”不是具體的數(shù)目，而是概數(shù)，來體會語言表達效果之佳。比如：教學《江雪》這首詩時，利用課件讓學生看畫面理解“千山鳥飛絕”中“千山”指的是重重疊疊的山，進而感受古詩詞語言的魅力。

二、自學自悟，感悟意境美。

古詩詞的意境，是詩人的思想情感與詩中描繪的內容有機融合而形成的一種耐人尋味的境界，讀詩如果能感悟到它的意境就會身臨其境、如見其景，自然而然地就能全面、深入地理解詩歌。因此，在教學中如何讓學生走進詩的意境，是古詩詞教學的關鍵。在教學中，我常常鼓勵學生想象詩詞所描繪的畫面，從而感悟它的意境美：首先，讓學生自由地用自己喜歡的方式讀詩詞，邊讀邊想象詩歌所描繪的內容，然后分小組交流自己的感悟。還可以先讓學生一邊交流一邊把自己感悟到的意境畫下來。最后交流“自己是從哪些句子感悟到的？”“怎么感悟到的？”比如：教學《楓橋夜泊》這首詩時，我先讓學生自讀，引導學生抓住“月落”、“烏啼”、“秋霜”、“江楓”、“漁火”、“鐘聲”等主要景物，想象畫面，再試著小組合作把它畫下來，最后交流、匯報感悟方法。除了激發(fā)學生的想象之外，還可以充分利用多媒體課件生動、形象的特點來使學生感悟古詩詞的意境美，比如在教學《憶江南》這首詞的時候，我從詩題《憶江南》入手，先讓學生帶著以下問題讀詩：

1、作者為什么憶江南？

2、江南有什么值得作者回憶的？學生帶著問題自讀課文后對課文有了初步的了解，但因為內容較抽象，加上大部分學生對江南的景色不熟悉，為了讓學生進一步感悟日光映照下繽紛絢麗的江花、綠如藍草的江水，在學生熟讀課文后，我出示了一些江南春天的風景畫，這樣學生對“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南景色就有更深的感悟了。又比如：在教學《舟過安仁》這首詩時，播放“無雨的時候兩個小孩子舟中撐傘”的動畫，讓學生感悟到兒童天真無瑕、機靈活潑的生活畫面。

三、鼓勵探究，體會情感美。

古詩詞是作者情感的載體，所以古詩詞中有許多是抒情詩，寓情于詩。因此，能否體會古詩詞的情感，是衡量是否真正讀懂古詩詞的主要標志。引導學生體會古詩詞的情感是古詩詞教學的重點。當然也是難點，因為當時詩人表達的情感離不開當時當?shù)氐那闆r，而詩人所處的社會環(huán)境與現(xiàn)在比起來有相當大的不同，而且詩人當時的思維方式、心理狀況也是現(xiàn)代人不容易體會和理解的。那么怎么樣幫助小學生體會古詩詞的情感呢？我是從以下幾個方面著手的。

1、充分利用古詩詞的背景，讓學生對作者當時所處的背景、當時的心態(tài)等情況有所了解，再結合詩詞中的句子體會情感。比如：在教學陸游的《示兒》這首詩前，我先讓學生自己查資料了解作者陸游的生平事跡以及這首詩的寫作背景，并把了解到的資料在全班交流，學生了解到了當時的時代背景：陸游生活的南宋時期，是國家局勢動蕩的時期，當時，南宋朝廷國土大半落入外敵之手，中原人民身受涂炭，作者把實現(xiàn)祖國統(tǒng)一作為自己的愿望，但是臨終還未能實現(xiàn)，因而感到悲痛，才會寫下：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！边@一句詩。學生在此基礎上很容易地體會到了作者深深的愛國情感。

2、創(chuàng)設情境，體會作者的情感。在古詩詞教學中可以用各種方式來創(chuàng)設情境，讓學生體會作者的情感。比如在教學王維的《送元二使安西》這首詩時，我先讓學生聯(lián)系自己的實際，說說自己有沒有類似的經(jīng)歷，當時你是怎么想的？怎么做的？再試著演一演詩中所寫的場景，體會友人之間深厚的情誼和戀戀不舍之情。又比如教學孟效的 《游子吟》這首詩時，給學生布置任務：學生們先在小組里試扮演在燈下縫衣的母親，再選幾個同學上臺演，評一評、比一比誰演得像，激發(fā)了學生們學習的興趣，學生們個個都細細品讀詩句，細心去體會，并把體會到的演繹出來，在演繹和觀看表演的同時體會到了樸素而偉大的母愛。

古詩詞的教學是讓學生感受語言美、感悟意境美、體會情感美的過程，是美育的過程。因此，在教學中要多在這些方面下功夫。對于古詩詞的教學我們還應該更多、更好地去探索、去研究。只有這樣，學生們才會愛上古詩詞，使我國燦爛的文化一代一代地傳下去。

第二篇：淺淡小學思想品德課教學

淺淡小學思想品德課教學

【摘要】小學思想品德課是向學生進行比較系統(tǒng)的共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程，在小學教育中屬于重要地位，思想品德課擔負對學生進行德育的重要任務，就是要在提高小學生的道德認識，激發(fā)小學生的道德情感的基礎上，給他們提出具體的行為要求，教會他們一些行為方式，培養(yǎng)學生良好的思想品德和行為習慣。

【關鍵詞】知行統(tǒng)一思想品德教育

思想品德課是一門讓學生學習道德情感，培養(yǎng)道德情感、指導道德行為的學科，它作為中學德育的一個陣地，擔負著培養(yǎng)學生道德觀念，指導學生道德行為的根本的行為做到一致，不能做言語上的巨人，行動上的短子。因此，我在這里所說的知行統(tǒng)一，就是理論與實踐相聯(lián)系，這里思想品德教材和課內外相關內容的學習，即正確的道德規(guī)范、概念、理論、在課內外的行為實踐中能得到相應的體現(xiàn)。我們要密切聯(lián)系學生思想生活實際，遵循學生心理特點和認知規(guī)律，堅持明理和導行一致。道德行為統(tǒng)一。使學生能應用正確的道德知識，辨別是非，自學規(guī)范，矯正不正確的道德行為，身體力行嘗試道德理論指導行為實踐。這病學生道德認知不斷豐富。道德意識不斷增強，道德水平不斷提高，道德行為不斷完善。

一、吃透《大綱》精神，處理好教與學的關系

《九年制義務教育全日制小學思想品德教學大綱》反映了人們對這門學科的認識有了一個新的進展。因此，我在教學中把深刻領會大綱精神，吃透教材內容作為教學的基礎。貫徹理論聯(lián)系實際、知行統(tǒng)一原則，力求思想性和知識性、趣味性有機統(tǒng)一。了解分年級的具體要求。熟悉名冊思想，品德課教材，正確處理教書育人。“教”與“學”的關系，通過多次訓練，真正收到實效以達到以下教目標。一是教育學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情。二是教育學生初步養(yǎng)成關心他人、關心集體、認真負責、勤儉節(jié)約品德和文明禮貌、遵守紀律行為習慣。三是教育學生具3有辨別是非的能力，“辨別是 1

非”對小學生來說主要是辨別日常生活中的是非、培養(yǎng)最起碼的非觀念和判斷是非能力。

教材是教師上思想品德課的依據(jù)，因而教師往往比較注意自己從教的的去考慮，教材而忽視學生和如何學習教材。在“教”與“學”的過程中，應充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用。我在教學中根據(jù)學生的特點，本班學生的思想實際，抓住教材的重點，和難點，分析研究,以《大綱》教學要點的要求進行教學，比如：教《講禮貌》一課，闡明對別人要有禮貌是好孩子的表現(xiàn)，講述故事，讓學生聯(lián)系實際，要講禮貌，達到教育學生能對人講禮貌，正確對待。培養(yǎng)學生的產(chǎn)物道德、情感，使之養(yǎng)成良好的學習習慣、生活習慣、勞動習慣。

二、知行統(tǒng)一教學的實施辦法與效果

（一）思想品德知行統(tǒng)一實踐也能促進了教師的成長

經(jīng)過思想品德、知行統(tǒng)一教學的研究，我們自身初步具備了與時代相適應的以身立教、樂于學習、勤于思考、富于探索、善于總結反思的意識，能自覺地追求和探索教育、教學活動的底蘊，進行創(chuàng)造性的工作。初步樹立了新課程理念下的教師觀、課程觀、教學觀和評價觀，形成了加強與同事合作，改善自己的知識結構開發(fā)利用課程資源的工作方式，初步掌握了課程開發(fā)整合的能力，信息技術與思想品德學業(yè)科教學有機結合的能力。

1、強化了教師“以身立教”為人師表的靈魂工程師形象

孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，號令不從”。通過實踐我們深切體會到教師自身的形象，人格魅力，在教育、引導學生實踐知行統(tǒng)一中的重要作用，自覺強化了“靈魂工程師”意識，無私地關愛每一個學生，與學生保持零距離接觸，滿足學生的基本心理需要，信任、尊重學業(yè)生，理解、寬容學生，賞識、激勵學生，得到學生的信賴和尊敬。

2、強化了教師理論素制裁和教育、教學能力的提高，成為學習型人才。

作為實踐者的教師要成功地進行研究又必須以科學理論作指導。知行統(tǒng)一教學研究與新課程實驗、新課程貫徹融會貫通，強化了《課程標準》的學習、培訓，深刻把握“品德、教學生活回歸生活”這一思、品學科最核心的理念。

（二）改革課堂教學、著力構建回歸生活、知行統(tǒng)一、有魅力的品德教學活課堂。

1、活用教材，當好引路人

思想品德課中會出現(xiàn)的系列生活事件、生活主題或者生活背景，大多是些美好的生活圖景。教師就是要想辦法將這些美好的生活圖景與學生的真實性生活聯(lián)系起來，建立教材與學生生活之間的內在聯(lián)系，形成相互進入的通道，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)，最終引導學生進入自己真實的生活世界，實踐知行統(tǒng)一。例如：在組織人教版《相親相愛一家人》這一課，注重通過學生真實生活和自主活動來展開教材中的生活和活動設計，達到教材所承載和傳達“感受、理解、體驗、踐行”的價值目標。教材是講是編者設計的一個具體家族生活背景場景，我們可以在課堂上，創(chuàng)設一個符合我們實際的活動情境。并以家里對你這么好，你又該為家族、家里人做些什么等問題討論發(fā)言。從而提升了學生的生活，使學生的家族生活變得更加美好，落實了回歸生活、知行統(tǒng)一。

2、主動學習、樂意探究

任何一種有效的、成功的教育都必須有學生積極主動的參與，樂于去探究。瑞士心理學家皮亞杰指出：“一切真理都要學生自己獲得或由他重新發(fā)現(xiàn)，至少由他重建，而不是簡單的傳遞給他?！蔽覀冊谒枷肫返聦W中，強調主動參與、樂意探究，就是根據(jù)教材和學生實際，努力創(chuàng)設民主和諧，富有探究性的環(huán)境，最大限度地調動學生主動性，使他們主體自主參與，樂意全身心地融入學習、探究，自主獲知，培養(yǎng)學生在實踐中自主樂意，求知解決實際問題的能力。

3、情感體驗，以情促行

“個體體驗是個中介，通過這個中介道德，問題才能被體察和感悟”體悟式教學。實踐研究告訴我們：人的情感活動受所入情景的制約，這是因為人的情感總是在一定中情景中產(chǎn)生的，情景中產(chǎn)生的，情景中的各種因素對人的情感的產(chǎn)生往往有綜合作用。在思想品德教學中，借助情感體驗，能有效地以情促行。在具體做法上，就是教師運用道德感體驗點，引導學生通過想象，對比、體悟、心理換位和行動實踐等途徑，實現(xiàn)道德情感的共鳴和升華。

4、做中學，學中做

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：在學生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實踐這條鴻溝填滿。因此，我們思想品德教學不不應該理性、知識化，而應該在一定程度上盡快生活化、活動化，讓學生在參與豐富多彩的實際活動中，生活行到充分，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)，即讓學生在做中學、學中做。例如,在《品德與社會》第二單元“讓我們學會合作”的教學活動過程中，為了達到：“使學生體驗在集體活動中分工合作的重要性；明白組織合作條件，具有初步的合作意識和能力；在活動中體驗合作的成功和喜悅”的教學目標。設計了讓學生反復體驗與挖空的活動過程。導入后，組織第一次體驗活動。讓同學們捏能貓，每個小組合作提一個，每個同學捏其中的一部分。而后，各組交上自己的作品，全班一起評價、欣賞。同學們根據(jù)自己的體驗討論這些問題，歸納出如下意見：成功的條件，首先要商量，人人都要負責任。分工要合理，經(jīng)常交流等；失敗的原因，相互埋怨，各自單干，分工不合理等，這些做中學、學中做的方式更貼近學生的生活實際，更符合學生的認知特點，所以，效果很好。

三、研究后的幾個思考

1、知行統(tǒng)一是思想品德教學全面推進素質教育真正實踐“以人為本，以學生發(fā)展為本”，培養(yǎng)學生良好的品德行為習慣，使之成為社會的合格公民應遵循的主要原則之一，它順應教學改革發(fā)展的價值取向，從根本上消除了傳統(tǒng)的思品教學的積弊，構建了有魅力的品德教育，提升了學科品位，知行統(tǒng)一教學是提高思想品德教學的針對性、實效性，增強德育工作實效性的重要途徑。

2、研究表明：知行統(tǒng)一是一個學習過程，一個人道德觀念的確定，思想品德的形成，行為習慣的養(yǎng)成，必須通過漫長的實踐，體驗和內化的過程。所以，知行統(tǒng)一是一個不斷認識、實踐、體驗感情，內化確定道德觀念，形成道德意志的循環(huán)往復、循環(huán)漸進、螺旋上升的過程。唯其如此，知行統(tǒng)一教學是一個長期永久性的研究課題，我們決心在認真總結經(jīng)驗，找出規(guī)律推廣成果基礎上，繼續(xù)對該課題作深層次實踐研究，可求取得更理想的成果。

總之，在思想品德教學中，學生在課內學習到的道德知識，有了正確的道德認識，在課外的行為實踐中，往往不能保證有良好的道德為。但要是隨著這樣的腳步走，一切一定都能實現(xiàn)的。

第三篇：淺淡農(nóng)村小學習作教學

淺淡農(nóng)村小學習作教學

摘要：作文是小學語文教學中的一出重頭戲。作文教學改革是語文教學改革的重點和難點。因此，要想使作文教學有成效，就要使學生樂于動筆，愛上習作。本文從三個方面具體論述怎樣提高農(nóng)村孩子的寫作水平。

關鍵詞：農(nóng)村；小學；習作教學；激趣；開源；授法

隨著素質教育的全面施行，作文教學愈來愈成為目前語文教學的一個薄弱環(huán)節(jié)，困擾語文教師的一大難題，特別是農(nóng)村小學的習作教學。每到作文課，學生們抓耳撓腮，冥思苦想，老師們看了也很著急。實際上，學生作文最大的困難不是不會寫，而是覺得沒什么可寫，提不起興趣。如何使學生愛上作文，就成了我們教師一直思考與探索的課題。根據(jù)多年的教學經(jīng)驗，我個人認為農(nóng)村小學階段習作教學應注重激趣、開源、授法，逐步營造習作氛圍，提升學生寫作能力。

一、激趣――激發(fā)學生的寫作興趣

興趣是推動學生主動參與學習的動力，是最好的老師。要提高學生的寫作能力，就必須培養(yǎng)學生的寫作興趣。教師要善于激發(fā)學生的寫作興趣，讓學生易于動筆，樂于表達。

1.貼近生活，激發(fā)興趣 作文是要求學生把自己熟悉的、領會的事情寫出來，正如《課程標準》所提出的：“寫作教學應貼近學生生活實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感?！弊魑念}材只有建立在學生熟悉的生活基礎上，才能激發(fā)學生的寫作興趣。農(nóng)村具有其得天獨厚的自然條件，如山川田野、風土人情、農(nóng)家生活等等，都給學生提供豐富的寫作素材。在作文教學中，我們要引導學生關注豐富多彩的農(nóng)村生活，從孩子們感興趣的事情入手。

2.選好命題，強化興趣 題目是文章的眼睛，好的命題能大大激發(fā)學生的熱情，使他們有一種寫作的沖動。出作文題目時，力求從學生的心理和生活實際出發(fā)，僅可能把題目出得活一些，避免大而空的寫作題目，以撥動學生的心弦，誘發(fā)他們的寫作興趣。

二、開源――開發(fā)學生的寫作“資源”

我國教育家葉圣陶指出：“知識不能憑空得到，習慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借，那憑借就是國文課本。”“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝流不息?！毙W作文是訓練學生把自己的所見所聞，所想的東西表達出來，要讓他們作文有內容、有話說，要“言之有物”。這“物”就是作文的“源”，它取決于學生的知識積累。為了讓學生有話可說，有物可寫，教師就應從以下幾方面來作好學生作文的開“源”工作。

1.充分利用教材優(yōu)勢，強化詞語積累 農(nóng)村小學生呆在學校的時間相對較長，也可以說學生認識外部世界的時間多是師生共同活動的課堂時間，所以教師首先要抓住課堂教學，充分利用和發(fā)揮教材的作用，使學生獲得盡可能多的知識。課堂閱讀教學是指導學生學會積累語言的“主戰(zhàn)場”，我認為教師應該在課堂上多方面指導學生獲得豐富的語言，掌握積累的方法，指導多讀多背。教師可以要求學生配備一本摘錄本，讓學生把課文的好詞好句摘錄到本子里，隨摘隨背，做到筆記、腦記相結合。這樣，學生的語言庫存量越豐富，說話或寫作文時就有更大的靈活性，可以隨時做出恰當?shù)倪x擇，準確地調用詞句，從而組合出生動、形象而又具有美感的話語來。

2.提供實踐機會，讓學生在活動中提高語言表達能力 所謂實踐出真知，任何真理都必須在實踐中顯示它的優(yōu)勢。同樣的，作文教學也是如此。學生熟記下的優(yōu)美詞匯只有在實際生活或習作中運用出來，才能成為他們自己的東西，否則將只會成為一堆毫無意義的記憶組。

學生的活動是以班集體為主，因此我認為農(nóng)村小學的教師應當不斷豐富班隊內容，為學生提供寫作機會。班隊活動內容越豐富，學生動筆的機會和創(chuàng)新機會也就越多。如：班干部競選活動、成語擂臺賽、心有靈犀一點通、拔河比賽、小記者采訪活動、講故事比賽、貼鼻子活動等等。教師應抓住這些機會讓學生進行習作練習。

三、授法――教給學生寫作的方法

任何一種能力的形成都需要經(jīng)過：模仿、再造和創(chuàng)造三個階段。再造是介于模仿和創(chuàng)造之間的第二階段，一方面依賴于他人提供的范例和樣式，一方面又必須滲透進自己的主觀因素，從而有一定的創(chuàng)造性成分。小學階段的作文對于整個作文能力的形成來說，就處于再造階段，因此寫作方法的指導就顯得尤為的重要了。

1.學會使用習作資源，讀寫結合 課文中蘊含著極其豐富的可供學生進行習作的資源，教師可以在教學過程中及時抓住契機。結合課文指導學生進行創(chuàng)造性習作的主要形式有：①文尾續(xù)寫式。②多向改寫式。③圖文轉換式。④創(chuàng)造模仿式。

2.學會觀察，做生活的有心人 巴浦洛夫有句著名的座右銘：“觀察、觀察、再觀察”。生活是海，作文是船，船只有航行在生活的海洋里，才能揚帆遠航。只有學會觀察生活，觀察得細，觀察得深，作文才能左右逢源，言之有序，妙筆生花。

雖然，農(nóng)村小學作文教學現(xiàn)狀不盡人意，但“滴水穿石非一日之功，冰凍三尺非一日之寒”。只要我們教師堅持以“農(nóng)”為本，充分調動學生的寫作積極性，注意豐富學生的生活，結合閱讀教學恰當?shù)剡M行寫作知識的傳授和寫作訓練，在整個教學過程中切實做到“激趣、開源、授法”，必然走上習作教學的陽光大道。

（作者單位：貴州省遵義市余慶縣大烏江小學564400）

第四篇：淺談小學古詩詞教學

淺談古詩詞教學

古詩詞是一種高品位的精神文化，它對凈化學生心靈，提高學生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。因此，教師在教學古詩詞時不能讓學生只停留在詩句表面意義上的理解，機械式地讓學生生搬硬套，背背記記而已，要充分借鑒“古詩詞教學”中的教法與學法，緊扣語文課標的精神，寄“感”與“情”于教學之中，這樣，古詩詞教學的目標才能得以實現(xiàn)。那么，對如何開展好古詩詞教學的問題，我從個人切身體會上淺談幾點看法：

一、課前充分準備是上好古詩詞的基礎

課前教師對自身、對學生充分地做好“教”與“學”的準備，是上好任何課程必不可少的首要條件，古詩詞教學也不例外。我認為，教師的教案設計不但要目標明確，教學過程要安排妥當、井井有條，而且教學內容簡明扼要且又有能激發(fā)學生學習興趣的內容，比如有學生學新知前的準備活動安排，有根據(jù)文中插圖來引導學生互動的過程，有教學反思時的學生自由討論與總結??上課前，教師只有充分地挖掘文本資源，充分地了解學生的特點，充分地統(tǒng)籌好文本資源、學生特點、教學手段這三者的關系，課堂教學時才能運用自如，教學效果才能“如愿以償”。知已知彼，方可百戰(zhàn)百勝。

二、科學的教學手段是上好古詩詞的“指揮棒”

一場美妙動聽的音樂會，離不開一位高超的音樂指揮家，古詩詞教學也同樣如此，教師教學時只有運用科學適當?shù)慕虒W手段，靈活地指揮著與教學有關的各因素互相協(xié)調、互相合作，互相融為一體，教學目標才能得以實現(xiàn)。

（1）、融“讀”、“看”、“想”于教學之中

閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。在古詩詞教學中教師要適時拿起“指引”這根指揮棒，引導學生通過不同的朗讀方式感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體驗詩人的情感，感悟古詩詞中的形象。例如，在教學《清平樂·樂居》一詩詞時，可以先采用全班齊讀、男女生賽讀、同桌互讀，再指引學生結合文本插圖談讀后感受：這戶人家雖然住的是——“茅檐低小”，但是周圍的環(huán)境很美——“溪上青青草”；一家人其樂融融——“醉里吳音相媚好”，大兒“鋤豆溪東”，中兒“正織雞籠”，最喜小兒“亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。多幸福的鄉(xiāng)村生活啊，那對白發(fā)夫妻陶醉了。這樣指導學生融“讀”“看”“想”三者于一體進行自主學習，詩詞的大意及詩詞中的情趣自然而然地就呈現(xiàn)在學生們的腦海中。教師教得輕松，學生學得深刻，教學效果可謂是事半功倍，水到渠成。（2）、抓住詩眼知詩意悟詩情

學生對古詩詞的興趣是建立在知詩意、懂詩情、入詩境的基礎之上的，而掌握詩意是前提。那么又怎樣使學生快速自主地體會詩意呢？文有文眼，詩有詩眼。我認為，快速地解讀詩意最關鍵的是指導學生抓準“詩眼”，緊扣“詩眼”細讀全詩，詩意就自然不言而喻了。比如，在教學《秋思》一詩時，先引導學生抓住題中之“思”為詩眼加以設問：同學們，詩題目雖說寫“思念”，但詩句里再也沒有出現(xiàn)“思”，作者把這個“思”藏在哪兒呢？現(xiàn)在請你們默讀全詩，看哪些字詞背后藏著作者的思念。學生在細讀全詩之后，分別找出了“見秋風”“意萬重”“說不盡”“又開封”等處，讀懂了這是作者觸景生情，思緒綿綿，心中有萬語千言訴不盡，從細節(jié)描寫中知道了作者對家鄉(xiāng)、親人的無限思念，這樣一問不但可以激發(fā)學生的閱讀興趣，而且為學生指明了方向，學生有跡可循，就可以很快地掌握古詩詞大意。再比如，在教學《泊船瓜洲》這首古詩時，我打破了傳統(tǒng)古詩詞串講串問、逐字逐句講解的教學方法，而是緊扣詩眼“還”字，提煉出“很想還—早想還—不能還”這一教學主線。首先讓學生自讀自悟，交流匯報，再及時引導學生抓住關鍵字眼，如抓住“一水間”“只”“數(shù)重山”體會詩人“思家近——很想還”，抓住“又”字體會詩人“離家久——早想還”，抓住“何時”體會詩人“思家切——不能還”。并通過課前制作的貼畫圖幫助學生理解“瓜洲”“京口”“鐘山”的地理位置關系，進一步體會詩人離家近卻不能還的情感。此時學生情不自禁地猜測詩人不能還的原因，我便就此介紹當時的時代背景，讓學生感悟并想象，不難體會到作者王安石為了改革大計、為了國家大事，雖到家門卻不能還的那種為大家而舍小家的崇高境界，從而深深地體會到詩人從內心深處發(fā)出的“明月何時照我還”的強烈的思鄉(xiāng)情。

三、及時恰當?shù)膶W后反思是上好古詩詞的“推進劑”

“學后反思”是加強對知識的理解和是否改進學習方式的最有效手段之一。沒有“反思”，就沒有學生的學習自信和自我認同，也就沒有促進學生可持續(xù)發(fā)展的動力。在教學完古詩詞后，教師可及時向學生們發(fā)問“你從這節(jié)課中學會了什么？哪些方面做得不夠好？”等相關問題，讓學生相互討論與交流，取長補短，不斷改進學習方式，自悟適合自己學習古詩詞的技能技巧。只有及時充分地進行學后反思，才能真正完美地實現(xiàn)古詩詞教學的真正目標——育學生掌握詩意的方法，育學生凈化心靈的技巧，育學生提升審美的能力。

總之，我認為古詩詞教學跟其它課程教學別無兩樣，只有融指導與自學于一體，融學習與反思于一體，融感性與理性于一體，教師的“教”與學生的“學”才能有機地結為一體，教學效果才能“光芒四射”。

第五篇：小學古詩詞教學

小學古詩詞教學“四步法”

富源縣營上鎮(zhèn)寬塘小學

劉蕓英

小學語文課程標準中，要求小學生背誦古詩詞70余篇，這無疑有助于培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。但是在教學中，很多教師停留在應試教育層面，沿用“摳字詞、解詩意、談中心”的模式,把韻味濃郁古詩詞搞得枯燥無味.古詩詞蘊含的美感也被解剖得支離破碎。在教學中我嘗試運用“讀、品、悟、用”四步法，收到較好的效果。

一．讀。晉朝陳壽曾說：“讀書百遍，其義自見”意思是指在反復的誦讀中自然能領會詩意，帶領學生學習古詩詞亦如此。

1初讀正音。通過查字典，找資料等方式讀準字音。如：《夜書所見》“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”中的“挑”，多數(shù)都讀成了tiao,，其實在這里讀tiao。再如“風吹草低見牛羊”中的“見”（xian），全班都讀成了jian……讓學生通過各種手段讀準字音，在讀中發(fā)現(xiàn)并糾正錯誤的讀音，是學習古詩詞的基礎。

2讀出節(jié)奏。以七言詩為例，古人誦讀時一般按照“二二三”或“二二一二”等節(jié)奏劃分，或者按“平仄長短”的方式誦讀。學習時讓學生在書本上劃出節(jié)奏，或者通過錄音及教師范讀的方式引領學生體會詩詞節(jié)奏，有助于理解詩意。

3讀出情感。古詩詞教學“入其境”，才能“會其意”“悟其神”。導情入境的手段五花八門，如伴樂，歌曲，視頻，動畫，圖片等多媒體課件，教師可根據(jù)不同的篇目，選擇有效的手段。

二，品。古詩詞言簡意深，需要細細地讀，慢慢地品。1緊扣“詩眼”“文心”，把握詩脈理解。“詩眼”是詩詞中畫龍點睛的關鍵字。如王安石《泊船瓜洲》的“綠”，杜甫《春夜喜雨》的“喜”等，這些關鍵詞都可視為“詩眼”。

2捕捉情境，品悟詩詞的意境。在古詩詞的教學中，用“故事欣賞法”“散文描述法”“畫面在現(xiàn)法”等，引導學生根據(jù)詩詞所蘊含的意境展開豐富的想象，獲得強烈的審美體驗。

三，拓。

1拓展了解詩人的生平及時代背景。《七步詩》作者曹植，從小聰明過人，哥哥曹丕妒忌其才華，怕被奪為位，設計逼害，命曹植七步之內作出一首詩。了解詩人的生平及時代背景，對詩的了解也自然容易了。

2拓展閱讀詩人的其他作品。教學陸游的《示兒》之后，在拓展講解陸游的《十一月四日風雨大作》。這樣的拓展，讓學生能更深地理解陸游憂國憂民的愛國情懷。

3玩“飛花令”的游戲拓展。找出古詩詞中帶有相同字的句子，輪流回答。看誰積累的古詩詞多。

四，用。在理解和積累的基礎上，引導學生在現(xiàn)代語言環(huán)境中活用古詩詞，古今結合，賦予詩詞全新的表達。

教師不妨設計一些語言情境，引導學生活用詩句。比如，當某位同學學習不努力時，我們可以這樣勸他：“少壯不努力，老大徒傷悲”，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”等?？吹脚笥堰h行，會想到“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。

應用“四步法”在課堂上教授中國古典詩詞，學生容易體會到古詩詞情景交融的意境，領略到其獨特的語言魅力。