第一篇：例談借助思維導(dǎo)圖進(jìn)行中學(xué)情景語法教學(xué)

例談借助思維導(dǎo)圖進(jìn)行中學(xué)情景語法教學(xué)

摘要：傳統(tǒng)講練式英語語法教學(xué)低效、枯燥，學(xué)生參與度低。針對(duì)這一問題，本文以一節(jié)語法復(fù)習(xí)公開課為例，闡述學(xué)生在情景中感知語法之后，自主探究語法的形式、意義、用法，并借助思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)其思維的過程，之后在真實(shí)生活情境中有效運(yùn)用的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖語法教學(xué)真實(shí)情景英語時(shí)態(tài)

在英語教學(xué)中，語法是重要的教學(xué)內(nèi)容之一?！皩?duì)大多數(shù)英語學(xué)習(xí)者來說，要真正掌握英語，就必須掌握基本英語語法知識(shí)”（程曉堂，鄭敏，2002）[1]?！罢Z法通常指語言正確性與規(guī)范性的使用規(guī)則，是人們正確表達(dá)思想的規(guī)則和依據(jù)。語法能幫助學(xué)生準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乩斫庹Z言和使用語言”（李寶榮，2014）[2]。中學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)語法的目的是培養(yǎng)學(xué)生在交際過程中準(zhǔn)確、清楚、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的觀點(diǎn)和情感態(tài)度。然而，現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，不少教師或者要求學(xué)生死記語法規(guī)則，或者教師講解規(guī)則后，學(xué)生反復(fù)做題操練。傳統(tǒng)語法教學(xué)方式不僅使學(xué)生感到枯燥無趣，而且教學(xué)效率極低。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)改變以教師為中心、單純傳授書本知識(shí)的教學(xué)模式，幫助學(xué)生發(fā)展探究知識(shí)的能力、獲取信息的能力和自主學(xué)習(xí)能力（教育部，2003）[3]。鑒于此，教師有必要轉(zhuǎn)變語法教學(xué)觀念，改變以往的講練模式，為學(xué)生提供自主探究語法規(guī)則并在情境中有效運(yùn)用的教學(xué)方式。筆者通過學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，在認(rèn)真研究思維導(dǎo)圖的運(yùn)用之后，嘗試將思維導(dǎo)圖介入英語時(shí)態(tài)教學(xué)，并在市級(jí)公開課上做了嘗試。現(xiàn)筆者以這節(jié)公開課為例闡述借助思維導(dǎo)圖進(jìn)行中學(xué)情景語法教學(xué)。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路

（一）本節(jié)課的課型、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。

1.課型：語法復(fù)習(xí)課

2.教學(xué)內(nèi)容：復(fù)習(xí)動(dòng)詞的三種時(shí)態(tài)，即一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)、一般過去時(shí)態(tài)和一般將來時(shí)態(tài)。

3.教學(xué)目標(biāo)：自主探究時(shí)態(tài)的形式（form）、意義（meaning）和用法（use），并用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)，在真實(shí)情境中恰當(dāng)運(yùn)用這三種時(shí)態(tài)。

（二）學(xué)情分析。

動(dòng)詞時(shí)態(tài)在英語教學(xué)中既是難點(diǎn)又是重點(diǎn)。說它是難點(diǎn)是因?yàn)闈h語中沒有時(shí)態(tài)一說，說它是重點(diǎn)是因?yàn)閹缀趺總€(gè)英語句子都離不開時(shí)態(tài)。本節(jié)課是九年級(jí)復(fù)習(xí)動(dòng)詞時(shí)態(tài)時(shí)的公開課，由于學(xué)生在七年級(jí)、八年級(jí)已學(xué)過這三種時(shí)態(tài)，因此對(duì)這三種時(shí)態(tài)有一定的了解，但是學(xué)習(xí)時(shí)間間隔已久，不少學(xué)生已經(jīng)有所遺忘。另外，由于這三種時(shí)態(tài)是分別在不同階段學(xué)習(xí)的，因此到了九年級(jí)復(fù)習(xí)時(shí)態(tài)時(shí)，學(xué)生很難達(dá)到有效區(qū)別這三種時(shí)態(tài)的形式、意義和用法并真實(shí)情境中靈活運(yùn)用的境界。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)說明。

本節(jié)課教學(xué)遵循“舊知檢測(cè)、規(guī)則探究、情境活用”的教學(xué)思路，按照這一思路，筆者設(shè)計(jì)了如下三大教學(xué)環(huán)節(jié)：第一個(gè)環(huán)節(jié)是在情境中檢測(cè)三種時(shí)態(tài)的掌握情況，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，筆者設(shè)計(jì)了自主學(xué)習(xí)、交流展示活動(dòng)。第二個(gè)環(huán)節(jié)是自主歸納這三種時(shí)態(tài)的形式、意義和用法，并借助思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)學(xué)生探究規(guī)則的思維過程。本環(huán)節(jié)，執(zhí)教教師通過問題引領(lǐng)學(xué)生通過勾畫重點(diǎn)、小組討論歸納這三種時(shí)態(tài)的規(guī)則，繪制思維導(dǎo)圖。第三個(gè)環(huán)節(jié)是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，學(xué)生在情境中訓(xùn)練反饋，并將課堂所學(xué)目標(biāo)語言延伸至學(xué)生的真實(shí)生活。

二、思維導(dǎo)圖簡(jiǎn)介

思維導(dǎo)圖是英國(guó)學(xué)者東尼?博贊依據(jù)大腦的放射性特點(diǎn)發(fā)明的一種可視化的、發(fā)散性的思維工具。它是一種將思想圖像化的技巧，也是將知識(shí)結(jié)構(gòu)圖像化的過程，利用色彩、圖畫、代碼和多維度層次等以圖文并茂的形式增強(qiáng)記憶效果（東尼?博贊、巴利?博贊，2009）[4]。思維導(dǎo)圖通常將某一主題置于中央位置，主題的主干作為分支向四周放射，每條分支上使用一個(gè)關(guān)鍵詞，各分支形成一個(gè)連接的節(jié)點(diǎn)結(jié)構(gòu)，整個(gè)圖形看上去就像人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)圖（東尼?博贊，2005）[5]，借助思維導(dǎo)圖將思維過程可視化的特點(diǎn)，學(xué)生可以清晰地展現(xiàn)其探究歸納三種時(shí)態(tài)的思維過程，便于教師了解學(xué)生大腦的思維狀態(tài)，有利于捕捉學(xué)生的問題，使問題得到及時(shí)的解決。

三、教學(xué)實(shí)例及評(píng)析

（一）在情境中感知三種時(shí)態(tài)，檢測(cè)舊知，激活學(xué)生的語言圖示。

教學(xué)活動(dòng)1：完成填空，感知規(guī)則。

學(xué)生用所給動(dòng)詞的正確形式填空，這是有關(guān)一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)的六道填空試題，完成后，教師抽個(gè)別學(xué)生告知答案并簡(jiǎn)單陳述理由。教師請(qǐng)學(xué)生勾畫時(shí)態(tài)的構(gòu)成，圈出提示性關(guān)鍵詞，如表頻率的副詞often、always、sometimes等，表時(shí)間或頻率的短語如：on weekend、every year、once a month等，通過翻譯部分關(guān)鍵信息理解時(shí)態(tài)的意義。

分析：在英語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生往往會(huì)忽視母語與目標(biāo)語有差異的語言形式。本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的是引起學(xué)生對(duì)目標(biāo)語言結(jié)構(gòu)和表時(shí)間的詞或短語的關(guān)注，進(jìn)而使學(xué)生感知理解時(shí)態(tài)的結(jié)構(gòu)、時(shí)間狀語與時(shí)態(tài)表達(dá)的意義之間的聯(lián)系。不僅如此，本活動(dòng)還為接下來制作思維導(dǎo)圖做了鋪墊、搭了臺(tái)階。

（二）引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)的規(guī)則，繪制思維導(dǎo)圖。

教學(xué)活動(dòng)2：制作一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)的思維導(dǎo)圖。

在制作思維導(dǎo)圖之前，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論：學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)時(shí)，主要關(guān)注時(shí)態(tài)的哪幾個(gè)方面？

這一問題的解決有助于形成思維導(dǎo)圖主線。在前面的練習(xí)中，學(xué)生通過勾、圈、畫和翻譯已經(jīng)能確定時(shí)態(tài)需要關(guān)注的重點(diǎn)，但是多數(shù)學(xué)生不能準(zhǔn)確表述出來。因此，通過小組討論讓基礎(chǔ)好的學(xué)生引導(dǎo)基礎(chǔ)差的學(xué)生進(jìn)行思考、學(xué)習(xí)、探究，從而讓每個(gè)層次的學(xué)生都有所收獲。討論后，教師請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果。

根據(jù)討論結(jié)果，教師帶著學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖。先在中央位置寫一個(gè)主題詞：一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)，代表思維導(dǎo)圖的主題；再選擇合適的有關(guān)一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)的分類概念：形式（form）、意義（meaning）、用法（use）及特殊用法作為主要分支；然后依據(jù)練習(xí)歸納出下一級(jí)分支的主要內(nèi)容，制作出有關(guān)一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)的思維導(dǎo)圖，具體如下：

分析：思維導(dǎo)圖可以充分體現(xiàn)語法的層次和脈絡(luò)關(guān)系，位于圖中央的是主題詞，即每一種時(shí)態(tài)的名稱，主干位置的關(guān)鍵詞體現(xiàn)了每一種時(shí)態(tài)必須關(guān)注的三個(gè)方面：形式（form）、意義（meaning）和用法（use）。分支下的關(guān)鍵詞或詞組是形式、意義和用法的具體表現(xiàn)。

思維導(dǎo)圖以圖形形式存在，圖形更容易吸引學(xué)生的眼球并有助于學(xué)生聯(lián)想與想象?！八季S導(dǎo)圖中的主題詞和關(guān)鍵詞是記憶的激發(fā)器，每個(gè)記憶激發(fā)器是揭露事實(shí)、思想和信息的關(guān)鍵（東尼?博贊，2009c）”[6]。它不僅能幫助學(xué)生記憶，更有助于學(xué)生進(jìn)行信息的加工與儲(chǔ)存。通過思維導(dǎo)圖分層處理信息，學(xué)生可以很容易地在大腦中構(gòu)建有關(guān)時(shí)態(tài)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖，有助于學(xué)生理解、加工、內(nèi)化一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)、一般過去時(shí)態(tài)和一般將來時(shí)態(tài)這三種時(shí)態(tài)的語法知識(shí)，有助于在情境中靈活運(yùn)用。

在這一活動(dòng)中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生參與討論，讓學(xué)生在體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、探究和合作中發(fā)現(xiàn)時(shí)態(tài)的規(guī)律，逐步掌握時(shí)態(tài)的意義、形式和用法，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和自主學(xué)習(xí)能力。

教師以一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)作為制作思維導(dǎo)圖的示范后，學(xué)生依照示范分組完成有關(guān)一般過去時(shí)態(tài)、一般將來時(shí)的對(duì)話和語篇填空練習(xí)，在討論、歸納、總結(jié)后制作思維導(dǎo)圖（說明：由于活動(dòng)過程相似，因此不再贅述。）。

教學(xué)活動(dòng)3：制作三種時(shí)態(tài)比較的思維導(dǎo)圖。

分別歸納總結(jié)了三種時(shí)態(tài)的意義、形式和用法之后，教師引導(dǎo)學(xué)生小組探究其區(qū)別并根據(jù)自己的理解制作思維導(dǎo)圖，具體如下：

分析：這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生把前面剛學(xué)過的繪制思維導(dǎo)圖及歸納總結(jié)的有關(guān)時(shí)態(tài)的知識(shí)進(jìn)行遷移運(yùn)用。學(xué)生能獨(dú)自掌握某一種時(shí)態(tài)并不意味著能把這種時(shí)態(tài)與其他時(shí)態(tài)區(qū)別開，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語法項(xiàng)目進(jìn)行比較和歸類是一種有效的教學(xué)方式，這是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生辨別、分類和概括能力的過程。

（三）以情境為依托，在情境中活用語法知識(shí)。

教學(xué)活動(dòng)4：筆者在PPT上呈現(xiàn)如下圖片，這些圖片是有關(guān)筆者過去、現(xiàn)在和將來的真實(shí)生活場(chǎng)景。要求學(xué)生分組談?wù)搱D片準(zhǔn)備問題并向筆者提問。在提問過程中，學(xué)生靈活運(yùn)用這三種時(shí)態(tài)。提問之后，學(xué)生了解每張圖片的內(nèi)容，接下來進(jìn)行小組談?wù)搱D片接龍活動(dòng)，即小組每人依次談?wù)撘粡垐D片，組成一篇有關(guān)筆者過去、現(xiàn)在和將來生活的口頭作文。

分析：“語法復(fù)習(xí)不應(yīng)只講規(guī)則或只做練習(xí)。語法教學(xué)可以建立在以口頭操練為基礎(chǔ)的訓(xùn)練模式上，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下參與課堂互動(dòng)交流，輸出含有目標(biāo)語法的句子，既運(yùn)用了語法知識(shí)，又培養(yǎng)了交際能力，并在交際中感知和理解語法形式的表意功能，實(shí)現(xiàn)有效交際”（任李燕，2011）[7]。

本活動(dòng)不僅有效而且有趣，學(xué)生對(duì)教師的生活有很強(qiáng)的好奇心，因此學(xué)生非常踴躍地提問，不僅把課堂教學(xué)推向了高潮，還為后面學(xué)生描寫自己生活的語言輸出搭建了腳手架。

教學(xué)活動(dòng)5：筆者在PPT上呈現(xiàn)活動(dòng)要求：班級(jí)制作一本英語作文集，需要每個(gè)學(xué)生給筆者發(fā)一封電子郵件，介紹自己的過去、現(xiàn)在和將來的生活。下面是寫作的具體要求和指導(dǎo)。

1.Write an e-mail to me to talk about the past，present and future of your own life.2.Before writing，discuss the structure of the e-mail and think more details about the contents.3.After writing，check your e-mail alone first and then check in pairs.評(píng)析：通過上一活動(dòng)的口語交際，語法知識(shí)得到反復(fù)再現(xiàn)和運(yùn)用，在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生寫作能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)語境中靈活運(yùn)用語法的能力，體現(xiàn)“為用而學(xué)，在用中學(xué)，學(xué)而能用”的教學(xué)理念。

教學(xué)活動(dòng)6：借助評(píng)價(jià)表評(píng)價(jià)學(xué)生的習(xí)作。

分析寫作要求后，教師呈現(xiàn)習(xí)作評(píng)價(jià)表。學(xué)生完成后，教師抽一個(gè)中等基礎(chǔ)學(xué)生的作文展示評(píng)價(jià)，為學(xué)生提供評(píng)價(jià)范例，之后小組互評(píng)并寫出評(píng)語。

評(píng)析：學(xué)生是否掌握所學(xué)語言知識(shí)需要檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。筆者提供的評(píng)價(jià)表規(guī)范了學(xué)生習(xí)作的基本標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生的成果展示有了明確的評(píng)價(jià)依據(jù)和評(píng)價(jià)目標(biāo)指向，為學(xué)生反思自己的習(xí)作提供了依據(jù)。

四、感悟與反思

（一）思維導(dǎo)圖的介入有利于學(xué)生理清知識(shí)的脈絡(luò)和層次，便于學(xué)生觀察、理解、聯(lián)想，為學(xué)生探究語法規(guī)則、呈現(xiàn)思維過程提供載體。思維導(dǎo)圖簡(jiǎn)潔、美觀的視圖效果能極大地吸引學(xué)生的注意力，主題詞更有利于學(xué)生發(fā)散思維。學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖的過程就是創(chuàng)造學(xué)習(xí)和探究知識(shí)的過程。

（二）“語法復(fù)習(xí)教學(xué)的重點(diǎn)是語法知識(shí)的運(yùn)用，教師不能過多強(qiáng)調(diào)語法的形式，而應(yīng)該從學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)不同真實(shí)語境，讓學(xué)生在真實(shí)情景中通過聽、說、讀、寫、做反復(fù)不斷地感知、體驗(yàn)、實(shí)踐，最終達(dá)到能正確運(yùn)用目標(biāo)語法知識(shí)的目的”（任李燕，2011）[8]。語法學(xué)習(xí)方式可以多種多樣，但要因課型而異、因?qū)W生而異。

（三）根據(jù)Swain & Lapkin（1995）的輸出理論，“可理解的輸入在習(xí)得進(jìn)程中固然有很大的作用，但仍不是學(xué)習(xí)者全面發(fā)展他們二語水平的好方式，學(xué)習(xí)者不僅需要可理解的輸入，更需要可理解的輸出。輸出可以促進(jìn)二語習(xí)得，方式不同于輸入，卻可以增強(qiáng)對(duì)二語習(xí)得的作用，因?yàn)檩敵鰹橥庹Z學(xué)習(xí)者提供了語言表達(dá)和反饋的機(jī)會(huì)”[9]。語法教學(xué)應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)造語言輸出的環(huán)境和機(jī)會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，通過運(yùn)用語言達(dá)到掌握語言的目的。

（四）語法教學(xué)要以學(xué)生為主體?！霸谡Z法教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)中，教師要始終把學(xué)生的學(xué)和用作為中心工作。教師的中介作用體現(xiàn)在下列方面：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)語法知識(shí)的情境創(chuàng)造者，學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)者，認(rèn)知過程的幫助者，運(yùn)用語法知識(shí)的促進(jìn)者和評(píng)價(jià)者。在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和興趣愛好，在學(xué)生學(xué)習(xí)的盲區(qū)搭建平臺(tái)，把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界與語言使用有機(jī)結(jié)合起來”（葛春生，2013）[10]。

五、結(jié)語

本節(jié)課筆者引導(dǎo)學(xué)生在情境中復(fù)習(xí)舊知，激活學(xué)生有關(guān)三種時(shí)態(tài)的語言圖示，借助思維導(dǎo)圖探究呈現(xiàn)語法規(guī)則，結(jié)合真實(shí)生活情境運(yùn)用所學(xué)語法知識(shí)，并將課堂所學(xué)內(nèi)容延伸到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)踐“以學(xué)生為中心”的教育理念。

本節(jié)課另一個(gè)亮點(diǎn)是借助思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)學(xué)生探究語法規(guī)則的思維過程，并把思維導(dǎo)圖與情境語法教學(xué)結(jié)合起來，使學(xué)生探究語法規(guī)則的思維過程可視化，使語法規(guī)則形象化，使語法教學(xué)生動(dòng)化、生活化，無疑提高語法教學(xué)的有效性。事實(shí)上，從課堂觀察和課后訪談情況來看，這節(jié)公開課的教學(xué)效果很好。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：中學(xué)政治思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖 讓政治課充滿活力

政治課總是被學(xué)生認(rèn)為是一門枯燥的課程，大多數(shù)學(xué)生依靠考前的突擊背誦來應(yīng)付考試。眾所周知，中學(xué)政治課是一門理論性、知識(shí)性極強(qiáng)，且較為抽象的學(xué)科。政治課教學(xué)長(zhǎng)期以來存在諸多困難：教師教學(xué)模式單一，教學(xué)方法陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為應(yīng)試、學(xué)習(xí)方法靠死記等等，導(dǎo)致政治課課堂缺乏活力，教師缺乏激情，學(xué)生缺乏生機(jī)。這種教學(xué)的被動(dòng)局面，使得政治課教師的勞動(dòng)難以得到學(xué)生的承認(rèn)，政治學(xué)科地位下降，學(xué)生的政治素養(yǎng)欠缺。近些年，在教育改革的大背景下，政治課教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中作出了很多有益的探索與實(shí)踐，在教學(xué)方法的改進(jìn)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等方面取得了很大成績(jī)。筆者現(xiàn)就“思維導(dǎo)圖”在高中政治教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐與心得體會(huì)做一論述，愿和大家一起交流，不斷完善。

一、思維導(dǎo)圖及其基本制作方法

1、思維導(dǎo)圖簡(jiǎn)介 在政治課堂上，常見教師依照死板的教案一邊機(jī)械地板書，一邊枯燥地講解，而學(xué)生則一行一行，一句一句地做筆記，這種傳統(tǒng)的教師板書與學(xué)生記錄的方法，并不能有效地幫助我們學(xué)習(xí)和思維。英國(guó)人托尼.巴贊創(chuàng)造了一種全新的筆記方法，叫做“思維導(dǎo)圖”。它和傳統(tǒng)的直線記錄方法完全不同，它以直觀形象的圖示建立起各個(gè)概念之間的聯(lián)系，或顯現(xiàn)人的大腦思維流程，它看上去就像一個(gè)人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)圖。巴贊發(fā)明的這套方法極大地提高了理解能力和記憶能力，它對(duì)于邏輯思維和創(chuàng)造性思維都有巨大幫助！通過使用“思維導(dǎo)圖”，學(xué)生不再被動(dòng)地去設(shè)法記下教師的每句話和看一串長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，而是積極地對(duì)關(guān)鍵字進(jìn)行加工、分析和整理，并和教師，學(xué)生積極地對(duì)話。思維導(dǎo)圖已經(jīng)開始被人們關(guān)注，因?yàn)樗灾庇^形象的方式進(jìn)行表達(dá)和思考，非常接近人的自然思維過程。

2、思維導(dǎo)圖的基本制作方法 準(zhǔn)備：幾張白紙和不同顏色筆。步驟：

⑴ 首先把思維主題畫在紙的中央。主題可以用關(guān)鍵字和圖像來表示。所謂關(guān)鍵字，是表達(dá)核心意思的字或詞。關(guān)鍵字應(yīng)該是具體的、有意義的。這樣，有助于我們進(jìn)行回憶。⑵ 考慮次主題，也就是在上一層主題下的延伸。

⑶ 在次主題后，羅列更為細(xì)節(jié)的要點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候要注意的是，不要強(qiáng)迫自己用一定的順序或結(jié)構(gòu)來羅列要點(diǎn)。任何一個(gè)要點(diǎn)出現(xiàn)的時(shí)候，盡可以自然地將它用關(guān)鍵字的方式表達(dá)出來，并把它和最相關(guān)的次主題連接起來。

⑷ 整理思維過程。在完成思維導(dǎo)圖后，再用阿拉伯?dāng)?shù)字把它們標(biāo)記出來。任何一個(gè)次主題都要用一種顏色來表示。而且，如果可能的話，要盡可能用圖像來表達(dá)一個(gè)關(guān)鍵字，這可以大大加深記憶。

二、思維導(dǎo)圖應(yīng)用于高中政治教學(xué)中的實(shí)際意義

由于思維導(dǎo)圖的圖示優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵字、圖案、顏色和連接方式等多種信號(hào)作用于大腦產(chǎn)生的效果很明顯，思維導(dǎo)圖的多樣化構(gòu)成和流程更符合學(xué)生的思維方式和個(gè)性發(fā)展，因此將思維導(dǎo)圖應(yīng)用于高中政治教學(xué)中就有重要的實(shí)際意義。

1、使教師優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，有效進(jìn)行課堂教學(xué)

在教學(xué)常規(guī)中，教師備教案是一項(xiàng)重要的環(huán)節(jié)，教師不能進(jìn)行無準(zhǔn)備的教學(xué)活動(dòng)。但是有的學(xué)校的教案本不分學(xué)科，不分課型都一樣的版式，有的學(xué)校給出了統(tǒng)一規(guī)范的教案樣式，導(dǎo)致在很多政治課教師中存在長(zhǎng)期單一的備課方式，教學(xué)設(shè)計(jì)死板，教學(xué)方法單調(diào)的現(xiàn)象就非常普遍。學(xué)習(xí)和應(yīng)用思維導(dǎo)圖后，教師在研讀教材、課程標(biāo)準(zhǔn)、查閱有關(guān)資料的時(shí)候就可以在一張白紙上用圖示的方法展現(xiàn)出個(gè)人的靈感與創(chuàng)意，教學(xué)是從概念出發(fā)，還是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)？大腦思維后進(jìn)行必要的整理，就形成一篇有學(xué)科或章節(jié)特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。上課后用思維導(dǎo)圖的方式進(jìn)行教學(xué)反思是一件靈活輕松的活動(dòng)，便于教學(xué)再設(shè)計(jì)，從而達(dá)到優(yōu)化的目的。課堂教學(xué)中，如果教師在板演的時(shí)候靈活巧妙的使用思維導(dǎo)圖，用突出的主題，形象的圖示，恰當(dāng)?shù)姆酃P顏色和連接線條來調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生積極思維，必然會(huì)使枯燥的理論講解變的有聲有色。圖1就是一例用思維導(dǎo)圖進(jìn)行板演、啟發(fā)講解“按勞分配”這一概念的思維流程圖。當(dāng)教師引出“按勞分配”這一教學(xué)主題時(shí)，可以設(shè)置 “分配什么”、“分配前提”、“分配標(biāo)準(zhǔn)”、“分配內(nèi)容”等層次，引導(dǎo)和組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。積極思維。教師在問題的指向處畫出彩色空白圖示，從而激發(fā)學(xué)生探求結(jié)果，填充答案的積極性。這比教師單方面給出所謂的答案要好的多。、使學(xué)生積極組織概念，自主建構(gòu)知識(shí)體系圖

高中思想政治是一個(gè)理論性、知識(shí)性極強(qiáng)的學(xué)科，其中概念很多，有些教師往往對(duì)此缺乏應(yīng)有的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生只懂得死記硬背，不能全面理解概念的基本內(nèi)容，不能形成概念網(wǎng)絡(luò)，更不能夠比較深刻的了解概念間的聯(lián)系。在一般的教學(xué)過程中，教師也要求學(xué)生總結(jié)概念結(jié)構(gòu)，完成一定章節(jié)的知識(shí)體系，而由于教師自己不能堅(jiān)持創(chuàng)作，也不重視將其內(nèi)化成學(xué)生的一種素養(yǎng)和能力，又不及時(shí)檢查和進(jìn)行評(píng)價(jià)等原因，就不能在教學(xué)過程中得到落實(shí)。但如果根據(jù)思維導(dǎo)圖的要求進(jìn)行積極的指導(dǎo)和創(chuàng)作，學(xué)生的興趣和積極性就能得到極大的調(diào)動(dòng)，這是由于思維導(dǎo)圖的圖示優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵字、圖案、顏色和連接方式等多種信號(hào)作用于大腦產(chǎn)生的效果明顯勝于傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。思維導(dǎo)圖的應(yīng)用必然可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極組織概念，自主建構(gòu)知識(shí)體系圖。導(dǎo)圖方式創(chuàng)作的知識(shí)體系圖初看起來不如傳統(tǒng)方式簡(jiǎn)單明了，但是實(shí)踐表明用思維導(dǎo)圖思想創(chuàng)作作品的方式可以促使學(xué)生積極動(dòng)手制作、動(dòng)腦思考和個(gè)性發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解。思維導(dǎo)圖的個(gè)性化創(chuàng)作，能增強(qiáng)學(xué)生的成就感，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。另外，也使他們?cè)谥谱魉季S導(dǎo)圖的過程中體會(huì)、觀察知識(shí)間的關(guān)系，甚至發(fā)現(xiàn)自己從來沒有注意和意識(shí)到的各個(gè)知識(shí)間的關(guān)系，從而產(chǎn)生一些具有創(chuàng)新性的理解，達(dá)到創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的目的。高中學(xué)生思想認(rèn)識(shí)有水平，歸納總結(jié)能力強(qiáng)，個(gè)性張揚(yáng)突出，這恰好是我們教師開展思維導(dǎo)圖應(yīng)用的最好保障。

3、使學(xué)生敢于探究問題，勇于創(chuàng)新思維

思維導(dǎo)圖不僅可以用于教學(xué)設(shè)計(jì)板演、歸納做筆記，還在制定計(jì)劃、組織討論等方面有實(shí)際意義。在探究式教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論是非常普遍的一種學(xué)習(xí)方式，在討論中活動(dòng)效率不高的現(xiàn)象是普遍存在的，學(xué)生主題分散不能集中、無序思維得不到組織等。利用思維導(dǎo)圖方式來組織討論將有助于解決問題。在教學(xué)中教師首先要篩選有討論價(jià)值的問題，使學(xué)生的注意力全部集中到討論的中心話題上來，然后推舉一名學(xué)生作為小組的書記員，及時(shí)記錄大家的討論結(jié)果，同時(shí)可以簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行構(gòu)思（每個(gè)學(xué)生可以有一個(gè)自己的符號(hào)框圖或顏色），把整個(gè)討論用思維導(dǎo)圖的形式畫出來。利用這種方法，可以鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生大膽陳述觀點(diǎn)，每個(gè)觀點(diǎn)都可以在圖上一一展示，從而激勵(lì)學(xué)生積極探究，創(chuàng)新思維。其次，大家可以明顯地看出討論正在向哪個(gè)方向發(fā)展，可以使參與討論的學(xué)生把注意力集中在主題上面避免跑題。再者，通過每個(gè)人使用不同的符號(hào)框圖（或顏色）可以顯示出是否有一兩個(gè)人正在控制整個(gè)討論過程，而刺激其他人員多發(fā)言，促使學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。當(dāng)小組的討論完成之后，交流各個(gè)小組的討論結(jié)果，由記錄者整理發(fā)言。在這個(gè)過程中教師也可以將自己的總結(jié)公布，這樣相互補(bǔ)充，可以取得較好的教學(xué)效果，特別是從教師的角度來看，能真正體會(huì)到“教學(xué)相長(zhǎng)”的內(nèi)涵，使師生都受益。

三、思維導(dǎo)圖在高中政治教學(xué)中的應(yīng)用方式 思維導(dǎo)圖和傳統(tǒng)的筆記方法相比有較大的優(yōu)勢(shì)。政治教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐，表明它有較好的前景，它符合高中政治學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生智力及情感特點(diǎn)。思維導(dǎo)圖能夠極大地提高學(xué)生的理解能力和記憶能力，它對(duì)于邏輯思維和創(chuàng)造性思維都有較大幫助。前面所述的思維導(dǎo)圖應(yīng)用于高中政治教學(xué)中的實(shí)際意義應(yīng)該促使我們積極實(shí)踐、努力創(chuàng)新，在教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)上有所突破。

1、應(yīng)用于教師教學(xué)設(shè)計(jì)

利用思維導(dǎo)圖的思想和方法，教師在研讀教材、課程標(biāo)準(zhǔn)，備寫教案的過程中就可以用一張大白紙進(jìn)行圖示創(chuàng)意：以“課題”為思維導(dǎo)圖的主題，以“課程標(biāo)準(zhǔn)”、“教法設(shè)計(jì)”、“學(xué)法指導(dǎo)”、“情景創(chuàng)設(shè)”、“保障條件”等關(guān)鍵詞入手進(jìn)行教學(xué)初步設(shè)計(jì)，然后從概念出發(fā)，或從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行必要的整理，最后形成一篇有學(xué)科或章節(jié)特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。上完課后再用思維導(dǎo)圖的方式再進(jìn)行教學(xué)反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為以后的教學(xué)再設(shè)計(jì)積累心得。上述過程可能是一種無序化的過程。但它能較好的體現(xiàn)教師的思維流程和個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，而不是在傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的固定模式中牽強(qiáng)附會(huì)。教師在集體備課中也可以充分使用思維導(dǎo)圖進(jìn)行共同討論，完成教學(xué)設(shè)計(jì)。教師之間的討論是提高備課效果的重要方式之一，這樣做可以做到集思廣益。一人記錄，大家參與，然后及時(shí)整理，形成一份好的設(shè)計(jì)效果圖，每個(gè)教師在使用時(shí)還可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)實(shí)際進(jìn)行加工處理，改進(jìn)完善。

2、應(yīng)用于教師課堂板書和投影演示 板書設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是一個(gè)教師教學(xué)基本功的展示。但大多的教師是在課后的知識(shí)小結(jié)中進(jìn)行體現(xiàn)的，此時(shí)的學(xué)生已筋疲力盡，也只是被動(dòng)的進(jìn)行記錄，教師板書的知識(shí)脈絡(luò)與結(jié)構(gòu)圖的優(yōu)美卻沒能給學(xué)生深刻的影響和思維的啟迪，因此教師應(yīng)在教學(xué)過程中利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行板演。它能順應(yīng)我們大腦的自然思維模式，教師要通過使用關(guān)鍵字刺激學(xué)生在做筆記的時(shí)候就要思考句子的要點(diǎn)到底是什么，這可以使學(xué)生積極地傾聽講課。教師在板演時(shí)要恰當(dāng)使用彩色粉筆或其它顏色筆，這樣做可以激發(fā)學(xué)生的大腦，使用圖象、顏色可以刺激視覺感官，加深記憶，獲得一個(gè)大課題的全景圖。最主要的是思維的流程過程對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的抽象思維能力有很大的幫助。由于多媒體技術(shù)在教學(xué)過程中應(yīng)用日漸增強(qiáng)，教師使用演示文稿（PPT文件）也越來越多。使用程序制作思維導(dǎo)圖輔助教學(xué)變得越來越簡(jiǎn)單，操作快捷、圖象形式多樣和容量大的特點(diǎn)顯示了比“紙＋筆”工具的優(yōu)勢(shì)，這是政治課課堂教學(xué)的一個(gè)趨勢(shì)。目前網(wǎng)絡(luò)上流行的兩款制作思維導(dǎo)圖的專業(yè)小程序inspiration和mindmanage,比Powerpoint更好操作，很方便教師演示講解。用inspiration制作的思維導(dǎo)圖，其中的次概念和文本注釋在開始講解可以隱藏，講解時(shí)可以逐層展開，便于教師引導(dǎo)和啟發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。

3、應(yīng)用于學(xué)生復(fù)習(xí)總結(jié)

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師組織學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)，教師歸納總結(jié)多，學(xué)生自主整理少；學(xué)生被動(dòng)接受，教師強(qiáng)行灌輸。學(xué)生失去興趣是必然的。教師應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生使用思維導(dǎo)圖來主動(dòng)組織概念，自主建構(gòu)知識(shí)體系圖。實(shí)踐表明，學(xué)生根據(jù)自己的理解制作思維導(dǎo)圖作品，能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極思考，加深對(duì)知識(shí)的理解。個(gè)性化作品的完成也能增強(qiáng)學(xué)生的成就感，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。學(xué)生制作思維導(dǎo)圖的方式最多是彩筆+白紙方式。這種方法簡(jiǎn)單實(shí)用，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極使用，不能用統(tǒng)一的模式限制學(xué)生，要讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性。在鼓勵(lì)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)科知識(shí)的科學(xué)性、邏輯性，不能膚淺的追求圖示的好看、新穎而犯知識(shí)性錯(cuò)誤。作為交流作業(yè)，可以讓學(xué)生用Word程序或PowerPoint程序來制做。教師也可以直接利用學(xué)生創(chuàng)作的作品進(jìn)行演示講解，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)歸納知識(shí)，建構(gòu)章節(jié)或單元知識(shí)體系的積極性。

4、應(yīng)用于學(xué)生探究性學(xué)習(xí)

思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生整理知識(shí)概念，加工信息，更重要的是能幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)探究，主題討論和進(jìn)行反思。學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況獨(dú)立確定一個(gè)小的探究性問題，或與同學(xué)合作圍繞某一主題進(jìn)行討論研究。思維導(dǎo)圖不僅應(yīng)用與教學(xué)與學(xué)習(xí)有關(guān)的活動(dòng)中，也能應(yīng)用于做工作計(jì)劃，工藝設(shè)計(jì)，活動(dòng)策劃等研究領(lǐng)域。學(xué)生可以獨(dú)立創(chuàng)作思維導(dǎo)圖作品，也可以與同學(xué)協(xié)作完成。教師可以引導(dǎo)學(xué)生使用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)，高中學(xué)生的信息技術(shù)水平可能超出教師的能力，他們的信息素養(yǎng)，動(dòng)手操作的能力已具備在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生從因特網(wǎng)上進(jìn)行大量信息的搜索下載，加工整理就很有現(xiàn)實(shí)意義，而使用思維導(dǎo)圖進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的探究性學(xué)習(xí)，即方便又快捷。在學(xué)校信息技術(shù)條件好的情況下，教師應(yīng)學(xué)習(xí)并引導(dǎo)學(xué)生使用制作思維導(dǎo)圖的軟件，如inspiration、mindmanager，這些軟件都非常容易掌握，它們?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)提供了新的工具。

總之，思維導(dǎo)圖是一個(gè)打開大腦潛能的強(qiáng)有力的圖解工具。它同時(shí)運(yùn)用大腦皮層的所有智能，包括詞匯，圖象，數(shù)字，邏輯，韻律，顏色和空間感知。它可以運(yùn)用于學(xué)習(xí)、生活、工作的各個(gè)層面，幫助教師和學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)，更清晰地思維，讓大腦最佳表現(xiàn)。時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，使得知識(shí)的更新日新月異，作為教師需要更新知識(shí)，更新教學(xué)方法，作為學(xué)生需要改變學(xué)習(xí)觀念，改善學(xué)習(xí)策略。教師要重視思維導(dǎo)圖在教學(xué)中的應(yīng)用，應(yīng)該將對(duì)思維導(dǎo)圖的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用內(nèi)化成自己和學(xué)生的創(chuàng)造性素養(yǎng)，為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展作出創(chuàng)造性的努力。有了思維導(dǎo)圖的政治課一定能發(fā)生根本上的改變。

第三篇：如何利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行課堂教學(xué)

如何利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行課堂教學(xué)

利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行課程的設(shè)置，進(jìn)行教學(xué)模式的探索與改革，可

以探討新的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)技巧。

1.制作教學(xué)計(jì)劃

當(dāng)我們要進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃時(shí)，思維導(dǎo)圖可幫助我們將所有的課程內(nèi)容以及相關(guān)的注意事項(xiàng)編寫成具有明確目標(biāo)的教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃一目了然，使人很容易了解計(jì)劃具體內(nèi)容，同時(shí)也便于根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要而做出相應(yīng)的調(diào)整。

2.撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)是完成課堂教學(xué)的必備步驟，通過教學(xué)設(shè)計(jì)，教師可以預(yù)知教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)及難點(diǎn)，可以準(zhǔn)備教具、預(yù)設(shè)練習(xí)，并且前瞻性地預(yù)定教學(xué)效果。教師可以利用思維導(dǎo)圖來歸納整理自己的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，也可以充分運(yùn)用思維導(dǎo)圖在集體備課中共同討論，完成教學(xué)設(shè)計(jì)。

3.在各種課型中開發(fā)和利用思維導(dǎo)圖

（1）新授課

學(xué)生可以利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行預(yù)習(xí)，以小組合作的形式，畫出充滿個(gè)性的思維導(dǎo)圖，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整體感知。整個(gè)預(yù)習(xí)過程中學(xué)生的意見經(jīng)過互相碰撞，新的觀點(diǎn)不斷產(chǎn)生，從而加深對(duì)新課的認(rèn)識(shí)和理解。情況往往是學(xué)生當(dāng)堂就可以向大家展示本組的學(xué)習(xí)成果。然后在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生從不同的角度運(yùn)用思維導(dǎo)圖總結(jié)教材內(nèi)容，更深地理解教材深層結(jié)構(gòu)，如：結(jié)構(gòu)式、主題式、解題式、線索式、關(guān)鍵詞式等等。（2）習(xí)題課

目前習(xí)題課存在的問題：不同教學(xué)階段習(xí)題講練無序、重復(fù)、雜 亂，這是當(dāng)前習(xí)題教學(xué)存在的主要問題之一。忽視了習(xí)題教學(xué)目的的 全面性。把新課、階段性復(fù)習(xí)、高考復(fù)習(xí)等不同階段的習(xí)題教學(xué)，都 定位在“理解知識(shí)、熟練各種試題類型”這單一目的上，學(xué)生的解題 能力得不到全面提高。

忽視了習(xí)題教學(xué)目的的層次性。把新課、階段性復(fù)習(xí)、高考復(fù)習(xí)等不同層次的習(xí)題教學(xué)，都定位在“高考水平”這個(gè)層次上，新課教 學(xué)的練習(xí)題“一步到位”，各個(gè)不同階段的習(xí)題教學(xué)任務(wù)實(shí)際上在循 環(huán)重復(fù)，依靠多次重復(fù)達(dá)到“會(huì)”的目的。

利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行習(xí)題課。要實(shí)現(xiàn)習(xí)題訓(xùn)練幫助學(xué)生完善知識(shí)建 構(gòu)的工作，其練習(xí)題必須按照知識(shí)結(jié)構(gòu)的線索進(jìn)行設(shè)計(jì)和編排，而不能東一槍西一炮，以題型為主線。在學(xué)生復(fù)習(xí)過程中，運(yùn)用思維導(dǎo)圖，從基礎(chǔ)知識(shí)入手理清思路，明確知識(shí)要點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行分類總結(jié) 和復(fù)習(xí)。

例如：一堂復(fù)習(xí)課：教學(xué)設(shè)想：以神舟六號(hào)宇宙飛船發(fā)射升空－ 環(huán)繞旋轉(zhuǎn)－返回著陸為主題，根據(jù)飛船從發(fā)射升空到返回著陸整個(gè)過 程中涉及到的高中力學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)一系列物理問題供學(xué)生討論。教學(xué)過程：課前組織學(xué)生了解、查閱、尋找有關(guān)飛船的結(jié)構(gòu)化材料，課堂中重點(diǎn)探討有關(guān)飛船的一系列物理力學(xué)問題。課后再提供有關(guān)飛船的結(jié)構(gòu)化練習(xí)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)有關(guān)飛船的力學(xué)知識(shí)、方法的整合。教學(xué)建模：學(xué)生通過思維導(dǎo)圖建立知識(shí)框架，通過課堂交流、專題討論和結(jié)構(gòu)性練習(xí)彌補(bǔ)、掌握知識(shí)細(xì)節(jié)，完善系統(tǒng)。建立“專題整合”式復(fù)習(xí)課教學(xué)模式。（3）實(shí)驗(yàn)課

恩格斯說：“只要自然科學(xué)還在思維著，它的發(fā)展形式就是假說”利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行實(shí)驗(yàn)課以猜想和假設(shè)（假說）為探究的紐帶不同層次的猜想和假設(shè)：猜一猜：隨機(jī)猜想。發(fā)散性的猜想：搜集一切可能有關(guān)的因素。推斷型猜想：以一定的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和已有的理論為基礎(chǔ)，經(jīng)過邏輯推理，做出一定判斷。創(chuàng)造型的猜想：以表象為基元，通過聯(lián)想、想象，運(yùn)用直覺和靈感等非邏輯思維，并與邏輯思維結(jié)合，做出一定的猜想和假設(shè)。猜想和假設(shè)是科學(xué)探究的關(guān)鍵要素，它與胡猜亂想是有什么區(qū)別的。科學(xué)的猜想和假設(shè)需要經(jīng)驗(yàn)和一定的理論依據(jù)，經(jīng)過一定的邏輯思維或想象推理，才能形成一定的假設(shè)。實(shí)驗(yàn)的技術(shù)方案需要綜合考慮探究的可行性、誤差影響、技能訓(xùn)練等因素，力求選擇優(yōu)化的方案。

利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行實(shí)驗(yàn)課改變了“教學(xué)生做實(shí)驗(yàn)”的傳統(tǒng)寫法，給學(xué)生較多獨(dú)立思考的空間，但又不失用靈活的形式給學(xué)生必要的提示和指導(dǎo)。

利用思維導(dǎo)圖工具引導(dǎo)學(xué)生寫研究性課題的教學(xué)模式以學(xué)生為中心，以思維導(dǎo)圖為主線，讓學(xué)生在協(xié)作交流中完成研究性課題構(gòu)思的全部環(huán)節(jié)，在此過程中教師扮演指導(dǎo)者、評(píng)價(jià)者和學(xué)生的求助者的角色，教師和學(xué)生處于平等的地位。

第四篇：思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中歷史復(fù)習(xí)四講

圖解多元史觀，整合歷史知識(shí)

——應(yīng)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中歷史復(fù)習(xí)四講

近年來，各地歷史高考和歷史水平測(cè)試卷的命題中，越來越多地出現(xiàn)了多元史觀指導(dǎo)下的試題命制。因而越來越多的老師在歷史復(fù)習(xí)教學(xué)中，更新史學(xué)觀念，引入了多元史觀，以“文明史”為總綱，以“近（現(xiàn)）代”為主線，以“全球化”為導(dǎo)向，重新整合歷史知識(shí)，提高歷史教學(xué)和復(fù)習(xí)的有效性和科學(xué)性。

新史學(xué)突破傳統(tǒng)，歷史解釋呈現(xiàn)出多元的趨勢(shì)。所以我們?cè)谛抡n程下的高考面前，必須學(xué)會(huì)用多元史觀來解讀歷史。正確理解多元史觀的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)多元史觀在課標(biāo)和教科書中的體現(xiàn)，既是我們進(jìn)行新課程教學(xué)的前提，也是我們備戰(zhàn)新課程高考的基礎(chǔ)。筆者借助思維導(dǎo)圖工具，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)，圖解多元史觀，并嘗試在多元史觀指導(dǎo)下，重新構(gòu)建和整合高中歷史知識(shí)專題體系。

第一講：文明史觀與高中歷史知識(shí)整合

一、文明史觀概述

文明史觀也通稱為文明史研究范式，創(chuàng)立者是德國(guó)學(xué)者奧斯瓦爾德·斯賓格勒，其代表作是《西方的沒落》。他提出了研究人類歷史和文化發(fā)展的新學(xué)說，強(qiáng)調(diào)以文明視角來透視整個(gè)人類歷史進(jìn)程，認(rèn)為“世界歷史”就是各種文化的“集體記憶”。其后，英國(guó)學(xué)者湯因比在他的專業(yè)巨著《歷史研究》中，通過對(duì)近6000年來出現(xiàn)的26種文明形態(tài)的比較研究，以其創(chuàng)立的挑戰(zhàn)和迎戰(zhàn)說，闡釋了各種文明形態(tài)的產(chǎn)生、成長(zhǎng)、衰落、解體的過程，從而完善了文明史觀的哲學(xué)體系。

圖1 文明史觀概述

文明史觀中所說的文明是一個(gè)相當(dāng)寬泛的概念，是指人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個(gè)意義上來說，一部人類發(fā)展的歷史，從本質(zhì)上講就是一部人類文明演進(jìn)的歷史。可以說，文明史的內(nèi)容幾乎涵蓋了我們以往通史所涉及的內(nèi)容，并且還包涵了宗教、語言文字、群體心理、風(fēng)俗習(xí)慣等多領(lǐng)域。

縱觀人類歷史，文明史觀以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為依據(jù)，把人類文明演變劃分為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代和工業(yè)文明時(shí)代，農(nóng)業(yè)文明又分為初級(jí)農(nóng)業(yè)文明階段和發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明階段，青銅器和鐵器成為劃分的標(biāo)志；工業(yè)文明分為工業(yè)文明的興起和工業(yè)文明在全球的擴(kuò)展兩大階段。而從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變就是我們經(jīng)常所說的現(xiàn)代化。

在人類歷史發(fā)展的每一個(gè)階段，文明的發(fā)展包含著物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的共同進(jìn)步。所以在教學(xué)和復(fù)習(xí)每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)階段歷史的時(shí)候，都要有意識(shí)地去探尋這三個(gè)方面的文明成就。

二、用文明史觀整合高中歷史知識(shí)

從高中歷史課標(biāo)和各種版本教科書的內(nèi)容來看，都已注意了從文明演進(jìn)的角度來確定教學(xué)內(nèi)容和闡釋歷史。三個(gè)必修模塊從不同的角度體現(xiàn)了政治文明、物質(zhì)文明和精神文明，六個(gè)選修模塊也從不同側(cè)面反映了文明史的相關(guān)問題。在學(xué)科體系方面，淡化了五種社會(huì)形態(tài)理論，按照文明史觀構(gòu)建了新的學(xué)科體系。在內(nèi)容選擇上，岳麓版教科書在必修一的前言中稱：“我們要在已有的歷史脈絡(luò)和整體的歷史框架的背景下，分別深入思考人類政治文明、物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展歷程?！北砻饕彩且晕拿魇酚^來統(tǒng)馭教科書的編寫的。

在教學(xué)中可運(yùn)用文明史觀，打破必修模塊的劃分，按照農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的興起、工業(yè)文明的擴(kuò)展的順序，對(duì)課標(biāo)和專題內(nèi)容進(jìn)行整合，從而構(gòu)建起體現(xiàn)時(shí)序特點(diǎn)的通史學(xué)科體系，這對(duì)于幫助學(xué)生系統(tǒng)、全面地把握課程標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)對(duì)高考具有指導(dǎo)作用。

下列幾張思維導(dǎo)圖，就是根據(jù)文明史觀重新整合的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。

圖2 文明史觀下的中國(guó)古代史

整合中國(guó)古代史時(shí)，在把握歷史線索和階段劃分時(shí)，我們要改變按社會(huì)形態(tài)“由低向高”的傳統(tǒng)做法，以中國(guó)文明的發(fā)展演變?yōu)橹鲗?dǎo)線索，按照中國(guó)文明在某一時(shí)期最突出的時(shí)代特征進(jìn)行歷史分期，并突出各階段在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面的文明成果。（見圖2）整合中國(guó)近代史時(shí)，我們要抓住中國(guó)近代化過程即從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的主線，把近代史分為孕育階段、啟動(dòng)階段、整體發(fā)展階段和曲折前進(jìn)階段。找出各階段的階段特征，梳理出各階段文明成果。（見圖3）

圖3 文明史觀下的中國(guó)近代史

圖4 文明史觀下的世界近代史

圖5 文明史觀下的世界現(xiàn)代史

三、應(yīng)用文明史觀進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意的幾個(gè)問題

在新課程的教學(xué)中，教師除了能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用文明史觀重新整合歷史知識(shí)外，還應(yīng)努力把握文明史觀的內(nèi)涵和觀點(diǎn)，體現(xiàn)文明史觀要求，引導(dǎo)學(xué)生從文明史觀的角度分析、認(rèn)識(shí)相關(guān)歷史現(xiàn)象，應(yīng)特別注意以下方面：

首先，準(zhǔn)確把握各種文明成果的核心內(nèi)容。如，政治文明建設(shè)的核心是制度創(chuàng)新，課標(biāo)和教科書從文明史角度客觀敘述了中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)、雅典民主制的發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展和歷史地位、具有中國(guó)特色的民主政治體系等重大主題。物質(zhì)文明方面明確了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，在社會(huì)政治、思想文化的發(fā)展中起決定作用。在中國(guó)史方面，重點(diǎn)介紹了中華民族以農(nóng)耕文明為主體的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，突出了中華文明在文明史上的地位。在世界史方面，近代突出了工業(yè)革命引領(lǐng)的工業(yè)文明歷程，當(dāng)代普遍關(guān)注了經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化的總趨勢(shì)。新課程強(qiáng)化了精神文明在新課程中的地位，在必修課中，將反映精神文明成果的文化史內(nèi)容提升到整個(gè)高中課程的三分之一的比重，并單列為一個(gè)必修模塊，系統(tǒng)全面地反映了人類思想文化科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展成就和內(nèi)容。

其次，重視歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。學(xué)會(huì)從現(xiàn)實(shí)追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合在一起，省略那些與現(xiàn)代文明關(guān)系不太密切的歷史事物。比如要理解中國(guó)傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所具有的重大意義。正確評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)中國(guó)古代中央集權(quán)制度的歷史地位和歷史影響。了解歷史上古希臘、古羅馬時(shí)代形成的民主的運(yùn)作方式和法律的現(xiàn)實(shí)意義等等。還應(yīng)結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，注意研究和借鑒人類制度文明方面的有益成果，引導(dǎo)學(xué)生為發(fā)展社會(huì)主義的制度文明和民主政治而努力。

第三，要正確評(píng)價(jià)各種文明成果。把人類社會(huì)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀察，勾勒出人類文明總體演進(jìn)的脈絡(luò)，總結(jié)人類文明的成果，在充分肯定人類社會(huì)取得的進(jìn)步的同時(shí)，揭示存在的問題。從長(zhǎng)時(shí)段考察歷史，重點(diǎn)考察那些歷史當(dāng)中比較穩(wěn)定、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的因素，例如政治經(jīng)濟(jì)制度、民族文化、社會(huì)心理等等，這其中也包括重大歷史事件、重要?dú)v史人物。學(xué)會(huì)運(yùn)用各種方法，比較、概括主要文明的重要特征和現(xiàn)實(shí)意義。在歷史上，各文明之間多以和平往來與暴力沖突兩種形式發(fā)生交往，通過這兩種形式，加快了不同文明間的整合，促使世界文明由分散走向整體，從區(qū)域走向全球。

第四，要正視和承認(rèn)文明的多元性。以文明類型作為基本研究單位，承認(rèn)文明的多元性，承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一，既看到人類社會(huì)發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢(shì)，又看到不同文明有自己獨(dú)特的具體發(fā)展道路。由于多種因素的影響，在同一生產(chǎn)力水平上會(huì)形成多種類型的文明。如在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，就有以基督教文化為代表的歐洲文明區(qū)、以伊斯蘭文化為代表的中亞和西亞文明區(qū)、以儒家文化為代表的東亞文明區(qū)。我們應(yīng)承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性，既要看到人類社會(huì)發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢(shì)，又要看到各個(gè)文明的獨(dú)特性，同時(shí)還應(yīng)關(guān)注不同類型文明之間的聯(lián)系。

第五，把中華文明納入到世界文明中考察，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中國(guó)文明的演進(jìn)，同時(shí)還應(yīng)從中國(guó)文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。第二講：近（現(xiàn)）代化史觀與高中歷史知識(shí)整合

一、“近代化史觀”概述

“近代化史觀”認(rèn)為,近代化(現(xiàn)代化)是指由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的過程(傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過程)。它會(huì)引起經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化教育、軍事、生活方式乃至思維方式的一場(chǎng)全方位的社會(huì)變革。其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。

大約從16世紀(jì)起，人類社會(huì)開始由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變稱為現(xiàn)代化。從本質(zhì)上說，現(xiàn)代化締造了一種新的文明，即工業(yè)文明。現(xiàn)代化的目標(biāo)和內(nèi)容在不同的領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)。政治方面的特點(diǎn)是民主化和法制化；經(jīng)濟(jì)方面的特點(diǎn)是工業(yè)化、市場(chǎng)化和專業(yè)化；思想文化方面的特點(diǎn)為科學(xué)化、理性化和經(jīng)濟(jì)主義；社會(huì)方面表現(xiàn)為城市化、福利化和流動(dòng)化；個(gè)人方面則表現(xiàn)為開放、參與、獨(dú)立和平等的特點(diǎn)。

近代化主要有兩種途徑:一種是原發(fā)型,指的是西歐(德國(guó)例外)和北美,主要是內(nèi)部因素積累,自發(fā)轉(zhuǎn)變;一種是傳導(dǎo)型,大多數(shù)國(guó)家都是,主要不是內(nèi)部因素,是外部刺激,是回應(yīng)和學(xué)習(xí)。

二、用近（現(xiàn)）代化史觀整合高中歷史知識(shí)

運(yùn)用現(xiàn)代化理論分析近代史，可以發(fā)現(xiàn)西方與中國(guó)近代社會(huì)的各個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和社會(huì)變化等，無一不在“現(xiàn)代化”這個(gè)主題下進(jìn)行。

中國(guó)近代史既是反侵略反封建的革命史，也是一部探索中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史。政治上，民族獨(dú)立和人民解放，作為中國(guó)近代社會(huì)現(xiàn)代化的前提，同時(shí)也開啟了政治上的民主化大門；經(jīng)濟(jì)上，民族工業(yè)在歐風(fēng)美雨中成長(zhǎng)，同時(shí)也啟動(dòng)了中國(guó)近代的工業(yè)化進(jìn)程；思想文化上，維新思想、新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播，是西學(xué)東漸，也是中國(guó)人思想解放的過程與成果。而三民主義和毛澤東思想是近代化過程中最重大的思想理論成果。

新中國(guó)成立后，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期。在政治上，現(xiàn)代中國(guó)的民主政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一，是當(dāng)代政治現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)上，探索出中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。在思想文化上，毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想是指導(dǎo)中國(guó)人民開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

在世界近現(xiàn)代史中，歐美國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)代議制的形成與發(fā)展，構(gòu)成了政治上的民主化與法制化的歷史進(jìn)程；新航路的開辟、殖民侵略和兩次工業(yè)革命，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)上的市場(chǎng)化和工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程；人文精神和近代以來的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，則是思想文化上的科學(xué)化和理性化的基本內(nèi)容。伴隨著科技的進(jìn)步與工業(yè)化的發(fā)展，人類的社會(huì)生活也發(fā)生著翻天覆地的變化。

三、應(yīng)用現(xiàn)代化理論進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意的幾個(gè)問題 現(xiàn)代化理論對(duì)近代史學(xué)習(xí)的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是必須以生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)?！艾F(xiàn)代化史觀”就是運(yùn)用“現(xiàn)代化”的總觀點(diǎn)來看待中外歷史，特別是自工業(yè)革命以來的世界歷史以及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)歷史。不能以倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)，也不能以當(dāng)時(shí)勞動(dòng)群眾的要求是否得到滿足為尺度。有利于生產(chǎn)力發(fā)展則以肯定為主，反之則以否定為主。諸如圈地運(yùn)動(dòng)、海外掠奪和殖民擴(kuò)張等資本原始積累的過程就充滿了令人發(fā)指的暴行，但它瓦解了封建制度，催化了資本主義的誕生，其進(jìn)步作用無疑是主要的方面。具體地說，這是以現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)和技術(shù)革命為推動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的大轉(zhuǎn)變，是世界歷史的必然進(jìn)程。

二是加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，需要從歷史中獲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。近代史的學(xué)習(xí)，要注意運(yùn)用聯(lián)系和比較的方法獲得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。在考察英、法、美、德、日等國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，注意揭示各國(guó)現(xiàn)代化的共同規(guī)律，發(fā)現(xiàn)可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在考察我國(guó)近代史上的現(xiàn)代化進(jìn)程中，注意揭示其影響因素，進(jìn)而對(duì)我國(guó)的國(guó)情有更深刻的認(rèn)識(shí)。如：可以在了解近代政治進(jìn)程的基礎(chǔ)上，理解從專制到民主、從人治到法治歷程的曲折性、艱巨性和長(zhǎng)期性，樹立為建設(shè)社會(huì)主義政治文明而服務(wù)的理想。又如：可以在了解近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)的國(guó)情，以增強(qiáng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的社會(huì)責(zé)任感。再如：人文精神、科學(xué)意識(shí)和民主平等的思想是現(xiàn)代精神文明的基本特征，相關(guān)專題內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有利于正確態(tài)度與科學(xué)價(jià)值觀的形成，有利于理解和尊重世界各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，以進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)。

第三講：全球史觀與高中歷史知識(shí)整合

一、“全球史觀”概述

全球史觀是一種全新的史學(xué)理念，這種史觀已被我國(guó)學(xué)術(shù)界所認(rèn)可。在新課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書中，這種史觀也得到了充分闡發(fā)和體現(xiàn)，與高中有密切聯(lián)系的初中新課標(biāo)在闡釋世界近代化等問題時(shí)，更是直接運(yùn)用了這一觀點(diǎn)：“在這一歷史階段中，世界各地區(qū)前資本主義文明的相對(duì)孤立和相互隔絕狀態(tài)，被廣闊的資本主義世界市場(chǎng)和血腥的殖民擴(kuò)張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的世界一體化階段，進(jìn)而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史?！?/p>

全球史觀形成于20世紀(jì)五六十年代，最早提出這種史觀的是歐美學(xué)者，其中以美國(guó)歷史學(xué)家L?S?斯塔夫里阿諾斯（《全球通史》著者）最具代表性。在我國(guó)最早闡發(fā)這一史觀的是著名歷史學(xué)家吳于廑教授，吳先生指出，世界歷史包括縱向發(fā)展和橫向發(fā)展兩個(gè)方面，縱向發(fā)展制約著橫向發(fā)展，縱向發(fā)展所達(dá)到的階段和水平，規(guī)定著橫向發(fā)展的規(guī)模和廣度。吳先生的觀點(diǎn)表明，整體世界并不是孤立存在的，它是世界歷史縱向發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。

全球史觀的基本觀點(diǎn)是：將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來看待。世界各個(gè)地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進(jìn)程是歷史發(fā)展的客觀主導(dǎo)趨勢(shì)。依據(jù)這一史觀，世界歷史絕不是所有國(guó)家、地區(qū)及民族和文化的總和，它所關(guān)注的是整個(gè)人類和全球整體，即要求從全球整體的大視角去研究世界歷史。這一史學(xué)理念，打破了以往“西歐中心論”和國(guó)別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學(xué)框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征、發(fā)展主流和總體趨勢(shì)，不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透。

“全球史觀”的基本特征是“將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來看待”。在教學(xué)中，最突出的應(yīng)把握兩點(diǎn)： 首先，人類歷史發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。這一轉(zhuǎn)變開始于15世紀(jì)末16世紀(jì)初的新航路的開辟，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界體系的形成標(biāo)志其基本完成。

其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展是人類歷史發(fā)展的兩條主線，建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的世界各地區(qū)交往的發(fā)展是推動(dòng)人類社會(huì)從分散走向整體發(fā)展的決定因素。簡(jiǎn)單地講，全球史觀就是要把握人類社會(huì)橫向發(fā)展的歷史進(jìn)程，在這一進(jìn)程中重視交往、強(qiáng)調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。

二、用全球史觀整合高中歷史知識(shí)

新課程教科書對(duì)全球史觀的闡發(fā)，不僅體現(xiàn)在知識(shí)點(diǎn)的設(shè)置和分布方式上，而且在一些具體問題的定位和闡釋上也有明確的表述。譬如在新航路的開辟、工業(yè)革命的影響、世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展、全球化趨勢(shì)等具體問題中，也充分體現(xiàn)了全球史觀。教師在課堂教學(xué)過程中和備考復(fù)習(xí)中，要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用全球史觀評(píng)價(jià)分析歷史問題和認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象。

全球史觀主張從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性層面考察歷史，它認(rèn)為世界的發(fā)展經(jīng)歷了“從分散到整體” “從封閉到開放”的歷程。全球史觀試圖以世界由分散到整體的一體化發(fā)展為主線去解釋世界歷史運(yùn)動(dòng)軌跡。因此，世界史要研究的就不是世界各國(guó)各自發(fā)展的歷史，而是由世界各國(guó)聯(lián)通互動(dòng)所形成的世界整體結(jié)構(gòu)演進(jìn)的歷史。根據(jù)全球史觀，我們將世界歷史重新整合為以下幾個(gè)階段：

1．在近代以前，由于受生產(chǎn)力水平的局限和高山、大河、海洋、沙漠的自然阻隔，人們?nèi)狈贤ǖ募夹g(shù)和橫向交流的驅(qū)動(dòng)力，相互間的接觸與交流非常有限。世界上各民族各國(guó)家處于封閉發(fā)展?fàn)顟B(tài)，亞非歐三大洲存在地區(qū)性局部交流，而美洲幾乎處于隔絕狀態(tài)。

2．15～16世紀(jì)之交，隨著新航路的開辟和哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸，歐、亞、美大陸文明實(shí)現(xiàn)了全球性交匯，引發(fā)了全球一體化的歷史進(jìn)程。

根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平，我們又可將之分為兩個(gè)小階段：

①從15、16世紀(jì)到19世紀(jì)60、70年代。新航路的開辟，打破了原本各地區(qū)彼此隔離的狀態(tài)，促進(jìn)了各地區(qū)、各民族間的相互聯(lián)系，開始了真正意義上的世界歷史。隨著資本主義的發(fā)展，特別是第一次工業(yè)革命后，廣大的亞非拉地區(qū)也被卷入世界資本主義發(fā)展的體系中，世界市場(chǎng)體系初步形成。

②隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，一體化進(jìn)程的步伐越來越迅速。從19世紀(jì)60、70年代到19世紀(jì)末20世紀(jì)初。第二次工業(yè)革命后，壟斷資本主義在全球的擴(kuò)張，使世界市場(chǎng)體系最終形成。整個(gè)世界聯(lián)成一個(gè)不可分割的整體。

3．從20世紀(jì)初到現(xiàn)在，世界在更高層次上以更快的速度進(jìn)行整體發(fā)展。

①從20世紀(jì)初到20世紀(jì)40、50年代。通過二次世界大戰(zhàn)，在全球范圍內(nèi)對(duì)世界整體進(jìn)行調(diào)整，從而推動(dòng)這個(gè)整體發(fā)展到一個(gè)新的高度。

②從20世紀(jì)40、50年代到現(xiàn)在。這是人類社會(huì)進(jìn)入整體發(fā)展的新階段。二戰(zhàn)后，人們開始認(rèn)識(shí)到維護(hù)世界政治經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定的重要性，由此誕生了聯(lián)合國(guó)、國(guó)際貨幣基金組織、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定等一系列國(guó)際組織，整體世界開始制度化。隨著第三次科技革命的進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)全球化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。國(guó)家間的相互依存、相互滲透，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化領(lǐng)域多層次地發(fā)展著，整個(gè)人類社會(huì)正在形成一個(gè)相互感應(yīng)、相互制約的整體，整個(gè)人類面臨著共同的命運(yùn)和考驗(yàn)。

當(dāng)今世界的整體發(fā)展首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的全球化，其次是國(guó)際政治中的民主化趨勢(shì)，再次是不同文化越出民族范圍的接觸交流與相互吸收融合，最后是關(guān)于人類自身發(fā)展的資源、環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等一系列全球性問題的各國(guó)共同協(xié)商解決。

三、應(yīng)用“全球史觀”進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意的幾個(gè)問題

第一、通過全球史觀進(jìn)行世界意識(shí)的教育。在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中指出：“認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)。”所謂“世界意識(shí)”，是指以開闊、理性的全球視野、人類視野認(rèn)識(shí)、對(duì)待中國(guó)和世界的歷史與現(xiàn)實(shí)的思維方式。他要求高中學(xué)生具備足夠開闊的知識(shí)視野，把握人類歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)和特征。而通過用全球史觀來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生立足于全球整體的大視角，研究那些曾對(duì)整個(gè)世界有影響的歷史力量、歷史運(yùn)動(dòng)以及它們的發(fā)展變化、沖突對(duì)抗和相互交匯，就能有一種豁然開朗的感覺，有利于學(xué)生的世界意識(shí)培養(yǎng)。

客觀公正地評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)代和世界各地區(qū)一切民族的建樹。既要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)國(guó)家的文明成果，也要學(xué)習(xí)亞非拉落后地區(qū)所創(chuàng)造的文明成果。全球史觀要求我們動(dòng)態(tài)的觀察世界歷史，認(rèn)識(shí)到世界各個(gè)地區(qū)和國(guó)家在全球化中的地位不是絕對(duì)的，它取決于科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的變化，取決于各個(gè)民族的努力和機(jī)遇的把握。

第二、要將中國(guó)史放在世界史的背景下學(xué)習(xí)，加強(qiáng)中外史的聯(lián)系與比較。中國(guó)歷史是世界歷史的一部分，所以復(fù)習(xí)中國(guó)歷史時(shí)，就要納入世界歷史的這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中去復(fù)習(xí)。例如，在分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生把中國(guó)的抗戰(zhàn)與全世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展聯(lián)系在一起。如果只是單純的強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)內(nèi)的因素，很難讓學(xué)生理解：為什么中國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)行八年還是處于相持階段，而在德國(guó)戰(zhàn)敗后，美國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)日的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)、蘇聯(lián)參戰(zhàn)后的短短幾天里，日本就投降了，中國(guó)的抗戰(zhàn)就結(jié)束了呢？在這里，不引導(dǎo)學(xué)生分析世界形勢(shì)，顯然是不行的。最后還要引導(dǎo)學(xué)生從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民族意識(shí)和民主自由意識(shí)的提升，去闡釋抗戰(zhàn)的勝利意義，理解二戰(zhàn)帶給整個(gè)人類的寶貴精神財(cái)富。從而滲透世界意識(shí)。

第三、按全球史觀構(gòu)建新的知識(shí)體系。現(xiàn)代意義上的世界歷史決不只是綜合已知的事實(shí)，或根據(jù)其相對(duì)重要性的次序來排列的各大洲的歷史或各種文化的歷史。相反，它是探索超越政治和文化界限的相互聯(lián)系和相互關(guān)系。因此，在歷史教學(xué)中，可以運(yùn)用全球史觀綜合講述某一專題內(nèi)容的本質(zhì)、背景、階段特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從人類文明、整個(gè)世界發(fā)展的角度宏觀把握歷史、掌握階段特征，幫助學(xué)生構(gòu)建新的知識(shí)體系，注意中西對(duì)比，古今聯(lián)系，培養(yǎng)其辯證地分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。

例如:在復(fù)習(xí)近平代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)這一主題時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生思考“近代中國(guó)為什么會(huì)被侵略？列強(qiáng)為什么要侵略中國(guó)？為什么能侵略中國(guó)？”指導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、綜合等方面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)和世界（以英國(guó)為代表）進(jìn)行對(duì)比。在此基礎(chǔ)上，以“反思鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，你有什么啟示？”為主題，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生探究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給清政府的反思、民眾的反思，先進(jìn)中國(guó)人（時(shí)人）的反思、學(xué)者的反思，把幾個(gè)專題都聯(lián)系起來，重新構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，從橫向和縱向進(jìn)行比較，使學(xué)生更清晰知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，也培養(yǎng)了學(xué)生的全球史觀。

第四、在全球史觀指導(dǎo)下解決歷史核心概念。中學(xué)歷史教學(xué)要加強(qiáng)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué)，而歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)是由一個(gè)個(gè)歷史概念組成的，通過對(duì)歷史概念的教學(xué)，可以把那些相對(duì)孤立、分散的歷史現(xiàn)象和歷史概念有機(jī)地納入完整的科學(xué)體系之中，使學(xué)生再現(xiàn)歷史的階段特征、基本線索和發(fā)展過程，進(jìn)而形成系統(tǒng)完整的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生歷史思維能力。在全球史觀的指導(dǎo)下，更有利于學(xué)生對(duì)一些核心歷史概念的分析、掌握。

例如，掌握“世界市場(chǎng)”這個(gè)歷史概念，要對(duì)其形成過程、形成時(shí)間、市場(chǎng)空間、組織模式、制度安排、商品結(jié)構(gòu)、正反影響等形成的特點(diǎn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合“世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展”及“世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)”相關(guān)內(nèi)容，才能得出相對(duì)全面和準(zhǔn)確的“世界市場(chǎng)”的概念。

再如，復(fù)習(xí)“斯大林模式”，不僅要把它與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的環(huán)境和成績(jī)聯(lián)系起來，體現(xiàn)其存在的合理性與積極性，更要梳理其之所以出現(xiàn)的觀念線索、政治前提和實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步明確其中弊端。第四講 多元史觀與高中歷史知識(shí)的整合

一、正確認(rèn)識(shí)多元史觀

高中歷史新課標(biāo)體現(xiàn)了“一元多樣”的史學(xué)觀念，即在堅(jiān)持歷史唯物史觀的前提下，借鑒和吸納了近年來興起的一系列新的史學(xué)觀念和理論。通觀高中的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和歷史學(xué)的新發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一些重要的史觀：

唯物史觀認(rèn)為：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系綜合的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。當(dāng)上層建筑及其生產(chǎn)關(guān)系束縛生產(chǎn)力的發(fā)展成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，那時(shí)社會(huì)革命就到來了，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快的發(fā)生變革。在階級(jí)社會(huì)里，人類社會(huì)這一基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)矛盾。

現(xiàn)代化或近代化史觀認(rèn)為:人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史,包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想等。

文明史觀認(rèn)為:人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史?？v向看，包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明 ； 橫向看，包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。

全球史觀(整體史觀)認(rèn)為:人類歷史是一個(gè)整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史。

社會(huì)史觀認(rèn)為:人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等大事件的歷史,更是與平民百姓，蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史,包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣等。

顯然新課程所滲透的史觀是突破了傳統(tǒng)的單一用革命史觀解讀歷史的教條。從前的歷史教學(xué)所呈現(xiàn)的歷史是革命史觀認(rèn)為的人類歷史是通過不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史的歷史解釋模式，新史學(xué)突破傳統(tǒng)，歷史解釋呈現(xiàn)出多元的趨勢(shì)。所以我們?cè)谛抡n程下的高考面前，必須學(xué)會(huì)用多元史觀來解讀歷史。掌握好這些史觀，既是我們進(jìn)行新課程教學(xué)的前提，也是我們備戰(zhàn)新課程高考的基礎(chǔ)。

二、運(yùn)用多元史觀的基本觀點(diǎn)進(jìn)行專題學(xué)習(xí)

要處理好多元史觀的關(guān)系，幾種史觀都著眼于生產(chǎn)力的發(fā)展變化，是相互聯(lián)系和包容的。文明史觀更具有宏觀性,著眼于人類的整個(gè)發(fā)展過程，而現(xiàn)代化理論和全球史觀主要著眼于近現(xiàn)代史，強(qiáng)調(diào)的是1500年以來農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變、興起和工業(yè)文明向全球擴(kuò)散的歷史，是文明史范式的一個(gè)特定階段。因此，我們?cè)谶\(yùn)用新的史觀時(shí)應(yīng)注意針對(duì)性，如對(duì)近現(xiàn)代史的把握應(yīng)更多的體現(xiàn)現(xiàn)代化理論和全球史觀，而對(duì)中國(guó)古代線索和整個(gè)人類歷史的把握則應(yīng)著眼于文明史觀。此外，還應(yīng)把三種史觀有機(jī)結(jié)合而不是對(duì)立，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的多元性。

當(dāng)然新課程下多元史觀來解讀歷史，提高高三歷史復(fù)習(xí)的效率，并不是指要史觀泛濫，不加選擇地完全拋棄傳統(tǒng)。新課程的高中歷史教學(xué)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的內(nèi)在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。所以在教學(xué)中要謹(jǐn)慎使用史觀，多元史觀解讀歷史同時(shí)還要注意情感價(jià)值的引導(dǎo)。

運(yùn)用新觀點(diǎn)、新視角重新建構(gòu)知識(shí)體系，三種史學(xué)范式各有側(cè)重，應(yīng)根據(jù)其特點(diǎn)有針對(duì)性地選擇建構(gòu)知識(shí)體系。

1．應(yīng)用多元史觀進(jìn)行專題概述

這里的”概述”主要是運(yùn)用全球史觀綜合講述某專題內(nèi)容的本質(zhì)、背景、階段特點(diǎn)等，引導(dǎo)學(xué)生從人類文明、整個(gè)世界發(fā)展的角度宏觀把握歷史、掌握階段特征，培養(yǎng)其辯證地分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。在進(jìn)行概述時(shí)，盡量將專題內(nèi)容與“農(nóng)耕文明”、“工業(yè)文明”、“近代化（現(xiàn)代化）”、“民主與專制”等體現(xiàn)多元史觀的概念相聯(lián)系，注意中、西對(duì)比，古今聯(lián)系。如在復(fù)習(xí)專題“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”時(shí)概述如下：

（1）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷，既屬于中國(guó)近代化（現(xiàn)代化）進(jìn)程的組成部分（生產(chǎn)、生活方式和思想觀念的變化），又推動(dòng)了中國(guó)近代化的歷史進(jìn)程。

（2）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷，既體現(xiàn)了近代西方工業(yè)文明對(duì)人們生活和思想觀念的深刻影響，又體現(xiàn)了中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展、中西方文化碰撞和交匯的特點(diǎn)。

在講述類似于上述“社會(huì)生活變遷”的內(nèi)容時(shí)，要把專題內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景相聯(lián)系，要將其當(dāng)作整個(gè)人類文明的一部分去理解。上面的概述中，既把“社會(huì)生活”的內(nèi)容放入縱向的“中國(guó)近代化”的歷史進(jìn)程，又與橫向的“西方工業(yè)文明”相聯(lián)系，自然賦予了其歷史科的學(xué)科特色，也培養(yǎng)了學(xué)生的全球史觀。2．用全球視野審視重大歷史事件

在全球視野下借助多元史觀審視重大歷史事件，加強(qiáng)古今中外相關(guān)專題的比較和聯(lián)系，能加深對(duì)相關(guān)歷史事件的理解和掌握。

如在講述專題“羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化”時(shí)，可與同時(shí)代蘇聯(lián)的“斯大林模式”進(jìn)行比較。不難得出“國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式”的確立體現(xiàn)了資本主義國(guó)家借鑒了社會(huì)主義國(guó)家的某些經(jīng)驗(yàn)。再與中國(guó)改革開放中確立的建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的史實(shí)相聯(lián)系，可以進(jìn)一步理解“國(guó)家調(diào)控”、“計(jì)劃”、“市場(chǎng)”等都只是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同手段，是人類工業(yè)文明發(fā)展的共同成果，不是劃分社會(huì)意識(shí)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，資本主義和社會(huì)主義國(guó)家之間可以互相借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短”。體現(xiàn)歷史學(xué)科古為今用的特點(diǎn)。

3．將專題知識(shí)體系延伸到當(dāng)今世界

將專題知識(shí)體系延伸到當(dāng)今世界，主要指應(yīng)用多元史觀整合歷史知識(shí)時(shí)，將專題知識(shí)點(diǎn)與當(dāng)今世界的重要熱點(diǎn)、時(shí)事相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。

如在復(fù)習(xí)專題“西方人文精神的起源、發(fā)展”時(shí)，對(duì)“人文主義”的發(fā)展、影響概括如下：

從上述可知，世界性的“可持續(xù)發(fā)展”策略、中國(guó)的“科學(xué)發(fā)展觀”、“構(gòu)造和諧社會(huì)”等發(fā)展思路明顯受到了“人文主義”思潮的影響，從而使學(xué)生明白“人文主義”知識(shí)點(diǎn)的重要性。

4．建構(gòu)多元史觀下的歷史線索

建構(gòu)“歷史線索”是以全球史觀為指導(dǎo)、以時(shí)間先后順序?yàn)橐劳小⒁灾型鈱?duì)比為內(nèi)涵的線索。

首先從古至今選定若干重要的時(shí)間段，用全球史觀概括出其階段特點(diǎn)（同個(gè)時(shí)間段中國(guó)和西方的特點(diǎn)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面），再將教材的具體相關(guān)章節(jié)放入對(duì)應(yīng)的時(shí)間段當(dāng)中，用結(jié)構(gòu)圖的方式表現(xiàn)出來，一來便于學(xué)生掌握基本的時(shí)間、事件，同時(shí)還能培養(yǎng)其對(duì)比中、外歷史事件的能力和全球史觀，使其知識(shí)體系進(jìn)一步系統(tǒng)化、科學(xué)化。

上圖以“公元前8世紀(jì)—公元前5世紀(jì)”的時(shí)間段為例加以說明：思維導(dǎo)圖知識(shí)結(jié)構(gòu)圖既體現(xiàn)了全球史觀（同一個(gè)時(shí)間段的中西對(duì)比），又將《必修Ⅰ》、《必修Ⅱ》、《必修Ⅲ》若干課的內(nèi)容放入一個(gè)知識(shí)平面當(dāng)中，讓學(xué)生記住基本時(shí)間的同時(shí)，還培養(yǎng)了其分析、比較歷史現(xiàn)象的能力，使其知識(shí)體系科學(xué)化、系統(tǒng)化。

三、應(yīng)用“多元史觀”進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意的幾個(gè)問題

1、堅(jiān)持唯物史觀的主導(dǎo)地位

新課標(biāo)在體現(xiàn)文明史觀、現(xiàn)代化理論和全球史觀同時(shí)，并未排斥唯物史觀的指導(dǎo)地位，在課程性質(zhì)、課程目標(biāo)等方面，一再申明了歷史教學(xué)中要用歷史唯物史觀闡釋歷史的要求。如，新課標(biāo)明確規(guī)定，高中歷史課程的性質(zhì)“是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律??的一門基礎(chǔ)課程”，課程目標(biāo)是“通過普通高中歷史課程學(xué)習(xí)，??對(duì)歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解，??逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀”等。明確提出了關(guān)于唯物史觀歷史本體論一系列教學(xué)原則。我們強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變史學(xué)觀念，并非削弱歷史唯物史觀對(duì)新課程的指導(dǎo)地位，所摒棄的只是以往那種僵化的“五種社會(huì)形態(tài)”理論。因此，在新課程教學(xué)中仍要堅(jiān)定不移地恪守歷史唯物史觀的指導(dǎo)地位，那種把新的史學(xué)觀念與歷史唯物史觀對(duì)立和割裂的做法是不可取的。

同時(shí)，唯物史觀在其自身的歷史發(fā)展中，隨著時(shí)代的變化，形成了多種“版本”，而“現(xiàn)代化史觀”、“全球史觀”它在堅(jiān)持“人類社會(huì)的發(fā)展歸根到底是以生產(chǎn)力的發(fā)展為核心的”唯物史觀的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)“同一性質(zhì)和水平的生產(chǎn)力可能與幾種不同的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)”、“非經(jīng)濟(jì)因素對(duì)歷史的發(fā)展起著巨大作用”等（黃牧航《史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與高考?xì)v史試題的命制》/《中史參》2008.3）。

2、統(tǒng)整多種歷史觀

在教學(xué)中嘗試用各種歷史觀去分析、研究同一歷史現(xiàn)象或歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生多角度地看待歷史的思想意識(shí)和思維能力。歷史是內(nèi)容極其豐富且相互聯(lián)系的多面體，從不同的角度，可以觀察到歷史發(fā)展的多個(gè)側(cè)面及其線索。如關(guān)于中國(guó)近代史，長(zhǎng)期以來，很多學(xué)者將中國(guó)近代史的基本線索概括為“兩個(gè)過程”，即帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國(guó)近代史研究的準(zhǔn)則。從政治史的角度看，中國(guó)近代史確以救國(guó)與革命為主要線索，“革命史觀”是言之成理的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)?？墒?，如果從現(xiàn)代化角度研究中國(guó)近代史，則1840年以來中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，可以認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。如果從社會(huì)文明發(fā)展史的角度，近代中國(guó)還經(jīng)歷過從器物層面到制度乃至思想文化層面的社會(huì)進(jìn)步。這種對(duì)歷史事件進(jìn)行多角度、立體式的研究與總結(jié)，加深了對(duì)歷史知識(shí)的深層次理解和多角度探求。

3、挖掘多元史觀的共同價(jià)值追求 多元史觀可以幫助今天的我們理解人類文明的成果以及走向未來的啟示。學(xué)習(xí)人類政治文明的發(fā)展演變歷史，應(yīng)該明白的核心價(jià)值就是“平等、自由、民主、法治”；學(xué)習(xí)人類經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展演變歷史，應(yīng)該明白的核心價(jià)值就是“社會(huì)公平、整體效率、持續(xù)發(fā)展”；學(xué)習(xí)人類精神文明的發(fā)展演變歷史，應(yīng)該明白的核心價(jià)值就是“寬容、尊重、欣賞、開放”。這些核心價(jià)值，應(yīng)該成為我們的學(xué)習(xí)和備考的基本追求。

2010年山東高考第27題圍繞哥倫布“發(fā)現(xiàn)美洲”的系列問題，認(rèn)識(shí)當(dāng)今的世界和中國(guó)，展望中國(guó)和世界的未來。滲透考查學(xué)生的全球史觀和文明史觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，形成開放的世界意識(shí)。結(jié)合人類文明演進(jìn)的歷程，從全球的角度看，世界各個(gè)地區(qū)各個(gè)國(guó)家包括美洲等創(chuàng)造的文明成果都不同程度的推動(dòng)了人類文明的前進(jìn)，此題意義在于從人類文明演進(jìn)的進(jìn)程，全球的角度培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀。此題還有著引申的含義，那就是當(dāng)今世界不同國(guó)家和地區(qū)以及不同制度的文明我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度，對(duì)各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化傳統(tǒng)應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度，如何吸收人類創(chuàng)造的共同成果，對(duì)我國(guó)的開放政策會(huì)有更深的理解，所以，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中注意以文明史觀和全球史觀構(gòu)建專題框架，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，形成歷史知識(shí)體系。還要注意構(gòu)建單元之間的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)相同或不同時(shí)期的中外歷史進(jìn)行總結(jié)對(duì)比，加強(qiáng)歷史知識(shí)的橫向聯(lián)系或縱向聯(lián)系。

刊登在《中學(xué)歷史教學(xué)》2011年第12期，P29-41頁。

第五篇：思維導(dǎo)圖與教學(xué)

思維導(dǎo)圖-指導(dǎo)原則 預(yù)覽-導(dǎo)語 ·火星人對(duì)人類智力的看法 ·思維導(dǎo)圖中的三個(gè)“A” ·思維導(dǎo)圖規(guī)則及建議 ·思維導(dǎo)圖規(guī)則總結(jié) ·思維導(dǎo)圈規(guī)則的基本理論 ·思維導(dǎo)圖建議總結(jié) ·思維導(dǎo)圖建議的基本理論 ·四個(gè)危險(xiǎn)區(qū) ·下章簡(jiǎn)述

導(dǎo)語

本章從一個(gè)想象中的火星人角度來觀察人類智力的演變發(fā)展。這種高出地球 之外的視覺，可使你帶著非?？陀^的態(tài)度來探討放射性思維的指導(dǎo)原則，這樣的 客觀視角，恐怕是別的任何辦法都無以企及的。

思維導(dǎo)圖規(guī)則和建議，加上輔助的實(shí)際練習(xí)，是要幫助你打破精神障礙，把思 維導(dǎo)圖中寫下來的東西記住，并為各種各樣的實(shí)際應(yīng)用作好準(zhǔn)備。最后，你還會(huì) 看到如何避免最為常見的一些等待著思維導(dǎo)圖初學(xué)者的誤區(qū)。

火星人對(duì)人類智力的看法

想象一下，你是一位來自數(shù)十億年文明的火星人，火星人要求你研究、幫助 并最后與地球人交朋友，因?yàn)檫@些地球人雖然是一個(gè)非常年輕的物種，可他們是 非常聰明的。

你廣泛仔細(xì)地研究地球人，發(fā)現(xiàn)他們的皮層極為復(fù)雜．有非常廣泛的高級(jí)大 腦技巧，有無限聯(lián)想的能力，一個(gè)幾乎無止境的存儲(chǔ)容量，他們生成新思想和新 聯(lián)想的能力也同樣是無邊無際的。另外，他們的身體也十分神奇，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，極 富彈性和變化，能支持和傳遞高級(jí)智力；還有強(qiáng)化自身技能的心理學(xué)能力，加上 天生的好奇心，驅(qū)策他們探索宇宙的各個(gè)層面。

接著你發(fā)現(xiàn)，為了獲取龐大無邊的大腦能量，這個(gè)物種的成員們都擠在語言 這個(gè)非常崎嶇狹窄的通路上跌跌撞撞。結(jié)果，他們一想到學(xué)習(xí)就頭暈，致使分布 在地球各處成百上千萬的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)里，滿是睡大覺和想著早早出去的學(xué)生!看著人間的這幕悲喜劇，你決定給人類一套思維導(dǎo)圖規(guī)則，幫他們釋放自己 無與倫比的潛力。這些規(guī)則必須是從各個(gè)學(xué)術(shù)角度看起來都是有效的——語義學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)、信息處理理論、皮層半腦理論、物理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、記憶力 研究或者學(xué)習(xí)理論，這樣的話，人類就可以加以選擇和應(yīng)用。下面 就是你提出的一些規(guī)則、理論和建議。思維導(dǎo)圖中的三個(gè)“A”

在許多東方古國(guó)里，教書先生傳統(tǒng)上都是先讓新學(xué)生學(xué)習(xí)三項(xiàng)規(guī)定：“聽話 ”、“合作”和“變化”。這三項(xiàng)規(guī)定都對(duì)應(yīng)于某個(gè)特定的學(xué)習(xí)階段。

“聽話”的意思是，學(xué)生要摹仿老師，只有在必需的時(shí)候才要求澄清疑問。別的任何問題只能記下來，到下個(gè)階段時(shí)再問。

“合作”指的是第二個(gè)階段，這時(shí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一些基本知識(shí)，開始通 過提出合適問題的辦法來吸收并組織信息。在這個(gè)階段，學(xué)生會(huì)幫助先生分析，并親自動(dòng)手?！白兓币馕吨瑥氐讓W(xué)習(xí)完先生教的一切東西以后，學(xué)生應(yīng)該繼續(xù)大腦進(jìn) 化的過程，這樣才能表達(dá)對(duì)先生的敬意。按這個(gè)方法，學(xué)生可以把先生的知識(shí)當(dāng) 作自己的起步平臺(tái)，并生發(fā)出新的洞察力和范式，因而也成為下一代的老師。

這三項(xiàng)指令在思維導(dǎo)圖中的對(duì)應(yīng)物就是“接受”(Accept)、“應(yīng)用”(Apply)和“適應(yīng)”(Adapt)。

“接受”的意思是，在第一階段，你應(yīng)該把對(duì)自己大腦的種種成見撇在一邊，嚴(yán)格按照思維導(dǎo)圖規(guī)則，盡量維妙維肖地模仿給定的范式。

“應(yīng)用”是第二個(gè)階段，這時(shí)候，你已經(jīng)完成了本書對(duì)你進(jìn)行的基本訓(xùn)練。

我們建議，此時(shí)，你可以畫最少100幅思維導(dǎo)圖，把本章節(jié)中的全部規(guī)則和建議都 用進(jìn)去，建立自己的思維導(dǎo)圖風(fēng)格，并用下面幾章里勾勒出的不同的思維導(dǎo)圖進(jìn) 行實(shí)驗(yàn)。應(yīng)該在草擬，筆記等的各個(gè)方面都用思維導(dǎo)圖，直到它成為你組織思想 極為自然的方式。

“適應(yīng)”是指不斷地發(fā)展自己的思維導(dǎo)圖技巧。練習(xí)過好幾百張“純粹的”

思維導(dǎo)圖之后，就到了試一下適應(yīng)思維導(dǎo)圖的各種形式的時(shí)候了。讓我們來看看 結(jié)果……

思維導(dǎo)圖規(guī)則及建議

規(guī)則

思維導(dǎo)圖規(guī)則是用來增加而不是阻擋大腦自由的。在這種情況下，不要把生 硬的秩序與亂七八糟的自由混同起來，這一點(diǎn)很重要。秩序經(jīng)常被人看作生硬和 羈絆的負(fù)面詞。同樣的，自由也經(jīng)常被誤解為混亂和沒有結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，真正的 精神自由是從混亂之中創(chuàng)造秩序。思維導(dǎo)圖規(guī)則正好幫你實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這些規(guī) 則分為技法和布局兩大類。技法

1突出重點(diǎn)

2使用聯(lián)想

3清晰明白

4形成個(gè)人風(fēng)格布局 布局

l層次突出

2使用數(shù)字順序

建議

這些建議可以補(bǔ)充規(guī)則，分成如下幾類

1打破精神障礙反復(fù)強(qiáng)調(diào)作好準(zhǔn)備

思維導(dǎo)圖規(guī)則總結(jié) 技法 突出重點(diǎn)

．一定要用中央圖

·整個(gè)思維導(dǎo)圖中都要用圖形

·中央圖形上要用三種或者更多的顏色

·圖形要有層次感

·要用通感(多種生理感覺共生)·字體、線條和圖形盡量多一些變化 ·間隔要有安排

·間隔要合理 2使用聯(lián)想

，在分枝模式的內(nèi)外要進(jìn)行連接時(shí)，可以使用箭頭

·使用各種色彩

·使用代碼 3 清晰明白

·每條線上只寫一個(gè)關(guān)鍵詞 ·所有的字都用印刷體寫 ·印刷體都要寫在線條上 ·線條的長(zhǎng)度與詞本身的長(zhǎng)度 ·線條與線條之間要連上 ·中央的線條要粗些 ·邊界要能“接受”分枝概要 ·圖形畫得盡量清楚些 ·讓紙橫放在桌前 ·印刷字體盡量豎寫 4形成個(gè)人風(fēng)格 布局

l 突出層次 使用數(shù)字順序

思維導(dǎo)圖規(guī)則的基本理論 l突出重點(diǎn)

強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，如我們一向所見，是改善記憶和提高創(chuàng)造力的重要因素之一。強(qiáng) 調(diào)重點(diǎn)所使用到的一切技法都可以用在聯(lián)想上，反過來亦然。下列規(guī)則使你能夠 取得思維導(dǎo)圖中的最大成績(jī)和最為合適地強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。一定要用中央圖

圖形可以自動(dòng)地吸引跟睛和大腦的注意力。它可以觸發(fā)無數(shù)的聯(lián)想，并且是 幫助記憶的一個(gè)有驚人效果的方法。另外．圖形還很有吸引力——在許多層面上 都是如此。它吸引你，它使你感到愉悅，它使你高興，促使你注意它。

如果某個(gè)特別的詞(而不是圖形)對(duì)于思維導(dǎo)圖是絕對(duì)要處于中央地位時(shí)，這 個(gè)詞也可以通過增加層次感、多重色彩和吸引人的外形來變成一個(gè)圖形。整個(gè)思維導(dǎo)圖中都要用圖形

只要有可能的時(shí)候，都要用到圖形，這會(huì)得到上述的種種好處，還可以在你 的視覺和語言皮層技巧之間建立很有刺激性的平衡，改善你的視覺感觸力。

如果你把害怕畫得很差的擔(dān)心放到一邊去，再畫比如一只蝴蝶，你對(duì)第一幅 畫可能不太滿意。有時(shí)候，你可能畫得不像個(gè)樣子!可是，重要的在于，你已經(jīng)試 過了，下次你看到蝴蝶的時(shí)候，會(huì)想到更仔細(xì)地觀察它，以便于記住它的樣子并 重新畫出來。

這樣一來，在思維導(dǎo)圖中使用了圖形后，你會(huì)更加注意現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)而努力 提高描述真實(shí)物體的能力。你會(huì)真的對(duì)周圍的世界“睜開眼睛”。

中央圖形上要用三種或者更多的顏色

色彩會(huì)增強(qiáng)記憶力和創(chuàng)造力，使你避開單色引起的單調(diào)危險(xiǎn)。它們會(huì)給圖形帶 來活力，使其更為動(dòng)人。圖形要有層次感

層次使事物“凸現(xiàn)”出來，而任何突出的事物都會(huì)使人很容易地記住，也便于 交流。這樣．思維導(dǎo)圖中最為重要的一些因素就可以通過三維的圖形得以強(qiáng)調(diào)。要用通感(多種生理感覺共生)只要有可能，你就應(yīng)該在思維導(dǎo)圖中使用一些訴諸視覺、聽覺、嗅覺、昧覺、觸覺和肌覺(生理感覺)的詞或者圖形。許多著名的記憶大師和偉大的作家和詩 人們都曾用到過這種方法。

例如，在荷馬的著名史詩《奧德賽》這本驚人的記憶大作中，他使用了全部 的人體感覺，來傳達(dá)尤里西斯在長(zhǎng)年圍攻特洛伊之后返回家園時(shí)的激動(dòng)和旅途的 險(xiǎn)惡。在下列這個(gè)情景中，尤里西斯不慎觸怒了海神內(nèi)普土恩，惹得海神掀起濤 天海浪來報(bào)復(fù)：

“正說著，大海在他眼前掀起了一陣狂風(fēng)惡浪，小船又搖晃起來，將他拋出 船外，一把摔得老遠(yuǎn)。他松開了頭盔，可巨風(fēng)的蠻力如此之大，桅桿被攔腰折斷，船帆和帆桁都刮到了海里。尤里西斯沉在水里很長(zhǎng)時(shí)間，他只能竭盡全力掙扎 到水面上來，因?yàn)榭死账髋褓?zèng)給他的表服實(shí)在太重。他的頭終于露出了水面，吐出流了一臉的苦澀海水。哪怕是這樣．他還是盯著自己的船．奮力朝它快速 地游去．抓住它．翻身又爬上了船，以逃避淹死的厄運(yùn)。大海緊攫住小船不放，猛烈地?fù)u晃著它，如同秋風(fēng)把薊花在路面上刮來刮去。一切就好像東南西北風(fēng)一 起玩著毽球游戲?！?/p>

請(qǐng)注意這里的節(jié)奏、重復(fù)、序列、意象、提及的各種感官、運(yùn)動(dòng)、夸張、色 彩和感覺，這一切都包容在令人難以忘懷的、精湛的一個(gè)段落里。

觀察一下小孩子們以各種感官來體驗(yàn)自然是很有趣的一件事。他們用雙手觸 摸、用舌頭品嘗、用身體四肢移動(dòng)來探索外在環(huán)境；然后他們歌頌、歌唱、編歌 謠并彼此講故事，編造非常動(dòng)人的思維導(dǎo)圖幻想和白日夢(mèng)。

跟這些臻子們一樣，被稱為“s”先生的切里雪夫斯基就是用通感幫助自己記 住一生的幾乎每一個(gè)時(shí)刻的。亞歷山大．魯里亞在他有關(guān)“s”先生的《記憶專家 的思維》一書中報(bào)告說：

對(duì)于“S??來說也是這樣的，只有詞匯的意義才是最為重要的。每個(gè)詞在他 的腦海里都有激起一個(gè)圖象的效果。他異乎常人的地方是，他的圖象無與倫比的 生動(dòng)，比別人的牢固得多。另外，他的圖象無一例外地與通感成份聯(lián)系在一起… …

運(yùn)動(dòng)也是一個(gè)主要的助記手段，可用來促進(jìn)思維導(dǎo)圖。你的詞匯、圖片、整個(gè) 的思維導(dǎo)圖都可以移動(dòng)——就象迪斯尼樂園制作的一些令人難忘的、精彩的動(dòng)畫 片。為了讓你的圖形移動(dòng)起來，你可以加一些合適的視覺動(dòng)感符號(hào)，如下列所示。

字體、線條和圖形盡量多一些變化

變化大小是表明層次當(dāng)中相對(duì)的重要性最好的一個(gè)辦法。擴(kuò)大一些的尺寸可以 增加重點(diǎn)，因而也就增大了想起它來的可能性。間隔要有安排

安排有序的間隔會(huì)增大圖形的條理性，有助于層次和分類的使用，讓思維導(dǎo)圖 “敞開”供人添加，看起來也美得多。

間隔要合理

每個(gè)項(xiàng)目之間空出一定的地方，會(huì)使思維導(dǎo)圖秩序井然，結(jié)構(gòu)分明。從邏輯 結(jié)論來看，各項(xiàng)目之間的空間可以與項(xiàng)目本身的重要性相比。例如，在日本插花 藝術(shù)中，整個(gè)布置都是基于鮮花之間的間隔的。同樣的，在音樂中，聲音經(jīng)常是 圍繞著無聲而安排的。例如，貝多芬的第五交響樂實(shí)際上是從休止符或者靜止符 開始的。2使用聯(lián)想

聯(lián)想是改善記憶力和創(chuàng)造力的另一個(gè)重要因素。它是人腦使用的另一個(gè)整合 工具，目的是要讓我們的生理體驗(yàn)產(chǎn)生意義，這是人腦記憶和理解的關(guān)鍵。

建立了中央圖形和基本順序思想后，聯(lián)想的力量就可以讓大腦進(jìn)入任何話題 的深層次。

如已經(jīng)提劉的一樣，任何用于聯(lián)想的方法都可以同樣用作重點(diǎn)，反過來亦然。

在分枝模式的內(nèi)外要進(jìn)行連接肘，可以使用箭頭

箭頭可自動(dòng)地引導(dǎo)你的眼腈，把思維導(dǎo)圖中的一個(gè)部分與另一個(gè)部分連接起 來。它們可以是單向的，也可以是多頭的，大小形式和維度都可以變化。它們給 你的思想一種空間指導(dǎo)。

使用各種色彩

色彩是加強(qiáng)記憶和提高創(chuàng)造力的最為有用的工具之一。為了編碼或者在思維導(dǎo) 圖的特別區(qū)域里加上特別的顏色．可以專門選擇一種顏色，這會(huì)使你勇快地進(jìn)入 信息，會(huì)改善你對(duì)這個(gè)信息的記憶效果，并提高創(chuàng)造力的數(shù)目和范圍。這樣的顏 色代碼和符號(hào)可以一個(gè)人做，也可以在一個(gè)小組里進(jìn)行。

使用代碼

代碼會(huì)使你在思維導(dǎo)圖的各個(gè)部分之間建立快速的聯(lián)系，不管這幾個(gè)部分在 紙上看起來有多么遠(yuǎn)。代碼可以是對(duì)號(hào)和錯(cuò)號(hào)，圓圈，三角形或者下畫線，也許，它們還可以更精致一些，如思維導(dǎo)圖(彩圖4)。

代碼亦可以節(jié)省很多時(shí)間。例如，你可以在自己的筆記中使用很簡(jiǎn)單的一組 代碼來代表人、項(xiàng)目、經(jīng)常反復(fù)發(fā)生的一些事情或者經(jīng)過。

代碼可以通過簡(jiǎn)單地使用顏色、符號(hào)、形狀和圖形來鞏固和強(qiáng)化層次和分類。它們還可以用來把一些資料來源與思維導(dǎo)圖聯(lián)系起來(如書目，參考資料等)。1代碼2連線3連接4記憶5聯(lián)想 3清晰明白

模糊不清會(huì)妨礙感知力。如果你在筆記上亂畫一通，那只會(huì)阻礙而不會(huì)幫助 你記憶。

每條線上只寫一個(gè)關(guān)鍵詞

每個(gè)單獨(dú)的詞都有上千個(gè)可能的聯(lián)想。每條線上只寫一個(gè)詞會(huì)給你帶來聯(lián)想 的自由，如同給一個(gè)肢體裝上了額外的關(guān)節(jié)。重要的詞組并沒有丟失。(本規(guī)則更 為詳盡的討論見本章的“認(rèn)為詞組比單個(gè)詞更有意義一些”一節(jié))所有的字都用印刷體寫

印刷體都有一個(gè)較為固定的字型，因此也更易于讓大腦“拍照”。所額外花 費(fèi)的時(shí)間，由于快速的創(chuàng)造性聯(lián)想和回憶而會(huì)得到更大的補(bǔ)償。寫印刷體還會(huì)促 進(jìn)簡(jiǎn)潔，大寫和小寫字母可以用來顯示詞匯在思維導(dǎo)圖上的相對(duì)重要程度。印刷體都要寫在線條上

線條為詞匯的?肉體”提供“骨架”。因此，它會(huì)有助于圖形的組織和整潔，因而也就使得整個(gè)圖條理清楚，有助于記憶。線條還會(huì)鼓勵(lì)進(jìn)一步的連接和修飾。(見第124頁圖)線條的長(zhǎng)度與詞本身的長(zhǎng)度一樣 這個(gè)規(guī)則容易讓詞和詞盡量靠近，因而也就有助于產(chǎn)生聯(lián)想。另外，所節(jié)約 的空間也讓人能夠包括更多的信息在一張思維導(dǎo)圖上。線條與線條之間要連上

把思維導(dǎo)圖中的線條彼此連上容易使思維也接上趟。線條可以變成箭頭、曲 線、圓圈、閉路環(huán)、橢圓、三角形、多面形，或者從大腦這個(gè)無限的倉庫里隨便 想出個(gè)什么形狀來。中央的線條要粗些

加以突出以后，粗些的線條立即向你的大腦發(fā)出一個(gè)信號(hào)，讓你注意中心思 想的重要性。如果你的思維導(dǎo)圖是處在探索階段，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在思維導(dǎo)圖的 過程中，一些周邊思想實(shí)際上比中心思想更為重要。在這些情況下，只要合適，你就可以簡(jiǎn)單地把外圍的線條加粗一些。有機(jī)和彎曲的線條會(huì)更大地增強(qiáng)視覺興 趣。

1線條2粗線3向外4擁抱5連接 邊界要能。接受”分枝概要

邊界線“擁抱”一個(gè)完成的思維導(dǎo)圖的分枝時(shí)，它會(huì)定下這個(gè)分枝的獨(dú)特外 形。這個(gè)獨(dú)特的外形可以激發(fā)包含在這個(gè)分枝里的信息的記憶。對(duì)于更為高級(jí)一 些的助記思想家，這些外形可以成為“活的圖片”，極為成功地強(qiáng)化回憶起來的 可能。

我們當(dāng)中許多人在還是小孩的時(shí)候經(jīng)常無意識(shí)地干這樣的事情。例如，你是 否記得，在陽光燦爛的日子外出躺在地上．仰望著藍(lán)天白云?如果記得，你多半會(huì) 對(duì)著飄動(dòng)的白云說：“啊，那是一只羊!…?有只恐龍!…有條船!”“有只鳥…… ”

你的思維在根據(jù)隨意的外形構(gòu)造圖象．因而也就讓外形更易于記住。同樣的，在思維導(dǎo)圈中創(chuàng)造外形，會(huì)幫你在一個(gè)更為容易回憶的形式里組織許多的數(shù)據(jù)。這樣子收集信息，叫作“零打碎敲”，是非常有名的助記法。

根據(jù)心理學(xué)家的看法，我們的短期記憶平均只能夠記住七個(gè)信息項(xiàng)目。零打 碎敲可以幫我們更為有效地使用存儲(chǔ)空間。

例如，一位未經(jīng)訓(xùn)練的大腦使用者可能會(huì)把全部的短期記憶力用在存儲(chǔ)一個(gè) 七位數(shù)字的電話號(hào)碼上面。而有經(jīng)驗(yàn)的記憶者，他會(huì)把這七位數(shù)字以一種有意義 的方式收集起來，因此就可以騰出空間來用于記憶別的東西。

+1982年，蔡斯和艾立克森做的一項(xiàng)試驗(yàn)就是關(guān)于這種記憶力的，1986年由格 拉斯和荷里由克描述出來。一位受試者特別有趣。一開始，他平均只能記住七位 數(shù)字。但是，經(jīng)過兩年的零打碎敲練習(xí)后，他可以記憶82位數(shù)字。他的特殊技巧 就是把數(shù)字與大腦里面已經(jīng)有的長(zhǎng)期記憶聯(lián)系起來。例如．351這幾位數(shù)字，就與 以前的一項(xiàng)世界一英里短跑紀(jì)錄聯(lián)系起來了(3分51秒)。

因此，在思維導(dǎo)圖上劃邊界線有明顯的助記長(zhǎng)處。如果你希望在已經(jīng)劃了邊 界線之后再加上什么東西，那么，可以再加上幾條新的分枝，加以新的邊界線，就像一棵被鋸掉的樹干上露出的年輪。圖形畫得盡量清楚些

外部的條理性會(huì)有助于內(nèi)部的思維條理。清楚明白的思維導(dǎo)圖看起來也順眼一 些，好看一些，也更美。

讓紙橫放在桌前

橫向的格式(“風(fēng)景畫”)比縱向的格式(“人物肖像”)會(huì)給你更多的自由和 空間來制作思維導(dǎo)圖。橫向的思維導(dǎo)圖讀起來也容易些。沒有經(jīng)驗(yàn)的思維導(dǎo)圖制作者經(jīng)常是轉(zhuǎn)動(dòng)紙張，而人和筆在原地不動(dòng)。這在制 作思維導(dǎo)圖時(shí)可能不會(huì)引起任何麻煩，可是，想再要閱讀思維導(dǎo)圖的時(shí)候，會(huì)造 成很大的不方便，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你得發(fā)揮瑜珈大師的高級(jí)技巧來看懂你的作品!印刷字體盡量豎寫

豎寫的印刷體讓大腦更容易進(jìn)入已經(jīng)表達(dá)出來的思想，這個(gè)規(guī)則對(duì)線條角度 的要求與對(duì)印刷體本身的要求是一樣的。如果盡量讓線條保持橫向，思維導(dǎo)圖讀 起來會(huì)容易多了。

4形成個(gè)人風(fēng)格

如前所述，我們都是非常不同于一般人的。思維導(dǎo)圖應(yīng)該反映出我們這些獨(dú) 特大腦里面非同一般的思想網(wǎng)絡(luò)和思維模式。思維導(dǎo)圖越是能這樣，我們的大腦 就越是能夠與它們認(rèn)同。

為了真正形成個(gè)人的思維導(dǎo)圖風(fēng)格，你應(yīng)該遵循“l(fā)+”原則。這個(gè)意思是，你所畫的每一幅思維導(dǎo)圖，比上一次畫的圖都應(yīng)該更具色彩一點(diǎn)，更有三維特征，更有想象力，更有聯(lián)想意義上的邏輯，更加好看一些。

這樣的話．你就會(huì)不斷地發(fā)展和完善精神技巧。你會(huì)畫出一些自己想反復(fù)地 看一下，并為了創(chuàng)造和交流而使用一下的思維導(dǎo)圖來。另外，你的思維導(dǎo)圖越具 有個(gè)性，你越是容易記憶住它們所包含的信息。(詳情見第11章)

布局

l突出層次

如第9章所述，按照基本順序思想的形式使用層次和分類，可以很大地加強(qiáng)大 腦的能力。

2使用數(shù)字順序

如果你的思維導(dǎo)圖是某件特殊任務(wù)的基礎(chǔ)，比如一個(gè)演講．一篇文章或者一 次考試的答案，你可以以一種特別的順序來交流自己的思想，不管是按時(shí)間順序 還是按重要性的順序。

為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，你可以簡(jiǎn)單地給所需要的順序編一些分枝號(hào)，如果需要的 話，甚至還可以給每個(gè)分枝分配一些合適的時(shí)聞或者重點(diǎn)。如果你喜歡字母，也 可以使用字母表里的字母。不管哪種方式，使用順序的方式總會(huì)自動(dòng)地得出更為 邏輯的思想。

┏━━━━━━━━━━━━┓ ┃思維導(dǎo)圖建議總結(jié) ┃ ┃打破精神障礙 ┃ ┃l增加空白線條 ┃ ┃2提出問題 ┃ ┃3增加影象

┃ ┃4保持無限聯(lián)想的能力意識(shí) ┃ ┗━━━━━━━━━━━━┛