第一篇：河北教師招聘之夸美紐斯知識點備考指導(dǎo)

河北教師招聘之夸美紐斯知識點備考指導(dǎo)

夸美紐斯是世界近代著名教育家、思想家，教育學(xué)創(chuàng)立階段的代表人物，對教育學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)，也是歷年來的教招、教資的高頻考點，對于這部分知識嗎，如何進(jìn)行備考呢?其實，對于夸美紐斯這一塊的知識點，主要是以選擇題出現(xiàn)，偶爾出現(xiàn)簡答題。因此，重點在于掌握其人物與著作、地位、主要教育觀點相對應(yīng)，掌握的基礎(chǔ)上與其他教育階段的重要人物相聯(lián)系就可以了。

夸美紐斯，捷克教育家，1632年發(fā)表《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，因此，夸美紐斯被譽為“教育學(xué)之父”。其名言“教師是天底下最神圣光輝的職業(yè)”也是?？键c，也被翻譯成“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。

其次，是夸美紐斯的主要教育觀點，少數(shù)情況下會以簡答題出現(xiàn)，主要有5點。一是教育遵循人的自然發(fā)展原則;二是奠定了班級授課制理論基礎(chǔ);三是泛智教育思想，這里?？嫉剿拿浴敖逃且婚T把一切知識教給全部類的藝術(shù)?！彼氖瞧浒倏迫珪降恼n程觀;五是首次提出并論證了直觀性、量力性、系統(tǒng)性、鞏固性和自覺性等教學(xué)原則。

其實，關(guān)于夸美紐斯的知識點，考題形式并不復(fù)雜，主要就是上述內(nèi)容的記憶，這里推薦編記憶口訣的形式。夸的獨立與大泛，班級百科循自然(教育獨立、大教學(xué)論、泛智教育、班級授課、百科全書式課程、自然教育原則)。

另外，是對其知識點的前后連貫，因夸美紐斯對教育學(xué)的貢獻(xiàn)，使得教育學(xué)進(jìn)入獨立的狀態(tài)，其對班級授課制的論述，標(biāo)志著班級授課制正式誕生，開啟了大面積培養(yǎng)人才的序幕，另外，他注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)科知識的傳授，他是傳統(tǒng)學(xué)科中心課程理論的代表人物之一。

掌握了上述知識，備考就算是達(dá)標(biāo)了。

中公講師解析

第二篇：2014年河北教師招聘考試高頻考點備考—夸美紐斯

2014年河北教師招聘考試高頻考點備考—夸美紐斯

夸美紐斯(Johann.Amos.Comenius，1592—1670)，17世紀(jì)捷克的偉大愛國者、教育改革家和教育理論家，是人類教育史上里程碑式的人物，有“教育學(xué)之父”之稱。他在教育史上的這一重要地位，就決定了他必然會成為中小學(xué)教師招聘考試炙手可熱的考點。中公資深講師為廣大考生總結(jié)了夸美紐斯在教師招聘考試中的特點。

一、題型上，以客觀題為主

從目前掌握的各個省份的真題來看，夸美紐斯在教師招聘考試中占有重要地位。對其考查主要以客觀題的形式出現(xiàn)，主要以單選題和判斷題為主。

二、內(nèi)容上，以地位和主要思想為主

中公資深講師指出，通過對多個省份真題的梳理，我們發(fā)現(xiàn)對夸美紐斯的考查主要圍繞以下知識點來考查：

1.考查其著名的代表作——《大教學(xué)論》

夸美紐斯著的《大教學(xué)論》是西方教育史上第一部體系完整的教育學(xué)著作，是教育學(xué)成為獨立學(xué)科的開端。

對這個知識點的考查主要涉及三種題型，即時間維度上：《大教學(xué)論》是西方最早的教育學(xué)著作；地位維度上，《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科，科學(xué)形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)；人物維度上，考查夸美紐斯。如：

單選題

【2011遼陽】近代最早的一部教育學(xué)著作是()。A.《大教學(xué)論》 B.《論演說家的培養(yǎng)》 C.《普通教育學(xué)》 D.《民主主義與教育》 【石家莊事業(yè)單位】西方最早的教育學(xué)著作()。A.《大教學(xué)論》 B.《教育學(xué)》 C.《論演說家的教育》 D.《愛彌爾》

【2012沈陽東陵區(qū)】教育學(xué)一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是()。A.《大教學(xué)論》 B.《愛彌爾》

C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》 【2012江西】科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)標(biāo)志是()。

A.《學(xué)記》 B.《理想國》 C.《大教學(xué)論》 D.《普通教育學(xué)》 【2012江西】()的出版標(biāo)志著教育論的初步形成。A.《普通教育學(xué)》 B.《大教學(xué)論》 C.《教育漫話》 D.《民主主義與教育》

中公河北教師考試網(wǎng)： http://hb.zgjsks.com?wt.mc_id=bk10887

第三篇：教師招聘考試高頻考點備考——夸美紐斯

教師考試交流群：367598250 微信號：sxjsks

教師招聘考試高頻考點備考——夸美紐斯

夸美紐斯(Johann.Amos.Comenius，1592—1670)，17世紀(jì)捷克的偉大愛國者、教育改革家和教育理論家，是人類教育史上里程碑式的人物，有“教育學(xué)之父”之稱。他在教育史上的這一重要地位，就決定了他必然會成為中小學(xué)教師招聘考試炙手可熱的考點。中公資深講師為廣大考生總結(jié)了夸美紐斯在教師招聘考試中的特點。

一、題型上，以客觀題為主

從目前掌握的各個省份的真題來看，夸美紐斯在教師招聘考試中占有重要地位。對其考查主要以客觀題的形式出現(xiàn)，主要以單選題和判斷題為主。

二、內(nèi)容上，以地位和主要思想為主

中公資深講師指出，通過對多個省份真題的梳理，我們發(fā)現(xiàn)對夸美紐斯的考查主要圍繞以下知識點來考查：

1.考查其著名的代表作——《大教學(xué)論》

夸美紐斯著的《大教學(xué)論》是西方教育史上第一部體系完整的教育學(xué)著作，是教育學(xué)成為獨立學(xué)科的開端。

對這個知識點的考查主要涉及三種題型，即時間維度上：《大教學(xué)論》是西方最早的教育學(xué)著作；地位維度上，《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科，科學(xué)形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)；人物維度上，考查夸美紐斯。如：

單選題

【2011遼陽】近代最早的一部教育學(xué)著作是()。A.《大教學(xué)論》 B.《論演說家的培養(yǎng)》 C.《普通教育學(xué)》 D.《民主主義與教育》 【石家莊事業(yè)單位】西方最早的教育學(xué)著作()。A.《大教學(xué)論》 B.《教育學(xué)》 C.《論演說家的教育》 D.《愛彌爾》

【2012沈陽東陵區(qū)】教育學(xué)一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是()。A.《大教學(xué)論》 B.《愛彌爾》

C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》 【2012江西】科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)標(biāo)志是()。

A.《學(xué)記》 B.《理想國》 C.《大教學(xué)論》 D.《普通教育學(xué)》

山西總部地址：山西省太原市長治路226號高新區(qū)動力港二層

報名電話：0351-8330622

網(wǎng)址：http://sx.zgjsks.com/

教師考試交流群：367598250 微信號：sxjsks

【2012江西】()的出版標(biāo)志著教育論的初步形成。A.《普通教育學(xué)》 B.《大教學(xué)論》 C.《教育漫話》 D.《民主主義與教育》

【2012四川內(nèi)江】()的出版是教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。A.《教育學(xué)》 B.《大教學(xué)論》

C.《普通教育學(xué)》 D.《民主主義與教育》

【2013哈爾濱】以下哪本著作的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨立()。A.《愛彌爾》 B.《民主主義與教育》 C.《論演說家的教育》 D.《大教學(xué)論》

【2013煙臺龍口】1632年,《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨立,其作者是()。A.夸美紐斯 B.赫爾巴特 C.盧梭 D.裴斯泰洛齊 判斷題

【2012遼寧特崗】《大教學(xué)論》一書的作者是巴班斯基。()2.考查班級授課制

夸美紐斯對近代教育學(xué)作出了突出的貢獻(xiàn)，其中以他創(chuàng)立的“班級授課制”最為有名。他最早從理論上確立了班級授課制的思想。如：

單選題

【2011南陽】最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是()。A.泰勒 B.夸美紐斯 C.裴斯泰洛奇 D.凱洛夫

【2012沈陽東陵區(qū)】最早在理論上提出班級授課制思想的是 A.泰勒 B.夸美紐斯 C.裴斯塔絡(luò)齊 D.凱洛夫

【2013煙臺龍口】在17世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括,從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是()。

A.北歐的尼德蘭 B.捷克的夸美紐斯 C.法國的斯圖謨 D.德國的福祿培爾 判斷題

【2013四川內(nèi)江】最早從理論上論述班級授課制的教育家是赫爾巴特。()山西總部地址：山西省太原市長治路226號高新區(qū)動力港二層

報名電話：0351-8330622

網(wǎng)址：http://sx.zgjsks.com/

教師考試交流群：367598250 微信號：sxjsks

【2013年南崗】最早從理論上論述班級授課制的教育家是夸美紐斯。()3.考查其“泛智”教育思想

夸美紐斯主張“泛智”教育思想,即把一切知識教給一切人。如：

【2013四川內(nèi)江】提出“教育就是把一切事物都教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()。

A.杜威 B.洛克 C.夸美紐斯 D.赫爾巴特

【錦州教招】提出“教育就是把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()。A.夸美紐斯 B.杜威 C.赫爾巴特 D.布魯納 4.考查夸美紐斯的名言警句

在部分省份，對夸美紐斯的考查難度會比較大，這一點主要體現(xiàn)在考查其名言名句。如： 【鄭州】認(rèn)為教師是太陽底下最崇高、最優(yōu)越職業(yè)的教育家是()。A.夸美紐斯 B.凱洛夫 C.赫爾巴特 D.烏申斯基

因此，中公資深講師指出，大家在備考過程中，既要重視對夸美紐斯重要教育思想的重點備考，同時還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐目记?，有?cè)重的把握其重要名言名句的備考。

山西總部地址：山西省太原市長治路226號高新區(qū)動力港二層

報名電話：0351-8330622

網(wǎng)址：http://sx.zgjsks.com/

第四篇：2018年四川教師招聘考點之夸美紐斯

2018年四川教師招聘考點之夸美紐斯

在教師招聘考試中，在備考教育史這塊內(nèi)容時，大家往往會覺得知識點內(nèi)容太多，太過繁瑣不好記憶。其實在我們在掌握一位人物思想的相關(guān)考點時，可以聯(lián)系他的生平，進(jìn)行理解性記憶，像閱讀故事一樣把相關(guān)的知識點給記住，對于考試有很大的幫助，今天我們先走近夸美紐斯，看看他有什么重要的考點。

1.考查其國籍。

在判斷題中，有可能將國籍進(jìn)行替換，但這塊是平時備考不太容易注意的點，夸美紐斯生于捷克，是新舊時代交替時偉大的教育家，美國教育家巴特勒認(rèn)為夸美紐斯之于教育學(xué)等同于哥白尼之于現(xiàn)代科學(xué)，等同于培根之于現(xiàn)代哲學(xué)，可見夸美紐斯在近代西方教育理論上的重要貢獻(xiàn)，具有無可替代的歷史價值。

2.考查其地位。

夸美紐斯是在宗教氛圍下成長起來的，受兄弟會的資助得以繼續(xù)學(xué)業(yè)，主修神學(xué)，這導(dǎo)致在他之后的著作中免不了會籠罩上一層宗教的色彩，因此夸美紐斯對教育學(xué)的貢獻(xiàn)是標(biāo)志著教育學(xué)獨立或成為一門獨立形態(tài)的學(xué)科，但是卻沒有形成科學(xué)規(guī)范的學(xué)科，因此夸美紐斯被稱為近代教育學(xué)之父或教育學(xué)之父。

3.考查其著作。

夸美紐斯積極進(jìn)行教育理論的探討和教科書的編寫，他寫了世界上第一本論述學(xué)前教育的專著《母育學(xué)校》，標(biāo)志著教育學(xué)獨立的著作《大教學(xué)論》，世界上第一本依據(jù)直觀性原則編寫的教科書《世界圖解》，其次還有批判黑暗現(xiàn)實的《世界迷宮》和《心的天堂》，未能完成的綜合性理論著作《人類改進(jìn)通論》。

4.考查其思想。

夸美紐斯思想中占據(jù)主導(dǎo)地位的核心原則是教育適應(yīng)自然原則，一方面要適應(yīng)自然界和人類社會，另一方面要適應(yīng)人與生俱來的自然天性。泛智教育體現(xiàn)了普及教育的思想，這也是西方教育史上首次提出教育均等的觀念，他提出“一切男女，不分貧富貴賤，同樣都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！?。系統(tǒng)論述了學(xué)年制和班級授課制，具體規(guī)定學(xué)校開學(xué)放假的時間，規(guī)定了大班規(guī)模授課的具體方式。他為教師們定下了一條教學(xué)中的金科玉律，“一切事物都應(yīng)該盡量放到感官面前”，即直觀性原則，強調(diào)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系。

下面我們做兩道考題進(jìn)行演練：

1.17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在()中對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論闡述。A.《教學(xué)與發(fā)展》 B.《愛彌兒》 C.《普通教育學(xué)》 D.《大教學(xué)論》

1.【答案】D。解析：1632年捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理論上對班級授課制作了論述，奠定了理論基礎(chǔ)。

2.教育學(xué)作為一個學(xué)科獨立的標(biāo)志是()。A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B.康德的《論教育》

C.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D.杜威的《民主主義與教育》

2.【答案】A。解析：夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)作為一個學(xué)科獨立標(biāo)志。

第五篇：夸美紐斯課后練習(xí)

（一）填空題

1．夸美紐斯是＿＿＿世紀(jì)捷克的教育家。2．《大教學(xué)論》是＿＿＿＿＿的教育代表作。

3．夸美紐斯的泛智思想就是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。4．17世紀(jì)世界教育史上起著承前啟后、繼往開來的巨大作用的教育家是＿＿＿＿＿＿。

5．《母育學(xué)校》是＿＿＿＿＿關(guān)于幼兒教育的一部名著。

（二）改錯題

1、夸美紐斯是十五世紀(jì)捷克著名的教育家。

2、夸美紐斯完全了解教育與自然的本質(zhì)區(qū)別。

（三）選擇題

1、“泛智”思想是＿＿＿教育理論的核心。

A．托馬斯·阿奎那 B．夸美紐斯 C．奧古斯丁 D．柏拉圖

2、夸美紐斯的教育思想為西方＿＿＿教育理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。A．古代 B．中古 C．近代 D．現(xiàn)代

3、夸美紐斯第一次賦予直觀教學(xué)以＿＿＿＿的理論基礎(chǔ)。A．感覺論 B．系統(tǒng)論 C．信息論 D．控制論

4、夸美紐斯是十七世紀(jì)＿＿＿著名的教育家。A．荷蘭 B．捷克 C．俄國 D．美國

5、夸美紐斯的自然適應(yīng)性原則最主要的是指教育要遵循＿＿＿的普遍規(guī)律。

A．自然人性 B．自然界 C．人類社會 D．自然與人類社會

6、夸美紐斯關(guān)于“把一切事物教給一切人類”的教育理念被稱為＿＿＿思想。

A．“泛智” B．和諧發(fā)展 C．全面發(fā)展 D．全民教育

（四）解釋概念題

1、《大教學(xué)論》

2、《母育學(xué)?！?/p>

（五）簡答題

1、試述夸美紐斯的“泛智”思想的基本涵義及其主要體現(xiàn)。

2、夸美紐斯創(chuàng)立的學(xué)年制和班級授課制述評。

3、述評夸美紐斯的直觀性教學(xué)原則。

（六）論述題

1、夸美紐斯的自然適應(yīng)性原則述評

2、夸美紐斯創(chuàng)立的教學(xué)原則體系述評。▇ 答 案（返回索引）(一)填空題

1．十七 2．夸美紐斯 3．“把一切知識教給一切人類” 4．夸美紐斯 5．夸美紐斯(二)改錯題

1．將“十五”改為“十七” 2．將“完全”改為“不”

(三)選擇題

1．B 2．C 3．A 4．B 5．B 6．A(四)解釋概念題

1、《大教學(xué)論》——夸美紐斯的教育代表作。該書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)地論述了關(guān)于改革經(jīng)院主義教育，建立資產(chǎn)階級新教育的主張，首次提出了一個比較完整的教育體系，是近代第一部教育學(xué)著作，為近代教育理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2、《母育學(xué)?！贰涿兰~斯的教育著作之一，是近代第一本學(xué)前教育學(xué)論著，在它問世后的兩三百年間，成為父母和一切幼兒教育者的工作指南。(五)簡答題

1、“泛智”思想是夸美紐斯教育理論的核心，也是他從事教育實踐和研究教育理論的出發(fā)點和。所謂“泛智”，用夸美紐斯的話來說，就是“把一切事物教給一切人類”。它包含著兩個方面內(nèi)容：一是教育內(nèi)容泛智化，他認(rèn)為人們所受的教育應(yīng)當(dāng)是周全的，要“學(xué)會一切現(xiàn)世與來生所必需的事項”。為此，夸美紐斯為各級學(xué)校擬訂了一個包括自然、人文、社會、宗教等各方面知識的“百科全書”式的課程體系；二是教育對象普及化，即使一切男女青年不論富貴貧賤都應(yīng)進(jìn)學(xué)校接受教育。為此，夸美紐斯制定了從學(xué)前教育到初等教育、中等教育、高等教育前后銜接的統(tǒng)一完整的學(xué)校制度體系。

夸美紐斯的“泛智”思想，反映當(dāng)時新興資產(chǎn)階級反對宗教蒙昧主義，提倡認(rèn)識世界和發(fā)展科學(xué)的時代精神，以及反對封建等級教育，實現(xiàn)教育平等的民主要求。

2、夸美紐斯對中世紀(jì)學(xué)校工作的缺乏計劃性和個別教學(xué)極為不滿，要求所有公立學(xué)校在一年之中只招一次學(xué)生，秋季始業(yè)，同時開學(xué)，同時放假。學(xué)生入學(xué)之后，必須堅持完成學(xué)業(yè)。學(xué)校工作應(yīng)按年、按月、按日、按時安排妥切。學(xué)年終了時，通過考試同時升級。在教學(xué)組織形式方面，夸美紐斯要求用班級授課來代替?zhèn)€別教學(xué)，即把不同年齡、不同知識水平的兒童，分成不同年級，通過班組進(jìn)行教學(xué)?？涿兰~斯認(rèn)為一位教師可向全班幾百個學(xué)生同時授課?？涿兰~斯還要求實行“十人長”制，以輔助教師的工作。他認(rèn)為班級授課制不僅可以擴大教育對象，提高教師工作熱情，而且還能激發(fā)學(xué)生相互學(xué)習(xí)。優(yōu)點很多，應(yīng)積極推行。

夸美紐斯創(chuàng)立的學(xué)年制和班級授課制，是學(xué)校教學(xué)工作制度上的重大改革，大大提高了學(xué)校工作效率，符合近代學(xué)校教育發(fā)展的需要，因而為后世所廣泛采用。

3、夸美紐斯依據(jù)其“一切知識都是從感官的感知開始的”唯物主義感覺論，反對當(dāng)時學(xué)校單純的文字教學(xué)，要求教學(xué)應(yīng)從觀察事物開始，采用直觀方法。夸美紐斯認(rèn)定直觀應(yīng)是一切教學(xué)工作的基礎(chǔ)。因為它提供的知識更具有真實性與準(zhǔn)確性，更能增強記憶，更能激發(fā)學(xué)生的獨立思考。

在直觀教學(xué)方面，夸美紐斯認(rèn)為，除觀察事物外，還可運用圖片或模型，參觀或?qū)嶒灥确椒?。教室?yīng)布滿圖畫，教科書應(yīng)配有插圖。

夸美紐斯第一次賦予直觀教學(xué)以感覺論的理論基礎(chǔ)，確認(rèn)它是教師在教學(xué)課程中必須遵循的“金科玉律”。在當(dāng)時具有巨大的革新意義，對教學(xué)理論的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。

由于夸美紐斯認(rèn)識論的局限及其世界觀中宗教思想的影響，他割裂了感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的聯(lián)系，過分夸大了直觀性教學(xué)原則的意義；同時又承認(rèn)“神啟”在認(rèn)識中的作用，為宗教唯心主義留下了空隙。(六)論述題

1、夸美紐斯的自然適應(yīng)性原則，最主要的是指教育必須遵循自然界的普遍規(guī)律?？涿兰~斯認(rèn)為，自然界有一種普遍規(guī)律，人是自然的一部分，因而人類的教育活動必須與自然界的普遍規(guī)律相適應(yīng)。他要求新學(xué)校應(yīng)把自然的“秩序”作為“把一切事物教給一切人類的主導(dǎo)原則”。

自然適應(yīng)性原則還包括教育必須適應(yīng)兒童本身的“自然”，即兒童身心發(fā)展的特點。

夸美紐斯為使自己改革封建主義、經(jīng)院主義教育的斗爭立于不敗之地，以自然界的普遍規(guī)律作為自己教育思想的理論依據(jù)，并注意到兒童的年齡特征，這在當(dāng)時是進(jìn)步的。但由于時代和階級的局限，夸美紐斯不了解教育與自然的本質(zhì)區(qū)別，因而在論述中有牽強附會，機械類比之處。對兒童心理的認(rèn)識也是膚淺的，粗糙的。

2、夸美紐斯認(rèn)為，周全的教育必須對舊的教學(xué)方法進(jìn)行改革。他指責(zé)當(dāng)時學(xué)校教導(dǎo)青年的方法非常殘酷，使學(xué)校變成兒童恐怖的場所，變成兒童才智的屠宰場；教學(xué)既費時間又耗精力，而且極不徹底，不

僅教員感到煩憂，學(xué)生也覺得厭惡。夸美紐斯認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)追隨自然規(guī)律，把教學(xué)提高到科學(xué)水平，他根據(jù)自然“秩序”，對新學(xué)校的教學(xué)提出五條原則，即延長生命的原則；精簡科目，使知識能夠更快地獲得的原則；抓住機會，使知識準(zhǔn)可以獲得的原則；開發(fā)心智，使知識容易獲得的原則；把判斷力弄敏銳，使知識能夠徹底地獲得的原則?？涿兰~斯對這些原則進(jìn)行了詳盡地論述，雖內(nèi)容過于龐雜、煩瑣，但確有大量的真知灼見，在一定程度上反映了教學(xué)規(guī)律。他的教學(xué)原則歸納起來，大概有以下幾個：（1）直觀性原則；（2）自覺性和主動性原則；（3）循序漸進(jìn)和系統(tǒng)性原則；（4）鞏固性原則?？涿兰~斯依據(jù)自然適應(yīng)性原則，詳細(xì)地論述了教學(xué)過程中應(yīng)遵循的規(guī)則，第一個提出較為完整的教學(xué)原則體系，為改革教學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)，在世界教育史上建立了功績?？涿兰~斯的教學(xué)原則實際上是前人特別是人文主義教育家以及他本人教育實踐經(jīng)驗的總結(jié)，其中有不少合理的因素，因而為后人所接受，并不斷充實、發(fā)展和完善，成為一份珍貴的教育遺產(chǎn)

（一）盧梭的教育思想

1、識記：盧梭所生活的時代、國別、主要貢獻(xiàn)及教育代表作。

2、理解：盧梭的感官教育和勞動教育思想。

3、簡單運用：分析、評價盧梭的教學(xué)思想。

4、綜合運用：從理論、歷史、現(xiàn)實幾方面分析、評價盧梭的自然教育理論。

▇ 練習(xí)（返回索引）重點教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)練習(xí)例題

（一）填空題

1、盧梭提出了培養(yǎng)＿＿＿＿的教育目的。

2、盧梭是十八世紀(jì)＿＿國著名的哲學(xué)家和教育思想家。

3、盧梭的教育代表作是＿＿＿＿＿＿。

4、盧梭自然教育理論的核心是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

5、盧梭強調(diào)教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的＿＿＿＿＿歷程。

（二）改錯題

1、盧梭是以其“紳士教育”而著稱于世界教育史的。

（三）選擇題

1、盧梭是＿＿＿＿世紀(jì)法國教育思想家。A．16 B．17 C．18 D．19

2、盧梭是反對＿＿＿＿教育的一位偉大的旗手。A．奴隸 B．封建 C．資產(chǎn)階級 D．無產(chǎn)階級

3、盧梭的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿。

A．《政治學(xué)》 B．《愛彌兒》 C．《論演說家的培養(yǎng)》 D．《理想國》

4、盧梭忽視＿＿＿＿＿＿教育 A．兒童 B．女子 C．男子 D． 少年

（四）解釋概念題

1、《愛彌兒》

（五）簡答題

1、盧梭的感官教育思想述評。

2、盧梭的勞動教育思想述評。

（六）論述題

1、盧梭的自然教育理論述評。

2、盧梭的教學(xué)思想述評。▇ 答 案（返回索引）(一)填空題

1．自然人 2．法 3．《愛彌兒》 4．教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程 5．自然(二)改錯題

1．將“盧梭”改為“洛克”或?qū)ⅰ凹澥拷逃备臑椤白匀唤逃?三)選擇題 1．C 2．B 3．B 4．B(四)解釋概念題1、1762年，盧梭長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。盧梭在這部

構(gòu)思20年，撰寫3年，精思熟慮的杰作中，對當(dāng)時法國腐朽的政治、宗教特別是教育進(jìn)行了猛烈抨擊。他對摧殘兒童身心的封建主義教育，疾之如仇，無情地揭露了其壓抑兒童個性的種種弊端，要求加以根本改造。他提出培養(yǎng)真正符合社會需要的新人的構(gòu)想，描繪了一幅培養(yǎng)新人的藍(lán)圖。(五)簡答題

1、盧梭極為重視感覺教育，認(rèn)為感覺是知識的門戶，是理性發(fā)展的工具。要學(xué)習(xí)思考，必須首先訓(xùn)練感覺和身體器官，以便為理性活動打好基礎(chǔ)?；谏鲜鲇^點，盧梭反對兒童在12歲以前學(xué)習(xí)書本知識，強調(diào)通過活動，積累對周圍事物的感覺經(jīng)驗。他說，對于兒童來說，“他周圍的事物就是一本書”。兒童在觀察、接觸周圍事物的活動中，可以獲得很多直接知識。

在如何發(fā)展感覺，訓(xùn)練兒童各種感官方面，盧梭提出了許多有益的見解。盧梭指出，在各種感覺中運用最多的是觸覺。發(fā)展觸覺的主要方法是練習(xí)。讓兒童像盲人那樣撫摸物體，訓(xùn)練觸覺的敏銳性和準(zhǔn)確性。視覺與觸覺相比，視覺具有不可比擬的優(yōu)越性。盧梭認(rèn)為，我們用視覺測量高度、長度和距離，是可以把視覺訓(xùn)練得很準(zhǔn)確的。視覺器官教育的方法較多，如各種活動游戲、寫生畫、制圖等，都能發(fā)展視感覺。聽覺官能的教育主要靠學(xué)說話、唱歌、聽音樂來練習(xí)。嗅覺靠飲食來練習(xí)。至于味覺則不必特別注意發(fā)展。

盧梭從反對封建文化出發(fā)，認(rèn)為這個時期的兒童不應(yīng)該讀書。他說：“讀書是孩子們在兒童時期遇到的災(zāi)難，而你卻單單要他們在讀書中

消磨他們的時間。愛彌兒長到12歲還不大知道什么叫書”。他認(rèn)為，以書籍代替感官就是襲用他人的理性，結(jié)果必將多迷信而少有真知。盧梭的感覺教育把2把感性與發(fā)展理性截然分開，反對反對兒童讀書，不免失之片面。但他站在唯物主義感覺論的立場上，重視感覺教育，在西方近代教育史上第一次詳細(xì)地論述了外感官教育的意義、內(nèi)容和具體方法，不僅具有反對封建教育的進(jìn)步意義，而且有許多見解是合理的、有益的。

2、盧梭為實現(xiàn)其教育目的，把勞動教育視為培養(yǎng)能夠運用自己聰慧的頭腦和靈巧的雙手去從事勞動，營謀生活、自食其力的自然人的重要手段，因而十分重視勞動教育。

盧梭所提倡的勞動主要是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動，特別是后者他更為推崇，認(rèn)為象細(xì)木工這樣的個體手工勞動，既能使兒童獲得自謀生計的勞動技能技巧，又可發(fā)展他們的頭腦使之增加智慧。

盧梭還指出，勞動還有巨大的教育意義，它能培養(yǎng)兒童熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情，體會到當(dāng)時社會的不平等。

盧梭從反對當(dāng)時不平等的封建剝削制度和完全脫離生產(chǎn)勞動的封建教育出發(fā)，視勞動教育為培養(yǎng)新人不可缺乏的手段，這在當(dāng)時有著巨大的反封建進(jìn)步意義。他要求通過兒童參加生產(chǎn)勞動，使兒童獲得勞動知識技能，為參加實際生活作好準(zhǔn)備；通過兒童參加生產(chǎn)勞動培養(yǎng)他們熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情，這些思想至今看來仍是正確的。

(六)論述題

1、盧梭認(rèn)為，自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，所謂“自然人”不是原始社會的野蠻人，而是身心和諧發(fā)展的人。他體魄健康，心智發(fā)達(dá)，道德高尚，處事干練，并能從事生產(chǎn)勞動，自食其力的人，實際上，就是在任何情況下都能自食其力的小資產(chǎn)階級上層人物。自然教育是盧梭教育理論的根本思想。其核心是教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程。即遵循兒童身心發(fā)展的特征。他曾反復(fù)強調(diào)要把兒童當(dāng)作兒童去看待，“要按照你的學(xué)生的年齡特點去對待他”。盧梭之所以強調(diào)教育必須遵循兒童的年齡特征，主要是他認(rèn)為，作為人的教育三種來源之一的“自然的教育”，即人的“才能和器官的內(nèi)在發(fā)展”，有其不可改變的規(guī)律性，因而“人的教育”和“事物的教育”即教育者對受教育者有意識、有目的的指導(dǎo)和環(huán)境對受教育者的影響，都必須必須遵循兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律來進(jìn)行，只有這樣，兒童的開性才能得到完美的發(fā)展，成為一個真正的“自然人”。自然教育還應(yīng)尊重兒童的個性特點。盧梭認(rèn)為，每個兒童的心理有他自己的形式，必須按照個別的形式進(jìn)行教育。

盧梭的自然教育理論有著巨大的反封建進(jìn)步意義。他強調(diào)教育必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展特點，大大提高了兒童在教育過程中的地位，使學(xué)生成為教育的主體，與以教師為主體，殘害兒童身心的封建教育是完全對立的，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河。盧梭關(guān)于教育三個來源之間關(guān)系的論述，雖存在著形而上學(xué)的觀點，但已初步認(rèn)識到遺傳、教育、環(huán)境對人的發(fā)展的作用，對教育學(xué)理論的發(fā)展是有意義的。

2、盧梭認(rèn)為，從12歲至15歲，應(yīng)該學(xué)習(xí)知識。但對所學(xué)知識必須進(jìn)行嚴(yán)格選擇。關(guān)于選擇的原則，盧梭提出：(1)所學(xué)的知識要有用處，是真正有益于幸福的知識。(2)應(yīng)是這個年齡時期的兒童能夠理解的知識。他認(rèn)為兒童呆讀古代希臘羅馬的古典著作，實際上是對兒童精神的磨難。

盧梭與夸美紐斯不同，不主張教給學(xué)生百科全書式的知識，更不主張用書本知識來束縛兒童的頭腦。在他看來，教學(xué)的基本任務(wù)在于發(fā)展兒童獲取知識的能力；培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)的頭腦；發(fā)展學(xué)生的求知欲和好奇心，以及學(xué)習(xí)的興趣。盧梭說：“需要記著的是：我們想取得的不是知識，而是判斷的能力”。又說：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。毫無疑問，這是一切良好的教育的一個基本原則”。盧梭認(rèn)為，只有這樣的教育才能形成獨立學(xué)習(xí)的能力。為了完成上述任務(wù)，盧梭提出至今看來仍有積極意義的教學(xué)方法。盧梭重視直觀，把直觀當(dāng)作教學(xué)的基礎(chǔ)。盧梭從感覺經(jīng)驗是理性發(fā)展的憑借的唯物主義觀點出發(fā)，強調(diào)教學(xué)必須給學(xué)生提供豐富的感性材料。他認(rèn)為，直觀性教學(xué)對于培養(yǎng)兒童敏銳的觀察力，豐富的想象力和準(zhǔn)確的判斷力具有重要意義。盧梭所說的直觀主要是實物觀察、實驗和實踐。

盧梭要求教學(xué)必須符合兒童心理發(fā)展水平。他說，兒童時期有兒童自己的觀察、思考和感覺的方法，企圖以成人的方法代替兒童的方法，那是最愚笨的。他強調(diào)按兒童年齡的不同采取不同的方法。盧梭還提出，教學(xué)必須啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)他們自覺地去獲取知識。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生去觀察、分析、比較和概括。教師要少講，學(xué)生要多問。他說：“問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”。

盧梭在反對封建傳統(tǒng)教學(xué)的斗爭中，提出與之完全對立的新教學(xué)論。他的教學(xué)理論中雖不免有片面、偏頗之處，但卻蘊藏著不少真知灼見，可資借鑒。在教育發(fā)展史上，盧梭關(guān)于教學(xué)的理論有著巨大意義，他不僅想使教學(xué)沖破經(jīng)院主義的桎梏，而且努力使它掙脫古典的繩索。他反對兒童學(xué)習(xí)五六種語言，他呼吁兒童不應(yīng)為文字教育所毒害。他要求尊重兒童的自由和興趣，鼓舞學(xué)生通過自己的實地觀察，結(jié)合實際生活主動地、自覺地掌握有用的知識。他提出必須把兒童作為教育的主體，教師的作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵他們主動地學(xué)習(xí)。所有這些都表明盧梭反對傳統(tǒng)教學(xué)的徹底性，并為現(xiàn)代教學(xué)法理論開辟了先河。

（一）填空題

1、赫爾巴特是＿＿＿世紀(jì)上半期德國的教育家。

2、赫爾巴特提出的五種道德觀念是＿＿＿＿＿＿＿、“完善”的觀念、“善意”的觀念、“正義”的觀念、“報償”的觀念。

3、赫爾巴特提出的兒童＿＿＿方法之一是懲罰性的威脅。

4、赫爾巴特的教育代表作是＿＿＿＿＿＿。

5、赫爾巴特認(rèn)為，＿＿＿的目的是教育的最必要、最高的目的。

6、赫爾巴特教學(xué)“形式階段”的第三個階段是＿＿＿＿。

（二）改錯題

1、赫爾巴特提出的教學(xué)形式階段包括明了、思考、系統(tǒng)、方法。

（三）選擇題

1、在西方教育史上第一個明確地提出并論證了教育性教學(xué)的教育家是＿＿＿＿＿＿＿。

A．赫爾巴特 B．夸美紐斯 C．昆體良 D．杜威

2、赫爾巴特的教育代表作是＿＿＿＿＿。

A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》 C．《普通教育學(xué)》 D．《理想國》

3、赫爾巴特提出的教學(xué)“形式階段”的第3個階段是＿＿＿＿。A．聯(lián)合 B．系統(tǒng) C．運用 D．明了

（四）解釋概念題

1、“教學(xué)形式階段”

2、“教育性教學(xué)”

3、“五道念”

（五）簡答題

1、分析赫爾巴特的教育目的論。

2、赫爾巴特關(guān)于道德訓(xùn)練的觀點。

（六）論述題

1、赫爾巴特的課程體系及其理論基礎(chǔ)述評。

2、試論赫爾巴特的教學(xué)形式階段。

3、赫爾巴特的教育性教學(xué)原則述評。

（一）填空題

1、盧梭提出了培養(yǎng)＿＿＿＿的教育目的。

2、盧梭是十八世紀(jì)＿＿國著名的哲學(xué)家和教育思想家。

3、盧梭的教育代表作是＿＿＿＿＿＿。

4、盧梭自然教育理論的核心是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

5、盧梭強調(diào)教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的＿＿＿＿＿歷程。

（二）改錯題

1、盧梭是以其“紳士教育”而著稱于世界教育史的。

（三）選擇題

1、盧梭是＿＿＿＿世紀(jì)法國教育思想家。A．16 B．17 C．18 D．19

2、盧梭是反對＿＿＿＿教育的一位偉大的旗手。A．奴隸 B．封建 C．資產(chǎn)階級 D．無產(chǎn)階級

3、盧梭的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿。

A．《政治學(xué)》 B．《愛彌兒》 C．《論演說家的培養(yǎng)》 D．《理想國》

4、盧梭忽視＿＿＿＿＿＿教育 A．兒童 B．女子 C．男子 D． 少年

（四）解釋概念題

1、《愛彌兒》

（五）簡答題

1、盧梭的感官教育思想述評。

2、盧梭的勞動教育思想述評。

（六）論述題

1、盧梭的自然教育理論述評。

2、盧梭的教學(xué)思想述評。▇ 答 案（返回索引）(一)填空題

1．自然人 2．法 3．《愛彌兒》 4．教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程 5．自然(二)改錯題

1．將“盧梭”改為“洛克”或?qū)ⅰ凹澥拷逃备臑椤白匀唤逃?三)選擇題 1．C 2．B 3．B 4．B(四)解釋概念題1、1762年，盧梭長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。盧梭在這部構(gòu)思20年，撰寫3年，精思熟慮的杰作中，對當(dāng)時法國腐朽的政治、宗教特別是教育進(jìn)行了猛烈抨擊。他對摧殘兒童身心的封建主義教育，疾之如仇，無情地揭露了其壓抑兒童個性的種種弊端，要求加以

根本改造。他提出培養(yǎng)真正符合社會需要的新人的構(gòu)想，描繪了一幅培養(yǎng)新人的藍(lán)圖。(五)簡答題

1、盧梭極為重視感覺教育，認(rèn)為感覺是知識的門戶，是理性發(fā)展的工具。要學(xué)習(xí)思考，必須首先訓(xùn)練感覺和身體器官，以便為理性活動打好基礎(chǔ)。基于上述觀點，盧梭反對兒童在12歲以前學(xué)習(xí)書本知識，強調(diào)通過活動，積累對周圍事物的感覺經(jīng)驗。他說，對于兒童來說，“他周圍的事物就是一本書”。兒童在觀察、接觸周圍事物的活動中，可以獲得很多直接知識。

在如何發(fā)展感覺，訓(xùn)練兒童各種感官方面，盧梭提出了許多有益的見解。盧梭指出，在各種感覺中運用最多的是觸覺。發(fā)展觸覺的主要方法是練習(xí)。讓兒童像盲人那樣撫摸物體，訓(xùn)練觸覺的敏銳性和準(zhǔn)確性。視覺與觸覺相比，視覺具有不可比擬的優(yōu)越性。盧梭認(rèn)為，我們用視覺測量高度、長度和距離，是可以把視覺訓(xùn)練得很準(zhǔn)確的。視覺器官教育的方法較多，如各種活動游戲、寫生畫、制圖等，都能發(fā)展視感覺。聽覺官能的教育主要靠學(xué)說話、唱歌、聽音樂來練習(xí)。嗅覺靠飲食來練習(xí)。至于味覺則不必特別注意發(fā)展。

盧梭從反對封建文化出發(fā)，認(rèn)為這個時期的兒童不應(yīng)該讀書。他說：“讀書是孩子們在兒童時期遇到的災(zāi)難，而你卻單單要他們在讀書中消磨他們的時間。愛彌兒長到12歲還不大知道什么叫書”。他認(rèn)為，以書籍代替感官就是襲用他人的理性，結(jié)果必將多迷信而少有真知。盧梭的感覺教育把2把感性與發(fā)展理性截然分開，反對反對兒童讀

書，不免失之片面。但他站在唯物主義感覺論的立場上，重視感覺教育，在西方近代教育史上第一次詳細(xì)地論述了外感官教育的意義、內(nèi)容和具體方法，不僅具有反對封建教育的進(jìn)步意義，而且有許多見解是合理的、有益的。

2、盧梭為實現(xiàn)其教育目的，把勞動教育視為培養(yǎng)能夠運用自己聰慧的頭腦和靈巧的雙手去從事勞動，營謀生活、自食其力的自然人的重要手段，因而十分重視勞動教育。

盧梭所提倡的勞動主要是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動，特別是后者他更為推崇，認(rèn)為象細(xì)木工這樣的個體手工勞動，既能使兒童獲得自謀生計的勞動技能技巧，又可發(fā)展他們的頭腦使之增加智慧。

盧梭還指出，勞動還有巨大的教育意義，它能培養(yǎng)兒童熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情，體會到當(dāng)時社會的不平等。

盧梭從反對當(dāng)時不平等的封建剝削制度和完全脫離生產(chǎn)勞動的封建教育出發(fā)，視勞動教育為培養(yǎng)新人不可缺乏的手段，這在當(dāng)時有著巨大的反封建進(jìn)步意義。他要求通過兒童參加生產(chǎn)勞動，使兒童獲得勞動知識技能，為參加實際生活作好準(zhǔn)備；通過兒童參加生產(chǎn)勞動培養(yǎng)他們熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情，這些思想至今看來仍是正確的。(六)論述題

1、盧梭認(rèn)為，自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，所謂“自然人”不是原始社會的野蠻人，而是身心和諧發(fā)展的人。他體魄健康，心智發(fā)達(dá)，道德高尚，處事干練，并能從事生產(chǎn)勞動，自食其力的人，實

際上，就是在任何情況下都能自食其力的小資產(chǎn)階級上層人物。自然教育是盧梭教育理論的根本思想。其核心是教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程。即遵循兒童身心發(fā)展的特征。他曾反復(fù)強調(diào)要把兒童當(dāng)作兒童去看待，“要按照你的學(xué)生的年齡特點去對待他”。盧梭之所以強調(diào)教育必須遵循兒童的年齡特征，主要是他認(rèn)為，作為人的教育三種來源之一的“自然的教育”，即人的“才能和器官的內(nèi)在發(fā)展”，有其不可改變的規(guī)律性，因而“人的教育”和“事物的教育”即教育者對受教育者有意識、有目的的指導(dǎo)和環(huán)境對受教育者的影響，都必須必須遵循兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律來進(jìn)行，只有這樣，兒童的開性才能得到完美的發(fā)展，成為一個真正的“自然人”。自然教育還應(yīng)尊重兒童的個性特點。盧梭認(rèn)為，每個兒童的心理有他自己的形式，必須按照個別的形式進(jìn)行教育。

盧梭的自然教育理論有著巨大的反封建進(jìn)步意義。他強調(diào)教育必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展特點，大大提高了兒童在教育過程中的地位，使學(xué)生成為教育的主體，與以教師為主體，殘害兒童身心的封建教育是完全對立的，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河。盧梭關(guān)于教育三個來源之間關(guān)系的論述，雖存在著形而上學(xué)的觀點，但已初步認(rèn)識到遺傳、教育、環(huán)境對人的發(fā)展的作用，對教育學(xué)理論的發(fā)展是有意義的。

2、盧梭認(rèn)為，從12歲至15歲，應(yīng)該學(xué)習(xí)知識。但對所學(xué)知識必須進(jìn)行嚴(yán)格選擇。關(guān)于選擇的原則，盧梭提出：(1)所學(xué)的知識要有用處，是真正有益于幸福的知識。(2)應(yīng)是這個年齡時期的兒童能夠理解的知識。他認(rèn)為兒童呆讀古代希臘羅馬的古典著作，實際上是對兒

童精神的磨難。

盧梭與夸美紐斯不同，不主張教給學(xué)生百科全書式的知識，更不主張用書本知識來束縛兒童的頭腦。在他看來，教學(xué)的基本任務(wù)在于發(fā)展兒童獲取知識的能力；培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)的頭腦；發(fā)展學(xué)生的求知欲和好奇心，以及學(xué)習(xí)的興趣。盧梭說：“需要記著的是：我們想取得的不是知識，而是判斷的能力”。又說：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。毫無疑問，這是一切良好的教育的一個基本原則”。盧梭認(rèn)為，只有這樣的教育才能形成獨立學(xué)習(xí)的能力。為了完成上述任務(wù)，盧梭提出至今看來仍有積極意義的教學(xué)方法。盧梭重視直觀，把直觀當(dāng)作教學(xué)的基礎(chǔ)。盧梭從感覺經(jīng)驗是理性發(fā)展的憑借的唯物主義觀點出發(fā)，強調(diào)教學(xué)必須給學(xué)生提供豐富的感性材料。他認(rèn)為，直觀性教學(xué)對于培養(yǎng)兒童敏銳的觀察力，豐富的想象力和準(zhǔn)確的判斷力具有重要意義。盧梭所說的直觀主要是實物觀察、實驗和實踐。

盧梭要求教學(xué)必須符合兒童心理發(fā)展水平。他說，兒童時期有兒童自己的觀察、思考和感覺的方法，企圖以成人的方法代替兒童的方法，那是最愚笨的。他強調(diào)按兒童年齡的不同采取不同的方法。盧梭還提出，教學(xué)必須啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)他們自覺地去獲取知識。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生去觀察、分析、比較和概括。教師要少講，學(xué)生要多問。他說：“問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”。

盧梭在反對封建傳統(tǒng)教學(xué)的斗爭中，提出與之完全對立的新教學(xué)論。他的教學(xué)理論中雖不免有片面、偏頗之處，但卻蘊藏著不少真知灼見，可資借鑒。在教育發(fā)展史上，盧梭關(guān)于教學(xué)的理論有著巨大意義，他不僅想使教學(xué)沖破經(jīng)院主義的桎梏，而且努力使它掙脫古典的繩索。他反對兒童學(xué)習(xí)五六種語言，他呼吁兒童不應(yīng)為文字教育所毒害。他要求尊重兒童的自由和興趣，鼓舞學(xué)生通過自己的實地觀察，結(jié)合實際生活主動地、自覺地掌握有用的知識。他提出必須把兒童作為教育的主體，教師的作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵他們主動地學(xué)習(xí)。所有這些都表明盧梭反對傳統(tǒng)教學(xué)的徹底性，并為現(xiàn)代教學(xué)法理論開辟了先河。

重點教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)練習(xí)例題

（一）填空題

1、＿＿＿＿＿＿＿是小學(xué)各科教學(xué)法的創(chuàng)始人。

2、裴斯塔洛齊的教育代表是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3、裴斯塔洛齊是十九世紀(jì)初＿＿＿＿（國）著名的民主主義教育家。

4、要素教育論和小學(xué)各科教學(xué)法是＿＿＿＿＿對教學(xué)理論的重大貢獻(xiàn)。

（二）改錯題

1、柏拉圖是小學(xué)各科教學(xué)法的創(chuàng)始人。

2、裴斯塔洛齊認(rèn)為體育的最基本的要素是肌肉運動。

3、赫爾巴特最早明確提出“教育心理學(xué)化”的要求。

4、裴斯塔洛齊把畢生的精力獻(xiàn)給了婦女的教育事業(yè)。

（三）選擇題

1、裴斯塔洛齊是十八世紀(jì)下半葉到十九世紀(jì)初期的＿＿＿（國）著名的民主主義教育家。

A．捷克 B．瑞士 C．法國 D．尼德蘭

2、在西方近代教育史上，＿＿＿＿＿第一次明確提出德、智、體幾個方面協(xié)調(diào)發(fā)展，并堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。A．洛克 B．盧梭 C．裴斯塔洛齊 D．夸美紐斯

3、裴斯塔洛齊的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

A．《理想國》 B．《愛彌兒》 C．《林哈德與葛篤德》 D．《巨人傳》

（四）解釋概念題

1、《林哈德與葛篤德》

（五）簡答題

1、裴斯塔洛齊和諧發(fā)展思想述評。

2、概述裴斯塔洛齊對小學(xué)各科教學(xué)法的貢獻(xiàn)。

（六）論述題

1、裴斯塔洛齊的教育“適應(yīng)自然”的思想述評。

2、裴斯塔洛齊要素教育論述評。

▇ 答 案（返回索引）(一)填空題

1．裴斯塔洛齊 2．《林哈德與葛篤德》 3．瑞士 4．裴斯塔洛齊(二)改錯題

1．將“柏拉圖”改為“裴斯塔洛齊” 2．將“肌肉運動”改為“關(guān)節(jié)活動” 3．將“赫爾巴特”改為“裴斯塔洛齊” 4．將“婦女”改為“人民”(三)選擇題 1．B 2．C 3．C(四)解釋概念題 1、1781—1787年，裴斯塔洛齊發(fā)表了他的教育小說《林哈德與葛篤德》1～4卷。這部書描寫了賢惠的婦女葛篤德在“善良的”縣長支持下依靠改良生產(chǎn)，改革教育，改造社會的故事。它反映了裴斯塔洛齊的社會政治理想。