第一篇：新時(shí)期學(xué)校教育德育工作的思考

新時(shí)期學(xué)校教育德育工作的思考

盧氏縣木桐中學(xué)：羅青魁

2012年5月

在改革開(kāi)放以來(lái)的新的歷史條件下，如何做好初中學(xué)生的思想政治工作，使廣大教師關(guān)心的問(wèn)題，也是中央領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)注的問(wèn)題，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是“多出人才，出好人才”，因此，時(shí)代的發(fā)展要求我們必須抓好學(xué)生的思想政治工作，提到中學(xué)生的思想政治工作，人們首先想到的常常是一個(gè)“難”字，道理難講清，活動(dòng)難開(kāi)展，學(xué)生難聽(tīng)進(jìn)，水平難提高。但我們迎難而上，敢于克服，我認(rèn)為開(kāi)展學(xué)校思想政治工作應(yīng)從以下幾方面著手。

一、加強(qiáng)中學(xué)思想政治課的教學(xué)，發(fā)揮其德育功能。

江澤民總書(shū)記在全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：“要針對(duì)改革和建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的思想政治工作和政治課教育。”“要通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)方法，使各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的政治課上的更好?！币虼?，必須加強(qiáng)思想政治課的教育教學(xué)工作，它是對(duì)學(xué)校進(jìn)行思想教育的最直接的渠道。

1、寓思想教育于基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)之中。思想教育和基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)時(shí)統(tǒng)一的，思想教育必須以講清基礎(chǔ)知識(shí)為基礎(chǔ)，基礎(chǔ)知識(shí)教育中必須有意識(shí)地加強(qiáng)思想政治教育。教學(xué)中既要反對(duì)脫離基礎(chǔ)知識(shí)的空洞說(shuō)教，又要反對(duì)只抓“雙基”忽視思想教育的偏向。

2、在充分挖掘教材的思想教育內(nèi)容的同時(shí)，緊密聯(lián)系實(shí)際，注意補(bǔ)充新事例，新材料，以彌補(bǔ)教材的不足，提高德育的實(shí)效性。教師們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)緊密聯(lián)系實(shí)際密切結(jié)合當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)的最新情況，結(jié)合當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展情況進(jìn)行教學(xué)。像黨的十五大內(nèi)容，國(guó)家的最新建設(shè)成就及本省、市的建設(shè)成就等等，都要在相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行補(bǔ)充。

3、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，提高思想政治課教學(xué)效果，提高德育的實(shí)效性。運(yùn)用多媒體教學(xué)手段有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)積極性的主動(dòng)性，有助于學(xué)生的理解，記憶一些抽象的概念和觀點(diǎn)，并且思想教育性也加強(qiáng)了。如何用錄音、幻燈、錄像等電教媒體，借助物理、化學(xué)等自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法；運(yùn)用圖片、圖表、漫畫(huà)等手段，提高教育效果。

4、積極開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，提高學(xué)生的責(zé)任感和使命感，發(fā)揮其德育功能。思想教育涉及大量的實(shí)際問(wèn)題，單靠課堂教學(xué)不可能完全解決問(wèn)題，而且還能培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，第二課堂活動(dòng)的形式主要有兩種：一是學(xué)生自我教育形式。即學(xué)生有針對(duì)性地開(kāi)展自己教育自己的活動(dòng)。例如：香港回歸期間，組織學(xué)生進(jìn)行知識(shí)搶答賽，針對(duì)學(xué)生浪費(fèi)問(wèn)題，舉辦“反浪費(fèi)展覽”等活動(dòng)。二是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的社會(huì)教育活動(dòng)，借助社會(huì)力量來(lái)啟發(fā)教育學(xué)生，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，主要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和或?qū)W生存在的問(wèn)題，有針對(duì)性的邀請(qǐng)有關(guān)人士來(lái)校作專(zhuān)題講座，如請(qǐng)公安部門(mén)進(jìn)行法制專(zhuān)題講座，針對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育等。“走出去”，是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生疑惑的問(wèn)題，組織學(xué)生到農(nóng)村或工廠參觀、調(diào)查、寫(xiě)心得體會(huì)等活動(dòng)。

二、抓好學(xué)校德育教育。

黨的十五大指出：“青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)?！钡?，由于我國(guó)當(dāng)前市場(chǎng)利益主體日益多元化，加之現(xiàn)代化社會(huì)所出現(xiàn)的道德價(jià)值、原則、規(guī)范的多元化影響，在社會(huì)精神生活一些領(lǐng)域中出現(xiàn)了“道德失范、拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義滋長(zhǎng)”，并對(duì)學(xué)校道德教育帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響和嚴(yán)重沖擊，危害了青少年的身心健康。因此，抓好學(xué)校道德教育已成為我們德育工作者義不容辭的責(zé)任。1.立足傳統(tǒng)道德，汲取外來(lái)先進(jìn)成果。

（1）正確對(duì)待傳統(tǒng)道德。首先，要批判地繼承。對(duì)于傳統(tǒng)道德中忠君，男尊女婢，厭惡勞動(dòng)等糟粕無(wú)疑要予以批判、克服和清除，而對(duì)于正直、善良、謙虛、勤勞、尊重長(zhǎng)輩、互助友愛(ài)、拾金不昧等傳統(tǒng)道德中的精華——傳統(tǒng)美德則要予以繼承，并發(fā)揚(yáng)光大，使其自身放射出燦爛之光，因此，我們要根據(jù)社會(huì)生活和學(xué)校實(shí)際，有選擇有針對(duì)性地抓好傳統(tǒng)美德教育。其次，要突波局限有所創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)美德以新的時(shí)代精神。我們常以“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”來(lái)自律律人，教育子孫后代，我們的道德教育不應(yīng)僅僅停留在害人上，還應(yīng)教育學(xué)生與人為善為他人為社會(huì)奉獻(xiàn)一份愛(ài)，應(yīng)將其更好地改為“害人之心不可有，愛(ài)人之心不可無(wú)”；不應(yīng)停留在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥與“粉身碎骨金不怕，要留清白在人間”的與謙的“忠”這一種中華民族的傳統(tǒng)美德上，在今天“忠”有了新的含義，應(yīng)該像張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、徐虎、李素麗等那樣，忠于祖國(guó)，忠于人民，為了黨和人民的事業(yè)盡心竭力。

（2）正確對(duì)待外來(lái)思想道德文化。在我國(guó)改革開(kāi)放條件下，要正確對(duì)待我剛社會(huì)主義價(jià)值觀念和道德規(guī)范與西方資本主義價(jià)值觀念和道德規(guī)范的相互滲透和撞擊。一方面，對(duì)待資本主義的金錢(qián)至上，個(gè)人第一，損人利己等腐朽思想，我們必須予以批判。要立足民族的傳統(tǒng)美德，并發(fā)揚(yáng)和再造之，壯大自己的根基以抵御外來(lái)思想道德文化的消極影響。另一方面，對(duì)于資本主義思想道德文化中先進(jìn)文明成果也要加以借鑒和吸收。

2、立足行為養(yǎng)成，促進(jìn)知行統(tǒng)一

首先，要立足行為規(guī)范養(yǎng)成教育。中小學(xué)生日常行為規(guī)范本身就包含著良好個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)與教育，有許多要求是中華民族傳統(tǒng)美德在中小學(xué)生日常行為的具體體現(xiàn)，它體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)生行為的統(tǒng)一要求，既是我們教育和管理的依據(jù)，又是對(duì)學(xué)生自我約束的準(zhǔn)則，我們的道德教育與日常行為規(guī)范養(yǎng)成要有機(jī)結(jié)合。

其次，要注重知行統(tǒng)一。在活動(dòng)中得到貫徹落實(shí)。我們的道德教育要充分發(fā)揮共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、班委會(huì)團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)青少年進(jìn)步的重要作用，要重視引導(dǎo)和組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，如深入開(kāi)展“希望工程”和“手拉手”活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展義務(wù)勞動(dòng)，植樹(shù)活動(dòng)，敬老活動(dòng)，普法活動(dòng)等等，要把這些有益的活動(dòng)持之以恒的堅(jiān)持下來(lái)，并力戒形式主義使活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展，我們比僅僅是要防范和糾正學(xué)生的不良行為，更重要的是通過(guò)活動(dòng)去利用學(xué)生的力量以形成良好的道德，抑制不良的行為，通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生受到高尚情操、美好精神的熏陶。

三、抓好師德教育，讓學(xué)生受到良好的思想和情感的熏陶，起到潛移默化的作用。

教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的傳授者，而且是學(xué)生思想品行的培育者，塑造者，同時(shí)又是學(xué)生心理的“保健醫(yī)生”，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，時(shí)時(shí)有意或無(wú)意地影響著正在成長(zhǎng)發(fā)展中的每一個(gè)學(xué)生，幾十年來(lái)廣大教師在“教書(shū)育人”園地上辛勤地耕耘，為四化建設(shè)培養(yǎng)了一批又一批的合格人才。但也不可否認(rèn)，在新的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，由于各種原因，社會(huì)上不正之風(fēng)也不可避免地影響到教師，出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，直接和間接影響了教師在學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)中的形象，影響了教育教學(xué)質(zhì)量的提高，師德教育是學(xué)校德育工作的前提和基礎(chǔ)，作為教育者的教師只有言傳身教、具備良好的師德修養(yǎng)，才能完成教育新一代的神圣使命。

1、師德規(guī)范要有意。既教師應(yīng)該經(jīng)常清晰地意識(shí)到自己是“教師”，無(wú)論是在三尺講臺(tái)上，還是平時(shí)在與學(xué)生相處中，均要自覺(jué)地，同時(shí)交替地扮演者各種屬于教師工作范疇的角色，不放過(guò)任何機(jī)會(huì)去履行自己“教書(shū)育人”的義務(wù)，把德育有機(jī)地滲透到每個(gè)學(xué)生中去。

2、師德教育貴在自覺(jué)。就是教師注重言傳身教，在不知不覺(jué)中潛移默化地影響學(xué)生，也就是在“無(wú)意”中教育學(xué)生。學(xué)校中的老師特別是班主任，他們朝夕和學(xué)生在一起，老師良好的思想道德品質(zhì)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人等都在無(wú)意中影響著學(xué)生，教師的儀表、工作作風(fēng)、生活習(xí)慣，也會(huì)對(duì)自己在學(xué)生中的威信產(chǎn)生一定的影響。教師有時(shí)一個(gè)眼色，一個(gè)微笑，有時(shí)一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)姿勢(shì)，均是一種“無(wú)聲勝有聲”的語(yǔ)言，直接、間接、形象地對(duì)周?chē)膶W(xué)生產(chǎn)生影響。因此，我們要求老師在任何時(shí)候都要注意“教師”的形象，進(jìn)行自我監(jiān)督，自我調(diào)節(jié)，自我控制，成為學(xué)生的“良師益友”。

3、要求教師要時(shí)時(shí)、事事、處處“從我們做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起”。樹(shù)立“三育”觀念——學(xué)校無(wú)小事，事事育人；學(xué)校無(wú)閑人，人人育人；學(xué)校無(wú)空白，處處育人。使全體教職工都能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“講政治、講學(xué)習(xí)、講正氣”的重要性，在“教書(shū)育人”活動(dòng)中都能夠自覺(jué)做到“四聯(lián)系”：聯(lián)系國(guó)家，聯(lián)系社會(huì)，聯(lián)系學(xué)校，聯(lián)系自己，努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)“自我”，自我擺正——在“教書(shū)育人”的崗位上找到自己的位置，在我對(duì)照——在“教書(shū)育人”的活動(dòng)中清除自己身上的“病灶”，自我凈化——在“教書(shū)育人”的過(guò)程中樹(shù)立良好的師德形象，從而取得良好的成績(jī)。

總之，進(jìn)行德育工作是多方面的，家長(zhǎng)、老師、集體、自我教育能力、課外閱讀、伙伴交往等諸因素都在影響學(xué)生成長(zhǎng)，影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的諸因素不應(yīng)代替，而應(yīng)協(xié)調(diào)，教育者應(yīng)該組織任課教師、共青團(tuán)、少先隊(duì)、家庭、社會(huì)等各方面的教育力量，進(jìn)行學(xué)校德育建設(shè)。要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，幫助學(xué)生解決求實(shí)、求美、求樂(lè)、求知、求變的“五求”道路問(wèn)題。應(yīng)在適應(yīng)學(xué)生的過(guò)程中提高學(xué)生，適應(yīng)是手段，提高是目的。為了提高，先要適應(yīng)，不斷適應(yīng)，不斷提高，循環(huán)往復(fù)，才能做到芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。

第二篇：新時(shí)期學(xué)校德育工作的思考（范文）

學(xué)校德育工作的思考

長(zhǎng)江

學(xué)校德育工作是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，教會(huì)學(xué)生“做人”、“愛(ài)國(guó)”是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，德育為育人的根本，是教育內(nèi)容的生命所在，應(yīng)該引起全校的高度重視與關(guān)心。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)信息全球化，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，網(wǎng)絡(luò)、信息時(shí)代的到來(lái)，各種文化思潮的相互碰撞，人們的思想、道德和價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化。在這種形勢(shì)下，學(xué)生的思想不同程度地受到各種因素影響，如何引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)是教師們要深刻思考的課題。當(dāng)人民的生活水平不斷提高的同時(shí)，道德水準(zhǔn)不能降低，要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)民，自力更生、艱苦奮斗的意志品質(zhì)。在科技迅速發(fā)展的今天，人的發(fā)展不能慢，要指導(dǎo)學(xué)生思想觀念、知識(shí)能力、心理素質(zhì)等各方面能適應(yīng)時(shí)代的要求，因此，對(duì)學(xué)校德育工作有如下思考：

一、責(zé)任是德育工作的基礎(chǔ)，“愛(ài)”是德育工作的動(dòng)力。

學(xué)校德育工作既應(yīng)有靜態(tài)的曉之以理，更應(yīng)有動(dòng)態(tài)的品德踐行，既要有理論說(shuō)教，又要有具體要求。要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，讓學(xué)生親自參加理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)道德的含義，體會(huì)到形成正確思想和良好的形為習(xí)慣與思維習(xí)慣的重要性：思想決定行為，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。好的行為與思維習(xí)慣就會(huì)多一份理性與自信、多一份規(guī)范和秩序，多一份他人的敬重與支

學(xué)校德育工作的思考

持，多一份成功的鋪墊與機(jī)遇。學(xué)校的德育主要表現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想引導(dǎo)、習(xí)慣養(yǎng)成、行為規(guī)范等具體、細(xì)致的工作之中，德育是心靈的碰撞、心靈的喚醒、更是心靈的交流，教育者要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛(ài)心，才能將這項(xiàng)工作做好做實(shí)。

二、要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好德育環(huán)境。

充分發(fā)揮校園文化載體的作用，積極倡導(dǎo)構(gòu)建綠色校園文化，營(yíng)造溫馨校園環(huán)境，造就人、培養(yǎng)人、改造人、啟迪人：為學(xué)生創(chuàng)造一方健康成長(zhǎng)的沃土，給學(xué)生擎起一片施展才華的藍(lán)天，讓每棵花草帶微笑，每面墻壁會(huì)說(shuō)話，每句名言會(huì)示意，使每個(gè)景點(diǎn)都成為能熏陶感染的老師，在潛移默化中產(chǎn)生給學(xué)生啟迪人生、規(guī)范言行、開(kāi)啟智力、美化心靈、暗示潛能、鑄煉意志、陶冶情操，使學(xué)生逐漸形成一個(gè)健康的體魄、豐富的情感、美好的心靈，促進(jìn)能力素質(zhì)的全面提高。

三、要加強(qiáng)學(xué)校德育工作，發(fā)揮教師和課堂主渠道作用。

學(xué)校德育工作，不僅是德育處和班主任的事，而是每位教師的責(zé)任和義務(wù)，在教學(xué)中要深入挖掘教材內(nèi)涵，在德育方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)德育要求與特色教育主題，使學(xué)校德育工作科學(xué)化、常態(tài)化、普及化、系列化。要做到“人人重德育、天天講德育、課課有德育、處處顯德育”，使學(xué)生在學(xué)校能時(shí)時(shí)處處受到傳統(tǒng)美德熏陶，人格精神的提升、思維智慧的啟迪。

四、加強(qiáng)學(xué)校德育工作，要有實(shí)效性和針對(duì)性。

學(xué)校德育工作要避免只講大道理，空洞說(shuō)教，要善于利用學(xué)生身邊實(shí)際事例，看到的，聞到的，從日常生活出發(fā)，運(yùn)用嶄新的教育手段，輔以

學(xué)校德育工作的思考

鮮活的事例，形象生動(dòng)地進(jìn)行教育，一定會(huì)收到良好的教育效果。

五、在學(xué)校德育工作中，德育主要內(nèi)容應(yīng)具體化。

學(xué)校德育工作要抓主線、促全面。進(jìn)行“六個(gè)教育”：思想素質(zhì)教育、文明禮貌教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、道德法紀(jì)教育、傳統(tǒng)美德教育、心理品質(zhì)教育；引導(dǎo)學(xué)生形成正確的“六觀”：人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀、榮辱觀、苦樂(lè)觀。注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養(yǎng)學(xué)生“六個(gè)熱愛(ài)”：熱愛(ài)黨國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)環(huán)境； 樹(shù)立“六種意識(shí)”：民主與法制意識(shí)、繼承與創(chuàng)新意識(shí)、合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、責(zé)任與質(zhì)量意識(shí)、效率與效益意識(shí)、自主與發(fā)展意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高民族自豪感；探究社會(huì)問(wèn)題，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感；關(guān)注世界發(fā)展，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)危機(jī)感。

學(xué)校德育工作成功與否，關(guān)系到黨和國(guó)家的人才培養(yǎng)。要認(rèn)識(shí)到學(xué)校德育的重要性，要通過(guò)各種各類(lèi)活動(dòng)達(dá)到延伸德育時(shí)間，拓寬德育空間，搶占德育陣地，增加德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的人格品質(zhì)、優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)，以及舉止文雅的形態(tài)、勤奮果敢的態(tài)度、樂(lè)觀自信的精神、自主自立的能力、寬容豁達(dá)的性格、愛(ài)國(guó)憂民的情感、實(shí)事求是的作風(fēng)，堅(jiān)忍不拔的意志。

學(xué)校德育工作要做到“六結(jié)合”：將常規(guī)培訓(xùn)與活動(dòng)開(kāi)展相結(jié)合，個(gè)別教育與集體教育相結(jié)合，嚴(yán)格要求與激賞教育相結(jié)合，家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，廣播宣傳與板報(bào)專(zhuān)欄相結(jié)合，有聲教育與環(huán)境教育相結(jié)合。積極探索新時(shí)期德育工作的特點(diǎn)、途徑、規(guī)律，構(gòu)建新時(shí)期德育工作管理新模式，為培養(yǎng)新時(shí)代德才兼?zhèn)涞男氯瞬哦Γ?/p>

學(xué)校德育工作的思考

第三篇：新時(shí)期如何加強(qiáng)和改進(jìn)我校德育工作的思考

新時(shí)期如何加強(qiáng)和改進(jìn)我校德育工作的思考

加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作是黨中央和政府對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校以至全社會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要工作。中共中央和國(guó)務(wù)院作出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的的若干意見(jiàn)》,胡錦濤總書(shū)記、溫家寶總理對(duì)加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生思想政治工作和公共理論課教育也作出了重要的批示和講話。為此，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)文件的精神,切實(shí)抓好德育工作,是全面貫徹黨的教育方針,培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，促進(jìn)我校的精神文明建設(shè),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?，F(xiàn)結(jié)合我校的情況,提出新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)我校德育工作的思路。

一、進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)期對(duì)我校德育工作重要性的認(rèn)識(shí)

我校從八七年創(chuàng)辦為中專(zhuān)學(xué)校以后,尤其是在黨的十六屆三中全會(huì)以來(lái),認(rèn)真貫徹黨的教育方針,在教書(shū)育人、“兩課”建設(shè),組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)、參與學(xué)校管理,對(duì)學(xué)生進(jìn)行《中專(zhuān)生日常行為規(guī)范》綜合測(cè)評(píng)等方面采取了一系列措施，對(duì)提高學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素質(zhì),培養(yǎng)合格人才,促進(jìn)學(xué)校改革、發(fā)展和維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用,收到了顯著的成效,積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。但是,隨著教育改革的進(jìn)一步深化和發(fā)展,德育工作面臨著許多新情況、新問(wèn)題。一些同志對(duì)德育工作的地位和作用認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，德育工作管理體制、制度不夠完善,缺乏有效的保障機(jī)制；德育教育隊(duì)伍不穩(wěn)定,人員素質(zhì)也需提高；德育教育本身在內(nèi)容、方法、途徑總體上還缺乏新的思路和鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。對(duì)此,必須引起全校各級(jí)部門(mén)的高度重視,要不斷研究新情況,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),探索新思路，研究新方法,以高度的責(zé)任感和緊迫感,加大工作力度,使德育工作更好地發(fā)揮對(duì)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)和對(duì)學(xué)校工作的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)期我校政治理論課和思想品德課建設(shè)

1、政治理論課和思想品德課是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行馬克思主義教育和思想道德教育的主渠道。要把用科學(xué)的理論武裝人作為新時(shí)期德育工作的根本任務(wù),堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想來(lái)教育青年學(xué)生,幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立社會(huì)主義理想信念,學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)與方法,判斷和分析問(wèn)題,不斷增強(qiáng)道德自律能力,具備良好的道德品質(zhì)。

2、要按照上級(jí)有關(guān)規(guī)定,結(jié)合我校特點(diǎn),開(kāi)足開(kāi)齊政治理論課和思想品德課。政治理論課和思想品德課由教務(wù)科組織實(shí)施教學(xué)；學(xué)生的行為規(guī)范教育由學(xué)生科統(tǒng)一安排；涉及聘請(qǐng)校外的德育教育人員由辦公室具體協(xié)調(diào)聯(lián)系。

3、要對(duì)“兩課”教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行改革?！皟烧n”教學(xué)要以鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和江澤民所作《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》為中心內(nèi)容,使學(xué)生重點(diǎn)掌握鄧小平同志關(guān)于解放思想、實(shí)事求是和江澤民“三個(gè)代表”重要思想的觀點(diǎn),關(guān)于我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的觀點(diǎn),關(guān)于堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖的觀點(diǎn),關(guān)于社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn),關(guān)于堅(jiān)持改革開(kāi)放的觀點(diǎn),關(guān)于抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的觀點(diǎn),關(guān)于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn),關(guān)于“一國(guó)兩制”的觀點(diǎn)等。教學(xué)過(guò)程中要理論聯(lián)系實(shí)際,幫助學(xué)生確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的政治方向。

4、“兩課”教師要加強(qiáng)對(duì)馬列著作、毛澤東著作、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí),努力掌握馬列主義的基本觀點(diǎn)和方法,不斷提高自己的思想政治素質(zhì),做到理想信念堅(jiān)定,師德高尚,業(yè)務(wù)精湛。并要進(jìn)一步完善教學(xué)內(nèi)容、積極探索教學(xué)規(guī)律,提高教學(xué)質(zhì)量和效果。

三、進(jìn)一步抓好新時(shí)期我校德育工作，把德育工作貫穿到學(xué)校工作的全過(guò)程

1、教師應(yīng)自覺(jué)地把教書(shū)育人作為自已的神圣職責(zé)和義務(wù)。教書(shū)是為了育人,絕不僅僅是傳授知識(shí)。教師的政治觀念、思想作風(fēng)、行為習(xí)慣,對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、政治素質(zhì)、道德品質(zhì)影響很大。因此,每一個(gè)教師在認(rèn)真鉆研本專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)同時(shí),還要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)的理論,樹(shù)立正

確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,并把它滲透到課程和學(xué)科中,將德育教育寓于專(zhuān)業(yè)課教學(xué)過(guò)程之中。

2、廣大教職工的工作態(tài)度、思想感情和職業(yè)道德對(duì)學(xué)生有著直接的影響,因此,每個(gè)教職工要嚴(yán)格要求自已,增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感,以身作則,言傳身教,積極主動(dòng)地為教學(xué)服好務(wù),自覺(jué)給學(xué)生做出榜樣。

3、堅(jiān)持思想教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合,建立良好的育人環(huán)境。我校各有關(guān)部門(mén)要不斷加大管理措施,嚴(yán)格校紀(jì),把教育的目標(biāo)要求落實(shí)到課堂、教學(xué)、日常行為等各項(xiàng)管理制度中去,使管理制度、管理方法規(guī)范化、系統(tǒng)化。要建立和完善學(xué)生綜合測(cè)評(píng)制度,嚴(yán)肅課堂紀(jì)律,杜絕遲到、早退、曠課現(xiàn)象；積極開(kāi)展創(chuàng)建文明宿舍、文明教室、文明班級(jí)活動(dòng),定期對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、早操、教室、宿舍衛(wèi)生、生活秩序、組織紀(jì)律進(jìn)行檢查評(píng)比,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。通過(guò)管理,使學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌、講究衛(wèi)生、遵守紀(jì)律的良好習(xí)慣,形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

4、要組織學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐,加強(qiáng)生產(chǎn)勞動(dòng)教育。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,是教育方針的重要組成部分。要引導(dǎo)青年學(xué)生經(jīng)常地接觸社會(huì)、接觸工農(nóng)，在廣泛的社會(huì)實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)。教務(wù)科要把社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)計(jì)劃,團(tuán)委、學(xué)生科也要利用課外時(shí)間組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)和建校勞動(dòng),開(kāi)展勤工儉學(xué)活動(dòng)。各部門(mén)要為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和勤工儉學(xué)活動(dòng)提供便利條件。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng),使學(xué)生養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)。

5、要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)要突出社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位,以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為主要內(nèi)容,努力形成健康高雅、積極向上的校園文化氛圍。要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義文化、民族優(yōu)秀文化,抵制低劣、粗俗的非理性文化。要搞好學(xué)生社團(tuán)工作,開(kāi)展健康向上的文體活動(dòng)。要加強(qiáng)對(duì)校園文化和活動(dòng)場(chǎng)所的管理,清除校園中存在的不文明現(xiàn)象。各職能部門(mén)要對(duì)文化娛樂(lè)、社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行審查和把關(guān),教育學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀,具有良好文化知識(shí)素養(yǎng),較高的藝術(shù)欣賞水平,高尚的道德修養(yǎng)和情操。

6、要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育。愛(ài)國(guó)主義教育要認(rèn)真貫徹落實(shí)《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》。集體主義教育要注重引導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校、學(xué)生科和班級(jí)組織的集體活動(dòng),教育學(xué)生正確對(duì)待和處理個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系,正確對(duì)待和處理自由與紀(jì)律、民主與法制的關(guān)系,抵制享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵蝕。社會(huì)主義思想教育要注意有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生深入進(jìn)行堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路和堅(jiān)持黨的基本路線教育,使他們真正懂得“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó)”以及“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義”,自覺(jué)擔(dān)負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史重任。

7、要開(kāi)展中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育。要把中華民族幾千年的優(yōu)秀思想文化、道德傳統(tǒng)融入相關(guān)的課程教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立勤奮節(jié)儉、尊師敬老、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、勤學(xué)不倦的高尚品質(zhì)。要進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和艱苦創(chuàng)業(yè)教育,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,就要牢記“兩個(gè)務(wù)必”思想，在生活不斷改善甚至比較富裕的條件下始終保持艱苦奮斗的精神。

8、要加強(qiáng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的素質(zhì)教育,加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法制、社會(huì)公德和職業(yè)道德教育,重視美育和心理健康教育,培養(yǎng)學(xué)生具有健康的心理和健全的人格。

四、進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)期學(xué)校德育隊(duì)伍建設(shè)

1、德育隊(duì)伍建設(shè)要繼續(xù)堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹?zhuān)兼結(jié)合”的基本原則。當(dāng)前,我?！皟烧n”教師不足，專(zhuān)職學(xué)生管理工作者和政工人員也與教育部門(mén)要求達(dá)到的比例差距較大,學(xué)校將采取措施,盡早配齊德育工作人員。

2、加強(qiáng)對(duì)兼職“兩課”教師的管理。教務(wù)科要根據(jù)實(shí)際需要制訂“兩課”兼職教師管理考核和聘任制度,聘任思想作風(fēng)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生工作的管理干部為兼職教師。兼職教師要相對(duì)穩(wěn)定,盡職盡責(zé)。

3、建立完善表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度,增強(qiáng)德育隊(duì)伍的事業(yè)心和使命感。學(xué)校每年要召開(kāi)一次德育工作

會(huì)議,總結(jié)工作,交流經(jīng)驗(yàn)。對(duì)工作成績(jī)優(yōu)異的要給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。上級(jí)各部門(mén)評(píng)選和表彰的優(yōu)秀德育工作者、優(yōu)秀思想政治工作者、優(yōu)秀團(tuán)干部以及思想政治教育優(yōu)秀成果等都應(yīng)作為職務(wù)晉升的重要依據(jù)之一。

4、充分發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)等組織在學(xué)校德育工作中的作用。共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)應(yīng)根據(jù)各自特點(diǎn)和任務(wù),開(kāi)展健康有益的教育活動(dòng),把廣大學(xué)生吸引到自已周?chē)?成為黨聯(lián)系、團(tuán)結(jié)、教育青年學(xué)生的重要紐帶。

五、進(jìn)一步完善新時(shí)期德育工作管理體制,增加德育經(jīng)費(fèi)投入

1、學(xué)校德育工作事關(guān)民族未來(lái)的思想道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌,是學(xué)校教育的重要組成部分。要在學(xué)校黨支部的統(tǒng)一部署下建立和完善校長(zhǎng)及行政系統(tǒng)為主實(shí)施的德育管理體制。學(xué)校各級(jí)黨組織都要重視和加強(qiáng)對(duì)德育工作的領(lǐng)導(dǎo),行政系統(tǒng)要將德育工作與業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來(lái),切實(shí)擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的職責(zé),形成全校上下齊抓共管的局面。

2、要成立學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組由學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人組成。要建立德育的檢查評(píng)估制度，在執(zhí)行崗位職責(zé)的綜合性考核工作中，要明確德育的量化指標(biāo)。

3、教師評(píng)定職稱(chēng)、干部晉升職務(wù)時(shí),要把教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人情況作為晉級(jí)的一項(xiàng)重要依據(jù)。

4、要增加經(jīng)費(fèi)投入,設(shè)立德育教育基金會(huì)。要依照上級(jí)規(guī)定的按學(xué)校事業(yè)費(fèi)和學(xué)生學(xué)雜費(fèi)的4%比例投入德育經(jīng)費(fèi),主要用于馬克思主義理論和思想政治(品德)課教學(xué)、軍事訓(xùn)練、學(xué)生的日常思想教育與管理、德育專(zhuān)職隊(duì)伍的培訓(xùn)提高、社會(huì)考察與調(diào)研、德育科研、圖書(shū)及音像資料、學(xué)生課余社會(huì)實(shí)踐、大型德育活動(dòng)以及德育人員教育和其它德育工作。

第四篇：淺談新時(shí)期德育工作實(shí)效性.doc

目錄

一、摘要………………………………………………………

2二、關(guān)鍵詞……………………………………………………

2三、正文………………………………………………………

21、德育實(shí)效性問(wèn)題的分析……………………………

22、提高新時(shí)期德育工作實(shí)效性的基本方法與對(duì)策…

4四、參考文獻(xiàn)…………………………………………………6

淺談新時(shí)期德育工作實(shí)效性

摘要：德育是學(xué)校教育工作的重點(diǎn)之一。它就是通過(guò)有效的方法和手段使德育內(nèi)容內(nèi)化成青少年的自覺(jué)行動(dòng)，達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人的任務(wù)。如何提高德育工作的實(shí)效性就顯得尤為重要。本文從學(xué)校德育與社會(huì)影響的反差、與家庭影響的反差、與教育主體的自我實(shí)踐的反差等三個(gè)方面對(duì)德育實(shí)效性問(wèn)題進(jìn)行了深入而細(xì)致的剖析。并從加強(qiáng)法制、規(guī)范成人行為；明確目標(biāo)，改革德育內(nèi)容；不斷改革，探索德育規(guī)律等三個(gè)方面提出了提高新時(shí)期德育工作實(shí)效性的基本方法和對(duì)策。

關(guān)鍵詞德育德育工作實(shí)效性德育規(guī)律隱性德育課程

德育工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是青少年的思想品德教育工作。它是學(xué)校工作的重點(diǎn)。德育教育的內(nèi)涵很廣泛，包括：愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育；法制、紀(jì)律教育；道德品質(zhì)教育和學(xué)生日常行為規(guī)范的教育。德育就是要通過(guò)有效的方法和手段使德育內(nèi)容內(nèi)化成青少年的的自覺(jué)行動(dòng)，達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人的任務(wù)。在社會(huì)巨大變革的新時(shí)期。學(xué)校德育工作常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾。這種矛盾往往使現(xiàn)實(shí)中的德育教育工作達(dá)不到人們和社會(huì)對(duì)青少年的期望。面對(duì)德育工作中的問(wèn)題，我想就如何提高德育工作的實(shí)效性談?wù)勛约阂稽c(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

1、德育實(shí)效性問(wèn)題的分析

1﹒1學(xué)校德育與社會(huì)影響的反差

一方面是學(xué)校德育工作水平和德育內(nèi)容、方法不適應(yīng)德育對(duì)象和社會(huì)環(huán)境的變化。表現(xiàn)在學(xué)校德育的感召力不如社會(huì)不良因素對(duì)學(xué)生的滲透力，學(xué)校有計(jì)劃、有組織的教育作用不如社會(huì)侵蝕影響。出現(xiàn)了“5+2=0”效應(yīng)（學(xué)生每周在校五天所受教育，被二天放假受影響抵消）。有統(tǒng)計(jì)表明：中小學(xué)認(rèn)為對(duì)其思想品德影響最大的依次是：電視電影（26﹒6%）課外書(shū)（23﹒8%）教師教導(dǎo)（22﹒4%）課本（18﹒5%）呈現(xiàn)出校內(nèi)不如校外，課內(nèi)不如課外的態(tài)勢(shì)。

我們村一位在新渡中心學(xué)校就讀的學(xué)生李輝，成績(jī)較好。他后來(lái)逢年過(guò)節(jié)和一些回鄉(xiāng)探親的小老板們一起打牌玩樂(lè)。李輝見(jiàn)他們個(gè)個(gè)是目不識(shí)丁，但每年在外當(dāng)小包頭都能掙個(gè)十來(lái)萬(wàn)元錢(qián)，心中羨慕不已，逐漸形成讀書(shū)無(wú)用的思想，成績(jī)驟然下降。經(jīng)父母和老師的多次勸說(shuō)，他仍然堅(jiān)持不讀書(shū)以后照樣可以掙錢(qián)照樣活得瀟灑的觀點(diǎn)，最終放棄學(xué)業(yè)。我們學(xué)校像這樣的學(xué)生這樣的想法的又何止他一人。

另一方面是我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入，同國(guó)內(nèi)外文化交流不斷發(fā)展，一時(shí)不免泥沙俱下，魚(yú)龍混雜，資本主義意識(shí)形態(tài)中落后腐朽的東西也乘機(jī)而入，如爾虞我詐、弄虛作假作風(fēng)等污染了我們的社會(huì)風(fēng)氣，影響了青少年一代。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“全民”經(jīng)商熱的出現(xiàn)，客觀滋長(zhǎng)了以權(quán)謀私、錢(qián)權(quán)交易、投機(jī)取巧、唯利是圖、偷稅漏稅、走后門(mén)等不正之風(fēng)。這

種社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，以它無(wú)孔不入的滲透性和貫穿力影響了校園里的童心。因此，有些學(xué)生在思想上產(chǎn)生了困惑，以迷惘的眼光注視著社會(huì)和人生，這也是學(xué)校德育難以取得實(shí)效的一個(gè)重要原因。

1﹒2學(xué)校德育與家庭影響的反差

眾所周知，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。目前我們的家教大致有這樣兩種傾向：一種是分?jǐn)?shù)型。不少家長(zhǎng)受傳統(tǒng)的人才觀“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，認(rèn)為讀書(shū)就是為升學(xué)、做官，他們望子成龍、望女成鳳，于是只注重分?jǐn)?shù)，重智輕德，為了提高孩子的文化成績(jī)，有的教孩子認(rèn)字，讓孩子背課文，給孩子講解練習(xí)題，幫孩子寫(xiě)作文，有的請(qǐng)家庭教師，或送孩子參加各種各樣的輔導(dǎo)班，有的孩子買(mǎi)課外輔導(dǎo)書(shū)，參考資料，競(jìng)賽題，不管質(zhì)量如何，不知孩子是否看得過(guò)來(lái)，更不管價(jià)錢(qián)多昂貴，一律都買(mǎi)，就連價(jià)格昂貴的鋼琴、學(xué)習(xí)機(jī)教也源源不斷地送到學(xué)生手中。而對(duì)孩子的思想品德、人生價(jià)值、社會(huì)責(zé)任等則問(wèn)之過(guò)少。有的甚至不聞不問(wèn)。另一種是溺愛(ài)型，隨著獨(dú)生子女比例的增加，一個(gè)家庭中往往是二個(gè)或四個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，養(yǎng)成了孩子飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的壞習(xí)慣，似乎自己是天然的被侍候者。我們?cè)?tīng)到過(guò)這樣一件事。問(wèn)一個(gè)孩子你知道你媽媽最?lèi)?ài)吃什么嗎？孩子回答：“最?lèi)?ài)吃魚(yú)頭一—因?yàn)槊看嗡疾怀贼~(yú)肉，而是吃魚(yú)頭?！泵總€(gè)成人都體會(huì)得到其中苦澀的味道。我們學(xué)校有個(gè)學(xué)生叫葉偉，今年小學(xué)五年級(jí)，是個(gè)獨(dú)生子。爺爺奶奶、爸爸媽媽把他捧在手里疼。從小養(yǎng)成了說(shuō)一不二的壞習(xí)慣，不管吃什么總要他先嘗嘗，吃膩了再留給家里人，看見(jiàn)什么好玩的東西必須在規(guī)定的時(shí)間滿足他，久而久之就成家中的“小皇帝”。有一天，奶奶七十大壽，客人未就座，他一見(jiàn)滿桌子好菜，于是先迫不及待地用手抓吃起來(lái)，奶奶生氣了說(shuō)了一聲：“孩子，像什么話？等會(huì)兒我拿碗盛給你！”話音未落，“啪”的一聲，一桌子菜被孫子打翻在地。奶奶看著滿地的酒菜，傷心地說(shuō)：“孩子啊，奶奶愛(ài)了你十幾年了，難道你愛(ài)我一天不行嗎？”震驚中外的報(bào)道《夏令營(yíng)中的較量》是對(duì)我國(guó)當(dāng)前家庭教育的一個(gè)最好的透視。家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)，使其一方面沖動(dòng)、任性、缺乏自制力，一方面只要求別人愛(ài)自己，而想不到也不會(huì)愛(ài)別人，結(jié)果如前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基在《帕夫雷升中學(xué)》一文中說(shuō)的一樣，“薄情就會(huì)產(chǎn)生冷漠，冷漠會(huì)產(chǎn)生自私自利，而自私自利則是殘酷無(wú)情之源”。面對(duì)這樣教育對(duì)象，學(xué)校教師感到德育的實(shí)效性難以體現(xiàn)，教育宗旨難以實(shí)現(xiàn)。

1﹒3學(xué)校德育與教育主體的自我實(shí)踐的反差

有人對(duì)四所中學(xué)的三千名學(xué)生和二十名政治教師進(jìn)行抽樣調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，作為德育工作主陣地的中學(xué)思想政治課的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。不愿學(xué)的有2701人，占90%；為了應(yīng)付會(huì)考和升學(xué)考試的有2911人，占97%。為了接受教育和增長(zhǎng)知識(shí)的有89人，占3%。認(rèn)為思想政治課最不重要的有2608人，占87%，認(rèn)為思想政治課為一般科目的有392人，占13%。沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為思想政治課最重要，在被調(diào)查的教師中，大多數(shù)對(duì)自己的工作環(huán)境不滿意。熱愛(ài)政教專(zhuān)業(yè)的有6人，占30%，14人懊悔當(dāng)初選擇了政教專(zhuān)業(yè)，占70%。上述調(diào)查材料雖然受“為應(yīng)考而教”、“不考就不學(xué)”的應(yīng)試教育影響，但不難看出我們學(xué)校德育工作面對(duì)變

化的時(shí)代和發(fā)展的社會(huì)，仍然相對(duì)滯后，存在著長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有得到根本解決的問(wèn)題和矛盾。

第一是德育目標(biāo)的設(shè)立，突出表現(xiàn)為“兩多兩少”，空洞的大道理多、具體實(shí)用、操作性強(qiáng)學(xué)生易于內(nèi)化的少，陳舊呆板的多，既根據(jù)時(shí)代、社會(huì)發(fā)展的需要，又切合中小學(xué)生實(shí)際和身心特點(diǎn)的少。在要求成人化、理想化和“應(yīng)試教育”的影響下，學(xué)生能熟練地背誦社會(huì)主義本質(zhì)特征的有關(guān)條文，但很少人真正理解什么是社會(huì)主義，能流暢地列舉經(jīng)濟(jì)發(fā)展中宏觀調(diào)控的有關(guān)內(nèi)容，卻很少有人對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活有切身體驗(yàn)，有的不僅明顯滯后于時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，甚至與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展相矛盾。

第二是德育內(nèi)容的配置，突出表現(xiàn)為八個(gè)字“配置失調(diào)，編排顛倒”。從現(xiàn)行中學(xué)思想政治課教材來(lái)看，內(nèi)容配置偏向于思想政治教育。初中階段60%左右內(nèi)容屬于思想政治教育，優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育和法制教育各占17%左右，心理素質(zhì)教育僅占6%左右。而高中絕大多數(shù)內(nèi)容屬政治教育，其他內(nèi)容占的比重極小，存在著嚴(yán)重忽視道德品質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育的問(wèn)題，在內(nèi)容的編排上，也有很大的缺陷。如：初一年級(jí)思想政治課大綱所規(guī)定教學(xué)內(nèi)容序列是：（1）祖國(guó)的利益高于一切；（2）熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)；（3）培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想；（4）發(fā)揚(yáng)集體主義精神；（5）公民要自覺(jué)遵守紀(jì)律；（6）熱愛(ài)勞動(dòng)艱苦奮斗；（7）熱愛(ài)科學(xué)勤奮學(xué)習(xí)；（8）尊重他人尊敬師長(zhǎng)。這樣編排已顯然脫離了學(xué)生的實(shí)際，我們講愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，總是不顧學(xué)生年齡特點(diǎn)，大、中、小學(xué)“一刀切”，試想一個(gè)連祖國(guó)也不懂的小朋友，怎樣叫他去愛(ài)國(guó)，一個(gè)連自己父母也不愛(ài)的學(xué)生，怎么談得上愛(ài)國(guó)。

第三是德育的方式方法，突出表現(xiàn)為形式主義和教條主義。德育必須育德、育心、育人，就應(yīng)該注重用生動(dòng)形象、學(xué)生喜聞樂(lè)觀的教育方式，追求潛移默化，春風(fēng)化雨的教育藝術(shù)。我們現(xiàn)在仍然習(xí)慣用運(yùn)動(dòng)式、形式化、封閉的方式來(lái)進(jìn)行德育。如三月份的學(xué)雷鋒做好事活動(dòng)，清明節(jié)的大規(guī)模掃墓傳統(tǒng)教育，紅五月的革命歌曲大合唱大賽，刷標(biāo)語(yǔ)做報(bào)告，開(kāi)主題班會(huì)，諸如此類(lèi)循環(huán)往復(fù)，陣勢(shì)大收效小，我們的德育工作者沒(méi)有掌握學(xué)生思想品德形成的基本規(guī)律，以及富有成效的教育方法。例如在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，許多國(guó)家把中小學(xué)德育重心放在價(jià)值觀的教育上（實(shí)際上是幫助學(xué)生建立起評(píng)價(jià)事物和自我行為對(duì)錯(cuò)、好壞、合理與不合理的整套標(biāo)準(zhǔn)體系）。而我們卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析評(píng)價(jià)社會(huì)及自我的能力，仍然側(cè)重于具體結(jié)論的灌輸上。這實(shí)質(zhì)上一個(gè)重里還是重表，重本還是重末的區(qū)別。上述種種矛盾和反差表明小學(xué)生德育必須適應(yīng)社會(huì)的探索相應(yīng)對(duì)策，通過(guò)改革，使德育工作走出困境，對(duì)于這一點(diǎn)，各地德育理論研究者和學(xué)校德育工作者作了不少努力，就德育的性質(zhì)、學(xué)校的課程設(shè)置及德育基地建設(shè)等，提出了很好的改革意見(jiàn)。

2、提高新時(shí)期德育工作實(shí)效性的基本方法與對(duì)策

2﹒1加強(qiáng)法制，規(guī)范成人行為

前面已經(jīng)提到現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年學(xué)生具有不可低估的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直把青少年學(xué)生作為德育的主要對(duì)象，但我們不能不正視在眾多的成年人中，尤其是代表國(guó)家行使職權(quán)的各級(jí)公務(wù)員身上所存在的行賄受賄、以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易、腐敗墮落等消極違法現(xiàn)象，還有全民經(jīng)商熱中的假冒偽劣，偷稅漏稅等嚴(yán)重違法行為，可以說(shuō)是多不勝數(shù)。而我們的小公民們生活在這個(gè)環(huán)境里，試想一下如果不嚴(yán)懲這些違法事件，要談德育的實(shí)效是不可思議的，因此加強(qiáng)法制，真正做到有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)是德育工作取得實(shí)效的首要途徑。

其次，良好的思想品德教育是建立在社會(huì)已經(jīng)形成了比較合理、成熟和穩(wěn)妥社會(huì)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上的。思想品德教育中出現(xiàn)了的許多矛盾和問(wèn)題，不能不說(shuō)與整個(gè)社會(huì)思想道德規(guī)范建設(shè)還不完善有關(guān)。例如，有一位加拿大籍華人回家探親，返期未到，卻乘飛機(jī)先回加拿大去在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)向政府交稅，盡了納稅人應(yīng)盡的義務(wù)。而我們不管集體個(gè)體，千方百計(jì)的是想逃稅，相比之下，可見(jiàn)一斑?？磥?lái)，動(dòng)員全社會(huì)的力量，迅速建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義精神文明發(fā)展相適應(yīng)的、合理的、穩(wěn)定的思想道德規(guī)范，也是德育教育獲得良好發(fā)展的前提和依據(jù)。

2．2明確目標(biāo)，改革德育內(nèi)容

長(zhǎng)期以來(lái)，由于人們片面地理解毛澤東的“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”這一指導(dǎo)思想，導(dǎo)致出現(xiàn)了根據(jù)政府、黨派甚至個(gè)人的政治需要而不斷改變學(xué)校德育內(nèi)容的現(xiàn)象。這樣做，不利于青少年基本的穩(wěn)定的價(jià)值觀和道德觀的形成。教會(huì)學(xué)生做人，做一個(gè)好學(xué)生、好公民、是中小學(xué)德育的首要任務(wù)，也是主要目標(biāo)。只有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，讓學(xué)生具有社會(huì)公德和傳統(tǒng)美德，具有良好的心理素質(zhì)，才能真正體現(xiàn)德育的育人功能。

今天的中小學(xué)生正處在社會(huì)變革的偉大歷史時(shí)期，是跨世紀(jì)的一代新人，學(xué)校德育內(nèi)容的確定，必須以此為立足點(diǎn)。如果仍然以“思想教育”、“政治教育”為主旨，就背離了社會(huì)和時(shí)代的要求，也不符合中小學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律。學(xué)校德育內(nèi)容的確定應(yīng)充分體現(xiàn)它的基本性和穩(wěn)定性，如中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，人類(lèi)共有道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，應(yīng)該側(cè)重行為習(xí)慣，道德規(guī)范，心理品質(zhì)等方面的基本素質(zhì)教育。德育應(yīng)注重融理論闡述與實(shí)務(wù)操作為一體，要突出新時(shí)期德育工作的新特色。在德育探索中，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育、精神文明教育、養(yǎng)成教育、審美教育、師德教育、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德教育、德育方法等德育工作的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)進(jìn)行深刻有益的探索并給出相應(yīng)的對(duì)策和思路。只有這樣才能找回這門(mén)課程所失落的價(jià)值，重新確立其應(yīng)有的地位。

2﹒3不斷改革，探索德育規(guī)律

德育過(guò)程的復(fù)雜性是人所共知的，從某種意義上講，它是比許多自然科學(xué)更為復(fù)雜的一門(mén)科學(xué)。不認(rèn)真探索把握青少年思想品德形成的客觀規(guī)律，僅僅憑著熱情和經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法取得德育的大面積的成功的。因?yàn)閷W(xué)生思想品德的形成既與其自身生理和心理的發(fā)育有關(guān)，又與周?chē)鐣?huì)文化環(huán)境的影響有關(guān)。這里包含著生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)科學(xué)的客觀規(guī)律，違背這些規(guī)律，德育必然會(huì)走向岐途。正出于這種考慮，各國(guó)都十分重視對(duì)德育的科學(xué)研究。例如，前蘇聯(lián)的和諧教育模式，英國(guó)的體諒模式，美國(guó)的價(jià)值澄清模式、價(jià)值分析模式、社會(huì)行為和交往模式等。這些道德教育模式的確立，大多是建立在哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的扎實(shí)的理論研究之上，并以豐富的調(diào)查和持久的系列實(shí)驗(yàn)的“愛(ài)的系列”教育模式等，這些都是德育科學(xué)化研究的一個(gè)良好開(kāi)端，能使學(xué)校和德育處于科學(xué)指導(dǎo)的狀態(tài)中。

作為學(xué)校教育工作者，也要積極探索，大膽實(shí)驗(yàn)，改進(jìn)德育的內(nèi)容方式和方法，認(rèn)真研究和改革德育考試考核方法，建立起適應(yīng)新時(shí)期德育要求的，能促使德育為育人服務(wù)的考試制度。實(shí)踐的探索和理論的探討實(shí)際上已經(jīng)描繪或顯示了跨世紀(jì)中國(guó)學(xué)校德育的走向，已進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)學(xué)校德育至少將解決以下五個(gè)問(wèn)題：

（一）德育工作者素質(zhì)的提高

方向明確，機(jī)制具備，成敗的關(guān)鍵就在于實(shí)施者了?，F(xiàn)代德育已是一門(mén)跨學(xué)科的綜合性學(xué)科，要求德育工作者必須擁有廣博專(zhuān)深的知識(shí)儲(chǔ)備；同時(shí)，作為德育工作者必須具有健康的人格，其本身就應(yīng)是本教科書(shū)，要具有人格的感召力，成為學(xué)生信服的楷模；此外，德育工作者還必須強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。

（二）強(qiáng)化德育的系統(tǒng)性

各年齡階段學(xué)生的德育要在進(jìn)一步明確層次性和針對(duì)性的前提下，強(qiáng)化系統(tǒng)性。德育的過(guò)程有其自身的規(guī)律，為此，應(yīng)把小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)德育作為一個(gè)大系統(tǒng)來(lái)安排，要避免重復(fù)和各種資源的浪費(fèi)。

（三）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使其更具操作性、更趨規(guī)范化

上文中所舉的實(shí)踐探索的事例僅是國(guó)內(nèi)大量試驗(yàn)的一部分，其他部分還有待于發(fā)掘和總結(jié)。不過(guò)要避免推廣

一、兩種模式的做法，而要根據(jù)地區(qū)、民族的差異，選擇可操作而有實(shí)效的模式，這將是未來(lái)學(xué)?，F(xiàn)代德育工作面臨的又一個(gè)實(shí)際而又迫切的問(wèn)題。

（四）講究方法，追求實(shí)效

將德育融合在各種教學(xué)科目中，其發(fā)揮的作用決不亞于直接實(shí)施的科目；而在各種教學(xué)中，加強(qiáng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知原則的解析和正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的認(rèn)知態(tài)度和價(jià)值觀，也是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的有效途徑。

（五）超前思考，創(chuàng)設(shè)中國(guó)特色的“隱性德育課程”

一些國(guó)家的學(xué)校，讓學(xué)生作為主體參與學(xué)校內(nèi)外有助于德育的各種活動(dòng)，并通過(guò)校內(nèi)外各種有形無(wú)形的文化環(huán)境、氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作，從而“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，收到了顯性課程無(wú)法達(dá)到的效果。由于條件限制，這類(lèi)課程在國(guó)內(nèi)尚未成氣候，然而根據(jù)現(xiàn)有條件，摸索創(chuàng)設(shè)具有中國(guó)特色的“隱性德育課程”的工作應(yīng)盡早進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

1、郭毅主編《班級(jí)管理學(xué)》人民教育出版社113-1242、張向葵主編《教育心理學(xué)》中央廣播電視大學(xué)出版社278-295

第五篇：新時(shí)期班主任德育工作策略

新時(shí)期班主任德育工作策略

洪江市職業(yè)中專(zhuān)

易曉春

班級(jí)是學(xué)校的主陣地，班主任是實(shí)施德育工作的直接負(fù)責(zé)人。那么，班主任采用什么策略對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？根據(jù)幾年的班主任工作積累，談一談自己的體會(huì)僅供大家交流。

一

建設(shè)良好的班風(fēng)

班級(jí)是學(xué)校教育和管理的基本單位，也是班主任進(jìn)行德育工作所依靠的力量和組織保證。一個(gè)良好的班集體對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展都有差距大的教育作用。班主任工作的第一要?jiǎng)?wù)是做大量深入細(xì)致的工作，千方百計(jì)建設(shè)良好班風(fēng)，始終使自己的班級(jí)保持經(jīng)濟(jì)健康向上的狀態(tài)。一旦良好的班風(fēng)形成，班級(jí)德育工作就會(huì)事半功倍。這是班主任德育工作上臺(tái)階的第一秘訣。

二

身教重于言教

作為德育工作的實(shí)施者，班主任必須培養(yǎng)自己高尚的德育情操，樹(shù)立良好的師表風(fēng)范。班主任與學(xué)生朝夕相處，是對(duì)學(xué)生最重要的一個(gè)影響源。班主任的一舉一動(dòng)、一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。班主任應(yīng)當(dāng)‘‘既美其道，又慎其行’，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的表率。利用中小學(xué)生“向師性”強(qiáng)的特點(diǎn)，以德立德，以行導(dǎo)行。如果教師只停留在道德說(shuō)教上，言行相悖，表里不一，就會(huì)漸漸失去學(xué)生的信任，而且會(huì)使學(xué)生對(duì)教師所給予的教育產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為它虛假失真?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”班主任在日常工作和生活中要為人師表，做一位恪守道德和踐行道德的人。

三 愛(ài)心溫暖學(xué)生

情感是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)的紐帶。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”任何沒(méi)有了愛(ài)的教育，都是蒼白無(wú)力的。愛(ài)是學(xué)生接受教育的前提，教師對(duì)學(xué)生懷有真誠(chéng)的感情，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，自覺(jué)愉快的接受教師的教誨?！坝H”的程度越深，師生心靈距離越近，交流的渠道就會(huì)越暢通，心里疏導(dǎo)工作就越容易取得效果。班主任要善待每一個(gè)學(xué)生，用用真誠(chéng)的愛(ài)對(duì)待每一個(gè)孩子。對(duì)優(yōu)等生，不能掩飾他們的缺點(diǎn)，積極引導(dǎo)他們揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力使其達(dá)到卓越。對(duì)后進(jìn)生，不能歧視他們，不能放棄他們，從思想上給予更多愛(ài)護(hù)，從生活上給予更多關(guān)心，從學(xué)習(xí)給予更多幫助。教師要用愛(ài)心溫暖每一個(gè)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受教育，把德育工作落到實(shí)處。

四

理解尊重學(xué)生

對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育不能單純采用說(shuō)教灌輸式，在具體工作中應(yīng)該做到理解學(xué)生，尊重學(xué)生。不論面對(duì)什么樣的學(xué)生，只要在尊重學(xué)生的前提下，才有可能和學(xué)生交流思想、知心交談。對(duì)于有缺點(diǎn)的學(xué)生，決不能一味的訓(xùn)斥，傷害學(xué)生的自尊。老師要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的自尊和人格。只有做到尊重學(xué)生，才能更好地開(kāi)展德育工作。尊重學(xué)生、理解學(xué)生，是提高德育實(shí)效的保證。

五 方式靈活多樣

班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，采用最多也最實(shí)用的方式是說(shuō)服教育。班主任的說(shuō)教要掌握“少而深”原則。要把握學(xué)生的心理實(shí)際有的放矢，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，擊中要害。同時(shí)還要采取其他方式。如可以采用觀看影視作品，閱讀名人傳記、進(jìn)行辯論會(huì)、有獎(jiǎng)?wù)魑牡染哂兄庇^感性、生動(dòng)活潑的形式使學(xué)生受到啟迪和感染，從而使其明是非、辨善惡、懂美丑。

六 堅(jiān)持立體教育

班級(jí)德育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須協(xié)同作戰(zhàn)，要形成以班主任為中心的上有學(xué)校黨團(tuán)支部、政教處、下有學(xué)生，左有家長(zhǎng)，右有社會(huì)的立體教育結(jié)構(gòu)。班主任要在學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)的配合下去引導(dǎo)學(xué)生，其中每一種教育因素作用的發(fā)揮，都離不開(kāi)班主任的積極爭(zhēng)取。班主任就是這支“協(xié)同作戰(zhàn)部隊(duì)”的主將。

由于筆者水平所限，對(duì)班級(jí)德育工作談了談自己的見(jiàn)解，里面定有不足之處。誠(chéng)望教育界的同仁和廣大讀者批評(píng)指正。2013年12月20日