第一篇：音樂游戲的意義

音樂游戲的意義

大板鎮(zhèn)中心小學(xué) 木其爾

小學(xué)音樂教學(xué)大綱規(guī)定：小學(xué)低年級音樂課要增設(shè)唱游內(nèi)容。唱游內(nèi)容包括：律動、歌表演、音樂游戲和

集體舞等。從兒童好玩、好動的特征來看，音樂游戲是唱游教學(xué)中重要的一個部分。音樂游戲是以發(fā)展兒童音樂能力為主的一種游戲活動，音樂是它的靈魂，兒童在伴隨音樂進行活動的過程中，表現(xiàn)具有一定形象、一定意境、并喚起好奇心與聯(lián)想，從中學(xué)到一定音樂知識的集體活動，它是受到學(xué)生普遍歡迎和喜愛的一種綜合性

活動，在音樂教學(xué)中如能恰當(dāng)?shù)剡\用游戲，我們將獲得意想不到的效果。其

一、它具有其它學(xué)科不可企及的優(yōu)勢，它變枯燥的知識傳授和抽象的音樂符號為富有情緒的生動形象的游戲教學(xué)，既符合音樂藝術(shù)的運動特性，又滿足兒童好動好玩的特征，并充分體現(xiàn)了愉快教學(xué)。其

二、游戲教學(xué)實現(xiàn)了課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體作用，學(xué)生成了課堂的主人，每位兒童成了音樂活動的積極參與者與創(chuàng)造者，使學(xué)習(xí)不再成為負擔(dān)，融洽了師生關(guān)系，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使一大批不喜歡音樂的兒童也愛上了音樂課，并能及早發(fā)現(xiàn)一些有特殊音樂才能的學(xué)生。另外，在游戲中，還能對兒童進行思想品德教育，并促進兒童身心的全面發(fā)展。所以，音樂游戲在音樂教學(xué)中具有重要的意義和作用。

音樂游戲與兒童生活的關(guān)系 德國音樂教育家奧爾夫主張，兒童音樂教育應(yīng)該從孩子的生活天地里取材，讓孩子在玩樂中學(xué)習(xí)音樂。的確，兒童的生活以游戲為重心，常在游戲中以最純真、最自然的方式表現(xiàn)自我、抒發(fā)情緒、發(fā)揮想象力，滿足其天生的好玩好動性格。綜觀我國各民族兒童民歌，游戲歌占據(jù)了大部分，且大部分游戲歌的內(nèi)容都是兒童生活感興趣的事物?？梢?，游戲與兒童生活有著密不可分的關(guān)系，兒童的生活離不開游戲，游戲的內(nèi)容源于兒童的生活，如果我們把游戲注入兒童的音樂生活，那么必將在兒童心中產(chǎn)生巨大的影響。

從兒童音樂教育的觀點看，根據(jù)兒童的生理、知識水平、注意力等特點，兒童在學(xué)習(xí)音樂的過程中不可能專門集中注意于音樂。日本教育家鈴木先生認為：兒童的心理特點是“玩”，把游戲引進課堂，讓兒童感到樂課是最有趣的課，上了還想上，所以從這個角度考慮，教師盡可能從兒童日常生活、身體活動和對周圍世界的體驗為依據(jù)，創(chuàng)造出一些兒童喜愛并能感受的音樂游戲，在音樂教學(xué)中加以應(yīng)用。根據(jù)贊可夫的理論，音樂教學(xué)原則的核心是發(fā)展和形成學(xué)生的音樂聽覺表象。音樂游戲具備了將音樂聽覺表象付諸于行動之中的功能，讓兒童從音樂中來——感受音樂（聽音樂）；到音樂中去——表現(xiàn)音樂（音樂游戲）；再回到音樂中去——達到音樂教學(xué)的目的（掌握音樂）。所以音樂游戲是幫助兒童架設(shè)學(xué)習(xí)音樂的一座橋梁。

音樂游戲的主要特點和類型

音樂是音樂游戲的靈魂，音樂游戲只是學(xué)習(xí)音樂的手段，音樂游戲必須伴隨音樂，才能實現(xiàn)音樂教學(xué)的目的，所以音樂游戲的最大特點就是“音樂性”，讓兒童在游戲中學(xué)習(xí)音樂，感受音樂的流動、旋律的起伏、節(jié)奏的跳躍、音色的變化、速度的統(tǒng)一與變化，并隨時根據(jù)音樂的變化作出反應(yīng)，在游戲中學(xué)會聽辨不同旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度等音樂的基本要素，訓(xùn)練了聽覺、視覺和運動覺，從而達到音樂學(xué)習(xí)的目的。音樂游戲除了具有“音樂性”這一主要特點外，還應(yīng)具有自然性、趣味性、創(chuàng)造性等游戲的共同特點。為便于教學(xué)與運用，根據(jù)游戲的功能，把音樂游戲分成以下幾類：

１．節(jié)奏訓(xùn)練類游戲。

２．音準(zhǔn)訓(xùn)練類游戲。

３．培養(yǎng)音樂感受力游戲。

４．訓(xùn)練動作與音樂協(xié)調(diào)類游戲。

５．識譜類游戲。

６．其他游戲等。

把音樂游戲歸類，主要為了教學(xué)與研究的需要，我們可按教學(xué)要求選擇和搭配相應(yīng)的游戲進行教學(xué)。

音樂游戲的運用

如何運用游戲進行音樂教學(xué)是一個重要的問題，要明確音樂游戲只是音樂教學(xué)過程的一個環(huán)節(jié)，一種手段，要把游戲恰如其份、靈活自如地運用于教學(xué)過程中去。

一、作為導(dǎo)入過程的游戲，其作用是揭示課題，吸引兒童注意力，激發(fā)兒童興趣和積極性，達到拋磚引玉 的作用。

二、作為調(diào)節(jié)活動的游戲，其作用是活躍課堂氣氛，激發(fā)兒童情緒，調(diào)整課堂秩序，提高兒童的學(xué)習(xí)熱情。

三、視課堂教學(xué)實際情況，編排即興游戲，彌補教學(xué)上的某些不足。

四、讓兒童根據(jù)音樂內(nèi)容創(chuàng)編音樂游戲，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力、想象力和對音樂的感受力。五、一些深奧難懂、枯燥乏味的音樂知識用游戲進行滲透教學(xué)，作為一種輔助的學(xué)習(xí)方式貫穿于教學(xué)中。

六、在課外音樂活動中穿插音樂游戲，豐富兒童的音樂生活。

另外，在運用游戲時除了向?qū)W生講清游戲的規(guī)則和注意事項外，還要求兒童必須遵守規(guī)則，服從教師的指

揮，掌握游戲的步驟和方法，如有歌曲的游戲一定要認真唱好歌曲，訓(xùn)練音準(zhǔn)的游戲一定要認真聆聽琴聲等，否則，就會妨礙游戲的進行。

2011年9月

第二篇：游戲的意義（本站推薦）

游戲的意義

太行路學(xué)校 趙建黨

有一則軼事，說是愛因斯坦有一次和兒童心理學(xué)大師讓·皮亞杰進行了一次關(guān)于兒童游戲的對話。在聽完了皮亞杰有關(guān)兒童游戲研究的介紹之后，愛因斯 坦深深地為其中包含的那些隱秘而深刻的生命內(nèi)容和文化信息所震撼，他感慨地說：“看來，認識原子同認識兒童游戲相比，不過是兒戲。”小覷兒童及其游戲，也 許比“兒戲”還“兒戲”！兒童可以說是游戲的化身、游戲的精靈、游戲的天才！游戲是兒童自由生命的依靠。我們的教育是不是有點抽象

一個由專家和名人組成的委員會推薦了32件在10歲前應(yīng)做的事，它們是：在河邊草地上打滾，捏泥團，用面粉捏小玩意兒，采集青蛙卵，用花瓣制作 香水，在窗臺上種水芹，用硬紙板做面具，用沙子堆城堡，爬樹，在院子挖個洞穴，用手和腳作畫，自己搞一次野餐，用顏料在臉上畫鬼臉，用沙子“埋人”，做面 包，堆雪人，創(chuàng)作一個泥雕，參加一次“探險”，在院子里露營，烘蛋糕，養(yǎng)小動物，采草莓，玩丟棍棒游戲，能認出5種鳥類，捉小蟲子，騎自行車穿過泥水坑，做一個風(fēng)箏并放上天，用草和小樹枝搭一個“窩”，在公園找10種不同的葉子，種菜，為父母做早飯并送到床前，和人小小地打一架。

筆者認為，教育的許多問題實際上是出在對兒童驚人的無知上。包括游戲，我們幾乎也說不出什么有價值的道理來。其實，兒童生命的全部價值和意義都 蘊藏在游戲之中，個人一生的全部價值和意義同樣蘊藏在兒童的游戲之中。游戲之所以與兒童須臾不可分離，兒童之所以在游戲中表現(xiàn)出比世俗猥瑣的大人們更高超 卓越的智慧，乃是因為兒童站立和優(yōu)游于人的生命的本源地帶，而成人則早已遠離這個地帶四處漂浮了。

游戲?qū)τ谖覀儾皇强捎锌蔁o的。然而不幸的是，我們所處的時代卻是一個游戲精神失落的時代。說游戲精神失落有兩個看似矛盾卻相關(guān)的意思。首先是指我們，包括我們正在成長的一代兒童沒有游戲，其次則是指我們的游戲“太游戲”，然而卻缺少真正的游戲精神。教育從發(fā)生學(xué)的意義上講，本也是閑暇時間的產(chǎn)物，學(xué)校（school）在拉丁文（schola）里就是閑暇、休息的意思?？墒窃S多教師把教育和 學(xué)校梳妝打扮成一張緊繃拉長的臉，神情嚴肅，不茍言笑，舉手投足、字里行間，處處要講微言大義，事事都與命運關(guān)聯(lián)。一年級的語文教育培養(yǎng)孩子愛家的意識，不是很好嗎？“藍天是白云的家”，“樹林是鳥兒的家”，“小河是魚兒的家”，“泥土是種子的家”，多么溫馨的意象！可哪里是孩子的家呢？——“我們是祖國 的花朵，祖國就是我們的家?！边@一句是全詩的高潮所在，妙不可言，但我實在不明白，那些“小不點兒”能否理喻或意會“祖國”概念艱深抽象之含義！從詩的角 度看，從兒童的心理發(fā)展來看，這樣的比喻有點太抽象了。

在完成了“學(xué)前”令孩子終身難忘的快樂學(xué)習(xí)之后，游戲就離孩子漸行漸遠，直至消逝得無影無蹤。艱苦代替了歡樂，認真擠兌了游戲，嚴肅唾棄了活潑，隨著游戲之死，兒童之死的黑暗歲月也就來臨。所以，拯救兒童的生命，除了恢復(fù)教育的游戲精神，“寓教于樂”，還有什么呢？ 游戲的泛濫和畸變更可怕

比沒有游戲更可怕、更害人的，那便是游戲的泛濫和畸變。今天的人對于庸俗游戲和娛樂的依賴甚至迷戀，真是到了無以復(fù)加的境地。需要特別說一說備受爭議的電子游戲。電子游戲的這種虛擬性、互動性給它帶來特殊的先天優(yōu)勢。它以主題的文化包容性、易于上手又難于精通等特點，為玩家們創(chuàng)造了《反恐精英》、《俄羅 斯方塊》、《魔獸爭霸》等里程碑式的作品，令各路玩家癡迷不已。如今，年輕人紛紛“移情別戀”，把越來越多的時間和金錢從電影、電視、雜志和書籍轉(zhuǎn)移到電 子游戲上，全球的游戲業(yè)產(chǎn)值據(jù)說已經(jīng)超過電影票房價值。沒有人懷疑，電子游戲?qū)崿F(xiàn)了一場娛樂革命。

筆者不懷疑電子游戲的巨大魅力，它改變了人們的娛樂方式甚至生活方式，但面對虛擬化越來越統(tǒng)治人們身心的世界，我們還是有必要冷靜地思考以下問題：

一是虛擬化對于我們，尤其是正在成長的兒童來說，究竟意味著什么？虛擬化無疑對于兒童有著積極的一面，比如，它導(dǎo)致了新的學(xué)習(xí)形式的出現(xiàn)，特殊 圖形和運動技巧使孩子的抽象思維能力得到極大的提高。同時，電子游戲還激活了兒童的創(chuàng)造潛能，提煉出自己的應(yīng)對之道。電子游戲還可能導(dǎo)致一種新型的民主素 養(yǎng)，用理查德·拉漢姆的話來說，就是“以真正的新方式賦予公眾想象的權(quán)力”等。但是，把虛擬化看作是一項承載希望與夢想的工具，宣稱虛擬式的學(xué)習(xí)或游戲?qū)?于兒童來說“就像呼吸一樣自然”，是沒有道理的。我們至少不能否認，虛擬化將孩子們置入一個遠離自然、遠離真實的地帶，從某種意義上講，也就是置入遠離家 園的地帶。而對于成長中的兒童來說，真實生活世界的意義和價值遠比虛擬世界更為重要。

大量被時髦的現(xiàn)代人視為早已過時的傳統(tǒng)游戲，包括鄉(xiāng)野童玩，如粘知了、捉蜻蜓、灌屎蜣螂、掏葦柞子、摸魚、捉泥鰍、拉家雀、掏蛐蛐、打柴叉、挖 壕溝打野戰(zhàn)、爬樹、爬山、到水塘稻田中玩等典型的農(nóng)村游戲，由于它們扎根于真實的大地，因而極具生命力。但這些質(zhì)樸無華的村童游戲已經(jīng)隨著城市文明的疾速 發(fā)展?jié)u漸消失了，有人不無感嘆地稱之為“另一種人文精神的失落”。

在現(xiàn)代化的城市生活中是應(yīng)該也可以重拾這種彌足珍貴的人文精神的。兒童游戲文化是兒童成長的“精神植被”，搶救并恢復(fù)傳統(tǒng)多彩的兒童游戲文化，構(gòu)筑健全的兒童文化生態(tài)，關(guān)乎民族國家的今天與未來。能否做到這一點，完全取決于我們是否庸俗地理解現(xiàn)代化、現(xiàn)代性生活。

二是電子游戲果真是純粹的娛樂嗎？如果說電子游戲果真像它的設(shè)計師所說的那樣只是為了純粹的娛樂，那就沒有什么好指責(zé)的。純粹娛樂是一種很高的 境界，沒有誰會在純粹的娛樂中喪失自身。但是，在一個娛樂和勞作分離對峙的二元世界里，娛樂的異化不可避免，娛樂的純粹性不過是一個自欺欺人的期許。有研 究表明，電子游戲引起暴力模仿行為，而且圖像越逼真，就越是可能鼓動“盲目模仿”的行為。電子游戲使人上癮是不爭的事實，它在想象力和學(xué)術(shù)成就方面所造成 的負面影響也引起廣泛注意。電子游戲也被認為對社會生活有害，它造就了一批反社會分子，破壞了正常的人際互動和家庭統(tǒng)一，在這種生活形態(tài)下的年輕人十分偏 好虛擬傳播所提供的距離感和匿名性，卻對現(xiàn)實生活中面對面的人際真實互動不感興趣。獲得第五十六屆法國戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎、由著名導(dǎo)演格斯·范·桑特執(zhí)導(dǎo)的美國電影《大象》，講述了兩個充滿疏離感的高中生帶著槍械在校園里 濫殺無辜的故事，它用大象隱喻因為司空見慣而被忽視的現(xiàn)象，就像大象在臥室活動的時間夠長的了，人們根本無視它的存在了。這究竟是指什么呢？影片沒有明 說，不過有些細節(jié)的暗示還是耐人尋味。于是，《大象》很快被化約為一種符號，使人們建立起暴力游戲與校園喋血慘案之間的聯(lián)系。電子游戲這只在我們生活中已 經(jīng)司空見慣的“大象”正創(chuàng)造著數(shù)十億的產(chǎn)值，吸引著數(shù)千萬玩家，同時也造就了數(shù)百萬網(wǎng)絡(luò)癮君子。對摸著網(wǎng)絡(luò)世界“大象”成長、還太缺乏免疫力的中國“數(shù)字 化移民”，我們只能發(fā)出善意的告誡：小心點，孩子，你摸的只是大象的一條腿，而不是大象的全身！消滅游戲業(yè)愚蠢而粗暴

當(dāng)然，我們對技術(shù)的異化包括電子游戲的異化并不懼怕，試圖削弱甚至消滅游戲業(yè)愚蠢而粗暴。

柏拉圖說過：“人就像是上帝手中的玩具；而作為游戲之資，事實上正是最可稱道的品質(zhì)。因此，跟現(xiàn)今流行的意見相反，每一個人都要以此為職志，讓 最美麗的游戲成為生活的真正內(nèi)涵。游戲、玩樂、文化——我們認定這才是人生中最值得認真對待的事情?！敝袊目鬃釉趦汕Ф嗄昵昂蛯W(xué)生的一次對話中也竭力稱 許同樣的人生至境：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@當(dāng)然也是典型的游戲人生的心態(tài)。我們可以把這里的“歸” 看作一種終極指向的隱喻，也就是說，美麗的游戲之所以“最可稱道”，“最值得認真對待”，是因為它向我們標(biāo)示了人生的歸宿和家園。

第三篇：音樂游戲

幼兒園大班音樂游戲：老鼠給貓送禮

活動目標(biāo)：

1、在熟悉歌曲旋律的基礎(chǔ)上，學(xué)唱游戲歌曲。

2、通過聽故事、看木偶演示等活動，創(chuàng)編游戲動作，學(xué)會游戲的玩法。

3、能遵守游戲規(guī)則，體驗游戲詼諧、幽默的愉快情趣。

活動準(zhǔn)備 ：

木偶道具：老鼠、貓、一條肉、一擔(dān)魚，磁帶、圓舞板或木魚。

活動過程：

⒈出示老鼠玩偶，引起幼兒興趣.。

“小朋友你們看這是誰？”，“噢小老鼠告訴我它準(zhǔn)備去干一件事，它要去干什么去？我們一起去看看”。

⒉根據(jù)歌詞操作木偶講故事，通過提問，引導(dǎo)幼兒熟悉歌詞。（木魚伴奏）

⑴講故事前半部，提問：“小老鼠去干什么呀？” “他送的什么禮？一手？一手？” “你們猜猜它送禮給誰？”“我們接著往下看”。

⑵講故事中間部分，提問：“它送禮給誰？它為什么要送禮給小花貓？它怎么說的？” 說完18小節(jié)提問：“猜猜貓會怎么說呢？” [3]講故事后半部分

⒊帶幼兒有節(jié)奏地念兒歌。“看完了，我們一起來說說”。

⒋創(chuàng)編動作，通過動作幫助幼兒記憶歌曲內(nèi)容。

“我們和小老鼠一起去送禮好嗎？” ⑴“小老鼠的禮物準(zhǔn)備好了你們的呢？”引導(dǎo)幼兒做邊拎肉邊挑魚的動作。

⑵“你是小老鼠你怎么求小花貓？” “它求的時候心里怎么樣？”（表情），引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編老鼠求貓的樣子。

[3]創(chuàng)編貓得意的動作。

⑷完整地用動作表演一遍，鋼琴輕聲伴奏。

⒌學(xué)唱歌曲。

⑴“剛才的旋律你會哼嗎？我們一起用 La來哼唱一遍。” 幼兒哼旋律。

⑵“請你們把剛才的故事加到這旋律里，我們來試一試?！庇變汉徒處熞黄鸪?/p>

⑶重點掌握“它求小花貓呀別再吃自己”等附點的節(jié)奏。

⒍游戲。

⑴手指游戲：（唱到最后一個字—?你?）請貓抓老鼠的手，老鼠將手背在身后。

⑵在座位上游戲：同座兩人游戲兩遍，一人當(dāng)貓，一人當(dāng)老鼠?！霸谝魳返氖裁吹胤阶ダ鲜?？”（唱到最后一個字—?你?）請貓抓老鼠的手，老鼠將手背在身后。

⑶教師當(dāng)貓，幼兒當(dāng)老鼠，歌詞唱到“它求小花貓別再吃自己”時，老鼠要走到貓面前，歌詞唱到最后一個字—?你?時，老鼠才能跑回家。

⑷教師當(dāng)貓或請一名幼兒當(dāng)貓，其余幼兒當(dāng)老鼠，進行游戲。

⑸請3—5名幼兒當(dāng)貓，其它幼兒當(dāng)老鼠，進行游戲。引導(dǎo)幼兒做小花貓得意的樣子。

⒎活動結(jié)束（小結(jié)或在游戲尾聲中走出活動室

幼兒園大班音樂游戲：開城門 活動目標(biāo)

1．通過游戲，幼兒嘗試用鼓點創(chuàng)造性地表現(xiàn)音樂的節(jié)奏。2．培養(yǎng)幼兒自主解決問題的意識。3．讓幼兒體驗集體合作游戲的快樂。活動準(zhǔn)備

腰鼓及鼓棒幼兒人手一份，多媒體課件《音樂小屋》?；顒舆^程

1．導(dǎo)入激趣——回聲游戲。

幼兒隨音樂邊敲腰鼓邊進入活動室。

師：小朋友，以前我們玩過回聲游戲，今天我們用腰鼓也來玩一玩，好嗎?那用腰鼓可以怎么玩呢? 幼1：教師敲，我們做回聲。

幼2：我來敲，大家來做我的回聲……。師：好的，就用你們的方法來試一試。

教師合理采納幼兒的方法，帶領(lǐng)幼兒玩回聲游戲，鼓勵幼兒敲出不同的節(jié)奏型，豐富幼兒的節(jié)奏經(jīng)驗。評析

教師以前曾帶領(lǐng)幼兒用唱歌的形式玩過回聲游戲，此時，鼓勵幼兒把以前的經(jīng)驗遷移到這里，用敲腰鼓的形式來玩，既激發(fā)了幼兒自主游戲的興趣，又巧妙地練習(xí)了多種節(jié)奏型，為后面的活動做好經(jīng)驗準(zhǔn)備。2．音樂游戲：開城門。

師：回聲游戲好玩吧?下面我們玩?zhèn)€更有趣的游戲——開城門。(出示多媒體畫面)看，這里有一座非常神奇的音樂城，里面藏著許多神秘的禮物，想不想進去玩?不過，要進音樂小屋可不是件容易的事，必須通過三扇大門，每扇大門上都有一幅畫，里面藏著有趣的節(jié)奏，假如你能用鼓點把這幅畫中的節(jié)奏敲出來，你就能打開這扇門。你們有信心嗎?(1)開第一扇門。

(出示下圖：大手小手無序排列)師：咦，小朋友看，圖中畫了些什么?它們的位置是怎么樣的?想一想，我們可以用什么樣的節(jié)奏來表示它?你能用鼓敲出來嗎?(鼓勵幼兒根據(jù)自己的理解，用一段無規(guī)律的鼓點把畫面內(nèi)容表現(xiàn)出來)來，我們一起演奏音樂。(門打開了)評析

第一扇門上的內(nèi)容是許多無序的小手，所以表示的是一段無規(guī)律的節(jié)奏?？此品浅：唵?，卻讓幼兒明白了看圖的方法，循序漸進，為后面的活動埋下伏筆。(2)開第二扇門。

(出示下圖：大手小手有序排列)師：看，這幅圖上有些什么?和前面的一幅圖有什么地方不同?這幅畫應(yīng)該用什么樣的節(jié)奏來表示呢?(鼓勵幼兒用鼓點敲出圖片中的節(jié)奏)師：這么多好聽的節(jié)奏，除了大家一起敲，還可以用什么樣的方式來演奏? 幼l：大手的地方敲鼓面，小手的地方敲鼓身。

幼2：大手的地方大家一起敲，小手的地方只要一半人敲。

幼3：和老師合作敲，大手的地方老師敲，小手的地方小朋友敲。幼4：大手的地方站著敲，小手的地方蹲下來敲…… 老師帶領(lǐng)幼兒逐一嘗試。

師：我們用了這么多的辦法來表現(xiàn)這幅畫的節(jié)奏，看，門打開了嗎?(演示畫面：開第二扇門)

敲鼓身。

幼2：大手的地方大家一起敲，小手的地方只要一半人敲。

幼3：和老師合作敲，大手的地方老師敲，小手的地方小朋友敲。幼4：大手的地方站著敲，小手的地方蹲下來敲…… 老師帶領(lǐng)幼兒逐一嘗試。

師：我們用了這么多的辦法來表現(xiàn)這幅畫的節(jié)奏，看，門打開了嗎?(演示畫面：開第二扇門)

我和“mi”來交朋友

活動目標(biāo)：

1、培養(yǎng)孩子對音樂的熱愛之情，敢于在大家面前展現(xiàn)自己。

2、知道“mi”在五線譜上的位置，并能準(zhǔn)確唱出“mi”。

3、準(zhǔn)確打出二分音符的節(jié)拍 活動準(zhǔn)備：

1、經(jīng)驗準(zhǔn)備：（1）、幼兒對“do,re”有一個固定的音高，能準(zhǔn)確判斷出它的位置（五線譜、鋼琴）（2）、準(zhǔn)確打出四分音符的節(jié)奏，認識高音譜表

2、材料準(zhǔn)備：（1）、高音譜表、四分音符、二分音符若干（2）、兒歌《搖啊搖》五線譜 活動過程：

1、唱“l(fā)a” 出示高音譜表

“小朋友，你們看看我是誰？” “高音譜表”

在高音譜表上貼上“l(fā)a”

“請你看看我身上的音符是誰？” “l(fā)a”

“然我們一起跟著鋼琴唱唱我的名字？”（跟著鋼琴唱“l(fā)a”）

2、復(fù)習(xí)“do、re”

教師手里拿著帶有“l(fā)a”的高音譜表

“你們還記得我的兩個好朋友嗎？看看他們是誰？” “do、re”

“我們一起來唱唱他們的名字吧”（跟著鋼琴唱幾遍“do、re”）

“你們太棒了，我來給你介紹一下我的新朋友吧”

3、引出“mi”

“我的新朋友就住在“re”的樓上”（教師在高音譜表上貼上“re”）“請你說說“mi”在高音譜表的什么位置？” “第一線”

“我們一起來唱一下它的名字吧”

（幼兒跟著鋼琴唱幾遍，然后以排火車的形式每個幼兒唱一遍。隨時改正）

4、節(jié)奏練習(xí)

“請小朋友看一下這個“mi”是幾分音符”

“四分音符” “四分音符唱幾拍？”

“一拍”（引導(dǎo)幼兒用手打出節(jié)拍）

“我給小朋友介紹一下四分音符的好朋友”（出示二分音符）

“請你看一下二分音符與四分音樂一樣嗎？哪里不一樣”（幼兒自由回答）

“它的名字叫做二分音符，唱兩拍，拍兩下小手就是它了，我們一起來試一下吧！”（幼兒打出二分音符的節(jié)拍）

出示《搖啊搖》五線譜

“你們的小手真巧，你能打出這條旋律的節(jié)奏嗎？一起來試一下吧！”（引導(dǎo)幼兒打出歌曲節(jié)奏）

“上面的這些音的音高你知道嗎？讓我們一起來認一下”（引導(dǎo)幼兒認音高）

“我們一起跟著鋼琴唱出來吧！”（跟著鋼琴唱出譜子）延伸活動：

“你們知道“mi”在鋼琴上的位置嗎？我們一起來找一下吧！”

中班韻律教案：《摘果子》

活動目標(biāo)：

1、按音樂節(jié)奏，手腳協(xié)調(diào)地做摘果子動作

2、加深對秋天的認識，體驗摘果子的喜悅

活動準(zhǔn)備：

1、創(chuàng)設(shè)“豐收的果園”情境

2、《摘果子》音樂磁帶

活動過程：

1、復(fù)習(xí)《小樹葉》注重表達歌曲中的不同情感。

2、欣賞《摘果子》的樂曲旋律，進入水果豐收情境，產(chǎn)生聯(lián)想

3、學(xué)習(xí)律動

1）幼兒在情境中摘水果，感受水果的喜悅

2）教師示范，講解動作的要領(lǐng)，如：手腕的轉(zhuǎn)動等。

3）幼兒隨音樂節(jié)奏練習(xí)摘水果的動作

4）隨樂復(fù)習(xí)踵趾小跑步

5）手腳協(xié)調(diào)的隨音樂做動作。

4、鼓勵幼兒創(chuàng)編動作，表現(xiàn)果園的豐收情景

5、引導(dǎo)幼兒一人表演，二人，三人或集體合作表演

大班奧爾夫音樂教案——《吹泡泡》

一、目標(biāo) 1． 培養(yǎng)幼兒的觀察力、注意力、對音樂的開始與結(jié)束的反應(yīng)能力。2． 對幼兒進行氣息的訓(xùn)練及力度的控制和想象力的練習(xí)。3． 能夠完整地歌唱歌曲并且大膽地表現(xiàn)歌曲地情感。

二、教具準(zhǔn)備：吹泡泡的玩具、鈴鼓、響板。

三、活動過程 1． 幼兒自由活動，教師開始吹泡泡引起幼兒的注意。要求請每一位小朋友盯住一個泡泡去看，泡泡的顏色、在陽光下的顏色、形狀，引出歌詞。2． 請小朋友每人跟著一個吹出的泡泡唱“啊”音延長到泡泡破裂，破裂時發(fā)出“啪”的聲音。3． 用聲勢表現(xiàn)，請幼兒每人跟著一個吹出的泡泡一直輕聲拍手，當(dāng)泡泡破裂時跺一下腳表示。4． 二部練習(xí)，幼兒分成兩組，當(dāng)泡泡吹出時，一組小朋友各自跟一個泡泡，邊拍手邊發(fā)出“啊”的聲音，泡破停聲；另一組小朋友同樣每人跟一個泡泡，在泡泡破裂時垛一下腳并且發(fā)出“啪”的聲音。5． 出示樂器鈴鼓、響板讓幼兒辨認，用鈴鼓跟吹出的泡泡，響板表示破裂的泡泡。6． 放音樂，請幼兒仔細地傾聽。提問：這首好聽的歌曲的名字是什么？（《泡泡不見了》）這首歌曲里唱了什么？ 為什么泡泡不見了？ 泡泡飛到哪里去了？ 7． 幼兒邊唱邊舞，根據(jù)歌詞的內(nèi)容和教師一起手拉手先做圓圈狀，并邊唱邊跳，表示所有的人都是一個大泡泡；或者幼兒個體模擬泡泡自由的即興舞蹈。當(dāng)唱到“咦”時，所有的人做泡泡破裂狀，并在原地接唱“泡泡不見了”。要求破裂的動作每個人各不相同，每一次的動作都和別人不一樣，也包括自己的創(chuàng)作動作每次都不相同。歌詞與譜例：

吹泡泡

1=D 2/4 1 ∣5 5 3∣(5656 51∣5 5 3)∣2 3 ∣72 1∣(2323 2 5∣72 1)∣

吹 呀 吹泡 泡

有大

又有小 1 ∣5 5 3 ∣4 ∣66 5∣44 0 ∣33 0∣χ 0∣ 2．1

72∣1―‖

飛 呀 飛上 天 飛

呀

飛上 天 泡泡

泡泡

咦

泡 泡

不見了。

大班歌曲游戲：小皮球（第1課時）

一、活動目標(biāo)：

1、通過律動游戲

2、感應(yīng)歌曲A段中的附拍。

3、快樂地參與活動。

二、活動重難點：

活動重點：熟悉歌曲旋律并學(xué)唱歌曲。活動難點：感應(yīng)圓滑奏和斷奏。

三、活動準(zhǔn)備：

奧爾夫音樂VCD碟一張、蛙鳴筒、鈴鼓（均與幼兒人數(shù)相等）。

四、隊形及教具的擺放：幼兒用軟墊半圓形就坐，小皮球放在軟墊后。

五、活動過程：(一）故事引入：

下雨了，寶寶沒辦法出去玩，小熊跑來安慰她：“下雨了，我們可以撐傘?。∮陚恪?/p>

（二）情景扮演

討論：下雨天可以做什么

老師彈鋼琴，幼兒表演畫畫、撐傘踏水、彈琴、打枕頭仗

（三）故事引導(dǎo)：

外頭飄起了雪花，小熊好奇地跑出去玩雪。寶寶一個人在家，突然，他聽到玩具盒里的玩具正

在討論……

（三）感應(yīng)復(fù)拍

1、律動感應(yīng)

﹡A段：滾手／身體左右搖晃。

﹡B段：跳／踢／丟／拍的玩球動作。單人／雙人

2、皮球的游戲（1）手的律動

雙手互滾／彈跳／丟／接／拍……(2)腳的律動

以腳滾球／夾球跳／側(cè)踢球……

3、配合音樂律動 ﹡A段：滾球。

﹡B段：彈跳／丟／接／拍

（四）唱名旋律

1、持球，唱出唱名高低。

2、唱歌曲前段之唱名旋律。

名 稱 ：音樂游戲《蝴蝶找花》 目 標(biāo)：1.幼兒聽音樂做游戲。

2.學(xué)習(xí)在游戲中與同伴愉快合作。

準(zhǔn) 備：頭飾、音樂磁帶、錄音機。教學(xué)過程

1、幼兒欣賞音樂，介紹游戲的名稱《蝴蝶找花》。

2、幼兒分角色表演。輪流擔(dān)任“蝴蝶”或“花”。部分幼兒扮“蝴蝶”，部分幼兒扮“花”?！盎ā狈稚⒃诨顒邮依铮瑪[出靜止的姿態(tài)。

3、“蝴蝶”走小碎步 模仿蝴蝶飛舞并找“花”，在每樂句的末尾處，擺出找到花后聞花、采蜜等靜止姿態(tài)。

4、根據(jù)春游的觀察或日常生活經(jīng)驗，學(xué)做小蝴蝶飛的動作。

5、邊聽音樂，邊看教師跟著音樂畫小蝴蝶找花。（每句畫一曲線，句末畫一朵花）

6、聽音樂，在樂句的末尾處拍一下手或做一個聞花、采蜜的靜止動作。

7、跟著音樂學(xué)做小蝴蝶找花的動作，句末要靜止擺出造型。

8、想出不同的蝴蝶動作和停在花朵上的姿態(tài)。

9、做“美麗的花”，花兒微微地隨風(fēng)擺動，樂句末尾保持靜止姿態(tài)不動。游戲名稱：“水可以用來……” 目標(biāo)： 能用“水可以用來……?！钡木涫?，說出水的各種用途。準(zhǔn)備： 有關(guān)水的用途的小卡片（也可以做好幻燈片）

玩法： 任意翻一張卡片，根據(jù)內(nèi)容用”水可以用來……。”的句式說出水的用途。變化延伸：水可以替換成“紙”、“火”、“風(fēng)”……等名詞，發(fā)展幼兒認知，鍛煉發(fā)散性思維。

音樂游戲：《賣報歌》

活動目標(biāo)：1.要求幼兒根據(jù)歌詞表演動作并創(chuàng)編動作。

2.培養(yǎng)幼兒用表情，動作與同伴合作表演。

活動準(zhǔn)備：音樂磁帶，錄音機 活動過程：

1.幼兒聽音樂拍手，教師交代游戲的名稱《賣報歌》。

2.教師復(fù)習(xí)歌曲以后，請幼兒用領(lǐng)唱和齊唱的形式演唱歌曲，然后請幼兒兩兩結(jié)伴有表情地演唱歌曲，邊表演動作。

3.幫助幼兒體驗與同伴交流，合作進行歌曲活動的快樂。4.結(jié)束部分，教師講評幼兒合作游戲的情況。

第四篇：游戲在小學(xué)音樂課堂的作用和意義

游戲在小學(xué)音樂課堂的作用和意義

游戲?qū)τ谛W(xué)生來說，遍布生活的各個角落，說起游戲二字，他們都眉飛色舞，可見他們對游戲多么的熱衷，把學(xué)生喜愛的游戲融入音樂課堂，讓他們在音樂課堂體會游戲中的快樂，在游戲中感受音樂的美感，從而提高他們的音樂素養(yǎng)，樹立終身學(xué)習(xí)音樂的愿望，讓音樂陶冶他們的情操，從而全面發(fā)展。德國教育家福貝爾認為：“游戲是兒童認識世界的工具，是快樂的源泉，是培養(yǎng)兒童道德品質(zhì)的手段，在游戲過程中最能表現(xiàn)兒童的積極性和自覺性。游戲是兒童的本能性活動，是兒童內(nèi)心世界的反映?！痹谟螒蛑形覀兯@得的輕松和愉快，相信大家都能感受到。

由于我校的孩子主要是有務(wù)工子女組成，所以他們在音樂方面的知識非常匱乏，作為一名年輕的音樂老師，我總想把自己的所學(xué)，全部教授給他們，但是在向他們傳授音樂知識的時候，往往總是能難達到教學(xué)目標(biāo)，這常常讓我非?？鄲?。通過了這幾年的教學(xué)經(jīng)歷，以及其他同事的教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)了一套通過游戲方式來傳授音樂知識的方法，讓學(xué)生在快樂中自然的接受了音樂知識，看到他們快樂的笑臉，而且學(xué)的也非常好，心里真的很欣慰。

這個方式是通過游戲的形式，強調(diào)對音樂的體驗、感受，在根本上服從音樂的指導(dǎo)。它從音樂本身入手，讓學(xué)習(xí)者在聆聽音樂的同時，引導(dǎo)他們通過一些音樂游戲去接觸音樂的各種要素。在音樂教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生通過音樂游戲去感受音樂的節(jié)奏、情節(jié)、感受音樂的魅力。讓學(xué)生在“玩”的過程中主動學(xué)習(xí)，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，讓他們成為音樂活動的積極參與者和創(chuàng)造者。所以，音樂游戲在音樂教學(xué)中具有重要的意義和作用。首先我們要清楚音樂游戲具有哪些意義：

一、相對于其他學(xué)科，音樂課具有獨特的學(xué)科性。活潑、輕松、愉悅的課堂氛圍讓學(xué)生非常喜歡。它變枯燥的知識傳授和抽象的音樂符號為富有生動形象的游戲教學(xué)。比如學(xué)生在認識1、2、3、4、5這五個音符時，可以運用多媒體進行“小猴子摘桃子”的游戲教學(xué)。讓學(xué)生扮演小猴子，將1、2、3、4、5五個音符寫在形象可愛的“桃子”上，小猴子摘“ 1” 桃子時，讓學(xué)生長“ 1”，在“ 2” 桃子時，就讓學(xué)生唱“ 2”，反復(fù)進行幾次，學(xué)生就能識別這幾個音符了。

二、音樂游戲的課堂教學(xué)可以真正的實現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為課堂的主人。比如教學(xué)時可以設(shè)計《智慧豆快快長大》的游戲。在黑板上“種”下智慧豆。當(dāng)哪一組的同學(xué)表現(xiàn)最好，老師就讓哪一組的知會豆發(fā)芽，在課堂中學(xué)生主動參與就讓智慧豆長葉，最后看哪組同學(xué)的智慧豆開花結(jié)果。這樣來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們積極參與到課堂中來。

三、在音樂游戲活動中還可以培養(yǎng)學(xué)生交流合作，主動探究的精神。老師做的事就是要創(chuàng)設(shè)良好的音樂游戲情景，讓學(xué)生感受音樂；設(shè)計好音樂游戲，讓學(xué)生扮演好游戲角色去學(xué)習(xí)音樂。如在《蝸牛與黃鸝》中，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好單獨或合作扮演蝸牛、黃鸝、葡萄架等角色。每個人都有自己的角色，體現(xiàn)自己的價值，學(xué)生的自信心和合作意識都能得到提高。

如果你是一位熱愛音樂教育事業(yè)的老師，那你一定會去細心的探究：我們在教學(xué)活動中，該怎樣去運用音樂游戲呢？總不能讓整個課堂表面上熱熱鬧鬧的，為了游戲而游戲，最后學(xué)生只感覺到好玩兒，真正的教學(xué)目的卻沒有達到。我個人認為要注意以下幾點：

首先，你必須要探究音樂游戲的規(guī)則和注意事項，并且要求他們必須遵守這些規(guī)則，服 從 老師的指揮。

其次，必須研究各個年級段的不同音樂游戲。小學(xué)低年級的學(xué)生活潑好動，好奇心強，好于表現(xiàn)，易被生動有趣的情節(jié)的色彩鮮艷的圖畫、活動教具所吸引，運用音樂游戲牽引他們的注意力。小學(xué)中年級的學(xué)生更進一步得到知覺上的滿足，在設(shè)計游戲時要引導(dǎo)學(xué)生進行進行聯(lián)想和想象，注意他們的思維活動的掌握和調(diào)動。小學(xué)高年級由于年齡的增長，學(xué)生的心理上有很大的變化，情感和意志方面有所發(fā)展。教師要時刻注意學(xué)生的情緒，不能強制，不要使學(xué)生有反感的情緒。可通過調(diào)動他們的興趣來運用游戲。我們要根據(jù)學(xué)生的不同年齡心理特點運用音樂游戲，讓他們在音樂課中輕松、愉快地去唱、玩、跳，使之喜歡音樂，樂于學(xué)習(xí)音樂。

最后特別重要的是在運用游戲時，一定要和音樂教育相統(tǒng)一。學(xué)生不能在熱火朝天的游戲中玩過后就只知道好玩，沒能從中獲得知識，老師一定要明確音樂游戲只是音樂教學(xué)的一種手段，要靈活自如地運用于自己的教學(xué)課堂中。老師應(yīng)該抓住音樂游戲的音樂性、趣味性設(shè)計游戲，如節(jié)奏訓(xùn)練游戲，音準(zhǔn)訓(xùn)練游戲、培養(yǎng)音樂感受力游戲等等其他類型的游戲。這些都要不斷的研究和探索。教育者應(yīng)該利用音樂游戲，讓學(xué)生發(fā)展音樂。在新的教育理念指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)

新意識，利用音樂游戲啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)編音樂，發(fā)展音樂。

有人說音樂游戲是學(xué)生學(xué)習(xí)愉快音樂課的橋梁，而愉快的音樂課必須靠老師引導(dǎo)學(xué)生，師生共同參與才能達到。贊可夫說：“讓學(xué)生從音樂中來，再到音樂中去。”讓學(xué)生在游戲中去學(xué)習(xí)音樂，感受音樂的流動，旋律的起伏，節(jié)奏的跳躍，音色的變化，我們作為老師還要不斷地去探索學(xué)生樂于學(xué)習(xí)音樂的方法。音樂教育本質(zhì)也是審美教育，對學(xué)生來說是一種美的熏陶。相信通過我們老師的努力和不斷創(chuàng)新，在我們的小學(xué)課堂中，或許培養(yǎng)不出像貝多芬那樣的音樂奇才，但是一定會造就出一批批具有藝術(shù)修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

第五篇：音樂的意義

美國著名作曲家科普蘭問“音樂有意義嗎？”

當(dāng)然。海頓說：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。”而音樂作為藝術(shù)必不可少的一部分，是我們生活和心情的調(diào)節(jié)劑，也是我們心靈的彼岸，精神的家園。莊重肅穆的音樂使人沉穩(wěn)如山，輕快活潑的音樂使人飄忽如云，舒緩悠揚的音樂使人心靜如水。它是你急噪不安時的一針鎮(zhèn)定劑，是你憂傷感懷時的一抹笑容，是你灰心沮喪時的一句鼓舞，是你的幸福。

無論從事什么工作,要想大有成就,要想脫穎而出,就必須有開闊的思路,就必須有豐富的想象,就必須有不循常規(guī)的見識和勇氣,就必須在必要的環(huán)節(jié)跳出邏輯思維的束縛,用創(chuàng)造性思維取代復(fù)制性思維。音樂通過旋律這門聽覺藝術(shù),反映人們的思想、情感及社會生活,使我們對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好,具有對音樂美的感受、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力。音樂教會了我們認識生活、感受生活,并在一定程度上創(chuàng)造生活,從而促使我們形成健全的人格和健康的個性。

可以肯定地說，音樂不但能啟發(fā)人們的創(chuàng)造性思維，而且還會使人保持長時間的興奮而不知疲倦。高中時期，我曾經(jīng)學(xué)習(xí)一個小時就感到疲勞，后來邊聽音樂邊學(xué)習(xí)，堅持3—4個小時的學(xué)習(xí)，注意力也不致分散，而且也不知疲倦，后來他在不聽音樂的情況下也能堅持長時間地學(xué)習(xí)了。從這一點上講，聽音樂對學(xué)習(xí)是有積極作用的。

德國偉大的音樂家貝多芬認為：音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。誰能說透音樂的意義，便能超脫常人無以振拔的苦難。說明音樂具有感化人、塑造人、拯救人的作用。人們在進行強體力勞動時，為了減輕精神上的負擔(dān)，發(fā)出“杭唷!嗨唷!”的聲音，特別是在集體勞動時，更有用歌唱的節(jié)奏來統(tǒng)一步伐和著力點的作用。勞動號子就是這樣產(chǎn)生的。另如持續(xù)時間較長的重復(fù)性勞動，為避免單調(diào)及精神上的疲勞，人們也會自然地發(fā)出種種歌聲來調(diào)劑精神。如采茶、放牧、搖船、插秧等等，雖節(jié)奏并不一定與勞動動作合拍，但因有了歌唱的調(diào)節(jié)，就會使人感到輕松和減少寂寞感，枯燥感。

中外許多著名的學(xué)者，在平時大多都是音樂愛好者，或是兼有音樂家的才華，在音樂藝術(shù)的潛移默化的影響下，使他們在科學(xué)上、學(xué)術(shù)上的成就，有著一定程度的相互影響作用。如天王星發(fā)現(xiàn)者是美國威廉·赫歇爾，他常常在巴黎圣母院舉行音樂會；如法國思想家盧梭，還編寫了符號譜及音樂辭典，他說：“我在科學(xué)上的成就，很多是由音樂啟發(fā)的；”更如愛因斯坦還是小提琴演奏家，巴爾扎克、高爾基他們都是音樂愛好者。

當(dāng)我們在非常愉快的時候，會一面唱著歌，一面手舞足蹈地跳著舞。當(dāng)我們在非常郁悶時，忽然一支優(yōu)美動聽的旋律飄至耳畔。煩惱、不快立刻煙消云散，無有蹤跡。

當(dāng)男女之間欲表達愛慕之情的時候，會發(fā)自內(nèi)心的歌唱。例如我國家喻戶曉的著名提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，以“相愛”為內(nèi)容的第一樂章，給人留下了深刻的印象，獨奏的長笛在輕柔的弦樂背景上奏出明亮、秀美的曲調(diào)，雙簧管奏出優(yōu)美迷人旋律。顯示出一派風(fēng)和日麗、鳥語花香、春光明媚的江南景色。這是一個愛情的主題，它美麗動人，表現(xiàn)了梁山伯、祝英臺真摯、純樸的愛情，大提琴與小提琴的真誠對答，描述了草橋結(jié)拜的情景。之后，樂隊和小提琴相互補充，使愛情主題更加熱烈、愉快。這是熱情的、真摯的、誠懇的發(fā)自內(nèi)心的愛情之歌。

當(dāng)自己的親人朋友遠離身邊的時刻，出于誠摯的想念，以及期望重逢的心情，于是寄情于歌，這又是大多數(shù)抒情歌曲產(chǎn)生的由來。例如，我國著名詞曲家王立平先生《駝鈴》運用音樂的素材把壓抑、深情、欲說又止的送戰(zhàn)友踏征途的依依惜別之情描寫的淋漓盡致，同時又表達出“當(dāng)時夜半北風(fēng)寒，一路多保重”的戰(zhàn)友深情和革命友誼。

在人們集體生活中，常有集會活動，如示威游行、列隊行進、集體操等等。這時，大家唱著節(jié)奏鮮明、音調(diào)雄健有力的歌曲，以壯聲勢，并寄于感情。這又是軍歌，進行曲以及隊列歌曲產(chǎn)生的由來。

人們?yōu)榱苏{(diào)劑精神，在吃飯、飲茶、休息之時，同時聽聽輕松愉快的音樂，使人精神格外爽健及增加愉快情緒，這又是古代宴樂和今日餐吧、酒吧、咖啡吧產(chǎn)生的原因之一。即使是在喪失親人、摯友或失去心愛的東西時，在悲痛欲絕的情況下，也會連哭帶唱地、情不自禁地歌唱，這又是悲歌、悼歌、葬歌、哀歌產(chǎn)生的由來。

人們?yōu)殛愓f某個故事或某個生動情節(jié)，常常夾唱、夾白、夾抒、夾敘的方式來表達，這又是長篇敘事歌以及曲藝音樂產(chǎn)生的由來。

每個人對音樂有不同的目的，真正的樂迷是要去欣賞，音樂人是要去創(chuàng)作，大多數(shù)人是要拿來休息，甚至娛樂，一些從事音樂行業(yè)的人是為了生計，有些人甚至是用來當(dāng)做人際交往的手段。音樂作為其藝術(shù)職能的角色在慢慢減弱，這在現(xiàn)今的商業(yè)社會看來是無可避免的。而那些真正引起共鳴的高質(zhì)量的音樂作品所占比例也下降了。音樂的屬性在更多的人眼里被轉(zhuǎn)為歌，是用來拿以娛樂的。這是可悲的，音樂在某種角度來看是被人們越來越不當(dāng)回事兒了。

人們對音樂口味的選擇也呈金字塔的形狀。大多數(shù)人會選擇趨從流行，因為它們沒有時間和精力去感受更難于去欣賞的，甚至沒有意識去了解更好的音樂作品，更甚至沒有渠道去了解。

一些人會去選擇與大多數(shù)人不同的音樂口味，而他們在音樂方面受益會更多。而往往越難于欣賞的音樂，當(dāng)你懂得去欣賞后，你從中的領(lǐng)會及共鳴會更多更大?？上驳氖?，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來的資訊的發(fā)達，人們更有機會去接觸那些高質(zhì)量的受眾少的音樂。

音樂有促進人們智力發(fā)展的作用。通過音樂能鍛煉人們想象力豐富，思維能力的發(fā)展，五官四肢靈敏協(xié)調(diào)反應(yīng)迅速、再造想象及創(chuàng)造性思維的增強，在熟練遷移、觸類旁通的作用下，使音樂以外的其它學(xué)科的感知和研究，也有著促進功能。對音樂欣賞來說，也有不同程度的促進智力作用，而且在愉快輕松的氣氛下自然而然的獲得。因為聽音樂時，大腦不會是空白的，必有種種多變的活動形象會泛映在腦海里。有時還會隨著音樂，使人宛臨其境，隨音樂的音響，在內(nèi)心里有種種喜怒哀樂的感情細流泛上心來。這種藝術(shù)的感情語言是非常微妙，它不可能只用文字及語言所能形容的。它可以從一星半點的標(biāo)題啟示下，進行豐富的生活聯(lián)想，并循著標(biāo)題啟示，有著更擴大、更延伸的再造想象因素來“自圓其說”。這種從一點而至多點，從一線而至多線的想象，也即是音樂欣賞時的創(chuàng)造性思維了。并且是形象思維與邏輯思維相結(jié)合在一起的，是多路思維、立體思維、美感思維相交叉在一起的。也是一種高級的思維活動。當(dāng)聆聽一曲、十曲、百曲...之后，人們的想象力的鍛煉增強了，思維方式活躍了，思維反應(yīng)靈敏了。這樣，不是使人聰明起來了么?正如當(dāng)代杰出的科學(xué)家愛因斯坦所說一樣：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！?/p>

音樂對人們道德、意志、品格、情操來說，也會在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的情況下有所影響。雖然，不能完全象我國古代儒家那樣，把音樂藝術(shù)對道德的作用擴大到相當(dāng)巨大的地位，正所謂“樂者，德之華也”。“審音而知樂，審樂而知政”等，但多聽高尚的音樂，確實會使人們的情趣高潔起來，多聽鏗鏘雄壯的聲音，也會使人們意志堅強起來，情緒高昂起來。因為它是人們精神狀態(tài)的一種反映，當(dāng)然，黃色的、低級情調(diào)的、庸俗的音樂，也同樣會在潛移默化過程中，使人意志衰退、情趣低落，甚至陷入想入非非的魔陣之中。

音樂是情感的藝術(shù)，任何一首歌曲或樂曲都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物，它通過音樂特有的方式來表現(xiàn)或活潑或婉轉(zhuǎn)或莊嚴或凄涼的情感，使人們從中受到美的熏陶和情操的冶煉。“樂由情起”這是說音樂由情感而起，也正是這種“情”牽動著聽者的那顆心，使之受到美的感染，產(chǎn)生情感上的共鳴。

柏拉圖是在超感覺的“理念”世界中尋求音樂的美，認為它來源于心靈的智慧和善良，所以能夠深入人心，起著美化心靈的作用。而亞里斯多德則在現(xiàn)實世界中探求美的客觀規(guī)律，認為音樂是模仿的藝術(shù)，它模仿人的動作和心理活動，是為了表現(xiàn)人的本性，是“心靈的智慧”和“模仿的藝術(shù)”。音樂是一種善于發(fā)現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程是感情體驗的過程。它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中的表現(xiàn)的情感相互交融，發(fā)生共鳴的過程。

感情的體驗是音樂欣賞和音樂表演時不可缺少的心理要素。對于演唱或者演奏音樂時，只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動于衷，那么他對音樂的演繹也只是“見其文而未見其心，見其表面未見其里?！辈⒉荒芡耆暾馗惺埽ū憩F(xiàn)）與（詮釋）領(lǐng)會音樂的美。不能一味的把注意力局限于演唱技巧上，在研究體會作品所表達的感覺，認為自己也有這種這種情感，你才能去演唱它。

有的人說：音樂的意義是把自己內(nèi)心深處的種種隱幽表白與世人，渴望有人能夠理解。有的人說：音樂的意義是表達自己對外部世界的一種認識，在表達中深化這種認識，不斷地接近真理。而音樂真正的意義在于你在沉淪的時候音樂讓你奮起，讓你在迷茫的時候使你振作。讓你在痛苦的時候助你堅持。讓你在快樂的時候感受激昂。音樂一直都在我們身邊。音樂的意義在于能夠產(chǎn)生共鳴。能夠在不同的人身上喚起同樣的情感，在于能夠喚起人們心中最深的那份美好。