第一篇：讀新課標(biāo)的感悟

當(dāng)實(shí)施《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程課標(biāo)準(zhǔn)》行進(jìn)到第六個(gè)年頭的時(shí)候，我們迎來了《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程課標(biāo)準(zhǔn)》修改稿的正式出臺(tái)，此刻，我們有了想要再讀《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程課標(biāo)準(zhǔn)》的熱情與沖動(dòng)。回首過去的五年，我們由最初對(duì)《課標(biāo)》的好奇到逐步了解，再到具體實(shí)施，這其中，有因?yàn)楦惺艿叫抡n程理念帶給我們的及大的發(fā)展空間時(shí)的欣喜，也有將新課程理念轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)行為時(shí)遭遇的迷茫和困惑，比如：每節(jié)課如何體現(xiàn)“三維一體”的目標(biāo)？如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感和符號(hào)感？倡導(dǎo)算法多樣化要不要進(jìn)行優(yōu)化？如何把握實(shí)驗(yàn)教材？怎樣提高課堂提問和課堂評(píng)價(jià)的有效性？等等。一路走來，我們百感交集。慶幸的是這一路上，我們有專家和教研員的引領(lǐng)，有我們泡小教師執(zhí)著的探索精神而凝聚成的團(tuán)隊(duì)力量。雖然，我們沒有多少“勝利與光榮”可言，但在艱苦的探究與實(shí)踐中，我們耐心地注視、記錄、反思、總結(jié)，我們把對(duì)教育的傾心，既看作是一種責(zé)任，也看作是自我提升的路徑，因此，我們辛苦著，但也享受著。

今天，我們?cè)僮x《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程課標(biāo)準(zhǔn)》（修改稿），除了更進(jìn)一步感受到了《課標(biāo)》的完整性和指導(dǎo)性的魅力外，也更明確了我們下一步實(shí)施《課標(biāo)》的方向與目標(biāo)?？墒敲鎸?duì)讓“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的課程理念，我們的心情還是沉甸甸的，一種無形的壓力與責(zé)任比五年前剛開始實(shí)施《課標(biāo)》時(shí)還要沉重，我們深深地感到：新的課程理念的實(shí)施對(duì)我們來說是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。不過：

面對(duì)挑戰(zhàn)，我們有足夠的底氣： 那是因?yàn)椋覀冇幸粋€(gè)開拓超前，敢為人先的教師團(tuán)隊(duì)。在我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)里的每一位教師身上都有一種銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，勤于實(shí)踐的精神。在教學(xué)實(shí)踐中，逐步形成了“嚴(yán)謹(jǐn)善教”、“勤學(xué)善思”的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。每一位老師在嘗試著用新課程理念打造自己的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)行為方式的過程中，使各自的數(shù)學(xué)課堂都有其鮮明的個(gè)性色彩。圍繞“以學(xué)生發(fā)展為本”而展開的課堂教學(xué)，有的波瀾迭起，層層遞進(jìn)；有的生動(dòng)活潑，妙趣橫生；有的平淡中見功底，有的穩(wěn)重中顯素質(zhì)，風(fēng)姿焯約，各有千秋。但都展示出：“關(guān)注心靈，關(guān)注探究，關(guān)注合作，關(guān)注智慧，關(guān)注生命”的課堂魅力；顯示出：“以學(xué)定教”“為學(xué)而教”的新課堂結(jié)構(gòu)。讓課堂真正成為了“心與心的交流”，“智慧與智慧的啟迪”，“快樂與快樂的傳遞”，讓老師充滿了智慧，讓學(xué)生充滿了激情，讓教學(xué)充滿了生機(jī)與活力。

我們的老師，不僅對(duì)今天的數(shù)學(xué)教學(xué)改革滿腔熱情，對(duì)明天更是充滿了希望和追求。他們把對(duì)未來的設(shè)想都轉(zhuǎn)化成了各自的研究課題，在科研這塊“試驗(yàn)田”里播撒希望，耕耘未來。把“為了學(xué)生的一切”“為了一切學(xué)生”作為發(fā)展的動(dòng)力，不斷探索與創(chuàng)新，不斷開拓與進(jìn)取，不斷發(fā)展與超越。

面對(duì)挑戰(zhàn)，我們從關(guān)注細(xì)節(jié)做起。

教學(xué)活動(dòng)是由一個(gè)一個(gè)的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理念、大智慧，所以成功的教學(xué)必定離不開對(duì)細(xì)節(jié)的研究與雕琢。而對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的真正關(guān)注，是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)具體過程，這個(gè)過程需要我們關(guān)注的焦點(diǎn)是學(xué)生的發(fā)展與變化，將學(xué)生作為自己教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)；這個(gè)過程需要我們不斷地學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為自己的第一需要；這個(gè)過程需要我們不斷地反思，將反思作為自己的必修課；這個(gè)過程需要我們不斷地關(guān)注細(xì)節(jié)，將細(xì)節(jié)作為一個(gè)自己走向成功的基本視角。關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，提升我們的教學(xué)實(shí)效，努力實(shí)現(xiàn)讓“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育”的課程理念。

面對(duì)挑戰(zhàn)，我們擬定好了應(yīng)對(duì)措施。

一、煉就一雙會(huì)觀察的眼睛。

教學(xué)實(shí)踐中，我們對(duì)學(xué)生的關(guān)注不是表面上的關(guān)注，而是深入到學(xué)生的認(rèn)知世界，了解他們的知識(shí)起點(diǎn)，了解他們的想法，了解他們的需要，在了解中抓住契機(jī)，隨即引領(lǐng)學(xué)生產(chǎn)生積極的思維碰撞，在碰撞中思考，在碰撞中開闊思維，“使學(xué)生真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，得到必要的思維訓(xùn)練，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)?！币l(fā)創(chuàng)新的欲望。

二、揚(yáng)起一個(gè)大師的風(fēng)帆。

我們的教學(xué)，從知識(shí)發(fā)展的層面著眼，從學(xué)生能力提升的角度著手，從學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)出發(fā)，以課堂為主陣地，以學(xué)生的整體發(fā)展為焦點(diǎn)，“以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式與和因材施教，為學(xué)生提供充分的數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)?！弊寣W(xué)生“有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理、計(jì)算、證明等活動(dòng)過程?！弊寣W(xué)生經(jīng)過自己的努力，獲取知識(shí)，體驗(yàn)成功的快樂，而不是給予。讓學(xué)生在自主探究學(xué)習(xí)過程中，逐步形成能力，養(yǎng)成終身受用的探究學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、展示一個(gè)學(xué)者的風(fēng)度。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，表現(xiàn)出的氣質(zhì)應(yīng)是學(xué)者般的的溫文爾雅，風(fēng)趣幽默，善于學(xué)習(xí)，善于思考，善于創(chuàng)新，善于運(yùn)用素材創(chuàng)造新作品。隨著課改的逐步深入，由于受時(shí)間和空間的限制，我們使用的教材還不可能把先進(jìn)理念在教材中完全體現(xiàn)出來，進(jìn)入千萬個(gè)課堂，影響千萬個(gè)學(xué)生。那么，就特別需要我們?cè)谶\(yùn)用教材過程中，更應(yīng)該有學(xué)者的風(fēng)度，應(yīng)該尊重教材而不“唯”教材，“基于”教材又能“再生”教材，把教材看作是一個(gè)可供參照的藍(lán)本，根據(jù)學(xué)生實(shí)際對(duì)教材進(jìn)行再開發(fā)，讓內(nèi)容的組織更能充分體現(xiàn)“過程與結(jié)果的關(guān)系，直觀與抽象的關(guān)系，生活化、情境化與知識(shí)化的關(guān)系。”課程內(nèi)容的呈現(xiàn)能更充分地體現(xiàn)“層次化和多樣化，以滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求”，使教學(xué)內(nèi)容真正成為一條螺旋上升的知識(shí)鏈，讓學(xué)生在每天的學(xué)習(xí)過程中都能有新的收獲、新的感受、新的發(fā)展。

四、修煉一個(gè)務(wù)實(shí)的品德。

教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者與引導(dǎo)者，是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的伙伴。關(guān)注的焦點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性?！昂献鲗W(xué)習(xí)”是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，也是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的一種重要方式。在實(shí)施過程中，我們不僅不能把合作學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)的組織形式在課堂上使用，而且，在對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行有效管理的基礎(chǔ)上，深入到他們當(dāng)中去，去了解他們討論的焦點(diǎn)、認(rèn)知的進(jìn)程等，再靈活調(diào)空自己的教學(xué)環(huán)節(jié)或策略。

五、體現(xiàn)一個(gè)智慧的頭腦。

支撐新課程課堂的不是科學(xué)知識(shí)，而是教學(xué)智慧。“知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、問題解決、情感態(tài)度”是新課標(biāo)總體目標(biāo)的四個(gè)方面，這四個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)體的整體，能否把這個(gè)整體融入到我們教學(xué)的始終，需要的是老師的教學(xué)智慧和科學(xué)的教法，那就是緊跟時(shí)代，獨(dú)辟蹊徑，自成特色，體現(xiàn)人類智慧，為學(xué)生提供人生理想、信仰與價(jià)值導(dǎo)向以及科學(xué)知識(shí)的探索路徑。還需要老師善于“全面了解學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)?！苯⑵痨`活多樣的評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)時(shí)“要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，也要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平，也要關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心?！痹ⅰ爸R(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、問題解決、情感態(tài)度”于教學(xué)活動(dòng)的始終，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。

六、做一個(gè)有修養(yǎng)的教師。

課程理念的實(shí)施是一個(gè)過程，是一個(gè)逐步深入、逐步具體化的過程。我們深知未來的探索之路很艱辛，但“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在未來的教改之路上，我們會(huì)風(fēng)雨兼程，一路走好。

困惑：

一、課堂如果給學(xué)生一個(gè)寬泛的時(shí)間與空間，教學(xué)任務(wù)不能如期完成，怎么辦？ 困惑：

二、我們?cè)趺戳炕c評(píng)價(jià)理念中的“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”？

第二篇：研讀新課標(biāo)感悟

研讀新課標(biāo)感悟

伴隨新課改而誕生的新課程標(biāo)準(zhǔn)在原課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上重新進(jìn)行了內(nèi)容的編排和設(shè)計(jì)，讀完之后，有幾點(diǎn)讓我印象頗深。

一、學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的主體地位的突顯

新課改以來十幾年的改革實(shí)踐，改的不僅是教材內(nèi)容、教學(xué)方式，更重要的是對(duì)教學(xué)理念思想的革新。對(duì)于語文課程的教授與學(xué)習(xí)來講，在過去的語文課堂里，教師更注重知識(shí)系統(tǒng)性地傳授，在師生關(guān)系方面一直是以教師為主體，形成典型的“滿堂灌”，學(xué)生學(xué)習(xí)參與程度不高，成為學(xué)習(xí)的被動(dòng)接受者。這樣的教學(xué)模式教出來的學(xué)生，就像中國(guó)人的“啞巴英語”一樣，語言表達(dá)能力沒有得到應(yīng)有的發(fā)展和培養(yǎng)。

也許正是有鑒于此，新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中明確表述，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，而在學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)方面，將原來舊課程標(biāo)準(zhǔn)的“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境”更加細(xì)化為“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境”。從這些看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容的改變，我們看到了新課改中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的充分重視，甚至達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的高度，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和可操作性。在今后的語文教學(xué)實(shí)踐中，我們必須牢固樹立“學(xué)生主體觀”，一切以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和需要來調(diào)整教學(xué)方式，調(diào)整教學(xué)過程中的師生關(guān)系，以適應(yīng)新時(shí)代、新背景下語文教學(xué)的新變化。

那么，具體教學(xué)環(huán)境中，我們又該如何去體現(xiàn)學(xué)生的主體地位呢？這是我經(jīng)常思考的一個(gè)問題。從字面上講，既然學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，那么表現(xiàn)在課堂上，學(xué)生就應(yīng)該是主動(dòng)學(xué)習(xí)的群體，作為低段的小學(xué)生，考慮其年齡特征，學(xué)生自身是沒有學(xué)習(xí)主人翁意識(shí)的，出于天性使然，他們會(huì)非常的好動(dòng)，自控能力較差，因而這樣一種狀態(tài)下的學(xué)習(xí)效果不會(huì)太理想。這種情況下，教師的引導(dǎo)和組織控制能力就顯得尤為重要了，學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的體現(xiàn)需要教師的引導(dǎo)和安排，而不是一般意義上的教師完全放任不管，這對(duì)于低段的學(xué)生來講是不現(xiàn)實(shí)的。所以，學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，也可以理解為學(xué)生主動(dòng)積極參與課堂學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，要讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，教師就必須努力營(yíng)造民主開放、平等的課堂氣氛，在輕松愉快的學(xué)習(xí)情境下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性才有可能被調(diào)動(dòng)起來，才可能真正的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在研讀新課標(biāo)的時(shí)候，我就一直在思考，如果這樣的標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到實(shí)踐中會(huì)是怎樣的情形呢，幸而，十幾年的課改實(shí)踐，我們可以看看第一個(gè)吃螃蟹的的人怎么做到的。這是新的課堂革命，誕生了新的教學(xué)模式，目前在全國(guó)備受矚目的山東昌樂二中“271”教學(xué)模式，就為所有處于困惑中的老師帶來了新的契機(jī)。通過課堂教學(xué)模式的探究實(shí)驗(yàn)，緊緊圍繞學(xué)生中心，讓學(xué)生感受自主學(xué)習(xí)的愉悅。當(dāng)然，我們應(yīng)該注意到的一點(diǎn)就是，任何課堂教學(xué)模式的使用都應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分尊重學(xué)生個(gè)體差異，地區(qū)學(xué)生群體差異等等，因而課改依然在繼續(xù)，新課標(biāo)依然要經(jīng)受新實(shí)踐的檢驗(yàn)。

二、強(qiáng)調(diào)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。它既包含了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀思想文化道德的傳承，也包含了學(xué)生語文水平能力的提高。簡(jiǎn)而言之，語文是一門有很強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科，具體表現(xiàn)為學(xué)生的聽、說、讀、寫及綜合運(yùn)用的能力。在新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也重點(diǎn)指出，“重視學(xué)生讀書、寫作、口語交際、搜集處理信息等語文實(shí)踐，提倡多讀多寫，改變機(jī)械、粗糙、繁瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會(huì)語文?！边@一點(diǎn)體現(xiàn)了語文學(xué)科的工具性，意在教會(huì)學(xué)生學(xué)語文、用語文。所以，在我們實(shí)習(xí)的過程中，所聽的語文課上，學(xué)生的朗讀、說話訓(xùn)練是占有很大比重的，其目的就在于激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自信心，敢于表達(dá)。用過去的標(biāo)準(zhǔn)來講，一個(gè)具有較高語文素養(yǎng)的人應(yīng)該有“一手好字”、“一篇好文章”和“一副好口才”。

同樣的問題，工具性和人文性作為語文課程的基本特點(diǎn)，讀到這些明顯突出的地方，我也在想著如何將這些標(biāo)準(zhǔn)或特點(diǎn)準(zhǔn)確體現(xiàn)在自己的課堂中。這就回到了最原始的一個(gè)問題，最原始的語文課，原生態(tài)的語文課應(yīng)該是什么樣的呢。對(duì)于新課標(biāo)中語文的課程性質(zhì)和特點(diǎn)的闡述，我們可以這樣來理解語文課程的工具性就是指“使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語言文字進(jìn)行交流溝通”，人文性則說的是“吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)”。這樣一種基本特點(diǎn)，我認(rèn)為不僅僅貫穿于義務(wù)教育階段，還應(yīng)該貫穿于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)之中。工具的使用是一種能力，而人文精神的培養(yǎng)則是一種人生態(tài)度，從這個(gè)意義上講，我們?cè)谡Z文課堂上要教的不僅是如何使用語文工具，更應(yīng)教會(huì)一種學(xué)習(xí)態(tài)度，一種人生態(tài)度，教育面向的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來。所以，作為語文教師來講，既要解疑答惑，又要傳圣人之道。

三、較強(qiáng)的指導(dǎo)性和操作性

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)每一學(xué)段的課程目標(biāo)都作了詳細(xì)的分類指導(dǎo)，從培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的根本目的出發(fā)，具體設(shè)置了“識(shí)字與寫字”、“閱讀”、“寫話”（中高段為“習(xí)作”）、“口語交際”、“綜合性學(xué)習(xí)”五大模塊。這為教師的課堂教學(xué)提供了明確的指導(dǎo)方向和操作依據(jù)，避免了課堂教學(xué)中“無的放矢”、“不知道教什么”的尷尬問題。新課標(biāo)還規(guī)定了三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，這為教師解讀教材提供了具體的角度和突破口。新課標(biāo)的出臺(tái)，打破了過去傳統(tǒng)語文教學(xué)的單一課堂教學(xué)模式，說到語文課就以為一定是在教室范圍內(nèi)，一個(gè)老師，一群學(xué)生。而在今天，新課標(biāo)提倡多種課程資源的開發(fā)和利用，語文教學(xué)就被搬到了教室之外，可利用的資源就變得更加豐富多彩，一場(chǎng)突如其來的雷雨，在教師的因勢(shì)利導(dǎo)下成為了學(xué)生觀察大自然，發(fā)現(xiàn)自然之美的好的作文素材。因此，新課標(biāo)的內(nèi)容雖然簡(jiǎn)明，但是背后卻蘊(yùn)含著更多的思考空間。我們應(yīng)該在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，更多的發(fā)揮自我能動(dòng)性和創(chuàng)造性，將新課標(biāo)用活用好，而不是單一的教條主義。

總的來說，新課標(biāo)的研讀，留給我的除了一些新的變化之外，更多的是思考，一套標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)行，接下來最難的就是實(shí)踐的有效性，只有有效的實(shí)踐才能證明科學(xué)理論的正確性。語文課程在中國(guó)來講源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有很強(qiáng)的生命力，但同時(shí)又是與時(shí)俱進(jìn)的，是不斷在改變的，作為語文教師，更要提高自我學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的覺悟。

第三篇：讀新課標(biāo)有感

九月，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，我對(duì)《新課標(biāo)》有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)悟到教學(xué)中既要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，又要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作交流，在探究中享受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。

下面，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)：

一、不斷轉(zhuǎn)變觀念，用新理念指導(dǎo)教學(xué)工作

新課程標(biāo)準(zhǔn)把全面發(fā)展放在首位，強(qiáng)調(diào)小學(xué)生學(xué)習(xí)要從以獲取知識(shí)為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)變到首先關(guān)注人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑，持續(xù)發(fā)展的教育環(huán)境。在教學(xué)中既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感和態(tài)度。

二、引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)與合作交流中探究知識(shí)

九月二十五號(hào)我們到滄州學(xué)習(xí)了4天，這使我更加理解到：新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)，要設(shè)法營(yíng)造讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探究與合作交流的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在觀察思考、動(dòng)手實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，與同伴交流，達(dá)到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)共享，并培養(yǎng)他們合作的意識(shí)和交流的能力，從而提高表達(dá)能力和理解接受能力。

三、課堂教學(xué)要尊重個(gè)體差異、面向全體學(xué)生

數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)：“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！边@就要求我們教師要及時(shí)了解并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，承認(rèn)差異;要尊重學(xué)生在解決問題過程中所表現(xiàn)出的不同水平。為此，我們要先了解所教學(xué)生的情況，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、意志強(qiáng)弱、智力和能力、平時(shí)成績(jī)等將學(xué)生分成不同層次，按課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求因材施教。根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生在與他人的交流中選擇合適的策略，由此來豐富數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，提高思維水平。

四、改變數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生樂學(xué)

數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生交往、互動(dòng)與共同發(fā)展的過程，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)自主探究、合作交流與實(shí)踐創(chuàng)新的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，我們?cè)谡n堂教學(xué)中就應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，為他們提供了從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，促使他們?cè)谧灾魈剿鞯倪^程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)技能，數(shù)學(xué)思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，從而把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)當(dāng)作是一件快樂的事。

五、建立新的評(píng)價(jià)機(jī)制

根據(jù)新課標(biāo)的要求，我們的數(shù)學(xué)課堂不但要有終結(jié)性的評(píng)價(jià)，還要有發(fā)展性評(píng)價(jià)。發(fā)展性評(píng)價(jià)應(yīng)該側(cè)重的是一個(gè)階段后，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步發(fā)展，在知識(shí)、技能、情感、價(jià)值觀等多元領(lǐng)域的綜合評(píng)價(jià)，其目的在于幫助學(xué)生制訂改進(jìn)計(jì)劃，促進(jìn)他們更好的發(fā)展，這樣，評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能、診斷功能才會(huì)有始有終科學(xué)的。

總之，新教材新理念，對(duì)我們每位教師提出了新的更高的要求。我們一定要踐行新課標(biāo)理念，還原數(shù)學(xué)本色。

四實(shí)驗(yàn) 祁國(guó)玉 2018.10.2

第四篇：讀新課標(biāo)有感

讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》有感

《標(biāo)準(zhǔn)》把課程的培養(yǎng)目標(biāo)細(xì)化為四個(gè)方面,即知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度,并分別作了比較細(xì)致的闡述.發(fā)揮新課程的功能,需要在課程的實(shí)施過程中,認(rèn)真落實(shí)這些目標(biāo),在課程改革之年,特別應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入理解這些目標(biāo).現(xiàn)在就課程目標(biāo)中的“數(shù)學(xué)思考”和“解決問題”,講一些個(gè)人的學(xué)習(xí)心得.關(guān)于“數(shù)學(xué)思考”

《標(biāo)準(zhǔn)》是這樣說的:

經(jīng)歷運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和圖形描述現(xiàn)實(shí)世界的過程,建立初步的數(shù)感和符號(hào)感,發(fā)展抽象思維.豐富對(duì)現(xiàn)實(shí)空間及圖形的認(rèn)識(shí),建立初步的空間觀念,發(fā)展形象思維.經(jīng)歷運(yùn)用數(shù)據(jù)描述信息,作出推斷的過程,發(fā)展統(tǒng)計(jì)觀念.經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明等數(shù)學(xué)活動(dòng)過程,發(fā)展合情推理能力和初步的演繹推理能力,能有條理地,清晰地闡述自己的觀點(diǎn).把發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)感、空間觀念、統(tǒng)計(jì)觀念作為數(shù)學(xué)思考的具體任務(wù),也作為數(shù)學(xué)思考的有效載體.除了“空間觀念”曾被列入《大綱》外,數(shù)感、符號(hào)感、統(tǒng)計(jì)觀念等都是由《標(biāo)準(zhǔn)》首次明確地列為數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容.《標(biāo)準(zhǔn)》把數(shù)學(xué)思考落實(shí)到建立初步的兩 “感”、兩“觀念”上,落實(shí)到學(xué)生認(rèn)識(shí)并掌握重要的數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中.“數(shù)感”并不神秘.這是人對(duì)數(shù)與運(yùn)算的一般理解,這種理解使人將數(shù)與現(xiàn)實(shí)情境聯(lián)系起來,這種聯(lián)系使人眼中看到的世界有了量化的意味.“數(shù)感”十分重要.它關(guān)系到人的數(shù)學(xué)意識(shí),即能用數(shù)學(xué)的視角去觀察現(xiàn)實(shí),能以數(shù)學(xué)的思維研究現(xiàn)實(shí),能用數(shù)學(xué)的方法解決實(shí)際問題.一句話,它關(guān)系到人擁有的數(shù)學(xué)知識(shí)是“活”的還是“死”的.“數(shù)感”需要培養(yǎng).數(shù)感與具有數(shù)學(xué)知識(shí)的多少,與理解數(shù)學(xué)知識(shí)的程度有關(guān),但決不是正比例關(guān)系.數(shù)感更多地表現(xiàn)為應(yīng)用數(shù)與運(yùn)算的態(tài)度與意識(shí),突出表現(xiàn)為主動(dòng)、自覺甚至自動(dòng)化的應(yīng)用.小學(xué)生的數(shù)感與有沒有得到培養(yǎng)成正相關(guān).結(jié)合現(xiàn)實(shí)的素材理解或解釋數(shù)的意義.理解數(shù)的意義,建立正確的數(shù)的概念,是認(rèn)數(shù)教學(xué)的任務(wù).理解數(shù)的意義一般有兩個(gè)角度.一是從數(shù)的組成去建構(gòu),二是聯(lián)系實(shí)際來體會(huì).傳統(tǒng)教學(xué)偏重前者,新課程則認(rèn)為把這兩個(gè)角度有機(jī)地結(jié)合起來,效果更好.而且聯(lián)系實(shí)際體會(huì)數(shù)的意義,更有利于學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用自己認(rèn)識(shí)的數(shù).估計(jì)問題的結(jié)果,并判斷結(jié)果的合理性.許多實(shí)際問題并不需要精確的結(jié)果,只要知道大約多少就夠了.因此,估計(jì)在日常生活中的應(yīng)用很廣.估算與筆算和用計(jì)算器不同,它不需要任何工具,更容易被人選用并主動(dòng)進(jìn)行.人們?cè)谑褂们‘?dāng)?shù)墓烙?jì)是,已有數(shù)感在起作用.通過估計(jì),對(duì)數(shù)學(xué)與運(yùn)算又多了一次體驗(yàn).用數(shù)來表達(dá)和交流信息

對(duì)身邊發(fā)生的事情和現(xiàn)象,如果用定量刻畫的方式,借用數(shù)來描述或解釋,能把握得更準(zhǔn)確,交流得更清楚.學(xué)生善于用數(shù)來表達(dá)和交流信息,他們既對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值有所體會(huì),與是具有數(shù)感的表現(xiàn).符號(hào)是語言的一種形式,數(shù)學(xué)符號(hào)是數(shù)學(xué)語言的一部分.常見的數(shù)學(xué)語言有文字語言和符號(hào)語言,符號(hào)語言是在文字語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,它把文字語言的主要內(nèi)容以直觀、形象的方式簡(jiǎn)練地表示出來,它方便人們進(jìn)行表達(dá)、交流、思考以及解決問題.數(shù)學(xué)符號(hào)是人類在長(zhǎng)期生活、生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸創(chuàng)造和發(fā)展的,是人類文明的表現(xiàn).符號(hào)感是人對(duì)符號(hào)的意義、符號(hào)的作用的理解,以及主動(dòng)地使用符號(hào)的意識(shí)和習(xí)慣.這里包含三層意思:一是理解各種數(shù)學(xué)符號(hào)的意義,表示什么意思,在什么時(shí)候使用以及怎樣使用,這是

發(fā)展符號(hào)感的基礎(chǔ).二是理解數(shù)學(xué)符號(hào)的作用與價(jià)值,為什么使用符號(hào)感的基礎(chǔ).二是理解數(shù)學(xué)符號(hào)的作用與價(jià)值,為什么使用符號(hào),有哪些好處,這是發(fā)展符號(hào)感的重點(diǎn).三是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)時(shí),在獨(dú)立思考和與人交流時(shí),都能經(jīng)常地,主動(dòng)地甚至創(chuàng)造性地使用符號(hào),這是具有符號(hào)感的表現(xiàn).講到數(shù)學(xué)符號(hào),我們們都會(huì)想到數(shù)學(xué)教科書里有很多.如表達(dá)大小關(guān)系的符號(hào)﹦、﹤、﹥;表達(dá)運(yùn)算的符號(hào)＋、－、×、÷;表示運(yùn)算的小括號(hào)、中括號(hào);0、1、2、3、4??9是數(shù)字符號(hào),它們能組成無數(shù)個(gè)數(shù);小數(shù)點(diǎn)、分?jǐn)?shù)線、百分號(hào)、千分號(hào)等是特定的數(shù)學(xué)符號(hào);字母也可以作為符號(hào),用來表達(dá)數(shù)量關(guān)系、計(jì)算公式??這些符號(hào)是人們公認(rèn)的,習(xí)慣使用的,屬于數(shù)學(xué)事實(shí).數(shù)學(xué)符號(hào)中還有一類不容忽視.這類符號(hào)屬于個(gè)人,是個(gè)人創(chuàng)造并習(xí)慣使用的.這類符號(hào)更有利于人開展數(shù)學(xué)思考,發(fā)現(xiàn)規(guī)律和找到解決問題的方法,更便于表達(dá)和交流.在過去的數(shù)學(xué)教學(xué)中,往往忽視了這一類數(shù)學(xué)符號(hào).空間觀念表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界里的物體的形狀、大小、位置、變化及相互關(guān)系的理解與把握.這里至少有兩層意思:一是有比較豐富的表象;二是有利用表象進(jìn)行描述、交流、判斷、復(fù)制以及合理利用空間,改變生活環(huán)境的體驗(yàn).由于社會(huì)進(jìn)步,物質(zhì)生活日益豐富,有關(guān)空間與圖形的數(shù)學(xué)內(nèi)容越來越多地進(jìn)人們的生活,具有空間觀念已經(jīng)是人的基本素養(yǎng).過去數(shù)學(xué)教學(xué)也提培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念,但效果并不是很理想.分析原因,主要有三個(gè).第一,教學(xué)素材嚴(yán)重不足.局限在四“體”(長(zhǎng)方體、正方體、圓柱、圓錐)和五“形”(長(zhǎng)方形、正方形、三角形、平行四邊形、梯形),幾乎沒有關(guān)于位置、方向、運(yùn)動(dòng)。變化的內(nèi)容,與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界存在明顯的反差.即使四“體”、五“形”的教學(xué)也缺乏與生活的聯(lián)系,與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系,與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系,往往就模型教模型.第二,教學(xué)重心偏移,以計(jì)算圖形的周長(zhǎng)、面積、體積為主,這些計(jì)算耗費(fèi)了許多教學(xué)時(shí)間和精力,對(duì)發(fā)展空間觀念的作用甚小.第三,教學(xué)策略與方法單調(diào)乏味.學(xué)生缺少觀察材料,觀察不充分;學(xué)生缺少操作器材,實(shí)踐不到位.新課程為了把發(fā)展學(xué)生的空間觀念落到實(shí)處,采取了相應(yīng)的措施.首先是充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,增加了平移、旋轉(zhuǎn)與對(duì)稱,增加了物體的相對(duì)的位置、認(rèn)識(shí)方向和路線圖、測(cè)量不規(guī)則圖形等.增加的內(nèi)容都與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系,適宜小學(xué)生學(xué)習(xí)并有利于空間觀念的發(fā)展.其次是削弱單純的求體積計(jì)算,減少計(jì)算的量,控制計(jì)算的數(shù),并允許適當(dāng)使用計(jì)算工具,保障主要的教學(xué)資源能用在形成豐富的空間表象上.更重要的是改變教學(xué)方式.“表象”存在于人的腦中,“體驗(yàn)”積累于人的心理,表象與體驗(yàn)都不能從外界輸入,都不能由別人替代.只能發(fā)生在學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中,通過自己的觀察、操作、想像、模似、描述、分析、判斷、推理等活動(dòng),感知、體驗(yàn)空間與圖形的現(xiàn)實(shí)意義,即獲得空間與圖形的基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí)發(fā)展空間觀念.統(tǒng)計(jì)觀念是人對(duì)統(tǒng)計(jì)活動(dòng)的體會(huì)與理解,是自覺應(yīng)用統(tǒng)計(jì)方法解決問題的意識(shí).這里的統(tǒng)計(jì)活動(dòng)不局限在制作統(tǒng)計(jì)圖和計(jì)算平均數(shù),而是在不確定情境中或在大量無組織的數(shù)據(jù)中作出合理的決策的一系列活動(dòng).在現(xiàn)代社會(huì)生活里,幾乎每個(gè)人都會(huì)遇以就業(yè)、醫(yī)療、住房、保險(xiǎn)、養(yǎng)老??在這些面前,眾更加主動(dòng),也更需要作出選擇.每個(gè)人隨時(shí)隨地能在媒體上或其他渠道里獲得大量的信息.這里面有真也有偽,有適合自己的也有不適合自己的,需要作出判斷.在眾多信息與選擇面前,有人如魚得水、海闊天空,有人無所適從、錯(cuò)失良機(jī).為什么?原因也許很多.但有一點(diǎn)幾乎可以肯定,與統(tǒng)計(jì)觀念的強(qiáng)弱有關(guān).統(tǒng)計(jì)觀念表現(xiàn)為:能人統(tǒng)計(jì)的角度思考問題,認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)對(duì)決策的影響和作用,在遇到有關(guān)的問

題時(shí),能自動(dòng)地去收集數(shù)據(jù),分析數(shù)據(jù);具有收集、整理、描述,呈現(xiàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的能力,能通過這些統(tǒng)計(jì)活動(dòng)獲得有意義的數(shù)據(jù);具有依據(jù)統(tǒng)計(jì)得到的數(shù)據(jù)材料進(jìn)行決策的習(xí)慣和意識(shí).結(jié)合數(shù)學(xué)思考培養(yǎng)創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度

數(shù)學(xué)思維按思維的材料與形式分,有形象思維和抽象思維.邏輯思維是抽象思維,形象思維和抽象思維相互影響、相互支持的.“標(biāo)準(zhǔn)”遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律,對(duì)數(shù)學(xué)思維提出恰當(dāng)?shù)囊?我國(guó)的研究表明,一、二年級(jí)學(xué)生以具體形象思維為主,三、四年級(jí)學(xué)生的抽象思維逐步增加,五、六年級(jí)學(xué)生的抽象思維繼續(xù)發(fā)展,但往往還需要具體形象為支持.在整個(gè)小學(xué)階段,既要發(fā)展學(xué)生的形象思維,也要發(fā)展抽象思維.邏輯思維只能是極初步的.“標(biāo)準(zhǔn)”結(jié)合數(shù)學(xué)思維培養(yǎng)創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度.推理是重要的思維,常見的推理有演繹推理,歸納推理和類比推理.演繹推理是從一般到特殊的推理,常用“三段式”進(jìn)行,演繹推理的正確性是由大前提,小前提的真實(shí)性予以保證的.歸納推理是特殊到一般的推理,不完全歸納的結(jié)論可能是正確的,也可能不正確.類比推理是特殊到特殊的推理,它依據(jù)事物存在的某些相同或相似進(jìn)行推理,結(jié)論或有偶然性.“標(biāo)準(zhǔn)”要求闡述觀點(diǎn)促進(jìn)思維.表述自己的思考,是暴露、外顯思維過程與結(jié)論的一種手段,表述觀點(diǎn)主要憑籍語言,并輔之以圖形,演示等直觀方法,闡述自己的觀點(diǎn),至少能起到兩點(diǎn)積極作用.促進(jìn)思維.在思考時(shí)使用的是內(nèi)部語言,闡述使用外部語言.在講述自己的觀點(diǎn)時(shí),要把內(nèi)部的思維語言轉(zhuǎn)換成外部的交際語言,這種轉(zhuǎn)換勢(shì)必再次促進(jìn)了個(gè)體的思考.這時(shí)的思考顯得更有條理,更清晰.同時(shí)還能發(fā)現(xiàn)思維活動(dòng)中的問題或錯(cuò)誤,及時(shí)給予糾正.促進(jìn)交流,在闡述自己觀點(diǎn)的同時(shí),傾聽他人的觀點(diǎn),實(shí)現(xiàn)在交流中的互補(bǔ)與共享.關(guān)于“解決問題”

《標(biāo)準(zhǔn)》把解決問題作為課程目標(biāo),這里的“解決問題”不是以往的解答數(shù)學(xué)問題,特別不是通過識(shí)別問題,套用解法的解題.當(dāng)然,解決問題離不開“問題”,這里的問題一般具有兩個(gè)特征:

一是問題的新穎性,在此以前,學(xué)生沒有遇到過.它沒有現(xiàn)成的類型可套,更沒有現(xiàn)成的解法可搬.它有一些難以需要思考,它的解法在開始時(shí)并不明顯,需要探索尋找.二是問題的挑戰(zhàn)性,它與學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)既有聯(lián)系,又有距離.學(xué)生能感受到這種聯(lián)系,知道問題涉及到哪些基礎(chǔ)知識(shí);學(xué)生也能感覺這里的距離,有信心跨越,但以不是輕而易舉的.問題的挑戰(zhàn)性,使學(xué)生進(jìn)入一種積極的憤悱狀態(tài).正是問題的這兩個(gè)特點(diǎn),激起學(xué)生的興趣與探索熱情,喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的提高與發(fā)展.《標(biāo)準(zhǔn)》里是這樣說的:

初步學(xué)習(xí)叢數(shù)學(xué)的角度提出問題、理解問題,并能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問題,發(fā)展應(yīng)用意識(shí).形成解決問題的一些基本策略,體驗(yàn)解決問題策略的多樣性,發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神.學(xué)會(huì)與人合作,并能與他人交流思維的過程和結(jié)果.初步形成評(píng)價(jià)與反思的意識(shí).在“標(biāo)準(zhǔn)”提出的上述目標(biāo)中,發(fā)展應(yīng)用意識(shí)和形成解決問題的策略是重點(diǎn).總之,隨著課程目標(biāo)的更新,課程內(nèi)容與實(shí)施已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生相應(yīng)的變化.隨著課程改革深入發(fā)展,我們的數(shù)學(xué)課程必將以嶄新的面貌培養(yǎng)出新一代合格的公民.

第五篇：感悟新課標(biāo) 建立新觀念感悟新課標(biāo) 建立新觀念

感悟新課標(biāo) 建立新觀念

對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)在參加國(guó)培，之前看過，覺得知識(shí)有些順序發(fā)生變化，與以前的沒有什么太大區(qū)別。參加國(guó)培，通過專家解讀，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了深刻全新的認(rèn)識(shí)。

1、新化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，再次強(qiáng)化科學(xué)素養(yǎng)觀

中學(xué)化學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)再次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)生化學(xué)科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是國(guó)際形勢(shì)的需要，因?yàn)榭茖W(xué)素質(zhì)代表了國(guó)民的素質(zhì)水平，也代表了國(guó)家的科技發(fā)展?fàn)顩r。所謂科學(xué)素養(yǎng)就是意味著一個(gè)人對(duì)日常所見所為的各種事能夠發(fā)現(xiàn)，提出問題，能描述、解釋、預(yù)設(shè)科學(xué)，有能力提出并評(píng)價(jià)。而化學(xué)學(xué)科因其特有的課程性質(zhì)，在課程中時(shí)時(shí)落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)，就培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)科學(xué)素養(yǎng)，以提高國(guó)民的整體素質(zhì)。

2、整合三維目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)

初中化學(xué)教學(xué)中知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀的三維咪表涵蓋了初中化學(xué)化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的基本要求，應(yīng)落實(shí)于初中化學(xué)教學(xué)中，應(yīng)依據(jù)初中化學(xué)教學(xué)具體內(nèi)容，抑或形式化、表面化，應(yīng)有機(jī)的整合與化學(xué)叫足額中，不能講三維目標(biāo)機(jī)械地割裂開。這樣將無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生化學(xué)科學(xué)素養(yǎng)在日?；瘜W(xué)教學(xué)中潛移默化的養(yǎng)成。

3、重視教學(xué)過程，改變教學(xué)方式。

十年的教學(xué)改革，我們強(qiáng)化了學(xué)生的主體性。教師的組織引導(dǎo)作用，而實(shí)施過程我們往往走向極端。課堂過多注重學(xué)生的展示，一堂課下來幾乎都是學(xué)生的展示，表面上是發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，但其背后加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)了學(xué)生很多時(shí)間。而新課程標(biāo)準(zhǔn)充分肯定了多樣化的教學(xué)方式，如啟發(fā)、引導(dǎo)、科學(xué)探究，小組合作引導(dǎo)。總之，適合于學(xué)生的教學(xué)就是最好的。

4、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)探究欲望

化學(xué)課堂教學(xué)中教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提供豐富的學(xué)習(xí)素材，有效該表教學(xué)效果。化學(xué)與生產(chǎn)、生活和科技緊密相關(guān)。生活中處處涉及化學(xué)，從已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在熟悉的生活情境中感受化學(xué)，聯(lián)系身邊的化學(xué)，以及與化學(xué)相關(guān)的社會(huì)問題創(chuàng)設(shè)問題情境，更讓學(xué)生喜歡化學(xué)。在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)，還要從正面引導(dǎo)，注重學(xué)生品行培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培育健康體魄，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使學(xué)生在真實(shí)情境下感受并贊美化學(xué)，有內(nèi)心的愉悅，以愉快的心情學(xué)習(xí)化學(xué)。

5、強(qiáng)化化學(xué)實(shí)驗(yàn)探究，發(fā)展科學(xué)探究能力

化學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)于化學(xué)學(xué)習(xí)有著重要意義，以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)是化學(xué)學(xué)習(xí)的重要特征之一，化學(xué)實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教學(xué)中有很好功能，特別是能幫助學(xué)生理解和掌握化學(xué)知識(shí)、技能，啟迪科學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維方法和科學(xué)態(tài)度。做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)室學(xué)好初中化學(xué)的關(guān)鍵。雖然這是一種浪費(fèi)時(shí)間的教學(xué)，但如果我們的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題和發(fā)現(xiàn)理論，那么這是我們所擁有的唯一方法。

黑龍江省七臺(tái)河市邵桂秋