第一篇：誦讀

愛國經(jīng)典誦讀活動方案

一、活動宗旨：

中華古詩文歷史源遠流長，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范，是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。

1、傳承中華文化。通過誦讀活動的開展，使學(xué)生感受到民族文化源遠流長，從經(jīng)典之作中去吸取民族精神的源頭活水，獲得古圣先賢的智慧之光。

2、陶冶性情品德。與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心美文，嘉言懿行。在熟讀成誦之中潛移默化，培養(yǎng)開朗豁達的性情，自信自強的人格，和善誠信的品質(zhì)。

3、推進素質(zhì)教育。讀經(jīng)誦典，培育心靈，吸取營養(yǎng)，開發(fā)心智，使學(xué)生道德、文化、智能等方面的素質(zhì)得到全面提高。

總之，讓學(xué)生從小誦讀經(jīng)典，不僅能拓展他們的知識面，培養(yǎng)對文學(xué)的興趣愛好，打下扎實的文學(xué)功底，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質(zhì)。作為“引路人”的教師，無論是從全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)考慮，還是基于進一步加強愛國主義和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育的迫切需求，都責(zé)無旁貸地要重視起經(jīng)典作品、古詩詞的教學(xué)在和學(xué)生共同背誦經(jīng)典作品、古詩文，共同發(fā)展成長。

二、實施目標(biāo)

1、通過經(jīng)典誦讀激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀文化的興趣，促使學(xué)生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，多讀多背以加強語感，積累語言，陶冶情操，豐富想象。

2、建立經(jīng)典誦讀、古詩詞吟誦教學(xué)模式，尋找更適合學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品、古詩詞的途徑，并帶動學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和自學(xué)能力的培養(yǎng)。

3、通過對大量經(jīng)典作品、古詩詞的吟誦和記憶，鍛煉并提高學(xué)生的記憶力，激活并發(fā)展學(xué)生的思維力。

三、誦讀內(nèi)容

為了讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化精髓，我們本著從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面的分配原則，分學(xué)段進行經(jīng)典巨作的誦讀。

低年級誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》并配以簡單的唐詩和成語

中高年級誦讀《論語》、宋詞以及成語等，并能嘗試運用成語。

四、具體實施

（一）誦讀時間

1、每周晨讀前10分鐘；

2、利用每周三晨讀時間，采用教師帶讀、自由對讀等多種形式，讓學(xué)生吟誦本周所出示的誦讀任務(wù)

3、建議學(xué)生和家長一起讀，營造濃厚的家庭誦讀氛圍。

在誦讀時間上，充分利用零碎時間，尋找機會讓學(xué)生多接觸古詩文，多讀多背從而多用，不增加負擔(dān)，使古詩文誦讀活動成為學(xué)生生活的一件樂事。

（二）誦讀措施

1、聽，即聽錄音。

2、讀，詳見誦讀時間、誦讀內(nèi)容。

3、賽，舉行誦讀經(jīng)典比賽（10月10日學(xué)校分班舉行）；

4、寫，讀中品，品中悟，悟后寫，寫心得體會。

5、借助于家長的幫助，動員家長為孩子課外誦讀經(jīng)典、學(xué)古詩給予支持，讓他們結(jié)合生活情景，引導(dǎo)學(xué)生把記憶中的詩還原生活——也就是看到某種景色，或在某個生活細節(jié)，引導(dǎo)孩子說出與之相映的警句、詩句來。這樣，孩子在家長的幫助下會更注重積累，并會在不知不覺中把所學(xué)的警句、詩句“內(nèi)化”。

總 敘

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

《弟子規(guī)》書法版(20張)

泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

入 則 孝

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

出 則 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長者先 幼者后

長呼人 即代叫 人不在 己即到

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能

路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

進必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

謹(jǐn)

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人

事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問

將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

人問誰 對以名 吾與我 不分明

用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時還 后有急 借不難

信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警

唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親

無心非 名為錯 有心非 名為惡

過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

泛 愛 眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已

恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言

親 仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

能親仁 無限好 德日進 過日少

不親仁 無限害 小人進 百事壞

余 力 學(xué) 文

不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人

但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問 求確義

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

命自我作 福自我求

心好命又好 富貴直到老

命好心不好 福變?yōu)榈溦?/p>

心好命不好 禍轉(zhuǎn)為福報

心命俱不好 遭殃且貧夭

心可挽乎命 最要存仁道

命實造於心 吉兇惟人召

信命不修心 陰陽恐虛矯

修心一聽命 天地自相保

《弟子規(guī)》詳解

總敘

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 弟子規(guī)，是圣人的教誨。

首孝悌 次謹(jǐn)信 首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用。

泛愛眾 而親仁 博愛大眾，親近有仁德的人。

有余力 則學(xué)文 有多余的時間和精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。

孝悌（ti）：孝，指孝敬父母；悌，指友愛兄弟姊妹、親朋好友、社會大眾。

入則孝 在家則要孝敬父母

父母呼 應(yīng)勿緩 父母呼喚，應(yīng)及時應(yīng)答，不要拖延遲緩；

父母命 行勿懶 父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶；

父母教 須敬聽 父母的教誨，應(yīng)該恭敬地聆聽；

父母責(zé) 須順承 做錯了事，受到父母的教育和責(zé)備時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強詞奪理；

冬則溫 夏則凊 冬天寒冷時提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼；

晨則省 昏則定 早晨起床后，先探望父

母，向父母請安；晚上伺候父母就寢后，才能入睡；

出必告 反必面 出門時告訴父母去向，返家后，面告父母報平安；

居有常 業(yè)無變 起居作息，要有規(guī)律；做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮；

事雖小 勿擅為 事情雖小，也不要擅自作主和行動；

茍擅為 子道虧 擅自行動造成錯誤，讓父母擔(dān)憂，有失做子女的本分；

物雖小 勿私藏 公物雖小，也不要私自占為己有；

茍私藏 親心傷 如果私藏公物，缺失品德，就會讓父母傷心；

親所好 力為具 父母喜歡的事情，應(yīng)該全力去做；

親所惡 謹(jǐn)為去 父母厭惡的事情，小心謹(jǐn)慎不要去做（包括自己的壞習(xí)慣）；

身有傷 貽親憂 自己的身體受到傷害，父母就會憂慮；

德有傷 貽親羞 做出傷風(fēng)敗德的事，父母親就會蒙受羞辱；

親愛我 孝何難 父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情；

親憎我 孝方賢 父母不喜歡我們或管教過于嚴(yán)厲的時候，孝順父母才是難能可貴；

親有過 諫使更 父母有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善；

怡吾色 柔吾聲 勸導(dǎo)時要和顏悅色、態(tài)度誠懇；

諫不入 悅復(fù)諫 如果父母不高興時不聽規(guī)勸，等到父母高興的時候，繼續(xù)規(guī)勸；

號泣隨 撻無怨 父母不聽?wèi)﹦?，我們雖難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過；縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，鑄成大錯；

親有疾 藥先嘗

晝夜侍 不離床 父母親生病時，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；要晝夜服侍，不離開父母床前；

喪三年 常悲咽

居處變 酒肉絕 父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

喪盡禮 祭盡誠

事死者 如事生 辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要如同生前一樣恭敬；

出則悌 在外則要友愛兄弟姊妹、親朋好友、社會大眾。

兄道友 弟道恭 兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；

兄弟睦 孝在中 兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了；

財物輕 怨何生 輕財重義，怨恨就無從生起；

言語忍 忿自泯 言語上包容忍讓，忿怒自然消失；

或飲食 或坐走

長者先 幼者后 飲食用餐，就坐行走；長者優(yōu)先，幼者在后；

長呼人 即代叫

人不在 己即到 長輩呼喚別人，應(yīng)代為傳喚和轉(zhuǎn)告；如果那個人不在，前去轉(zhuǎn)告；

稱尊長 勿呼名 稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名；

對尊長 勿見能 在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能；

路遇長 疾趨揖

長無言 退恭立 路上遇見長輩，應(yīng)恭敬問好；長輩沒有說話時，應(yīng)退后恭敬站立一旁，等待長輩離去；

騎下馬 乘下車

過猶待 百步余 騎馬或乘車，遇見長輩，應(yīng)下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方可續(xù)行；

長者立 幼勿坐

長者坐 命乃坐 長輩站立時，晚輩不可先行就坐；長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐；

尊長前 聲要低

低不聞 卻非宜 在尊長面前說話，要低聲細氣；聲音太低而聽不清楚，也不合適；

進必趨 退必遲

問起對 視勿移 到尊長面前，應(yīng)快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節(jié)；長輩問話時，應(yīng)當(dāng)注視聆聽，不可以東張西望；

事諸父 如事父 對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬；

事諸兄 如事兄 對待別人的兄長，如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

謹(jǐn) 做事謹(jǐn)慎。

朝起早 夜眠遲 早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚；

老易至 惜此時 人生易老，珍惜時光；

晨必盥 兼漱口 早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口；

便溺回 輒凈手 大小便后，馬上洗手；

冠必正 紐必結(jié) 穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；

襪與履 俱緊切 襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊；

置冠服 有定位 購置穿戴，符合自己的地位和品位；

勿亂頓 致污穢 衣物不要亂放，避免造成臟亂；

衣貴潔 不貴華 服裝貴在整潔，不在華麗；

上循份 下稱家 穿著上要根據(jù)自己的身份，與家庭的情況相稱；

對飲食 勿揀擇 對待飲食，不要挑食偏食；

食適可 勿過則 飲食適量，不要過少過量；

年方少 勿飲酒 少年未成，不可飲酒；

飲酒醉 最為丑 酒醉之態(tài)，最為丑陋；

步從容 立端正 走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正；

揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬；進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜；

勿箕踞 勿搖髀 坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動；

緩揭簾 勿有聲 進入房間時，揭簾子、開關(guān)門的動作輕緩，不要發(fā)出聲響；

寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 在室內(nèi)行走，寬處轉(zhuǎn)彎，不要撞到物品的棱角，以免受傷；

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 拿著空的器具，要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破；

入虛室 如有人 進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便；

事勿忙 忙多錯 做事不要慌慌張張，忙中容易出錯；

勿畏難 勿輕略 不要畏懼困難，不可草率行事。

斗鬧場 絕勿近打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近；

邪僻事 絕勿問 對邪惡的事情，不要好奇過問；

將入門 問孰存 將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？

將上堂 聲必揚

人問誰 對以名

吾與我 不分明 進入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了；屋里的人問：“是誰呀？”，應(yīng)該回答名字；若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰；

用人物 須明求

倘不問 即為偷 借用別人的物品，要明著向人請求、征得同意；沒有征得同意，擅自取用是偷竊行為；

借人物 及時還

后有急 借不難 借人物品，及時歸還；以后若有急用，再借不難；

凡出言 信為先 開口說話，誠信為先；

詐與妄 奚可焉 欺騙和胡言亂語，不可使用；

話說多 不如少 話多不如話少；

惟其是 勿佞巧 說話事實求是，不要妄言取巧；

奸巧語 穢污詞 不要講奸邪取巧的話語、下流骯臟的詞語；

市井氣 切戒之 勢利市井之氣，千萬都要戒之；

見未真 勿輕言 沒有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見；

知未的 勿輕傳 不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播；

事非宜 勿輕諾

茍輕諾 進退錯 對不合理的要求，不要輕易答應(yīng)；如果輕易答應(yīng)，就會使自己進退兩難；

凡道字 重且舒

勿急疾 勿模糊 說話時吐字清楚，語速緩慢；說話不要太快、吐字模糊不清；

彼說長 此說短 不要當(dāng)面說別人的長處，背后說別人的長短；

不關(guān)己 莫閑管 不關(guān)自己的是非，不要無事生非；

見人善 即思齊

縱去遠 以漸躋 看見他人的善舉，要立即學(xué)習(xí)看齊；縱然目前能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上；

見人惡 即內(nèi)省

有則改 無加警 看見別人的缺點或不良行為，要反省自己；有則改之，無則加以警惕；

唯德學(xué) 唯才藝

不如人 當(dāng)自礪 唯有品德才學(xué)可以與人相比，不如別人，應(yīng)當(dāng)自我激勵，修養(yǎng)德才；

若衣服 若飲食

不如人 勿生戚 若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣；

聞過怒 聞譽樂

損友來 益友卻 如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去；

聞譽恐 聞過欣

直諒士 漸相親 聽到他人的稱贊，唯恐過譽；聽到別人的批評，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近；

過能改 歸于無

倘揜飾 增一辜 知錯改過，錯誤就會消失；如果掩飾過錯，就是錯上加錯；

泛愛眾 博愛大眾

凡是人 皆須愛

天同覆 地同載 凡是人類，皆須相親相愛；因為同頂一片天，同住地球上；

行高者 名自高

人所重 非貌高 德行高尚者，名聲自然崇高；人們敬重他，并非他的容貌外表好；

才大者 望自大

人所服 非言大 大德大才者，威望自然高大；人們佩服他，并非他會說大話；

己有能 勿自私 自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；

人所能 勿輕訾 他人有能力，不要嫉妒，應(yīng)當(dāng)欣賞學(xué)習(xí)；

勿諂富 勿驕貧 不要獻媚巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大；

勿厭故 勿喜新 不要喜新厭舊；

人不閑 勿事攪 別人正在忙碌，不要去打擾；

人不安 勿話擾 別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾；

人有短 切莫揭 別人的短處，切記不要去揭短；

人有私 切莫說 別人自私自利，切記不要去評說；

道人善 即是善 贊美他人的善行就是行善；

人知之 愈思勉 別人聽到你的稱贊，就會更加勉勵行善；

揚人惡 即是惡 贊揚他人的惡行，就是在做惡事；

疾之甚 禍且作 對別人過分指責(zé)批評，會給自己招來災(zāi)禍；

善相勸 德皆建

過不規(guī) 道兩虧 互相勸善，德才共修；有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會虧欠。

凡取與 貴分曉

與宜多 取宜少 取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少；

將加人 先問己

己不欲 即速已 要求別人做的事情，先反省問自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應(yīng)立刻停止要求，不要強求別人去做；

恩欲報 怨欲忘

報怨短 報恩長 欲報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨；應(yīng)該短期抱怨、長期報恩；

待婢仆 身貴端

雖貴端 慈而寬 對待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴；

勢服人 心不然

理服人 方無言 仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服；以理服人，別人才會心悅誠服。

而親仁 親近有道德的人

同是人 類不齊

流俗眾 仁者稀 同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流于世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少；

果仁者 人多畏

言不諱 色不媚 如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他；他直言不諱，不會查色獻媚；

能親仁 無限好

德日進 過日少 能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，是無限好的事情；他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少；

不親仁 無限害

小人進 百事壞 不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害；奸邪小人就會趁虛而入，影響我們，導(dǎo)致整個人生的失敗。

有余力 則學(xué)文 有空余的時間和精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。

不力行 但學(xué)文

長浮華 成何人 不能身體力行入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人；

但力行 不學(xué)文

任己見 昧理真 只是身體力行，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理；

讀書法 有三到

心眼口 信皆要 讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

方讀此 勿慕彼

此未終

彼勿起 做學(xué)問要專一，不能一門學(xué)問沒搞懂，又想搞其他學(xué)問；

寬為限 緊用功

功夫到 滯塞通 讀書計劃要有寬限，用功要加緊；用功到了，學(xué)問就通了；

心有疑 隨札記

就人問 求確義 不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案；

房室清 墻壁凈

幾案潔 筆硯正 房間整潔，墻壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊；

墨磨偏 心不端

字不敬 心先病 墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

列典籍 有定處

讀看畢 還原處 書架取書，讀完之后，放歸原處；

雖有急 卷束齊

有缺壞 就補之 雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補；

非圣書 屏勿視

蔽聰明 壞心志 不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。

勿自暴 勿自棄

圣與賢 可馴致 遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行圣賢的訓(xùn)誡，就可以達到圣賢的

第二篇：經(jīng)典誦讀

五年級（4）班經(jīng)典誦讀《大學(xué)》

男：誦讀千古美文，營造書香校園 女：重溫經(jīng)典文學(xué)，傳承國學(xué)文化

齊：請欣賞我們國旗下的經(jīng)典晨誦《大學(xué)》

作為學(xué)生我們不僅要學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)為人處事。更要懂得做人要講誠意，學(xué)會修身，做到進取和完善。

齊： 大學(xué)之道，在明明德；在親民，在止于至善； 領(lǐng)： 學(xué)校有大樓，教學(xué)有大師，學(xué)生有大志。

大樓示其氣象，大師立其品格，大志明其境界。所以行大學(xué)之道，既要求知，更要養(yǎng)志。生1：知止而后有定，定而后能靜，生2：靜而后能安，安而后能慮，生3：慮而后能得，物有本末，生4：事有終始知所先后，則近道矣。

齊： 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，物有本末，事有終始知所先后，則近道矣。

領(lǐng)：生1： 知止就是立志，立自強不息之志，養(yǎng)天地浩然之氣。

生2：大學(xué)是大人之學(xué)，大人之學(xué)就是君子之學(xué)，生3：君子有切磋琢磨的修養(yǎng)，生4： 君子有不憂不懼的坦蕩，生1：君子有憂樂天下的情懷，生2：

君子有任重道遠的擔(dān)當(dāng)。

領(lǐng)齊：君子就是有責(zé)任心的人，憑良知，奉獻自己的熱情、智慧和力量。齊：君子之心，永遠是強國興邦的少年之心。

齊：古之欲 明明德 于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至。知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。領(lǐng)：大學(xué)的宗旨在于

齊：弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在 于使人達到最完善的境界。知道應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮 周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng) 品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可 能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可 能的！生1：國學(xué)經(jīng)典可以擦亮我們的眼睛，生2：國學(xué)經(jīng)典可以點燃我們的智慧，生3：國學(xué)經(jīng)典可以提高我們的素養(yǎng)，生4：國學(xué)經(jīng)典可以啟迪我們的人生。

男：讓我們共讀經(jīng)典，在書海中徜徉。

女：讓我們的校園充滿朝氣，使我們的心靈沐浴書香。合：讓我們——把經(jīng)典誦讀融入每一天！

五（4）班晨誦到此結(jié)束，謝謝大家的聆聽.

第三篇：經(jīng)典誦讀

前黑板展牌名稱：讀千古美文，做儒雅少年

◆展牌一（緊挨門口）

同學(xué)們，歡迎來到經(jīng)典誦讀活動室！中華文明源遠流長，中華文化博大精深，我們應(yīng)該努力繼承并弘揚我中華文明古國的傳統(tǒng)道德和哲理智慧，吸收先人的思想精華以充實我們的頭腦，提高我們的精神品格和文化素養(yǎng)，努力記住這些名言佳句并深刻思考挖掘其內(nèi)含的人生哲理和經(jīng)驗，用以指導(dǎo)我們今天的言行，使我們逐漸成為品德高尚、聰明智慧、談吐風(fēng)雅的賢人、智人和哲人。

◆展牌二（挨展牌一，展牌一右方）

一、活動內(nèi)容

以經(jīng)典詩文誦讀活動為切入口，引導(dǎo)學(xué)生吟誦品析經(jīng)典詩文，可以逐步豐厚校園中的人文底蘊色彩，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

二、活動的基本原則：

直面經(jīng)典，不求甚解，形式多樣，水到渠成。

三、活動計劃：

1、每日晨讀10分鐘誦讀形成常規(guī)，每班選一名普通話好的學(xué)生做帶讀的小老師。

2、每周一節(jié)誦讀活動課，進行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個別背、接龍背、默背……等學(xué)習(xí)游戲活動。

3、利用黑板報、手抄報等多種形式，展示經(jīng)典佳句，營造誦讀的氛圍，使學(xué)生走進經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。

4、設(shè)立經(jīng)典誦讀評價卡。使經(jīng)典誦讀持久、有效地進行。

5、每月舉行一次誦讀擂臺賽，評選班級 “誦讀能手”、“每月一星”，以此激發(fā)學(xué)生們的誦讀熱情。

6、開展經(jīng)典誦讀主題活動或讀書節(jié)。

7、學(xué)生建立建立經(jīng)典誦讀卡，隨時進行誦讀，便于記憶。

◆展牌三：（學(xué)生作品展示牌。題目是：我誦讀，我快樂）

◆展牌四：走近先哲 感悟成長

李白（701年2月28日—762），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。

杜甫（公元712—公元770），河南鞏縣人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐現(xiàn)實主義大詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。

白居易（772年～846年）,字樂天，晚年又號香山居士，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，中國文學(xué)史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學(xué)家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)

文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

（展牌1——4在一面墻）

◆展牌五：雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生（后面墻）

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（《論語》）博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。(《禮記·中庸》)

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒（《菜根譚》）

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色（王勃《滕王閣序》）

百學(xué)須先立志。(朱熹)

博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

君子成人之美,不成人之惡。(《論語》)

奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)

言者無罪，聞?wù)咦憬?。（《詩?jīng)·周南·關(guān)雎·序》）

它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

近水知魚性，近山識鳥音。

學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草

觀今宜鑒古，無古不成今。讀書須用意，一字值千金

近水樓臺先得月，向陽花木早逢春

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·離婁下》）臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！墩撜Z·為政》

知人者智，自知者明。（老子）

◆展牌六七八（挨著窗戶一面墻的三塊）

1、唐詩泛指創(chuàng)作于唐代的詩。唐代被視為中國各朝代舊詩最豐富的朝代，因此有唐詩、宋詞之說。大部分唐詩都收錄在《全唐詩》。按照時間，唐詩的創(chuàng)作分四個階段初唐、盛唐、中唐、晚唐。

2、宋詞是宋代最有特色的文學(xué)樣式上詞，它兼有文學(xué)與音樂兩方面的特點。每首詞都有一個調(diào)名，叫做“詞牌”，依調(diào)填詞叫“依聲”。詞別名“長短句”（在宋代以后，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個詩體名詞）。宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類,還有一種為花間派。婉約派的代表人物：柳永、李清照、秦觀、晏殊、晏幾道、周邦彥、姜夔等。豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮、陸游、歐陽修等?；ㄩg派的代表人物：溫庭筠等。

3、元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。

元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。散曲是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。

第四篇：經(jīng)典誦讀

三、四年部經(jīng)典誦讀展示會方案

甲：中華文化、生生不息

博大精深、璀璨瑰麗

文以載道、詩以言志

乙：經(jīng)典與我們同行，經(jīng)典我們每天誦讀

合：

三、四年部經(jīng)典誦讀展示活動現(xiàn)在開始！

古詩接龍：

乙：翩翩少年、謙謙君子。吟詠誦讀，銜華佩實，金聲玉振，字字珠璣。齊背《三字經(jīng)》

甲：膾炙人口，泌人心脾，活潑天機

《弟子規(guī)》

乙：《對韻歌》我們大家都熟悉，聽一聽我們的誦讀

（男女對背《笠翁對韻》）

甲：春天是甘美的酒，秋天是壯麗的詩，讓我們把這絢美的秋收藏在記憶里吧！齊唱《詠鵝》

合：

三、四年部 中華經(jīng)典誦讀活動結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：經(jīng)典誦讀

永紅九年一貫制學(xué)?！皣鴮W(xué)經(jīng)典誦讀”活動

實施方案

《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，“文化是國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國家和民族的品格”?！拔迩暧凭脿N爛的中華文化，為人類文明進步做出了巨大貢獻，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉”。這就要求對青少年的培養(yǎng)教育要將弘揚民族精神教育與現(xiàn)代公民素質(zhì)培養(yǎng)有機整合。學(xué)校開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，將活動的知識性、科學(xué)性、教育性、娛樂性、創(chuàng)新性融為一體，讓我國的傳統(tǒng)文化精髓浸潤學(xué)生的心靈，不斷提高師生的文化素養(yǎng)。

一、目的意義

1、培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升語文能力。在指認式誦讀中使低年級學(xué)生擴大了識字詞匯量，在吟誦表演中讓中高年級學(xué)生更加感受到祖國語言的博大精深。學(xué)生從中學(xué)到歷史、地理、天文、常識、藝術(shù)等豐富的知識，激發(fā)了學(xué)習(xí)、讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。

2、提高孩子的注意力、記憶力。利用青少年記憶力的黃金時期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，“不求甚解、但求熟背”，使學(xué)生的記憶力達到較高的頂峰，注意力更加集中，使學(xué)生終生受益。

3、了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華國學(xué)經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動與圣人同行，與國學(xué)經(jīng)典攜手，幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。潛移默化地塑造了良好的文化素養(yǎng)和人格素養(yǎng)。

4.加強學(xué)生思想道德建設(shè)。通過“國學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、孝敬父母、團結(jié)互助、勤學(xué)自強的優(yōu)秀品質(zhì)，從而更好地引領(lǐng)青少年健康成長。

二、實施原則

一是潛移默化，扎實持久。要著眼于素質(zhì)教育溫潤推進，重在潛移默化，貴在扎實持久，要符合學(xué)生成長成才的特點和國學(xué)教育自身的規(guī)律，不急于求成，防止形式主義，這是開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動的基本原則。

二是去粗取精，不斷完善。要著眼于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)現(xiàn)代意識，去粗取精，確定國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)內(nèi)容，并在教學(xué)實踐中不斷進行豐富和完善，這是開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動的重要基礎(chǔ)。

三是加強培訓(xùn)，適應(yīng)教學(xué)。要抓住教師培訓(xùn)這個關(guān)鍵，盡快建立適應(yīng)國學(xué)教育需要的優(yōu)秀教師隊伍，教師既要提高自身國學(xué)素養(yǎng)，也要身體力行、做好表率，這是開展好國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動的關(guān)鍵。

四是把握規(guī)律，分段施教。要遵循教育規(guī)律，分階段實施國學(xué)教育，特別注重在日常學(xué)習(xí)生活中的養(yǎng)成教育，讓孩子們不但能誦讀經(jīng)典，而且能踐行經(jīng)典，在培養(yǎng)深厚文化底蘊的同時，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，知行合一，這是開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動的落腳點。

三、實施目標(biāo)

(一)總目標(biāo)

1、了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的精華部分。通過誦讀活動，幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，汲取民族文化智慧，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立民族自信心，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)具有中國靈魂、世界胸懷的一代新人。

2、以培養(yǎng)“知行合一、知書識禮、剛毅果敢、忠恕任事”的未來接班人為目標(biāo)，鑄造“和諧包容，智慧誠信，務(wù)實創(chuàng)新”的精神。通過在全校開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，使青少年從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶感染，在道德、文化的修養(yǎng)上達到一個新的境界，培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)，面向未來的接班人。

3、加強學(xué)生思想道德建設(shè)。通過國學(xué)經(jīng)典誦讀教育，潛移默化地教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；漸漸陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為學(xué)生的一生提供營養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生以寬廣的胸懷和文化視野，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，為和諧的人生奠定基礎(chǔ)。

4、通過國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，提升學(xué)生的語文能力。在指認式誦讀中使小學(xué)低年級學(xué)生擴大識字量，在吟誦表演中讓中高年級學(xué)生更加感受到祖國文化的博大精深；逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升中小學(xué)生的語文能力和文化素養(yǎng)。

(二)階段目標(biāo)

第一學(xué)段(1—2年級)

1、通過游戲化、故事化的誦讀，習(xí)得道德修養(yǎng)與規(guī)范：習(xí)禮儀、重學(xué)習(xí)、勤勞動。

2、全文誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》并過初A級。

第二學(xué)段(3—4年級)

1、通過多種形式的國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動，習(xí)得道德修養(yǎng)與規(guī)范：守誠信、睦鄉(xiāng)鄰、親自然。

2、全文誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》，過中B級，并組織誦唱比賽。

第三學(xué)段(5—6年級)

1、通過多種形式的國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動，習(xí)得道德修養(yǎng)與規(guī)范：行節(jié)儉、強自信、講智慧。

2、全文誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》，優(yōu)秀古詩詞30首，過中A級，并組織誦唱比賽和古典國學(xué)節(jié)律操比賽活動。

第四學(xué)段(7—9年級)

1、通過多種形式的國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動，習(xí)得道德修養(yǎng)與規(guī)范：惜生命、貴寬容、尚勇敢、別善惡。

2、全文誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《笠翁對韻》、《論語》、《大學(xué)》，優(yōu)秀古詩詞50首，過高A級。部分特別優(yōu)秀的學(xué)生可過特級。

四、活動內(nèi)容

遵照學(xué)生“誦讀經(jīng)典誦讀時間越早越好，文本推薦與自選相結(jié)合”的原則，確定國學(xué)經(jīng)典誦讀教育的內(nèi)容。

包括《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《笠翁對韻》、《論語》、《大學(xué)》及優(yōu)秀古詩詞。五：活動實施

1、組織領(lǐng)導(dǎo)

組長：陳遠武

副 組 長：楊洪成郭承強

組員：鄧陽全 鄧邦勤 全體語文、音樂、體育教師 各班班主任

常務(wù)組成員：全體領(lǐng)導(dǎo)鄧陽全 鄧邦勤

2、職責(zé)： 組長負責(zé)全校經(jīng)典誦讀的全面工作；副組長負責(zé)誦讀活動的開展與日常管理、檢查；組員負責(zé)協(xié)調(diào)經(jīng)典誦讀工作的開展和本班學(xué)生的誦讀活動，以及活動安排與落實。

3、活動時間及方式（1）每周一周會教師指導(dǎo)集體誦讀。（教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀）每周班會課作為國學(xué)經(jīng)典閱讀課時間，每天利用十分鐘的時間讓學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，語文老師到班輔導(dǎo)，班主任組織管理。鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日，社會活動時間，每天堅持學(xué)習(xí)、誦讀國學(xué)經(jīng)典三十分鐘。

（2）充分發(fā)揮其他學(xué)科的課堂滲透作用。“經(jīng)書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！敝灰獙W(xué)生能熟練背誦，里面的意思自會理解，對于一些典故的理解和字的讀音，教師要做適當(dāng)指導(dǎo)。

（3）與學(xué)校的教育教學(xué)活動有機融合，創(chuàng)造性的開展豐富多彩的活動。學(xué)校已經(jīng)申報了《中小學(xué)生校本經(jīng)典閱讀實施途徑與策略研究》子課題。因此，經(jīng)典活動的開展要與課題的研究相結(jié)合，為課題的研究提供理論依據(jù)和實踐材料。此外，充分利用兒童節(jié)、校園讀書節(jié)、經(jīng)典誦讀比賽以及德育系列活動，力爭使每個學(xué)生都有參與和展示的機會。（4）開展學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)。引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生家長積極參與，開設(shè)“家庭經(jīng)典時刻”，要求孩子的父母或其他監(jiān)護人每天在孩子放學(xué)后、睡覺前，抽出一定時間，與孩子一起學(xué)習(xí)，“親子誦讀”，家校合作，共同引導(dǎo)孩子進入國學(xué)的殿堂。

4、活動展示

（1）大型集體誦讀：以年級為單位整體展示，并輔以隊形變換、伴奏、伴舞等藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（2）小型集體誦讀展演：以班級為單位整體展示，并輔以隊形變換、伴奏、伴舞等藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（3）小型誦讀展演：以情景劇表演、經(jīng)典朗誦會、親子誦讀活動、朗誦擂臺賽等形式，展示教師、家長、學(xué)生在參與誦讀經(jīng)典上獲得的喜悅與成績。（4）讀書筆記展示：主要以學(xué)生習(xí)作為載體，展示讀書心得，彰顯人文教育。

5、考評方式。

（1）學(xué)校組織考級活動，統(tǒng)一頒發(fā)考級證書，沒拿到證書的孩子，背熟后，可以申請再次測試?？技壴O(shè)定如下:

初級B等: 《弟子規(guī)》初級A等:加《三字經(jīng)》、中級B等:加《千字文》中級A等:加古詩詞30首(課本外)高級B等: 加《笠翁對韻》高級A等:加《論語》

特級：加《大學(xué)》

（2）舉行豐富多彩的誦讀演出活動，并對表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生在過級時給予加分獎勵。注：

（1）各班在90%的學(xué)生背熟后可向?qū)W校申請過級考核，學(xué)校組織考評組教師對該班進行過級考評?？荚u合格后發(fā)放等級證書。

（2）過級考評組成員：全體領(lǐng)導(dǎo)、鄧陽全 鄧邦勤 張柏林何長青 敬仕聰 張仕釗，幸斌君、張勝、杜文剛、蒲忠明、張敏

本學(xué)期、下學(xué)期具體實施辦法：

誦讀內(nèi)容：通過熟讀、誦讀《弟子規(guī)》以及簡單的講解使學(xué)生達到熟能成誦的程度?！兜茏右?guī)》文字淺顯易懂，言簡意賅，瑯瑯上口，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的具體的行為規(guī)范，很適合小學(xué)生們學(xué)習(xí)。

具體要求：

一、二年級熟讀成誦 ,三、四年級熟讀成誦領(lǐng)會大致含義 ,五、六年級熟讀成誦并能理解文意。期末組織考級活動，頒發(fā)等級證書，沒拿到證書的孩子，背熟后，可以申請再次測試。

進度安排：《弟子規(guī)》全文約為1100字，分為七個部分，三字一句，四句為一個意思，根據(jù)時間安排，每天背誦四句即可，大致時間安排如下： 十六至十九周：（12.23—1.18）總敘入則孝

二至三周：（3.8 —3.25）出則悌

四至六周：(3.26 —4.8)謹(jǐn)

六至八周：(4.9 —4.22)信

九至十周：(4.23 —5.8)泛愛眾

十一周至十四周：(5.10 —6.5)親仁、余力學(xué)文

十五周：頒發(fā)考級證書

注意:

1.各班級可根據(jù)實際情況制定誦讀計劃，教給學(xué)生背誦的方法,每天注意復(fù)習(xí)前面內(nèi)容.2.注意給學(xué)生明確的階段目標(biāo),并采取一定的激勵措施,如發(fā)特定的”小紅花”、”獎券”等.3.鼓勵學(xué)生快背、多背,提前考級,獲取相應(yīng)等級證書,并進入下一個等級的誦讀。

附周會集體誦讀安排表

周次指導(dǎo)教師內(nèi)容

16—19 鄧陽全總敘入則孝 2—3張仕釗出則悌4—6幸斌君謹(jǐn)6—8何長青信

9—10張敏泛愛眾 11—14敬仕聰親仁、余力學(xué)文