第一篇：第10課·充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)教學(xué)反思

教學(xué)反思

《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知水平之間不僅有時(shí)間上的距離，也有專業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)距離。怎樣彌補(bǔ)并進(jìn)一步幫助學(xué)生消化吸收所學(xué)知識(shí)，需要教師精心設(shè)計(jì)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人！本人認(rèn)為這堂課有以下幾點(diǎn)可取之處：

1、課堂導(dǎo)入新穎。本堂課選擇的是圖片導(dǎo)入并且通過提問的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對(duì)于自己熟悉的東西往往比較感興趣，而我們這堂課所學(xué)的漢字恰恰又是大家所熟悉的，但是他們對(duì)漢字的了解還是不夠透徹，所以通過圖片和提問的方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常好的。

2、看圖歸納楷書、草書、行書的特點(diǎn)。通過放映圖片的形式讓學(xué)生歸納楷、行、草書的特點(diǎn)，在現(xiàn)代化教學(xué)過程中，我們應(yīng)該知道學(xué)生才是課堂的主導(dǎo)，我們要通過各種方式讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，要以學(xué)生為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀性。而我在本堂課的教學(xué)過程中充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀性，讓學(xué)生參與其中，在看圖片的同時(shí)思考這些楷、行、草書的特點(diǎn)，并讓他們歸納。在課堂小結(jié)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)楷、行、草書的特點(diǎn)這些知識(shí)點(diǎn)記得比較好。

3、圍繞古代中國(guó)在書畫和戲曲藝術(shù)的發(fā)展過程這條主線，在教學(xué)過程中巧妙設(shè)問，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生深入探究從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，提高了綜合素質(zhì)。

4、重視學(xué)生的情感教育，通過對(duì)漢字和書法深入挖掘民族性，使學(xué)生體會(huì)民族精神。

5、對(duì)教材進(jìn)行取舍、重難點(diǎn)突出。在本堂課中在繪畫藝術(shù)那一塊知識(shí)點(diǎn)，只對(duì)《鸛魚石斧圖》、風(fēng)俗畫《清明上河圖》及文人畫做重點(diǎn)講解，其他的繪畫知識(shí)只是讓學(xué)生對(duì)它有所了解就行了，讓學(xué)生對(duì)它是什么時(shí)間出現(xiàn)的及這幅畫的作者。

6、板書工整。板書工整，以便于學(xué)生做筆記和識(shí)記知識(shí)點(diǎn)。一堂課講解完了之后可以讓學(xué)生更好的了解本堂課所學(xué)，對(duì)本堂課的知識(shí)點(diǎn)在腦海中形成一個(gè)知識(shí)框架。

但是，在實(shí)踐中也有些不足之處：

1、由于時(shí)間關(guān)系，對(duì)于如何取舍外來文化、現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的討論略顯不足。

2、繪畫藝術(shù)和戲曲洗漱的教學(xué)時(shí)間略顯不足，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)將書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)整合在一起，既節(jié)約時(shí)間，也能使學(xué)生更深刻的體會(huì)“書畫同源”的含義。

3、在講解戲曲藝術(shù)時(shí)，開始讓學(xué)生來一小段京劇沒有取得預(yù)期的效果。愛好京劇的學(xué)生最開始是不好意思唱，后來他好不容易鼓起勇氣唱了幾句的時(shí)候，后面的學(xué)生笑翻了。結(jié)果課堂氣氛是比較活躍，只不過是活躍過頭了，學(xué)生止不住笑，我又花了幾分鐘的時(shí)間去維持紀(jì)律。相應(yīng)的地效果沒有看到，學(xué)生對(duì)于后面我們要學(xué)的京劇的形成過程學(xué)的也沒有那么用心，所以說沒有取得預(yù)期的效果。

第二篇：充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)教案

教案：第十課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)

一、教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)與能力

①概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，初步學(xué)習(xí)欣賞書畫藝術(shù)

②通過對(duì)京劇藝術(shù)的了解，學(xué)會(huì)欣賞京劇。（2）過程與方法

通過現(xiàn)代化的視覺媒體、視聽媒體賞析書畫京劇作品，在比較、歸納的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)這些藝術(shù)的發(fā)展歷程。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀

感悟書畫和戲曲藝術(shù)作為祖國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，懂得珍惜和弘揚(yáng)古代優(yōu)秀文化，提升人文素養(yǎng)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

（1）教學(xué)重點(diǎn)：概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程。

（2）教學(xué)難點(diǎn)：了解中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，京劇的藝術(shù)成就。

三、教學(xué)過程

導(dǎo)入：

請(qǐng)同學(xué)們來想像一下加入我們現(xiàn)在穿越到一個(gè)沒有文字的時(shí)代，社會(huì)將會(huì)有何變化？ 過程評(píng)價(jià)：

無法知道過去歷史上發(fā)生的事情，沒有書刊，交流受阻等。文字實(shí)際上是一套可視符號(hào)系統(tǒng)，它將人們的思想、語(yǔ)言、情感、經(jīng)驗(yàn)等記錄下來，并大大突破了口頭語(yǔ)言的時(shí)空限制，是文化得以傳播交流、世代傳承。文字的發(fā)明，無疑是人類歷史上一件石破天驚的大事。華夏文明，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我想漢字的功勞一定是值得大書特書，大講特講的。過度：

今天我們就來學(xué)習(xí)第十課《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》。請(qǐng)大家先瀏覽一下導(dǎo)言和課文，了解一下本課的主要內(nèi)容。

一、漢字與書法藝術(shù) 提問：漢字是怎麼形成的？

過程評(píng)價(jià)：“圖畫文字”經(jīng)過符號(hào)化的演變，到商代形成了完整的漢字體系。漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。

過度：但是商代的漢字與今天我們使用的漢字之間，還有著很明顯的差別，其間又經(jīng)過了怎樣的演變呢？我們首先看商代的文字。展示課件：吃出來的文字——甲骨文

過程評(píng)價(jià)：甲骨文又叫“卜辭”“殷墟文字”，殷商統(tǒng)治者迷信尚神，事無巨細(xì)，無論祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、游獵、疾病、婚育，都要進(jìn)行占卜以問兇吉，并將占卜的內(nèi)容和應(yīng)驗(yàn)的結(jié)果都刻在龜甲獸骨上。為什么說到商代，漢字已形成完整體系？因?yàn)閺奈淖纸Y(jié)構(gòu)和造字方法看，甲骨文已經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的演變過程，成為一種比較成熟的上古文字。甲骨文的造字方法和字形結(jié)構(gòu)，與我們今天使用的漢字是一脈相承的。甲骨文字形結(jié)構(gòu)，已出現(xiàn)了后世漢字的六種造字方法，其中以象形字為多，還有會(huì)意字、形聲字、指事字、假借字、轉(zhuǎn)注字。

過度：隨著青銅文明的發(fā)展，到了周代又出現(xiàn)了鑄造出來的文字——金文，也稱鐘鼎文。展示課件：金文

過程：其形式莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美。較之甲骨文，脫去板滯，變化多樣。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。展示課件：

合作探究：秦始皇為什么要“書同文”？

過程評(píng)價(jià)：春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，漢字的使用更為廣泛和頻繁，但是割據(jù)一方的各諸侯國(guó)對(duì)漢字任意減省筆畫、紊亂偏旁，以致于異體雜出、一字多形，漢字的交流功能大大削弱，社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流大大不便，秦統(tǒng)一后，2 為了消除混亂，鞏固統(tǒng)一，推行政令而果斷推行“書同文”的政策，即先用秦國(guó)本來通行的小篆作為官方規(guī)范文字，頒行天下；接著，書寫更為簡(jiǎn)便的隸屬也開始在全國(guó)傳播開來。據(jù)載，隸書是秦代程邈整理改造的，當(dāng)時(shí)他獲罪入獄，而秦人稱囚徒為“隸人”，故稱其為“隸書”。

總結(jié)：漢字在長(zhǎng)期演變的過程中，經(jīng)歷了由商周的甲骨文發(fā)展到鐘鼎文、篆書、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展，至今有大約三千六百年的歷史。漢字的演變總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。漢字形體演變的過程可以分為古文字和隸楷兩大階段。

在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。在隸楷階段，漢字形體演變的序列是隸書、楷書。隸書盛行于漢代。魏晉時(shí)期是隸書向楷書的過渡階段?？瑫⑿杏谒逄啤ｋ`書、楷書是正式字體。在隸楷階段，還出現(xiàn)了輔助書體──草書和行書。楷書出現(xiàn)使?jié)h字的方塊化定型了，漢字的字體演變成熟了，一千多年來楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。這是漢字字體演變的主流。輔助性字體草書和行書的發(fā)展過程是漢字字體演變的支流。拓展：日常生活中的繁體漢字，是怎麼回事呢？

剛談到漢字的演變趨勢(shì)是從繁到簡(jiǎn)，早在宋元時(shí)期平民社會(huì)就流傳著一種通俗的簡(jiǎn)體字。這些字被稱為“俗體字”,登不了大雅之堂,甚至被許多文人視為鄙俗。但它們?cè)诿耖g應(yīng)用極廣,人們?cè)谟涃~、契約、書信,甚至話本小說里常常會(huì)寫俗體字。

19世紀(jì)中葉以來,中國(guó)屢遭西方列強(qiáng)凌辱。是什么造成中國(guó)民智不開,國(guó)力衰弱?當(dāng)時(shí)的中國(guó)知識(shí)界把審視的目光集中到一向被視為“靈物”的漢字上，認(rèn)為漢字繁難,成為開啟民智的攔路虎，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)新文字的探索早在清末就開始了，甚至一度出現(xiàn)廢棄漢字，效仿西方，改用字母文字的主張。

1935年8月21日南京國(guó)民政府教育部選定了在民間流傳最廣的324個(gè)俗體字,公布了《第一批簡(jiǎn)體字表》,卻在社會(huì)上引起了軒然大波。考試院院長(zhǎng)戴季陶尤為憤慨,他一把鼻涕一把眼淚地要求取消推行簡(jiǎn)體字,甚至稱推行簡(jiǎn)體字是比亡國(guó)滅種還可怕的事。在一干遺老的反對(duì)下,1936年2月公布還不到半年的《第一批簡(jiǎn)體字表》被收回了。

新中國(guó)剛剛成立，文字改革就被提上了議程，在老澤東的親自指示下，歷經(jīng) 3 反復(fù)研討，1955年10月全國(guó)文字改革會(huì)議上《漢字簡(jiǎn)化方案》才得到大多數(shù)委員的認(rèn)可,確定了517個(gè)簡(jiǎn)化字,分四批推行。1956年1月1日全國(guó)報(bào)刊改行橫排。1956年2月1日,第一批230個(gè)簡(jiǎn)體字和30個(gè)類推偏旁正式公布。在民間已經(jīng)應(yīng)用了千百年的俗體字終于有了合法身份。學(xué)思之窗：漢字為何具有如此的生命力？

提示：結(jié)合材料，考慮政治、民族、漢字本身等因素。過程評(píng)價(jià)：中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家,保證了漢字使用的通暢無阻；

漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利，反之，我國(guó)眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；

漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 過度：漢字可用可賞，“用”在于其實(shí)用價(jià)值，即作為文化傳播的載體；“賞”則在其審美價(jià)值或說藝術(shù)價(jià)值，即作為書法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)的載體。書法以筆墨的黑白空間和線條的剛?cè)峥轁?rùn)來抒情達(dá)意，顯現(xiàn)了東方獨(dú)特的審美情趣。世界上，擁有書法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，中國(guó)書法，具有悠久的歷史。大家先瀏覽一下面的課文。

過度：在魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。在對(duì)東漢末年社會(huì)危機(jī)深刻反省的同時(shí)，一個(gè)衣食無憂而具有藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成壯大，筆墨紙張等文具的改進(jìn)，加上單體漢字本身字形豐富、數(shù)量龐大，使得魏晉文士在書法起筆之藏露、運(yùn)筆之遲速、轉(zhuǎn)折之方圓、收筆之銳頓之間盡顯風(fēng)骨。魏晉楷書有定鼎之功，其中鐘繇、王羲之功不可沒。隋唐以降，更是名家輩出，初唐、盛唐、晚唐分別出現(xiàn)了著名的“歐體”“顏體”“柳體”。唐代以后，漸趨衰弱，但也不乏能手。如宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟頫、明代文徵明、清代何紹基等。展示課件：歐陽(yáng)詢《化度寺碑》

合作探究：比較顏真卿和柳公權(quán)的書法作品的特點(diǎn)

過程評(píng)價(jià)：近代著名散文家梁實(shí)秋曾說：“寫字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。顏魯公（魯郡公）的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫 4 勉強(qiáng)。”顏體在于點(diǎn)畫厚重，結(jié)構(gòu)端莊雄偉，有如關(guān)東大漢。柳體則是點(diǎn)畫瘦勁，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。故有“顏筋柳骨”之譽(yù)。

過度：楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w，實(shí)用價(jià)值高，反之，筆畫簡(jiǎn)約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性，藝術(shù)性最強(qiáng)的就是草書。展示課件：王羲之

過度：有書圣之稱的王羲之，精通各種書法，其《蘭亭序》有天下第一行書之譽(yù)，行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。過度：下面我們回顧一下剛才所學(xué)的，總結(jié)一下書法藝術(shù)的發(fā)展。展示課件：書法藝術(shù)的發(fā)展

過度：漢字的書法通過自由變化的線條和疏密得宜的布局，同時(shí)將繪畫藝術(shù)的情境之美和書寫的內(nèi)容融為一體，成為士人追求自我理想和個(gè)性的藝術(shù)。當(dāng)把書法與繪畫并提時(shí)，又將書法擺在繪畫前面，稱之為“書畫”，如“書畫同源”“琴棋書畫” “能書會(huì)畫”等。我們說書畫同源，接下來就了解一下中國(guó)畫。中國(guó)古代繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格，其繪畫形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。

二、筆墨丹青中國(guó)畫

展示課件：遠(yuǎn)古時(shí)代的繪畫藝術(shù)

過程評(píng)價(jià)：右邊畫的是豎立的裝有木柄的石斧，石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩索，都被勾勒出來了。斧刃向外，顯得非常嚴(yán)肅，威力無窮。石斧是新石器時(shí)代人們普遍使用的生產(chǎn)工具，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮著巨大的作用，可見原始人類對(duì)石斧非常崇拜。左邊畫的是鸛，身軀后傾，口銜大魚，面向石斧，意味著向石斧奉獻(xiàn)供品，祈求石斧保佑平安。這幅畫可能是原始氏族圖騰崇拜禮儀場(chǎng)面的一個(gè)特寫鏡頭。

除彩陶畫外，遠(yuǎn)古人類還在巖石上刻畫或描繪了史前人類的生產(chǎn)方式、民族、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等內(nèi)容，稱為巖畫。此外，還有壁畫、地畫等。

利用課件，結(jié)合課文和《知識(shí)清單》（234頁(yè)）講授戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、兩宋、元明清時(shí)期的繪畫藝術(shù)。過程評(píng)價(jià)：法國(guó)著名的史學(xué)家、評(píng)論家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品的最后的解釋，也是決定一切的基本原因?！?/p>

唐朝：國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，統(tǒng)治者政策開明，民族關(guān)系融合，對(duì)外交流活躍，唐朝繪畫題材廣泛，兼容并蓄，達(dá)到中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的高峰。宋朝：“重文輕武”，崇尚文治，優(yōu)渥文人；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民隊(duì)伍壯大；科舉制度推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)理學(xué)注重向內(nèi)心求索，反躬自省，文人注重心性情趣的修養(yǎng)和哲理思考；以寫實(shí)為能、寫真為尚，表現(xiàn)宮廷和民間生活的宮廷畫和風(fēng)俗畫盛行的同時(shí)，注重意境，注重寄托和宣泄作者內(nèi)心被“天理”所壓抑的“人欲”的、崇尚寫意的文人畫也開始興起。合作探究：賞析王冕的《墨梅圖》

過程評(píng)價(jià)：王冕，元代畫家、詩(shī)人。他出生在浙江一戶貧苦農(nóng)民家庭，自幼好學(xué)如癡。史書記載：王冕白天放牛，晚上讀書。有一天，王冕把牛放到野地吃草，自己跑到私塾里去聽老師講課，天黑了，想起牛，結(jié)果牛不見了，回家被父親責(zé)打一頓。他感動(dòng)了一位叫韓性的讀書人，韓性收王冕為徒，教他讀書作畫。王冕曾一度熱衷于功名，但參加科舉屢試不中，于是他焚毀文章，永絕仕途，浪跡江湖。他游歷四方，最后到達(dá)大都，長(zhǎng)途跋涉，使他的視野和胸襟大大開擴(kuò)，使他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí)更加深刻。由于其詩(shī)畫風(fēng)格特異，不同凡響，聲名鵲起，在大都期間，士大夫都爭(zhēng)走館下，向他求詩(shī)索畫。據(jù)記載，他不愿意為達(dá)官貴人服務(wù)，曾畫一幅梅花懸掛在墻壁上，并題詩(shī)云：“冰花個(gè)個(gè)圓如玉，羌笛吹它不下來?！彼?jīng)常譏諷元朝統(tǒng)治者，險(xiǎn)些入獄。后來，他被迫隱姓埋名在家鄉(xiāng)九里山蟄居，白天種粟鋤豆，灌園養(yǎng)魚，晚上讀書作畫，過著自食其力的清貧生活。他在居室周圍種植了上千株梅樹，數(shù)百棵桃樹和杏樹，自題為“梅花屋”。

王冕的《墨梅圖》是水墨寫意畫的代表作。畫的是橫出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干與花蕊的布局，主次分明，疏密得當(dāng)，層次清晰；花用淡墨點(diǎn)染，花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn)，顯得格外清新秀麗。畫上題詩(shī)：“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤?！痹?shī)畫相配，顯露（音路）出畫家淡泊名利，不愿與世俗統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。清朝何瑗王作詩(shī)稱贊說：“山農(nóng)筆力勁如鐵，中有窈窕姿傾城。清標(biāo)信有煙霞骨，補(bǔ)之而后存典型?！?/p>

文人畫注重抒發(fā)個(gè)人情感、追求筆墨趣味、崇尚水墨寫意，技法精益求精。王冕畫梅花，只畫“野梅”，不繪“官梅”。山野梅花枝干挺拔勁直，不似官梅經(jīng)人工造作，枝干盤曲媚俗。這自然跟王冕自己的身世、經(jīng)歷分不開?！爱嬅讽毦呙饭菤?，人與梅花一樣清”。王冕筆下的梅花就是他個(gè)人精神世界的體現(xiàn)。知識(shí)小結(jié)：展示課件繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程

過度：字畫是靜態(tài)的，帶來的是視覺享受，而在中國(guó)古代要享受視聽娛樂，有什 么可供選擇呢？其中之一就是戲曲，其中京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”。大家先自學(xué)一下課文，待會(huì)回答問題。

展示京劇視頻（貴妃醉酒 三分鐘）

四、京劇的出現(xiàn)

提問：閱讀課文，看看清朝以前，中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程是怎么樣的。

過程評(píng)價(jià)：中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。明朝時(shí)候，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。提問：京劇是怎樣形成的？

過程評(píng)價(jià)：北京自金元以來就是我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是休閑文化的一大中心。這里不僅積聚著為數(shù)眾多的皇親貴胄、文武百官，而且吸引著各地的商人蜂擁而至。清朝入關(guān)后的諸位帝王都愛看戲，尤其是乾隆，每逢佳節(jié)，必有演出，王公大臣也以此為娛樂。京城的各大商業(yè)會(huì)館和商號(hào)除了設(shè)有祭神設(shè)施外，都建有戲臺(tái)罩棚。在此情形下，四方藝人紛紛云集京師。

乾隆五十五年（公元1790年），在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班，由班主高朗亭率領(lǐng)，以為乾隆皇帝祝壽為名，來到北京演出。隨后一批徽戲班落腳京城，其中三慶、四喜、和春、春臺(tái)四家名聲最盛，故有“四大徽班”之稱?！八拇蠡瞻唷钡难莩鰟∧浚硌蒿L(fēng)格，各有其長(zhǎng)，故時(shí)有“三慶的軸子、四喜的曲子、和春的把子、春臺(tái)的孩子”之譽(yù)，軸子指以連演整本大戲著稱，曲子指擅長(zhǎng)演唱昆曲，把子指以武戲取勝，孩子指以童伶見長(zhǎng)。

道光年間，徽戲在北京經(jīng)常和其他劇種同臺(tái)演出，注意吸收和借鑒它們的長(zhǎng)處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演，逐漸形成了二黃與西皮的合流，形成了“徽漢合流”的局面，后來徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、文字劇目和表演方式，逐漸形成以“皮黃”為主要聲腔的京劇。

1840年代到1860年代間，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲?yàn)槊?，而以演“京戲”自居。從此，誕生了一個(gè)獨(dú)立的劇種──京劇。在第一代京劇演員中，最著名的是“老生三杰”也稱“三鼎甲”，分別是三慶班的“頭牌”程長(zhǎng)庚（榜眼）、春臺(tái)班的主演余三勝（探花）和四喜班的主演張二奎（狀元）。早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀眾，使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被京城市民承認(rèn)，成為人們最喜愛的舞臺(tái)藝術(shù)。有個(gè)叫沈蓉圃的畫家把同治、光緒年間的京劇十三位名演員照戲裝畫像，題為《同光名伶十三絕》。這“十三絕”是：老生、武生程長(zhǎng)庚、盧勝奎、張勝奎、楊月樓、譚鑫培，小生徐小香，旦角梅巧玲、朱蓮芬、時(shí)小福、余紫云，老旦郝蘭田，丑角楊鳴玉、劉趕三。學(xué)者指出：京劇的誕生與發(fā)展，受到滿清宮廷直接推動(dòng)是毋庸置疑的，尤其是慈禧太后執(zhí)政時(shí)代，漸漸成型的京劇終于成為宮中演唱的主體?！吧嫌兴?，下必甚焉”。京劇打破了社會(huì)分層，在京城各個(gè)階層里觀眾都在迅速增多，并且因此而很快傳 遍大江南北。

從清末到民初，京劇迎來了它的繁榮期，京城里形成了“滿城爭(zhēng)唱”的局面。由于京劇來源于地方戲，有著南北方許多劇種的優(yōu)點(diǎn)，所以很容易地被各地觀眾所接受。自從占據(jù)北京舞臺(tái)后，很多演員又走出京城，到全國(guó)各地演出，使京劇風(fēng)靡全國(guó)，首先是天津，然后是上海、武漢、濟(jì)南等地，都成了京劇的發(fā)達(dá)地區(qū)，擁有眾多的京劇觀眾。京劇具有其他劇種難以相比的影響力，被公認(rèn)為“國(guó)劇”。這一時(shí)期出現(xiàn)了“老生后三杰”，分別是譚鑫培（譚派、伶界大王、無腔不學(xué)譚）、汪桂芬（虎嘯龍吟、長(zhǎng)庚再世）、孫菊仙。

在20世紀(jì)的20年代到50年代，京劇在不斷革新的基礎(chǔ)上，迅速發(fā)展，流派紛呈，新劇迭出，走向世界，達(dá)到了藝術(shù)上的頂峰時(shí)期，創(chuàng)造了中國(guó)戲曲史上令人振奮的輝煌。這一時(shí)期旦角取代了過去生角的地位，出現(xiàn)了“四大名旦”（梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生）和“四小名旦”（李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠）1919年，梅蘭芳率團(tuán)首次赴日演出，京劇在日本受到熱烈歡迎，1924年，梅蘭芳第二次赴日演出。應(yīng)美國(guó)文化界人士邀請(qǐng)，梅蘭芳率團(tuán)赴美演出，取得了很大成功。東方舞臺(tái)藝術(shù)第一次在西方出現(xiàn)，引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)，電影大師卓別林、黑人歌唱家羅伯特與梅蘭芳結(jié)為好友，美國(guó)兩所大學(xué)授予梅蘭芳名譽(yù)博士稱號(hào)。1935年，梅蘭芳應(yīng)邀到蘇聯(lián)訪問演出，東方藝術(shù)再一次轟動(dòng)了世界，梅蘭芳與高爾基等世界文藝大師會(huì)面，受到了高度的贊揚(yáng)。合作探究一：京劇的特點(diǎn)？ 提示：閱讀課文49頁(yè)的小字

過程評(píng)價(jià)：京劇是融合文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素與一體的綜合藝術(shù)，具有鮮明的民族特色。京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成，發(fā)展出一套近乎完美的 8 藝術(shù)程式，從臉譜、服裝、唱腔、動(dòng)作等方面將角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。京劇是融唱、念、做、打于一體的戲劇表演藝術(shù)，通過手、眼、身、法、步的綜合運(yùn)用，借助情境展示歷史、政治、社會(huì)及日常生活，表達(dá)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的戲劇美學(xué)理念，并成為代表中華民族文化形象的重要傳播媒介和被國(guó)人廣泛認(rèn)同的國(guó)家文化符號(hào)。京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的重要?jiǎng)》N，具有獨(dú)特的社會(huì)功能、文化特質(zhì)和藝術(shù)底蘊(yùn)。合作探究二：四大行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)

過程評(píng)價(jià)：生就是指男子，又分老生，小生，武生。

旦就是指女子，又分正旦（青衣），老旦，花旦，花衫，武旦，刀馬旦，彩旦（丑角）。

凈就是花臉，又分正凈（銅錘花臉），副凈（架子花臉），武凈，毛凈。丑就是丑角，又分文丑，武丑，女丑。

此外，在古代戲劇中的末角也作為重要角色單獨(dú)列出的，其一般作為配角?，F(xiàn)代戲劇中已經(jīng)和生合并，即“須生”。

拓展：盡管被譽(yù)為“國(guó)粹”，其社會(huì)關(guān)注度和傳承發(fā)展較之其它劇種確有一定優(yōu)勢(shì)，但時(shí)至今日，由于社會(huì)的發(fā)展、民眾生活方式的改變、娛樂方式的多元化等諸多原因，京劇的傳承和其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣面臨著青少年學(xué)習(xí)興趣減弱、觀眾減少等現(xiàn)實(shí)問題。目前，京劇專業(yè)演員、表演劇目和受眾都存在斷檔，熱愛京劇藝術(shù)的普遍以老齡觀眾居多，市場(chǎng)已十分狹小。相比流行文化，現(xiàn)代群體對(duì)于傳統(tǒng)戲劇的關(guān)注和相關(guān)知識(shí)層面的儲(chǔ)備更顯遜色。

提問：那么京劇會(huì)不會(huì)消失呢？

2010年11月16日，經(jīng)在內(nèi)羅畢舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)第五次會(huì)議24個(gè)成員國(guó)共同審議，北京市文化局代表全國(guó)京劇傳承機(jī)構(gòu)和流布地區(qū)申報(bào)的京劇成功入選2010年“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

現(xiàn)在的一些流行音樂中也滲透了一些京劇的元素，比如說，周杰倫的很多歌，也有些京劇唱腔深受現(xiàn)代不同年齡段的廣大群眾歡迎，比如《新貴妃醉酒》。這些現(xiàn)象也許暗示了京劇在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向。

過度：京劇也稱“國(guó)劇”，此外，相對(duì)應(yīng)的還有地方戲劇，請(qǐng)大家打開地圖冊(cè)第42頁(yè)，看看《中國(guó)主要地方戲劇分布圖》。地方戲劇

過程：查找湖北、北京的地方戲劇，秦腔（陜西）、越劇（浙江）、黃梅戲、花鼓戲是哪里的地方戲劇。

四、課后作業(yè)

1.思考：隨著現(xiàn)代電視、電影、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，信息化、全球化的影響，京劇作為中國(guó)的“國(guó)粹”會(huì)不會(huì)逐漸退出歷史舞臺(tái)。2.《名師一號(hào)》本課練習(xí)。

五、教學(xué)后記

這是我第一次正式登上講臺(tái)講課，這個(gè)教案講了三次，在老師的悉心指導(dǎo)下，教案在講之前、每次講完之后都修改過多次，雖然覺得還有很多問題，但這最終的定稿畢竟是教學(xué)實(shí)踐的成果，不同于以前模擬課堂的創(chuàng)作。

第一次講的時(shí)候，由于緊張和對(duì)多媒體平臺(tái)以及學(xué)情的不熟悉，講的效果相對(duì)后兩次較為槽糕。一個(gè)最突出的問題就是，對(duì)時(shí)間和節(jié)奏的把握不當(dāng)，導(dǎo)致漢字與書法一目講的太冗長(zhǎng)，而京劇一目講的太簡(jiǎn)略。經(jīng)老師指導(dǎo)后，第二次、第三次講的時(shí)候有所改進(jìn)，但是對(duì)節(jié)奏的把握仍然是一個(gè)非常值得注意的地方，一方面要在備課的時(shí)候，做好取舍，把詳略安排得當(dāng)，將時(shí)間分配合理，另一方面在講課的過程中要關(guān)注一下時(shí)間，總體教學(xué)目標(biāo)要明確，具體情境之下要靈活處理。這需要一定的經(jīng)驗(yàn)積累，新老師一定要重視。

其次是，第一次講的時(shí)候，整個(gè)第一目都是我在講述，課堂氣氛沉悶，講的也很疲憊，經(jīng)過老師建議，后兩次就讓學(xué)生先閱讀課文，再讓學(xué)生總結(jié)，最后來補(bǔ)充講解。實(shí)際上，這也反映出一個(gè)深層次的問題：我之前備課的時(shí)候主要就是在梳理知識(shí)點(diǎn)以及整體的脈絡(luò)，在教學(xué)內(nèi)容上充分的準(zhǔn)備，但是在教學(xué)方法上的準(zhǔn)備卻顯得不足，對(duì)學(xué)情的把握更是空白。作為教師不僅自己要真正懂，還要讓學(xué)生也能懂，不僅要思考教什么，還要思考怎么教，學(xué)生怎么學(xué)的問題。也就是思考整個(gè)課程用哪種教學(xué)方法，具體每個(gè)環(huán)節(jié)用什么方法，學(xué)生都應(yīng)該做什么，會(huì)有什么反應(yīng)，又該怎樣應(yīng)對(duì)。

再次，就是對(duì)學(xué)情有了實(shí)際的了解，之前對(duì)學(xué)生的能力預(yù)設(shè)的都過高，認(rèn)為 書本上只要認(rèn)的字都能理解根本不用講，除了少數(shù)的難點(diǎn)之外，他們起碼都會(huì)在做練習(xí)的時(shí)候去看書。而實(shí)際上，這種估計(jì)過于樂觀，歷史在學(xué)生心目中的位置不會(huì)太高，沒有老師的要求，學(xué)生一般都不會(huì)提前預(yù)習(xí)，上課的時(shí)候就可能是第一次接觸這些內(nèi)容，課后在老師的要求下完成作業(yè)，也不一定會(huì)很認(rèn)真。如果他們?cè)谡n堂上沒有弄懂，課后一般也不會(huì)再去弄明白，一方面沒有新鮮感了，另一方面沒有這么高的學(xué)習(xí)積極性。就算是在課堂上，也不一定學(xué)生都很很投入，一旦老師講的太多太久，學(xué)生就很容易聽話聽聲，或者開小差，交頭接耳。所以備課上課，還要花一些心思去考慮如何活躍課堂氣氛，如何提高學(xué)生的課堂參與度，要更多的關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情況，不能像當(dāng)下的大學(xué)課堂一樣，教師教教師的，學(xué)生學(xué)學(xué)生的，這往往成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵。更深層次的問題是，在傳統(tǒng)的教學(xué)方法下，這些問題是很頻繁的，因此，有必要做零基思考，從根本上反思傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)、借鑒新的教學(xué)理念、教學(xué)方法。針對(duì)這種學(xué)情，也許“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高教學(xué)參與度，培養(yǎng)學(xué)生新的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第三篇：充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)教案

一、書法藝術(shù)發(fā)展

1、漢字起源和演變:(1)起源:漢字起源于六千多年前,原始文字大多是象形字,稱為“圖畫文字”。(2)商代形成完整體系。

(3)演變:此后按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)發(fā)展?？傏厔?shì)由繁到簡(jiǎn)

2、書法藝術(shù)發(fā)展(魏晉為界限)第一階段 魏晉前為“自發(fā)階段”(重實(shí)用功能)第二階段 魏晉以后“自覺階段”,由隸書衍生出來的楷書、行書、草書,臻于成熟。(隸楷草行書法藝 術(shù)化,兼具審美、實(shí)用功能)a 楷書藝術(shù):發(fā)展情況----魏晉時(shí)期是隸書向楷書的過渡階段,代表鐘繇、王羲之。唐朝楷書步入盛世。代表:初唐:歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》、盛唐:顏真卿的《顏氏家廟碑》、晚唐:柳公權(quán)的《玄秘塔碑》

特點(diǎn):筆畫詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,有實(shí)用價(jià)值。

《九成宮醴泉銘》 《顏氏家廟碑》 《玄秘塔碑》 b 草書藝術(shù):魏晉以來名家輩出。

特點(diǎn):筆畫簡(jiǎn)約,勾連不斷,流暢,縱性,審美價(jià)值高。

代表:東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子,盛唐張旭、懷素 c 行書藝術(shù): 特點(diǎn):兼具楷書的規(guī)矩 和草書的放縱,兼具審美 和實(shí)用價(jià)值。代表:王羲之的《蘭亭序》(天下第一行書)、顏真卿《祭至文稿》(天下第二行書)、宋朝蘇軾《寒食貼》、元 朝趙孟兆頁(yè)、明朝文征明。

二、中國(guó)畫的起源、演變及特點(diǎn)

1、起源:遠(yuǎn)古時(shí)代,代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。

2、演變、特點(diǎn)、代表: ①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。

代表作戰(zhàn)國(guó)帛畫《人物馭龍圖》和《人物龍鳳圖》。

②秦漢時(shí)期,繪畫門類豐富。

代表作:長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛畫和河南洛陽(yáng)東漢墓《夫婦宴飲圖》,是工筆重彩的杰作。

③魏晉時(shí)期,士大夫畫家總結(jié)出繪畫理論,推動(dòng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

代表:東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》,并提出以形寫神,注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。

④隋唐時(shí)期,是中國(guó)繪畫的一個(gè) 高峰。繼承前代基礎(chǔ)上,吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格。

代表:隋朝展子虔《游 春圖》,現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫。初唐閻立本《步輦圖》。盛唐“畫圣”吳道子,人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”,《送子天王圖》。此外,隋唐時(shí)期,敦煌莫高窟壁畫盛極一時(shí)。

⑤兩宋時(shí)期,宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段,畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)。

代表:北宋畫家張擇端創(chuàng)作的《清明上河圖》

⑥元明清時(shí)期,士大夫的文人畫成就最為突出。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。

文人畫特點(diǎn):集文學(xué)書法繪畫篆刻于一體,強(qiáng)調(diào)個(gè)性,借物抒情,追求神韻意趣。

寫意畫精品:元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》。

書法實(shí)例: 牛牛牛牛牛

甲骨文 大篆 小篆 隸書 楷書 行書 草書

三、中國(guó)書畫的基本特征: 漢字書法是線的藝術(shù),它以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造,表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感情和氣勢(shì)。書法以點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)反映文字的美,具有高度的審美價(jià)值。

中國(guó)畫不求形似,注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn),表現(xiàn)手法靈活、自由,在啟迪民族的自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。

四、京劇的出現(xiàn)

1、中國(guó)戲曲發(fā)展概括:①戲曲是從原始歌舞發(fā)展而來的。

②春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)優(yōu)憐(藝人)③元雜劇把中國(guó)戲曲藝術(shù)推向成熟。

④明朝江蘇昆山一帶形成昆曲,流傳甚廣。2001年昆曲被列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”名錄

2、國(guó)粹藝術(shù)――清代京劇的崛起(1)京劇的形成及條件

①清朝前期北京作為全國(guó)的政治文化中心,戲曲舞臺(tái)非?；钴S,地方戲曲與昆曲爭(zhēng)雄。昆曲逐漸脫離 群眾,日趨 衰落。

②乾隆末年:安徽徽 劇戲班進(jìn)京,風(fēng)行一時(shí)。

③道光年間:湖北漢劇藝人進(jìn)京,形成“徽漢合流”,兼收其 他民間小調(diào)形成新劇種――“京劇”(2)發(fā) 展:①同治、光緒年間,京劇走向成熟--著名藝人:程長(zhǎng)庚、譚鑫培等“同光十三絕” ②清朝京劇逐漸走向各地,成為全國(guó)廣泛流行的劇種。民國(guó)以來,又逐步走向世界。

(3)京劇表演特色:以表演歷史故事為主,管弦打擊樂器伴奏;角色分生旦凈丑;戲曲歌舞并重,唱念做打結(jié)合,形成獨(dú)特的藝術(shù)體系。

第四篇：第4課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)教案

第4課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)教

案

第4課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)教案

課標(biāo)要求

概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力

．

了解中國(guó)漢字、書畫的發(fā)展演變脈絡(luò)

2．理解京劇形成發(fā)展的原因。

二、過程與方法

通過觀察碑帖、歷史比較、欣賞圖片、欣賞戲劇等方法，了解中國(guó)書畫和戲劇的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，提高藝術(shù)鑒賞能力。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

感受中國(guó)古代文化的藝術(shù)魅力；珍惜和弘揚(yáng)古代優(yōu)秀文化。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。京劇產(chǎn)生和發(fā)展的歷程、京劇藝術(shù)的特色和成就

難點(diǎn)：理解中國(guó)書畫和戲曲藝術(shù)的基本特征

教學(xué)過程

導(dǎo)入：

[展示XX年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案]

教師提問：北京奧運(yùn)會(huì)為什么采取這樣的設(shè)計(jì)圖案？學(xué)生討論。

教師指出：這是奧運(yùn)會(huì)徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象征性的符號(hào)體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對(duì)生活氣氛的烘托和對(duì)生命意義的隱喻。由此引入新課。

一、漢字與書法藝術(shù)

、漢字的起源

漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一，早在六千多年前，原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫的符號(hào)，漸漸演變成為漢字。漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖畫”。象形字越來越符號(hào)化，逐漸脫離圖畫，形成漢字。

2、漢字演變的基本脈絡(luò)

漢字在長(zhǎng)期演變的過程中，經(jīng)歷了由商周的甲骨文發(fā)展到金文、篆書、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展。教師可以一邊介紹，一邊借助展示漢字的演變過程。通過圖片欣賞對(duì)比的方法給學(xué)生以直觀印象。

3、書法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段

中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。書法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征。中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展主要分為兩個(gè)階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。從此，書法的審美功能超過實(shí)用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

4、書法藝術(shù)

（1）、楷書

特點(diǎn)：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷模化的字體。

發(fā)展：①始于東漢。②魏晉楷書有定鼎之功。③唐代步入盛世，名家群起。初唐的歐陽(yáng)詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時(shí)期的代表。結(jié)合展示楷書名家的代表作。

（2）、草書

特點(diǎn)：筆畫簡(jiǎn)約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖難于辨識(shí)，實(shí)用性不大，卻有極高的審美價(jià)值。

發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來盛行不衰，名家輩出。

代表人物：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。

（3）、行書

特點(diǎn)：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。

發(fā)展：經(jīng)過東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書體完全成熟。

代表作：王羲之等。

二、筆墨丹青中國(guó)畫

三、中國(guó)畫的起源、演變及特點(diǎn)

教師：什么是中國(guó)畫？特點(diǎn)？

中國(guó)古代繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格，其繪畫形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。

、遠(yuǎn)古的繪畫藝術(shù)

起源：早在六七千年以前，黃河流域的祖先就在陶器上繪制圖案。

代表作：彩陶畫《鸛魚石斧圖》。

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的繪畫藝術(shù)

特點(diǎn)：以人物肖像為主，畫在墻壁上、絲帛上。

代表作：戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)帛畫《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。以線條勾畫物象，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔而有序，平面感和裝飾性極強(qiáng)，生動(dòng)的氣韻，簡(jiǎn)潔的筆墨，流暢的線條，表達(dá)出完美的意境，反映出畫家高度的藝術(shù)概括力。它們雖然不能叫卷軸畫，但可以窺見當(dāng)時(shí)的繪畫水平，這時(shí)確立了中國(guó)繪畫藝術(shù)以線條造型的民族風(fēng)格形式。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。

3、魏晉南北朝時(shí)期的繪畫藝術(shù)

特點(diǎn)：真正意義上的中國(guó)畫出現(xiàn)了。這一時(shí)期士族興起，士大夫畫家活躍于畫壇。他們文化修養(yǎng)很高，總結(jié)出許多精辟的繪畫理論，有力地推動(dòng)繪畫藝術(shù)的提高。此時(shí)人物肖像畫是主要的創(chuàng)作主題。顧愷之“傳神寫照”理論提出，要求繪畫作品應(yīng)重表現(xiàn)人物的風(fēng)貌、氣質(zhì)。這和后來的繪畫理論家謝赫“六法”中的“氣韻生動(dòng)”對(duì)當(dāng)時(shí)繪畫風(fēng)格有很大的影響，也為中國(guó)畫重氣韻的特點(diǎn)的形成打下了基礎(chǔ)。發(fā)展到晉、南北朝，中國(guó)畫逐漸演變成單幅的卷軸畫，成為獨(dú)立的藝術(shù)欣賞品，題材亦日益擴(kuò)大。除人物，宗教題材外，初期山水畫也隨之出現(xiàn)。同時(shí)，書畫理論著述的問世，指導(dǎo)了藝術(shù)創(chuàng)作的方向。

代表作：東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》和楊子華的《北齊校書圖》。

4、隋唐五代時(shí)期的繪畫藝術(shù)

特點(diǎn)：中國(guó)繪畫的一個(gè)高峰。在繼承魏晉以來優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生出許多畫家和優(yōu)秀作品。中國(guó)的繪畫發(fā)展是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展緊密聯(lián)系的。從唐朝開始，由于是經(jīng)濟(jì)文化的空前繁榮，再加上唐詩(shī)的偉大成就和影響，繪畫重情趣求意境，追求一種“畫中有詩(shī)”的意境，希望通過繪畫來表達(dá)一種心境。文人士大夫追求的抒情性成為當(dāng)時(shí)繪畫的主流，文人畫從此興起。唐朝是中國(guó)繪畫史上的鼎盛時(shí)期，開創(chuàng)了新紀(jì)元。唐代在隋代承前啟后過渡的基礎(chǔ)上，獲得了全面的發(fā)展。

代表作：隋朝展子虔的《游春圖》，是現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫。初唐閻立本的《步輦圖》。盛唐吳道子的《送子天王圖》。此外，隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時(shí)。

5、兩宋時(shí)期的繪畫藝術(shù)

特點(diǎn)：宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起；適應(yīng)民間需要，繪畫成為商品。這些因素，使繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展。各畫種全面發(fā)展，題材愈加廣泛，畫派并出，空前繁榮，盛極一時(shí)，其光輝璀璨，照耀百代。中期出現(xiàn)了以水墨寫意為主體的文人畫，講求詩(shī)書畫統(tǒng)一，注重筆墨情趣，是富有生命力的畫派新支。體備眾法，流派紛呈，名家輩出是這一時(shí)期繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)。風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)。

代表作：北宋張擇端的《清明上河圖》長(zhǎng)卷。它描繪了北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華的景象，作品充分展示了畫家的寫實(shí)功力，河流、物舍、舟船、城關(guān)、人群、虹橋、樓觀、店鋪、市街、駝隊(duì)，等等，一切物象都刻畫得入微傳神。

6、元明清時(shí)期的繪畫藝術(shù)

特點(diǎn)：士大夫的文人畫成就最為突出。這一時(shí)期文人畫開始占據(jù)畫壇的主導(dǎo)地位。所以適合于表現(xiàn)文人畫家意識(shí)的山水畫和枯木竹石、梅、蘭以及墨筆花鳥大量涌現(xiàn)，人物故事畫的相對(duì)減少。隨著文人畫的繁榮，繪畫作品中詩(shī)、書、畫進(jìn)一步密切結(jié)合而且成為普遍的風(fēng)尚。這加強(qiáng)了中國(guó)畫的文學(xué)趣味，更好地體現(xiàn)了中國(guó)畫的民族特色。同時(shí)，繪畫理論和創(chuàng)作實(shí)踐中，特別強(qiáng)調(diào)了筆墨技巧的運(yùn)用，講究繪畫作品要具書法韻味，將書法融入畫法之中，在筆墨技巧上起了新的變化，使水墨寫意畫在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破。要求繪畫體現(xiàn)書法性用筆，反對(duì)刻意求工、求似，主張神似，逸為上。追求作品的古意和“士氣”，重視畫家主觀意興和思想感情抒發(fā)。中國(guó)畫在明代產(chǎn)生了許多流派，各派又在創(chuàng)作和理論上自成體系。清代的繪畫藝術(shù)，繼續(xù)著元明以來的趨勢(shì)，文人畫日益占據(jù)畫壇主流，山水畫的創(chuàng)作以及水墨寫意畫盛行。更多的畫家在文人畫創(chuàng)作思想影響下，追求筆墨情趣，很多畫家鐘愛梅、蘭、竹、菊等題材和潑墨大寫意手法，他們的藝術(shù)對(duì)近現(xiàn)代花鳥都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

代表作：元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。

三、京劇的出現(xiàn)

、京劇的形成

清代開始，地方戲曲日趨繁盛，一批大型地方戲曲趨于定型和成熟。這些地方戲曲有著濃郁的生活氣息，強(qiáng)烈的地方色彩和深厚的群眾基礎(chǔ)，形成了自己鮮明的特點(diǎn)和風(fēng)格。

乾隆五十五年（公元1790年），在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班，來到北京演出?；諔蛟诒本┙?jīng)常和其他劇種同臺(tái)演出，注意吸收和借鑒他們的長(zhǎng)處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演，逐漸形成了二黃與西皮的合流，形成了“徽漢合流”的局面，后來徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，逐漸形成以“皮黃”為主要聲腔的京劇。到1840年左右，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，尤其是出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲?yàn)槊?，而以演“京戲”自居。從此，誕生了一個(gè)獨(dú)立的劇種──京劇。

2、京劇的發(fā)展

早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀眾，使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被京城市民承認(rèn)，成為人們最喜愛的舞臺(tái)藝術(shù)。并涌現(xiàn)出著名的“同光十三絕”。

3、京劇走向世界

京劇于地方戲，有著南北方許多劇種的優(yōu)點(diǎn)，所以很容易地被各地觀眾所接受。從清朝末年到民國(guó)初年，京劇迎來了它的繁榮期。京劇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力風(fēng)靡全國(guó)，被譽(yù)為“國(guó)劇”。20世紀(jì)以來，京劇在不斷革新的基礎(chǔ)上，迅速發(fā)展，流派紛呈，新劇迭出，走向世界，達(dá)到了藝術(shù)上的頂峰時(shí)期，創(chuàng)造了中國(guó)戲曲史上令人振奮的輝煌。

4、京劇表演特色

①京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、大鑼等打擊樂器伴奏；②生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，化妝都有一定的譜式；③唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)體系；④表演有程式性和虛擬性，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洹?/p>

小結(jié)：運(yùn)用知識(shí)網(wǎng)絡(luò)概括本課基礎(chǔ)知識(shí)

拓展：

中國(guó)文人畫的精髓在于借物抒情，追求神韻意趣。

宋代畫院考試中曾出現(xiàn)過以下題目：踏花歸去馬蹄香、竹鎖橋邊賣酒家、嫩綠枝頭紅一點(diǎn)。結(jié)合文人畫追求意境的特點(diǎn)，請(qǐng)你來構(gòu)思，什么樣的畫面設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)會(huì)獲得考試的好名次？

戲曲欣賞

在介紹完相關(guān)知識(shí)點(diǎn)后，教師可選取中國(guó)各地著名的戲曲劇種進(jìn)行播放，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞，展現(xiàn)藝術(shù)本身的魅力，從而發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我探究。

第五篇：必修三第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)導(dǎo)與練

必修三第10課《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》導(dǎo)與練

江西

王笑開

重點(diǎn)講解

淺談中國(guó)書法和繪畫發(fā)展的基本脈絡(luò)

中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段。（1）魏晉以前基本上是自發(fā)階段，人們注重書法的實(shí)用功能，很少追求書法的審美功能。（2）魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。這時(shí)由隸書衍生出來的楷書、草書、行書，通過眾多書法家的努力實(shí)踐，臻于成熟。從此，書法的審美功能超過實(shí)用功能，自覺創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

中國(guó)古代繪畫藝術(shù)發(fā)展大致分為七個(gè)階段。（1）原始社會(huì)的繪畫藝術(shù)。有彩陶畫、巖畫、壁畫、地畫等。（2）夏商周三代的繪畫以人物肖像為主，畫在墻壁上、絲帛上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。（3）秦漢時(shí)期，繪畫藝術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展。繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。(4)魏晉南北朝時(shí)期，真正意義上的中國(guó)畫出現(xiàn)了。這一時(shí)期士族興起，士大夫畫家活躍于畫壇。中國(guó)畫逐漸演變成單幅的卷軸畫，成為獨(dú)立的藝術(shù)欣賞品，題材亦日益擴(kuò)大。除人物、宗教題材外，初期山水畫也隨之出現(xiàn)。同時(shí)，書畫理論著述的問世，指導(dǎo)了藝術(shù)創(chuàng)作的方向。（5）隋唐五代時(shí)期的繪畫藝術(shù)，是中國(guó)繪畫的一個(gè)高峰。在繼承魏晉以來優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生出許多畫家和優(yōu)秀作品。此外，隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時(shí)。（6）兩宋時(shí)期，宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起，適應(yīng)民間需要，繪畫成為商品，繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展。各畫種全面發(fā)展，題材愈加廣泛，畫派并出，空前繁榮，盛極一時(shí)，其光輝璀璨，照耀百代。（7）元明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就最為突出，特別是反映文人畫風(fēng)貌的寫意畫。

難點(diǎn)分析

淺談京劇的形成、發(fā)展及其特點(diǎn)

1、形成：①乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。

乾隆四十五年(1780年)秦腔藝人魏長(zhǎng)生由川進(jìn)京。魏氏搭雙慶班演出秦腔《滾樓》、《背娃進(jìn)府》等劇。魏長(zhǎng)生扮相俊美,噪音甜潤(rùn),唱腔委婉,做工細(xì)膩,一出《滾樓》即轟動(dòng)京城。雙慶班也因此被譽(yù)為“京都第一”。自此,京腔開始衰微,京腔六大名班之大成班、王府班、余慶班、裕慶班、萃慶班、保和班也無人過問,紛紛搭入秦腔班謀生。乾隆五十年(1785年),清廷以魏長(zhǎng)生的表演有傷風(fēng)化,明令禁止秦腔在京城演出,將魏長(zhǎng)生逐出京城。乾隆五十五年(1790年),繼三慶徽班落腳京城后(班址位于韓家臺(tái)胡同內(nèi)),又有四喜、啟秀、霓翠、春臺(tái)、和春、三和、嵩祝、金鈺、大景和等班,亦在大柵欄地區(qū)落腳演出。其中以三慶、四喜、和春、春臺(tái)四家名聲最盛,故有“四大徽班”之稱?！按号_(tái)班”進(jìn)京時(shí)間,按漢調(diào)名家米應(yīng)先于乾隆末年,在京曾擔(dān)任“春臺(tái)班”臺(tái)柱時(shí)始，證明該班進(jìn)京時(shí)間早于“四喜”和“和春”?！按号_(tái)班”位于百順胡同?！八南舶唷庇诩螒c初來京?；諔?、昆曲兼演、尤以昆曲為著,故有“新排一曲桃花扇,到處哄傳四喜班”之語(yǔ)。該班位于陜西巷內(nèi)。“和春班”于嘉慶八年(1804年)于李鐵拐斜街組建。該班以武戲見長(zhǎng)。道光十三年(1853年)解散。“四大徽班”的演出劇目,表演風(fēng)格,各有其長(zhǎng),故時(shí)有“三慶的軸子,四喜的曲子、和春的把子、春臺(tái)的孩子”之譽(yù)?！八拇蠡瞻唷背莩照{(diào)外,昆腔、吹腔、四平調(diào)、梆子腔亦用,可謂諸腔并奏。在表演藝術(shù)上廣征博采吸取諸家劇種之長(zhǎng),融于徽戲之中。兼之演出陣容齊整,上演的劇目豐富,頗受京城觀眾歡迎。自魏長(zhǎng)生被迫離京,秦腔不振,秦腔藝人為了生計(jì),紛紛搭入徽班,形成了徽、秦兩腔融合的局面。在徽、秦合流過程中,徽班廣泛取納秦腔的演唱、表演之精和大量的劇本移植,為徽戲藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,創(chuàng)造了有利條件。

②道光年間，“徽漢合流”，即湖北漢劇藝人進(jìn)京參加徽班演出。漢劇流行于湖北,其聲腔中的二黃、西皮與徽戲有著血緣關(guān)系?；?、漢二劇在進(jìn)京前已有廣泛的藝術(shù)交融。繼乾隆末年,漢劇名家米應(yīng)先進(jìn)京后，道光年初(1821年),先后又有著名漢劇老生李

六、王洪貴、余三勝,小生龍德云等入京,分別搭入徽班春臺(tái)、和春班演唱。米應(yīng)先以唱關(guān)羽戲著稱,三慶班主程長(zhǎng)庚的紅凈戲,皆由米應(yīng)先所授。李六以《醉寫嚇蠻書》、《掃雪》見長(zhǎng);王洪貴則以《讓成都》、《擊鼓罵曹》而享名;小生龍德云善演《轅門射戟》、《黃鶴樓》等劇;余三勝噪音醇厚,唱腔優(yōu)美,文武兼?zhèn)?以演《定軍山》、《四郎探母》、《當(dāng)锏賣馬》、《碰碑》等老生劇目著稱。漢劇演員搭入徽班后,將聲腔曲調(diào),表演技能,演出劇目溶于徽戲之中,使徽戲的唱腔板式日趨豐富完善,唱法、念白更具北京地區(qū)語(yǔ)音特點(diǎn),而易于京人接受。道光二十五年(1845年)各大名班,均為老生擔(dān)任領(lǐng)班?；铡h合流后,促成了湖北的西皮調(diào)與安徽的二簧調(diào)再次交流。徽、秦、漢的合流,為京劇的誕生奠定了基礎(chǔ)。

③道光二十年至咸豐十年(1840年～1860年)間，經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成了京劇。

2、發(fā)展：

①同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。

“同光十三絕”是指徽班進(jìn)京后由演唱徽調(diào)、昆腔衍變?yōu)榫﹦〉氖坏旎耍侄际羌妓嚪欠驳谋硌菟囆g(shù)家。當(dāng)時(shí)一畫家叫沈蓉圃，他參照了清朝中葉畫師賀世魁所繪《京腔十三絕》戲曲人物畫的形式，把這十三位前輩畫在一幅畫面上，掛在北京前門廊房頭條東口聽誠(chéng)一齋店鋪里，很引人注意，所以流傳很廣，成為重要的戲曲史料。清光緒年間，畫師沈蓉圃以彩色繪制同治、光緒時(shí)期的十三名昆曲、京劇著名演員的劇裝畫像，傳世以后，稱為“同光十三絕”。畫中繪老生４人：程長(zhǎng)庚飾《群英會(huì)》之魯肅，盧勝奎飾《戰(zhàn)北原》之諸葛亮，張勝奎飾《一捧雪》之莫成，楊月樓飾《四郎探母》之楊延輝。武生１人：譚鑫培飾《惡虎村》之黃天霸。小生１人：徐小香飾《群英會(huì)》之周瑜。旦角４人：梅巧玲飾《雁門關(guān)》之蕭太后，時(shí)小福飾《桑園會(huì)》之羅敷，余紫云飾《彩樓配》之王寶釧，朱蓮芬飾《玉簪記》之陳妙常。老旦１人：郝蘭田飾《行路訓(xùn)子》之康氏。丑角２人：劉趕三飾《探親家》之鄉(xiāng)下媽媽，楊鳴玉飾《思志誠(chéng)》之閔天亮。

②京劇由北京走向各地，成為全國(guó)廣為流行的劇種，被稱為“國(guó)劇”。③民國(guó)以來，逐步走向世界，受到各國(guó)人民的贊賞。

3、京劇的主要藝術(shù)特色

(1)虛擬化:中國(guó)藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是對(duì)虛無的重視。戲曲表演受限于舞臺(tái)，表現(xiàn)手法上體現(xiàn)虛擬性或?qū)懸庑?，超越舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，具體表現(xiàn)在舞臺(tái)布置、人物化妝、人物服飾和舞臺(tái)行動(dòng)等方面。

(2)綜合性:京劇中包含著多種多樣的藝術(shù)形式與內(nèi)容，文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、雜技都有所體現(xiàn)，并且將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合。

(3)臉譜化:京劇依據(jù)人物性別、年齡和身份、職業(yè)，更主要的是按人物的性格特征和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶態(tài)度，角色分為生、旦、凈、丑各行當(dāng)，并根據(jù)不同的臉譜勾畫，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物的不同性格。

(4)故事性:京劇大多以歷史故事為依托進(jìn)行編演，以跌宕起伏的故事情節(jié)吸引觀眾，并賦予其深刻的寓意，起到一定的教育或啟迪的作用。

(5)程式化:京劇表演的過程和形式都已形成許多規(guī)范化、固定化的東西，即所謂程式。

學(xué)法導(dǎo)航

1、通過了解漢字書畫的發(fā)展歷程特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)欣賞書畫藝術(shù)。通過對(duì)京劇藝術(shù)的了解，學(xué)會(huì)欣賞京劇。

2、通過觀察碑帖、歷史比較、欣賞圖片、欣賞戲劇等方法，了解中國(guó)書畫和戲劇的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，提高藝術(shù)鑒賞能力。

3、感受中國(guó)古代文化的藝術(shù)魅力，體會(huì)國(guó)粹京劇的魅力；漢字書畫及京劇都是祖國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分，我們要珍惜和弘揚(yáng)古代優(yōu)秀文化。

熱點(diǎn)追蹤

中國(guó)畫學(xué)會(huì)在京成立 2011年７月２６日，由當(dāng)代中國(guó)畫壇著名畫家聯(lián)名發(fā)起，經(jīng)文化部、民政部批準(zhǔn)，中國(guó)畫學(xué)會(huì)在北京正式成立。這意味著中國(guó)畫從此有了一個(gè)屬于自己的學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、全國(guó)性專門社團(tuán)，廣大中國(guó)畫家們也有了自我發(fā)展的良好平臺(tái)。來自全國(guó)各地的３００余名具有代表性的中國(guó)畫家出席成立大會(huì)。大會(huì)通過了學(xué)會(huì)章程，產(chǎn)生了執(zhí)行機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)人。中國(guó)畫學(xué)會(huì)是具有獨(dú)立法人資格的藝術(shù)團(tuán)體，業(yè)務(wù)主管單位為文化部。

郭怡孮表示，中國(guó)畫學(xué)會(huì)旨在推動(dòng)中國(guó)畫的時(shí)代發(fā)展，切實(shí)落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”建設(shè)和諧社會(huì)與和諧文化，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家提出的文化藝術(shù)“走出去”戰(zhàn)略，倡導(dǎo)繼承、弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)當(dāng)代中國(guó)畫家推動(dòng)中國(guó)畫創(chuàng)作及理論研究，探索中國(guó)畫現(xiàn)代發(fā)展規(guī)律，提升中國(guó)畫在世界文藝格局中應(yīng)有的位置。

同步訓(xùn)練

一、選擇題

1．書法美是體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。以下對(duì)兩幅書法作品的鑒賞較貼切的是 A．圖一是行書作品，“線條流暢，任情縱性” B．圖一是行書作品，“字體規(guī)矩又放縱，雅俗共賞” C．圖二是隸書作品，“筆意秀勁，韻致超逸” D．圖二是行書作品，“筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整”

圖一 圖二

2．1975年，在湖北江陵鳳凰山一座墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私印。印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書兩種字體刻寫，墓葬的主人不可能生活在

A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦朝 C．魏晉南北朝 D．隋唐時(shí)期

3．《大眾日?qǐng)?bào)》在2008年1月8日刊登了一篇《關(guān)公何以戰(zhàn)秦瓊》文章，說的是中央電視臺(tái)“中國(guó)京劇研究生班十年匯報(bào)演出”的節(jié)目《藺相如》中的布景道具問題，請(qǐng)你判斷符合史實(shí)的是

A．藺相如府中廳堂上懸掛著一幅山水畫 B．廳堂楹聯(lián)上有草書寫的古詩(shī) C．淹池會(huì)上秦王和趙王用青銅器皿喝酒 D．書寫的古詩(shī)是杜牧的《泊秦淮》

4．2010年舉行的中國(guó)上海世博會(huì)會(huì)徽形似漢字“世”，與舉辦年份的數(shù)字巧妙組合，三個(gè)人形，既代表三口之家，也代表“你”、“我”、“他”及全人類，表達(dá)了中國(guó)人民把這屆世博會(huì)辦成具人文思想、屬于世界、多元文化融合的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。據(jù)此判斷，下列圖片哪一個(gè)最有可能是上海世博會(huì)的會(huì)徽

A B C D 5．《清明上河圖》是我國(guó)古代書畫藝術(shù)上的巔峰之作，千百年來一直是帝王將相、王公貴族競(jìng)相爭(zhēng)奪的至寶，普通百姓根本就無緣一睹真容，現(xiàn)藏于故宮。該畫(部分)見下圖 A．吸收印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格

B．以人文畫為特色，講究借物抒情，追求意趣 C．以風(fēng)俗畫為亮點(diǎn)，描繪北宋京城的繁華 D．題材廣泛，場(chǎng)面宏大反映了唐朝時(shí)的盛景 6．下圖是鄭燮的《墨竹圖》，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣是什么繪畫的特點(diǎn)

A．原始巖畫 B．漢代帛畫 C．中國(guó)文人畫 D．民間繪畫

7．中國(guó)的繪畫藝術(shù)獨(dú)具魅力、異彩紛呈。下列連線不正確的是 A．原始社會(huì)——彩陶畫——《鸛魚石斧圖》 B．魏晉南北朝——顧愷之——《女史箴圖》

C．隋唐時(shí)期——吳道子——《送子天王圖》 D．北宋時(shí)期——張擇端——《人物龍鳳圖》 8．京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色??你認(rèn)為“紅臉”表示 A．忠勇正義 B．奸詐狡猾 C．兇猛殘暴 D．剛直果敢

9．法國(guó)歷史學(xué)家雅克?勒高夫在《新史學(xué)》中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史、而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史?！遍喿x下列材料： 材料一：（東京）街南桑家瓦子，??瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。

——（宋）孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二

材料二：梨園演戲，??兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班。

——（清）錢泳《履園叢話》卷十二

材料三：金閶（今蘇州城西南）商賈云集，宴會(huì)無時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇。

——（清）顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上

材料四：豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無異。

——高勞《東方雜志?農(nóng)村之娛樂》卷十四

請(qǐng)回答：

（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？

（2）依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戲曲發(fā)展的主要原因。

（3）材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？依據(jù)材料三、四概括戲曲的主要社會(huì)功能。

（4）在新史學(xué)理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野，這表明史學(xué)研究出現(xiàn)了怎樣的變化？

提示與答案 1． B圖一是顏真卿的《祭侄文稿》，被譽(yù)為“天下第二行書”，但“線條流暢，任情縱性”是對(duì)草書特點(diǎn)的描述，故A錯(cuò)誤，B項(xiàng)是正確的，既指出了字體，又指出了這種字體的特點(diǎn)；圖二是歐陽(yáng)詢的楷書《九成宮醴泉銘》，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2． A根據(jù)所學(xué)知識(shí)，小篆在春秋戰(zhàn)國(guó)有，但隸書是秦朝有秦隸，兩個(gè)綜合起來，不可能是A。

3． C藺相如是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史人物，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期山水畫還沒有興起，草書也還沒有出現(xiàn)；而杜牧是晚唐時(shí)期的詩(shī)人，時(shí)代比藺相如晚好幾百年，所以A、B、D三項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。

4． D通過材料中對(duì)世博會(huì)會(huì)徽的解釋，可以判定世博會(huì)會(huì)徽具有三個(gè)特點(diǎn)，一是“世”具有中國(guó)象形字的特點(diǎn)，二是要體現(xiàn)出“2010”舉辦，三是要表現(xiàn)出中國(guó)上海承辦，綜合這些特點(diǎn)，觀察選擇項(xiàng)，只有D項(xiàng)最符合

5．C《清明上河圖》描繪的是北宋都城東京的繁華景象，反映了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，屬于反映市民生活的作品。

6．C解答本題一是要注意是鄭燮的《墨竹圖》，而鄭燮是清文人畫的代表；二是通過題干中對(duì)《墨竹圖》風(fēng)格特點(diǎn)的描述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷出這是文人畫的風(fēng)格特點(diǎn)，由此得出答案是C項(xiàng)。

7． D由所學(xué)知識(shí)不難得出A、B、C三項(xiàng)都是正確的，只有D項(xiàng)《人物龍鳳圖》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的畫，而張擇端的代表作是《清明上河圖》。

8． A戲曲作為中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，其藝術(shù)特色非常明顯。臉譜常采用寫意和夸張的手法用以象征人物的性格和品質(zhì)、角色和命運(yùn)，具有“寓褒貶，別善惡”的藝術(shù)功能，是理解劇性的關(guān)鍵之一，如紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表勇猛憨厚；白臉含有貶義，代表兇詐。9．（1）娛樂演藝場(chǎng)所。（2）商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的擴(kuò)大。（3）京劇；休閑娛樂功能，社會(huì)教化功能。（4）史學(xué)研究領(lǐng)域的拓寬。

作者簡(jiǎn)介：王笑開，畢業(yè)于井岡山大學(xué)歷史教育專業(yè)，中學(xué)歷史高級(jí)教師，從事高中歷史教學(xué)15年，在《江西教育科研》《考試報(bào)》《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》《少年智力開發(fā)報(bào)》《中學(xué)生導(dǎo)報(bào)》《素質(zhì)教育報(bào)》《高考天地》等10多家報(bào)刊發(fā)表文章80余篇。