第一篇：關(guān)于初中語文古詩詞教學(xué)方法探討

關(guān)于初中語文古詩詞教學(xué)方法探討

摘 要：初中語文古詩詞教學(xué)面臨著更高的要求，這要求執(zhí)教人員放開舊有的教育模式，關(guān)注古詩詞基礎(chǔ)知識的培訓(xùn)和情感、意境的滲透，讓學(xué)生對古詩詞的美學(xué)價值和美學(xué)特色有所領(lǐng)悟，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在創(chuàng)新教學(xué)方式的支持下，學(xué)生的積極性得以調(diào)動，這將會為我國古詩詞教學(xué)成果的深化創(chuàng)造有利條件。

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩詞；教學(xué)

古詩詞是數(shù)千年的歷史文化積淀，更是中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，古詩詞以其凝練的語言、豐富的想象、優(yōu)美的韻律、真摯的情感被一代代人傳承下來，千古流傳，成為我國文化史上一道亮麗的風(fēng)景。面對如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，該如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)呢？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。這是初中語文教學(xué)古詩詞應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。但是古詩詞的產(chǎn)生時代久遠(yuǎn)，學(xué)生在語言方面存在著理解障礙，再加上學(xué)生生活閱歷與認(rèn)知水平的局限，要讓學(xué)生深入領(lǐng)悟其內(nèi)涵，體會作者的思想感情是非常不易的。另外，在應(yīng)試教育的束縛下，語文教師對古詩詞的教學(xué)不夠重視，為了讓學(xué)生考出好成績，就讓學(xué)生死記硬背，有時候只讓學(xué)生背名句，因此，影響到學(xué)生的理解。還有的教師很具體地講解了古詩詞，只注重傳授知識、訓(xùn)練技能，結(jié)果學(xué)生片面地理解了大意，很難從整體上把握古詩詞的思想感情和藝術(shù)特色。這些因素使得古詩詞教學(xué)成為初中語文教學(xué)中的一大難題。

一、初中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

1.忽視了學(xué)生對古詩詞的體會。

近幾年來，在新課改的推行之下，素質(zhì)教育雖然深入人心，但由于受到傳統(tǒng)文化的束縛以及思想上的根深蒂固，在實際教學(xué)當(dāng)中，大多數(shù)教師仍以應(yīng)試教育為目標(biāo)，采用教條式的教學(xué)方法，卻不知在該種教學(xué)觀念下，只會將教育的本質(zhì)扭曲，令學(xué)生形成畸形的價值觀。一方面，教師為了提高學(xué)生成績，往往會采用機械化的教學(xué)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程被不斷重復(fù)的詩詞背誦與詩詞默寫所充斥，這種盲目追求分?jǐn)?shù)的教學(xué)方式不僅完全忽視了詩詞內(nèi)涵，破壞了詩詞本身的意境，同時也極易使學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理，進(jìn)而在教學(xué)中采取消極態(tài)度。另一方面，學(xué)生在語文課堂上往往被教師置于被動地位，只能一味地接受教師授課，極少出現(xiàn)教師與學(xué)生共同探討古詩詞深層含義的畫面，更多的則是教師在臺上將課程重點直白地講授給學(xué)生，學(xué)生在臺下不加思考地抄寫記憶。在該種教學(xué)方法下，學(xué)生的自主探究能力將隨著時間的推移逐漸退化，對所學(xué)古詩詞的印象也僅僅停留在枯燥的教學(xué)內(nèi)容上，既無法掌握作者創(chuàng)作詩詞時的思想感情，也無法體會到詩詞的意境，使詩詞失去原有的魅力。

2.未發(fā)掘出古詩詞朗誦的深層意義。

在當(dāng)前的語文教學(xué)中，古詩詞的朗誦意義常常為教師所忽略，而學(xué)生也由于不了解朗誦的必要性，在進(jìn)行詩詞朗誦時不是缺乏感情，就是?Z調(diào)呆板，更有甚者為盡快結(jié)束朗誦，一味加快朗誦速度，結(jié)束后卻連詩詞講了何種內(nèi)容都無法說清。殊不知，朗誦可有效培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。一方面，在朗誦過程中，學(xué)生可無意識地在腦海中形成詩詞所描繪的畫面，并在潛意識里體會古詩詞中包含的深意與意境。因此，在語文教學(xué)中，朗誦往往是教學(xué)的必要手段，朗誦質(zhì)量好壞與否皆可對詩詞學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生一定程度的影響。另一方面，由于審美是與詩詞創(chuàng)作者的情感聯(lián)系在一起的，故而要提高審美能力，就必須增加朗誦次數(shù)，通過多次朗誦，逐漸體會作者情感，并從中領(lǐng)悟到隱藏在詩詞當(dāng)中的深層含義。

二、初中古詩詞教學(xué)方法探討

1.重視閱讀積累，進(jìn)行反復(fù)誦讀。

古詩詞是中國文化財富中最為寶貴的文化財富，應(yīng)該無條件地內(nèi)化為學(xué)生的自身財富。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成獨立作詩的能力。教師可以在每節(jié)語文課堂開始之前給學(xué)生五分鐘左右的時間，讓學(xué)生輪流作詩，第一次可以讓教師為同學(xué)進(jìn)行示范，使得學(xué)生可以清楚地理解詩歌學(xué)習(xí)的方法。通過這種方法，學(xué)生可以在最短的時間內(nèi)背誦課文中的古詩詞。這樣，當(dāng)學(xué)生度過三年的初中生活之后，就會擁有不少的古詩詞知識。為了更好地進(jìn)行詩歌的背誦，每天的晨讀時間應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行相互背誦以鞏固知識。教師也可以每周抽出一兩天時間抽查全體學(xué)生的背誦情況，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)新詩歌的同時鞏固舊詩歌，以達(dá)到溫故知新的作用，提升古詩詞的學(xué)習(xí)效果。

2.加強知識理解，進(jìn)行日常積累。

理解是古詩詞學(xué)習(xí)的重要步驟，是學(xué)生進(jìn)行古詩詞記憶的前提和基礎(chǔ)。學(xué)生如果在沒有充分理解句意的情況下就盲目的背誦，一方面不容易記憶，另一方面因為學(xué)生對于詩詞的理解不夠深入，在默寫的時候容易產(chǎn)生錯別字。所以，教師應(yīng)該在學(xué)生理解詩歌大意的基礎(chǔ)之上，要求學(xué)生進(jìn)行默寫。詩文閱讀和詞義識記是一個互為因果的關(guān)系，如果學(xué)生掌握的古漢語的詞匯較少，必然會難以完成古詩詞的順利閱讀。在學(xué)習(xí)的過程中，古詩詞中常見的一些詞匯出現(xiàn)的次數(shù)不夠，往往在大腦中產(chǎn)生的印象不夠深刻，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，除了課文之外，教師還應(yīng)該選擇一些比較有趣的古詩詞來供學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)，增強學(xué)生對于詞義的識記。

3.詳細(xì)介紹作者情況，增強對古詩詞的感悟。

語文教師在進(jìn)行作者介紹的時候，不應(yīng)該僅僅是空洞地介紹作者的字號、稱謂等，而更應(yīng)該關(guān)注寫作的背景以及作者本身的一些創(chuàng)作風(fēng)格、作者的個人經(jīng)歷。教師可以將一個充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，只有這樣，學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)作者，融入到作者通過詩歌所營造的情感世界中，最終更好地理解古詩詞，學(xué)習(xí)古詩詞。

4.對知識進(jìn)行梳理，注重學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。

文言字詞積累掌握，是從分散到集中，是從不自覺到有意識地進(jìn)行知識歸納和梳理的過程。只有學(xué)生經(jīng)過這樣的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的水平才能夠得到全面的提升。比如“也”這個字，在學(xué)習(xí)了一段時間之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這個字的用法進(jìn)行集中的理解與歸納，如“余聞之也久”和“孔文子何以謂之‘文’也”?！耙病笔钦Z氣詞，但具體在應(yīng)用中表示何種語氣，在句子中該怎樣進(jìn)行翻譯以及如何翻譯好，則應(yīng)該根據(jù)句子的形式和“也”字在句子中的位置來確定。同樣，對于一些實詞，也應(yīng)該每隔一段時間依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況進(jìn)行一定的總結(jié)，幫助學(xué)生更好地掌握古詩詞。

古詩詞是中華民族五千年燦爛文化的重要組成部分，它的內(nèi)涵極其豐富。古詩詞以其精煉的語言、豐富的想象以及真摯的情愫傳唱千年不衰，成為我國文化史上一道亮麗的風(fēng)景線。在古詩詞教學(xué)過程中，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀與品味中融入到詩詞的意境中去，深入體會古詩詞蘊含的思想情感，在詩詞中陶冶情操，提高學(xué)生的審美能力，提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龔高旗.古詩詞教學(xué)之我見[J].文學(xué)教育：中，2013（3）.[2] 洪慰慰.初中語文古詩詞教學(xué)中加強學(xué)生主觀體驗的方法[J].成功，2011（2）.

第二篇：初中語文古詩詞教學(xué)方法的創(chuàng)新

初中語文古詩詞教學(xué)方法的創(chuàng)新

【摘 要】古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。其感情真摯動人，其詞藻耐人琢磨，面對著如此優(yōu)秀的文化財產(chǎn)，初中語文教師要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)好古詩詞，讓中學(xué)生更好地感受古詩詞的魅力，就要實現(xiàn)古詩詞教學(xué)方法的創(chuàng)新，多向指導(dǎo)，感受古詩詞的美；注重誦讀，加強學(xué)生主觀體驗；聯(lián)系生活，運用所學(xué)古詩詞。

【關(guān)鍵詞】教師；古詩詞；教學(xué)方法引言

學(xué)生進(jìn)入初中以后，語文學(xué)習(xí)中開始出現(xiàn)了文言文和古詩鑒賞內(nèi)容，古詩文教學(xué)是學(xué)生繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族的文化遺產(chǎn)的途徑之一。由于古詩文在現(xiàn)實生活中運用比較少，學(xué)生已有的閱讀積淀有限，學(xué)生理解和掌握古詩文也就有一定的難度，語言理解的障礙，使學(xué)生在閱讀時有種恐懼感，對古詩文閱讀感興趣初中生比較少見。為了應(yīng)對學(xué)業(yè)考試，大多數(shù)語文教師在教學(xué)古詩時只要求學(xué)生翻來覆去背誦必背篇目，教學(xué)文言文時則遵循“字字落實，句句對譯，原意照搬”的原則，務(wù)必講清每一個實詞和虛詞的意義和用法，務(wù)必理清每一種特殊句式的翻譯及功能，以保證學(xué)生在中考取得好成績，學(xué)生也只好死記硬背老師羅列的重點，根本談不上提高文言解讀能力和古詩鑒賞能力。又因為很多地區(qū)的學(xué)業(yè)考試中古詩文閱讀材料一般來自課外，古詩文閱讀的試題在考查學(xué)生文言知識積累和理解的同時，都有意識引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文本進(jìn)行拓展和探究，目的是從古今聯(lián)系的角度進(jìn)一步考查學(xué)生的文言文閱讀能力和古詩鑒賞能力，力圖引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取有益的營養(yǎng)，許多教師只好在課文教學(xué)之余進(jìn)行反復(fù)的“上不著天，下不著地”的沒有任何關(guān)聯(lián)的所謂“拓展”閱讀訓(xùn)練。這既無助于學(xué)生對文言語感的積累，也不能提高學(xué)生的古詩文閱讀和鑒賞能力，相反，還加重了學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的恐懼感。怎樣讓初中語文古詩詞教學(xué)回歸本色，值得每一位初中語文教師認(rèn)真研究。當(dāng)前初中古詩詞教學(xué)中存在的問題

經(jīng)過多年的實踐探索，初中古詩詞教學(xué)取得了許多可喜的成績，也積累了眾多寶貴的經(jīng)驗，這些為開展初中古詩詞教學(xué)提供了可資借鑒的模式和方法。同時，當(dāng)前初中古詩詞教學(xué)也存在諸多問題，歸結(jié)起來大致有以下幾個方面：

2.1 教師自身文學(xué)素養(yǎng)不足

在初中語文古詩詞的教學(xué)過程中，由于教師自身的文學(xué)素養(yǎng)不足，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣愛好下降。尤其是在應(yīng)試教育的環(huán)境下，許多教師在古詩詞的講解上缺乏新意，只是按部就班，沒有對古詩詞進(jìn)行充分的理解，學(xué)生在這樣的課堂中學(xué)習(xí)，必定會降低他們的學(xué)習(xí)積極性。除此之外，一些教師在教學(xué)過程中為了更好提升自身的教學(xué)質(zhì)量，緊抓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而對于自身的教學(xué)技能卻沒有進(jìn)行相應(yīng)培訓(xùn)，這同樣會影響到初中古詩詞教學(xué)質(zhì)量水平。

2.2 古詩詞教學(xué)方法單一

“字字落實、句句過關(guān)”成為諸多教師教授古詩詞的法寶，往往停留在教師課堂上滔滔不絕，學(xué)生課后機械背誦記憶，而忽視了古詩詞教學(xué)的特有規(guī)律，未能做到舉一反三學(xué)習(xí)古詩詞，并且疏忽誦讀教學(xué)和情境教學(xué)，僵化機械單一的教學(xué)模式一方面使學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)接受狀態(tài)，也逐漸消解了其學(xué)習(xí)的興趣和積極性，遏制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而違背了一切教學(xué)活動的前提是以學(xué)生的興趣和情緒為基調(diào)的宗旨，進(jìn)而無法達(dá)到教學(xué)的預(yù)期效果。

古詩詞的教學(xué)停留在字詞的串講和簡單的支離破碎翻譯，缺少對古詩詞的多層次、多視角的詮釋和深入思考，不注重古詩詞的整體理解和鑒賞，從而失去了古詩詞本身的審美價值和藝術(shù)感染力，無法引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟和想象作者的創(chuàng)作主旨和情感流露，往往導(dǎo)致處于斷章取義、淺嘗輒止的尷尬境地，學(xué)生的主體性被抹殺，無法達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力。

2.3 教學(xué)急功近利

當(dāng)前，我國雖然提倡素質(zhì)教育，但是長期在應(yīng)試教育的影響下，許多語文教師在進(jìn)行語文古詩詞的講解時，還是比較重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，在教學(xué)中沒有從古詩詞鑒賞角度來進(jìn)行，而是試卷上考什么，教師就講解什么。以應(yīng)付考試為主要目的，強求學(xué)生死記硬背，偏向于古詩詞的解題技巧和策略的教授，從而無法使學(xué)生真正領(lǐng)略古詩詞的藝術(shù)價值和魅力。長期在這樣的教學(xué)中，教師只是為了考試而講解，學(xué)生不能夠體會到古詩詞的魅力，最終會影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。創(chuàng)新初中古詩詞教學(xué)方法的路徑

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中提出應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識、吸收民族文化智慧”，學(xué)習(xí)和掌握中華傳統(tǒng)文化代表和結(jié)晶的古詩詞是實現(xiàn)該目標(biāo)的重要途徑。基于當(dāng)前初中古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，提出如下創(chuàng)新初中古詩詞教學(xué)方法的路徑。

3.1 多向指導(dǎo)，感受古詩詞的美

3.1.1 朗讀古詩詞，感受韻律美

古代經(jīng)典詩歌作為我國古典文學(xué)長廊中一道亮麗的風(fēng)景線，最明顯的特色在于其韻律。古人作詩時注重字的揣摩，注重?zé)捵帧捯?，并注重詩歌整體的節(jié)奏感和音律感。這種獨特的文學(xué)體裁所具備的優(yōu)美韻律，值得后人探究和發(fā)揚，這也是古典詩詞的魅力所在。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生感受古典詩詞的音律美，進(jìn)而激發(fā)他們學(xué)習(xí)古典詩歌的興趣。

3.1.2 體味古詩詞，感受意境美

如果說詩歌韻律是古典詩歌的第一重境界，那么很顯然，詩歌意境則是古典詩詞的第二重境界。憑借詩歌韻律走進(jìn)詩歌之門，詩歌意境則是品詩者的一種內(nèi)心享受。在品味古典詩歌時，需要學(xué)生們根據(jù)詩歌所描繪的景象，進(jìn)行充分的聯(lián)想。

3.1.3 感悟古詩詞，感受意蘊美

在學(xué)習(xí)李商隱的《夜雨寄北》時，我讓學(xué)生感受作者的思念之情，讓學(xué)生感受那種離別后的思念之情，并通過幾首同類古詩詞進(jìn)行對比，讓學(xué)生進(jìn)一步感受詩歌的意蘊。

3.2 注重誦讀，加強學(xué)生主觀體驗

形式美不但是中國古典詩詞的一個主要的特點，也是成功的中國詩詞的一種境界追求，形式之美相輔相成于詩詞承載的具體內(nèi)容，有基于此，對于古詩詞的學(xué)習(xí)和講授過程中，一個關(guān)鍵的和核心的環(huán)節(jié)就是誦讀。作為老師，要指導(dǎo)學(xué)生對詩詞從意境上進(jìn)行認(rèn)真的感悟，要讓學(xué)生充分的理解和掌握古詩詞，在體會到語言美的同時，凝聚一種形象的美和形式的美?！缎新冯y》，作為李白其中一首家喻戶曉的名詩，雖然被劃分在了“誦讀欣賞”之中，但是對于初中生進(jìn)行相關(guān)的背誦和欣賞工作來說，仍然是處在一個較高的水平。有基于此，筆者覺得，對于這首詩歌的學(xué)習(xí)，應(yīng)該首先對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，在引導(dǎo)的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生開展反復(fù)的誦讀，在充分的誦讀之后，對于詩歌的深層意蘊進(jìn)行理解，體會復(fù)雜的詩人心境。

3.3 聯(lián)系生活，運用所學(xué)古詩詞

古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達(dá)自己的心情？當(dāng)某學(xué)生考試失意時，可問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他等等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 洪慰慰.初中語文古詩詞教學(xué)中加強學(xué)生主觀體驗的方法[J].成功2011（2）.

第三篇：古詩詞教學(xué)方法

新標(biāo)準(zhǔn)下的古詩詞教學(xué)方法

詩是人類與生俱來的一種體驗，是人類精神園地里永不老去的童心夢幻，是文學(xué)的源頭，是藝術(shù)審美金字塔的頂端，是個性抒發(fā)的最近途徑?？墒?，當(dāng)代中學(xué)生感到詩歌特別是中國古典詩詞越來越遙遠(yuǎn)，越來越陌生。當(dāng)積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感的古典詩詞從廣大中學(xué)生的精神生活中逝去時，這是何等可怕可悲的事情。

我想，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個很重要的原因是：在我們中學(xué)的詩詞教學(xué)中，行為主義教學(xué)仍很有市場。行為主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)“刺激——反應(yīng)”，把學(xué)習(xí)者看做是對外部刺激作被動反應(yīng)，即作為知識灌輸?shù)膶ο?，它認(rèn)為知識是客觀的，教師只需要通過“刺激——反應(yīng)——強化”的模式把客觀世界的知識傳遞給學(xué)生。因此傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的活動主要是被動地聽記和機械地做題。詩的感覺美、意象美、語言美以及教育任務(wù)則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊含復(fù)雜的藝術(shù)形象被抽象化、理性化了，凝聚了五千年華夏文明精粹、活躍著一個個鮮活生命的最純粹的文學(xué)樣式被異化為通過高考博取功名的敲門磚。

一、反復(fù)吟詠，創(chuàng)造激勵探究問題的熱情和責(zé)任感的情境

二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩詞文本與生命靈魂的對話

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！?/p>

老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話，最終實現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。

三、搭建手腳架，促進(jìn)知識與能力相生相長

意義是經(jīng)驗的生成。學(xué)生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實作為新知識生長點的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識以及一些主要流派的風(fēng)格特點等。

1、從課內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過專題探索掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章、書刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。

4、指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記（評傳），走進(jìn)歷史走進(jìn)詩人的情感和精神世界，感悟時代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。

生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識和能力相生相長。

四、拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩詞走進(jìn)生活走進(jìn)心靈。

語文素養(yǎng)是存在于每個學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實踐活動才能養(yǎng)成。因此，我們要拓展詩詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動活潑的關(guān)于詩詞學(xué)習(xí)的課外活動，為他們提供在具體環(huán)境中開展言語實踐的機會。

1、在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動手，利用板報、墻報、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。

2、定期（周末或周日）開設(shè)詩詞講座，主要是專題學(xué)習(xí)的講座，如“唐朝邊塞詩與盛唐氣象”“詩人筆下的梅、松、菊、竹”等，主講者先是教師，然后培養(yǎng)學(xué)生成為主講或主持，強調(diào)師生互動、自由活躍，突出自主、合作、對話、情感與理性結(jié)合、具體與抽象結(jié)合。

3、利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開展詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動，使詩詞從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實生活、走進(jìn)心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實現(xiàn)詩人、作品與讀者的精神交匯。

4、引導(dǎo)學(xué)生指物誦詩、感懷吟詩、即景背詩。

5、開展總題為《生活因詩而精彩》的系列寫作活動。

五、加強合作探究，在合作對話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展

建構(gòu)主義強調(diào)合作和對話教育。以學(xué)習(xí)者的個體經(jīng)驗為出發(fā)點的建構(gòu)，必定帶有差異的色彩，從自己的經(jīng)驗基礎(chǔ)出發(fā)，對同一言語事實，選取的理解角度及理解的廣度、深度會不盡相同。這些來自不同個性的不同角度的不同理解，又補充了個體經(jīng)驗的局限，把個體建構(gòu)推向合理與完善，個體建構(gòu)因此取得了開放的胸襟。而且，學(xué)習(xí)主體對合作探索有著天然的要求和愿望，正如蘇霍姆林斯基所說：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！边@時，教師主要在三個方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生選擇探究主題。如“意象特征與情感主旨”“詩詞中的聯(lián)想和想象”“詩人與詩詞的主題、風(fēng)格”“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等。這些專題還可分為更具體更小的主題，不求高、大、全，這才適合實際。二是從資料的來源、搜集、取舍和研究的方向、態(tài)度、方法等上給予指導(dǎo)。比如對書刊、網(wǎng)頁的泛讀和精讀。三是指導(dǎo)學(xué)生把探究形成結(jié)果并進(jìn)行交流。多肯定多激勵不苛求。

第四篇：古詩詞教學(xué)方法

古詩詞教學(xué)方法

一、導(dǎo)入：

二、板題示標(biāo)：

1、有感情地朗讀詩詞，并會背誦、默寫。

2、理解詩句意思，并體會詩詞表達(dá)的思想情感。

三、第一次“先學(xué)后教”（初讀詩詞，讀準(zhǔn)字音）

1、了解作者、創(chuàng)作背景（解題）：

2、請同學(xué)們聽老師范讀，聽清字音，聽準(zhǔn)節(jié)奏。比一比，誰的坐姿最端正，聽得最認(rèn)真。

3、出示幻燈片（標(biāo)出字音、朗讀節(jié)奏）：請同學(xué)們自由朗讀兩遍，能夠正確、流利地朗讀

課文。讀完比一比，看誰讀得好！

4、檢測：誰有信心讀好？指名朗讀，學(xué)生更正、評價。

四、第二次“先學(xué)后教”（再讀詩詞，理解詩意）

1、出示自學(xué)指導(dǎo)：

請同學(xué)們再讀詩詞，先弄懂關(guān)鍵詞意，再理解詩意。先獨立思考，再同桌交流，或者查工具書。（）分鐘后，我們比一比，誰翻譯得好。

2、學(xué)生自學(xué)，教師巡視。

3、檢測：（提問詞意）誰有信心翻譯得好？指名翻譯。學(xué)生評價、更正、補充，教師引導(dǎo)。

4、強調(diào)：（或出示答案，學(xué)生齊讀）

五、第三次“先學(xué)后教”（研讀詩詞，體悟情感）

1、出示自學(xué)指導(dǎo)：

請同學(xué)們抓住關(guān)鍵詞、句研讀詩詞，體悟情感。先獨立思考，再同桌交流，（）分鐘后分組競答，看哪一組最棒！

2、學(xué)生自學(xué)，教師巡視，組織自學(xué)，了解學(xué)情。

3、檢測：誰最快完成了？競答開始！學(xué)生評價、更正、補充，教師引導(dǎo)。

4、強調(diào)：有感情地朗讀貫穿始終。

六、第四次“先學(xué)后教”（背誦詩詞，升華情感）

1、出示自學(xué)指導(dǎo)：

同學(xué)們反復(fù)朗讀詩詞，然后背誦，（）分鐘后看背誦，誰背的有準(zhǔn)又快！

2、檢測：誰有信心背得好？指名背誦，學(xué)生評價。

七、總結(jié)：

八、以一帶多：

九布置作業(yè)（含小練筆）：

十、板書設(shè)計：

教后記：

第五篇：古詩詞教學(xué)方法探討

古詩詞教學(xué)方法探討

劉奇珍

古詩,以她那豐富的內(nèi)容、深遠(yuǎn)的意境、優(yōu)美的韻律而成為中國文學(xué)史上一顆燦爛的明星。古詩在高中語文教學(xué)中也占有很重要的地位,它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化,使中學(xué)生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好材料。（徐凡曰）

隨著語文新課程改革的深入發(fā)展，古詩文的教學(xué)越來越受重視，古詩文的比重在高中中課本中越來越大，不僅每本必修課本上有，還添加了專門的古代詩歌散文選修。（曉黎曰）

那么，在語文教學(xué)中，該怎樣進(jìn)行古詩詞教學(xué)呢？（奇珍代表15級語文組拋磚引玉）

一、教學(xué)生讀詩

1、以“我”為主，激趣讀詩

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?“我”說作者，在課堂上，學(xué)生們自告奮勇登上“論講壇”，將自己查閱到的資料介紹給其他同學(xué)，或介紹詩人，或解說作品，方式既有在黑板上直接板書講解的，也有利用投影或幻燈將資料展示出來的；“我”來誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的朗誦，要把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來，使學(xué)生準(zhǔn)確充沛地表達(dá)出詩人的情感。（曉黎曰）

2、配樂讀詩，感受詩美

創(chuàng)設(shè)音樂情境，通過個人讀、小組讀、齊讀、老師范讀等形式，讓學(xué)生感受詩詞的語言美、意境美、音樂美，在音樂所創(chuàng)造的氛圍中去體會作者的情感，學(xué)生對音樂的領(lǐng)悟能力,對美的欣賞能力乃至自身素質(zhì)也隨之提高。（徐凡曰）

3、巧讀詩詞，領(lǐng)會詩境

古人云：“松聲、澗聲、琴聲、鶴聲……皆聲之至清者，而讀書聲為最?！惫糯姼杞虒W(xué)中可以借鑒一些技巧與方法：范讀法、伴讀法、輪讀法、自由讀，教師指導(dǎo)學(xué)生注意字音聲調(diào)的正確、語調(diào)上的抑揚頓挫、各類型句子的讀法，強化朗讀中的停頓、輕重、速度、升降，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩詞，才能讓詩詞中無聲語言變成聲情并茂的語言藝術(shù)。對詩文的美產(chǎn)生審美體驗，才能激發(fā)學(xué)生的想象，才能培養(yǎng)語感，提高表達(dá)能力，才能使學(xué)生體會詩文內(nèi)容、感情、特色。（龍怡曰）

教學(xué)生讀詩，讀出節(jié)奏，讀出韻律，讀出意境，讀出感情，讀出抑揚頓挫。

二、教學(xué)生悟詩

1、感悟意象意境

意象是詩歌藝術(shù)中最小的能夠獨立運用的基本單位。“意”即主觀情感，“象”即客觀物象（如山川草木等等），意象即為融入詩人主觀情感的客觀物象。詩歌中的景物形象就是含有“意”的“象”，就是“意象”。它分為四類：①人物形象，既指詩歌中作者創(chuàng)造的人物形象，又指詩歌中的抒情主人公，即作者的形象；②事象，事象即動作形象；③物象，物象即事物形象；④景象，景象即景物形象。在古典詩歌中最為普遍與常見的就是后兩種。

意境是詩中意與境兩個因素的和諧統(tǒng)一。意是詩人在詩中抒發(fā)的思想感情，境是詩中所描繪的藝術(shù)圖景。所謂意境，就是詩人要表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

閱讀下面的宋詩，然后回答問題。

《溪亭》（林景熙）

清秋有馀思，日暮尚溪亭。高樹月初白，微風(fēng)酒半醒。

獨行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。問題：詩人運用了哪些反映時間變化的意象? 答案：用“日暮”即落日，“月初白”即初升的月亮這兩個意象，表現(xiàn)時間由傍晚到明月初升的變化，表現(xiàn)作者的孤獨寂寞情感。（賀標(biāo)云）

2、感悟內(nèi)容情感

詩歌的思想內(nèi)容就是詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，作者的觀點態(tài)度指詩人通過詩歌形象表達(dá)的對人和事的看法、傾向以及人生志趣或感悟。它主要包括：（1）送別抒懷詩，常見的意象是楊柳、長亭、南浦與酒等，古代習(xí)俗常有折柳送別、飲酒餞別、唱歌送別寫詩贈別等，這類詩常常抒發(fā)離愁別恨、別后思念等情感，大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)；（2）羈旅思鄉(xiāng)詩，常寫的意象是驛道、馬、船、杜鵑、鴻雁、家書、故國、梧桐、猿啼、浮萍、月等。由于過去戰(zhàn)亂頻繁、山長水闊、舊戍邊關(guān)、宦游不歸、漂泊在外、貶官異地等，所以這類詩往往表達(dá)羈旅之苦、行役之難、思鄉(xiāng)思親、宦游之艱等情感；（3）邊塞征戰(zhàn)詩，常寫的意象是旌旗、烽火、樓蘭、玉門關(guān)、長城、羌笛、琵琶、大漠、海風(fēng)、瀚海、月等，常常表現(xiàn)邊塞風(fēng)光的的美麗、建功立業(yè)的報負(fù)、戍守邊疆的艱苦、懷才不遇的感傷、思鄉(xiāng)思親的愁苦、戰(zhàn)亂不斷的控訴等，一般風(fēng)格雄渾豪放、慷慨悲涼；（4）山水田園詩，這類詩歌多以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象，常用的意象是綠樹、空山、柳綠、桂花、春山、竹、云、海棠、白鷗、稻香、細(xì)雨、蛙等，表達(dá)對田園風(fēng)光的贊美、對和平寧靜生活的向往；（5）懷古詠史詩，這類詩歌是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，常常運用今昔對比的手法，表達(dá)物是人非的惆悵、、滄海桑田的感慨、追慕前賢建功立業(yè)的雄心、報國無門壯志難酬的悲愴以及勸諫批評當(dāng)今統(tǒng)治者等；（6）詠物抒懷詩，在古代詩歌中，自然界中的萬物，大到山川河岳，小到花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。常見的所詠之物有落花、流水、夕陽、大雁、杜鵑、燕子、寒蟬、月亮、松、竹、梅、蘭、菊、蓮、柳等，這類詩詞大致分為兩類：一類直接描繪物象，繪形繪聲繪色，以求精確逼真或傳神；一類托物寓意，借物言志，借題發(fā)揮，由此及彼。（奇珍云）

3、領(lǐng)悟藝術(shù)技巧

詩歌鑒賞中的表現(xiàn)手法、藝術(shù)手法、表現(xiàn)技巧、藝術(shù)技巧這些概念大同小異，可以歸結(jié)為都是手法的運用。而表現(xiàn)手法又可以細(xì)分為：（1）抒情手法，Ａ直接抒情（直抒胸臆），即以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法；Ｂ間接抒情①托物言志，借自然界中的某物自身具有的特征，來表明心跡，以及人生的態(tài)度和對人生的感悟。詩中的物帶有了人格化的色彩。②借景抒情，詩人把所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發(fā)。③情景交融，詩中既有景物描寫的成分，也有抒情的成分，兩者相互融合，難分彼此。④借古諷今（懷古傷今），借歷史上的事件或典故來諷喻當(dāng)朝。

（2）修辭手法，A比喻（明喻、暗喻、借喻。）B.比擬，把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。C.對偶，用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句

子或短語來表達(dá)兩個相對或相近的意思。D.夸張，對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。E.借代，用事物的特征代替所要表達(dá)的事物。F.設(shè)問，先提出問題，接著自己把看法說出。G.反問，在問句當(dāng)中包含著答案。H.對比，以強烈反差突出事物特征。I.雙關(guān)，表面是一個事物，實際上還暗指另外的含義。J.互文，即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補充，結(jié)合起來表示一個完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法。K.用典，分為用典故和引用前人詩句兩種。L.通感，把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來的一種手法。

（3）描寫手法，A白描,本是中國畫的技法名稱，用墨線勾描物象，不著顏色的畫法。用在文學(xué)創(chuàng)作中，指用簡練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動的形象的寫作方法。B點面結(jié)合,“點”，指的是最能顯示人事景物的形象狀態(tài)特征的詳細(xì)描寫；所謂“面”，指的是對人事景物的敘述或概括性描寫?！包c”，可以突出重點，體現(xiàn)深度；“面”，可以顧及全局，體現(xiàn)廣度。C動靜結(jié)合,動靜結(jié)合是指對事物、景物作動態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，多角度開拓意境，構(gòu)成一種情趣。D虛實結(jié)合,有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；顯者為實，隱者為虛；現(xiàn)實為實，想象為虛。E側(cè)面描寫（烘托）,對所描寫的主要對象不作正面的刻畫，而是通過寫周圍的人物、環(huán)境，使主要對象更加鮮明突出。屬于側(cè)面描寫。F細(xì)節(jié)描寫,指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。

(4)描寫角度角度可以分為感官角度和方位角度兩種。感官角度主要指觸覺、視覺、聽覺、嗅覺、味覺，多是幾種綜合運用。方位角度主要指遠(yuǎn)、近，高、低，上、下，內(nèi)、外，多是兩種進(jìn)行結(jié)合。閱讀下面的唐詩，然后回答問題。

宣城見杜鵑花

李白

蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。問：詩中主要運用了怎樣的藝術(shù)手法？ 答：觸景生情，由眼前的子規(guī)鳥和杜鵑花引出愁緒，表達(dá)了苦苦的思鄉(xiāng)之情。（戌春云）

三、教學(xué)生答題

1、煉字題型

（1）煉字，指錘煉詞語，就是為了表達(dá)的需要，詩詩人經(jīng)過反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫中挑選出最妥切、最精確、最形象生動的詞語來描摹事物或表情達(dá)意，使所用的字或詞獲得簡練精美、形象生動、含蓄深刻的表達(dá)效果。因此，作品也往往會因一字而境界全出。一般來說，煉字主要是錘煉動詞、形容詞，也還有其它詞語，如副詞、數(shù)量詞、疊詞等。

(2)常見題型：

①某句中最生動傳神的是哪個字？請簡要分析。

②某字歷來為人稱道，你認(rèn)為好在哪里？

③這個詞與另一個詞比較哪個更好？為什么？ 試題變形：

④請抓住詩歌中的某個字詞談?wù)勛髡呤窃鯓訝I造意境的？ ⑤此詩有的版本作這樣，有的版本是那樣，你覺得這兩

個字哪個字更好？為什么？

⑥比較兩首詩中的某個字，哪個更好？為什么？請分析。⑦某詩評中（前人論述中）提到，詩歌中的某個字用得 好，有人贊同有人反對，你的看法是什么？

(3)常規(guī)答題步驟：

①解釋該字在句中的含義；②展開聯(lián)想把該字放入原句中簡譯； ③點出該字運用了怎樣的表現(xiàn)手法，有怎樣的表達(dá)效果，構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感。(4)【答題示例】

《南浦別》

白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。【試題】前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎？為什么？ 【答案】同意?？?，在詩中指回望（步驟一）。離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象（步驟二）。只一“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚（步驟三）。（珊英云）

2、意象意境題型（1）常見題型

①這首詩以什么為詩歌的主要意象（刻畫了什么形象），形象的具體特征是什么？

②詩歌刻畫了什么形象，結(jié)合詩句分析為何使用這一形象。

③本詩通過哪些意象（景物），表達(dá)怎樣的情感，請簡要分析。④這首詩歌營造了一個怎樣的意境氛圍（展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面）？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

⑤請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。（2）答題思路

答案組織可分為三個部分：

①塑造了什么形象（意象）。

②結(jié)合詩句分析形象（意象）的特征。③總結(jié)形象意義。形象營造的意境或者形象中詩人所寄寓的思想感情或蘊涵的哲理。

（3）【答題示例】閱讀下面這首宋詞，回答問題。

《畫堂春》秦觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。

柳外畫樓獨上，憑欄手捻①花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？

【注】①捻(niǎn)：持取，捻弄

問題：上闕的景物描寫是如何表現(xiàn)無奈之情的？請作簡要分析。

參考答案：上闕通過描寫鋪徑之落紅、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象，表現(xiàn)傷春（惜春）的無奈之情。（賀標(biāo)曰）

3、內(nèi)容情感題型

（1）常見題型

這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？請簡要分析。（2）答題思路：

①理解詩歌的基本內(nèi)容，整體感受詩歌情感基調(diào)； ②抓住關(guān)鍵詞語，明確詩歌表現(xiàn)的思想情感和主旨。

（3）示例：

閱讀下面這首詩，回答：這首詩表達(dá)了詩人什么樣的感情？請簡要分析。秋夜喜遇王處士（王績）

北場蕓藿罷，東皋刈黍歸。相逢秋月滿，更值夜螢飛?！咀⑨尅?/p>

①處士：對有德才而不愿做官隱居民間的人的敬稱。②北場：房舍北邊的場圃。③蕓藿：鋤豆。蕓，通“耘”，指耕耘。藿，指豆葉。④東皋：房舍東邊的田地。皋，水邊高地。⑤刈：割。

⑥黍：即黍子。單子葉禾本科植物，生長在北方，耐干旱。籽實淡黃色，常用來做黃糕和釀酒。

⑦螢：螢火蟲。

【解析】這是一首即事感懷詩，也是一首山水田園詩，詩的大意是：在屋北的菜園鋤豆完畢，又從東邊田野收割黃米歸來。在今晚月圓的秋夜，恰與老友王處士相遇，更有穿梭飛舞的螢火蟲從旁助興?！敬鸢浮吭姼杳鑼懥巳苋苊髟潞忘c點流螢，襯托了靜謐、安閑的山村秋夜的景象，寫出了從事農(nóng)事活動歸來的詩人與老朋友不期而遇的情形。流露出詩人對歸隱田園生活得欣然自適、瀟灑自得以及與老友相遇的欣喜愉快之情。（奇珍曰）

4、藝術(shù)手法題型（1）常見題型

①這首詩用了怎樣的表達(dá)技巧？

②請分析這首詩的表現(xiàn)手法(或藝術(shù)手法，或手法)。③詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？（2）答題步驟：

①準(zhǔn)確指出用了何種手法。

②結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。

③此手法怎樣有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。

（3）答題示例： 早 行（陳與義）

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴?！舅伎肌看嗽娭饕昧耸裁幢憩F(xiàn)手法？有何效果？

答：主要用了反襯手法(步驟１)。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟２)。兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨寂寞(步驟３)。（戌春曰）

總之，古詩詞學(xué)習(xí)，學(xué)無定法，教無定法。教學(xué)生讀詩，關(guān)注標(biāo)題、意象，關(guān)注作者、注釋；教學(xué)生悟詩，關(guān)注意象、意境，關(guān)注情感、技巧；教學(xué)生答題，關(guān)注題干要求，慎取答題模式，讓學(xué)生愛讀詩，會悟詩，巧答題。(謝謝大家)