第一篇：學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的養(yǎng)成

所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當、實踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18個基本要點。

今后在學(xué)校教育中到底如何落實核心素養(yǎng)呢？

當前，“培養(yǎng)什么樣的人”已成為教育改革過程中不得不回答的一個充滿挑戰(zhàn)性的關(guān)鍵問題。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，即研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實踐。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一套經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計的育人目標框架，其落實需要從整體上推動各教育環(huán)節(jié)的變革，最終形成以學(xué)生發(fā)展為核心的完整育人體系；今后將通過課程設(shè)計、教學(xué)實踐、教育評價等三個方面進行落實。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)將成為課程設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點，引領(lǐng)和促進教師的專業(yè)發(fā)展，幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向；作為檢驗和評價教育質(zhì)量的重要依據(jù)，核心素養(yǎng)將明確學(xué)生完成不同學(xué)段、不同年級、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達到的程度要求。在基礎(chǔ)教育改革進程中，為了能夠更好地回答“培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，學(xué)生核心素養(yǎng)躍升為基礎(chǔ)教育界新熱點話題，那么，作為基礎(chǔ)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)到底如何養(yǎng)成呢？

一.養(yǎng)成前提：遵守三大原則

核心素養(yǎng)集中回答了教育要“培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，圍繞“全面發(fā)展、終身發(fā)展”兩大主題，基礎(chǔ)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)主要包括基礎(chǔ)知識和基本能力的獲得、解決問題能力的提高、科學(xué)思維方式的培養(yǎng)三方面，這三方面核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須要遵從以下幾個原則。

首先是“以人為本”原則。教育的對象是人，學(xué)生核心素養(yǎng)的提出首先是針對人這一主體的?；A(chǔ)教育階段的學(xué)生是發(fā)展著的不全面的人，在接受知識、獲得技能、提升能力、養(yǎng)成科學(xué)思維方面都不能與成人相提并論。因此，基礎(chǔ)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅要“以學(xué)生為中心”，而且要尊重學(xué)生，充分體現(xiàn)“以人為本”原則。

其次是注重層次原則。學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個動態(tài)的、發(fā)展著的變化過程，從低到高，從易到難，從簡單到復(fù)雜，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有一定的層次性。這就要求我們要遵守層次性原則，充分考慮學(xué)生認知發(fā)展規(guī)律，結(jié)合學(xué)科特點，循序漸進，由淺入深，由具體到抽象，使學(xué)生知識、技能、方法、能力、思維得到全面發(fā)展。最后是尊重差異原則?；A(chǔ)教育階段學(xué)生的核心素養(yǎng)是對該階段教育系統(tǒng)、教育體系等多方面的整合，但這并不意味著差異就是不存在的，這種差異主要表現(xiàn)在三個方面：一是不同學(xué)科所要求培養(yǎng)的核心素養(yǎng)不同，比如語文和數(shù)學(xué)，雖然這兩門學(xué)科都強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生獲取知識、掌握技能、解決問題的能力，但在具體要求上是截然不同的；二是學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在年齡上也是存在差異的，高低年級學(xué)生的核心素養(yǎng)側(cè)重點不同恰好說明了這一點；三是個體之間發(fā)展的不平衡性、差異性造成了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在差異，對于知識經(jīng)驗相對較多的個體，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求比對知識經(jīng)驗相對較少的個體要高。這些現(xiàn)象都表明，尊重差異是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)不得不遵守的一大重要原則。

二.養(yǎng)成條件：調(diào)動學(xué)生的主觀能動性

學(xué)生是核心素養(yǎng)的主體，而“學(xué)習(xí)是通向真理之路，而不是僅僅了解事物，對已有的真理不要去死記，而應(yīng)在內(nèi)心和行動上身體力行”。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴于學(xué)生的主觀能動性，同樣，學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成也依賴于學(xué)生的主觀能動性?；A(chǔ)教育階段，學(xué)生的核心素養(yǎng)由以“雙基”“問題解決”“科學(xué)思維”為指向的三層核心素養(yǎng)構(gòu)成，層層核心素養(yǎng)的養(yǎng)成都需要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。以“雙基”為指向的最底層核心素養(yǎng)需要引進先進文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性；以“問題解決”為指向的中層次核心素養(yǎng)需要創(chuàng)設(shè)情境，營造良好學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性；以“科學(xué)思維”為指向的最高層次核心素養(yǎng)更是需要構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體，營造民主開發(fā)的課堂學(xué)校氛圍，提高學(xué)生的主動創(chuàng)造性。三.養(yǎng)成保證：提高教師核心素養(yǎng)

韓愈在《師說》一文中曾道：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，當代教師的主要任務(wù)依舊在于“傳道、授業(yè)、解惑”。教師肩負著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重擔(dān)，自身核心素養(yǎng)是他們能否完成這一任務(wù)的關(guān)鍵。因此，教師首先要意識到自我核心素養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)過程中發(fā)揮著重要作用，提高教師自我核心素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的重要保證。按照基礎(chǔ)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)要求，教師最起碼要具備豐富的文化知識和技能，具備良好的指導(dǎo)、組織、管理學(xué)生、解決問題的能力以及具備較高水平的創(chuàng)造力和批判性，有能力引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮想象、進行創(chuàng)造。除此之外，教師要具備良好的個人行為素養(yǎng)和高尚的師德素質(zhì)，以確保教師能夠完成培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)這一重任。4.養(yǎng)成保障：加強社會、學(xué)校、家庭之間的聯(lián)系

家庭是學(xué)生生活的主陣營，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣營，社會是學(xué)生實踐的主陣營，家庭、學(xué)校和社會是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的三大主戰(zhàn)場，對基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生而言亦是如此，核心素養(yǎng)的養(yǎng)成離不開這三大主戰(zhàn)場。三大主戰(zhàn)場不僅是學(xué)生核心素養(yǎng)獲得的來源地，而且也是學(xué)生已有核心素養(yǎng)的檢驗場，只有通過檢驗并且“合格”的素養(yǎng)才是真實有效的核心素養(yǎng)。

在基礎(chǔ)教育階段，以“雙基”為指向的核心素養(yǎng)要求家庭、學(xué)校、社會能夠提供充足的知識和科學(xué)的技能來滿足不同學(xué)生的不同需求；以“問題解決”為指向的核心素養(yǎng)要求家庭、學(xué)校、社會能夠提供有助于學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的環(huán)境；以“科學(xué)思維”為指向的核心素養(yǎng)要求家庭、學(xué)校、社會能夠提供滿足學(xué)生思維空間發(fā)展的特定場域。當然，能不能科學(xué)有效地提供滿足不同學(xué)生不同層次的核心素養(yǎng)發(fā)展需求、環(huán)境和場域，為學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成提供保障，關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)社會、學(xué)校、家庭三者之間的聯(lián)系與合作。因此，社會、學(xué)校、家庭三大主戰(zhàn)場要加強聯(lián)系，為學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成提供有力保障。

第二篇：淺談小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成

淺談小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成

作者：張小釧

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隨著普通高中語文課程標準的修訂，近年來“語文核心素養(yǎng)”又成為新的焦點?！度罩屏x務(wù)教育課程標準》對語文課程提出了要求“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！辈娬{(diào)指出“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！?/p>

但長期以來在應(yīng)試教育的影響下，語文教學(xué)過于重視學(xué)生掌握知識能力的培養(yǎng)，教學(xué)活動的單一化，忽視了教學(xué)中“人”的主體地位，造成小學(xué)生的語文素養(yǎng)普遍不高，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：語文知識面狹窄，錯別字多。語文學(xué)習(xí)習(xí)慣差，學(xué)生不愛看書、不愛背書，無法潛心學(xué)習(xí)。閱讀寫作能力薄弱，缺乏文學(xué)鑒賞能力等。隨著不良現(xiàn)象的日益，作為一線語文教師我們有必要在教學(xué)中不斷探索反思，尋找能夠培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的方法。在日常的教學(xué)實踐中我總結(jié)了以下幾點膚淺的見解：

一、興趣是最好的老師

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基石。對于小學(xué)階段的孩子，沒有任何的靈丹妙藥可以與興趣相提并論。愛因斯坦曾說過“對于一切知識，愛好才是最好的老師?！比绻粋€孩子走在興趣的道路上，一直為自己喜歡的事兒而努力，就會激發(fā)他學(xué)習(xí)的積極性，也因此會引領(lǐng)他為了自己的夢想有思考地活著，興趣愛好和夢想才是一個孩子戰(zhàn)勝困難、努力學(xué)習(xí)的動力源泉，當你粗暴地命令孩子學(xué)習(xí)時，不如找到他的興趣，加以正確的引導(dǎo)，使孩子對于學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃?，教育就會變得輕松很多。如：在學(xué)習(xí)《蟋蟀的住宅》一課時，我提前布置學(xué)生利用周末的時間去捉蟋蟀，并且要求周一上學(xué)時把戰(zhàn)利品帶回課室進行展示。喜愛動物、好奇好動本來就是孩子的天性，這次還有了“免死金牌”在手，孩子們便更雀躍了，作業(yè)剛布置下來，課室就炸開了鍋，短短的幾分鐘，孩子們對蟋蟀的熱情迅速加溫，甚至連平時害怕昆蟲的膽小的女孩子也因擔(dān)心沒有作業(yè)上交而主動請教調(diào)皮的動物專家。如何尋找蟋蟀？用什么方法可以捕捉它們等一系列相關(guān)的話題油然而生。

一個別開生面的作業(yè)，讓孩子們把生活與學(xué)習(xí)巧妙地融合在一起。雖然，實際上捉到蟋蟀的孩子并不多，但當這一只只活生生的小黑蟲參與到我們的課堂時，孩子們多么希望對它有更多的了解與親近。有了情感的鋪墊，同學(xué)們不但熱情高漲地把課文學(xué)完了，還全班掀起了一股研究昆蟲、閱讀《昆蟲記》的熱潮。從興趣著手，通過實踐，讓學(xué)生自發(fā)地對科學(xué)知識，對生活產(chǎn)生共鳴從而變得樂于思考、專心研讀、積極探索，這不是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效途徑嗎？

二、習(xí)慣是關(guān)鍵

好習(xí)慣會影響孩子的終身發(fā)展。在語文教學(xué)中,必須重視良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，進而形成良好的語文素養(yǎng)。無論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視。教師要努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點點滴滴嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。既要正面引導(dǎo)，也需要強制養(yǎng)成。對于小學(xué)生,尤其要注重以下八個習(xí)慣的養(yǎng)成:一.擁有積極陽光的學(xué)習(xí)心態(tài)；二.認真刻苦學(xué)習(xí)；三.勤于動筆，熱愛閱讀；四.表達清晰,書寫規(guī)范整潔；五.好問好學(xué)，善于思考；六.積極參與合作學(xué)習(xí)；七.善于觀察，及時發(fā)現(xiàn)問題；八.敢于質(zhì)疑，具有打破砂鍋問到底的精神。

培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴格要求，以點帶面，持之以恒。例如培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，我在教學(xué)時，首先要求學(xué)生從一筆一劃學(xué)起，把每一個漢字寫端正寫規(guī)范，本子必須要保持干凈整潔。每次評改都需要樹立榜樣，對于認真書寫的同學(xué)我會在他的本子上貼上一個小的紅五星以示獎勵。每個單元進行一次總結(jié)，對長期認真書寫的同學(xué)給予充分的肯定，并頒發(fā)獎狀，同時也注重鼓勵在不斷進步中的孩子。這樣持之以恒，久而久之，在全班形成了一種風(fēng)氣，學(xué)生也逐漸養(yǎng)成了認真書寫，整潔有序的習(xí)慣。

三、課堂是主陣地

語文課堂對于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著舉足輕重的作用。新課標要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激活學(xué)生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目的。如何創(chuàng)設(shè)科學(xué)高效的課堂教學(xué)，就需要教師的課前精心準備，課上靈活機智，體現(xiàn)“以人為本”的理念。

語文課堂要讓學(xué)生參與獲得知識，嘗到探求知識的樂趣，并努力把外在的興趣引向內(nèi)在的學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)生動形象的教學(xué)情景，激發(fā)他們主動地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)童話時，我總是讓學(xué)生們自選角色表演課本劇，另外，我還經(jīng)常采用猜謎語，分角色朗讀，小話劇表演等方式創(chuàng)設(shè)生動的課堂情景，激活學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。語文教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的教學(xué)特色，將個人愛好、思想感情融入到教學(xué)設(shè)計中，使課堂教學(xué)既呈現(xiàn)出語文教學(xué)的共性，又展示出與眾不同的個人風(fēng)格。同時，還要注意學(xué)生的個體差異，使自己的教學(xué)設(shè)計能適應(yīng)各個層次學(xué)生的需求。讓每一位學(xué)生都能主動參與到課堂教學(xué)過程中，真正成為學(xué)習(xí)的主體。如，在上國學(xué)課《正心》一課時，我讓學(xué)生結(jié)合注釋讀課文，然后分小組討論，要求每組推選一名代表講譯文，再互評出國學(xué)大王。每個學(xué)生都渴望當國學(xué)大王。自學(xué)時就非常用心，討論也異常熱烈，全班同學(xué)都表現(xiàn)出濃厚的興趣。一節(jié)課下來，同學(xué)們對內(nèi)容已了然于心，甚至還能舉一反三，把書上的內(nèi)容與實際生活互相聯(lián)系，為養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下了結(jié)實的基礎(chǔ)。平時，只要涉及到啟示感悟的問題，我總是告訴他們言之有理即可，鼓勵孩子們暢所欲言，并給予他們充分的肯定與適時的點撥。這樣就達到了讓學(xué)生樂于開口，善于表達的目標。

四、綜合實踐活動是催化劑

語文課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐??”。語文實踐活動突破了課堂教學(xué)的局限，成為語文課堂的延伸和補充，厚實學(xué)生的文化底蘊，對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著催化劑的作用。我的做法主要有以下幾種：

1、開展“每周擂臺賽”，古詩、歇后語、成語接龍，國學(xué)經(jīng)典等，學(xué)生輪流走上擂臺，自己選擇對手，自己出題，自己評點。勝了獎勵輸了懲罰，就這樣在玩中學(xué)，學(xué)中玩，使學(xué)生在積累與展示的過程中體會中華文化的博大精深。

2、認真落實每天的經(jīng)典誦讀小課。結(jié)合我校的國學(xué)教育，我在堅持每天與學(xué)生進行國學(xué)經(jīng)典朗讀以外，還會在班內(nèi)不定期地開展朗誦會。校本課程精選優(yōu)秀古詩文作品，涉及寫景、立志、惜時、做人、求學(xué)等方面，要求學(xué)生熟讀并背誦，并能夠談出自己的見解。通過這樣的長期訓(xùn)練，學(xué)生既掌握了大量的經(jīng)典詩文，又鍛煉了朗讀記憶，還陶冶了性情，培養(yǎng)了審美能力，深層次加深了學(xué)生的文化積淀。

3、課外閱讀常抓不懈?！白x書破萬卷下筆如有神”，“書籍是人類進步的階梯”??古往今來大量的名言警句都不斷地告誡后人讀書的重要性。作為小學(xué)階段的學(xué)生，閱讀更是一門必修課，也是最直接最有效地提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的捷徑。老師除了采取多種行之有效的方式促進學(xué)生閱讀，還可以指導(dǎo)學(xué)生舉行讀書沙龍、讀書分享會、故事演講比賽等。只要讓學(xué)生找到了可以展示自己的舞臺，他們必然能樂在其中。

總之，在我們的語文教學(xué)實踐中應(yīng)始終著眼于學(xué)生的自主發(fā)展，以實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的終極目的。這就需要語文教師從自身做起，加強學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，以愛促學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生扎扎實實走好語文學(xué)習(xí)的每一步，讓學(xué)生憑借著堅實豐富的語文素養(yǎng)，放飛明天的夢想。

第三篇：專題：核心素養(yǎng) 有效的課堂對話與學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成

專題：核心素養(yǎng)

有效的課堂對話與學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成

一、學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成需要有效的課堂對話

(一)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本特征

學(xué)生核心素養(yǎng)是學(xué)生知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的整合，是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展所不可或缺的共同素養(yǎng)。學(xué)生核心素養(yǎng)超越單純的學(xué)科知識與技能的掌握，強調(diào)在不斷變化的情境中通過不斷反思融合知識、技能和情感而發(fā)揮作用。核心素養(yǎng)除了其關(guān)鍵性和普遍性的特征之外，普遍認為還應(yīng)具有如下特征:

其一，核心素養(yǎng)具有整合性。首先，指功能的整合。核心素養(yǎng)不僅有助于使學(xué)生發(fā)展成為更為健全的個體，過一種幸福的生活，而且能夠更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展變化，能夠達到促進社會良好運行的目的，從而推動個體與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，指內(nèi)容的整合。素養(yǎng)強調(diào)知識、能力、情感的整合。

其二，核心素養(yǎng)具有跨學(xué)科性和跨領(lǐng)域性。核心素養(yǎng)是一種“跨學(xué)科素養(yǎng)，是最關(guān)鍵的普遍素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)的，核心素養(yǎng)并不指向某一學(xué)科知識，并不針對具體領(lǐng)域的具體問題，跨學(xué)科跨情境地規(guī)定了對每一個人都具有重要意義的素養(yǎng)。”

(二)促進學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的課堂教學(xué)特征

核心素養(yǎng)并不是與生俱來的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，它是在個體與情境的有效互動中生成的?；诖?，學(xué)生核心素養(yǎng)的落實與養(yǎng)成必然要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，促進學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的新課堂教學(xué)方式將具有如下特征:

其一，課堂教學(xué)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)融合的過程。核心素養(yǎng)不僅要促進個人的終身發(fā)展，而且要促進社會的發(fā)展，二者都是核心素養(yǎng)不可或缺的重要部分。這就要求學(xué)生不僅學(xué)會自主學(xué)習(xí)，而且學(xué)會合作學(xué)習(xí)，學(xué)會在異質(zhì)社群中生活，所以未來的課堂教學(xué)應(yīng)將個體的自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)融合。

其二，課堂教學(xué)是學(xué)生的認知發(fā)展與情感培養(yǎng)統(tǒng)一的過程。學(xué)生核心素養(yǎng)是學(xué)生知識、技能與情感的融合，三者是融為一體的，而非彼此分離，所以未來的課堂教學(xué)應(yīng)將知識與技能的習(xí)得與情感的培養(yǎng)融為一體。

其三，課堂教學(xué)是一個促進學(xué)生相互理解與自我理解的過程。學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成一方面需要開放自身，傾聽各種聲音，不斷開闊自身的視野，從而習(xí)得多方面、多領(lǐng)域的知識與技能；另一方面也需要不斷地自我反思，探尋知識的個人意義。

(三)對話教學(xué)是促進學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的適切的教學(xué)方式

對話教學(xué)正是與學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)在精神最為契合的一種教學(xué)方式。對話的過程不僅是一個認知的過程，更是一種情感交融的過程；不僅可以促進自我發(fā)展，而且可以推動社會發(fā)展。

作為一種關(guān)系存在和社會存在的課堂對話包含了三個維度:“意念的、人際的、元交際的維度”。課堂對話的過程，一方面，是學(xué)生的知識、技能與情感展現(xiàn)和提升的過程，課堂對話能夠讓三者有機融為一體，這種三位一體的有機融合正好符合學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)在精神；另一方面，又可促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)有機融合，從而推動學(xué)生的個體與社會的共同發(fā)展。由此可見，這正是學(xué)生核心素養(yǎng)落實所需要的課堂教學(xué)方式。

二、有效的課堂對話：學(xué)生核心素養(yǎng)落實的應(yīng)有之義

(一)有效的課堂對話踐行對話智慧，促進學(xué)生的認知理性與德性的統(tǒng)一

課堂對話的情境是動態(tài)的、模糊的，沒有任何現(xiàn)成的對話規(guī)則或技術(shù)可以應(yīng)用到所有的情境中。課堂對話需要參與者不斷地實踐反思，需要對個體自身獨特情境的深入理解。

那種需要靈活性、適應(yīng)性和判斷力的對話“方法”實際上不應(yīng)該被稱為方法，而應(yīng)該被稱為實踐智慧。一方面，對話參與者的實踐智慧具有很強的情境敏感性，這是指在具體的教學(xué)情境中的推理、洞察和頓悟，是一種具體情境中的實踐理性，并不具有普遍性和客觀性；另一方面，參與者的實踐智慧絕非僅僅是一種實踐理性，更重要的還與對話參與者是一個什么樣的人不可分割地聯(lián)系在一起。實踐智慧是一種德性，是與人的品行不可分的。實踐智慧與美德之間的關(guān)系是相互的。沒有美德就沒有實踐智慧，同樣沒有實踐智慧也就沒有美德?！皩嵺`智慧是一個知道如何生活幸福的人的基本特征??它是一種關(guān)于個人的知識，這是因為它體現(xiàn)和表達了那個人屬于什么樣的類型的人。”由此可見，一個具有對話智慧的對話參與者必定是一個認知理性與德性相統(tǒng)一的人。

(二)有效的課堂對話運用探究性話語，提升學(xué)生的創(chuàng)新與反思意識

英國教育學(xué)者巴恩斯(D.Barnes)區(qū)分了兩種課堂話語：“陳述性話語與探究性話語。陳述性話語：說話者的注意力主要集中在調(diào)整語言語調(diào)和表達方式以適應(yīng)聽眾的需要，然而探究性話語更關(guān)注于梳理她或者他自己的思想?！?/p>

巴恩斯特別強調(diào)探究性話語的重要性，他認為探究性話語能有效推動對話者整理自身的想法，嘗試新的觀點?！疤骄啃栽捳Z是猶豫的，不完整的，因為它能夠讓說話者嘗試不同的觀點，能聽到它們是如何發(fā)出的，能看到他人是如何創(chuàng)造它們的，能夠把信息和各種觀點排成不同的模式”。探究性話語是一種反思性話語，是一種敞開心扉去傾聽對方聲音的話語，是一種隨時與聽眾和情境展開對話的話語。課堂對話中的探究性話語可不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新與反思意識。

(三)有效的課堂對話奠基于多元化的對話模式，推動學(xué)生的多元理解

不管是外在的社會文化環(huán)境、學(xué)科內(nèi)容以及教學(xué)任務(wù)，還是內(nèi)在于課堂對話之中的張力，都決定著課堂對話不能也不應(yīng)有理想化的、普世性的模式。美國著名教育學(xué)者博布勒斯(N.C.Burbules)將對話分為四種類型，“即會話型對話、探究型對話、辯論型對話和指導(dǎo)型對話”。

首先，從對話與知識的關(guān)系方面進行區(qū)分，可以分為向心型對話和離心型對話。所謂向心型對話是指：“至少從原則上講，對話者的不同立場都能夠消解在一個合意中，獲得一個正確的答案中?！彼^離心型對話主要是由巴赫金在他有關(guān)“復(fù)調(diào)”的觀點中提出，即對話中的每一個主張都具有多元性。其次，從對待對話中的對話伙伴的不同態(tài)度上進行區(qū)分，可以分為包容型對話和批判型對話。在對話中，持包容型態(tài)度的對話者的首要任務(wù)就是要去理解為什么對話伙伴堅持如此立場或觀點，去理解該觀點或立場背后的信念、感情或經(jīng)驗到底是什么。與包容型對話相比較，持批判型態(tài)度的對話者“更加懷疑和質(zhì)疑對話伙伴的主張，強調(diào)對于對話伙伴的立場的客觀準確性作出判斷，而且會毫不猶豫地根據(jù)所獲得的證據(jù)以及觀點的連貫性和邏輯性進行驗證?！辈┎祭账顾鲝埖膶υ掝愋途唧w如下：

在博布勒斯看來，這四種對話類型各有優(yōu)缺點，很難抽象地評判哪一種較好、哪一種較差。對話者只有根據(jù)具體的情境、具體的主題以及對話者互相之間的關(guān)系來選擇一種合適的類型。這四種類型的對話有非常不同的特征、目的以及理論基礎(chǔ)，所以不應(yīng)預(yù)先制定一套所謂的、標準的、理想化的課堂對話模式或規(guī)范，并期待所有學(xué)?；蛘n堂達到這一標準。這樣只能讓越來越多的學(xué)校和教師質(zhì)疑對話教學(xué)的有效性和適切性。有效的對話模式必須適應(yīng)當前的學(xué)校和班級的文化與制度，必定是多元的。追求一種理想化的、去情境化的課堂對話模式正是導(dǎo)致課堂對話效率低下的一個重要原因。對話模式的多元化可有效促進學(xué)生的多元理解。相關(guān)專題

第四篇：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

這份核心素養(yǎng)可是事關(guān)今后的課標修訂、課程建設(shè)、學(xué)生評價等眾多事項哦。

9月13日上午，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行。北京師范大學(xué)校長董奇、教育部基礎(chǔ)教育二司副司長申繼亮出席會議并致辭。來自教育學(xué)界和心理學(xué)界的知名專家學(xué)者、教育行政部門人員和一線教育工作者代表等參加了會議。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。

六大核心素養(yǎng)敲定，看看到底是哪些？

總體框架

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。

綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點進一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

基本內(nèi)涵

核心素養(yǎng)課題組歷時三年集中攻關(guān)，并經(jīng)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會審議，最終形成研究成果，確立了以下六大學(xué)生核心素養(yǎng)。

（一）文化基礎(chǔ)

文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

1.人文底蘊。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點。

2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標準、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點。

（二）自主發(fā)展

自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。

3.學(xué)會學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進程評估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識等基本要點。

4.健康生活。主要是學(xué)生在認識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點。

（三）社會參與

社會性是人的本質(zhì)屬性。社會參與，重在強調(diào)能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規(guī)范，增強社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當?shù)娜恕?/p>

5.責(zé)任擔(dān)當。主要是學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式。具體包括社會責(zé)任、國家認同、國際理解等基本要點。

6.實踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日?；顒?、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點。

主要表現(xiàn)

那么，人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當、實踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)具體包括哪些要點呢？小編也很好奇。仔細一看，原來六大素養(yǎng)還具體細化為人文積淀、國家認同、批判質(zhì)疑等18個要點，各要點也確定了重點關(guān)注的內(nèi)涵。

文化基礎(chǔ)——人文底蘊

1、人文積淀

重點是：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等。

2、人文情懷

重點是：具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

3、審美情趣

重點是：具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術(shù)表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。

文化基礎(chǔ)——科學(xué)精神

1、理性思維

重點是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運用科學(xué)的思維方式認識事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。

2、批判質(zhì)疑

重點是：具有問題意識；能獨立思考、獨立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。

3、勇于探究

重點是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。

自主發(fā)展——學(xué)會學(xué)習(xí)

1、樂學(xué)善學(xué)

重點是：能正確認識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等。

2、勤于反思

重點是：具有對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進行審視的意識和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗；能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

3、信息意識

重點是：能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識等。

自主發(fā)展——健康生活

1、珍愛生命

重點是：理解生命意義和人生價值；具有安全意識與自我保護能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。

2、健全人格

重點是：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。

3、自我管理

重點是：能正確認識與評估自我；依據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時間與精力；具有達成目標的持續(xù)行動力等。

社會參與——責(zé)任擔(dān)當

1、社會責(zé)任

重點是：自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻，具有團隊意識和互助精神；能主動作為，履職盡責(zé)，對自我和他人負責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護社會公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動等。

2、國家認同

重點是：具有國家意識，了解國情歷史，認同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化；了解中國共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護黨的意識和行動；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀，具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動。

3、國際理解

重點是：具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進程和世界發(fā)展動態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。

社會參與——實踐創(chuàng)新

1、勞動意識

重點是：尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等。

2、問題解決

重點是：善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力等。

3、技術(shù)運用

重點是：理解技術(shù)與人類文明的有機聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M行改進與優(yōu)化等。

課題組負責(zé)人就研究成果答記者問

發(fā)布會上，課題組負責(zé)人就中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的背景與意義是什么，有哪些主要指標，如何在教育實踐中落實等問題回答了記者的提問。

Q：社會各界對中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)十分關(guān)注，請介紹一下核心素養(yǎng)的研究背景和價值定位？

為把黨的十八大和十八屆三中全會提出的關(guān)于立德樹人的要求落到實處，2014年，教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。

研究中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要有三個背景。

一是全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)的迫切需要。黨的教育方針從宏觀層面規(guī)定了教育的培養(yǎng)目標，對于我國的人才培養(yǎng)具有全局性的指導(dǎo)意義。把黨的教育方針具體化、細化，轉(zhuǎn)化為學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)，更有利于其在具體的教育教學(xué)過程中貫徹落實。

二是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢，提升我國教育國際競爭力的迫切需要。隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，各國都在思考21世紀的學(xué)生應(yīng)具備哪些核心素養(yǎng)才能成功適應(yīng)未來社會這一前瞻性戰(zhàn)略問題，核心素養(yǎng)研究浪潮席卷全球。面對日趨激烈的國際競爭，我國要深入實施人才強國戰(zhàn)略，提升教育國際競爭力，也必須解決這一關(guān)鍵問題。

三是全面推進素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。近年來，素質(zhì)教育取得顯著成效，但也存在課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強，高校、中小學(xué)課程目標有機銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱等具體問題。要解決這些問題，關(guān)鍵是進一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立以“學(xué)生核心素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)的課程體系和評價標準，樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。

在價值定位方面，核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標與具體教育教學(xué)實踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針通過核心素養(yǎng)這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。

Q: 開展核心素養(yǎng)研究遵循的基本原則是什么？

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究，主要遵循三個原則。

第一，堅持科學(xué)性。緊緊圍繞立德樹人的根本要求，堅持以人為本，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與教育規(guī)律，將科學(xué)的理念和方法貫穿研究工作全過程，重視理論支撐和實證依據(jù)，確保研究過程嚴謹規(guī)范。

第二，注重時代性。充分反映新時期經(jīng)濟社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的新要求，全面體現(xiàn)先進的教育思想和教育理念，確保研究成果與時俱進、具有前瞻性。

第三，強化民族性。著重強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強調(diào)社會責(zé)任和國家認同，充分體現(xiàn)民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色。

Q： 核心素養(yǎng)研究的專業(yè)性很強，請介紹一下研究過程。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究專業(yè)性強，必須基于對學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識，采取科學(xué)的程序和方法。

研究工作歷時三年，聯(lián)合課題組由北京師范大學(xué)等多所高校的近百名研究人員組成。研究過程主要包括：

1）精心開展研究，提出素養(yǎng)框架。課題組成立以來，采取自上而下與自下而上相結(jié)合的整合型研究思路，整體設(shè)計研究方案，系統(tǒng)開展研究工作，為總框架的建構(gòu)提供理論支撐。

通過基礎(chǔ)理論研究，厘清核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵與理論結(jié)構(gòu)，準確把握核心素養(yǎng)的價值定位；開展國際比較研究，分析比較15個國際組織、國家和地區(qū)核心素養(yǎng)研究的程序方法、指標框架和落實情況；通過教育政策研究，梳理不同時期黨和國家對人才培養(yǎng)的總體要求；開展傳統(tǒng)文化分析，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修身成德的思想和傳統(tǒng)教育對人才培養(yǎng)的要求；開展課程標準分析，了解現(xiàn)行課程標準中的核心素養(yǎng)相關(guān)表述，明確課標修訂任務(wù)。

同時，通過開展實證調(diào)查研究，深入了解社會對人才的需求，準確把握各界對核心素養(yǎng)的期待。課題組訪談了十二個界別的608名代表人物，問卷調(diào)查了566名專家學(xué)者、校長和企業(yè)家等，匯總形成約351萬字的訪談記錄和大量調(diào)查數(shù)據(jù)，為建構(gòu)符合國情特點和現(xiàn)實需要的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架提供實證依據(jù)。

在此基礎(chǔ)上，課題組召開專家論證會60余次，結(jié)合理論研究和實證調(diào)查的主要結(jié)論，初步提出了核心素養(yǎng)總框架。此后，又召開征求意見會20余次，認真聽取專家學(xué)者、管理干部、教研人員、一線教師和社會人士的意見建議，對總框架初稿進行修改完善。

2）開展轉(zhuǎn)化研究，對接課標修訂。經(jīng)過一年多的努力，課題組提交了核心素養(yǎng)總框架初稿。2014年7月，呈請教育部基礎(chǔ)教育二司委托教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會對核心素養(yǎng)總體框架進行了審議。

為做好核心素養(yǎng)與課程標準修訂的銜接工作，2014年8月，呈請教育部基礎(chǔ)二司委托專家工作委員會，組織課程、教學(xué)、評價、教研、管理等方面專家，開展“核心素養(yǎng)與課程標準銜接轉(zhuǎn)化研究”。重點基于核心素養(yǎng)總體框架，研究核心素養(yǎng)在課程標準中落實的方式方法。

2015年1月，專家工作委員會審議了銜接轉(zhuǎn)化研究成果，贊同研究組提出的核心素養(yǎng)落實方式。

3）廣泛征求意見，認真修改完善。為確保核心素養(yǎng)的科學(xué)性和適宜性，2015年4月和2016年年初，兩次呈請教育部基礎(chǔ)教育二司將核心素養(yǎng)初稿及研究報告送教育部有關(guān)司局和單位征求意見。

同時，正式征求了全國各省級教育行政部門意見，并委托中國教育學(xué)會征求各省市教育學(xué)會和相關(guān)分支機構(gòu)意見。此外，召開專題座談會，聽取一線教育實踐專家意見。

Q： 根據(jù)課題組研究，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么？主要包括哪些指標？

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。

文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面構(gòu)成的核心素養(yǎng)總框架充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的社會性等本質(zhì)屬性的觀點，與我國治學(xué)、修身、濟世的文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)，有效整合了個人、社會和國家三個層面對學(xué)生發(fā)展的要求。

責(zé)任擔(dān)當?shù)攘笏仞B(yǎng)均是實證調(diào)查和征求意見中各界最為關(guān)注和期待的內(nèi)容，其遴選與界定充分借鑒了世界主要國家、國際組織和地區(qū)核心素養(yǎng)研究成果。

六大素養(yǎng)既 涵蓋了學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的品格與能力，又體現(xiàn)了核心素養(yǎng)“最關(guān)鍵、最必要”這一重要特征。

六大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補充、相互促進，在不同情境中整體發(fā)揮作用。

為方便實踐應(yīng)用，將六大素養(yǎng)進一步細化為十八個基本要點，并對其主要表現(xiàn)進行了描述。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點進一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

Q： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育的關(guān)系是什么？

素質(zhì)教育作為一種具有宏觀指導(dǎo)性質(zhì)的教育思想，主要是相對于應(yīng)試教育而言的，重在轉(zhuǎn)變教育目標指向，從單純強調(diào)應(yīng)試應(yīng)考轉(zhuǎn)向更加關(guān)注培養(yǎng)全面健康發(fā)展的人。

核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的具體闡述，可以使新時期素質(zhì)教育目標更加清晰，內(nèi)涵更加豐富，也更加具有指導(dǎo)性和可操作性。

此外，核心素養(yǎng)也是對素質(zhì)教育過程中存在問題的反思與改進。盡管素質(zhì)教育己深入人心并取得了顯著成效，但我國長期存在的以考試成績?yōu)橹饕u價標準的問題，影響了素質(zhì)教育的實效。

解決這一問題，要從完善評價標準入手。全面系統(tǒng)地凝練和描述學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標，建立基于核心素養(yǎng)發(fā)展情況的評價標準，有助于全面推進素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革。Q： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與學(xué)生綜合素質(zhì)評價的關(guān)系是什么？

綜合素質(zhì)是對學(xué)生發(fā)展的整體要求，關(guān)注學(xué)生不同素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是對學(xué)生綜合素質(zhì)具體的、系統(tǒng)化的描述。

一方面，研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，有助于全面把握綜合素質(zhì)的具體內(nèi)涵，科學(xué)確定綜合素質(zhì)評價的指標；另一方面，綜合素質(zhì)評價結(jié)果可以反映學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的狀況和水平。Q： 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后，在教育實踐中落實的途徑主要有哪些？ 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一套經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計的育人目標框架，其落實需要從整體上推動各教育環(huán)節(jié)的變革，最終形成以學(xué)生發(fā)展為核心的完整育人體系。具體而言，主要有三個方面的落實途徑：

一是通過課程改革落實核心素養(yǎng)?；趯W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計，指導(dǎo)課程改革，把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點，進一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標和任務(wù)，加強各學(xué)段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。

二是通過教學(xué)實踐落實核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了“21世紀應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以通過引領(lǐng)和促進教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實黨的教育方針，改變當前存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象。此外，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵學(xué)生朝著這一目標不斷努力。

三是通過教育評價落實核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗和評價教育質(zhì)量的重要依據(jù)。建立基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，明確學(xué)生完成不同學(xué)段、不同年級、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達到的程度要求，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容要求和質(zhì)量要求結(jié)合起來，可以有力推動核心素養(yǎng)的落實。

“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”出爐

對比今年2月中國教育學(xué)會發(fā)布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)征求意見稿，當時的核心素養(yǎng)包括社會責(zé)任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新9大素養(yǎng)，包含25個基本要點。而此次發(fā)布的核心素養(yǎng)則為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當、實踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)18個基本要點，與征求意見稿相比，從數(shù)量上來說少了3大素養(yǎng)，基本要點也減少了7個。

課題組負責(zé)人、北京師范大學(xué)資深教授林崇德介紹了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架及研究基本情況。他表示，核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標與具體教育教學(xué)實踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針可以通過核心素養(yǎng)這一橋梁，轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，用于指導(dǎo)人才培養(yǎng)具體實踐。

“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)‘全面發(fā)展的人’為核心，充分反映新時期經(jīng)濟社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的新要求，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀。”林崇德教授表示，各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補充、相互促進，在不同情境中整體發(fā)揮作用。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點進一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

對于如何落實核心素養(yǎng)這一問題，課題組相關(guān)負責(zé)人表示，作為一套經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計的育人目標框架，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)將通過課程設(shè)計、教學(xué)實踐、教育評價等三個方面進行落實，這對于推動教育改革創(chuàng)新、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、落實立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。

第五篇：學(xué)生核心素養(yǎng)心得體會

讀書心得體會

杜賢廳

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。

化學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等化學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué) 中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。

一、在教學(xué) 中滲透化學(xué)思想和方法。

化學(xué)思想是對化學(xué)和它的對象、化學(xué)概念，命題和化學(xué)方法的本質(zhì)的認識?；瘜W(xué)方法是解決化學(xué)問題的方法和策略?；瘜W(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會化學(xué)方法、感悟化學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用化學(xué)思維、化學(xué)手段和化學(xué)方法去分析和解決化學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是化學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是化學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。化學(xué)思想和化學(xué)方法是化學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在化學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中?；瘜W(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透化學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示化學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于化學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取化學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。

二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教―學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。

三、引導(dǎo)學(xué)生用化學(xué)的眼光看待事物。

身邊的事物化學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為化學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在化學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些化學(xué)的發(fā)展史，多參加化學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的化學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

化學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，化學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，化學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。