第一篇：讀《現(xiàn)代教學(xué)理論與有效教學(xué)模式》有感

讀《現(xiàn)代教學(xué)理論與有效教學(xué)模式》有感

讀《現(xiàn)代教學(xué)理論與有效教學(xué)模式》有感

一年一度的暑期培訓(xùn)開始了，和以前一樣，學(xué)校為教師們選擇了“有效教學(xué)”專題的讀本，我分配的讀本是東北師范大學(xué)周成海編著的《現(xiàn)代教學(xué)理論與有效教學(xué)模式》。閱讀第一章節(jié)時，與平時的教科研工作密切相關(guān)，因此讀的比較慢，也相對比較深一些，借此機會，結(jié)合教師的專業(yè)化發(fā)展，談?wù)勛约旱男牡皿w會。

一、理清脈絡(luò)，尋根溯源

1879年，馮特在德國的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個心理實驗室，用實驗的手段來研究心理現(xiàn)象，這被公認(rèn)為是心理科學(xué)獨立的標(biāo)志[1]。迄今為止，已經(jīng)經(jīng)歷了一百三十余年。相繼出現(xiàn)了行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。這些理論，都在為我們今天的課堂教學(xué)服務(wù)。如果要用好，必須理清他們的脈絡(luò)，才能在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)他們的影子。如我們在音樂課中，熟悉音階，這就用到了行為主義理論中的“刺激——強化”；在我們的語文作文教學(xué)時，出示大量的寫作素材，學(xué)生根據(jù)自己的感受去完成一篇習(xí)作，這就運用了認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論中的“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說”；在我們的數(shù)學(xué)單元總結(jié)時，每位學(xué)生認(rèn)真梳理自己掌握的知識，找出不足，并進行評價，這就運用了人本主義學(xué)習(xí)理論。所以說，理清了四種理論，對于研究課堂教學(xué)的理論依據(jù)提供的前提。

二、認(rèn)真研課，找出依據(jù)

研課，不僅要完成各種“規(guī)定動作”，更重要的是完成心中的“自選動作”，那就是你設(shè)計教案時的理論依據(jù)?！爸淙贿€要知其所以然”。每一步的教學(xué)設(shè)計必須要有相應(yīng)的理論支撐，雖然比較麻煩，但是研課就要弄到位，這樣才有成效。如數(shù)學(xué)課堂在教學(xué)“平行線”時，讓學(xué)生觀察大屏幕中的實物。就這個簡單地情景設(shè)計，就運用了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，喚醒學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，還有認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，呈現(xiàn)學(xué)生已有的圖式，在學(xué)習(xí)過程中，將相交和平行納入學(xué)習(xí)過程中，從而完成知識的順應(yīng)。

三、理論支撐，開發(fā)課程

通過不同層次、不同階段的研課，教師積累了一定的理論基礎(chǔ)。因此，根據(jù)這些理論，結(jié)合生活實際，自主開發(fā)課程。如很多學(xué)校根據(jù)學(xué)校的特色，依據(jù)這些理論，相繼開發(fā)了“校本課程”；再如，北京的教科研所的劉德武老師在做課時，根據(jù)自然界中的鸚鵡螺紋規(guī)律，將斐波那契數(shù)列自主研發(fā)成一節(jié)課，從而揭示生活與數(shù)學(xué)是緊密聯(lián)系的。通過這樣的訓(xùn)練，我們教師的專業(yè)化發(fā)展便會有長足的進步。

四、借助比賽，檢驗成果

有了課，必須進行檢驗。如今有很多的比賽，如信息整合比賽，新媒體技術(shù)應(yīng)用比賽，課例比賽等，借助這些比賽機會，將成熟的課送交評審，不僅可以檢驗自己的勞動成果，而且還能得到一張獎狀。綜上，是我在讀書時，結(jié)合教師專業(yè)發(fā)展，所談的幾點想法，比較凌亂，歡迎各位老師給予批評指正！

第二篇：讀《有效教學(xué)的理論與模式》心得體會

讀《有效教學(xué)的理論與模式》有感

自貢市解放路中學(xué)

李柱虹

縱觀教育的歷史和變革，無論教學(xué)怎么變化，“有效的課堂”是我們教學(xué)的最高境界。有效課堂是一種理念，更是一種價值追求，一種教學(xué)實踐模式。2014年8月至9月，我認(rèn)真閱讀了余文森老師編著的《有效教學(xué)的理論和模式》一書，在書中我學(xué)習(xí)到夸美紐斯、赫爾巴特、杜威、布魯納等名家關(guān)于有效教學(xué)的理論，也了解到改革開放以來我國的幾種有效教學(xué)模式和近年來產(chǎn)生較大影響的有效教學(xué)案例，受益匪淺。以下是我在國培第二階段中讀書之后的一些感悟和反思，現(xiàn)小結(jié)如下：

一、有效教學(xué)的意義

(一)有效教學(xué)有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力。

有效教學(xué)的直接效應(yīng)就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力。有效教學(xué)強烈反對死記硬背，反對題海戰(zhàn)，反對疲勞戰(zhàn)，反對課內(nèi)損失課外補，反對犧牲學(xué)生的全面發(fā)展來獲得單方面的分?jǐn)?shù)。有效教學(xué)要求教師采用科學(xué)實效的教學(xué)方法促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，如合作式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)、情景式學(xué)習(xí)等，這樣才有利于提高學(xué)生思維、聯(lián)想、創(chuàng)造等多方面的能力，從而全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

(二)有效教學(xué)有利于提高學(xué)生的非智力因素

有效教學(xué)有利于激發(fā)和強化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。學(xué)生花費時間少而收獲明顯，就會產(chǎn)生一種輕松、愉快的成功感，這種情緒體驗?zāi)芗ぐl(fā)和強化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。相反，會使學(xué)生陷入?yún)拰W(xué)的困境中，導(dǎo)致非智力因素負(fù)向發(fā)展。古人說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，一般而言，成功經(jīng)驗?zāi)芴岣咭粋€人的自我表現(xiàn)期望值，而失敗經(jīng)驗會降低一個人的自我表現(xiàn)期望值。同時，有效教學(xué)有利于提高學(xué)生的心理健康水平。長期的低效學(xué)習(xí)和無效學(xué)習(xí)一定會嚴(yán)重影響一個學(xué)生的興趣、意志等良好品質(zhì)的培養(yǎng)。同時切忌片面強調(diào)意志力會引起逆反心理。

(三)有效教學(xué)有利于提高教師的教學(xué)技能和專業(yè)化水平有效教學(xué)直接考查教師的教學(xué)策略，對教學(xué)技能和專業(yè)化水平提出了高要求。教師要實施有效教學(xué)就必須不斷提高自身的教學(xué)技能和專業(yè)化水平，有效的備課，有效的講解，有效的輔導(dǎo)，有效的布置作業(yè)，有效的展開師生交往，一句話，在追求有效教學(xué)的路途上，教師也會成就自己。

二、如何進行有效教學(xué)

作為一名教師，誰都想把學(xué)生教好，而且把成績提高，所以任何一名教師都渴望自己的教學(xué)是有效的。那么，有效教學(xué)如何進行設(shè)計與實施呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下方面去做：

第一，不機械地“教教材”，而是要“用教材教”．對教材作出合理、適度的加工與改造。要鉆研教材，把握教材意圖。我以為，真正有效的課堂，教師需要對教材有一個深度、全面、系統(tǒng)的解讀。首先，理清教材中各個內(nèi)容領(lǐng)域的編排線索，善于將某一知識點放置于這一單元、這一學(xué)段甚至整個知識體系中來審視，這樣，才能進一步明確該知識點在教學(xué)中的地位、作用，即這一知識點是在怎樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，又怎樣為后面知識的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。其次，細(xì)節(jié)上應(yīng)學(xué)會推敲。教師應(yīng)深入研究教材對教學(xué)活動所蘊含的啟示，包括教材上的每一幅插圖、每一句提示語言。我們一直倡導(dǎo)“深入淺出”，”深入”是“淺出”的前提，把教材鉆研得越深，課上起來就越簡單、越得心應(yīng)手．名師常把復(fù)雜的內(nèi)容教得很簡單。平庸的教師卻會把簡單的課越上越復(fù)雜，原因就在這里。只有真正把握教材的編寫意圖，才能吃透教材的精神，也才能實現(xiàn)對教材的必要超越，有效教學(xué)也才不至于成為無本之木、無源之水。

第二，解讀學(xué)生同樣不容忽視。以前我首先考慮教什么?怎樣教?而對我們的教學(xué)對象——學(xué)生卻缺乏必要的理解與關(guān)注。真正認(rèn)識學(xué)生，把握學(xué)生原有的生活經(jīng)驗和知識背景已經(jīng)成為我們開展教學(xué)的重要前提。關(guān)于這一點，大家盡管已基本達(dá)成共識，但在操作過程中仍存在不少問題，具體表現(xiàn)在對學(xué)生已有的知識背景把握較準(zhǔn)，而對他們的生活經(jīng)驗積累等認(rèn)識模糊、把握不透，尤其對他們的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)品質(zhì)、認(rèn)知風(fēng)格等更是知之甚少，這些問題已經(jīng)成為制約教學(xué)有效開展的重要命脈。

第三，在教學(xué)中教師是否具有良好的目標(biāo)意識同樣是影響有效課堂的一個重要因索。首先從觀念、態(tài)度上慎重對待教學(xué)目標(biāo)的制訂，做到教學(xué)前心中有譜；其次，目標(biāo)的制訂要具體可行，且兼顧知識技能、方法、情感態(tài)度等不同方面，尤其要體現(xiàn)出教師對于教育的獨特理解與準(zhǔn)確把握；最后，教師在課堂教學(xué)過程中要心中有目標(biāo)．時時以預(yù)設(shè)的目標(biāo)為指針或參照物，觀照目標(biāo)的真實達(dá)成度，并對教學(xué)作出有針對性的調(diào)控，不斷引導(dǎo)課堂向著預(yù)期的目標(biāo)行進。第四，作為對課堂教學(xué)最直接的規(guī)劃者，我們在考慮好教學(xué)目標(biāo)確立、教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的同時，更要考慮怎樣在有限的教學(xué)時間內(nèi)采用有效的教學(xué)策略把計劃付諸實施。不能隨意否定過去被實踐證明是行之有效且也適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)實際的觀念、模式，應(yīng)該對學(xué)生究竟是怎樣認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在原理進行認(rèn)真研究，從教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生認(rèn)識的一般規(guī)律出發(fā)，選擇恰當(dāng)?shù)男问絹斫M織和展開教學(xué)。如采取比比賽賽的形式，有效激發(fā)學(xué)生的積極性和挑戰(zhàn)自我的熱情的形式，從而引導(dǎo)他們自覺投入到新的學(xué)習(xí)和研究過程中來，效果也很好，而且節(jié)省時間，真正提高了課堂的效益。

第三篇：讀《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》有感

教學(xué)藝術(shù)：新課程課堂教學(xué)的呼喚

——讀《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》有感

唐馬路小學(xué)劉琪

關(guān)于教學(xué)是一門藝術(shù)的認(rèn)識，可謂源遠(yuǎn)流長。早在春秋時代，偉大的教育家孔子就施行啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)正體現(xiàn)著高超的教學(xué)藝術(shù)。孟子與孔子的教學(xué)思想一脈相承，主張“教亦多術(shù)矣”，意即教學(xué)要多運用方法，這個“術(shù)”中也有著教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵。教育名著《學(xué)記》則處處閃耀著教學(xué)藝術(shù)的光輝思想，而這一重要思想給后人以承繼的重要啟迪。以后在我國近代教育及現(xiàn)代教育家的重要教育教學(xué)論著中都可以找到有關(guān)教學(xué)藝術(shù)的思想觀點。這方面尤以蔡元培、陶行知、葉圣陶等大家研究的成果顯著。建國以來，教學(xué)藝術(shù)的研究也一直不斷，而且有了長足的進步。

其實從世界范圍看,外國教育家的著作很多方面也閃爍著教學(xué)藝術(shù)的思想。古希臘的蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”就是教學(xué)藝術(shù)理論實踐的集中表現(xiàn)。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中明確提出了教學(xué)是一門藝術(shù)的著名論斷。德國教育家第斯多惠還揭示了教學(xué)藝術(shù)的功能在于對學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵、喚醒、鼓舞。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在他長期研究中認(rèn)為“教學(xué)和教育過程有三個源泉：科學(xué)、技巧和藝術(shù)?！焙髞磉€有很多教育專家在提高教學(xué)藝術(shù)的方法上作了深入研究，提出了許多有價值的見解。

古今中外的教育家對教學(xué)藝術(shù)提出了重要的理論，他們有的直接提出教學(xué)需要藝術(shù)的論斷，有的間接論述教學(xué)藝術(shù)的實踐表現(xiàn)；有的從理論層面對教學(xué)藝術(shù)作了高度概括，有的從教學(xué)實踐層面多方探索。從目前有關(guān)教學(xué)藝術(shù)的研究來看，盡管不少問題還在爭論，但是教學(xué)離不開藝術(shù)，只有有了藝術(shù)性的教學(xué)，才可能取得課堂教學(xué)的最優(yōu)效果，已經(jīng)成了廣大教育工作者的共識，尤其在推進新課程改革的今天。

當(dāng)前推進的新課程是中國教育的一次革命性的發(fā)展，新課程追求教育民主、追求回歸生活、追求關(guān)愛自然、追求個性發(fā)展，在這一新的理念下，教師的角

色定位和教學(xué)方式都有了新的理解，這自然會帶來課堂教學(xué)新的變化。課堂上教師的講授變?yōu)閹熒幕?，學(xué)生的主體性增強了；教師的提問不再是居高臨下的“拷問”，而是一種啟發(fā)性地點撥，喚起學(xué)生自己的理解；課堂的學(xué)習(xí)是教師和學(xué)生之間對話的過程，平等的討論、平等的交流，教師的角色是“平等中的首席”，教師和學(xué)生在課堂上共同成長。以語文閱讀教學(xué)為例，閱讀成了學(xué)生、教師、文本之間平等對話的過程，過去教師要分析課文，現(xiàn)在則要求教師鼓勵學(xué)生個性化的感受、體驗、理解；過去教師的教學(xué)重在講解知識，而現(xiàn)在教師要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評價的能力。這一切變化都在昭示著課堂教學(xué)教法必須改變，而教法改變的突出之處在呼喚教學(xué)的藝術(shù)性。

“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”是這次新課程改革的核心理念。課堂教學(xué)理應(yīng)順應(yīng)這一理念進行較大的變革，審視一下新課程背景下的課堂教學(xué)藝術(shù)及其價值地位，這對于我們進一步認(rèn)識當(dāng)前課堂教學(xué)藝術(shù)的發(fā)展極有必要。

課堂教學(xué)藝術(shù)能促進師生共同構(gòu)建生成。當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，任何學(xué)習(xí)都是一個積極主動的建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)者不再是被動地接受外在信息，而是依據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，主動地有選擇的獲取外在信息，建構(gòu)事物的意義?，F(xiàn)在的課堂教學(xué)，不再是教師傳授知識的過程，而更應(yīng)該是師生共同建構(gòu)知識的過程，教師和學(xué)生作為擁有不同知識經(jīng)驗背景的個體，他們會在溝通與合作中進行知識共享、心靈碰撞，形成知識的建構(gòu)。毋庸置疑，這要比過去傳授知識更需要教學(xué)的藝術(shù)性，藝術(shù)地溝通，藝術(shù)地合作，才能藝術(shù)地建構(gòu)。更值得指出的是，課堂教學(xué)在引導(dǎo)學(xué)生知識建構(gòu)的同時，教師還要激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，體驗學(xué)習(xí)的苦與樂，形成健康的情感、態(tài)度和價值觀。新課程的最大的魅力是讓課堂在師生共同構(gòu)建知識的過程中充滿創(chuàng)新活力，教學(xué)藝術(shù)則是彰顯這一魅力的“發(fā)酵劑”、“推動力”，在教師藝術(shù)的引導(dǎo)下，學(xué)生放飛思維與想象，在輕松愉快的學(xué)習(xí)中達(dá)到知識、能力和創(chuàng)新的水乳交融；在教師藝術(shù)的引導(dǎo)下，學(xué)生動手實踐與探索，在新奇合作的學(xué)習(xí)中達(dá)

到過程、情感和創(chuàng)新的水乳交融。新課程的課堂是一個“動態(tài)生成”的課堂，課堂教學(xué)中充滿藝術(shù)性，就會更多的激發(fā)起學(xué)生去深入思考、去感悟、去體驗，這樣學(xué)生就會有所發(fā)現(xiàn)，有所得，就會促進課堂的生成，使課堂彰顯魅力，使學(xué)生獲得創(chuàng)新個性和創(chuàng)新能力。

課堂教學(xué)藝術(shù)能促進師生之間交流互動。新課程主張“教是為了學(xué)”，教師不是傳授知識的“救世主”，也不是主宰課堂的“超人”,而是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者。讓學(xué)生參與教學(xué)是新課程實施的核心，要讓學(xué)生積極參與、有效參與，這就與教師的教學(xué)藝術(shù)有直接關(guān)系。教師既要尊重學(xué)生的主體地位，也要發(fā)揮教師自己的主導(dǎo)作用；教師既要讓學(xué)生自主探究，也要注意點撥解惑，新課程的課堂教學(xué)更需要營造一種和諧的氛圍，師生正是在這種交流互動的生態(tài)環(huán)境中共同成長。有人說教學(xué)藝術(shù)與舞臺表演藝術(shù)之間有相通之處，但是兩者最大的區(qū)別是：舞臺表演是藝術(shù)家充分顯示自己才華的平臺，而新課程理念下的課堂教學(xué)絕不僅是優(yōu)秀教師個人展示教學(xué)藝術(shù)的時空，新課程理念下的課堂教學(xué)應(yīng)該是師生交流互動的過程，現(xiàn)在的課堂教學(xué)不可離開學(xué)生主體的參與。教師單方面的表演，即使教學(xué)“藝術(shù)性”很強，沒有學(xué)生的參與，也只能是教師的一廂情愿，這種藝術(shù)就不能適應(yīng)新課程的要求。從社會學(xué)角度看，課堂呈現(xiàn)的是人際交往，包括師生、生生交往的過程；從教育學(xué)角度看，課堂是師生知識共享，情感交流，心靈溝通的時空。交流互動已經(jīng)要求構(gòu)建了新型的師生關(guān)系，在這一互動的過程中，理應(yīng)有更多的教學(xué)藝術(shù)的含量，離開藝術(shù)的教學(xué)這種交流互動是難以實現(xiàn)的。

教學(xué)藝術(shù)的研究涉及的面很廣，需要廣大教師不懈的追求，無疑新課程為我們的追求提供了廣闊的天地，期待著課堂教學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，期待著新課程取得更大的成功。

《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》讀后感

唐馬路小學(xué)張志紅

當(dāng)前推進的新課程是中國教育的一次革命性的發(fā)展，新課程追求教育民主、追求回歸生活、追求關(guān)愛自然、追求個性發(fā)展，在這一新的理念下，教師的角色定位和教學(xué)方式都有了新的理解，這自然會帶來課堂教學(xué)新的變化。課堂上教師的講授變?yōu)閹熒幕?，學(xué)生的主體性增強了；教師的提問不再是居高臨下的“拷問”，而是一種啟發(fā)性地點撥，喚起學(xué)生自己的理解；課堂的學(xué)習(xí)是教師和學(xué)生之間對話的過程，平等的討論、平等的交流，教師的角色是“平等中的首席”，教師和學(xué)生在課堂上共同成長。以語文閱讀教學(xué)為例，閱讀成了學(xué)生、教師、文本之間平等對話的過程，過去教師要分析課文，現(xiàn)在則要求教師鼓勵學(xué)生個性化的感受、體驗、理解；過去教師的教學(xué)重在講解知識，而現(xiàn)在教師要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評價的能力。這一切變化都在昭示著課堂教學(xué)教法必須改變，而教法改變的突出之處在呼喚教學(xué)的藝術(shù)性。

課堂教學(xué)藝術(shù)能促進師生生命共同經(jīng)歷成長。課堂教學(xué)藝術(shù)有利于學(xué)生完整人格的培養(yǎng)。長期以來學(xué)生當(dāng)做了填放知識的容器，教師繁瑣的分析、機械無效的訓(xùn)練又使學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機器。新課程要求我們營造一個充滿“磁性”的課堂環(huán)境，還學(xué)生以自尊，把學(xué)生看成一個完整的人；還學(xué)生以自信，把學(xué)生看成一個發(fā)展中的人；尊重學(xué)生的差異，把學(xué)生看成一個獨特的人。新課程的價值取向是人的發(fā)展，課堂教學(xué)是師生作為人的生命活動的一部分，學(xué)生渴望從學(xué)習(xí)中得到真善美的享受，這是走向全人的教育，這種教育只能借助于課堂教學(xué)的藝術(shù)性的教育。只有充滿藝術(shù)性的課堂才會使學(xué)生獲得生命的全部意義。新課程理念下的課堂教學(xué)要求要十分關(guān)注師生生命提升發(fā)展的價值。課堂是動態(tài)存在的，教師和學(xué)生的心態(tài)在變化，師生知識經(jīng)驗的積累狀況在變化，課堂的物理時空也在變化，這一切都在挑戰(zhàn)教師的智慧，要求教師必須根據(jù)變化了的情形不斷地藝術(shù)地調(diào)整自己的教學(xué)行為，對課堂各種信息綜合把握，及時作出正確判斷，采取有效的措施。教師在教學(xué)過程中要把學(xué)生置于主體地位，應(yīng)學(xué)生而動，應(yīng)情景而動，應(yīng)生成而動，教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵是靈活地變動，這樣師生才能在課堂這個特殊的時空里共同成長。這樣看，課堂教學(xué)藝術(shù)與師生的生命同在，與師生共同相伴，共同成長。

要盡力提高教師教育教學(xué)等綜合素養(yǎng)。教師的職責(zé)是傳授知識，傳承民族精神，弘揚愛國主義，為祖國和人民培養(yǎng)合格人才。在肩負(fù)這一重任的情況下，教師的思想品德修養(yǎng)、學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)、教育專業(yè)修養(yǎng)以及課程改革的理論修養(yǎng)等，都需要切實提高。在新課程的背景下，教育教學(xué)的修養(yǎng)要有一個比較大的提高，不僅需要有新課程理論的修養(yǎng)，而且需要有新課程的教學(xué)實踐。實踐表明，教師教育教學(xué)等綜合素養(yǎng)的高下決定著課堂教學(xué)藝術(shù)的高低。另外，教師還要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，琴棋書畫都要懂一點。教師的綜合素養(yǎng)的提高一方面要依賴與教育行政部門的各類培訓(xùn)，一方面更要靠自己平時的進修提高，堅持讀書是個人綜合素養(yǎng)提高的一個好辦法。

要進行教學(xué)藝術(shù)理論的探究。需要廣大教師和教育理論工作者化力氣探討新課程理念下教學(xué)藝術(shù)的理論。要研究教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)、特點及功能，要研究教學(xué)藝術(shù)形成的生理、心理、美學(xué)、教育學(xué)的基礎(chǔ)，要研究教學(xué)藝術(shù)必須遵循的基本原則，還要研究教學(xué)藝術(shù)形成的個性和風(fēng)格。對于教師教學(xué)實踐來說，對教學(xué)的準(zhǔn)備、教學(xué)的設(shè)計、教學(xué)資源的整合、課堂的組織調(diào)控、課堂的語言、教學(xué)的評價等都要進行研究、探索，以理論指導(dǎo)實踐可以減少盲目性。

要加強課堂教學(xué)的交流。學(xué)校要多組織課堂教學(xué)藝術(shù)的交流活動，可以組織研究課，由一人執(zhí)教，大家觀摩?，F(xiàn)在不少教師聽課，事前不去鉆研教材，這種聽課多流于看熱鬧，縱然學(xué)到一些東西，也只是皮毛而已。真正的課堂教學(xué)藝術(shù)交流，所有聽課教師都要各自先備課，有自己的教學(xué)設(shè)計的思考，然后聽課，進行思維的碰撞，這樣才達(dá)到研課的目的。多上課更要多研課，要廣開思路，特別要允許有不同的意見，要通過研討起促進作用，以求共同提高。

教師要自覺地加強課堂教學(xué)的個體實踐。勤操作，勤思考，要注意融入別人的經(jīng)驗，探索出自己的特色。課堂教學(xué)的藝術(shù)更多的是個性的，每個教師都

是一個特定的人，是一個有特定個性的主體，而這一個特定的個性正是教學(xué)藝術(shù)個性的內(nèi)在的根源，作為教學(xué)藝術(shù)在運用中會打上這些個性的印記。因此，研究教學(xué)藝術(shù)不能依賴別人，完全要靠自己。運用自己獨特的智慧，探索教學(xué)的藝術(shù)，并不妨礙與同行的交流，相反要以交流促進自己的研究的提高。

教學(xué)藝術(shù)的研究涉及的面很廣，需要廣大教師不懈的追求，無疑新課程為我們的追求提供了廣闊的天地，期待著課堂教學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，期待著新課程取得更大的成功。

第四篇：有效教學(xué)的理論與模式心得

《有效教學(xué)的理論與模式》感想(一)

圖們市長安中心小學(xué) 王勝波

無論教學(xué)如何改革，“有效的課堂”是我們永恒的追求。有效課堂是一種理念，更是一種價值追求，一種教學(xué)實踐模式。近期，我讀了《有效教學(xué)的理論和模式》一書，在書中我學(xué)習(xí)到夸美紐斯、赫爾巴特、杜威、布魯納等名家關(guān)于有效教學(xué)的理論，也了解到改革開放以來我國的幾種有效教學(xué)模式和近年來產(chǎn)生較大影響的有效教學(xué)案例，受益匪淺。下面就說說自己的學(xué)習(xí)收獲。

一、有效教學(xué)的意義：

(一)、有效教學(xué)有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力。有效教學(xué)的直接效應(yīng)就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力。有效教學(xué)強烈反對死記硬背，反對題海戰(zhàn)，反對疲勞戰(zhàn)，反對課內(nèi)損失課外補，反對犧牲學(xué)生的全面發(fā)展來獲得單方面的分?jǐn)?shù)。有效教學(xué)要求教師采用科學(xué)實效的教學(xué)方法促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，如合作式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)、情景式學(xué)習(xí)等，這樣才有利于提高學(xué)生思維、聯(lián)想、創(chuàng)造等多方面的能力，從而全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

(二)、有效教學(xué)有利于提高學(xué)生的非智力因素

有效教學(xué)有利于激發(fā)和強化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。學(xué)生花費時間少而收獲明顯，就會產(chǎn)生一種輕松、愉快的成功感，這種情緒體驗?zāi)芗ぐl(fā)和強化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。相反，會使學(xué)生陷入?yún)拰W(xué)的困境中，導(dǎo)致非智力因素負(fù)向發(fā)展。古人說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，一般而言，成功經(jīng)驗?zāi)芴岣咭粋€人的自我表現(xiàn)期望值，而失敗經(jīng)驗會降低一個人的自我表現(xiàn)期望值。同時，有效教學(xué)有利于提高學(xué)生的心理健康水平。長期的低效學(xué)習(xí)和無效學(xué)習(xí)一定會嚴(yán)重影響一個學(xué)生的興趣、意志等良好品質(zhì)的培養(yǎng)。同時切忌片面強調(diào)意志力會引起逆反心理。

(三)、有效教學(xué)有利于提高教師的教學(xué)技能和專業(yè)化水平有效教學(xué)直接考查教師的教學(xué)策略，對教學(xué)技能和專業(yè)化水平提出了高要求。教師要實施有效教學(xué)就必須不斷提高自身的教學(xué)技能和專業(yè)化水平，有效的備課，有效的講解，有效的輔導(dǎo)，有效的布置作業(yè)，有效的展開師生交往，一句話，在追求有效教學(xué)的路途上，教師也會成就自己。

二、如何進行有效教學(xué)

作為一名教師，誰都想把學(xué)生教好，而且把成績提高，所以任何一名教師都渴望自己的教學(xué)是有效的。那么，有效教學(xué)如何進行設(shè)計與實施呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下方面去做：

第一：不機械地“教教材”，而是要“用教材教”．對教材作出合理、適度的加工與改造。要鉆研教材，把握教材意圖。我以為，真正有效的課堂，教師需要對教材有一個深度、全面、系統(tǒng)的解讀。首先，理清教材中各個內(nèi)容領(lǐng)域的編排線索，善于將某一知識點放置于這一單元、這一學(xué)段甚至整個知識體系中來審視，這樣，才能進一步明確該知識點在教學(xué)中的地位、作用，即這一知識點是在怎樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，又怎樣為后面知識的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。其次，細(xì)節(jié)上應(yīng)學(xué)會推敲。教師應(yīng)深入研究教材對教學(xué)活動所蘊含的啟示，包括教材上的每一幅插圖、每一句提示語言。我們一直倡導(dǎo)“深入淺出”，”深入”是“淺出”的前提，把教材鉆研得越深，課上起來就越簡單、越得心應(yīng)手．名師常把復(fù)雜的內(nèi)容教得很簡單。平庸的教師卻會把簡單的課越上越復(fù)雜，原因就在這里。只有真正把握教材的編寫意圖，才能吃透教材的精神，也才能實現(xiàn)對教材的必要超越，有效教學(xué)也才不至于成為無本之木、無源之水。

第二：解讀學(xué)生同樣不容忽視。以前我首先考慮教什么?怎樣教?而對我們的教學(xué)對象——學(xué)生卻缺乏必要的理解與關(guān)注。真正認(rèn)識學(xué)生，把握學(xué)生原有的生活經(jīng)驗和知識背景已經(jīng)成為我們開展教學(xué)的重要前提。關(guān)于這一點，大家盡管已基本達(dá)成共識，但在操作過程中仍存在不少問題，具體表現(xiàn)在對學(xué)生已有的知識背景把握較準(zhǔn)，而對他們的生活經(jīng)驗積累等認(rèn)識模糊、把握不透，尤其對他們的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)品質(zhì)、認(rèn)知風(fēng)格等更是知之甚少，這些問題已經(jīng)成為制約教學(xué)有效開展的重要命脈。第三：在教學(xué)中教師是否具有良好的目標(biāo)意識同樣是影響有效課堂的一個重要因索。首先從觀念、態(tài)度上慎重對待教學(xué)目標(biāo)的制訂，做到教學(xué)前心中有譜；其次，目標(biāo)的制訂要具體可行，且兼顧知識技能、方法、情感態(tài)度等不同方面，尤其要體現(xiàn)出教師對于教育的獨特理解與準(zhǔn)確把握；最后，教師在課堂教學(xué)過程中要心中有目標(biāo)．時時以預(yù)設(shè)的目標(biāo)為指針或參照物，觀照目標(biāo)的真實達(dá)成度，并對教學(xué)作出有針對性的調(diào)控，不斷引導(dǎo)課堂向著預(yù)期 的目標(biāo)行進。

第四：作為對課堂教學(xué)最直接的規(guī)劃者，我們在考慮好教學(xué)目標(biāo)確立、教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的同時，更要考慮怎樣在有限的教學(xué)時間內(nèi)采用有效的教學(xué)策略把計劃付諸實施。不能隨意否定過去被實踐證明是行之有效且也適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)實際的觀念、模式，應(yīng)該對學(xué)生究竟是怎樣認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在原理進行認(rèn)真研究，從教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生認(rèn)識的一般規(guī)律出發(fā)，選擇恰當(dāng)?shù)男问絹斫M織和展開教學(xué)。如采取比比賽賽的形式，有效激發(fā)學(xué)生的積極性和挑戰(zhàn)自我的熱情的形式，從而引導(dǎo)他們自覺投入到新的學(xué)習(xí)和研究過程中來，效果也很好，而且節(jié)省時間，真正提高了課堂的效益。

《有效教學(xué)的理論與模式》感想(二)

圖們市長安中心小學(xué) 王勝波

光陰荏苒，彈指一揮間，新課程改革走進我們的課堂已經(jīng)數(shù)年。在這些年中，我積極投身于教育教學(xué)改革實踐，不斷探究摸索，勇于嘗試，已逐步將“以人為本”的新課程理念和“民主、開放、創(chuàng)新”的教學(xué)追求付諸新的課堂中，成為了名副其實的新課程理念的實踐者。伴隨新課程改革進程的不斷推進，我也逐步成為新課程的建設(shè)者和開發(fā)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和促進者。我不斷引領(lǐng)學(xué)生從知識的“接受者”變成知識的“發(fā)現(xiàn)者”，悉心教會學(xué)生建構(gòu)自主性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式。在這場偉大的變革中，我深深地體會到自己的角色和職責(zé)較之傳統(tǒng)教學(xué)發(fā)生了質(zhì)的變化，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)已發(fā)生了根本性的變革。

有效教學(xué)作為一種思想，在我國和國外早已有之。《學(xué)記》主張“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”，并明確指出：“善教者使人繼其志”，“善教”即教學(xué)要有效，這可能就是最早的有效教學(xué)思想。那么，什么是有效教學(xué)？有效教學(xué)是師生遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律，以促進學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為牡丹，以盡可能少的時間、精力和物力投入取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會和個人的教育價值需求。

通過學(xué)習(xí)，我明白了在教學(xué)中，要想使學(xué)生在自我發(fā)展的主陣地中有所得，有所獲，我們必須做到： １、讓學(xué)生明確通過努力而達(dá)到目標(biāo)，并且明白目標(biāo)的達(dá)成對個人成長的意義；

２、設(shè)計具有挑戰(zhàn)性的教訓(xùn)任務(wù)，促使學(xué)生在更復(fù)雜的水平上理解； ３、通過聯(lián)系學(xué)生的生活實際和經(jīng)驗背景，幫助學(xué)生達(dá)到更復(fù)雜水平的理解；

４、適時與挑戰(zhàn)性的目標(biāo)進行對照，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有一個清楚的、直接的反饋；

５、能夠使學(xué)生對每一個學(xué)習(xí)主題都有一個整體的認(rèn)識，形成地于事物的概念框架；

６、能夠遷移并發(fā)現(xiàn)和提出更為復(fù)雜的問題，有進一步探究的愿望。

面對當(dāng)前教育教學(xué)的嚴(yán)峻形式，我們應(yīng)該把課堂作為自己專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和依托。在教學(xué)中要做到：語言清晰精練、重點突出、邏輯性強，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；應(yīng)用多樣化的教學(xué)手段授課；課前應(yīng)有明確的任務(wù)目標(biāo)，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)；要會引導(dǎo)學(xué)生主動參加教學(xué)活動，能積極思考，動手操作并討論交流；要在有限的時間內(nèi)，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展。并且，要會運用學(xué)生的回答來促成課時目標(biāo)，讓學(xué)生使用自己的思想、經(jīng)驗和思維模式詳細(xì)闡述和擴展所學(xué)內(nèi)容；能在一堂課的起始部分提供先行組織者和心理策略，用多種要求創(chuàng)設(shè)活動結(jié)構(gòu)；運用內(nèi)容問題和過程問題傳達(dá)事實，并鼓勵學(xué)生探詢和解決問題；在課堂講授中通過語言的抑揚、手勢、目光接觸以及活力等展示生氣、投入、興奮和興趣。

有了有效的教學(xué)，還要有有效教師。我們教師不僅要成為一個課堂教學(xué)的實驗者，更要成為一個課程資源的開發(fā)者。而教師能夠成為課程資源的開發(fā)者，取決于教師是否能夠由“經(jīng)驗教學(xué)”轉(zhuǎn)向“反思教學(xué)”，是否能夠由“經(jīng)驗教師”走向“反思教師”后“”反思性實踐者“。教師只有成為”反思性實踐者“，不斷反思自己的教學(xué)行為和行為背后的教學(xué)理念，才能不斷開發(fā)和生成有價值的課程資源，實現(xiàn)有效教學(xué)。

對教學(xué)追求有效，已成為新一輪課程改革的核心問題。只有我們教育工作者不斷思考，不斷實踐，不斷升華，才能使這一目標(biāo)全面達(dá)成。讓我們攜手前進，讓我們一路耕耘一路歡歌，共譜游仙教育的新篇章！

《有效教學(xué)的理論與模式》感想(三)

圖們市長安中心小學(xué) 王勝波

有效教學(xué)”是20世紀(jì)極具代表性的一種教學(xué)理論或一種教學(xué)思想。那么，什么是“有效教學(xué)”？凡是能夠有效地促進學(xué)生發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動，都可稱之為“有效教學(xué)”。怎樣成為成功的教師，怎樣成為受學(xué)生歡迎的教師，什么是一堂好課，怎樣提高教學(xué)效率和質(zhì)量，如何減輕教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)等等問題，一直成為學(xué)校教育和相關(guān)研究的焦點，這些問題在《有效教學(xué)論》一書中都給出了合理的令人信服的解釋。

《有效教學(xué)論》首先從古今中外不同時期的不同教學(xué)模式入手，詳細(xì)闡述了“教學(xué)規(guī)?！边M而形成多元化的、個性化的“教學(xué)模式”。從原始的“個別化教學(xué)”發(fā)展到“班級教學(xué)”，再由“班級教學(xué)”不斷向“個別化教學(xué)”的回歸，使得傳統(tǒng)教學(xué)模式在發(fā)展過程中依照“否定之否定”的哲學(xué)軌跡，在教學(xué)實踐活動中不斷被更新和完善。其次，在有效教學(xué)過程中，對教師的“有效備課”、“有效指導(dǎo)”、“有效提問與傾聽”，對學(xué)生的“有效激勵”和期望等，都提出了全新的解釋和要求。如對教師的“有效講授”，認(rèn)為教師清晰的有效講授可以在師生互動中點撥、引領(lǐng)、啟發(fā)、強化并起到畫龍點睛的作用，并認(rèn)為教師的作用不是給學(xué)生灌輸知識，而是啟發(fā)和引領(lǐng)學(xué)生，在教學(xué)的重點和難點上，有效地對學(xué)生進行“點撥”，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更加積極主動，更利于學(xué)生獨立思考和個性發(fā)展。

對于“有效教師”的含義，《有效教學(xué)論》作了詳細(xì)地描述：“熱情的教師用豐富生動的手勢強調(diào)重點，缺乏熱情的教師經(jīng)常只是一節(jié)課中站或坐；熱情的教師與學(xué)生保持眼神交流，缺乏熱情的教師避免與學(xué)生對視；熱情的教師運用不同的音高、音量、變調(diào)、停頓等來控制教學(xué)的節(jié)奏，缺乏熱情的教師講課音調(diào)單一”等等。這些對我們每個人成為“有效教師”起到借鑒作用。

類似以上這些新的教學(xué)理念，《有效教學(xué)論》一書都給出了具體的、有針對性的、全面的解釋，對當(dāng)代課堂教學(xué)的創(chuàng)新與改革具有非常切實的指導(dǎo)意義?！队行Ы虒W(xué)的理論與模式》感想(四)

圖們市長安中心小學(xué) 王勝波

《有效教學(xué)的理論與模式》一書層層深入淺出的講解，使我們在如何進行有效教學(xué)方面有了一定的認(rèn)識。結(jié)合自己平時的教學(xué)以及有效教學(xué)的內(nèi)容。我認(rèn)為開展有效教學(xué)主要從下面幾個方面做起。

一、樹立有效教學(xué)的意識。就是說，在教學(xué)實踐中我們必須樹立一種運用理論指導(dǎo)實踐、運用理論解釋、解決問題的意識，而不能總是依賴經(jīng)驗主義，把理論束之高閣。因為一切教育教學(xué)理念都是死的東西，如何使他具有生命力，關(guān)鍵還是教育者在具體的教學(xué)實踐中能否靈活運用。這就要求我們在教育教學(xué)實踐中下意識的運用它，檢驗它，并發(fā)展它。這樣一個理論才能成為活的理論，才能為我所用，進而實現(xiàn)理論的價值。我們學(xué)習(xí)有效教學(xué)不只是為了接受它的一些理念，更重要的是我們要把這些理念運用到具體的實踐中，發(fā)展這種理念，使實踐更加有效。那么如何成為一個有意識的教師呢？我認(rèn)為 “學(xué)習(xí)最重要的是思考”。這里的思考不僅是要求學(xué)生會思考，教師也要會思考，思考所有我們應(yīng)該思考的。當(dāng)然思考的方式有很多種，我認(rèn)為最重要的是，對比、質(zhì)疑、構(gòu)建等。通過一些深刻的思考，使理論成為適合自身發(fā)展需要的理論。

二、做反思型的教師。反思對于教師的成長，開展有效教學(xué)的意義，是不需要用過多的筆墨描述的。我想說的是如何進行反思，就是說，我們要反思那些東西，怎樣反思，什么樣的反思才是正確的反思？我認(rèn)為，能否正確的反思，關(guān)鍵還是看教師個體思維認(rèn)識程度。也就是說，反思的過程不應(yīng)該是一個封閉的過程，他是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程，而且隨著新一輪反思的展開，我們要提煉出新的理念，這樣才是有效的、成功的反思，這是開展有效教學(xué)的必要條件。

三、多讀書。新課改提倡教師多讀書、勤反思，鼓勵教師專業(yè)發(fā)展。但是，在現(xiàn)實條件下，我們廣大農(nóng)村教師書讀得極其有限?？梢哉f，這種局面嚴(yán)重制約了農(nóng)村教育質(zhì)量的提升；從某種程度上說，也制約了中國教育的現(xiàn)代化發(fā)展。但另一方面，一些地方又不乏這樣的例子：一旦某個“有思想、好讀書、肯鉆研、善反思”的教師嶄露頭角，并多少得到一些“實惠”，就會出現(xiàn)“樹大招風(fēng)”和“潑冷水”的現(xiàn)象。這股“冷風(fēng)”和這盆“冷水”，冷卻的不僅僅是一個教師的讀書熱情，更嚴(yán)重的后果是，冷了所有積極上進的教師的心。以上是這次學(xué)習(xí)的一點心得體會，有很多地方寫的還不是很周全，但是這次學(xué)習(xí)確實給了我很大的啟發(fā)，為我今后進行有效的教學(xué)提供了寶貴的理論支持。

第五篇：讀《有效教學(xué)》有感

讀《有效教學(xué)藝術(shù)》有感

暑假里讀了《有效教學(xué)藝術(shù)》這本書，讀了這本書有種豁然開朗的感覺。以前也在相關(guān)的教育教學(xué)書籍中看到過關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識，強調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問題，可是更多的流于理論上的說教，讓人無法真正了解課堂教學(xué)的有關(guān)細(xì)節(jié)的琢磨與把握。而這本書尤如在我從師的道路上亮起一盞燈，讓我受益多多。

作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂40分鐘效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時空場所，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。以下是我的幾點思考：

一、有準(zhǔn)備的課堂。

從教十多年了，每次上課前我都仔仔細(xì)細(xì)地閱讀教材，嚴(yán)格按照教材順序一個接一個地進行教案設(shè)計。但是還是看到學(xué)生的作業(yè)出現(xiàn)很多錯誤，所以說，備課備課，原來并不容易。

1.理解用好教材。教材是知識的載體,編寫者是從一個普遍適用的角度去規(guī)劃編排體系和呈現(xiàn)形式的,對于不同的地區(qū)資源、不同的學(xué)生狀況、不同的教學(xué)個性,肯定不是最適合的。因此,首先要有這樣一種態(tài)度:尊重、理解并用好教材,這是備好課的前提,在尊重基礎(chǔ)上發(fā)揮與創(chuàng)造,在理解基礎(chǔ)上補充與改變,這是備好課的需要。確定重點,找準(zhǔn)難點并精心設(shè)計教學(xué)策略,是備課的重心所在,稍有偏離就可能導(dǎo)致課堂的低效甚至無效。

2.了解學(xué)生特點。美國心理學(xué)家奧蘇伯爾說過:“如果我們不得不將教育心理學(xué)還原為一條原理的話,我們將會說,影響學(xué)習(xí)的最重要原因是學(xué)生已經(jīng)知道什么。我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的原有知識狀況進行教學(xué)?！?/p>

3.準(zhǔn)確定格自我。備課必須以自己能依此上好課為前提。每位教師的知識結(jié)構(gòu)、個性品質(zhì)、思維品質(zhì)以及經(jīng)歷、經(jīng)驗都自有特點,生搬硬套或盲目仿效必將事與愿違,教師必須有一個完整和清晰的自我認(rèn)識,從自身的實際出發(fā),揚長避短,取長補短,形成適合自己的風(fēng)格,進而發(fā)揮教材、教師、學(xué)生三者的最大作用。比如同一節(jié)課，不同的老師講起來就會有不同的風(fēng)格。每個老師對教材不同的解讀，加上獨特的個人風(fēng)格，會讓一節(jié)課呈現(xiàn)出不同的效果。

4.重視課后反思。反思是教師專業(yè)成長的核心因素。通過批判性的眼光和建設(shè)性的思維重新審視教學(xué)流程,從理論的高度重新認(rèn)識一些教學(xué)現(xiàn)象,明優(yōu)缺知得失,謀求改進提高。

5.不忘育人關(guān)懷。課堂是學(xué)生成就道德的一塊園地,讓學(xué)生在學(xué)好知識、增進能力的同時,收獲理想的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀也是備課的重要方面。備課中,我們要根據(jù)知識點和課堂情境特點有意設(shè)計,有機滲透,如春風(fēng)化雨,潤物無聲。

二、講臺哲思——“頭”與“尾”

“萬事開頭難”。說書有開講，小說有開篇，相聲有引子，戲劇影視有序幕。那些巧妙合理、引人入勝的開講、開篇、引子、序幕，一出現(xiàn)就能抓住聽眾和讀者的心，激起人的情趣，很快使人集中了注意力。開講的藝術(shù)形式多種多樣，有情境法、誘導(dǎo)法、懸念法、激疑法、連鎖法、倒裝法、朗誦法、解題法、展示法等等。要根據(jù)實際情況靈活運用?！伴_頭”的方法盡管不同，但最終的目的只有一個：最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

民諺有云：“編筐織簍，全在收口。”既有引人入勝的開頭，又有恰到好處的收尾，才是完整的一堂課。精彩的結(jié)尾會對教學(xué)內(nèi)容起到畫龍點睛、提煉升華的作用。結(jié)尾的方式諸如歸納式、回應(yīng)式、發(fā)散式、遷移式、推測式、假想式、擴展式、提煉式、啟發(fā)式、提醒式、總結(jié)式等等。

以前我在上課的時候也不十分注重課的“開頭”和“結(jié)尾”，現(xiàn)在才知道那是犯了很大的錯誤。我們每位教師都要養(yǎng)成有“頭”有“尾”的上課習(xí)慣，這不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能提高教學(xué)效果。

三、語言魅力——逆話順說

多少年來，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，作為互勉自勵的箴言，一直被人們所稱道。老師批評學(xué)生的用意都是好的。學(xué)生一旦有了毛病、犯了錯誤，老師從對事業(yè)、對學(xué)生負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，坦誠告誡，單刀直入，備陳厲害，使被批評者臉紅心跳，熱汗淋漓，心悅誠服，這當(dāng)然不錯。然而在有些時候，盡管老師苦口婆心，入木三分，可聽者不僅無動于衷，甚至還產(chǎn)生對立情緒，毫無效果可言。從上述“藥”的實際事例當(dāng)中我們不難想到，批評學(xué)生也要講求方法。不僅是老師教育學(xué)生，包括同志間的幫助、朋友間的勸勉，只憑良好的愿望是不夠的，還必須通過恰當(dāng)?shù)男问?、溫和的態(tài)度、得體的言詞，才能使對方易于理解和愿意接受。當(dāng)然，耳提面命、大聲疾呼有時是必要的，而更多的時候則應(yīng)是和風(fēng)細(xì)雨，婉言相勸，疏導(dǎo)啟發(fā)，恰如良藥未必都“苦口”一樣，忠言也不必皆“逆耳”。

四、育人妙諦——課堂教學(xué)“管”什么？

教師在課堂中要：管方向、管目標(biāo)、管容量、管難度、管程序、管結(jié)構(gòu)、管時間、管教法、管氣氛。這就要求我們教師要真正轉(zhuǎn)變角色，成為課堂的管理者；學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在課堂中努力做到——有疑問：創(chuàng)設(shè)問題情境，用疑問開啟學(xué)生思維的心扉。有討論：學(xué)生暢所欲言，各抒己見，教師的任務(wù)是積極引導(dǎo)、熱情鼓勵、及時點撥。有驚訝：釋疑學(xué)生的迷惘，輕輕點撥后茅塞頓開，驚訝中有說不出的喜悅之情。有笑聲：氣氛輕松愉快，學(xué)生思維活躍；教態(tài)親切，學(xué)態(tài)自如，在幽默與笑聲中完成教學(xué)任務(wù)。有沉思：在關(guān)鍵問題上教師要留出“空白”，讓學(xué)生去探索。有聯(lián)想：教師不要把課講絕了，要留有余地，讓學(xué)生聯(lián)想，透過有限去展現(xiàn)無限。

教師的人生可謂藝術(shù)人生，教學(xué)是讓學(xué)生高尚和聰明的藝術(shù)。每一位教師都應(yīng)該成為教學(xué)藝術(shù)家，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，在“三尺講臺”上盡情展示藝術(shù)才華，使課堂真正成為師生提高修養(yǎng)、探求知識、陶冶情操的藝術(shù)殿堂。讀書，讓我明白了一個教師的偉大，明白了教書育人的樂趣。在以后的教學(xué)生涯中，我還會不斷地讀書，用讀書來充實我的教學(xué)，我的人生。