第一篇：《淺談品德與社會(huì)課活動(dòng)化教學(xué)》（范文模版）

淺談品德與社會(huì)課活動(dòng)化教學(xué)

學(xué)習(xí)是指從閱讀、聽講、研究、實(shí)踐中獲得知識(shí)或技能的過(guò)程。這一過(guò)程只有通過(guò)親身體驗(yàn)才能最終有效地完成。傳統(tǒng)的品德教育過(guò)重于說(shuō)教，忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使得學(xué)生沒(méi)有時(shí)間去感悟、內(nèi)化道德觀念?！镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的”，“兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟”。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中用了“體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟”等過(guò)程性目標(biāo)動(dòng)詞來(lái)刻畫學(xué)生品德形成的過(guò)程，體現(xiàn)了在品德與社會(huì)的教學(xué)中實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)的迫切性。我認(rèn)為，在《品德與社會(huì)》的教學(xué)中必須強(qiáng)化體驗(yàn)，才會(huì)“有利于兒童構(gòu)建真正屬于自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)”。

體驗(yàn)始于興趣，因此要以興趣驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)。體驗(yàn)是由學(xué)習(xí)主體置身自己喜愛(ài)的、能充分滿足自身心理需求的情境、活動(dòng)而激起的心理感受，是內(nèi)心產(chǎn)生的，發(fā)自肺腑的。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)內(nèi)容、情境發(fā)生濃厚的興趣，才能傾心投入，“入乎耳，箸乎心，布乎四體，行乎動(dòng)靜”，進(jìn)而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。在教學(xué)中為了讓學(xué)生產(chǎn)生“入境始與親”的體驗(yàn)效果，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的需要，努力發(fā)掘和充分發(fā)揮適合品德與社會(huì)學(xué)科、能激起學(xué)生強(qiáng)烈好奇和心理需求的優(yōu)質(zhì)教育資源，精心創(chuàng)設(shè)為學(xué)生喜聞樂(lè)見的生動(dòng)形象、靈活多變的教學(xué)組織形式，使學(xué)生始終保持美好、愉悅的心理狀態(tài)和積極高漲的學(xué)習(xí)熱情。在組織教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程、展開教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，努力在貼近學(xué)生真實(shí)生活、蘊(yùn)涵新問(wèn)題、采用新形式、追求挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造生動(dòng)形象的視聽效果等方面動(dòng)腦筋、花力氣。如教學(xué)《古都北京》，我不僅讓學(xué)生用各種方式如上網(wǎng)、調(diào)查訪問(wèn)、到圖書館查資料??還收集我們的民風(fēng)民俗的照片和錄象。通過(guò)這種直接的交流，學(xué)生體會(huì)到了我國(guó)的民風(fēng)民俗的魅力，懂得了要珍惜熱愛(ài)這些民風(fēng)民俗，因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)的象征，從而更加愛(ài)國(guó)。

將體驗(yàn)載于活動(dòng)，以活動(dòng)貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)主體的體驗(yàn)只能在他自身直接參與的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生，只能在他自身的感知或操作行為中產(chǎn)生。就品德與社會(huì)而言，學(xué)生只有在一系列的、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中才能產(chǎn)生具體深切的體驗(yàn)，進(jìn)而使品德得以內(nèi)化；如果沒(méi)有自身的參與，沒(méi)有活動(dòng)作為依托，體驗(yàn)便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，道德品質(zhì)的形成也就成了一紙空文。因此在教學(xué)中我盡情的為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。這些表現(xiàn)機(jī)會(huì)就是動(dòng)腦思考、動(dòng)口交流、動(dòng)手寫作，調(diào)動(dòng)全身感官表演以及開展多方合作的活動(dòng)；具體來(lái)說(shuō)，包括資料收集、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、情景模擬、角色扮演、欣賞、游戲、故事等活動(dòng)。如教學(xué)《關(guān)愛(ài)殘疾人》時(shí)，我就讓學(xué)生們表演體會(huì)盲人購(gòu)物、斷臂人寫作業(yè)系鞋帶、下肢殘疾人上樓梯??學(xué)生在實(shí)踐中深刻地體會(huì)到作為一個(gè)殘疾人的難處，從而更加堅(jiān)定作為一個(gè)健康人，我們更要熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活。讓他們彼此交流勝利與失敗的原因。在親身實(shí)踐的過(guò)程中，孩子們獲得的體驗(yàn)是豐厚而深刻的。

體驗(yàn)終于感悟，以感悟喚醒學(xué)習(xí)智慧。學(xué)習(xí)主體隨著自身所參與的各種實(shí)踐活動(dòng)的展開，其體驗(yàn)廣度將逐步拓展，體驗(yàn)程度將逐步加深，到達(dá)一定階段便出現(xiàn)一種飛躍狀態(tài)，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的突破、情感的升華或價(jià)值觀的提升。在品德與社會(huì)的教學(xué)中激活學(xué)生的體驗(yàn)，其目的在于期望他們將體驗(yàn)提升為感悟，達(dá)不到此種境界，就意味著現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)最終沒(méi)有內(nèi)化為學(xué)生的道德。能夠誘發(fā)感悟的真正有效的體驗(yàn)，除了需要興趣的驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)的支撐，更需要情感的伴隨和維系，需要有教師為學(xué)生點(diǎn)燃智慧的火花，開啟靈感的窗戶，喚醒思想的活動(dòng)。與學(xué)生平等地交往，對(duì)學(xué)生由衷地關(guān)愛(ài)，給學(xué)生熱忱的鼓勵(lì)，跟學(xué)生友好地合作，讓學(xué)生勇敢地表現(xiàn)，這一切乃是點(diǎn)燃智慧之火、開啟靈感之窗、喚醒思想之力的必備之舉。讓學(xué)生在情感中體驗(yàn)，不僅需要老師的身體力行，也需要學(xué)生之間的相互感染。如學(xué)習(xí)《伸出我的手》，我和學(xué)生們一起交流自己身邊曾看到或聽到的發(fā)生在學(xué)生周圍一樁樁、一件件感人的事例，這不僅感動(dòng)著學(xué)生自己，更感染著別人。使學(xué)生對(duì)有困難的人的同情之情噴涌而出。在豐富的、貼近生活的感性材料面前，品德教育的情感目標(biāo)和行為目標(biāo)牢固地在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，通過(guò)情感的喚醒，學(xué)生的各種思想教育就水到渠成了。

在教學(xué)中，我充分的讓學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)去感悟，從而達(dá)到理解認(rèn)識(shí)、掌握技能、養(yǎng)成習(xí)慣的目的。最終促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。當(dāng)然在教學(xué)時(shí)，我又遇到了幾個(gè)新問(wèn)題①體驗(yàn)是不能傳遞的，因此學(xué)生交流體驗(yàn)感悟時(shí)就具有其個(gè)性化，使得學(xué)生的溝通會(huì)產(chǎn)生誤區(qū)。②體驗(yàn)畢竟只是一個(gè)行為過(guò)程，有時(shí)學(xué)生只僅僅停留在體驗(yàn)的表面，還不能真正上升為自己的思想感悟。這些問(wèn)題都有待我在以后的教學(xué)中繼續(xù)探索研究。

第二篇：《品德與社會(huì)》活動(dòng)化教學(xué)探索

《品德與社會(huì)》活動(dòng)化教學(xué)探索

瀘州市龍馬潭區(qū)教研室教師進(jìn)修校賀正媛

活動(dòng)化教學(xué)是《品德與社會(huì)》課程實(shí)施的主要載體，是教師教和學(xué)生學(xué)的主要形式，能極大地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，產(chǎn)生真實(shí)的感受和體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)和智慧，獲得對(duì)自我、對(duì)世界、對(duì)生命、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，發(fā)展各種能力，促進(jìn)道德的生成和發(fā)展?！镀返屡c社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)?！弊钣行У耐緩疆?dāng)然是讓學(xué)生步入社會(huì)生活，在親身實(shí)踐與體驗(yàn)的過(guò)程中受到教育，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。但是從現(xiàn)有的條件來(lái)看，我們不可能在有限的課堂時(shí)間里組織大量的社會(huì)實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)，而且有些生活場(chǎng)景也不是人人都能親身經(jīng)歷的。怎樣真正提高《品德與社會(huì)》活動(dòng)化教學(xué)的實(shí)效性呢？我區(qū)教師在教學(xué)中進(jìn)行了認(rèn)真地實(shí)踐和探索，主要總結(jié)出了以下行之有效的策略：

一、廣泛收集生活素材，豐富活動(dòng)化教學(xué)資源。

“道德是生活中的道德，道德離不開生活?！蔽覀儸F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)生活和兒童是我們的教學(xué)資源，提出新的教材觀，視教材為一種范例，就要遵循兒童生活的邏輯，讓兒童的現(xiàn)實(shí)生活為思品課堂提供生動(dòng)多彩的材料，并成為課堂活動(dòng)的主題，以此來(lái)優(yōu)化思想品德課的教學(xué)素材，建立教材、活動(dòng)與兒童生活之間的聯(lián)系。學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常接觸到的故事、詩(shī)歌、謎語(yǔ)、名人名言、案例、新聞等，我們可以在課堂中加以利用，使學(xué)生倍感親切，還可以作為話題，開展活動(dòng)化 教學(xué)。如我區(qū)教師在教學(xué)《伸出愛(ài)的手走進(jìn)殘疾人》一課的導(dǎo)入時(shí)，首先請(qǐng)孩子們閉上眼睛，從座位上站起來(lái)，試著轉(zhuǎn)兩三圈，坐下后，請(qǐng)大家繼續(xù)閉著眼睛拿起筆，用左手在本子上寫下“走進(jìn)殘疾人”五個(gè)字，睜開眼睛，看看自己寫得怎么樣？接著，讓學(xué)生說(shuō)出剛才自己最深的體會(huì)，從而體驗(yàn)盲人、肢殘朋友的感受，以至更深的理解殘疾人生活的不易和他們奮發(fā)圖強(qiáng)，努力拼搏，身殘志堅(jiān)的可貴品質(zhì)，激發(fā)他們的愛(ài)心。由于老師較好地隱蔽了教育意圖，學(xué)生沒(méi)有感到你是

在教育他，要他怎么做，而是他們自己在尋求答案，在交流應(yīng)該怎么做，拉近了品德課堂與社會(huì)生活的距離，也豐富了品德學(xué)科的活動(dòng)化教學(xué)的資源。另外，在課堂中引入了一些數(shù)字材料，可以增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，起到意想不到的效果。

二、精心構(gòu)建綠色課堂，營(yíng)造活動(dòng)化教學(xué)氛圍。

“課堂”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，是品德課開展活動(dòng)化教學(xué)的重要空間，它的選擇布置、人氣氛圍直接影響到學(xué)生能否產(chǎn)生自主的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)參與到活動(dòng)中來(lái)，進(jìn)行情感體驗(yàn)的欲望，進(jìn)而影響到教育活動(dòng)的實(shí)際效果。教室的環(huán)境布置，直接影響到教育的效果?，F(xiàn)在教室里已經(jīng)不是素面朝天了，而是一些名人名言、規(guī)章制度成了主角，但這些離學(xué)生的興趣中心距離太遠(yuǎn)，學(xué)生在這樣的環(huán)境中難免產(chǎn)生拘謹(jǐn)感，在活動(dòng)中放不開手腳，而且會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得自己就是在受教育，容易隱蔽自己真實(shí)的情感，做出一些虛假的附和。因此，我們提倡童趣化的教室布置，抓住小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在教室里張貼學(xué)生感興趣的畫報(bào)，并定時(shí)更換。如德育漫畫，圖文并茂的漫畫既給學(xué)生以新鮮感，又在無(wú)形之中促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。還可以讓學(xué)生自己來(lái)畫圖畫，設(shè)計(jì)標(biāo)語(yǔ)，布置教室，這樣更能增添親近感。另外，可以把課堂搬到綠草如茵的草地上，可以到書香飄逸的圖書館，可以到看得見藍(lán)天、白云、陽(yáng)光的操場(chǎng)，可以到熱鬧非凡的市場(chǎng)??只要是適 合開展活動(dòng)，有助于放松心情，激發(fā)道德情感體驗(yàn)興趣的場(chǎng)所，我們都應(yīng)該考慮，在安全的前提下為學(xué)生打造一個(gè)充滿童趣的天地，為活動(dòng)的有效開展提供空間保障。

三、認(rèn)真鉆研教材，設(shè)計(jì)活動(dòng)化的教學(xué)模式。

思想品德教育既是一種公民基本行為規(guī)范的教育，也是一種長(zhǎng)久的個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，對(duì)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，也給教育提出了新的課題，如何給孩子一個(gè)全新的教育，一個(gè)高質(zhì)量的教育？怎樣改革以知識(shí)為本位，以教師為中心，以教師灌輸和傳授為特征的教學(xué)，這就要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的學(xué)生觀，堅(jiān)持以人為本的思想，把學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。教師要充分認(rèn)識(shí)到自己既是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、組織者，又是學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)者、啟迪者，而不是說(shuō)教者，更不是道德權(quán)威。因此，思品教學(xué)模式的生活化就是要提倡開放式教學(xué)，提倡體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)，全員參與，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性

和創(chuàng)造性。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分利用幻燈、錄像、電教媒體等多種手段，讓學(xué)生直接感知教材，理解教材，還要考慮學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，選擇最佳的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的，富于啟發(fā)性的，具有開放性的課堂教學(xué)氛圍，以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。重視生活體驗(yàn)教學(xué)，讓學(xué)生走出課堂，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐，拓展學(xué)生的活動(dòng)空間，引導(dǎo)他們對(duì)周圍的人和事進(jìn)行觀察、訪問(wèn)，通過(guò)“做中學(xué)”“做中悟”的親身參與、感受和體味，掌握生活的真諦，從而促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)向道德行為的轉(zhuǎn)化，樹立正確的行為信心。

如在教學(xué)《你棒我也棒》一課時(shí)，老師課前準(zhǔn)備了錄象，將同學(xué)們?nèi)粘；顒?dòng)的閃光點(diǎn)錄了下來(lái)，并配上了解說(shuō)，制成了課件，在課堂上展現(xiàn)。由于錄象中人是身邊的人，事是熟悉的事，學(xué)生興趣格外濃，紛紛要求發(fā)言，整堂課學(xué)生始終充滿了極高的表現(xiàn)熱情，在不知不覺(jué)中，學(xué)生會(huì)更加注重自己的日常行為，加速了學(xué)生將道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德行為的進(jìn)程。

另外，模擬旅游、模擬超市、模擬辯論??都可在思品課上大膽使用，使學(xué)生盡可能地縮短與社會(huì)生活的距離，以培養(yǎng)效益觀念，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念等。這樣，通過(guò)構(gòu)建生活問(wèn)題思品化，思品教學(xué)生活化的新思品教學(xué)模式，以促進(jìn)學(xué)生道德自覺(jué)行為的形成，從而提高思品課堂教學(xué)的實(shí)效性。

四、開展豐富多彩活動(dòng)，獲得情感體驗(yàn)。

《品德與社會(huì)》內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)之一就是倡導(dǎo)開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)。因?yàn)椤皟和恼J(rèn)識(shí)全來(lái)源于活動(dòng)?！被顒?dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的初始?；顒?dòng)是教和學(xué)共同的中介，在教學(xué)過(guò)程中要重視學(xué)生的活動(dòng)，重視經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的獲得，在活動(dòng)中生成，在活動(dòng)中導(dǎo)悟，也是對(duì)新課程教學(xué)的一種極好的補(bǔ)充。我們?cè)诮虒W(xué)中要充分挖掘教材中的活動(dòng)因素，化教材內(nèi)容為學(xué)生喜聞樂(lè)見的活動(dòng)形式，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中來(lái)，讓孩子們?cè)谡n堂上“動(dòng)”起來(lái)，多進(jìn)行活動(dòng)并且每一次活動(dòng)都緊緊圍繞課堂學(xué)習(xí)的主題，作好充分的準(zhǔn)備。在本課程的教學(xué)中，老師們主要應(yīng)用下列幾種學(xué)習(xí)活動(dòng)，即游戲、故事、角色扮演、社會(huì)調(diào)查、引導(dǎo)討論、情境創(chuàng)設(shè)等等方式來(lái)輔助教學(xué)。

（一）游戲。小學(xué)生最喜歡做游戲了，在課堂上多做游戲?qū)τ趯W(xué)生來(lái)說(shuō)是一件多么快樂(lè)的事情啊！在這么快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)學(xué)生掌握知識(shí)就不會(huì)變的如往常

般枯燥乏味而是輕輕松松愉快的接受了。這種做游戲的快樂(lè)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)很快遷移為學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》這一門課程是快樂(lè)的，這樣對(duì)以后的教學(xué)是大有益處的。

（二）角色扮演。品德課中的明理可通過(guò)小品表演或現(xiàn)場(chǎng)演示，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，有助于提高兒童理解他人的思想、情感、觀點(diǎn)的能力。眾多的心理學(xué)家認(rèn)為：在實(shí)際的教育情況里，角色扮演常常能產(chǎn)生神奇的力量。因此，在品德課教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知基礎(chǔ)，以孩子愛(ài)模仿別人的特點(diǎn)為突破口、讓學(xué)生通過(guò)角色扮演活動(dòng)實(shí)踐，發(fā)展良好的個(gè)性，促進(jìn)健康的人格。

（三）故事喻理。愛(ài)聽生動(dòng)有趣的故事是小學(xué)生的天性，講述生動(dòng)有趣的故事，寓抽象的道德觀念和深刻的哲理于具體形象的故事之中，使學(xué)生明理悟道受到啟發(fā)教育，這就是“故事喻理法”。運(yùn)用故事喻理法必須緊緊圍繞教學(xué)目的，緊扣教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，結(jié)合不同年齡段小學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平，揭示故事所展示的思想道德觀念。使用“故事喻理法”時(shí)要注意切忌單純追求故事性、趣味性，而忽視了“喻理”性，舍本而求末。除了使用教材里講述的故事外，師生可以講述發(fā)生在身邊的故事，使教學(xué)更貼近生活和貼近實(shí)際，從而具有更強(qiáng)的說(shuō)服力、可信度，收到更好的教學(xué)效果，也可以舉一些反例，正反對(duì)照。

（四）引導(dǎo)討論法。這是小學(xué)思想品德課教學(xué)中常用的教學(xué)方法之一。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞本課的主題進(jìn)行討論，從而完成激情——明理——導(dǎo)行的全過(guò)程，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的作用。在設(shè)計(jì)、引導(dǎo)討論時(shí)，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導(dǎo)學(xué)生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情——明理——導(dǎo)行的全過(guò)程，堅(jiān)持知行合一觀；要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生各抒己見，哪怕是很幼稚甚至錯(cuò)誤的意見也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學(xué)民主中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。

（五）社會(huì)調(diào)查法。可組織學(xué)生到社會(huì)上去實(shí)地調(diào)查，獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，這有助于由感性向理性的飛躍。如對(duì)學(xué)生進(jìn)行“注意交通安全”教育，可以組織學(xué)生到交警中隊(duì)去進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)大量的例子使學(xué)生懂得遵守交通安全的重要性、違反交通規(guī)則的危害性，以及必要的交通安全常識(shí)，從而大大增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。在進(jìn)行社會(huì)調(diào)查時(shí)，教師要事先作好準(zhǔn)備，擬定調(diào)查的目的、內(nèi)容、步驟，才能保證社會(huì)調(diào)查的成功，避免負(fù)面影響。社會(huì)是復(fù)雜的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大

潮沖擊下，往往在主流的下面存在著某些負(fù)面影響，在社會(huì)調(diào)查中要注意避免負(fù)面影響，并使學(xué)生在辨別是非中獲得某種免疫力。

（六）創(chuàng)設(shè)情境法。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，情感的情境性、感染性更為明顯，運(yùn)用情景感染法效果更為顯著。因此在小學(xué)品德課中越來(lái)越多地采用這種方法。運(yùn)用這一方法要根據(jù)教學(xué)的需要和師生的特點(diǎn)選擇情景類型，如畫面再現(xiàn)、音樂(lè)喧染、實(shí)物演示、生活顯示、語(yǔ)言描述等等不同的類型的情景。設(shè)計(jì)要新穎，使學(xué)生喜聞樂(lè)見或引發(fā)激情，才能收到情理交融之效。我區(qū)老師在教學(xué)《生活在世界各地的華人》一課時(shí)，采用張明敏演唱的“我的中國(guó)心”導(dǎo)入，隨著優(yōu)美深情的樂(lè)曲，學(xué)生低聲吟唱，營(yíng)造了濃濃的愛(ài)國(guó)氛圍，進(jìn)而為理解生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的華人的中國(guó)情結(jié)作了較好的鋪墊。隨后，小導(dǎo)游帶領(lǐng)大家“參觀”了世界各國(guó)的華人街以及他們以不同的方式紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)思鄉(xiāng)情的一幅幅感人畫面，又聆聽了久居國(guó)外的華人聲情并茂的講述，一下子拉近了世界的距離，對(duì)幫助學(xué)生理解課文起到了不可低估的作用。

五、倡導(dǎo)多元評(píng)價(jià)，持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。

我們?cè)诨顒?dòng)化教學(xué)中要“建立激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”，體現(xiàn)現(xiàn)代評(píng)價(jià)的價(jià)值取向，評(píng)價(jià)要重視過(guò)程，將終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)自評(píng)和互評(píng)，使評(píng)價(jià)成為教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、其他教育參與者共同參與的交互活動(dòng)。多元化的評(píng)價(jià)能使學(xué)生產(chǎn)生積極的道德情感，看到自己在進(jìn)步，看到自己努力的成果，而不是一次評(píng)價(jià)、一人評(píng)價(jià)定優(yōu)劣，讓學(xué)生更多地去注意活動(dòng)過(guò)程，而不是緊盯一個(gè)結(jié)果，有利于活動(dòng)化教學(xué)的延伸和系列化。從一定程度上也可以改變學(xué)生說(shuō)一套做一套的兩面道德，而且把評(píng)價(jià)的權(quán)利從學(xué)校老師擴(kuò)大到社會(huì)家庭，也能讓某些遺忘了道德準(zhǔn)則的成年人在擔(dān)任評(píng)價(jià)者的同時(shí)再一次受到道德教育或提醒，從而規(guī)范自己的道德行為，把不良現(xiàn)象減少到最低程度，為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的道德養(yǎng)成氛圍。

品德教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。思品教學(xué)應(yīng)著力于創(chuàng)造力、意志力、親和力、判斷力及獨(dú)立人格的培養(yǎng)。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化就是要側(cè)重于學(xué)生課堂生活外的真實(shí)生活，考察學(xué)生的道德行為，分析隱藏在行為后面的道德動(dòng)機(jī)，采取多種評(píng)價(jià)形式相結(jié)合，充分考慮學(xué)生的綜合素質(zhì)，過(guò)程、結(jié)果并重，盡可能地作出科學(xué)的評(píng)價(jià)。

(1)評(píng)價(jià)內(nèi)容多項(xiàng)化。在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的內(nèi)容中，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生行為表現(xiàn)和道德實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)，注重學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的態(tài)度、表現(xiàn)及成果的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)中，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)揮，鼓勵(lì)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。重視學(xué)生健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活幾方面的個(gè)性化表現(xiàn)。讓學(xué)生從看得見、摸得著的事情做起，做自己能做的事，通過(guò)評(píng)價(jià)內(nèi)容的多項(xiàng)化，努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的氛圍。

(2）評(píng)價(jià)主體多元化。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)主體單一，即只有教師是唯一有資格的權(quán)威評(píng)價(jià)主體，學(xué)生只是被動(dòng)的評(píng)價(jià)接受者。而教師的評(píng)價(jià)往往以否定學(xué)生，埋怨學(xué)生為主。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的興趣在消磨，熱情在減退。而生活化評(píng)價(jià)因?yàn)殛P(guān)注了學(xué)生的真實(shí)生活，它要求評(píng)價(jià)的主體是多元化的。教師是評(píng)價(jià)活動(dòng)的組織者、協(xié)調(diào)者，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人更應(yīng)該參與其中。改過(guò)去的“一言堂”為“群言堂”，即對(duì)某一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)分別來(lái)自教師、家長(zhǎng)、學(xué)生同學(xué)生本人甚至包括社區(qū)成員等多方面的評(píng)價(jià)共同組成，從而使評(píng)價(jià)更全面、公正，更有說(shuō)服力和指導(dǎo)性。

(3）評(píng)價(jià)方式多樣化。在以往的評(píng)價(jià)方式中，往往采用“一張?jiān)嚲矶ㄆ沸小钡姆椒?，這種方法帶有明顯的片面性和局限性。生活化的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)有助于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，著眼于全面了解學(xué)生，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。因此，我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式是多樣的，采取觀察、訪談、問(wèn)卷、建立學(xué)習(xí)檔案袋等方法，了解學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)、付出努力的程度以及過(guò)程中的探索、思考、創(chuàng)意等。這種多樣化的評(píng)價(jià)形式把學(xué)生的品德養(yǎng)成教育融于學(xué)生的日常生活之中。學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在評(píng)價(jià)中反思、悟理、內(nèi)化，最后變成自己的行為習(xí)慣。

總之，只要在品德課堂上用心組織和實(shí)施有效化活動(dòng)教學(xué)，堅(jiān)信，總可以使我們的品德課提高實(shí)效性。

第三篇：《品德與社會(huì)》課教學(xué)淺談

《品德與社會(huì)》課教學(xué)淺談

——激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行

李 光 民

徐州市王新莊小學(xué)

2009年12月

《品德與社會(huì)》課教學(xué)淺談

——激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行

王新莊小學(xué)

李光民

小學(xué)《品德與社會(huì)》是一門綜合課程，擔(dān)負(fù)著促進(jìn)兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)，其教學(xué)不能停留在課堂上的說(shuō)理，而是要以不斷擴(kuò)大兒童的社會(huì)生活來(lái)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，以發(fā)展學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和主體人格，蘊(yùn)含豐富的道德因素和道德教育為目標(biāo)以及現(xiàn)代教育價(jià)值取向?yàn)槔砟?。引?dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切聯(lián)系的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的交互關(guān)系，在感悟和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷豐富和發(fā)展對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。動(dòng)之以情、曉之以理，逐步養(yǎng)成兒童所必須具備的道德觀及相應(yīng)的良好行為習(xí)慣。

一、“激真情”培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

1、創(chuàng)設(shè)情境，以鮮明、直觀的形象打動(dòng)學(xué)生的心靈，抽象的道德意識(shí)只有通過(guò)生動(dòng)鮮明的形象才容易被學(xué)生理解和接受并留下深刻的印象。例如在教“為你高興，與你分擔(dān)”一課時(shí)。首先，在講“為你高興”時(shí)設(shè)計(jì)兩個(gè)場(chǎng)景，意在將學(xué)生帶入創(chuàng)設(shè)的情景，通過(guò)回憶自身經(jīng)歷、體察他人情緒，懂得分享他人的快樂(lè)、分擔(dān)別人的痛苦是促進(jìn)同學(xué)之間相互理解以增進(jìn)友誼。在感同身受的基礎(chǔ)上，激發(fā)對(duì)同學(xué)的關(guān)心，真正領(lǐng)悟“給予是快樂(lè)的”。“為別人喝彩”是一種美德，是一種人格修養(yǎng)，付出贊美收獲友誼也培養(yǎng)了自己的大家風(fēng)范；在講如何“體會(huì)朋友的痛苦”時(shí)，我也設(shè)計(jì)了兩個(gè)情境：趙一鳴平時(shí)可用功了，可是期中數(shù)學(xué)測(cè)試沒(méi)有考好，他傷心極了;李青的爸爸媽媽都生病了，家里生活很困難，他不想說(shuō)，因?yàn)樗抡f(shuō)了同學(xué)們會(huì)看不起他。通過(guò)這兩個(gè)情境喚起學(xué)生的同情心，了解他們的痛苦，讓他們想辦法為他們排憂解難分擔(dān)他們的痛苦，真正理解“患難見真情”的含義。使學(xué)生在真心實(shí)意地給予他人幫助的同時(shí)自己的心靈得到凈化，境界得到提升。

2、聯(lián)系身邊的真人真事激發(fā)學(xué)生的真情。如在講授“我要攀登”一課時(shí)，講了“生活中處處有‘登山’”來(lái)喚起學(xué)生克服生活中困難的決心。讓學(xué)生列舉班里努力學(xué)習(xí)不怕困難的同學(xué)，介紹小伙伴中不怕困難的人。大家紛紛列舉了張斌同學(xué)克服困難刻苦學(xué)習(xí)的許多感人事例。張斌同學(xué)由于身體的原因，一只手時(shí)常發(fā)抖，剛上學(xué)時(shí)經(jīng)常拿不住筆，可他不氣餒咬牙堅(jiān)持練習(xí)，經(jīng)過(guò)他的刻苦訓(xùn)練筆也能拿住了字寫的也越來(lái)越好了，學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了。他的這種知難而進(jìn)刻苦學(xué)習(xí)的精神使大家很受感動(dòng)，同學(xué)們紛紛表示一定要向他那樣不怕困難努力學(xué)習(xí)。從而使學(xué)生知道在生活和學(xué)習(xí)中會(huì)遇到許多困難，只有在遇到困難時(shí)不退縮，積極勇敢的面對(duì)困難，去體驗(yàn)克服困難取得成功的快樂(lè)，總結(jié)出“登山”的訣竅，形成積極上進(jìn)的生活態(tài)度。

二、“明是非”培養(yǎng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和動(dòng)手能力

1、結(jié)合課文內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生判斷是非的能力，由于小學(xué)生的年齡較小，缺乏道德評(píng)價(jià)的能力，往往因?yàn)楹猛娑隽隋e(cuò)事。比如，有的同學(xué)喜歡給別的同學(xué)起“綽號(hào)”，傷害了同學(xué)的自尊心；有的同學(xué)在學(xué)校里做“小霸王”欺負(fù)女同學(xué)和弱小的同學(xué)。在講授“面對(duì)欺負(fù)和威脅”時(shí)，讓幾個(gè)被起了“綽號(hào)”的同學(xué)和平時(shí)受到欺負(fù)的同學(xué)談一談自己當(dāng)時(shí)的心理感受，有的同學(xué)講自己一直感到很委屈；有的同學(xué)說(shuō)著難過(guò)的落淚。通過(guò)這些情境體驗(yàn)，學(xué)生知道了在欺負(fù)和威脅面前如何去尋找解決方法，明白了同學(xué)之間要友好相處。在生活和學(xué)習(xí)中學(xué)法、知法，用法律保護(hù)自己。那些喜歡給別人起“綽號(hào)”和喜歡做“小霸王”欺負(fù)別人的學(xué)生深感慚愧，當(dāng)場(chǎng)向同學(xué)賠禮道歉并表示以后再也不做這種傷害別人自尊的事情了。

2、注重教育引導(dǎo)，促使學(xué)生認(rèn)知和改正不良行為習(xí)慣。由于小學(xué)生都特別喜歡好動(dòng)和玩耍，不能很好的抓緊和利用時(shí)間獨(dú)立完成作業(yè)，許多學(xué)生養(yǎng)成了經(jīng)常抄襲的現(xiàn)象。在講授“抄襲害了誰(shuí)”時(shí)，通過(guò)學(xué)生中發(fā)生的抄襲、花錢請(qǐng)別人代做作業(yè)、考試作弊等事例，讓學(xué)生辨析和認(rèn)識(shí)抄襲是一件對(duì)己、對(duì)人、對(duì)社會(huì)有害的事情。我重點(diǎn)讓他們理解和體驗(yàn)做人要誠(chéng)實(shí)守信學(xué)會(huì)尊重人，在學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不抄襲、不舞弊。讓他們真正理解真本領(lǐng)不是抄來(lái)的。讓他們明白抄襲害的是自己，會(huì)給自己的人格與自尊和自我發(fā)展造成了極大的傷害。使學(xué)生在矛盾的展現(xiàn)中感受和領(lǐng)悟到抄襲的危害。由此改正以前的錯(cuò)誤行為和養(yǎng)成“誠(chéng)信”的行為習(xí)慣。

三、“導(dǎo)實(shí)行”培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為

1、寓教于樂(lè)，積極開展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在講授“我們的合作”一課時(shí)，由于學(xué)生的年齡較小合作意識(shí)較差，而且現(xiàn)在的兒童大多是獨(dú)生子女，大都以自我為中心，缺乏合作意識(shí)和勇于奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人的精神。在交往中有的學(xué)生表現(xiàn)比較封閉，有的表現(xiàn)較為放任。就重點(diǎn)引導(dǎo)他們通過(guò)合作活動(dòng)真正體驗(yàn)合作的快樂(lè)，采用帶有‘玩’的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容相配合的活動(dòng)方式讓學(xué)生體驗(yàn)合作的樂(lè)趣。例如，在拔河、廣播操和籃球比賽等合作活動(dòng)中，讓他們總結(jié)合作的經(jīng)驗(yàn)，明白有些事光憑個(gè)人的力量是很難辦成的，只有學(xué)會(huì)與別人合作，才能辦成很多個(gè)人辦不成的事情。使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)真正體會(huì)到在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，我們離不開合作，只有通過(guò)分工合作、齊心協(xié)力才能戰(zhàn)勝困難。從而去真正的體會(huì)生活中處處有合作及合作的樂(lè)趣。

2、隨時(shí)記錄、定期總結(jié)，不斷鼓勵(lì)。平時(shí)注意觀察學(xué)生的一言一行，對(duì)其在校表現(xiàn)進(jìn)行隨時(shí)記錄。同時(shí)通過(guò)家訪、家校聯(lián)系平臺(tái)、家長(zhǎng)會(huì)等形式，及時(shí)全面了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，定期總結(jié)表?yè)P(yáng)一些同學(xué)的好人好事。并且在教室內(nèi)設(shè)立榮譽(yù)角，對(duì)表現(xiàn)好的或做了好事的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)紅星，作為在學(xué)期末評(píng)優(yōu)時(shí)判斷是否符合“三好學(xué)生”的條件之一。這樣來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上，不斷進(jìn)步。

總之，品德與社會(huì)課的教學(xué)，應(yīng)注重情感性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，真正地做到“激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行。”讓學(xué)生在思想道德上去感悟和體驗(yàn)，使自己的品德教育在課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去不斷的豐富和發(fā)展，從而逐步養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

第四篇：《品德與社會(huì)》活動(dòng)化教學(xué)模式的理解與運(yùn)用

《品德與社會(huì)》活動(dòng)化教學(xué)模式的理解與運(yùn)用

黑龍江省雞西市躍進(jìn)小學(xué) 158100

小學(xué)《品德與社會(huì)》課是順應(yīng)基礎(chǔ)教育改革而設(shè)置的活動(dòng)型綜合德育課程。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、生活場(chǎng)景和情境體驗(yàn)活動(dòng)。課程目標(biāo)是通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，活動(dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是“指導(dǎo)兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書，兒童更多的是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽講來(lái)學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，在品德與社會(huì)的課堂教學(xué)中就必須構(gòu)建“以學(xué)生為中心、以情境為中心、以活動(dòng)為中心”的活動(dòng)化教學(xué)模式，讓學(xué)生在積極主動(dòng)參與的豐富多彩的活動(dòng)中促進(jìn)良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展。

什么是品德與社會(huì)的活動(dòng)化教學(xué)模式呢？活動(dòng)化教學(xué)的實(shí)質(zhì)是教師精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)情境，以活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生自主參與，樂(lè)于探究，積極體驗(yàn)，在活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展的教學(xué)流程。它的核心理念是“育人為本，重視體驗(yàn)，以活動(dòng)促發(fā)展”。

那么如何讓“活動(dòng)化”教學(xué)貫穿整個(gè)課堂呢？結(jié)合教學(xué)的實(shí)際，我想就品德與社會(huì)常態(tài)教學(xué)下如何運(yùn)用活動(dòng)化的教學(xué)模式淺談以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、善于活化教學(xué)素材

“活動(dòng)化”的品德課要求教師提高駕馭教材的能力，靈活處理、適度調(diào)整，使各類教學(xué)素材更具生活化、時(shí)代性的特征，更利于學(xué)生接受、消化。因此我們就要超越教材，讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位地獲得情感的體驗(yàn)。有的老師認(rèn)為雖然教材是重要的課程資源，但不是唯一，“活用教材而不拘泥于教材”就是要跳出教材，拓展和深化，從教材中來(lái)，到生活中去，我們不能只守著一本教材教學(xué)?？墒窃谧哉J(rèn)為超越教材的基礎(chǔ)上，怎么還達(dá)不到學(xué)生和聽課者的滿意度呢？我們就要以教材為核心資源，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，不能偏離教材，遠(yuǎn)離教學(xué)目標(biāo)，雖然有的課教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)得很多樣，但卻失去了這節(jié)課的教育意義。記得我精品論文 參考文獻(xiàn) 聽過(guò)課堂大賽中《中秋與重陽(yáng)》這節(jié)課，執(zhí)教者就偏離了教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)有把握住教材的主次，把大部分時(shí)間放在給學(xué)生放嫦娥奔月的動(dòng)畫片，各地中秋節(jié)的過(guò)法上，而這些內(nèi)容三兩分鐘就可以講明白；同學(xué)們見過(guò)什么形狀的月亮？可以邊畫邊向?qū)W生講解科學(xué)知識(shí)，這個(gè)教學(xué)活動(dòng)給忽略掉了。這節(jié)課給學(xué)生留下的印象就是了解了中秋節(jié)的由來(lái)，聽了個(gè)神話故事，但我們主要是要孩子們了解什么？中秋節(jié)是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生知道中秋節(jié)的意義，是家人團(tuán)圓的日子，體會(huì)家人團(tuán)聚、賞月的幸福時(shí)刻的意義所在。教材不可能盡善盡美，我們要根據(jù)教學(xué)需要，根據(jù)本校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際對(duì)教材的一些內(nèi)容進(jìn)行合理調(diào)整、延伸、重組，使教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地，發(fā)揮教師實(shí)施新課程的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

二、善于開發(fā)和利用教學(xué)資源

在品德課堂中，可開發(fā)的資源很多：學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、學(xué)校、社會(huì)、各種圖片、多媒體資料……我們要善于開發(fā)和利用身邊的各種課程資源，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。如：我執(zhí)教的《讀懂爸爸媽媽的心》這節(jié)課時(shí)，就是充分利用“家長(zhǎng)”這一課程資源作為教學(xué)手段，在課堂上直接給家長(zhǎng)打電話交流孩子們對(duì)他們的不理解和矛盾所在，鼓勵(lì)學(xué)生不要不敢問(wèn)，不要怕面對(duì)家長(zhǎng)，也能切身了解到父母的想法，加深對(duì)父母的了解與理解，老師同學(xué)們共同探討解決問(wèn)題的好辦法。

三、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)化教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)

我們要有意識(shí)地充分利用生活中的資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟，使學(xué)生身臨其境，如見其人，如聞其聲，從而喚起學(xué)生情感上的共鳴，為學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)提供更大的空間。如在教學(xué)《秋天來(lái)了》這一課時(shí)，為讓學(xué)生更深刻地感受秋天的美和大自然的豐富多彩，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感，我有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)了當(dāng)我扮演的秋姐姐帶著禮物（秋葉、秋果、玉米等）來(lái)到同學(xué)們中間，播放《秋天多么美》的歌聲，課件播放秋天美麗的景色的圖片，并請(qǐng)學(xué)生快樂(lè)競(jìng)猜“尋找秋天的美”獲得禮物的教學(xué)情境。學(xué)生置身于這樣的情境中，宛如置身在金黃色的秋天里，他們盡情放松，興趣濃厚，精品論文 參考文獻(xiàn) 課堂面向生活，教學(xué)真正觸及到兒童對(duì)秋收、秋之美的感受。

四、活動(dòng)化教學(xué)應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題

1.活動(dòng)化教學(xué)的“自我風(fēng)格”。教學(xué)特色就是教學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特風(fēng)格。每個(gè)教師都有自己的教學(xué)特色，但不一定能夠形成教學(xué)的風(fēng)格。是一個(gè)教師專業(yè)基本素養(yǎng)與教學(xué)藝術(shù)長(zhǎng)期的積淀。

2.活動(dòng)化教學(xué)的“生成”。課堂往往因一些偶發(fā)事件的處理讓我們產(chǎn)生靈感，這種靈感就是一種意外的“獲得”。

3.活動(dòng)化教學(xué)的“缺失”。再成功的課堂也有它或多或少的不足與不當(dāng)。我們關(guān)注它，其目的就在于警示我們?cè)诮虒W(xué)中吸取教訓(xùn)。

4.活動(dòng)化教學(xué)的“效果”。即“三維目標(biāo)”達(dá)成的情況，不要偏離教學(xué)目標(biāo)。

5.活動(dòng)化教學(xué)的“角色”。教師角色的轉(zhuǎn)變，與學(xué)生拉近距離，使學(xué)生的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，以學(xué)生為主體。

6.活動(dòng)化教學(xué)要注重學(xué)生的“實(shí)踐性”。讓教育對(duì)象主動(dòng)參與學(xué)習(xí)實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)，明白道理，以指導(dǎo)自己的道德行為尤為重要。

7.活動(dòng)化教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的“主動(dòng)性”。教學(xué)實(shí)踐證明，教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式單一化，會(huì)嚴(yán)重阻礙學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力的匱乏，只有倡導(dǎo)和實(shí)施學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)方式，才能使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)自主學(xué)習(xí)得到主動(dòng)的發(fā)展。

8.活動(dòng)化教學(xué)要注重學(xué)生的“活動(dòng)體驗(yàn)”。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容精心組織學(xué)生活動(dòng)，即以實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容為目標(biāo)，以活動(dòng)為載體，將內(nèi)容的呈現(xiàn)與展開活動(dòng)融為一體，也就是真正實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容活動(dòng)化，活動(dòng)內(nèi)容化”。

精品論文 參考文獻(xiàn)

第五篇：淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)

品德論文 淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)

澧縣一完小 胡彩霞

新的《品德與生活?社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，如何上好小學(xué)品德課，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，塑造小學(xué)生的美好心靈、健康心理。結(jié)合我多年的品德課教學(xué)，談以下幾點(diǎn)：

一、鉆研教材，把握目標(biāo)

教材是教學(xué)的重要資源，詳細(xì)地解讀教材是開展有效教學(xué)活動(dòng)的保證。上好《思想品德與社會(huì)》課就必需明確《新課程標(biāo)準(zhǔn)》理念指導(dǎo)下的思想品德課教學(xué)的目標(biāo)。明確了目標(biāo)，我們的思想品德教學(xué)才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時(shí)就能做到有的放矢，能更清楚課題含義。對(duì)課題的道德觀點(diǎn)的概念更清楚明白，也才能更好地領(lǐng)會(huì)課文的教育目的，通過(guò)課文的典型事例，看清其反映的教育意圖，分析出其蘊(yùn)含的道理。

二、再現(xiàn)情境，點(diǎn)燃激情

良好品德的形成必須在兒童的生活過(guò)程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們?cè)趯?shí)際教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果?！端枷肫返屡c社會(huì)》教材所涉及的內(nèi)容極其豐富，但有些內(nèi)容距學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺；還有些內(nèi)容雖近在身邊，但學(xué)生欠留心觀察。這就使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容沒(méi)興趣、不信任或課堂發(fā)言無(wú)話可說(shuō)。面對(duì)這種情況，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)后包含到情境中，以拉近與已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的距離，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間，為學(xué)生提供知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)感興趣。

三、充分體驗(yàn)，以理導(dǎo)行

由于《思想品德與社會(huì)》課源于學(xué)生的生活實(shí)際，要使學(xué)生從中學(xué)到知識(shí)、明白道理，對(duì)學(xué)生的教育就需要回歸生活，重視生活的價(jià)值取向。只有通過(guò)小學(xué)生切身的體驗(yàn)，才能使其明白其中的道理，從而形成符合時(shí)代發(fā)展的價(jià)值觀。在教學(xué)中可以：

1.演一演，再現(xiàn)生活。如教學(xué)《幫幫殘疾人》一課時(shí)，我讓學(xué)生表演不同類型的殘疾人，體會(huì)殘疾人生活中的諸多不便，讓學(xué)生深切體會(huì)殘疾人的內(nèi)心所需，同時(shí)喚起學(xué)生的同情心和愛(ài)心，這樣，學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中懂得了道理。

2.說(shuō)一說(shuō)，感受生活。如在教學(xué)《可愛(ài)的祖國(guó)》一課時(shí)，可讓學(xué)生充分回憶我們祖國(guó)近年來(lái)發(fā)生翻天覆地變化的畫面。并用多媒體再現(xiàn)“神八升天”“天宮對(duì)接”的壯觀畫面節(jié)選，再現(xiàn)“08奧運(yùn)”的精彩瞬間；展示再現(xiàn)改革開放三十年來(lái)取得的巨大成就的典型事例；再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己身邊發(fā)生的變化。學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之心就會(huì)油然而生。

3.玩一玩，學(xué)會(huì)生活。如在教學(xué)《認(rèn)識(shí)新朋友》一課時(shí)，組織他們進(jìn)行了一次“我們都是好朋友”的主題活動(dòng)。讓孩子們把平時(shí)自己最喜歡吃、最喜歡玩的東西帶到學(xué)校來(lái)，并準(zhǔn)備一個(gè)自己最拿手的節(jié)目?；顒?dòng)開始時(shí)，通過(guò)“猜歌名”，猜來(lái)猜去猜到了“找朋友”這首歌。在游戲中，孩子們請(qǐng)朋友品嘗自己的食物、表演自己拿手的節(jié)目，玩得不亦樂(lè)乎。在玩中不知不覺(jué)地受到了“快樂(lè)要和大家分享”的品德教育。4.做一做，體驗(yàn)生活。如在教《春天的種植》一課時(shí)，事先讓學(xué)生讀教材了解書本知識(shí)后再在家里動(dòng)手實(shí)踐，種植種子，詢問(wèn)家長(zhǎng)，了解種子發(fā)芽所需的條件，再組織學(xué)生展開對(duì)“種子發(fā)芽”條件的討論。這樣學(xué)生就掌握了所學(xué)知識(shí)。然后結(jié)合類似事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)村科技知識(shí)的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的自覺(jué)性，培養(yǎng)他們從小愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的思想意識(shí)。

5.評(píng)一評(píng)，判別生活。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有許多問(wèn)題是需要進(jìn)行討論、評(píng)判進(jìn)行的。這就要求學(xué)生在教師的啟發(fā)下圍繞本課的主題進(jìn)行討論。教師在設(shè)計(jì)討論時(shí)，要由淺入深，由表及里。注意引導(dǎo)學(xué)生辯是非，明事理。如在教學(xué)《信息時(shí)代》一課時(shí)，對(duì)學(xué)生上網(wǎng)好還是不好的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，充分發(fā)揮教學(xué)民主，學(xué)生各抒己見，哪怕是很幼稚，甚至錯(cuò)誤的意見也要讓他們講，針對(duì)學(xué)生發(fā)表的觀點(diǎn)，再讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)判，只要教師引導(dǎo)得法，通過(guò)評(píng)一評(píng)都能形成正確的觀點(diǎn)。教學(xué)中盡量選擇深?yuàn)W的道理能淺顯表示的教學(xué)方式，采用最直觀的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)的有效性。

四、拓展延伸，形成品德

新課標(biāo)提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸?！?/p>

《思品與社會(huì)教育》光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會(huì)課要想提高實(shí)效，必須向課外延伸。校內(nèi)，與各種教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合成整體，與各科教學(xué)相結(jié)合，將品德教育有機(jī)滲透到各科的教學(xué)之中；與班主任工作、少先隊(duì)工作相結(jié)合，開展各種課外活動(dòng)，營(yíng)造參與的氛圍，擴(kuò)大參與的范圍。校外，與家庭、社會(huì)生活相結(jié)合。讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《安全回家》時(shí)，我找些有關(guān)交通常識(shí)的知識(shí)及相關(guān)視頻和圖片來(lái)給學(xué)生觀看。放學(xué)后，帶孩子們過(guò)馬路，提醒他們過(guò)馬路時(shí)應(yīng)遵守交通規(guī)則。校內(nèi)、校外的教育相結(jié)合鞏固思想品德與社會(huì)的教學(xué)成果。

綜上所述，只有把新課程的理念恰當(dāng)有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐，充分利用有限的教學(xué)資源，在教學(xué)中敢于探索，勇于實(shí)踐，摸索出教好《思想品德與社會(huì)》課的策略，從而提高品德課堂教學(xué)效率，保證德育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。