第一篇：地理學(xué)課程思想論文

淺談赫特納的地理學(xué)思想對(duì)中學(xué)地理教學(xué)的影響

摘要 德國(guó)的赫特納主張地理學(xué)應(yīng)著重于空間分布體系與區(qū)域分異的研究，并以地理學(xué)的區(qū)域性這一中心思想，貫穿于對(duì)地理學(xué)的性質(zhì)、內(nèi)容、研究方法、思考原則的認(rèn)識(shí)之中。區(qū)域地理學(xué)若在理論深化與方法創(chuàng)新上取得重大進(jìn)展，仍將是地理學(xué)的研究核心和其它專題研究的基礎(chǔ)，區(qū)域地理學(xué)同樣是中學(xué)地理教學(xué)中的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞 赫特納

思想

地理教學(xué)

影響

1赫特納的地理學(xué)思想

赫特納在地理研究中持區(qū)域觀點(diǎn)，注重空間知識(shí)的“發(fā)現(xiàn)”。他認(rèn)為一旦踏入某個(gè)地區(qū)，首先要取得對(duì)該空間范圍的景觀認(rèn)識(shí)，這在主觀方面是必須多次重復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)；進(jìn)一步確定這個(gè)地區(qū)的位置以及空間關(guān)系，它勢(shì)必引起定位觀測(cè)工作的進(jìn)行；了解這個(gè)地區(qū)地理事物的內(nèi)容和本質(zhì)，深入揭示每一種地理現(xiàn)象隨時(shí)間變化的規(guī)律。要做到這一點(diǎn)，一般的“空間定位觀測(cè)”已經(jīng)不夠，還要求對(duì)各種有形、無(wú)形的“地理流”，進(jìn)行在統(tǒng)一尺度上的方向、速率、強(qiáng)度、變化、直至整體效應(yīng)的判斷。研究各地理要素在區(qū)域內(nèi)的組合及其相互聯(lián)系和相互作用關(guān)系，綜合揭示區(qū)域特征，闡明區(qū)域人地關(guān)系的地理學(xué)分支。地理學(xué)歷來(lái)有專題研究和區(qū)域研究?jī)深惣认嗷ヂ?lián)系又相互區(qū)別的方法，區(qū)域地理學(xué)是地理學(xué)中區(qū)域性研究特點(diǎn)的體現(xiàn)。赫特納發(fā)揮了，認(rèn)為地理學(xué)的主題是地理區(qū)域間的相互差異研究，“作為地球表面區(qū)域的地理學(xué)”要在空間排列這個(gè)觀點(diǎn)下從總體去認(rèn)識(shí)地球上區(qū)域這一復(fù)雜實(shí)體，并延伸到自然與人文領(lǐng)域。19世紀(jì)80年代和20世紀(jì)20年代的區(qū)域地理學(xué)著作，均按李?；舴液秃仗丶{的6個(gè)部門（地、水、氣、植物、動(dòng)物、人）單獨(dú)地進(jìn)行研究，相互聯(lián)系甚少。在德國(guó)被稱為“區(qū)域地理學(xué)模式”，各國(guó)地理學(xué)深受其影響。區(qū)域地理研究，在自然和人文景觀結(jié)合點(diǎn)上，側(cè)重歷史的、發(fā)生學(xué)的分析。體現(xiàn)了鮮明的區(qū)域觀點(diǎn)?，F(xiàn)代區(qū)域地理學(xué)應(yīng)為廣博基礎(chǔ)上的綜合，不僅包括自然地理環(huán)境及其要素，而且包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征和社會(huì)政治行為；并體現(xiàn)于人地關(guān)系這一地理哲學(xué)命題的研究中。需從區(qū)域結(jié)構(gòu)、功能研究與過(guò)程聯(lián)系，著力于真正的綜合。現(xiàn)代區(qū)域地理學(xué)有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，在探明區(qū)域的自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)基礎(chǔ)上，通過(guò)區(qū)域整體結(jié)構(gòu)和物質(zhì)流、能量流、信息流的分析，把握區(qū)域要素相互作用規(guī)律，為區(qū)域開發(fā)、區(qū)域協(xié)作與交流提供科學(xué)依據(jù)。

2赫特納的思想對(duì)中學(xué)地理教學(xué)的影響

一、立足區(qū)域地理思想，注重學(xué)生的區(qū)域思維培養(yǎng)

做到基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，并能融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用。另一方面，要注意能力的培養(yǎng)。如對(duì)于教材中的陳述性知識(shí)，要經(jīng)過(guò)師生的共同加工，而不是直接把知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，要理清知識(shí)的層次脈絡(luò)，使之系統(tǒng)化；分析知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，使之結(jié)構(gòu)化；總結(jié)地理事物的分布、運(yùn)動(dòng)和變化規(guī)律，使之規(guī)律化；運(yùn)用各種圖像、圖表、地圖，做到圖文結(jié)合，使之形象化；聯(lián)系有框圖、比較有表格，使之技能化。通過(guò)這“五化”，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合分析、比較分類、歸納演繹、概括推理等多種能力。從而學(xué)好區(qū)域地理知識(shí)。

二、重點(diǎn)復(fù)習(xí)系統(tǒng)地理知識(shí)，適當(dāng)拓寬和補(bǔ)充區(qū)域地理知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力

地理綜合能力考試試題往往以“問(wèn)題立意”，其試題必然源于教材，卻又高于教材，源于單科知識(shí)，卻又融合各科知識(shí)，這就要求各學(xué)科的教學(xué)中要加強(qiáng)聯(lián)系，探索不同學(xué)科之間的知識(shí)滲透、整合的途徑，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移的能力和綜合運(yùn)用不同知識(shí)解決問(wèn)題的能力。就地理學(xué)科而言，綜合性本來(lái)就是本學(xué)科的基本特征之一，所研究的對(duì)象——地理環(huán)境又是一個(gè)由自然、社會(huì)多要素共同作用形成的綜合體，必然與其它學(xué)科之間有不少相互滲透、交叉之處。如環(huán)境問(wèn)題就滲透了自然環(huán)境、人類活動(dòng)、歷史因素、生態(tài)環(huán)境、人地關(guān)系、國(guó)家政策和措施等等方面的知識(shí)。因此，在地理復(fù)習(xí)中，除了要掌握地理學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系外，還要注意以地理學(xué)科知識(shí)為中心，聯(lián)系和溝通其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，以某一地理事實(shí)為材料，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)綜合分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力.三、加強(qiáng)地圖教學(xué)，掌握讀圖方法，提高讀圖能力.地圖不僅是學(xué)習(xí)地理必不可少的工具，而且是區(qū)域地理知識(shí)的重要載體?？嫉乩肀囟ㄒ肌皥D”，這是地理學(xué)科的特色，也是高考命題中不變的主題。因此，學(xué)生讀圖能力的高低，直接關(guān)系到地理成績(jī)的好壞。所以，在地理復(fù)習(xí)中，必須要加強(qiáng)地圖知識(shí)的教學(xué)，要教給學(xué)生讀圖的方法，提高讀圖能力。平時(shí)的教學(xué)要注重運(yùn)用各種地圖，如各種等值線圖、統(tǒng)計(jì)圖表、區(qū)域圖、柱狀圖、地理模式圖等講解地理知識(shí)、分析地理現(xiàn)象和地理規(guī)律。教會(huì)學(xué)生判讀各種地圖的方法，如等值線圖，包括等溫線圖、等壓線圖、等高線圖、等震線圖、等太陽(yáng)輻射量線圖等，首先要看清數(shù)值大小的遞變方向，然后再根據(jù)等值線的凸出方向判讀高低；又如區(qū)域圖，最重要的是正確識(shí)別圖示地區(qū)是什么地方？這就要根據(jù)經(jīng)緯度位置、海陸位置、面狀地理事物的輪廓特征、線狀地理事物的分布特征、點(diǎn)狀地理事物的相關(guān)位置等去加以識(shí)別。教會(huì)學(xué)生一圖多思、多圖并用，圖文轉(zhuǎn)換的技能，培養(yǎng)學(xué)生讀圖、識(shí)圖、填圖、畫圖、用圖的良好習(xí)慣，如經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)將國(guó)內(nèi)外重大的政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和新聞事件落實(shí)在地圖上，通過(guò)讀圖獲取與自然、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題有關(guān)的自然地理因素及交通、資源、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等地理信息，并用這些信息聯(lián)系已學(xué)過(guò)的地理知識(shí)來(lái)理解、分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等，提高讀圖、析圖、用圖的能力。

四．分析地區(qū)的條件，拓展學(xué)生知識(shí)

? 如關(guān)于中東地區(qū)的教學(xué)?！爸袞|地區(qū)”或“中東”是指地中海東部與南部區(qū)域，從地中海東部到波斯灣的大片地區(qū)，“中東”地理上也是非洲東北部與亞歐大陸西南部的地區(qū)?！爸袞|”不屬于正式的地理術(shù)語(yǔ)。中東地區(qū)的氣候類型主要有熱帶沙漠氣候、地中海氣候、溫帶大陸性氣候。其中熱帶沙漠氣候分布最廣。中東是兩洋三洲五海之地，其處在聯(lián)系亞歐非三大洲，溝通大西洋和印度洋的樞紐地位。其三洲具體指亞歐非三大洲，五海具體指里海，黑海，地中海，紅海，阿拉伯海。其中里海是世界上最大的湖泊也是最大的內(nèi)陸咸水湖。交通便利，海陸空的路線，可順利運(yùn)送石油到各國(guó)。位于“五海三洲兩洋”之地的中東，是溝通大西洋和印度洋、連接西方和東方的要道，也是歐洲經(jīng)北非到西亞的樞紐和咽喉。中東在世界政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的重要地位，使其成為世界歷史上資本主義列強(qiáng)逐鹿、兵家必爭(zhēng)之地。1.重要的地理位置：中東處在聯(lián)系亞、歐、非三大洲，溝通大西洋和印度洋的樞紐地位。其周圍有五海，分別是地中海、黑海、里海（湖）、阿拉伯海和紅海。豐富的石油資源：中東是目前世界上石油儲(chǔ)量最大、生產(chǎn)和輸出石油最多的地區(qū)。這也是一些大國(guó)爭(zhēng)奪的原因。石油分布：主要分布在波斯灣及其沿岸地區(qū)。大部分由波斯灣沿岸港口用油輪運(yùn)往西歐、美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響。主要的產(chǎn)油國(guó)：沙特阿拉伯、伊拉克、科威特、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)、伊朗等。匱乏的水資源：中東的氣候：以熱帶沙漠氣候?yàn)橹?，特點(diǎn)：全年高溫少雨。中東水資源分布特點(diǎn)：分布不均，多國(guó)共用。文化差異：（1）中東的人種主要是白色人種；（2）中東是伊斯蘭教、基督教和猶太教的發(fā)源地。巴勒斯坦的耶路撒冷是伊斯蘭教、基督教、猶太教的圣城。（3）阿拉伯國(guó)家--居民是阿拉伯人（白色人種）通用阿拉伯語(yǔ)、信奉伊斯蘭教。中東問(wèn)題的關(guān)鍵是阿拉伯國(guó)家與以色列之間的沖突，阿以沖突的焦點(diǎn)巴勒斯坦地區(qū)。通過(guò)這些知識(shí)分析和聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生的理解，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn) 詹姆斯.地理學(xué)思想史

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夏志芳，地理課程與教學(xué)論.浙江教育出版社，2003年第130頁(yè) 5 張寶臣等，課堂教學(xué)藝術(shù).哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，1994年第79頁(yè) ?

第二篇：地理學(xué)論文

對(duì)城市邊緣區(qū)發(fā)展模式的初探

內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院藝設(shè)13-1 孫小翔

摘 要 ：隨著城市外延式擴(kuò)張的不斷加速,城市邊緣區(qū)作為全面推進(jìn)城市化的重要切入點(diǎn),其發(fā)展正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。邊緣區(qū)各功能類型的城鎮(zhèn)組團(tuán)作為城市建設(shè)的一個(gè)空間與社會(huì)單元,是構(gòu)成城市的基本元素,也應(yīng)是城市邊緣區(qū)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。城市邊緣區(qū)的發(fā)展要正確引導(dǎo)工業(yè)發(fā)展方向;要加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),實(shí)現(xiàn)公共設(shè)施配套合理;要保護(hù)環(huán)境,發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。本文通過(guò)文獻(xiàn)研究的方法,針對(duì)城市邊緣區(qū)發(fā)展的成因及現(xiàn)狀、發(fā)展中存在的問(wèn)題和發(fā)展模式三方面進(jìn)行了研究。本文僅此談些個(gè)人看法，下面就這三方面進(jìn)行逐一分析。

關(guān)鍵詞 ：城鎮(zhèn)、邊緣區(qū)、發(fā)展模式

城市邊緣區(qū)是一個(gè)混合的土地利用帶，是從城市到鄉(xiāng)村之間的過(guò)渡地帶。農(nóng)業(yè)用地不規(guī)律（有很大隨機(jī)性）地轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)用地。隨著中心城市規(guī)模、吸引強(qiáng)度不同而發(fā)生變化。城市邊緣區(qū)是特指大中城市附近的一種不連續(xù)的空間現(xiàn)象，它是城市化發(fā)展到一定階段形成的復(fù)雜動(dòng)態(tài)過(guò)程的結(jié)果。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的共同作用，在相同的自然條件下，與一般區(qū)域相比，城市邊緣區(qū)的人口密度、生產(chǎn)力布局、經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及人們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)、生活方式等都存在著明顯的差別，它具有不同于城市和鄉(xiāng)村的特性。城市邊緣區(qū)是任何國(guó)家在城市化進(jìn)程中都會(huì)出現(xiàn)的,變化最大、最敏感的地域?qū)嶓w,而在我們這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,其變化速度要更快,矛盾也更為錯(cuò)綜復(fù)雜。

城市地理學(xué)課程論文

目錄

一、城市邊緣區(qū)發(fā)展的成因及現(xiàn)狀...............................................................................3

（一）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是邊緣區(qū)發(fā)展的外部動(dòng)力。...............................................................3

（二）城市就業(yè)飽和導(dǎo)致邊緣區(qū)的人才和資源得以積聚。.......................................3

（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展成為邊緣區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。...............................................3

二、城市邊緣區(qū)發(fā)展存在的問(wèn)題...................................................................................4

（一）用地布局混亂,結(jié)構(gòu)不合理,缺乏統(tǒng)一規(guī)劃管理。.............................................4

（二）土地利用效率低,土地資源嚴(yán)重浪費(fèi)。..............................................................4

（三）基礎(chǔ)設(shè)施落后,公共設(shè)施匱乏。..........................................................................4

（四）城市的“擴(kuò)散效應(yīng)”對(duì)邊緣地區(qū)的副作用。...................................................5

三、城市邊緣區(qū)發(fā)展主要模式.......................................................................................5

（一）產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)模式。...................................................................................................5

（二）旅游發(fā)展模式。...................................................................................................5

（三）農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化主導(dǎo)型模式。...................................................................................6

（四）衛(wèi)星城鎮(zhèn)模式。...................................................................................................6

（五）交通主導(dǎo)模式。...................................................................................................6

（六）園區(qū)模式。...........................................................................................................6

參考文獻(xiàn)................................................................7

城市地理學(xué)課程論文

一、城市邊緣區(qū)發(fā)展的成因及現(xiàn)狀

我國(guó)城市邊緣區(qū)的發(fā)展成因城市邊緣區(qū)是城市外延式擴(kuò)張過(guò)程中首先影響到的地區(qū),也是接受城市輻射作用最集中的地區(qū),城市的輻射作用對(duì)推動(dòng)邊緣區(qū)的發(fā)展舉足輕重。

（一）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是邊緣區(qū)發(fā)展的外部動(dòng)力。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變過(guò)程中,1城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷地調(diào)整和完善,引起產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移現(xiàn)象的發(fā)生,即某些產(chǎn)業(yè)從相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)轉(zhuǎn)移到相對(duì)落后的地區(qū)。從而帶動(dòng)生產(chǎn)要素的轉(zhuǎn)移,給邊緣地區(qū)帶去先進(jìn)的技術(shù)和急需的資金,帶動(dòng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí),引起就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,提高勞動(dòng)力素質(zhì),進(jìn)而加快國(guó)民生產(chǎn)總值的提高。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移比其他任何形式的經(jīng)濟(jì)輻射更直接、更顯著、更廣泛地推動(dòng)落后地區(qū)的發(fā)展,它是當(dāng)前城市邊緣區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要外部動(dòng)力。

（二）城市就業(yè)飽和導(dǎo)致邊緣區(qū)的人才和資源得以積聚。

當(dāng)前,農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量涌入城里,而城市中也存在著隱形失業(yè)集群或就業(yè)不充分的人口。如以前作為就業(yè)主要對(duì)象的國(guó)有企事業(yè)單位,現(xiàn)今有的處于飽和,有的企業(yè)已買斷工齡、重組甚至破產(chǎn)、關(guān)閉,對(duì)安置勞動(dòng)力已難有多少空間。這就使得大量的工人、技術(shù)人員有可能到邊緣區(qū)來(lái)就業(yè)和發(fā)展。這些都使得邊緣區(qū)的人才和資源的積聚迅速提升,使其發(fā)展較以往更有主動(dòng)性,與城市在生產(chǎn)、生活等方面的差距也將會(huì)越來(lái)越少。

（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展成為邊緣區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

以城鎮(zhèn)集體、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體和私營(yíng)為主的中小企業(yè),適應(yīng)市場(chǎng)能力強(qiáng),已成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。從生產(chǎn)力分布現(xiàn)狀分析,城市邊緣區(qū)也是中小企業(yè)相對(duì)集中的地方,是勞動(dòng)密集型企業(yè)發(fā)展的沃土。相對(duì)低廉的土地、勞動(dòng)力和寬松的開發(fā)條件,使邊緣區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)更加明顯。

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二、城市邊緣區(qū)發(fā)展存在的問(wèn)題

在城市邊緣區(qū)發(fā)展中所出現(xiàn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等諸多問(wèn)題中,土地利用和規(guī)劃無(wú)疑是形成城市邊緣區(qū)發(fā)展模式的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。當(dāng)前,也正是在這方面,各地存在不少問(wèn)題。

（一）用地布局混亂,結(jié)構(gòu)不合理,缺乏統(tǒng)一規(guī)劃管理。

隨著城市化進(jìn)程加快,在城市邊緣區(qū)這一快速發(fā)展地帶,存在管理不嚴(yán)、政策引導(dǎo)不當(dāng)?shù)戎T多問(wèn)題,導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在由第一產(chǎn)業(yè)向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,用地布局混亂,結(jié)構(gòu)比例失衡,居住用地、工業(yè)用地、商業(yè)用地等相互交織,布局零散,既破壞了居住環(huán)境,也不利于工業(yè)自身發(fā)展。

（二）土地利用效率低,土地資源嚴(yán)重浪費(fèi)。

由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃,造成邊緣區(qū)土地的占有率高,利用率低,產(chǎn)出率更低,破壞了土地利用的整體性,造成土地資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。邊緣區(qū)土地非農(nóng)開發(fā),特別是房地產(chǎn)開發(fā)容易造成土地投機(jī),農(nóng)民擁有耕地?cái)?shù)量減少,農(nóng)業(yè)兼業(yè)化經(jīng)營(yíng),使土地利用的效率和效益都容易出現(xiàn)下降趨勢(shì)。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施落后,公共設(shè)施匱乏。

城市邊緣區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重缺乏,主要表現(xiàn)在道路網(wǎng)分布和結(jié)構(gòu)不合理,路網(wǎng)密度低,功能不明確,道路狹窄曲折,不成系統(tǒng),無(wú)法滿足人流、物流、停車及消防的基本要求;電力、電訊線路走向雜亂;煤氣管道無(wú)法鋪設(shè);排水排污不分,排量有限,導(dǎo)致經(jīng)常內(nèi)澇;學(xué)校、幼兒園、醫(yī)療衛(wèi)生等公共設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量都嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和邊緣居民區(qū)的需求,這些因素都成為邊緣區(qū)發(fā)展的“瓶頸”,極大地制約了邊緣區(qū)的城市化進(jìn)程。

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（四）城市的“擴(kuò)散效應(yīng)”對(duì)邊緣地區(qū)的副作用。

城市的“擴(kuò)散效應(yīng)”在給周邊地區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí),也造成周邊地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一和重復(fù),經(jīng)濟(jì)發(fā)展被動(dòng),技術(shù)含量低。這些因素進(jìn)一步導(dǎo)致了企業(yè)的短期行為,忽視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),缺乏可持續(xù)發(fā)展目標(biāo),無(wú)視生態(tài)環(huán)境的破壞,因而環(huán)境惡化問(wèn)題比中心城市還嚴(yán)重。

三、城市邊緣區(qū)發(fā)展主要模式

大城市邊緣區(qū)的城鎮(zhèn)由于特殊的空間區(qū)位,其城鎮(zhèn)發(fā)展和空間拓展在鎮(zhèn)區(qū)自身的生長(zhǎng)力之外,更主要的是受到城市擴(kuò)張、鎮(zhèn)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展(尤其是工業(yè))以及大型項(xiàng)目的多元推動(dòng),從而使這類城鎮(zhèn)的發(fā)展具有更強(qiáng)的活力。

（一）產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)模式。

由于市中心區(qū)過(guò)于飽和、房租地價(jià)、生態(tài)環(huán)保等方面的原因,有越來(lái)越多的工業(yè)企業(yè)由內(nèi)城區(qū)遷移到邊緣區(qū)小城鎮(zhèn),大部分新建的大型工業(yè)企業(yè)也布局在邊緣區(qū)小城鎮(zhèn)。工業(yè)布局和產(chǎn)業(yè)集群促進(jìn)了邊緣區(qū)小城鎮(zhèn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)尤其是第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,逐步形成產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)發(fā)展模式

（二）旅游發(fā)展模式。

城市邊緣區(qū)小城鎮(zhèn)依托自身的風(fēng)景名勝進(jìn)行旅游發(fā)展,服務(wù)主體主要是中心城區(qū)和外地游客。大多數(shù)旅游發(fā)展型城鎮(zhèn)與城市中心保持著緊密聯(lián)系,又因?yàn)榈靥幊青l(xiāng)結(jié)合部,既受到城市的深刻影響,又沒(méi)有被完全城市化,生態(tài)環(huán)境狀況比較理想,有的擁有良好的自然景觀和濃厚的鄉(xiāng)野情趣。邊緣區(qū)旅游城鎮(zhèn)現(xiàn)已成為城市居民周末和節(jié)假日休閑娛樂(lè)的好去處。這類旅游城鎮(zhèn)的發(fā)展建設(shè)要與城市總體規(guī)劃和城市旅游規(guī)劃結(jié)合銜接,加強(qiáng)規(guī)模效益和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)

城市地理學(xué)課程論文

（三）農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化主導(dǎo)型模式。

即以農(nóng)業(yè)重點(diǎn)產(chǎn)品和行業(yè)作為小城鎮(zhèn)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。這一模式首先要根據(jù)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)有資源,如土地資源、水資源及地理環(huán)境等,來(lái)確定該地區(qū)的種植業(yè),充分發(fā)展壯大適合本地區(qū)種植的特色作物,并且在統(tǒng)一規(guī)劃的原則下,形成一定的種植規(guī)模:同時(shí)以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以品牌帶動(dòng)本地區(qū)的特色產(chǎn)品,以本地區(qū)企業(yè)為依托使特色產(chǎn)品走向市場(chǎng)

（四）衛(wèi)星城鎮(zhèn)模式。

衛(wèi)星鎮(zhèn)的發(fā)展依托于普雷維什的中心-外圍理論。當(dāng)某些區(qū)域的空間聚集形成累積發(fā)展之勢(shì)時(shí),就會(huì)獲得比其外圍地區(qū)強(qiáng)大得多的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),形成區(qū)域經(jīng)濟(jì)體系中的中心衛(wèi)星城鎮(zhèn)是城市化發(fā)展過(guò)程中的一種城市類型。興建衛(wèi)星城鎮(zhèn)的目的在于防止大城市市區(qū)人口規(guī)模的過(guò)度膨脹。旨在吸引大城市市區(qū)人口前往居住。并吸引從外地準(zhǔn)備進(jìn)入大城市市區(qū)的人口。

（五）交通主導(dǎo)模式。

許多城鎮(zhèn)因優(yōu)越的交通運(yùn)輸而發(fā)展起來(lái),流通經(jīng)濟(jì)在其經(jīng)濟(jì)總量中占有比較大的比重。依托城市交通干線,發(fā)展加工型、商貿(mào)型、流通型城鎮(zhèn)?？膳d建各種類型的專業(yè)市場(chǎng),著力擴(kuò)大物流規(guī)模。在交通優(yōu)越的區(qū)段,可積極扶持綜合物流和專業(yè)物流的發(fā)展,組建特大型物流企業(yè)集團(tuán),并在此基礎(chǔ)上發(fā)展原材料加工和零部件裝配。

（六）園區(qū)模式。

即在園區(qū)內(nèi)建有不同形式的產(chǎn)業(yè)集聚地域,通過(guò)園區(qū)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)課程論文

參考文獻(xiàn): [1] 崔功豪等著.區(qū)域分析與規(guī)劃.北京: 高等教育出版社.1999.[2]許學(xué)強(qiáng)、周一星、寧越敏.城市地理學(xué).北京: 高等教育出版社.1999.[3]Peter Hall著.陳閩齊譯.城市的未來(lái).國(guó)外城市規(guī)劃.2004/4.[4]郭榮朝.“邊緣效應(yīng)”與城鎮(zhèn)發(fā)展空間組合研究.城市規(guī)劃匯刊.2003/ [5]吳紅莉,吳柏清.我國(guó)生態(tài)小城鎮(zhèn)發(fā)展模式研究——以陜西西安為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué).2009(07)[6] 王衛(wèi)華,陳家芹.國(guó)外小城鎮(zhèn)的發(fā)展模式[J].中國(guó)農(nóng)村科技.2007(07)[7] 錢儉.城市邊緣區(qū)發(fā)展困境及擺脫途徑——以杭州市轉(zhuǎn)塘地區(qū)為例[J].城市問(wèn)題.2010(06)[8] 王正新.擴(kuò)大消費(fèi)需求視角下小城鎮(zhèn)發(fā)展模式的新探索[J].中州學(xué)刊.2010(03)[9] 王林,張文祥.淺談邊緣效應(yīng)與城市邊緣地區(qū)旅游的開發(fā)[J].桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2003(01)[10] 夏瑾瑤.我國(guó)城市邊緣區(qū)發(fā)展階段劃分研究[J].江西農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào).2012(02)

第三篇：劉博-現(xiàn)代地理學(xué)思想論文

洪堡在地理學(xué)發(fā)展中 的地位及作用

作者：劉博 專業(yè)：人文地理 學(xué)號(hào)：2013010447

2013-11-28

洪堡在地理學(xué)發(fā)展中的地位及作用

摘要：洪堡是古典地理學(xué)集大成者，是近代地理學(xué)的開拓者和奠基人，是繼往開來(lái)的一代地理科學(xué)大師。本文介紹了他畢生對(duì)地理學(xué)的研究經(jīng)歷和對(duì)地理學(xué)發(fā)展方面作出的重要貢獻(xiàn)，從多方面總結(jié)了洪堡在地理學(xué)史上的重要地位。

關(guān)鍵詞：洪堡，地理學(xué)，貢獻(xiàn)，作用

正文： 1．洪堡簡(jiǎn)介

1.1 洪堡基本資料

亞歷山大·馮·洪堡，德國(guó)地理學(xué)家和博物學(xué)家，是19世紀(jì)的科學(xué)界中最杰出的人物之一。他走遍了西歐、北亞和南、北美洲，所涉獵的科目非常廣泛，包括天文、地理、生物、礦石等，并且對(duì)每個(gè)所涉獵的領(lǐng)域都有所貢獻(xiàn)，所以他常被稱為氣象學(xué)、地貌學(xué)、火山學(xué)和植物地理學(xué)的創(chuàng)始人之一。

1.2 洪堡的研究經(jīng)歷

他的游歷經(jīng)歷概括如下：1795年，他去意大利和瑞士作植物學(xué)和地質(zhì)學(xué)的考察。同年，隨乃兄進(jìn)了以歌德和席勒為首的韋邁地方的文學(xué)團(tuán)體。1796年，他母親去世，洪堡欲遂其漫游世界的志愿。從 1799年開始到南北美洲搜集標(biāo)本和資料，于1804年回到歐洲。從1808年起留居巴黎整理資料，先后計(jì)達(dá)21年。

1799年3月，洪堡覲見(jiàn)西班牙國(guó)王，請(qǐng)求赴美洲考察。那時(shí)，南美大部、中美全部以及北美的部分仍受西班牙轄制，嚴(yán)禁與他國(guó)通商往來(lái)。由于洪堡深諳地質(zhì)學(xué)，又熟通采礦事務(wù)（他曾任普魯士高級(jí)礦務(wù)巡察），得以說(shuō)服國(guó)王相信此行對(duì)西班牙大有好處，譬如探明新礦源。于是，洪堡和他的旅伴、法國(guó)植物學(xué)家邦普蘭，持皇家特許護(hù)照，同年6月5日于西班牙北部科魯納港起錨，開始美洲之旅。隨船物品中，有象限儀、六分儀、磁力計(jì)、比重計(jì)、氣壓計(jì)、溫度計(jì)、天藍(lán)儀、空氣純度計(jì)、計(jì)時(shí)儀、萊頓瓶等等，凡是當(dāng)時(shí)科學(xué)所能提供的精良儀器應(yīng)有盡有。而所有這些，包括船資運(yùn)費(fèi)和日常開支，都由洪堡自費(fèi)支付。行前他制訂了最樂(lè)觀的計(jì)劃，甚至與船商談妥幾年后將標(biāo)本運(yùn)回歐洲的途徑，并預(yù)付了費(fèi)用。但他也估計(jì)到最壞的結(jié)局，因此立下了遺囑。

7月16日，洪堡一行抵達(dá)位于南美東北角的庫(kù)馬納（今屬哥倫比亞）；年底駐于加拉加斯。次年初春至七月，沿奧里諾科河南下，深入南美內(nèi)陸；返回庫(kù)馬納休整數(shù)月后，于同年11月穿越加勒比海，航行至哈瓦那。1801年3月至1802年秋，完成從卡塔赫那至利馬的長(zhǎng)途跋涉，直抵亞馬遜河源頭。1802年5月中，在地震頻繁的基多，洪堡曾三度攀上皮欽查火山，觀察到腳下600米深處吞吐不息的藍(lán)色火苗，并在36分鐘內(nèi)精確記錄下15次明顯的余震。而在當(dāng)?shù)鼐用裰?，則傳聞?dòng)幸粋€(gè)不怕死的德國(guó)人把火藥投進(jìn)火山口，結(jié)果引發(fā)了地動(dòng)。兩周后，他又登上海拔6300余米的欽博拉索山。當(dāng)時(shí)既沒(méi)有登山運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有“記錄”一說(shuō)；在洪堡之前，也許曾有人比他爬得更高，但似乎沒(méi)有過(guò)翔實(shí)的記載和精確的測(cè)高，所以洪堡的這次攀登便成為人類登山史上的首次紀(jì)錄。若干年后，當(dāng)他得知喜瑪拉雅山遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)欽博拉索山的時(shí)候，非常沮喪，因?yàn)樗恢币詾樽约旱巧系臍J博拉索山是世界最高峰。

1802年10月，洪堡一行走出安第斯山區(qū)，準(zhǔn)備經(jīng)太平洋沿美洲西岸北上。1803年3月到達(dá)墨西哥阿卡普爾科港。途中，洪堡注意到一股沿南美西岸向北流動(dòng)的洋流，測(cè)出了流速和水溫。他把它叫做“秘魯寒流”，但后來(lái)很多地圖上都標(biāo)作“洪堡寒流”。

在墨西哥逗留一年后，1804年4月洪堡再赴古巴；繼而前往美國(guó)，取道費(fèi)城，于6月初來(lái)到華盛頓，被待為國(guó)賓，一路由國(guó)務(wù)卿麥迪遜、財(cái)政部長(zhǎng)蓋拉丁、科學(xué)家桑頓等人陪同?？偨y(tǒng)杰斐遜設(shè)家宴款待洪堡，并留他住宿總統(tǒng)府。杰斐遜是科學(xué)迷，與洪堡有共同的話題，但杰斐遜最感興趣的還是洪堡穿行美洲的經(jīng)歷，他的大量地圖、記錄、數(shù)據(jù)，他對(duì)美墨邊境一帶的詳細(xì)描述，等等。因?yàn)樯弦荒?，美?guó)剛從拿破侖手中購(gòu)得中部大片區(qū)域，使國(guó)土面積猛增一倍，而杰斐遜此時(shí)正擬派員考察新區(qū)，并且雄心勃勃，最終要讓美國(guó)領(lǐng)土貫通東西兩大洋，所以洪堡來(lái)得正是時(shí)候。洪堡喜愛(ài)這個(gè)新興的國(guó)家，但他也看到，種族歧視特別是畜奴制阻擋了美國(guó)繼續(xù)前進(jìn)，臨行前在給桑頓的致謝信中提到：自由必須以公正為前提，沒(méi)有公正就不會(huì)有持久的繁榮。

1804年6月30日，洪堡與邦普蘭登上“幸運(yùn)號(hào)”，告別美國(guó)返 回歐洲。

他的旅行既包括探險(xiǎn)：他沿奧里諾科河航行,證實(shí)了它同亞馬孫水系相連；又包括科學(xué)調(diào)查：他收集了六萬(wàn)種植物,其中包括數(shù)以千計(jì)的前所未聞的物種)。他研究了沿南美洲西岸的洋流(為了紀(jì)念他,那里的洋流目前仍名為洪堡流)。他還研究了美洲的火山并且注意到了它們直線型的分布,其走向似乎是沿著一條深埋在地殼中的裂縫。他測(cè)量了從地極向赫道移動(dòng)時(shí)磁強(qiáng)的下降,以及隨著高度增加時(shí)溫度的下降。他觀察了一次密集的流星雨,他的報(bào)告促進(jìn)了人們對(duì)這一現(xiàn)象的科學(xué)興趣,為克拉尼*和比奧*的成就了道路。他還寫了善于印度古跡的調(diào)查報(bào)告,又使歐洲了解了秘魯海鳥糞的肥效。他第一個(gè)看到了橫切巴拿馬開鑿運(yùn)河的可行性---一個(gè)世紀(jì)以后由于戈嘎斯*的努力終于變成現(xiàn)實(shí),在厄爪多爾,他甚至登上了一萬(wàn)九千英驚同的欽博拉索火山,這一記錄保持了一代人的時(shí)間沒(méi)有被打破。返回歐洲的中途,他在新生的國(guó)家美國(guó)暫作停留并且訪問(wèn)了杰弗*總統(tǒng)?；氐桨屠韬?洪堡用扣人心弦的生花妙筆撰寫了旅美紀(jì)游(他是一個(gè)杰出的作家,也有藝術(shù) 的天賦),并且創(chuàng)辦了國(guó)際地磁研究學(xué)會(huì)。他同蓋呂薩克*合作進(jìn)行了大氣組成的實(shí)驗(yàn)。有些人把他看作是歐洲僅次于拿破侖的最令矚目的人物。他建議在世界地圖上,使用等溫線(標(biāo)志相等的溫度水平的線)來(lái)作為理解我們行星的地理以及行星上生命的一種方法。1829年他接受了俄國(guó)沙皇尼古拉一世的邀請(qǐng),對(duì)他統(tǒng)治下的廣闊無(wú)垠的亞洲韁土進(jìn)行考察,洪堡在一次旋風(fēng)般的旅行中完成了這項(xiàng)工作。最后,年逾七旬的洪堡開始整理他在一生中收集到的知識(shí),并撰寫《宇宙》一書,顧名思義,這是一部意在包羅萬(wàn)象地描繪地球的書,并把地球作為一個(gè)整體來(lái)描繪的書。確實(shí),在洪堡以前,沒(méi)有任何一個(gè)具備他那樣迅捷的頭腦的人,曾經(jīng)這樣充分地認(rèn)識(shí)世界,也沒(méi)有任何一個(gè)人,具備如此豐富的知識(shí)來(lái)撰寫這樣一部巨著。幸運(yùn)得很,盡管他動(dòng)手寫書時(shí)已經(jīng)很晚,他的異乎尋常的高齡,仍使他完成了全書的寫作,雖然最后一卷―—第五卷在他死后才出版。

這是一部文體絢爛的作品,有些渲染過(guò)分,但仍不失為科學(xué)史上的卓越著作,是第一部分相當(dāng)準(zhǔn)確的地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)的百科全書。幾乎可以說(shuō),洪堡在這部書里奠定了地球物理科學(xué)的基礎(chǔ)。

他在九十歲時(shí)去世,受到了國(guó)葬的優(yōu)待,全歐學(xué)術(shù)界為他的逝世深感悲痛。

2.洪堡的成就及貢獻(xiàn)

2.1 地理方面成就總結(jié)

洪堡早年在普魯士礦產(chǎn)部從事植學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)研究。1793年任高級(jí)礦務(wù)師。后從事野外考察、著書和講學(xué)。曾考察過(guò)西歐、南北美洲、北亞和中亞等地。參與建立柏林地理學(xué)會(huì)，1828年組織了第一次國(guó)際科學(xué)會(huì)議。其科學(xué)活動(dòng)涉及地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地球物理學(xué)、氣象學(xué)和生物學(xué)等。主要貢獻(xiàn)有：首創(chuàng)等溫線、等壓線概念，繪出世界等溫線圖，指出氣候不僅受緯度影響，而與海拔高度、離海遠(yuǎn)近、6 風(fēng)向等因素有關(guān)；研究了氣候帶分布、溫度垂直遞減率、大陸東西岸的溫度差異性、大陸性和海洋性氣候、地形對(duì)氣候的形成作用；發(fā)現(xiàn)植物分布的水平分異和垂直分異性，論述氣候同植物分布的水平分異和垂直分異的關(guān)系，得出植物形態(tài)隨高度而變化的結(jié)論；根據(jù)植被景觀的不同，將世界分成都市16個(gè)區(qū)，確立了植物區(qū)系的概念，創(chuàng)建了植物地理學(xué)；首次繪制地形剖面圖，進(jìn)行地質(zhì)、地理研究；指出火山分布與地下裂隙的關(guān)系；認(rèn)識(shí)到地層愈深溫度愈高的現(xiàn)象；發(fā)現(xiàn)美洲、歐洲、亞洲在地質(zhì)上的相似性；根據(jù)地磁測(cè)量得出地磁強(qiáng)度從極地向赤道遞減的規(guī)律；根據(jù)海水物理性質(zhì)的研究，用圖解法說(shuō)明洋流；發(fā)現(xiàn)秘魯寒流(又名洪堡寒流)。此外，還促進(jìn)了沸點(diǎn)高度計(jì)的發(fā)明和山地測(cè)量學(xué)的發(fā)展。

他把自然界作為互相聯(lián)系、互相影響的一個(gè)整體，對(duì)不同地域、不同環(huán)境的現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。他認(rèn)為有關(guān)自然或物質(zhì)世界的知識(shí)可分為3類：①按形態(tài)和內(nèi)容作分類研究的現(xiàn)象，即根據(jù)相似的特點(diǎn)而分類的現(xiàn)象（例如植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、地質(zhì)學(xué)）。它們是系統(tǒng)的科學(xué)，是描述自然史或自然現(xiàn)象志。②討論現(xiàn)存的各現(xiàn)象組合的歷史科學(xué)——?jiǎng)游?、植物和巖石的發(fā)展史。它們研究的是地球的歷史。③地球科學(xué)。研究地表各種現(xiàn)象的分布或排列。洪堡對(duì)這一類曾下過(guò)各種不同的名稱，如地理學(xué)、地球理論、自然地理學(xué)等。他稱地理學(xué)為“地球描述”，目的是研究現(xiàn)象的空間分布、空間關(guān)系和相互依存。洪堡注重野外觀察和現(xiàn)象的描述，其科學(xué)研究方法是經(jīng)驗(yàn)的和歸納的。2.2 洪堡的主要著作

他在巴黎出版不少著作，其中最著名的有《1799～1804年新大陸熱帶區(qū)域旅行記》30卷，《新西班牙王國(guó)地理圖集》（1810年），《植物地理論文集》（1805年）等。1827年，他回到柏林，1829年，受帝俄政府的邀請(qǐng)，和愛(ài)蘭堡格及駱?biāo)径巳ノ鞑麃喡眯?。?月至11月共25個(gè)星期，行程達(dá)15480公里。從這次旅行所得著有《中央亞細(xì)亞》3卷。在1830～1848年間，洪堡常受外交使命奔走于普法兩國(guó)之間，有暇則致力于他畢生大著《宇宙》一書?！队钪妗饭灿?jì)5卷，第5卷于洪氏逝世后始出版。洪堡積26年之努力完成的《宇宙》這部巨著，該書以優(yōu)美的文字、厚實(shí)的內(nèi)容和富有啟發(fā)性的論點(diǎn)吸引了廣大讀者。

洪堡的科學(xué)成就和著作推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展，在世界上產(chǎn)生了很大影響。為紀(jì)念洪堡，德國(guó)建有洪堡基金會(huì)，資助世界各國(guó)的自然科學(xué)研究。五卷本的《宇宙》（德文： Kosmos），是他描述地球自然地理的嘗試。

《宇宙》（全名為《字宙：物質(zhì)世界概要》）是洪堡一生中最重要的著作，反映了他追求自然界統(tǒng)一的思想，匯集了洪堡一生的研究和發(fā)現(xiàn)，全書共5卷，分別于1845、1847、1850、1858、1862年出版。第1卷是關(guān)于宇宙全貌的概述；第2卷是歷代對(duì)自然風(fēng)光的論說(shuō)和人類致力于發(fā)現(xiàn)及描述地球的歷史過(guò)程；第3卷論述天體空間的法則，第4卷講地球，第5卷是根據(jù)他死后遺留下的大量筆記付印。此書總結(jié)了自然地理學(xué)的研究原理和區(qū)城地理研究的法則，是近代地理學(xué)最 為重要的著作。此書曾被譯成多種文字，幾乎包括所有歐洲語(yǔ)言。

在《宇宙》一書中，洪堡用大統(tǒng)一的自然觀描繪整個(gè)“宇宙”——自然界。1833年7月14日，他在給一位朋友的信中寫道：“它是我一生的著作，應(yīng)該反映我所強(qiáng)調(diào)的已經(jīng)揭示和尚未揭示的各種各樣現(xiàn)象之間的聯(lián)系這樣一種現(xiàn)象?！?834年10月在另一封信里他又寫道：“我產(chǎn)生了一種瘋狂的想法，在一部著作中描述整個(gè)物質(zhì)世界——即我們所已了解的天空和陸地里各種各樣現(xiàn)象的整體?！焙楸ぴ谧非笞匀唤绱蠼y(tǒng)一的時(shí)候，并不固執(zhí)保守，相反卻極具開拓精神。通過(guò)他的努力，在自然地理學(xué)領(lǐng)域開辟了許多新的研究方向。

2.3 洪堡的地理學(xué)研究方法

沒(méi)有誰(shuí)曾經(jīng)有過(guò)明白的見(jiàn)解，自然的各個(gè)要素之間，自然與人類之間究竟相互怎樣依存又互為因果的。有之，實(shí)自洪堡。他始創(chuàng)地理學(xué)各種研究的方法：

一、綜合的方法

將無(wú)數(shù)個(gè)別事實(shí)集合在一起編排之，然后用歸納法求得其普遍的法則。

二、比較的方法

比較相異地方相異的自然狀況，發(fā)現(xiàn)相異之特性，實(shí)為近代地理學(xué)之指導(dǎo)原則。

三、探求因果法則的方法

一地自然現(xiàn)象之形成，不外是個(gè)單一自然現(xiàn)象因果之相互聯(lián)系 結(jié)果，而人類生活也由于自然與人類因果相互之作用。這個(gè)近代地理學(xué)的通則，始創(chuàng)于洪堡。

洪堡是一個(gè)時(shí)代的頂峰，也象征著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。自他之后科學(xué)進(jìn)入了大分化的時(shí)代、專門化的時(shí)代。洪堡從直接觀察事實(shí)出發(fā)，運(yùn)用比較法，揭示了自然現(xiàn)象間的因果關(guān)系，從而對(duì)僵化的自然觀在自然地理方面打開了缺口，創(chuàng)立了自然地理學(xué)。

從這個(gè)意義上講，他又是科學(xué)未來(lái)的開拓者，是近代地理學(xué)的奠基人。

2.4洪堡其他方面的貢獻(xiàn)

洪堡在科學(xué)上的貢獻(xiàn)是具有創(chuàng)造性的。他的活動(dòng)不僅限于科學(xué)考察成果方面，對(duì)于科學(xué)理論方面也頗有貢獻(xiàn)。其他方面主要貢獻(xiàn)還有以下幾點(diǎn)：

（1）研究東方科學(xué)文獻(xiàn)

洪堡對(duì)于東方的文化，尤其是中國(guó)的文化，有極高的評(píng)價(jià)。在《宇宙》中他嘖嘖稱道了中國(guó)重大的發(fā)現(xiàn)——指南針和活字版印刷。他贊美中國(guó)古代天文工作者的勤勞和細(xì)心，并以古代所記的日蝕、流星、彗星以為例。他比較中國(guó)和希臘、羅馬關(guān)于隕石的記載，說(shuō)從公元前7世紀(jì)到公元333年在中國(guó)歷史上有16個(gè)記載，而希臘和羅馬同時(shí)期卻只有4個(gè)。（2）推廣科學(xué)知識(shí)

洪堡之可紀(jì)念的另一方面是，他推動(dòng)了近代科學(xué)前進(jìn)的力量。他 的旅行和書籍引起歐洲各國(guó)組織其他類似的考察和旅行的要求。1831年，英國(guó)派遣了貝格爾船去南美洲測(cè)量秘魯、智利的沿海，即直接受了洪堡的影響，而查爾斯·達(dá)爾文就是這只船上的博物學(xué)者。1828年，在柏林科學(xué)會(huì)議時(shí)，他曾提議世界各國(guó)應(yīng)廣泛建設(shè)氣象臺(tái)和地磁臺(tái)，這一建議不久即為帝俄和英美諸國(guó)所采納。他和友人卡爾·高司在高丁根城所組織的一個(gè)地磁學(xué)會(huì)，不久便成為國(guó)際性的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)在各國(guó)所得之地磁報(bào)告使洪堡能了解地磁變動(dòng)的性能，因此創(chuàng)造了“磁暴”這個(gè)新名詞。有人認(rèn)為“像這樣的科學(xué)合作，是近代文化中最可珍貴的果實(shí)”，而這一合作直接引起了1882年第一個(gè)極年觀測(cè)，間接引起了1958年和1959年的國(guó)際地球物理年的觀測(cè)。（3）提倡人人平等

同時(shí)，洪堡也是資產(chǎn)階級(jí)的人道主義者。他認(rèn)為各類人種無(wú)論黃種、白種和黑種人同屬于一科，而且不分軒輊的，有力地駁斥了和他的《宇宙》同時(shí)出版的一部當(dāng)時(shí)極其風(fēng)行的書《人種的不平等》，該書倡導(dǎo)白種人為優(yōu)等民族的邪說(shuō)。

3.洪堡對(duì)地理學(xué)發(fā)展的重要性

洪堡治學(xué)涉及自然地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地磁學(xué)、氣候?qū)W、生物地理學(xué)等各個(gè)方面，對(duì)地理學(xué)、生物學(xué)貢獻(xiàn)尤大。（1）他確立了地理學(xué)作為自然科學(xué)的基礎(chǔ)

用著作證明一切自然事物現(xiàn)象的聯(lián)系性，并進(jìn)而闡明自然現(xiàn)象由其內(nèi)在作用的活動(dòng)所形成的統(tǒng)一性，提出地理研究的對(duì)象是諸自然要 素相互關(guān)系，綜合統(tǒng)一體的觀點(diǎn)。

（2）他近代人文地理學(xué)上地理唯物論始祖。

他認(rèn)識(shí)到地球表面種種不同的形態(tài)對(duì)于其所在地居民的社會(huì)狀況都有特殊的作用與影響，并由此推論到一地的政治經(jīng)濟(jì)狀況是基于地理?xiàng)l件的不但居民文化及安寧秩序基因于自然因素，就是國(guó)家政治也是自然的產(chǎn)物。他是一位自然科學(xué)家，只看重自然對(duì)人類的影響，而忽略了人的主動(dòng)性。

（3）溝通地理通論與地理專論的聯(lián)系

即由個(gè)別的事實(shí)，歸納求得普遍的法則；再用這個(gè)普遍法則，演繹和解釋個(gè)別現(xiàn)象。將此原則應(yīng)用于地理學(xué)的通論與專論，把兩者有機(jī)地統(tǒng)一的起來(lái)。

自此以后，通論并非完全之理論，而必須以事實(shí)相引證；專論也非僅僅為事像之記載，必須以原則相解釋。通論與專論相合而完成地理學(xué)之體系，于是乎近代地理學(xué)成立。（4）究明各種自然現(xiàn)象產(chǎn)生的地理原因

洪堡無(wú)論研究任何一種自然現(xiàn)象，并非從個(gè)別現(xiàn)象去研究，如地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、植物學(xué)者所研究的那樣。他的哲學(xué)見(jiàn)識(shí)，是由此更進(jìn)一步，使他立即去觀察別的現(xiàn)象，去探求原因與結(jié)果的關(guān)系，甚至于涉及政治與歷史上的事實(shí)。

由于洪堡、李特爾的巨大影響，至少在第二次世界大戰(zhàn)以前，德國(guó)地理學(xué)是西方地理學(xué)的中心，英語(yǔ)圈、法語(yǔ)圈的地理思想很多也源自德國(guó)。對(duì)世界范圍的近代地理學(xué)發(fā)展，德國(guó)地理學(xué)也起了重要作用。繼洪堡、李特爾之后出現(xiàn)很多地理學(xué)家和地理學(xué)思想的理論流派。

結(jié)束語(yǔ)：洪堡是一個(gè)時(shí)代的頂峰，也象征著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。自他之后科學(xué)進(jìn)入了大分化的時(shí)代、專門化的時(shí)代。洪堡從直接觀察事實(shí)出發(fā)，運(yùn)用比較法等，揭示了自然現(xiàn)象間的因果關(guān)系，從而對(duì)僵化的自然觀在自然地理方面打開了缺口，創(chuàng)立了自然地理學(xué)。從這個(gè)意義上講，他又是科學(xué)未來(lái)的開拓者，是近代地理學(xué)的奠基人。

作者：劉博 專業(yè)：人文地理 學(xué)號(hào)：2013010447

2013-11-28 13

第四篇：旅游地理學(xué)論文

旅游地理學(xué)論文

年 級(jí)： 2012 級(jí)

學(xué) 號(hào)：2012011014.2012011043、2012011028、2012011007

姓 名：羅松、周平、王小慶、黃宗瑜

專 業(yè)： 地 理 科 學(xué)

指導(dǎo)老師： 禹 真

摘要]：旅游城市化趨勢(shì)，使城市越來(lái)越成為旅游吸引的中心。而作為城市休憩系統(tǒng)的重要組成部分的城市RBD的建設(shè)則成為研究的熱點(diǎn)。有關(guān)城市RBD形成的研究對(duì)于城市RBD的功能定位以及發(fā)展前景的預(yù)測(cè)都具有重要的意義。本文首先從貴州省整體出發(fā)論證貴州省城市RBD建設(shè)的必要性；然后再?gòu)奈⒂^上對(duì)貴州省城市RBD所表現(xiàn)出的貴陽(yáng)、遵義、等形態(tài)進(jìn)行說(shuō)明，以期對(duì)貴州省游憩商業(yè)區(qū)的建設(shè)和規(guī)劃提供參考。

[關(guān)鍵詞]：貴州省 城市RBD 形成一、研究背景

RBD是英文recreational business district 的縮寫，通常直譯為“游憩商業(yè)區(qū)”。這一概念由是斯坦斯菲爾德（Stansfield C）和里克特(Rickert J E,1970)首次提出的。而在國(guó)內(nèi)RBD研究的開山鼻祖

RBD的概念引入國(guó)內(nèi)。1998年，保繼剛和古詩(shī)韻對(duì)RBD進(jìn)行了更為深入的研究，并將其定義為：城市中以游憩與商業(yè)服務(wù)為主的各種設(shè)施(購(gòu)物、飲食、娛樂(lè)、文化、交往、健身等)集聚的特定區(qū)域，是城市游憩系統(tǒng)的重要組成部分[1]。至此，學(xué)術(shù)界引起城市RBD研究的熱潮。而對(duì)于RBD的形成的研究更成為城市RBD理論的探討的一大亮點(diǎn)。

貴陽(yáng)市素有“避暑之都”的稱號(hào)，在我省地理位置上具有非常重要的地位，同時(shí)也是我省的省會(huì)城市。同北京、上海、廣州等城市相比，雖然貴陽(yáng)市的游憩商業(yè)的發(fā)展還存在一定差距，但是貴陽(yáng)城市RBD的建設(shè)也正如火如荼地進(jìn)行著，目前已經(jīng)形成以云巖區(qū)、南明區(qū)為框架，以觀山湖區(qū)為藍(lán)本，而貴州省又以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命紅色文化為底蘊(yùn)的遵義市會(huì)議會(huì)址、風(fēng)景優(yōu)美的安順黃果樹瀑布等為游憩商務(wù)帶。以下就將其形成機(jī)制進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

二、從宏觀上來(lái)看貴州省城市RBD形成的必要

自1995年保繼剛引入RBD的概念，城市RBD形成機(jī)制的研究就受到廣大學(xué)者的關(guān)注?？偨Y(jié)前人的研究再結(jié)合貴州省的實(shí)地情況，貴州省城市RBD的形成已經(jīng)是歷史的必然。關(guān)于貴州省建設(shè)城市RBD的必要性筆者將其總結(jié)為：四個(gè)需要和一個(gè)推動(dòng)。2-1 貴州省市民游憩的需要

[1]隨著改革開放不斷推進(jìn)，人民生活水平得到提高，享受閑暇的時(shí)間普遍增多。目前我國(guó)已有法定假日114天，意味著人們有三分之一的時(shí)間是在閑暇中度過(guò)的。而廣大城市居民更是長(zhǎng)期生活在擁擠的環(huán)

他們急需利用這三分之一的時(shí)間來(lái)放松一下心情、緩解一下壓力。研究表明:中國(guó)城市居民休閑偏愛(ài)在自家及城市近距離的休閑活動(dòng)較為集中的城市區(qū)域進(jìn)行。原來(lái)的城市公園系統(tǒng)，已不能滿足人們?nèi)找娑鄻拥挠雾枨?。[2]于是一系列的廣場(chǎng)、步行街等公共設(shè)施應(yīng)運(yùn)而生。但城市人口的高密度和昂貴的地價(jià)限制了大規(guī)模的公共設(shè)施的建設(shè)。城市居民日益擴(kuò)大的游憩需求和城市用地緊張的矛盾擺在人們面前。解決這個(gè)矛盾的途徑唯有建設(shè)集游憩和商業(yè)服務(wù)于一身的城市RBD，通過(guò)這個(gè)途徑既能滿足居民的游憩需求，也可以通過(guò)商業(yè)活動(dòng)收回成本。2-2 城市旅游發(fā)展的需要

做為全國(guó)優(yōu)秀旅游城市，貴州省并不缺乏旅游資源，例如貴陽(yáng)黔靈山公園、遵義市遵義會(huì)議會(huì)址、安順黃果樹瀑布等都是省內(nèi)內(nèi)乃至國(guó)內(nèi)上都享譽(yù)盛名的景點(diǎn)。但是長(zhǎng)期以來(lái)，貴州的一些景點(diǎn)在游客中的形象一直停留在旅游中轉(zhuǎn)站而不是目的地的一個(gè)很重要的原因就是：貴州省部分地區(qū)旅游配套設(shè)施的缺乏。據(jù)筆者了解，貴州省極少有專營(yíng)貴州特色的旅游紀(jì)念品和服務(wù)的商家。這不僅會(huì)減少貴州的旅游收入更會(huì)影響到貴州省旅游形象的建立。建設(shè)城市RBD不僅可以解決這個(gè)問(wèn)題，而且可以延長(zhǎng)旅客的停留時(shí)間，再配合貴州旅游資源的深度開發(fā)，貴州省的大多數(shù)地區(qū)變旅游中轉(zhuǎn)站為旅游目的地將不在遙遠(yuǎn)。2-3 城市發(fā)展的需要

1933年8月，國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)第4次會(huì)議通過(guò)的《雅典憲章》中指出居住、工作、交通與游憩是城市最基本的四大功能。而1977年

《馬丘比丘憲章》進(jìn)一步明確提出“必須努力把城市創(chuàng)造成一個(gè)綜合的，多功能的環(huán)境”。《雅典憲章》和《馬丘比丘憲章》這兩部城市規(guī)劃文獻(xiàn)，是城市規(guī)劃發(fā)展過(guò)程中極為重要的兩個(gè)文體，是人們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的客觀規(guī)律。[3]因此武漢市要發(fā)展，就要從各方面為市民服務(wù)，充分發(fā)揮城市的功能。大力建設(shè)城市RBD顯然是個(gè)明智的選擇。2-4政策的推動(dòng)作用

事實(shí)證明城市RBD的建設(shè)對(duì)于推動(dòng)城市的發(fā)展是有重要意義的。因此，貴州省政府一直大力支持該市的RBD建設(shè)。近年來(lái)貴州省在城市中心區(qū)開發(fā)建設(shè)和環(huán)境整治中，自覺(jué)地選擇了以游憩功能開發(fā)為導(dǎo)向的策略。這在貴州省對(duì)貴陽(yáng)市觀山湖區(qū)的建設(shè)、遵義市遵義會(huì)議會(huì)址周邊環(huán)境的改造、安順市黃果樹瀑布環(huán)境的整治、六盤水銀杏之鄉(xiāng)環(huán)境的維護(hù)等的開發(fā)就可見(jiàn)一斑。

三、從微觀上看貴州省貴陽(yáng)、遵義、安順等游憩商務(wù)帶的形成 從上面的論述可以看出：同國(guó)內(nèi)外其它旅游城市一樣貴州省城市RBD的形成是城市旅游發(fā)展的必然趨勢(shì)。但貴州省的許多城市RBD并不是像其它大多數(shù)地區(qū)一樣表現(xiàn)出單核輻射式的發(fā)展方式，其RBD表現(xiàn)為具有多核心結(jié)構(gòu)的貴州省貴陽(yáng)、遵義、六盤水等游憩商務(wù)帶。這是由貴州省的地理形態(tài)、發(fā)展歷史、歷史文化和資源稟賦等諸方面因素共同作用下形成的。

3-1 以貴陽(yáng)市關(guān)山湖區(qū)游憩商務(wù)帶的形成為例

觀山湖區(qū)境內(nèi)，有“兩湖一庫(kù)”：觀山湖、金華湖、十二灘水庫(kù)。金華

湖總面積達(dá)20多萬(wàn)平方米，最深處有20多米深。觀山湖原來(lái)叫觀山水庫(kù)，庫(kù)容量15萬(wàn)立方米。十二灘水庫(kù)積雨面積3.75平方公里，水面積16.2萬(wàn)平方米，有效庫(kù)容36萬(wàn)立方米。觀山湖公園共占地5500余畝，其中森林面積4160畝，園內(nèi)林木茂盛，蘋果樹、梨樹、櫻桃樹、桃樹等各種果樹以及白玉蘭、檫木、垂柳、杜英、鵝掌楸、二喬玉蘭、法桐、楓香、廣玉蘭、桂花、紅果冬青、厚樸、雞爪槭、樂(lè)昌含笑、欒樹、水杉、香樟、銀杏、櫻花、紫薇、柚樹等各類樹木，森林資源極為豐富。根據(jù)Gets（1998）的研究：RBD的區(qū)位選擇一般是依附于CBD，或者是與CBD重合。表現(xiàn)在實(shí)踐上就是觀山湖區(qū)的規(guī)劃建設(shè)。觀山湖區(qū)因?yàn)轱L(fēng)景優(yōu)美、情色迷人、綜合開發(fā)的特征，是學(xué)者們公認(rèn)的發(fā)展城市RBD的理想地段。因此觀山湖區(qū)將成為貴陽(yáng)市旅游地旅游者們的首選，雖然它的起步晚，但縱觀全局，觀山湖區(qū)將成為游憩帶要成為必然，完全可以滿足旅游者的心理需求及精神享受。綜上所述觀山湖區(qū)具有其發(fā)展濱水旅游的優(yōu)勢(shì)，這就促使了貴陽(yáng)游憩商業(yè)帶的形成。這也從另一個(gè)側(cè)面提醒貴州省政府，要提升貴州省的旅游形象，深度開發(fā)貴州省旅游資源，完善貴州省旅游功能就必須要大力發(fā)展貴州省旅游帶的建設(shè)。3-2 遵義市遵義會(huì)址游憩商務(wù)帶的形成

1935年1月上旬中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍長(zhǎng)征到達(dá)遵義后，總司令部駐此。中共中央于15日至17日在此召開政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)議通過(guò)了關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議，糾正了軍事上和組織上的錯(cuò)誤，并在組織上作了一些調(diào)整。因此次會(huì)議成為了中國(guó)革命歷史的

轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以遵義市成為了世界聞名的地方，這為遵義市成為游憩商務(wù)奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)。加上貴州省政府和遵義市政府的高度重視，不僅將遵義市建設(shè)成貴州省重要的城市之一，而且對(duì)遵義市的環(huán)境打造成綠樹成蔭的優(yōu)美城市。由于遵義市發(fā)展的歷史、規(guī)模、速度都具有不同的特色，遵義市內(nèi)部都有各自規(guī)劃的區(qū)域RBD區(qū)，其形成、形式以及分布也各具特色。

3-3安順市黃果樹瀑布游憩商務(wù)帶的形成

黃果樹瀑布出名始于明代旅行家徐霞客，經(jīng)過(guò)歷代名人的游歷、傳播，成為知名景點(diǎn)，是世界著名大瀑布之一。新中國(guó)成立后，貴州省安順市及鎮(zhèn)寧縣對(duì)其進(jìn)行了開發(fā)。1982年，列入第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。這樣就帶動(dòng)的黃果樹瀑布走遍的商業(yè)金融，也另一方面帶動(dòng)了安順市的商業(yè)金融，這也側(cè)面的形成了游憩商務(wù)帶。

四、總結(jié)

一個(gè)城市的自然、文化、交通、工商業(yè)、旅游業(yè)、金融、城市環(huán)境、社區(qū)與政府、媒體等因素都會(huì)影響RBD的發(fā)展，影響RBD發(fā)展的因素具有綜合性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)，各種因素組成了RBD發(fā)展的互動(dòng)型動(dòng)力系統(tǒng)。⑴、需求系統(tǒng)和供給系統(tǒng)

RBD的形成首先要具備供需雙方，即人的游憩需求、購(gòu)物需求、城市商業(yè)、旅游業(yè)和游憩業(yè)的發(fā)展，構(gòu)成了RBD形成動(dòng)力機(jī)制中的游憩需求子系統(tǒng)；而游憩景觀、游憩設(shè)施、游憩活動(dòng)、服務(wù)設(shè)施構(gòu)成

了游憩產(chǎn)品供給子系統(tǒng)，為需求系統(tǒng)提供產(chǎn)品和服務(wù)。⑵、支持系統(tǒng)和中介系統(tǒng)

RBD的形成只具有需求和供給雙方是不夠的，還需要由城市建設(shè)、人文環(huán)境、環(huán)境衛(wèi)生、城市交通、游憩政策、城市管理、公共服務(wù)等因素組成RBD的支持系統(tǒng)作為RBD發(fā)展的基礎(chǔ)和支持條件；并通過(guò)由城市良好的形象、公眾口碑宣傳、廣告宣傳、便利的旅游交通、旅行社服務(wù)引導(dǎo)等多種因素組成的中介系統(tǒng)對(duì)RBD進(jìn)行宣傳促銷，引導(dǎo)和促進(jìn)人們?cè)赗BD的消費(fèi)。

總之，RBD的形成與發(fā)展，既要有持續(xù)旺盛的游憩需求，又要有持續(xù)的游憩吸引力，同時(shí)也需要有良好的城市大環(huán)境的支持以及積極主動(dòng)的宣傳、培育和引導(dǎo)。因此，將RBD的發(fā)展作為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，致力于創(chuàng)造城市游憩可持續(xù)發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，解決好影響RBD發(fā)展的各種問(wèn)題，為RBD的發(fā)展創(chuàng)造各種有利條件。

第五篇：旅游地理學(xué)論文

我的旅游------成都

成都作為一座歷史文化名城，其悠久的歷史和豐厚的文化是一種無(wú)價(jià)的旅游資源和寶貴的精神財(cái)富。豐富的蜀文化資源是古蜀先民留給我們的取之不盡、用之不竭的珍寶，我們應(yīng)充分挖掘其文化內(nèi)涵，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為旅游優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)成都文化旅游的縱深發(fā)展?！笆裎幕焙?jiǎn)而言之即蜀人的文明，是蜀地人民在數(shù)千年社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。“蜀文化”的概念是在20世紀(jì)50年代，由徐中舒、蒙文通等老一輩史學(xué)家率先提出的，它是以一個(gè)族稱命名的考古學(xué)文化，它包含了三星堆文化、十二橋文化和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化（又稱青羊?qū)m文化），是繼新石器時(shí)代晚期的寶墩文化之后的考古學(xué)文化。蜀文化旅游資源是指以蜀文化為支撐，客觀存在于“蜀”這個(gè)地域空間并因其獨(dú)特的文化價(jià)值而對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力的旅游吸引物。四川省社會(huì)科學(xué)院譚繼和研究員曾以時(shí)間為線索對(duì)蜀文化人文旅游資源概括為以下四個(gè)方面：江源文明水利工程系列；古蜀文明歷史古跡遺址系列；秦漢與三國(guó)蜀漢歷史文物古跡遺址系列；唐宋至明清四川歷史文物古跡、遺址、陵寢系列。

成都是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，是城市文明的起源地之一，有4500年以上的文明發(fā)展史。成都早在一萬(wàn)多年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。成都作為蜀漢政權(quán)的首都，處于蜀文化的核心地位。成都的蜀文化旅游資源具有內(nèi)涵豐富、文化厚重的優(yōu)勢(shì)，從以下就可以看出：

以“金沙”為代表的古蜀文化旅游資源具有極高的科學(xué)價(jià)值和旅游價(jià)值。成都城市是在燦爛的古蜀文化的基礎(chǔ)上孕育而成，眾多新石器遺址廣泛分布于成都平原及岷山區(qū)域，金沙遺址、十二橋商周建筑遺址、新都區(qū)水觀音、羊子山土臺(tái)、古蜀船棺葬等遺址望帝、叢帝陵等均是古蜀文明具有代表性的文化遺址，它們神奇、神秘和神妙，令人嘆為觀止。當(dāng)然還有有關(guān)古蜀的各種傳說(shuō)、文獻(xiàn)和民俗，也是蜀文化重要的組成部分。極具浪漫色彩的詩(shī)文及傳說(shuō)，同樣是具有極大開發(fā)利用價(jià)值的文化旅游資源。兩者組成了一條完整的古蜀文化鏈條，充分展示了古蜀文明起源和發(fā)展的歷史，具有重大科學(xué)研究?jī)r(jià)值和旅游開發(fā)價(jià)值。

以武侯祠、南郊公園為代表的三國(guó)文化旅游資源蘊(yùn)涵大量的歷史文化典故。三國(guó)文化影響深遠(yuǎn)，遍及歐美等世界各地，成都是蜀漢政權(quán)的首都，三國(guó)文化積淀在成都地區(qū)特別豐厚，在現(xiàn)今的城市中，成都留下了最豐富的三國(guó)遺跡。武侯祠是三國(guó)文化中最主要的代表，成都武侯祠博物館是是全國(guó)最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備紀(jì)念地和全國(guó)最大的三國(guó)遺跡博物館。館內(nèi)擁有諸葛亮殿、劉備殿、劉備陵園、鼓樓、桂荷樓、琴亭等重要古跡，以及大量具有珍貴價(jià)

值的牌匾楹聯(lián)和館藏文物。三國(guó)文化長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)滲透到成都人生活中的各個(gè)層面，在在人們的記憶中、市民的口碑中，都能看到三國(guó)文化的影響，除了武侯祠，成都的大街小巷，許多為人熟知的地名皆因三國(guó)而來(lái)，如九里堤原叫糜棗堰，又稱劉公堤、侍郎堤。始建于唐代乾符年間(874～879年)，宋代重建，是為了防洪而建。從清代中后期開始，因“蜀人每事好歸諸葛亮”，九里堤又稱“諸葛堤”。

“詩(shī)歌文化”旅游資源展示出成都優(yōu)雅的人文氛圍。靈秀的蜀地山川、古代成都的閑適富庶和神秘的古蜀文化養(yǎng)育和熏陶了中國(guó)歷史上一代又一代的文人墨客。古代的“三蘇”、揚(yáng)雄、司馬相如、李白、杜甫、蘇軾、陸游，再到現(xiàn)代的巴金、郭沫若??，雖然有的并沒(méi)有出生在成都，但曾經(jīng)在成都獲得更多靈感，迎來(lái)他們創(chuàng)作的高峰期，如：我國(guó)唐代“詩(shī)圣”杜甫在成都西郊浣花溪畔先后居住近四年，留下詩(shī)作二百四十余首，其中如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》等，都是膾炙人口的名篇。成都杜甫草堂因詩(shī)名揚(yáng)天下，借詩(shī)圣而后世流芳，被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”。還有許多中國(guó)古代的著名詩(shī)人都到過(guò)蜀中，在成都留下了一處處風(fēng)流勝跡，如：司馬相如與卓文君的風(fēng)流佳話而演繹的琴臺(tái)、文君井等一系列古跡，還有薛濤望江樓、陸游祠、楊升庵桂湖，等等。詩(shī)宗文豪的創(chuàng)作活動(dòng)為成都留下了魅力無(wú)窮的詩(shī)歌文化寶庫(kù)，給成都營(yíng)造出非常優(yōu)雅的人文氛圍和社會(huì)生活情調(diào)，使成都成為文化旅游的向往之都。

以青城山、青羊?qū)m為代表的道教文化旅游資源是本土宗教的重要載體。道教是在中國(guó)古代社會(huì)宗教信仰的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種宗教，具有民族思想和信仰的特征。中國(guó)道教從創(chuàng)教以來(lái)，～直道脈不斷，成為中國(guó)的本土宗教。成都是道教的發(fā)源地和發(fā)祥地。相傳東漢末年，道教創(chuàng)始人張道陵曾在此設(shè)壇布道，晉唐以后宮觀林立，極盛時(shí)達(dá)一百余座，稱為“第五洞天”，自古為探幽訪勝和隱居修煉之地。青城山也成為了道教的祖庭和圣地。青城山列入聯(lián)合國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)后，中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教成為了人類共有的文化遺產(chǎn)之地和朝拜、觀光的圣地。成都青羊?qū)m則是中國(guó)最具代表性和影響力的道觀，是中國(guó)著名的道教宮觀。殿內(nèi)九米多高的玉清（元始天尊）、上清（靈寶天尊）、太清（道德天尊）等像，堪為全國(guó)道觀一流。青羊?qū)m原名青羊肆。據(jù)《道藏輯要》記載，這里曾是老君為關(guān)令尹喜真人演法傳道之所，后名青羊觀，玄中觀。唐僖宗中和三年（883年）擴(kuò)建后改名為青羊?qū)m。

以文殊院、昭覺(jué)寺、寶光寺為代表的蜀禪文化旅游資源是佛教文化重要載體。佛教是我國(guó)古代最重要的宗教，據(jù)考古材料證明，早在東漢時(shí)佛教己傳入蜀地。成都作為中國(guó)佛教文化的重鎮(zhèn)，歷朝歷代高僧大德輩出，對(duì)蜀文化的影響極為巨大。入唐以后，佛教禪宗在蜀地發(fā)展極盛，產(chǎn)生了一大批杰出人物，如唐代禪宗十大家中就有馬祖道

一、圭峰宗密等五家是

蜀中人，隋唐、兩宋時(shí)期，蜀中佛教文化更一度冠蓋于全國(guó)，以至于宋代第一大文豪、大詩(shī)人蘇東坡曾贊嘆道：“成都，西南大都會(huì)也，佛事最勝?！笔裰蟹鸾涛幕挠绊懮钸h(yuǎn)，至今仍在海內(nèi)外享有崇高威望。成都著名的寺院有文殊院、昭覺(jué)寺、石經(jīng)寺，寶光寺，靈巖寺等。眾多的禪林古剎，既是眾多佛教徒朝圣拜祖的圣殿，同時(shí)也構(gòu)成了蜀文化的一大景觀。

以馬鎮(zhèn)、平樂(lè)古鎮(zhèn)為代表的古城古鎮(zhèn)旅游資源是蜀地鄉(xiāng)土文化最典型、最生動(dòng)、最直觀的寫照。距成都郫縣縣城9公里的古城鎮(zhèn)古名“馬鎮(zhèn)”，又稱馬街，早在三國(guó)時(shí)代，蜀漢大將魏延曾在此屯兵養(yǎng)馬而得名，20世紀(jì)40年代初改稱古城。古城內(nèi)的蜀漢街古韻猶存，唐街古風(fēng)遺響，宋街、明清街更是阡陌交通，人來(lái)車往。街道兩旁的仿古建筑，旌旗獵獵，商賈云集，展現(xiàn)的是一派古文化、古街坊、古建筑的韻律。古城還是成都平原上著名的竹編、棕編、草編的“三編”之鄉(xiāng)，其編織工藝源于宋代，產(chǎn)品精巧纖麗，遠(yuǎn)銷東亞、東南亞一帶，是頗具地方特色的旅游工藝品。古城的武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在三國(guó)蜀漢時(shí)代就已開展。

成都周邊有十大著名古鎮(zhèn)，各具特色，或歷史久遠(yuǎn)，或文化深厚，或建筑精巧，或依山傍水，或習(xí)俗奇異，或地理位置突出。其中，邛崍平樂(lè)古鎮(zhèn)、大邑安仁古鎮(zhèn)、黃龍溪古鎮(zhèn)、洛帶客家古鎮(zhèn)都是成都市古鎮(zhèn)代表，具有濃郁的地方風(fēng)情。邛崍平樂(lè)古鎮(zhèn)始建于隋代，史為南方絲綢之路第一驛站；安仁古鎮(zhèn)秀美清麗；黃龍溪古鎮(zhèn)以浪漫水鄉(xiāng)表達(dá)濃郁的民俗風(fēng)情；洛帶古鎮(zhèn)是中國(guó)最大的也是唯一的客家古鎮(zhèn)。

以川菜、川酒、川茶為代表的飲食文化旅游資源品位獨(dú)特。成都美食源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，川菜、火鍋、特色小吃聞名遐邇，享有“中國(guó)美食之都”的美譽(yù)。川菜在我國(guó)八大菜系中名列第二位，僅次于北方菜的代表魯菜，具有干燒、干煸、魚香、宮保、麻辣、怪味、椒麻、紅油八大特色，擁有4000多個(gè)菜肴點(diǎn)心品種，原料有江團(tuán)、巖鯉、雅魚等珍品以及銀耳、竹蓀、香菇等土特產(chǎn)。著名的菜點(diǎn)有：宮保雞盯麻婆豆腐、回鍋肉、夫妻肺片、賴湯圓、龍抄手等。醇香濃郁的川酒最能體現(xiàn)四川天府之國(guó)精髓，五谷精華和著四川人性格的火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧都盡在川酒那醇、香、辣、回味悠長(zhǎng)的酒水里被一一體現(xiàn)得淋漓盡致。四川幾千年的文化、風(fēng)俗都溶進(jìn)了清洌、酣香的酒水里。另外，自古就有“蜀土茶稱圣”的說(shuō)法，唐宋時(shí)期，川茶產(chǎn)量居當(dāng)時(shí)各地首位。

以成都燈會(huì)、花會(huì)為代表的民間節(jié)慶旅游資源盡顯蜀地遺風(fēng)。每年的節(jié)慶盛會(huì)都是傳承數(shù)千年的民俗和民間風(fēng)情，無(wú)疑也是蜀文化的有機(jī)組成部分，蜀地民風(fēng)純樸，一向?yàn)槿怂Q道。蜀地風(fēng)范和遺風(fēng)在我國(guó)民俗史上占有著非常重要的地位，豐富多彩的傳統(tǒng)民俗至今仍保留在大眾的生活中，影響著一代代成都人。成都的民俗文化類資源豐富多彩歷史悠久，如：正月元宵燈會(huì)起于唐時(shí)。唐玄宗幸蜀曾在元霄上街現(xiàn)燈，有青羊?qū)m的道燈，昭覺(jué)寺的佛燈，大蔥寺的水燈，從此形成極富特色的成都燈會(huì)。新中國(guó)成立后，成都燈會(huì)集中到青羊?qū)m舉辦，一年一次，成為春節(jié)期間人們游樂(lè)的重要去處。除此之外還有流行于郫縣一帶的望叢歌會(huì)，新津龍舟會(huì)，都江堰清明會(huì)和放水節(jié)等。