第一篇：戲曲的藝術(shù)魅力

戲曲的藝術(shù)魅力

戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

小的時(shí)候，看見自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。

俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。”不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國(guó)別具一格的戲曲時(shí)，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國(guó)人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國(guó)人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀！我們?cè)跄芡浰鼈?？如今的社?huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

戲曲的藝術(shù)魅力，我們?cè)蹩赏洠课覀円嗳バ蕾p我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去！

第二篇：戲曲的藝術(shù)魅力英語作文

戲曲的藝術(shù)魅力英語作文

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編精心整理的戲曲的藝術(shù)魅力英語作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

Opera has a long history and is a classic of our country.Opera in different places has different styles and characteristics.It is pleasing to the eyes.Some of its plots are inspiring, some are inspiring, colorful and fascinating.小的時(shí)候，看見自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。

When I was a child, when I saw my parents watching opera, I always thought they were too old-fashioned to catch up with the trend.I would not go to see that old thing even if I killed them.俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗?！辈粐L不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國(guó)別具一格的`戲曲時(shí)，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國(guó)人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

As the saying goes, “if you want to know the taste of pears, you'd better taste them by yourself.” I don't know.I'm scared!In today's Chinese class, when I cherish and appreciate the unique Chinese opera, I was shocked.It turns out that the Chinese opera is so artistic!I am a frog at the bottom of the well!How can foreigners compare with the treasure left by their ancestors? No wonder the older generation are so keen on these operas, so fond of them.我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國(guó)人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀！我們?cè)跄芡浰鼈?？如今的社?huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

I now feel what is “people who don't look at opera, who are in vain to be Chinese”.Isn't it? These operas, like a history of our country, can only be called true Chinese if they are appreciated, concerned and excavated.Because they deeply understand that opera is our national treasure, opera is our national essence, opera is our national opera!How can we forget them? In today's society, our young people's vision has shifted to pop music, film and television and the Internet, and we seem to have forgotten the traditional art of our Chinese nation.In fact, when we carefully appreciate our operas, we will find that they are like wonderful historical stories, which show the historical pictures in front of us one by one, bring us into the historical tunnel, let us experience it, and let us feel deeply.戲曲的藝術(shù)魅力，我們?cè)蹩赏?？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去！

How can we forget the artistic charm of opera? We should appreciate the traditional art of our Chinese nation more, let it shine forever, let it pass down from generation to generation!

第三篇：充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)教案

教案：第十課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)

一、教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)與能力

①概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，初步學(xué)習(xí)欣賞書畫藝術(shù)

②通過對(duì)京劇藝術(shù)的了解，學(xué)會(huì)欣賞京劇。（2）過程與方法

通過現(xiàn)代化的視覺媒體、視聽媒體賞析書畫京劇作品，在比較、歸納的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)這些藝術(shù)的發(fā)展歷程。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀

感悟書畫和戲曲藝術(shù)作為祖國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，懂得珍惜和弘揚(yáng)古代優(yōu)秀文化，提升人文素養(yǎng)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

（1）教學(xué)重點(diǎn)：概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程。

（2）教學(xué)難點(diǎn)：了解中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，京劇的藝術(shù)成就。

三、教學(xué)過程

導(dǎo)入：

請(qǐng)同學(xué)們來想像一下加入我們現(xiàn)在穿越到一個(gè)沒有文字的時(shí)代，社會(huì)將會(huì)有何變化？ 過程評(píng)價(jià)：

無法知道過去歷史上發(fā)生的事情，沒有書刊，交流受阻等。文字實(shí)際上是一套可視符號(hào)系統(tǒng)，它將人們的思想、語言、情感、經(jīng)驗(yàn)等記錄下來，并大大突破了口頭語言的時(shí)空限制，是文化得以傳播交流、世代傳承。文字的發(fā)明，無疑是人類歷史上一件石破天驚的大事。華夏文明，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我想漢字的功勞一定是值得大書特書，大講特講的。過度：

今天我們就來學(xué)習(xí)第十課《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》。請(qǐng)大家先瀏覽一下導(dǎo)言和課文，了解一下本課的主要內(nèi)容。

一、漢字與書法藝術(shù) 提問：漢字是怎麼形成的？

過程評(píng)價(jià)：“圖畫文字”經(jīng)過符號(hào)化的演變，到商代形成了完整的漢字體系。漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。

過度：但是商代的漢字與今天我們使用的漢字之間，還有著很明顯的差別，其間又經(jīng)過了怎樣的演變呢？我們首先看商代的文字。展示課件：吃出來的文字——甲骨文

過程評(píng)價(jià)：甲骨文又叫“卜辭”“殷墟文字”，殷商統(tǒng)治者迷信尚神，事無巨細(xì)，無論祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、游獵、疾病、婚育，都要進(jìn)行占卜以問兇吉，并將占卜的內(nèi)容和應(yīng)驗(yàn)的結(jié)果都刻在龜甲獸骨上。為什么說到商代，漢字已形成完整體系？因?yàn)閺奈淖纸Y(jié)構(gòu)和造字方法看，甲骨文已經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的演變過程，成為一種比較成熟的上古文字。甲骨文的造字方法和字形結(jié)構(gòu)，與我們今天使用的漢字是一脈相承的。甲骨文字形結(jié)構(gòu)，已出現(xiàn)了后世漢字的六種造字方法，其中以象形字為多，還有會(huì)意字、形聲字、指事字、假借字、轉(zhuǎn)注字。

過度：隨著青銅文明的發(fā)展，到了周代又出現(xiàn)了鑄造出來的文字——金文，也稱鐘鼎文。展示課件：金文

過程：其形式莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美。較之甲骨文，脫去板滯，變化多樣。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。展示課件：

合作探究：秦始皇為什么要“書同文”？

過程評(píng)價(jià)：春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，漢字的使用更為廣泛和頻繁，但是割據(jù)一方的各諸侯國(guó)對(duì)漢字任意減省筆畫、紊亂偏旁，以致于異體雜出、一字多形，漢字的交流功能大大削弱，社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流大大不便，秦統(tǒng)一后，2 為了消除混亂，鞏固統(tǒng)一，推行政令而果斷推行“書同文”的政策，即先用秦國(guó)本來通行的小篆作為官方規(guī)范文字，頒行天下；接著，書寫更為簡(jiǎn)便的隸屬也開始在全國(guó)傳播開來。據(jù)載，隸書是秦代程邈整理改造的，當(dāng)時(shí)他獲罪入獄，而秦人稱囚徒為“隸人”，故稱其為“隸書”。

總結(jié)：漢字在長(zhǎng)期演變的過程中，經(jīng)歷了由商周的甲骨文發(fā)展到鐘鼎文、篆書、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展，至今有大約三千六百年的歷史。漢字的演變總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。漢字形體演變的過程可以分為古文字和隸楷兩大階段。

在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。在隸楷階段，漢字形體演變的序列是隸書、楷書。隸書盛行于漢代。魏晉時(shí)期是隸書向楷書的過渡階段?？瑫⑿杏谒逄?。隸書、楷書是正式字體。在隸楷階段，還出現(xiàn)了輔助書體──草書和行書?？瑫霈F(xiàn)使?jié)h字的方塊化定型了，漢字的字體演變成熟了，一千多年來楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。這是漢字字體演變的主流。輔助性字體草書和行書的發(fā)展過程是漢字字體演變的支流。拓展：日常生活中的繁體漢字，是怎麼回事呢？

剛談到漢字的演變趨勢(shì)是從繁到簡(jiǎn)，早在宋元時(shí)期平民社會(huì)就流傳著一種通俗的簡(jiǎn)體字。這些字被稱為“俗體字”,登不了大雅之堂,甚至被許多文人視為鄙俗。但它們?cè)诿耖g應(yīng)用極廣,人們?cè)谟涃~、契約、書信,甚至話本小說里常常會(huì)寫俗體字。

19世紀(jì)中葉以來,中國(guó)屢遭西方列強(qiáng)凌辱。是什么造成中國(guó)民智不開,國(guó)力衰弱?當(dāng)時(shí)的中國(guó)知識(shí)界把審視的目光集中到一向被視為“靈物”的漢字上，認(rèn)為漢字繁難,成為開啟民智的攔路虎，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)新文字的探索早在清末就開始了，甚至一度出現(xiàn)廢棄漢字，效仿西方，改用字母文字的主張。

1935年8月21日南京國(guó)民政府教育部選定了在民間流傳最廣的324個(gè)俗體字,公布了《第一批簡(jiǎn)體字表》,卻在社會(huì)上引起了軒然大波?？荚囋涸洪L(zhǎng)戴季陶尤為憤慨,他一把鼻涕一把眼淚地要求取消推行簡(jiǎn)體字,甚至稱推行簡(jiǎn)體字是比亡國(guó)滅種還可怕的事。在一干遺老的反對(duì)下,1936年2月公布還不到半年的《第一批簡(jiǎn)體字表》被收回了。

新中國(guó)剛剛成立，文字改革就被提上了議程，在老澤東的親自指示下，歷經(jīng) 3 反復(fù)研討，1955年10月全國(guó)文字改革會(huì)議上《漢字簡(jiǎn)化方案》才得到大多數(shù)委員的認(rèn)可,確定了517個(gè)簡(jiǎn)化字,分四批推行。1956年1月1日全國(guó)報(bào)刊改行橫排。1956年2月1日,第一批230個(gè)簡(jiǎn)體字和30個(gè)類推偏旁正式公布。在民間已經(jīng)應(yīng)用了千百年的俗體字終于有了合法身份。學(xué)思之窗：漢字為何具有如此的生命力？

提示：結(jié)合材料，考慮政治、民族、漢字本身等因素。過程評(píng)價(jià)：中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家,保證了漢字使用的通暢無阻；

漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利，反之，我國(guó)眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；

漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 過度：漢字可用可賞，“用”在于其實(shí)用價(jià)值，即作為文化傳播的載體；“賞”則在其審美價(jià)值或說藝術(shù)價(jià)值，即作為書法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)的載體。書法以筆墨的黑白空間和線條的剛?cè)峥轁?rùn)來抒情達(dá)意，顯現(xiàn)了東方獨(dú)特的審美情趣。世界上，擁有書法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，中國(guó)書法，具有悠久的歷史。大家先瀏覽一下面的課文。

過度：在魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。在對(duì)東漢末年社會(huì)危機(jī)深刻反省的同時(shí)，一個(gè)衣食無憂而具有藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成壯大，筆墨紙張等文具的改進(jìn)，加上單體漢字本身字形豐富、數(shù)量龐大，使得魏晉文士在書法起筆之藏露、運(yùn)筆之遲速、轉(zhuǎn)折之方圓、收筆之銳頓之間盡顯風(fēng)骨。魏晉楷書有定鼎之功，其中鐘繇、王羲之功不可沒。隋唐以降，更是名家輩出，初唐、盛唐、晚唐分別出現(xiàn)了著名的“歐體”“顏體”“柳體”。唐代以后，漸趨衰弱，但也不乏能手。如宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟頫、明代文徵明、清代何紹基等。展示課件：歐陽詢《化度寺碑》

合作探究：比較顏真卿和柳公權(quán)的書法作品的特點(diǎn)

過程評(píng)價(jià)：近代著名散文家梁實(shí)秋曾說：“寫字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。顏魯公（魯郡公）的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫 4 勉強(qiáng)?！鳖侒w在于點(diǎn)畫厚重，結(jié)構(gòu)端莊雄偉，有如關(guān)東大漢。柳體則是點(diǎn)畫瘦勁，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。故有“顏筋柳骨”之譽(yù)。

過度：楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w，實(shí)用價(jià)值高，反之，筆畫簡(jiǎn)約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性，藝術(shù)性最強(qiáng)的就是草書。展示課件：王羲之

過度：有書圣之稱的王羲之，精通各種書法，其《蘭亭序》有天下第一行書之譽(yù)，行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。過度：下面我們回顧一下剛才所學(xué)的，總結(jié)一下書法藝術(shù)的發(fā)展。展示課件：書法藝術(shù)的發(fā)展

過度：漢字的書法通過自由變化的線條和疏密得宜的布局，同時(shí)將繪畫藝術(shù)的情境之美和書寫的內(nèi)容融為一體，成為士人追求自我理想和個(gè)性的藝術(shù)。當(dāng)把書法與繪畫并提時(shí)，又將書法擺在繪畫前面，稱之為“書畫”，如“書畫同源”“琴棋書畫” “能書會(huì)畫”等。我們說書畫同源，接下來就了解一下中國(guó)畫。中國(guó)古代繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格，其繪畫形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。

二、筆墨丹青中國(guó)畫

展示課件：遠(yuǎn)古時(shí)代的繪畫藝術(shù)

過程評(píng)價(jià)：右邊畫的是豎立的裝有木柄的石斧，石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩索，都被勾勒出來了。斧刃向外，顯得非常嚴(yán)肅，威力無窮。石斧是新石器時(shí)代人們普遍使用的生產(chǎn)工具，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮著巨大的作用，可見原始人類對(duì)石斧非常崇拜。左邊畫的是鸛，身軀后傾，口銜大魚，面向石斧，意味著向石斧奉獻(xiàn)供品，祈求石斧保佑平安。這幅畫可能是原始氏族圖騰崇拜禮儀場(chǎng)面的一個(gè)特寫鏡頭。

除彩陶畫外，遠(yuǎn)古人類還在巖石上刻畫或描繪了史前人類的生產(chǎn)方式、民族、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等內(nèi)容，稱為巖畫。此外，還有壁畫、地畫等。

利用課件，結(jié)合課文和《知識(shí)清單》（234頁）講授戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、兩宋、元明清時(shí)期的繪畫藝術(shù)。過程評(píng)價(jià)：法國(guó)著名的史學(xué)家、評(píng)論家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品的最后的解釋，也是決定一切的基本原因。”

唐朝：國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，統(tǒng)治者政策開明，民族關(guān)系融合，對(duì)外交流活躍，唐朝繪畫題材廣泛，兼容并蓄，達(dá)到中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的高峰。宋朝：“重文輕武”，崇尚文治，優(yōu)渥文人；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民隊(duì)伍壯大；科舉制度推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)理學(xué)注重向內(nèi)心求索，反躬自省，文人注重心性情趣的修養(yǎng)和哲理思考；以寫實(shí)為能、寫真為尚，表現(xiàn)宮廷和民間生活的宮廷畫和風(fēng)俗畫盛行的同時(shí)，注重意境，注重寄托和宣泄作者內(nèi)心被“天理”所壓抑的“人欲”的、崇尚寫意的文人畫也開始興起。合作探究：賞析王冕的《墨梅圖》

過程評(píng)價(jià)：王冕，元代畫家、詩(shī)人。他出生在浙江一戶貧苦農(nóng)民家庭，自幼好學(xué)如癡。史書記載：王冕白天放牛，晚上讀書。有一天，王冕把牛放到野地吃草，自己跑到私塾里去聽老師講課，天黑了，想起牛，結(jié)果牛不見了，回家被父親責(zé)打一頓。他感動(dòng)了一位叫韓性的讀書人，韓性收王冕為徒，教他讀書作畫。王冕曾一度熱衷于功名，但參加科舉屢試不中，于是他焚毀文章，永絕仕途，浪跡江湖。他游歷四方，最后到達(dá)大都，長(zhǎng)途跋涉，使他的視野和胸襟大大開擴(kuò)，使他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí)更加深刻。由于其詩(shī)畫風(fēng)格特異，不同凡響，聲名鵲起，在大都期間，士大夫都爭(zhēng)走館下，向他求詩(shī)索畫。據(jù)記載，他不愿意為達(dá)官貴人服務(wù)，曾畫一幅梅花懸掛在墻壁上，并題詩(shī)云：“冰花個(gè)個(gè)圓如玉，羌笛吹它不下來?！彼?jīng)常譏諷元朝統(tǒng)治者，險(xiǎn)些入獄。后來，他被迫隱姓埋名在家鄉(xiāng)九里山蟄居，白天種粟鋤豆，灌園養(yǎng)魚，晚上讀書作畫，過著自食其力的清貧生活。他在居室周圍種植了上千株梅樹，數(shù)百棵桃樹和杏樹，自題為“梅花屋”。

王冕的《墨梅圖》是水墨寫意畫的代表作。畫的是橫出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干與花蕊的布局，主次分明，疏密得當(dāng)，層次清晰；花用淡墨點(diǎn)染，花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn)，顯得格外清新秀麗。畫上題詩(shī)：“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤?！痹?shī)畫相配，顯露（音路）出畫家淡泊名利，不愿與世俗統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。清朝何瑗王作詩(shī)稱贊說：“山農(nóng)筆力勁如鐵，中有窈窕姿傾城。清標(biāo)信有煙霞骨，補(bǔ)之而后存典型。”

文人畫注重抒發(fā)個(gè)人情感、追求筆墨趣味、崇尚水墨寫意，技法精益求精。王冕畫梅花，只畫“野梅”，不繪“官梅”。山野梅花枝干挺拔勁直，不似官梅經(jīng)人工造作，枝干盤曲媚俗。這自然跟王冕自己的身世、經(jīng)歷分不開?！爱嬅讽毦呙饭菤?，人與梅花一樣清”。王冕筆下的梅花就是他個(gè)人精神世界的體現(xiàn)。知識(shí)小結(jié)：展示課件繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程

過度：字畫是靜態(tài)的，帶來的是視覺享受，而在中國(guó)古代要享受視聽娛樂，有什 么可供選擇呢？其中之一就是戲曲，其中京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”。大家先自學(xué)一下課文，待會(huì)回答問題。

展示京劇視頻（貴妃醉酒 三分鐘）

四、京劇的出現(xiàn)

提問：閱讀課文，看看清朝以前，中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程是怎么樣的。

過程評(píng)價(jià)：中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。明朝時(shí)候，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。提問：京劇是怎樣形成的？

過程評(píng)價(jià)：北京自金元以來就是我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是休閑文化的一大中心。這里不僅積聚著為數(shù)眾多的皇親貴胄、文武百官，而且吸引著各地的商人蜂擁而至。清朝入關(guān)后的諸位帝王都愛看戲，尤其是乾隆，每逢佳節(jié)，必有演出，王公大臣也以此為娛樂。京城的各大商業(yè)會(huì)館和商號(hào)除了設(shè)有祭神設(shè)施外，都建有戲臺(tái)罩棚。在此情形下，四方藝人紛紛云集京師。

乾隆五十五年（公元1790年），在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班，由班主高朗亭率領(lǐng)，以為乾隆皇帝祝壽為名，來到北京演出。隨后一批徽戲班落腳京城，其中三慶、四喜、和春、春臺(tái)四家名聲最盛，故有“四大徽班”之稱?！八拇蠡瞻唷钡难莩鰟∧浚硌蒿L(fēng)格，各有其長(zhǎng)，故時(shí)有“三慶的軸子、四喜的曲子、和春的把子、春臺(tái)的孩子”之譽(yù)，軸子指以連演整本大戲著稱，曲子指擅長(zhǎng)演唱昆曲，把子指以武戲取勝，孩子指以童伶見長(zhǎng)。

道光年間，徽戲在北京經(jīng)常和其他劇種同臺(tái)演出，注意吸收和借鑒它們的長(zhǎng)處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演，逐漸形成了二黃與西皮的合流，形成了“徽漢合流”的局面，后來徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、文字劇目和表演方式，逐漸形成以“皮黃”為主要聲腔的京劇。

1840年代到1860年代間，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲?yàn)槊?，而以演“京戲”自居。從此，誕生了一個(gè)獨(dú)立的劇種──京劇。在第一代京劇演員中，最著名的是“老生三杰”也稱“三鼎甲”，分別是三慶班的“頭牌”程長(zhǎng)庚（榜眼）、春臺(tái)班的主演余三勝（探花）和四喜班的主演張二奎（狀元）。早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀眾，使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被京城市民承認(rèn)，成為人們最喜愛的舞臺(tái)藝術(shù)。有個(gè)叫沈蓉圃的畫家把同治、光緒年間的京劇十三位名演員照戲裝畫像，題為《同光名伶十三絕》。這“十三絕”是：老生、武生程長(zhǎng)庚、盧勝奎、張勝奎、楊月樓、譚鑫培，小生徐小香，旦角梅巧玲、朱蓮芬、時(shí)小福、余紫云，老旦郝蘭田，丑角楊鳴玉、劉趕三。學(xué)者指出：京劇的誕生與發(fā)展，受到滿清宮廷直接推動(dòng)是毋庸置疑的，尤其是慈禧太后執(zhí)政時(shí)代，漸漸成型的京劇終于成為宮中演唱的主體?！吧嫌兴?，下必甚焉”。京劇打破了社會(huì)分層，在京城各個(gè)階層里觀眾都在迅速增多，并且因此而很快傳 遍大江南北。

從清末到民初，京劇迎來了它的繁榮期，京城里形成了“滿城爭(zhēng)唱”的局面。由于京劇來源于地方戲，有著南北方許多劇種的優(yōu)點(diǎn)，所以很容易地被各地觀眾所接受。自從占據(jù)北京舞臺(tái)后，很多演員又走出京城，到全國(guó)各地演出，使京劇風(fēng)靡全國(guó)，首先是天津，然后是上海、武漢、濟(jì)南等地，都成了京劇的發(fā)達(dá)地區(qū)，擁有眾多的京劇觀眾。京劇具有其他劇種難以相比的影響力，被公認(rèn)為“國(guó)劇”。這一時(shí)期出現(xiàn)了“老生后三杰”，分別是譚鑫培（譚派、伶界大王、無腔不學(xué)譚）、汪桂芬（虎嘯龍吟、長(zhǎng)庚再世）、孫菊仙。

在20世紀(jì)的20年代到50年代，京劇在不斷革新的基礎(chǔ)上，迅速發(fā)展，流派紛呈，新劇迭出，走向世界，達(dá)到了藝術(shù)上的頂峰時(shí)期，創(chuàng)造了中國(guó)戲曲史上令人振奮的輝煌。這一時(shí)期旦角取代了過去生角的地位，出現(xiàn)了“四大名旦”（梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生）和“四小名旦”（李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠）1919年，梅蘭芳率團(tuán)首次赴日演出，京劇在日本受到熱烈歡迎，1924年，梅蘭芳第二次赴日演出。應(yīng)美國(guó)文化界人士邀請(qǐng)，梅蘭芳率團(tuán)赴美演出，取得了很大成功。東方舞臺(tái)藝術(shù)第一次在西方出現(xiàn)，引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)，電影大師卓別林、黑人歌唱家羅伯特與梅蘭芳結(jié)為好友，美國(guó)兩所大學(xué)授予梅蘭芳名譽(yù)博士稱號(hào)。1935年，梅蘭芳應(yīng)邀到蘇聯(lián)訪問演出，東方藝術(shù)再一次轟動(dòng)了世界，梅蘭芳與高爾基等世界文藝大師會(huì)面，受到了高度的贊揚(yáng)。合作探究一：京劇的特點(diǎn)？ 提示：閱讀課文49頁的小字

過程評(píng)價(jià)：京劇是融合文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素與一體的綜合藝術(shù)，具有鮮明的民族特色。京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成，發(fā)展出一套近乎完美的 8 藝術(shù)程式，從臉譜、服裝、唱腔、動(dòng)作等方面將角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。京劇是融唱、念、做、打于一體的戲劇表演藝術(shù)，通過手、眼、身、法、步的綜合運(yùn)用，借助情境展示歷史、政治、社會(huì)及日常生活，表達(dá)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的戲劇美學(xué)理念，并成為代表中華民族文化形象的重要傳播媒介和被國(guó)人廣泛認(rèn)同的國(guó)家文化符號(hào)。京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的重要?jiǎng)》N，具有獨(dú)特的社會(huì)功能、文化特質(zhì)和藝術(shù)底蘊(yùn)。合作探究二：四大行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)

過程評(píng)價(jià)：生就是指男子，又分老生，小生，武生。

旦就是指女子，又分正旦（青衣），老旦，花旦，花衫，武旦，刀馬旦，彩旦（丑角）。

凈就是花臉，又分正凈（銅錘花臉），副凈（架子花臉），武凈，毛凈。丑就是丑角，又分文丑，武丑，女丑。

此外，在古代戲劇中的末角也作為重要角色單獨(dú)列出的，其一般作為配角?，F(xiàn)代戲劇中已經(jīng)和生合并，即“須生”。

拓展：盡管被譽(yù)為“國(guó)粹”，其社會(huì)關(guān)注度和傳承發(fā)展較之其它劇種確有一定優(yōu)勢(shì)，但時(shí)至今日，由于社會(huì)的發(fā)展、民眾生活方式的改變、娛樂方式的多元化等諸多原因，京劇的傳承和其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣面臨著青少年學(xué)習(xí)興趣減弱、觀眾減少等現(xiàn)實(shí)問題。目前，京劇專業(yè)演員、表演劇目和受眾都存在斷檔，熱愛京劇藝術(shù)的普遍以老齡觀眾居多，市場(chǎng)已十分狹小。相比流行文化，現(xiàn)代群體對(duì)于傳統(tǒng)戲劇的關(guān)注和相關(guān)知識(shí)層面的儲(chǔ)備更顯遜色。

提問：那么京劇會(huì)不會(huì)消失呢？

2010年11月16日，經(jīng)在內(nèi)羅畢舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)第五次會(huì)議24個(gè)成員國(guó)共同審議，北京市文化局代表全國(guó)京劇傳承機(jī)構(gòu)和流布地區(qū)申報(bào)的京劇成功入選2010年“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

現(xiàn)在的一些流行音樂中也滲透了一些京劇的元素，比如說，周杰倫的很多歌，也有些京劇唱腔深受現(xiàn)代不同年齡段的廣大群眾歡迎，比如《新貴妃醉酒》。這些現(xiàn)象也許暗示了京劇在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向。

過度：京劇也稱“國(guó)劇”，此外，相對(duì)應(yīng)的還有地方戲劇，請(qǐng)大家打開地圖冊(cè)第42頁，看看《中國(guó)主要地方戲劇分布圖》。地方戲劇

過程：查找湖北、北京的地方戲劇，秦腔（陜西）、越?。ㄕ憬?、黃梅戲、花鼓戲是哪里的地方戲劇。

四、課后作業(yè)

1.思考：隨著現(xiàn)代電視、電影、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，信息化、全球化的影響，京劇作為中國(guó)的“國(guó)粹”會(huì)不會(huì)逐漸退出歷史舞臺(tái)。2.《名師一號(hào)》本課練習(xí)。

五、教學(xué)后記

這是我第一次正式登上講臺(tái)講課，這個(gè)教案講了三次，在老師的悉心指導(dǎo)下，教案在講之前、每次講完之后都修改過多次，雖然覺得還有很多問題，但這最終的定稿畢竟是教學(xué)實(shí)踐的成果，不同于以前模擬課堂的創(chuàng)作。

第一次講的時(shí)候，由于緊張和對(duì)多媒體平臺(tái)以及學(xué)情的不熟悉，講的效果相對(duì)后兩次較為槽糕。一個(gè)最突出的問題就是，對(duì)時(shí)間和節(jié)奏的把握不當(dāng)，導(dǎo)致漢字與書法一目講的太冗長(zhǎng)，而京劇一目講的太簡(jiǎn)略。經(jīng)老師指導(dǎo)后，第二次、第三次講的時(shí)候有所改進(jìn)，但是對(duì)節(jié)奏的把握仍然是一個(gè)非常值得注意的地方，一方面要在備課的時(shí)候，做好取舍，把詳略安排得當(dāng)，將時(shí)間分配合理，另一方面在講課的過程中要關(guān)注一下時(shí)間，總體教學(xué)目標(biāo)要明確，具體情境之下要靈活處理。這需要一定的經(jīng)驗(yàn)積累，新老師一定要重視。

其次是，第一次講的時(shí)候，整個(gè)第一目都是我在講述，課堂氣氛沉悶，講的也很疲憊，經(jīng)過老師建議，后兩次就讓學(xué)生先閱讀課文，再讓學(xué)生總結(jié)，最后來補(bǔ)充講解。實(shí)際上，這也反映出一個(gè)深層次的問題：我之前備課的時(shí)候主要就是在梳理知識(shí)點(diǎn)以及整體的脈絡(luò)，在教學(xué)內(nèi)容上充分的準(zhǔn)備，但是在教學(xué)方法上的準(zhǔn)備卻顯得不足，對(duì)學(xué)情的把握更是空白。作為教師不僅自己要真正懂，還要讓學(xué)生也能懂，不僅要思考教什么，還要思考怎么教，學(xué)生怎么學(xué)的問題。也就是思考整個(gè)課程用哪種教學(xué)方法，具體每個(gè)環(huán)節(jié)用什么方法，學(xué)生都應(yīng)該做什么，會(huì)有什么反應(yīng)，又該怎樣應(yīng)對(duì)。

再次，就是對(duì)學(xué)情有了實(shí)際的了解，之前對(duì)學(xué)生的能力預(yù)設(shè)的都過高，認(rèn)為 書本上只要認(rèn)的字都能理解根本不用講，除了少數(shù)的難點(diǎn)之外，他們起碼都會(huì)在做練習(xí)的時(shí)候去看書。而實(shí)際上，這種估計(jì)過于樂觀，歷史在學(xué)生心目中的位置不會(huì)太高，沒有老師的要求，學(xué)生一般都不會(huì)提前預(yù)習(xí)，上課的時(shí)候就可能是第一次接觸這些內(nèi)容，課后在老師的要求下完成作業(yè)，也不一定會(huì)很認(rèn)真。如果他們?cè)谡n堂上沒有弄懂，課后一般也不會(huì)再去弄明白，一方面沒有新鮮感了，另一方面沒有這么高的學(xué)習(xí)積極性。就算是在課堂上，也不一定學(xué)生都很很投入，一旦老師講的太多太久，學(xué)生就很容易聽話聽聲，或者開小差，交頭接耳。所以備課上課，還要花一些心思去考慮如何活躍課堂氣氛，如何提高學(xué)生的課堂參與度，要更多的關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情況，不能像當(dāng)下的大學(xué)課堂一樣，教師教教師的，學(xué)生學(xué)學(xué)生的，這往往成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵。更深層次的問題是，在傳統(tǒng)的教學(xué)方法下，這些問題是很頻繁的，因此，有必要做零基思考，從根本上反思傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)、借鑒新的教學(xué)理念、教學(xué)方法。針對(duì)這種學(xué)情，也許“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高教學(xué)參與度，培養(yǎng)學(xué)生新的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第四篇：充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)教案

一、書法藝術(shù)發(fā)展

1、漢字起源和演變:(1)起源:漢字起源于六千多年前,原始文字大多是象形字,稱為“圖畫文字”。(2)商代形成完整體系。

(3)演變:此后按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)發(fā)展?？傏厔?shì)由繁到簡(jiǎn)

2、書法藝術(shù)發(fā)展(魏晉為界限)第一階段 魏晉前為“自發(fā)階段”(重實(shí)用功能)第二階段 魏晉以后“自覺階段”,由隸書衍生出來的楷書、行書、草書,臻于成熟。(隸楷草行書法藝 術(shù)化,兼具審美、實(shí)用功能)a 楷書藝術(shù):發(fā)展情況----魏晉時(shí)期是隸書向楷書的過渡階段,代表鐘繇、王羲之。唐朝楷書步入盛世。代表:初唐:歐陽詢《九成宮醴泉銘》、盛唐:顏真卿的《顏氏家廟碑》、晚唐:柳公權(quán)的《玄秘塔碑》

特點(diǎn):筆畫詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,有實(shí)用價(jià)值。

《九成宮醴泉銘》 《顏氏家廟碑》 《玄秘塔碑》 b 草書藝術(shù):魏晉以來名家輩出。

特點(diǎn):筆畫簡(jiǎn)約,勾連不斷,流暢,縱性,審美價(jià)值高。

代表:東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子,盛唐張旭、懷素 c 行書藝術(shù): 特點(diǎn):兼具楷書的規(guī)矩 和草書的放縱,兼具審美 和實(shí)用價(jià)值。代表:王羲之的《蘭亭序》(天下第一行書)、顏真卿《祭至文稿》(天下第二行書)、宋朝蘇軾《寒食貼》、元 朝趙孟兆頁、明朝文征明。

二、中國(guó)畫的起源、演變及特點(diǎn)

1、起源:遠(yuǎn)古時(shí)代,代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。

2、演變、特點(diǎn)、代表: ①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。

代表作戰(zhàn)國(guó)帛畫《人物馭龍圖》和《人物龍鳳圖》。

②秦漢時(shí)期,繪畫門類豐富。

代表作:長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛畫和河南洛陽東漢墓《夫婦宴飲圖》,是工筆重彩的杰作。

③魏晉時(shí)期,士大夫畫家總結(jié)出繪畫理論,推動(dòng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

代表:東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》,并提出以形寫神,注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。

④隋唐時(shí)期,是中國(guó)繪畫的一個(gè) 高峰。繼承前代基礎(chǔ)上,吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格。

代表:隋朝展子虔《游 春圖》,現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫。初唐閻立本《步輦圖》。盛唐“畫圣”吳道子,人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”,《送子天王圖》。此外,隋唐時(shí)期,敦煌莫高窟壁畫盛極一時(shí)。

⑤兩宋時(shí)期,宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段,畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)。

代表:北宋畫家張擇端創(chuàng)作的《清明上河圖》

⑥元明清時(shí)期,士大夫的文人畫成就最為突出。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。

文人畫特點(diǎn):集文學(xué)書法繪畫篆刻于一體,強(qiáng)調(diào)個(gè)性,借物抒情,追求神韻意趣。

寫意畫精品:元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》。

書法實(shí)例: 牛牛牛牛牛

甲骨文 大篆 小篆 隸書 楷書 行書 草書

三、中國(guó)書畫的基本特征: 漢字書法是線的藝術(shù),它以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造,表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感情和氣勢(shì)。書法以點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)反映文字的美,具有高度的審美價(jià)值。

中國(guó)畫不求形似,注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn),表現(xiàn)手法靈活、自由,在啟迪民族的自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。

四、京劇的出現(xiàn)

1、中國(guó)戲曲發(fā)展概括:①戲曲是從原始歌舞發(fā)展而來的。

②春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)優(yōu)憐(藝人)③元雜劇把中國(guó)戲曲藝術(shù)推向成熟。

④明朝江蘇昆山一帶形成昆曲,流傳甚廣。2001年昆曲被列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”名錄

2、國(guó)粹藝術(shù)――清代京劇的崛起(1)京劇的形成及條件

①清朝前期北京作為全國(guó)的政治文化中心,戲曲舞臺(tái)非?；钴S,地方戲曲與昆曲爭(zhēng)雄。昆曲逐漸脫離 群眾,日趨 衰落。

②乾隆末年:安徽徽 劇戲班進(jìn)京,風(fēng)行一時(shí)。

③道光年間:湖北漢劇藝人進(jìn)京,形成“徽漢合流”,兼收其 他民間小調(diào)形成新劇種――“京劇”(2)發(fā) 展:①同治、光緒年間,京劇走向成熟--著名藝人:程長(zhǎng)庚、譚鑫培等“同光十三絕” ②清朝京劇逐漸走向各地,成為全國(guó)廣泛流行的劇種。民國(guó)以來,又逐步走向世界。

(3)京劇表演特色:以表演歷史故事為主,管弦打擊樂器伴奏;角色分生旦凈丑;戲曲歌舞并重,唱念做打結(jié)合,形成獨(dú)特的藝術(shù)體系。

第五篇：人教版10 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)(說課稿)

充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)

尊敬的各位老師，上午好，我今天的說課內(nèi)容是《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》一課。

一、說教材

（一）、教材內(nèi)容

《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》是人教版高中歷史必修三第三單元第3課學(xué)習(xí)內(nèi)容。本課向我們展示了古代中國(guó)的文字、書畫以及戲曲藝術(shù)，對(duì)于完整的了解古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)有著重要的作用。

根據(jù)課標(biāo)要求和教材內(nèi)容，我將本課的三維目標(biāo)確定如下：

（三）教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與能力目標(biāo)

了解中國(guó)漢字、書畫的發(fā)展演變脈絡(luò)：理解文化繁榮的原因。

2、過程與方法目標(biāo)

通過欣賞異彩紛呈的書法藝術(shù)的同時(shí)，分析時(shí)代變遷對(duì)書法風(fēng)格的影響。透過中國(guó)傳統(tǒng)戲劇發(fā)展流變的史實(shí)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化演進(jìn)的軌跡，捕捉古人的生活場(chǎng)景。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

通過欣賞書法、繪畫作品，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正體會(huì)繪畫中所蘊(yùn)含和積淀的民族審美情趣、人生志趣和哲學(xué)觀念。引發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)戲曲的興趣，培養(yǎng)民族自豪感。

在教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的指引下，我擬定了如下的教學(xué)重、難點(diǎn)：

（四）教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

難點(diǎn)：理解中國(guó)書畫和戲曲藝術(shù)的基本特征

二．教法

接下來，先來看看學(xué)生的基本情況，以學(xué)定教。為了真正做到以學(xué)生為主體，我習(xí)慣于在備課前做好學(xué)情調(diào)查。

本課教學(xué)對(duì)象為高二年級(jí)普通班學(xué)生，根據(jù)課前與同學(xué)的交流，學(xué)生已經(jīng)對(duì)于中國(guó)的文字書畫有了一定的認(rèn)識(shí)，但是并不是系統(tǒng)的，沒有全面的了解，并且學(xué)生們對(duì)于古代中國(guó)的文化具有很大的興趣。

因此，在教學(xué)中我充分利用多媒體，在教學(xué)方法上以啟發(fā)式教學(xué)法為主，輔之討論法、閱讀指導(dǎo)法、賞析等。

三、學(xué)法

我在學(xué)法指導(dǎo)上注重以學(xué)生為中心，指導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作探究的過程中學(xué)習(xí)方法，提高能力。

教學(xué)過程：

新課導(dǎo)入：多媒體展示北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽符號(hào)和中國(guó)探月工程標(biāo)志，提出問題：這兩個(gè)符號(hào)是什么？符號(hào)的含義是什么？通過提問這些標(biāo)志是什么？從學(xué)生較為熟悉的知識(shí)入手，密切歷史課堂與社會(huì)生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；

新課教學(xué)

首先播放視頻：《是誰塑造了我們的心靈》，使學(xué)生感悟漢字的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和生命力，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。借助感悟引發(fā)的探究激情，多媒體展示“日”“魚”字演變圖片，讓學(xué)生更直觀了解漢字的演變特點(diǎn)，既培養(yǎng)了學(xué)生帶著問題看書的習(xí)慣，又有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史材料獲取有效信息能力；接著在黑板上展示“云南省”的三種字體，學(xué)生討論分析特點(diǎn)；再多媒休展示：三種字體的特點(diǎn)、發(fā)展時(shí)期、代表人物；通過學(xué)生的直接體驗(yàn)、討論探究、合作學(xué)習(xí)，把知識(shí)落到實(shí)處，培養(yǎng)比較、綜合、概括能力；

接著通過“書畫同源”來過渡到第二子目筆墨丹青中國(guó)畫，這一子目首先多媒體展示一幅中國(guó)畫《墨梅圖》和西洋畫，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比圖片了解中國(guó)畫的特點(diǎn)；學(xué)生已了解中國(guó)畫的特點(diǎn)，通過知識(shí)遷移就知道文人畫的特點(diǎn)。從而體會(huì)中國(guó)畫所蘊(yùn)含的精神：自信、獨(dú)立、不畏強(qiáng)暴等意識(shí)和高尚情操。

接著利用多媒體播放歌曲《北京一夜》片段。學(xué)生了解中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷程后提問：京劇興起的原因是什么？從學(xué)生熟悉的流行歌曲入手，體驗(yàn)其中的京劇元素，感受傳統(tǒng)文化的魅力，明白文化是可以傳承的。

最后是小結(jié)：對(duì)照黑板板書，引導(dǎo)學(xué)生全面了解中國(guó)古代藝術(shù)的輝煌成就，體會(huì)書法與漢字相伴而生，書畫同源，字可以入畫，畫可以入戲融會(huì)貫通的特征。

再設(shè)問：現(xiàn)在部分年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如書法、中國(guó)畫和京劇不感興趣，原因是什么？傳統(tǒng)文化又該怎樣面對(duì)現(xiàn)代文化挑戰(zhàn)？問題給學(xué)生留下思考余地，也可作為課后作業(yè)。

以上就是我的說課，如有不足之處請(qǐng)?jiān)u委指正。謝謝！