第一篇：竇桂梅談作文教學

這本書下來了。寫作，寫作，說實話。閱讀教學是重要的，組成教學同樣重要。老，困難，閱讀教學抓住這個老板的組成并不困難。我們?nèi)绾窝芯拷虒W的構(gòu)成，如何打破，我們的組成教學如何反映新課程標準的精神。首先，我們必須弄清楚新的教學哲學是什么。我們?nèi)绾问褂梦覀兊慕虒W理念指導我們的教學實踐？我們深深的理解，理論和實踐是鷹和小雞之間的關系。一旦你掌握了這個理論，你將是不可抗拒的。有了這樣一個理論，你將有效地指導你的工作實踐。那么我們怎么去今天的文章，我們怎么能今天走？我想說一千，陶萬，今天的時間太有限，我啊，簡單地說，因為孩子還在等我評論。nLet談論講座。我記得聽任何人，一般來說，你不必記住，但你會記得他的話，一個字或一個觀點。今天，我想說的話題就是在孩子的心靈陣營中做出真正的構(gòu)成。講實話，其實，我們在新課程中要求，讓我們的文章擱置下來。讓我們原創(chuàng) 總是聲音唱歌，就像曹Pi說的，這篇文章是國家的偉大事業(yè)。包括孔子也說一個和尚可以振興國家也可以征服。在這樣的前提下，我們?nèi)绾蜗聛?，讓我們的組成從旋律唱歌成為流行歌曲，流行歌唱。我們的組成教學如何讓孩子們知道，我表達我的心，我的手我的嘴，那就是我怎么想寫，我怎么說怎么寫。只是當老師不把技能放在第一位，生活在第二位。我們?nèi)绾巫尯⒆觽兡闷鸸P，老師在適當?shù)闹笇?，指導寫作技巧在孩子的前提下總是覺得寫作并不總是感到惱火，而是道路是無情的，但是深情的。所以老師，我今天說話，不喜歡專家，因為我不是專家，專家圍繞一個話題辛苦，不斷研究，研究給大家不能理解的是專家。我來自實踐，我是一線老師，雖然我是一年的事業(yè)主，但我還是給孩子上課，學習教學。我在吃什么大米長大了，我知道我依靠什么，所以我還是沒有離開我的線。所以，我作為前線老師，今天我想和你談談幾個東方 西，不想要第一，第二，第三...我想談幾個情況，這些情況是真實的情況。

我會談談幾個媽媽的故事。我們走進這些媽媽的故事，反思我們的組成教學的反思到底如何我們的語言到底是什么？我們看到這樣的母親。這個故事發(fā)生在九十年代初。北京師范大學，一名研究生叫路迪到山海關旅游，聽到這樣一個母子對話。母親問他的兒子，長城不好看？兒子說再見。母親問，你覺得長城怎么樣？母親被誘惑，孩子缺席。孩子們想了很久，說，媽媽，你說什么方式？不能說？母親說，兒子，你是蠢！你看長城像一條蜿蜒的龍，如何雄偉，更有動力！Ludy聽了心臟直鵝疙瘩。因為一個八十九歲的孩子，他怎么知道，什么是繞組，什么動力。他不知道什么是龍，但也驚呆了，是蜿蜒的龍。他的頭腦沒有這個概念，我的母親是如此灌輸。Luddy記得他的母親，他的老師沒有那么教育自己？例如，寫下稻田的秋天，老師在結(jié)束加一個，充滿了豐收 喜悅。寫我的武夷山場景，結(jié)束補充，祖國好的河流和山脈，我愛你！所以，魯?shù)蠌男W到初中，寫作就是這樣過來的。難怪他后來學到了加拿大皇宮博物館前面一個字不能說，因為他的胃充滿了這些話，這些句子不能描述這種性質(zhì)的本質(zhì)。

接下來，Luddy成為導師。有一天，Ludy看到了孩子的組成。Luddy問，孩子們，你的寫作沒有復制？孩子生氣，說，不是，這是我自己的寫作。然后，Luddy問他，我問你，你愛你的家鄉(xiāng)嗎？孩子看著魯?shù)系谋砬?，然后轉(zhuǎn)過身去發(fā)現(xiàn)他的母親沒有，他說，你想聽到真的嗎？ Ludy說是的。他要說，母親帶著水果，他沒有說他的舌頭。Ludy說，所以我們都用英語說。所以孩子說，我根本不愛我的家鄉(xiāng)，污染特別嚴重，經(jīng)濟非常落后，人們不喜歡我。告訴真相，我叔叔，我希望你出國留學，最后到北京，上海這些大城市。Luddy說，既然你這么認為，為什么不寫？孩子說，這是我的心，它不叫 組成。寫作必須寫一個健康，必須寫到。我們寫這個，老師給我們沒有陰影。Luddy想，怎么可能這樣做？說，孩子們，你不要害怕，你這樣寫，你必須是一個真正的人，而不是虛偽。你怎么想，怎么寫，你不寫你的家鄉(xiāng)不好回家嗎？不一定，你愛你的家鄉(xiāng)，你有這樣的感覺，你會改變你的家鄉(xiāng)。如果你愛的家是好的，那個家鄉(xiāng)不需要建。聊天忘了形狀，兩個人開始用中文說話，他的母親已經(jīng)在下一次聽說，然后故意咳嗽兩次。孩子理解它，我的母親是下一個。于是魯?shù)侠^續(xù)咨詢孩子，完成了，走到門口的鞋帶，看到孩子的母親用手指指著孩子的額頭，孩子說，你不聽剛才說的只是說盧舒舒說，聽到?jīng)]有？他學了這么多年，不明白中國的國情，不知道嗎？兒子說，我明白。Ludy不能解釋，不得不去，但他的心很痛苦。他寫了這樣一段話：兩個母親不是典型的漢語教師，而是最典型的漢語教師。他們的指導和教學是漢語教學方面最典型的 式。因此，我，每個人都在反思教育系統(tǒng)的語言，包括我們的社會環(huán)境。我們的精神語言和靈魂的縮小，表現(xiàn)在以下幾個方面：我國使用統(tǒng)一的教材，雖然現(xiàn)在是多用途的，但大多數(shù)教科書或統(tǒng)一，數(shù)億兒童學習同一篇文章。中國古代文化，浩瀚，但選舉中選擇留在數(shù)量上的數(shù)量。我們的眼睛是完全一致的，在某個地方，有一件事，構(gòu)筑我們的精神家，我們的精神愿景，我們應該看看世界，垂直和水平的眼睛的古代和現(xiàn)代。國民身份的一種方式的精神言語，用這種統(tǒng)一的語言統(tǒng)一我們不同的大腦，老師，這是我們母親的故事。

在這里，我將談論幾個學生的故事。首先，看看在江蘇比賽中發(fā)生的比賽，寫作稱為“幸運”的一個錯誤。法官們批準了這樣一篇文章，筆者寫道：他們參加了學校八百米運動競賽，他知道總共有七名球員參加，取得前六名。這時他的朋友小欖告訴他一個動作，只要你在游戲中，絆倒一個球員，你就可以頂上六個。兩者給予類的額外分數(shù)，還要獎品 所以筆者在游戲中掙扎在匆忙的前面，他把伏擊提前放下蹲下。于是開始反復解鞋帶，鞋帶鞋帶。等到第一次跑過來，第二次跑過來......因為他計數(shù)去第四次。第四個來了，當他伸出他的右腿想要給第四條腿彎曲。但他左手的靈魂給了他一個大的耳光，說，唉，你怎么沒有良心，所以不喜歡它！所以，另一個人的靈魂開始折磨自己，這是我做什么？來寶我否認荒謬，自私的我。最后，我把我的腳回來，繼續(xù)向前跑，所以我成了一個幸運的時刻，是一個好時機。

專家閱讀這篇文章，茫然。在煙霧彌漫，每一分鐘八百米長的比賽在賽場上，誰跑跑步蹲下反復鞋帶，誰可能會想這么多的想法。我不能絆倒，絆倒，不絆倒，還要手打臉自己拍，終于沒有出門，終于跑了，這是不可能的。老師，看到我們的孩子沒有扭曲，這可能是小學生，我們扭曲到什么程度的孩子。

大家都是 知道98年的大學考試問題叫打敗了脆弱。南方周末報道了安徽省高考的組成。中央電視臺告訴真相專欄崔永遠知道后想做一個節(jié)目，結(jié)果對安徽的國家的恐懼太多了，多輪交易，沒什么。35％的候選人在高考前夕寫的不是父母死了，也就是家里有火，不是家里有火，就是發(fā)生洪水。因為1998年的防洪工作。當時安徽沒有那么嚴重，但有些地方遭受了一點災難。但是一百個學生實際上有三十五個這樣寫的。寫的真的很痛苦，標志著老師失去了淚水分級，太差了！判斷太差了！但不幸的是，它被判處發(fā)現(xiàn)錯了。中午，老師就像安徽省招生主任一起吃飯。所以，聊了起來。一個女老師說，唉！你這個，今年有一個足球測試候選人?。]有手的孩子的寫作真的美麗??！這個孩子真的很痛苦！入學主任是臉白，沒有啊，我們所有的安徽候選人都沒有一個受訪者的腳！老師說，唉，我的一天！孩子撒謊，手寫，他對自己說 沒有手，打敗了脆弱的井，用腳來寫，我給他最高分。結(jié)束了，大家都在談論，你這個安徽呀，經(jīng)濟太落后了，生活怎么可怕呢？ 35％的孩子不是沒有爸爸是沒有媽媽，不是家有火，就是洪水。入學主任一看虧損，沒有啊！你怎么說？當然，對孩子用腳的答案，孩子壞運氣，其余的孩子如何檢查？你必須檢查文件的檢查，檢查他的父親不在，他的母親不是，因為文件是五個月登機，如何如何的父母?？梢杂腥嗽谄咴聹y試，如果他的父親和母親的中間死了？你不能說你說你怎么檢查？最后，這個東西沒辦法，得到，不得不推船。但從這個事件導致整個教育部門，整個社會深刻的思考，教育是假的，你說沒有什么，所以從教育開始就是假的。以上是我們學生的故事。

接下來，我談談我們老師的故事，我們真的不容易老師，為什么？你是武夷山，不要看你是旅游區(qū)，也許工資不一定高在哪里去？我在吉林有家，工資很低，現(xiàn)在到北京，可以。我們真的 不容易，現(xiàn)在啊，我們的高等教育部門給我們壓力，校長給你壓力，導演給你壓力，不給你魅力，所以你很痛苦。工資不高在丈夫也愛的前提下，孩子們有愛情，今天校長盯著你，你驚訝，怎么樣？我們這么老，但我們必須與新的課程一起成長，不長大成長，讓我們實現(xiàn)跨越式發(fā)展，使我們很難。特別是現(xiàn)在教學的組成，新的課程標準要求我們下來，工作不叫寫作，低檔叫寫作，高檔叫作作品。我不想重復這些，因為新的課程標準我們非常熟悉。新的課程已經(jīng)下來，但我們問自己，我們的專家已經(jīng)發(fā)展了這么多好的想法，但我們的生活的組成沒有下來，我仍然，我們?nèi)匀恢貜妥蛱斓墓适?。因為我們的心像德國泡菜銹，和如何洗不干凈。我們?nèi)匀灰蠛⒆拥膶懽髦匦耐怀?。雖然打電話寫，我們教或要求孩子們實現(xiàn)數(shù)百字，數(shù)百字。我們的專家在理論天空雷霆，不是在土壤雨的實踐，因為高考的接力棒沒有改變。我明白老師很辛苦，但新的課程標準 下來，我們必須改變，改變我們的思維方式，教學方法，用白巖松的話是：痛苦快樂。我們應該讓我們的孩子學會寫作，快樂學習寫作。

然后，讓我告訴你我女兒的故事。我的女兒今年在清華中學第一天，她寫了一篇文章去年叫冷看書寫，對小學作文吃飯批評，說六年的寫作訓練，除了難忘的事情是一課，有意義的最后一件事變得普遍。如果你想寫一篇小文章，或那件事?？傊?，粗俗，粗俗，粗俗，蒼白，蒼白和蒼白。我的女兒是非常自信，寫作總是寫自己的感覺。但六年，一個寫在她身邊。六年級道教文章叫悠閑××，文章要求寫，我孩子寫了不安的聲音，是一個非常美麗的散文。但老師告訴她，你不寫，運行的問題！我女兒跟我說話。我說，女孩，棍子，什么！當然，也有我的理由放縱她，她喜歡寫我也很喜歡看。她有時用沙子和陰影批評我。一次，她評價這樣的組成，六年沒有誰沒有寫，叫我的母親 一般來說，這篇文章，老師要求我們從母親的外表開始，母親的外貌主要集中在白頭發(fā)，眼睛的烏鴉的腳，皺紋的手，不要模仿春天的蠶蛹老媽媽的手繭。所以，一個更年期較年長的男孩有一個孩子讀小學。我們可以看到我國的晚婚和育兒工作是如何充分和徹底。根據(jù)故事的安排，在正常情況下，我們的老師從來不讓我們寫正面，不允許寫負面。寫母親怎么愛我，怎么愛工作，如何生活節(jié)儉，多么難不睡覺，也就是說，不要寫我母親的脾氣，不說健康啊。奇怪的是，中國孩子的母親是刻板的。在正常情況下，我們會寫一個繁忙的職業(yè)婦女，白天和黑夜為中華民族的繁榮和繁榮努力工作。這時，老師告訴我們，注意文章有原因，通過，發(fā)展，高潮，必須有一個高潮，還要通過，突出關鍵，結(jié)束扣中心。在這樣的要求中，主角首先設立了一個好，也就是小學生，小學生的母親可能是他的班主任。但他覺得別人的母親比他們的孩子更好，這是不可避免的心理不平衡，憤怒的內(nèi)分泌失調(diào)，也是無奈。母親重的工作的主角，經(jīng)常為學生補課，不可避免地有時候遲到了。所以，他母親的主角將是很大的責任。（這是老師要求寫，形成強烈的對比）然后寫母親我討厭你，你是世界上最糟糕的母親。然后迅速進入故事的高潮，也就是說，主角必須生病，不生病也麻煩。在這個時候，病了以后，我的母親總是使用耶穌，與耶穌一起看到充滿慈悲的眼睛的世界充滿了同情的眼睛看著他，出去上班。然后，主角很傷心像林姐姐般的愛情和愛情愛玉不要認真地是一個破碎的年輕十歲的孩子的心臟，昏昏欲睡的睡眠。此時，有必要讓讀者在這里為老師捏一個鼻子咬一口淚水。最后，我的母親深夜回家，打電話給主角，主角是不理她。......有這樣的圖片要讀，叫雨傘。這種文學老師必須告訴我們下面的步驟，開始必須是我的老師一個短發(fā)，充滿活力，中等身材，圓面總是掛著微笑（有時像一個母叉），但寫作必須像這樣寫。通過 在對老師的文章中，通常寫我的老師寫語言老師，因為它是最好的選擇，她很高興，上帝沒有地下，諾貝爾獎不給她沒有眼睛沒有珠。在學校的入口處，根據(jù)故事的需要，天氣必須寫出來支付暴風雨，閃電，主角沒有帶雨具，剛剛看著學生歸巢鳥飛，窗雨沖，主角吃驚恐慌，與一個不同情的傷心的冷心的熱情站在門口失去。這時，老師將會像奧運使者那樣拿著神圣的火炬，從攤上拿出一個份額，在主角前面買一個價格十元的價格傘（當然，我想寫，不漂亮）我必須如此描繪，然后有一個遙遠的人物，拿著一個漂亮的小傘，有一個神奇和可愛的微笑。啊，那不是我的語言老師嗎？所以，一個高貴的老師的形象是我概述了出來。根據(jù)故事的安排，老師不會拿兩把傘，不會拿三塊錢讓主人騎乘人力車回家，但不會給他錢出租車，不得不帶一個傘護送主角家，所以為了觸摸，老師的形象會高大。一路上，老師和學生 兩個人依靠生活，通過厚厚。在崇高的老師的領導下，他不是讓主角濕了，被風暴和雨中暴露在自己身體一半的身體的陰影中嚇到了主角。所以老師的肩膀都濕了，頭濕了，褲子都濕了，怎么感動場景?。∷晕乙枋鲆幌?，風還在吹，雨沖在地下，我忍不住打了個顫抖，轉(zhuǎn)身看到了啊，老師的肩膀都濕了，更多的感人的場景雨中的愛情The To主角在家，高貴的老師不能服用一切，不喝唾液，不進入房子，肯定站在門口，擦拭他的臉與雨在暴風雨轉(zhuǎn)身，也非?？嵊⒖〉拇纛^。在這個時候，主角看著老師離開。我寫了原來的橢圓。我們的語言老師把橢圓添加到我身上，我的眼睛逐漸濕潤。第二天，主角階層，發(fā)現(xiàn)老師的鼻子紅色像克林頓，崇高的老師昨天下雨，得了感冒。這時，主角應該傳出一個傳球的感覺，哇，老師啊多好??！為了愛我，為我們付出這么多，今天也堅持上課，我必須償還老師的愛，長大來為祖國作貢獻。讓老師的愛和貢獻給祖國 結(jié)合。

親愛的老師，我們必須充滿情感，談論。我知道我給出的例子是其中一些。但有真理。我們必須自己思考，我們的寫作到底是怎樣的？我們的孩子有這樣的經(jīng)驗和感覺到中學，到高中，發(fā)生什么？我們必須把技能放在第一位教學生寫作文章嗎？我走出了四本書，我被判處愛情，是他們自己的感覺拿起筆來表達它。我不會把技能放在前面。技能很重要，但不是學習組合的魔力。我們的語言教師應該讓學生進入生活，欣賞生活，也應該讓他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)眼睛，有一個善于捕捉文學，捕捉靈魂的語言，感受生活。例如，兩個人同時在山上騎自行車，不知道在一個大坑前面。第一騎下來下來，站起來詛咒，今天真的很糟糕的運氣！誰是這么邪惡的？然后，打開腿。第二個人也倒下了，但他的腿一邊思考，唉，為什么還有坑，我怎么種植呢？......這些經(jīng)驗是從一篇文章中寫出來的。我們的孩子應該有一雙擅長捕捉生命，高于生命的眼睛。再次 是的，我們的寫作技巧研究可以說是杰出的成就，在新華書店看看什么是什么快法律......但是什么方法的快速你有胃??！一些先決條件談論什么法律快。你怎么能不像一個女人生一個孩子？我們必須談論技能，但我們?nèi)绾谓逃龓缀踅毯⒆拥募寄?。如觀察，組成觀察和生物，化學觀察是不一樣的，我們應該明確老師。太多說太多。今天我說下面的段落。新的標準是讓我們放下架子，蹲下身體，使我們的組成對平民進入孩子的意識。不看孩子，他們的孩子害怕他們的父親，母親，老師不能登上大亞會堂的組成，他們是一個花筆給他們的父親，母親，老師涂抹粉，必須把字符重工作，不是重的家庭的公眾人物。因為他們不了解寫作的本質(zhì)，在選擇的想法是好的新的說服，孩子們不再大聲的孩子。所以，他們的文章遠離了普通的世界，普通的生活，普通的想法，普通的情緒，只留下故事和熟悉的語言的拼湊。我們許多農(nóng)村小學生，很少有人能寫出土壤組成的香味 一群鄉(xiāng)土鄉(xiāng)村的孩子，只有用一種奇怪的語言來形容遙遠的城市生活。我不明白為什么孩子們不去看山的沉默，池塘的沉默，廣闊的荒野，為什么不寫大房子前大樟樹，路邊馬尾花。一個孩子的國家失去了孩子般的村莊，這不是一個悲傷的城市顛覆它？老師，我們怎么辦？歪曲寫作的原因是，他們在錯誤的散文概念，心靈沒有說話，思想沒有說話。當他們想說的時候，心靈的真實想法和感覺常常被公眾的話所壓倒。所以，我想對老師說，只要我們活著，只要我們站立，我們就會生活最美麗。只要我們是一位語言老師，我們就應該讓真實的生活，真誠的感受，真正的想法在孩子們的心中露營。巴金說如何好，寫作，寫作是沒有技能再現(xiàn)生活。我們要巧妙地教孩子生活，應該親切地，一直躺在最后告訴他們生活是寫作。我們回顧數(shù)千年來中國文化，我們有這么多的主人出來，在哪里他們的文章從哪里？當然，這本書是他們的生活，也就是兩者之間 然后。閱讀也是學習寫作的一個魔法武器，但生活是學習寫作的魔法武器。區(qū)別在于一個是直接的，一個是間接的。說一千，萬路。我們突然明白今天，公眾找到了她上千的百度，突然回頭，她在昏暗的燈光下。今天，談談創(chuàng)新，談談新的構(gòu)圖，其實沒有新的，只是讓我們回到基礎。我們創(chuàng)新的文章不是游戲的組成，創(chuàng)新的寫作是原始來源，回歸自然的話或生活，或者我表達我的心，我的手我的嘴。在我們不知道今天的創(chuàng)新的情況下，在我年輕的中年婦女還是迷惑的前提下，我想到紅高粱在一首歌中：姐姐你大膽前進，不要回頭！深腳，淺腳，盡量不要魏腳。我想用這樣的歌詞來回答我們的文章怎么走？在歌詞中：山或山，水或水。

第二篇：竇桂梅談主題教學[推薦]

竇桂梅談主題教學

如果抱守以往的經(jīng)驗或成績，自己的專業(yè)就會停止成長。因此，新課程下的語文教師應該繼往開來，讓經(jīng)驗成為進一步研究的出發(fā)點，并站在“課程”的高度，成為課程的建構(gòu)者，踐行者，創(chuàng)造者──既要改變傳統(tǒng)的教學理念，更要改變每天都在進行著的、習以為常的教學行為；既要緊貼地面行走，又要懷抱問題意識，大膽嘗試探索，擁有專業(yè)發(fā)展精神。

基于這樣的認識，我在語文教學中，逐步嘗試通過“主題”教學，打破以往孤立割裂的學習范式，讓語文教學緊緊地統(tǒng)一在主題創(chuàng)設的情境中，從整體上著重于人性的開發(fā)與啟蒙，認識生命個體的尊嚴、價值與美好，建立人與世界和諧美好的聯(lián)系，培育對生命的尊重、對審美的追求。每一個“主題”就是孩子精神成長的腳印，并構(gòu)成學生的成長道路，成為其人生軌跡。

進入新世紀的2002年，我調(diào)入北京這“百川匯合”的教育入?？?，來到教育陣容強大、實力雄厚的海淀區(qū)，工作于清華附小。面對新的校園，新的領導班子，我在這國家課程改革的重點實驗區(qū)，一次次經(jīng)歷觀念的洗禮，理念的撞擊，實踐的研討，短短兩年里，我的教育生命再一次注入了成長的活力，獲得了歷史上從未有過的提升。

（一）為什么提出主題教學

我想，《為生命奠基──語文教改的“三個超越”》之所以能在全國有一定影響，并成為清華附小的教學理念，是因為它改變了語文教育的“少慢差費”現(xiàn)狀。無論從“大語文觀”的角度，還是從為學生打好“人生的底色”的角度來說都有一定的現(xiàn)實意義。但是，回顧以上六年的語文教學探索，我傾注了大量的精力和全部的熱情，在教學中增設了大量的活動項目和選讀內(nèi)容，并且大多是利用課余時間努力實現(xiàn)對教材與課堂的超越。但我的課堂教學還只限于改良層面，而且總有那么一點“茶壺里面翻波浪”的味道──我感覺到，自己當然也包括相當一部分教師僅僅是從課外打包圍戰(zhàn)，而未完全進入主陣地。

回顧自己的學校生活，檢索在學校積累的知識，如目不暇接的“滿漢全席”。然而，隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)這些“片斷”知識不是被遺忘就是無法與其他經(jīng)驗作鏈接。尤其是在目前知識爆炸的時代，許多昨天的知識和方法在今天新知的浪潮席卷之下溶解了，猛然間，我覺得所學內(nèi)容變成一場空。

作為一名語文教師，作為學校的業(yè)務校長，我深深懂得：教學，尤其是課堂教學，是教育活動的基本組成部分，是教育改革中探討的重要問題。因此，目前我面臨的任務不光是教學實踐，還要對已有的經(jīng)驗進行反思，通過對教育教學的深入研究，進行進一步的整合與創(chuàng)造，形成既符合課堂教學實際，又能指導我校課堂教學改革，提高教師課堂效率的科學的課程體系──這對我來說是一項艱巨的任務。

那么教師怎樣讓學生在較短的時間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個教學體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學最優(yōu)化，使教師和學生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動中，從而更好地為學生的生命奠基？我讀了西方統(tǒng)整課程理論，聯(lián)想到了比較文學中的母題研究，于是就提出了“主題教學”。

這里的主題，不是思想主題，不是知識主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語文知識和能力以及思維發(fā)展等，類似于比較文學中的母題。于是，在語文教學中，我將語文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學，密度強，容量大，學生所學習的知識是不可限量的，如信息資源的獲得，價值取向的形成，當然也包括知識以及能力的掌握與提高。

在海淀中心學區(qū)領導的指導下，在我校領導的支持下，我一邊定期為教師上教學觀摩研討課，探討如何以教材的一篇帶動多篇，一邊嘗試在現(xiàn)有教學的基礎上如何進行擴展與提高?！爸黝}教學”的探索當然不是閉門造車，而是努力在理性思考支撐下去實踐，去摸索?！爸黝}教學”是從更高的層次──生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面認識課堂教學，整體構(gòu)建新的課堂教學觀。在研究過程中，我注意兩方面的關系與整合：一方面是知識體系的內(nèi)在和多重的聯(lián)系，以求整合；另一方面是學生生命活動諸方面的內(nèi)在聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)和整體發(fā)展?；谶@些思考，2002年我為海淀中心學區(qū)的教師上了《朋友》兩節(jié)課，就以“朋友”為主題，自選古今中外關于友情的四篇文章，本著以上思考展開教學。初步的嘗試，取得了較好的效果，得到了相關領導、老師的鼓勵和指導，更使我堅定了這一追求，使我的教學實踐以及理論認識又有了新的提升。

需要說明的是，主題內(nèi)容的選擇是多角度的，結(jié)構(gòu)是靈活多樣的。因此，主題教學的模式也應該是開放的，而不是固定的。教師根據(jù)教材提供的主題單元，或者自己建構(gòu)的主題單元，挖掘主題內(nèi)涵，結(jié)合相關語文知識靈活地創(chuàng)意、規(guī)劃、實施。強調(diào)整體和綜合，強調(diào)綜合性語文學習。讓學生學得興趣盎然、收獲頗豐，需要教師的智慧和勞動。

我們學?，F(xiàn)在使用的教材就是以“主題單元”取代“知識體系單元”來建構(gòu)的。作為實踐主題單元教材的教師，就不用花大氣力對教材進行統(tǒng)整，而應該領悟教材以主題單元編寫的意圖，很好地使用教材。當然，也可以在大語文觀中審視或者建構(gòu)教材，即超越教材并且圍繞主題重新選編內(nèi)容。這樣做，就打破了原來以知識邏輯體系框限人和那種知識單元教法“見學不見人”的弊端?！爸黝}單元”讓系統(tǒng)性退隱幕后，讓學生通過主題學習，建構(gòu)和凸現(xiàn)后隱的體系?？墒牵野l(fā)現(xiàn)大多教師對“主題單元”缺乏認識，仍然按照“知識體系單元”的形式一課一課地教，學生一課一課地學──課程教材再先進，如果教師仍然穿新鞋走老路，以不變應萬變，改革的結(jié)果可想而知?！爸黝}”教學不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以作為實施教學、改革課堂的一把鑰匙。

（二）怎樣實踐主題教學

從語文學習規(guī)律的角度進行“主題”教學，那么語文學習就既要著眼民族的未來，又要著眼學生個體的發(fā)展，引領學生關注文化，親近母語，在他們熟悉的系列生活中，尋找語言文化的根源，汲取語言文化的汁液，讓他們在語文生活中找到精神的棲息地，在立體多維的大語文生活中，沐浴著母語文化的光輝，通過體驗與熏陶，理解與揚棄，鑒賞與反思，使得語文素養(yǎng)在同類的量的累積中獲得質(zhì)的提升，從而夯實學生語言文化的根基。

教師既要當主題教學的“設計師”，更要當主題教學的“建筑師”。因此，落實主題教學的內(nèi)容和主題教學的環(huán)節(jié)是非常重要的。教師必須花費大量時間收集相關資源，并花心思、下功夫創(chuàng)意教學流程。當一個主題愈具有意義，愈深入或精致地處理，愈能置于情境脈絡，愈根植于文化、背景、認知以及個人的知識中，學生便愈容易學習、記憶和生成。當兒童的生活興奮點與社會建立起不同、具體而主動的關系時，學習就趨于統(tǒng)整，因此，學習的連接就不再是個問題，并能整合地成長──也許，這是一次真正的學習。

當然，在主題單元學習的最開始，教師就要將整個單元的內(nèi)容、計劃、目的、學習時間以及將要進行的主要活動通盤考慮，全面規(guī)劃：教學的設計，教材的整合、方法的選擇……都需要細致策劃。甚至可以把“創(chuàng)意”全盤托給學生，和學生一起擬定方案。目的是圍繞“主題教學”，關注人的發(fā)展，為師生間和諧發(fā)展、共同成長提供條件；關注學生的個體差異，為學生提供積極主動的活動保證，促使課堂多向、多種類型信息的交流和反饋。

為此，我們可以把語文“主題”教學分為三個層面：第一個層面是指通過文本這一載體表現(xiàn)出來的言語方式、知識信息以及能力附加等。第二個層面是指母語文化系統(tǒng)負載的民族精神、風骨情操等人文積淀；第三個層面是指個體的精神、理想、人格的生長與形成。相比之下，其中第一個層面是顯性的，后兩個層面是隱性的。不過，三個層面沒有順序之分，而是你中有我，我中有你，互相包容，交織在一起。

1.整合──建立第一對關系：人和自然、社會

教學時，首先要抓住以上三個層面的“共振點”，也就是那些連接學生的精神世界和現(xiàn)實生活的“觸發(fā)點”，即主題。也許你有這樣的感受，學習一篇文章或一部作品時，首先感受到的是人世間的愛恨與冷暖，領悟到的是大自然萬物的生命短暫和崇高，感慨高科技帶來的神奇和悲歡……也就是說，首先吸引你的是無形的精神滋養(yǎng)而不是那些語言表達形式。這一個個情感激蕩起伏的“興奮點”，如“誠信”“親情”，以及對自然的關愛，對弱小的同情，對未來的希冀，對黑暗的恐懼等等，就是主題。當然，主題教學內(nèi)容要根據(jù)學生的年齡特點確定。

比如去年秋天，看到落葉滿地，我便在一年級圍繞“落葉”的主題，設計系列主題教學內(nèi)容。比如整合幾篇文章進行細致學習，撿地上的樹葉進行“拔根兒”的說話游戲，選合適的落葉進行貼畫寫話的比賽。下面即以課文為主，附帶其他內(nèi)容編創(chuàng)的“童話劇”為例：

主要課文是：

秋天到了，天氣涼了，一片一片的樹葉從樹枝上落下來。

樹葉落在地上，小蟲爬過來，躲在里面，把它當作屋子。

樹葉落在溝里，螞蟻爬上去，坐在當中，把它當作船。

樹葉落在河里，小魚游過來，藏在底下，把它當作傘。

樹葉落在院子里，燕子飛來看見了，低聲說：“電報來了，催我們趕快到南方去呢。”

教學伊始就創(chuàng)設情境，教師和學生扮演課文中的不同角色，采用文本、師生、生生對話的方式，抓住“爬、躲、藏、游、飛”這些表現(xiàn)小動物動作的詞語，比較品味。然后再朗讀體會落葉給螞蟻、燕子、小魚、小蟲帶來的情趣。之后加入《秋姑娘的信》：

秋姑娘摘下片片楓葉，給她的好朋友們寫信。

一封寫給南去的大雁，讓它們路上多加小心。

一封寫給要冬眠的青蛙，蓋好被子別著涼生病。

一封寫給貪玩的松鼠，快準備好充足的食品。

再寫一封給山村孩子，別忘了給小樹裹上“冬衣”。

咦，樹上的楓葉都到哪去了？

哈，全被秋姑娘寫了信！

目的是讓孩子們體會落葉的聰明能干，還能寫信給冬眠的青蛙、貪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和學生一起朗誦我編寫的小詩：

春天來了，帶著微笑，飛上樹梢。

風吹過，嘩啦啦，我們舞蹈。

風住了，靜悄悄，我們思考。

放假了，乘著風兒，帶上獎狀，回到大地的懷抱。

小蟲的屋子，螞蟻的小船，魚兒的大傘，燕子的電報……

啊，大地，親愛的媽媽！在你的懷里，我們好好睡覺。

這樣，用描寫“落葉”的童話、詩歌組合進行教學，孩子們認識的“落葉”就人性化了，立體化了。這落葉，在春天帶著這樣的微笑來到地上；夏天，風吹來她們舞蹈，風停止她們思考；秋天，他們就帶著獎狀落到大地。螞蟻的屋子、小魚的大傘、燕子的電報、還有給青蛙、松鼠、大雁的信……嗨！都成了落葉的創(chuàng)造。就這樣，“落葉”帶著快樂回到了媽媽的懷抱，靜靜地睡去。來年，落葉還會繼續(xù)當屋子、做小船、拍電報、寫封信。

主題教學把原來破碎分解的知識體系以及人文內(nèi)涵整合成一個“集成塊”，由個及類，由類及理，個性與共性組成立體的主題。學生閱讀同一主題下的系列話題，會在更大的空間中，多角度地獲取信息，在同一主題的語境中，得到審美教育和情感熏陶的升華。

2.積累──建立第二對關系：人和母語文化

主題教學好比一個背景。這個背景既包括母語文化和世界文化這個巨大的“場”，也包括母語文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個學生成長的精神環(huán)境，這些都是語文教學要考慮的必要因素。讓所有孩子擁有基本相似的母語文化背景是我們應盡的職責。

因此，在小學階段，教師一定要引領學生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活經(jīng)驗等，豐富人生的涵養(yǎng)。

小學階段是個體開始體認人的社會意義和價值過程的重要階段，依靠有限的教材是遠遠不夠的，我正是從這一點出發(fā)才把超越教材看得如此重要。但是，怎樣讓學生在目前學習科目繁多，學習壓力大的前提下，對于母語文化的積累做到高效率──這確實是我們必須考慮的問題。

比如，對于我國古代詩詞的積累。以前我只注重量的積累，并沒有過多考慮如何積累更有效。如果利用“主題”來建構(gòu)，比如按照四季、地域、風俗等分別組合成“山水”“離別”“節(jié)日”等，學生學習起來就會輕松許多，從而學會對比與區(qū)分。那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩詞精品，被“統(tǒng)整”之后，就如同空氣一樣從學生的口中進入大腦，流入血液，滲透到生命深處，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，實現(xiàn)學習的快慰、成長的歡欣和人生的積極。

譬如對蘊含在童話、寓言、對聯(lián)等中外文化精神的傳承，采用主題教學的形式所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵，既有精神成長、社會生活以及世界萬象的內(nèi)容，更包括學生在社會化過程中對母語文化的深刻認同。如果說整合是為了學生在建立正確的人與自然、社會關系的基礎上分辨自然人和社會人異同的話，積累則是在建立人和母語文化關系的基礎上，逐漸學會分辨本民族文化和其他民族文化的異同。也就是說，教學除了積累語文知識，還要基于對地域文化和母語文化的尊重。教學內(nèi)容應盡可能以母語和世界文學精品為主要內(nèi)容，體現(xiàn)國家、民族的精神。惟其如此，在語文學習的過程中，語言才不只是學生交流情感和思想的工具，更是學生存在的精神家園，他們的身心得到了健全的發(fā)展，這將為其終身學習和精神成長奠定堅實的基礎。

由此，語文知識的組織和統(tǒng)整必須置于個人、社會、學習研究所形成的脈絡中。當真正的課程統(tǒng)整后，你會發(fā)現(xiàn)知識學科不但不是敵人，而且是必要的盟友──從更為廣闊的文化知識天地中汲取人類的文明和思想的養(yǎng)料。

總之，母語教育強調(diào)文化背景的渲染是十分重要的。主題教學的過程就像在一幅偉大作品的背景或者框架中，整體把握、螺旋漸進，積累包括語言材料、篇章樣式、人生體驗、思想情感等多方面內(nèi)容。學生知識和情感的大樓以及母語文化的畫面主體，就一點一點地被“描繪”出來了，從而在超越教材、超越課堂、超越教師的過程中，完成了一幅壯美深遠的圖畫。

3.自省──建立第三對關系：自我的確立

如果說強調(diào)積累是強調(diào)對于文化的認同和傳承，那么主題教學中的另一個層面，反省──自我的確立，就是強調(diào)對于個體人格或個性的塑造。努力讓所有孩子擁有個性化的精神世界是語文教學追求的重要目標。

我的基本立場是：不是在教學中造就學生的思想，而是學生個人的思想從課堂學習中汲取營養(yǎng)而成長，由種子到大樹，到開出花結(jié)出屬于自己的果實。因此，主題教學也是學生的靈魂吸取自身成長需要的營養(yǎng)的過程。它不是把學生的語文學習視為一元思想的灌輸，而是引導每個學生在獲得基本認同的前提下，根據(jù)自己的個性及經(jīng)歷產(chǎn)生不同的感受，走上正確便捷的知識積累和精神成長的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。

我在以《親人》為主題的課堂教學時，以同一個作者魏巍的《再見了，親人》《我的老師》為主講教材，結(jié)合現(xiàn)實社會，補充其他語文資料以及音像資料，跨越時代，跨越國籍，跨越自己，從不同的角度，不同的側(cè)面，探討對親人的理解，體會多種親人的重量。教學時，從會意字“親”入手，想象“樹木高高立，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，領會親人之血脈相連。然后引導學生傾聽窗外的聲音，在那些抗洪搶險的戰(zhàn)士，抗擊非典疫情的白衣天使，以及中央電視臺播出的“感動中國的人物”中體會同一個祖先同一個中華的親人之愛。

接著重點引導學生跨越國界，放眼世界，體會中朝友誼《再見了，親人》中愛的奔流與燃燒，人間至貴的愛的轟轟烈烈。最后回到《我的老師》中不是血緣關系，不同于轟轟烈烈的平平淡淡的愛。另外，結(jié)尾推薦幾本書給學生，如描寫人間親情的《愛的教育》《馬燕日記》《我們仨》等。另外，索性引發(fā)開去，推薦沈石溪的《鳥奴》《紅奶羊》《一只獵雕的遭遇》，椋鳩十的《獨耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等動物親情故事。我想，這小小的課堂是不能把“親人”的主題討論全面的。重要的是讓學生引發(fā)開去，我相信，學生作為父母的親人，老師的親人，在這堂課中不僅僅是學會感動，他們將各自帶著對“親人”的體悟，把這堂課獲得的感受內(nèi)化為自己的力量，學會去愛。那么，無論是轟轟烈烈，還是平平凡凡，隨著生命的成長和生命的感悟，會帶著各自的領悟和體驗體現(xiàn)這份愛的實實在在，并伴他們走好生命的每一天。這樣，主題教學就在個體人格建構(gòu)過程中起到應有的作用。

由此，主題教學中感性的情感和理性的思想，可以在不自覺中引領著學生品味課文遣詞造句來體味其匠心所在。反之，學生得到的將是沒有生命的讀寫之“技”，丟棄的卻是影響終生的精神之“道”。對于學生的成長來說，主題教學下的語文學習，學生知識積累多了，眼界開闊多了，思想認識自然就變得開闊起來，進而產(chǎn)生思想的交鋒、觀點的碰撞，放飛他們的心靈，豐富他們的認識，開掘他們的智慧。隨著時間的推進，這樣的課堂──標準化的結(jié)論、服從化的關系、程式化思維的堅冰就會打破。也許豐富多維的立體主題教學的過程，就是很好地踐行陶行知的“先生最大快樂是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學生”的過程，也是讓學生懂得“吾愛吾師，吾更愛真理”的過程。

總之，圍繞特定主題教學所帶動的人文性就像是一首樂曲的主旋律，那么得到落實的工具性就是那不斷顫動的琴弦，而教師就是指導學生彈奏高妙樂曲的琴師。因此，主題教學作為一種“文化”，就統(tǒng)領了語文的工具性和人文性，我們就不必在這兩者如何統(tǒng)一的問題中糾纏或困惑了。當然，主題教學的研究還處在青澀階段，主題閱讀、主題作文等方面的研究也有待進一步開發(fā)，距成熟還有一段距離。

只要有行動就會有收獲。我們把教學改革的實踐目標定在探索創(chuàng)造充滿生命活力的主題課堂教學，目的是不只是限于教材一隅，不只是單純的教和學，而是師生共同參與，互相合作，共同探索，在感受課堂的情感涌動中一起幸福成長。努力讓學生獲得多方面的滿足和健全的發(fā)展，努力讓教師的勞動閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。

第三篇：竇桂梅老師談

竇桂梅老師談：說課 Post By：2008-12-30 8:25:00 何謂說課

這次海淀區(qū)進行的“說課練兵”，旨在提高教師的專業(yè)基本素養(yǎng)。尤其是課程改革到今天，在回味我們自身專業(yè)的時候，不能不思考，我們自身的“武功” 到了何種境地。小學教育教學質(zhì)量的關鍵是教師隊伍素質(zhì)的提升。海淀區(qū)這次小學教師新課程教學基本功培訓和展示活動，進一步深化課程改革，提高我們教師教育教學能力，其意義是深遠的。其意義已經(jīng)超越大賽本身，在大練基本功的過程中，我們得到的是一種回味，一種反思，更是一種提升。

一、什么是說課

何謂說課？遍閱不同的人給出的不同定義，發(fā)現(xiàn)雖然表述的形式不同，但所含蘊的意思卻沒有太大差別，就我個人看，“說課”，可以簡單表述為“把自己對課程的理解、對教材的分析、對學情的把握、對教學方法的選擇，對教學過程的設想及其理論依據(jù)，向同行或者專家學者表述的過程?！笔且环N不同于備課和上課的，展現(xiàn)自己教學思想和教學能力的特殊的形式?！罢f課”、“上課”，哪一個更有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的提升？這個問題也不時困擾我們對“說課”的認識。也許兩者沒有優(yōu)劣之分，只是站位的角度，所要研究的意義不同。說課在展現(xiàn)形式上不同于上課，上課是教師在課堂上和學生共同學習成長的過程。說課是教師個人的“獨角戲”，它的聽眾群體是教師、專家及學者。其目的是給大家清晰明白地展現(xiàn)教學活動的設想，以達到相互交流、共同提高的目的。因為面對對象的不同，說課稿的撰寫不同于教案。教案主要呈現(xiàn)的內(nèi)容有：明確的教學目標，教學重難點及連貫而清晰的教學步驟。教案突出的是教什么、怎么教。說課稿不是教案的細化，不是教學過程的簡單復述，也不是對某章某節(jié)教材內(nèi)容的具體分析。說課稿的撰寫流程一般包括教材分析、教學理念、教法學法、教學目的和重難點、教學程序設計的背景分析、板書設計等內(nèi)容。尤其重要的是，對重點環(huán)節(jié)不僅要寫清楚教什么，怎么教，更重要的是還必須寫出為什么要這樣教，即這樣設計的理論依據(jù)是什么，要讓聽者不僅知其然，還要知所以然。

說課稿也不同于教學實錄，教學實錄主要是通過師生對話真實地再現(xiàn)教學過程。說課則通常是站在預設的角度，依據(jù)一定的教育教學理論和經(jīng)驗，推測課堂上可能出現(xiàn)的師生活動。

一句話：說課就是說“教什么” “怎么教”以及“為什么這么教”。

二、為什么要說課

1、有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的提高。習慣上我們將教師專業(yè)素養(yǎng)劃分為兩個部分：學科知識與教學理論，將兩者合起來則是學科知識心理學化的具體體現(xiàn)。說課時，教師不但要說清“教”什么，還要說明為什么這樣教。這也就包含在說清學科本身的知識結(jié)構(gòu)的同時，還要說清這樣教合理性、可行性、高效性的理論支撐是什么。也就是把你做的寫出來，把你寫的說出來，把你說的展示出來。對方呢把你展示的評價出來，把對你的評價再反饋給你。

這必然要求老師具備課程意識，把握新課改精神和標準，以及擁有基本的心理學和教育學知識，才能融會貫通，游刃有余。這樣勢必有利于促進教師自覺研究教育理論，深入探究課程標準教材或課程目標，達到由理性認識向創(chuàng)造性認識升華的境界，從而提高提高教師專業(yè)化素養(yǎng)，由經(jīng)驗型教師逐步變?yōu)槔碚撔徒處?、科研型、?chuàng)造性教師。這也體現(xiàn)出教師的教研過程更多的是在行動研究的層面上，如何通過說課教師能認真地對某一課題進行深入，就能形成一篇頗有學術意義的個案分析，這樣的個案推廣開則有利于一個學校或一個區(qū)域整體教學水平的提升。在我所在的西苑學區(qū)教師的說課中，我們能夠看到教師們的這種轉(zhuǎn)變。如：數(shù)學學科和科學學科，教師已經(jīng)有意識從分析學生前測情況進行教學研究，使教學研究與教學設計有機相結(jié)合。但是，也看到老師們的研究有時還只停留在模仿的層面上，如何解決這個問題？還需要教師深入的學習和思考。

2、有利于對課堂的聚焦探究。以往的教研活動中，上課老師處在一種完全被動的地位，他的構(gòu)思和想法，由于千差萬別的課堂走向，未必被聽課的老師理解和接受。這種課堂操作者和課堂評論者之間的斷層，直接導致了教研實效的低下。而通過說課，可以從授課教師與同行專家兩個角度審視我們的教學： 第一，授課教師通過語言的媒介作用，明確自己的教學意圖，闡釋自己教材處理的方法和目的，將備課的全部思維過程表達出來，讓聽者聽明白，懂其理。在這里，授課老師的隱性思維變成了顯性思維，必將有助于老師對課堂的整體理解和全面評價。從而使教研的主題更明確，重點更突出，實效更顯著。第二，同行專家通過傾聽教師的闡述，了解教師對待課程深入的思考，以及教學行為背后的理論支撐點。從而從“根部”對教師的教學設計進行診斷。

3、有利于課堂多向度的觀察。不論什么樣的課堂，一旦完成，它就是死了的課堂，就算完美到極點，那也只是一種毫無懸念的完美。這就是課堂的局限性，所以有人說，課堂是遺憾的藝術。

但說課就不一樣了，針對不可完全預知的學情，老師可能有好幾個設想和猜想，老師斡旋于其中，像一個將軍，排兵布陣，這就使得課堂的走向，有了可能，有了豐富，有了選擇，有了懸念，有了生氣。這就是個體說課中的多向度。

另外，說課活動，每人一般安排15分鐘左右的時間，不需學生的配合，可以隨時隨地進行。再加上常常和評課活動結(jié)合在一起。通過“說”，發(fā)揮了說課教師的作用。通過“評”，又使教師集體的智慧得以充分發(fā)揮。說課者要努力尋求現(xiàn)代教育理論的支架，得到同行和專家的認同，獲得指正，收獲信心。評課者也要努力尋求說課教師的特色與成功經(jīng)驗的理論依據(jù)，從說課中得到啟迪和借鑒。說評雙方圍繞著共同的課題形成碰撞，撞出火花，達成共識，取長補短、優(yōu)劣互補。說課者得到反饋，進而改進、提高和完善自己的教學方案；評課者從中得到比較、鑒別和借鑒，得到案例示范和理論滋養(yǎng)兩方面的收益。從而營造了較好的教研氛圍。

說課將教師的個體行為變成了群體行為，獲得了多向度的認識。多角度的參與也有利于學校教研氛圍的形成，通過說課，使教師有了共同的話題，話題的相同營造出整體氛圍的改變。有經(jīng)驗的教學管理者一定會抓住這樣的契機促學校整體教研的發(fā)展，所以完成一件工作與追求一種成就，付出的時間和精力可能是不相上下，但是所取得的成績卻截然不同，同時在追求的過程中，有心人還能獲取一份幸福與滿足。

三、如何說課 本次海淀區(qū)的說課比賽，有一定的評價標準。作為參賽選手，首要的是認真學習這個標準，并且按照標準的指示規(guī)范自己的說課。但正如教學有法，但教無定法一樣。以評價標準為綱，只能夠保證完成說課任務。但僵化于教條之內(nèi)，不僅讓自己的說課生命，也毫無特色，更有悖于教學研討的目標。那么怎樣的說課有效、精彩，為聽說課人帶來更大收獲呢？

（一）教材分析要準

無論上課還是說課，其前提就是準確把握教材。如何把握？就是讀懂教材。我們大家都知道，讀懂教材是教師必備的基本功，讀懂教材是使用教材，有效教學的基礎。“讀”是理解教材的基本手段，“讀”是“懂”的前提。

那么怎么才是讀懂？就是對教材把握的準度、高度和深度。教師必須對教材內(nèi)容進行深入準確的解讀不能淺化也不能偏頗，要有自己的見解。在高度把握的基礎上，再結(jié)合學段目標、單元訓練重點、教材的前后聯(lián)系、篇章結(jié)構(gòu)特點等等進行適度解說。所以，說課的正式環(huán)節(jié)一般應該從對教材的介紹入手。教材中的課文原來是一篇篇散落在不同領域的，沒有聯(lián)系的文章。這些文章的作者并沒有想到他們寫的文章會成為課文，只是編教材的人選編了他們的文章而已。它們原本作為社會閱讀客體而存在的價值，可稱之為“原生價值”。但是，這些文章一旦進入語文教材，成為課文，它們的價值就發(fā)生了增值和變化。它們保留了原本所有的“傳播信息的價值”——“原生價值”，同時又增加了一種新的價值，即“如何傳播信息的信息”。這種“如何傳播信息的信息”就是我們所謂的“教學價值”。課件分析叫喜愛掌握“教學價值”——懂得作者是如何描寫拉薩的天空的，才是語文課程最重要的事。

（二）學情定位要準

學情分析我想可以從三個方面進行分析：

1、對學習者知識水平起點的分析。奧蘇伯爾說，一個概念要獲得心理意義，必須于頭腦中已存在的概念建立起實質(zhì)的必然聯(lián)系。如：三角形的面積是與矩形面積相聯(lián)系的。缺少矩形面積公式這一固著點，三角形面積公式很難獲得心理意義，只能機械識記。同化（擴大相似塊，建立連接點）、順應（消除結(jié)構(gòu)差，建立生長點）的概念。具體包括學習者頭腦中是否存在與新知識有邏輯關系的知識——上位、下位，還是同類？學習者認知結(jié)構(gòu)中的知識層次是否合理。（試想把蝙蝠與麻雀視為同一類的學生能否很容易的理解蝙蝠不是鳥，而是哺乳動物。）按照最近發(fā)展區(qū)理論對新知識的輸入進行定位，當新輸入知識或信息保持在可理解或接近的程度時，原有知識水平與輸入知識水平之間的“差異”會進一步刺激學生的語言發(fā)展。

2、對學習者技能水平起點的分析。一要明確技能之間的層次；二要明確技能掌握的程度?！奥晕⑻崆啊崩碚摚褐挥挟斴斎氲男畔⑴c已有的知識結(jié)構(gòu)之間即有一致又有不一致，才能促進心理的發(fā)展。

3、對學習者態(tài)度起點的分析。指學習者學習的興趣，情感態(tài)度認知的水平，情感思想認識上的盲點等。學生頭腦中已有的原始概念是隱蔽的，要想辦法讓 它們“暴露”出來。只有有了明確的問題和目的，調(diào)研的針對性和有效性才會比較強。

（三）目標闡釋要清

制定目標時一定要清楚，表述要準確，確定重點和難點時要注意前后聯(lián)系、瞻前顧后，在教學過程中有具體的體現(xiàn)，重點是怎樣解決的，難點是怎樣突破的。在整體介紹教材的時候，除“教材簡介”“學情分析”一般處于第一、二位置以外，其余如“教學理念”“教學方法”“教學目標”“重點難點”“課前準備”等可以根據(jù)自己的需要調(diào)整位置或增減，表述時可以用“說教材”“說學生”“說教法學法”“說教學目標”這樣的理性語言嚴格區(qū)分清楚，也可以用適當?shù)倪^渡語把這所有要說的融合為一個整體。但這僅僅是初步的要求。這里需要注意的是，“教學重點”一定是教材的具體內(nèi)容里的，“教學難點”是從學生角度出發(fā)的學生學習著眼點。

我們對于教材的解讀，除了依據(jù)教材教參，還可以與時俱進，適當結(jié)合文本學、語言美學等文藝理論著作中的解讀方法。不僅關注文章的主題思想，同時關注諸如體裁、結(jié)構(gòu)、敘述視角、作者背后的民族文化心理等相關要素。因為學科的不同，要說明的側(cè)重點也會有不同，偏理科的課程應更強調(diào)本教學內(nèi)容在單元教材中的位置，和學生已有的知識與技能有哪些等等。

下面選取兩個案例進行分析說明： 案例一：人教版小學語文課標教材五年級上冊《梅花魂》“說教材”環(huán)節(jié)：

《梅花魂》位于人教版小學語文第九冊第二組第6課。本組教材圍繞“月是故鄉(xiāng)明”這個專題，選編了四篇課文，讓學生體會作者的思鄉(xiāng)情以及抒發(fā)情感的不同方式?！对娫~三首》為游子思鄉(xiāng)之絕唱，《梅花魂》由思鄉(xiāng)情升華到了愛國心，從情感與表達方式上傳承前篇，也為兩篇閱讀課文做了鋪設。本文是歸國華僑陳慧瑛的回憶錄，寫了遠在異國的外祖父通過梅花寄托款款思鄉(xiāng)情，濃濃愛國意。第一和第三件事直接表達這種情感，其他三件事屬于間接表達。課文高度的審美性和思想性，給學生以有益的熏陶。

這位老師關注了本課的單元訓練重點、教材的前后聯(lián)系，以及思想感情，表達方式上的變化等等，這都不錯。當然也可以進一步圍繞題目進行解讀。梅花作為花中四君子，已經(jīng)成為一種具有中國特色的，代表高風亮節(jié)獨特的意象。圍繞這樣的意象，作者所寫的三件事彼此之間是怎樣構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體為題目中的“魂”字服務的，這些如果能在解讀教材的時候再好好加以推敲，相信不僅教材定位能夠說得更準，而且說課中的教學設計也能站在更高的視角上進行。

除了對教材的進行準確定位之外，基于這個定位所制定的教學目標，即知識與技能、過程與方法目標、情感態(tài)度與價值觀目標。三維目標并不是作樣子，在表述的時候同樣應當陳述清楚。另外目標切忌過多，目標多了等于沒有目標。一堂課不可能承載那么多的學習目標，要依據(jù)課型的不同，內(nèi)容的不同而定。當過老師的我們都知道：說話聽音，鑼鼓聽經(jīng)。講課要思路清晰，說課同樣需要將那些妙不可言的設計言出來。

像《梅花魂》的教學目標，都是情感目標： 1．體悟華僑老人眷戀祖國的情感，領會這種感情是怎樣表達出來的。

2．激發(fā)學生的愛國情和頑強不屈的精神。3．有感情地朗讀課文。

其中第一條，“領會這種感情是 怎樣表達出來的?！毕氡卣f課教師一定是明白這種感情是怎樣表達出來的，但作為聽眾呢，聽了你的目標，我們依舊不知其所以然。表達方式是托物喻志、還是以物自況，是正面表現(xiàn)、還是側(cè)面烘托，是借景抒情、還是直抒胸臆？包括第三條的“有感情地朗讀課文”也是需要體現(xiàn)六年級的“有感情”是什么梯度，這里的“感情”究竟是什么。關注點應是“如何有感情地朗讀？重點訓練哪種方法技巧？”所以不要小看這短短幾分鐘的說教材，實際上作為語文教師最重要的解讀教材的能力，會聽課的老師一下子就能從中分辨出高下。

案例二：教科版六年級科學課《形狀與抗彎曲能力》，教師在說課過程中關注到對學生“知識與能力分析”。通過下定義的方法闡述了什么是形狀？什么是結(jié)構(gòu)？并分析學生已有的知識基礎。通過訪談的方法，了解到學生已有的技能基礎。并在此基礎上確定了本課的教學目標：

1、知道改變材料的形狀增強材料的抗彎曲能力。

2、掌握并利用對比分析數(shù)據(jù)的方法驗證假設。

3、激發(fā)學生自主探究，體驗小組合作的樂趣。句中的“知道、掌握、激發(fā)”不就是對“三維目標”的很好落實嗎。

因為科學課教材的編寫結(jié)構(gòu)以單元形式為主，所以知識整體的聯(lián)系是塊狀的螺旋上升，這也是科學學科自身的特點。在教學內(nèi)容的分析中，教師自然要考慮支撐學生完成本單元乃至本課學習的知識基礎與技能基礎。知識基礎各學科都會涉及，而學生技能基礎則是科學課教師要格外關注的。學生科學技能主要分為外顯技能和心智技能。其中外顯技能體現(xiàn)在操作層面上，如酒精燈的使用，排水取氣法等。心智技能體現(xiàn)在學生觀察能力、分析能力、推理能力等方面。因此，在教材分析中要對學生的學習情況進行分析，并根據(jù)分析反饋的信息確定教學目標及教學策略。

（四）教學流程要簡

這里的“簡”是說要教學流程緊緊圍繞目標與重點，進行簡約的環(huán)節(jié)設計。教學流程展現(xiàn)的是教學過程，教師對教材的理解和把握、教學設計的優(yōu)劣以及教學理念都在這一部分中得到充分的展示。所以，說課稿的優(yōu)劣百分之八十由這一環(huán)節(jié)決定。因此，說教學流程是說課的重點環(huán)節(jié)。那么如何說好教學成流程呢？我想，好的教學流程應該具備以下特點：

1、清晰具體。要想讓聽者通過你的說了解你的教學實際，教學流程的設計一定要清晰完整。具體而言，要從新課的引入開始說起，然后按照教學設計逐步展開，以及課堂小結(jié)、課后的鞏固練習，作業(yè)布置，板書設計等都是必須要說的內(nèi)容，而且還要說出各教學各環(huán)節(jié)的銜接和過渡。但是，切忌把說課稿設計得天花亂墜，讓人聽得眼花繚亂，像一幅“課堂暢想圖”。教學流程的設計要經(jīng)得住推敲。雖然說課不像上課一樣立即付諸于實踐來檢驗，但是一定要符合教學規(guī)律和實際情況。根據(jù)學段的要求、教材的特點、學生的情況來設計，寫出條理清楚、有理有據(jù)、重點突出、言簡意賅的說課稿。

比如《三角形邊的關系》一課，安排了這樣的教學流程。按照發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、形成能力、拓展知識的層次安排教學活動。問題從學生中來，但最終又落實到學生中去，符合學生的認知規(guī)律，邏輯性強。

2、詳略得當。說課畢竟不同于上課，不是每一個環(huán)節(jié)都必須操作到位，再者，說課有時間的限制，一般是１５分鐘，這就要求說教學流程的時候，既不能太概括，三言五語說完了，讓聽者不知道教學的思路，也不能太具體，因為它不等同于課堂實錄，像上課一般師生問答展示。所以，說課中的教學環(huán)節(jié)一般應采用概括與具體相結(jié)合，對于非重點或次重點的內(nèi)容，可用概括的介紹一帶而過，而對于教學的重點難點教師則要詳細闡述，說清楚其中含蘊的小的教學環(huán)節(jié)，以及每個環(huán)節(jié)中教師是如何指導學生學習的，預測達到的學習效果等。此外因為是說課，所以所有的教學環(huán)節(jié)都還只停留在預設的層面上，對教學時間的掌控也是教師的主觀愿望，因此，在教學設計應留出機動時間（3-5分鐘），并設計機動的教學內(nèi)容，根據(jù)教學設計合理使用，切忌不能將40分鐘滿滿地平均分配到各個環(huán)節(jié)中去。

尤其是，教學是重點，以及難點，甚至容易引起歧義的地方，教師要展示幾種教學預設，并分別針對不同的預設寫出自己不同的指導對策。

還以《三角形邊的關系》一課為例，教師將教學重點定位在“探索三角形邊的關系?！迸c之對應的教學環(huán)節(jié)“問題在探究中解決”計劃安排26分鐘的學習時間。而且在說課中用絕大多數(shù)篇幅來說明自己是如何落實這個重點的。老師安排了

（一）實驗感知

（二）合作探究兩大教學環(huán)節(jié)，并且將實驗及探究過程中學生可能出現(xiàn)的情況，以及教師預設的處理辦法，明晰地表達出來。

（1）展示學生比較基礎，有疑問或不成熟的想法。學生發(fā)現(xiàn)：2根太短、1根長不能圍成。

讓有發(fā)現(xiàn)的學生匯報為什么不能圍成。（2）展示兩邊之和等于第三邊的情況

預設一：不能圍成

提問：是不是其它情況都可以圍成三角形了？

學生匯報：兩根小棒之和等于第三根，也不能圍成一個三角形。

學生展示數(shù)據(jù)和小棒圖。

預設二：能圍成

有的學生因為實驗誤差爭論能圍成，讓這樣的學生進行拼擺。

學生在辯論中辨析了實驗錯誤的原因。

感悟到：兩邊之和小于或等于第三邊，都不能圍成三角形。

（3）展示兩邊之和大于第三邊的情況

提問：說說你還有什么發(fā)現(xiàn)？ 學生發(fā)現(xiàn)了：兩根小棒之和大于第三根，才能拼成一個三角形。

學生拿著實驗數(shù)據(jù)邊拼擺，邊匯報自己是怎么發(fā)現(xiàn)的。

感受到：只要兩邊之和大于第三邊，就能圍成三角形。

你看，讓聽課人一目了然。而除了重點之外的內(nèi)容則一語帶過?？傊?，說課過程中能否做到該詳則詳，該略則略，不但反映了說課技巧的成熟程度，也說明了聽課者理解教材的準確性和實際處理教材的技能，只有抓住重點、突出重點，課才會說得精彩。

3、理念點睛。說課是一種特殊的教研活動，除偶爾用于評比外，更多的時候是教師之間互相研討、相互切磋，從而使教學設計不斷趨于完善的一種教學研究形式。無論目的是什么，說課都要求教師在一定的高度上對教材對自己的教學設計有一個理性的思考。所以，說課稿有別于教案的一個重要的標準就是強調(diào)說“理”，即不但要說“教什么”和“怎樣教”，更要說出“為什么這樣教”，說課者在講述教學流程的過程中，要針對重難點環(huán)節(jié)談明白自己理論支撐。以便聽者從中看到說者對教材的理解深度以及對教學的認識高度，從而產(chǎn)生共鳴。

如，在英語學科《Water》一課的設計中，教師嘗試運用建構(gòu)主義的教學理念，在語篇“Water”的教學中幫助學生實現(xiàn)有效的語言建構(gòu)。

建構(gòu)主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調(diào)教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，又肯定學生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者。教師要求學生：（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；（2）在建構(gòu)意義過程中要求學生主動去搜集并分析有關的信息和資料；（3）要把當前學習內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認真的思考。教師要求自己：（1）激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生形成學習動機；（2）通過創(chuàng)設符合教學內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學生建構(gòu)當前所學知識的意義。（3）為了使意義建構(gòu)更有效，教師應在可能的條件下組織協(xié)作學習。于是在《Water》一課中： Pre-reading（讀前）：教師出示地球儀，鏈接了以往學生對于水的知識。初步建構(gòu)歸于水的詞語體系。

While-reading（讀中）：結(jié)合水在每個地方、水很有用、水被污染三個中心句，通過看圖、列表、討論、對比、連線，讓學生在分析有關的信息和資料的同時建構(gòu)了關于水的句型體系。

Post-reading（讀后）：最后請學生在小組中就“現(xiàn)在所知道的水”做自由發(fā)言，寫“節(jié)水倡議書”建構(gòu)關于水的運用體系。

于是我們可以看到，在建構(gòu)主義理論的支撐之下這一課的設計既讓人感到有據(jù)可依，同時是一個聽課者學習提高的過程。但不管用哪種理論，都要說的具體、令人信服。但同時要注意的是，教學流程中各環(huán)節(jié)的教學設計依然是說課重點，不可堆砌過多的空洞理論支撐，闡述要簡明扼要。

（五）教學設計要新

這里的“新”不是花樣的翻新，而是指教師自己對教學獨特的理解，以及相關的獨特的創(chuàng)意。一天的課聽下來，往往是十幾節(jié)，很累。每堂課都是精心準備的，但當靜下來細細想想每堂課的時候，更多的是記不住講了什么——模糊一片。然而，也有這樣的情況，當沉淀后，有的課的某處創(chuàng)意和設計留下了深刻的印象，這便是創(chuàng)新的地方，不同于千篇一律流程的獨特之處。

作為一門綜合性很強的說課藝術，它也貴在創(chuàng)造、貴在靈活、貴在特色，這也正是同樣一個內(nèi)容，不同的說課者會有不同的說課效果的根本原因。如果刻板地按圖索驥，墨守成規(guī)，死搬硬套說課的條條框框，說課也就成了千人一面、千篇一律的標本，沒有一絲活力和魅力可言了。所以，說課一定要注意發(fā)揮自己的特長，在不違反說課原則的前提下，努力擴大創(chuàng)造的空間，說出自己的特色。如可以根據(jù)具體情況、調(diào)整若干說課的環(huán)節(jié)或?qū)δ承┉h(huán)節(jié)作些拓展，以及設計一些與眾不同的精彩的導語和藝術地運用好多種教學媒體等等。

像科學課“空氣占據(jù)空間”，教師大膽改進教材中的實驗，采用學生可行的，實驗操作，一點一點地在實驗中培養(yǎng)學生的思維好奇與邏輯思維能力，真正體現(xiàn)了教好教材的基礎上用教材教。

四、說課的形象 常言說：三分戲，七分演。說課也是如此。在精致的教學設計之外，教師該如何說才能收到很好的效果呢？這里的形象不是比哪位選手漂亮，而是我想，可從以下方面關注：

（一）口才： 一切成功的先行官

用一種文學的表達方式，語言就是生產(chǎn)力。若問二十一世紀最值錢的是什么？答：人才！怎樣才算是人才？答：口才！所以口才=人才。話劇演員力在用語言表達情感，像廣告里說的：“沒聲音，再好的戲也出不來。”教師呢，最重要的同樣是語言。老輩人形容教師，是“兩年胳膊三年腿，十年難磨一張嘴”，這不無道理。

語言表達能力同樣在很大程度上決定著說課的成敗。好的說課者語言清晰、音量適中、語速快慢錯落，要根據(jù)說課的內(nèi)容把握好語言的節(jié)奏。讓人聽得舒服、聽得清楚。尤其要注意的是，說課語言可以分為兩類，一類是獨白，這類語言是說課中用到最多的，比如：教材的分析、教學方法的選擇、教學目標與重難點、概括介紹的教學環(huán)節(jié)、說課中闡述的教學理念等等，都要用獨白式的語言；另一種是教學語言，這類語言主要用在模擬情景的時候，說課者以課堂上教師的身份說出來，仿佛面對的是學生。這時，不但要打動聽者，而且還要讓聽者推測到在課堂上也會深深地吸引學生，所以，設計既要精彩，還要精彩地表達。所以說課時既不能面無表情、平淡呆板，又不能拿腔捏調(diào)，像面對幾歲的孩子，要親切而不失莊重，文雅而不失幽默。也就是說，說課者的身份可在合適的地方做適當?shù)恼{(diào)整，有的時候是一個陳述者，理性的向大家講述自己設計的教學環(huán)節(jié)，有的時候又是課堂上的教師，仿佛面對學生一樣模擬呈現(xiàn)教學過程，這樣就能夠引導聽者清晰完整的感悟教學環(huán)節(jié)。關于語音這里有幾個友情提示：

1、聲音要自然；

2、語速要適度；

3、語言要變化；

4、感覺要興奮；

5、手勢要大氣。

（二）自信：開啟成功的大門

因為說課是說給同行聽的，說給領導聽的，說的過程不是先知在布道，也不是專家在培訓，更不是學生在求教，是介紹自己對教材的理解和教學設想，喚起聽者的興趣，激發(fā)他們的思維，探索更合理的教學設計。所以，說課者給自己的身份定位，既不能妄自尊大，當然更不能妄自菲薄。應該是自信的一個交流者，一個探討者，一個平等的對話者。

自信是做好一切工作的前提。一個好的說課者展現(xiàn)在大家面前的是自信——自信我們的設計最優(yōu)，自信我們的表現(xiàn)最佳。我們面對的不是評判官，而是需要從我們說課中汲取營養(yǎng)的人；我們從聽者的眼神中讀到的不是挑剔，而是欣賞和鼓勵。這樣，就會少一份膽怯，多一份從容；少一點忐忑，多一點信心。整潔的儀表、輕松自然的談吐、恰如其分的體態(tài)語言都會給聽者視覺和聽覺上的美感。努力做到輕松又不眉飛色舞，莊重而又不嚴肅拘謹。尤其是在答辯的時候，更應該注意謙虛但不自卑，義正詞婉，理直氣和。這就是說，自信不是自大更不是自傲，它源于一種積極的人生態(tài)度，要求我們對教材、對教學設計了然于胸，需要我們扎實地基本功和良好的教學素養(yǎng)作支撐。

（三）細節(jié)：成敗在此一舉

時間一定控制好。時間就是效率，就是教師掌握教學時間的體現(xiàn)。說課前應該根據(jù)規(guī)定的時間，對各部分內(nèi)容所需要的時間大致做一個估算，心中有數(shù)。整個說課過程中力求做到節(jié)奏和諧統(tǒng)一，在規(guī)定的時間內(nèi)有條不紊地說完該說的全部內(nèi)容，切莫時間已到，還冗長陳述。

合理使用多媒體。多媒體輔助教學是今天信息時代兒童所喜聞樂見的形式。優(yōu)美的圖片、動聽的音樂能夠吸引學生的注意、激發(fā)學生學習的興趣。功利點看，也能幫你克服評委們的審美疲勞。課件雖不宜過于繁復，讓畫面代替思考。但也不宜一張白紙、兩袖清風。很可能許多精彩的瞬間就此灰飛煙滅了。

板書是一面鏡子。因此教師一定要書寫規(guī)范，并講究書寫衛(wèi)生。一旦寫錯，不能隨意用手擦去，而要用板擦。尤其是字的筆順一定要正確。這次明顯感覺年輕教師書寫方面要下功夫，字跡工整，美觀，有體為好。還要注意寫字用時的把握，不能因為現(xiàn)場的板書耗費大量的時間，讓聽者處于長時間的等待中。關于說課，以上淺言陋語所談的僅僅是屬于技術層面的東西，一切的成功都是有源頭的。那就是一個教師平時的積淀：一是文化課程，二是教學智慧。如果說經(jīng)驗可以隨著年齡、教齡的增長遞增，它是相對平等的。那么底蘊的問題對于我小學教師，特別是像我一樣僅僅接受過中等師范教育的教師而言，那可就是迫在眉睫的了。因此，如何在說課中恰到好處地展現(xiàn)你的學科素養(yǎng)，這是很重要的。因為學科的素養(yǎng)高低決定你說的這堂課的底蘊，這里體現(xiàn)了你自己的獨特思考，獨特創(chuàng)意。再有，一堂課，或者兩堂課，教學目標不完全等于兒童的學習目標，如何適度恰當，都體現(xiàn)了你教學經(jīng)驗的水平。

也許你會說，我們沒有學習那么多，或者說小學老師不用學那么多。但，必須自省的是，誰讓我們是小學教師？我們動不動就對學生說，要做一個好學生，要成為一個永遠的學習者。那么反思我們自己做得又怎么樣呢？所以，不論年齡大小、教齡長短，我親愛的教師，如果你是一條水草豐美、落英繽紛的河流，那么面對學生的各種問題，甚至不著邊際的話語，你絕對無須背教育家的“咳嗽”、吃老教師的“剩飯”，可能僅憑著自己的那些“儲備”，就足以成為學生的精神世界的點撥者、知識能力的領路人。這個時候，你會發(fā)現(xiàn)，比教育方法更重要的是自身的素養(yǎng)。這里，作為過來人，我要提醒年輕人——做一棵樹，把自己的根深深地植入讀書與反思的泥土中，總有一日能枝繁葉茂。不要做一根藤，因為每一個我們所依附的力量，總有一日會離我們而去。讓自己強大起來，才有機會展現(xiàn)真我的風采。

第四篇：竇桂梅談教師成長

竇桂梅談教師成長（轉(zhuǎn)）

(2012-12-27 10:21:59)

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分類： 名校名家

原文地址：竇桂梅談教師成長（轉(zhuǎn)）作者：心語心愿

竇桂梅談教師成長

教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。

我愿把自己一路走來的反思提出來，與廣大教師共勉。1．激情不老

這應該成為為師品格的重要追求。馬克思說，激情是人追求自己的對象世界的二種本質(zhì)力量。只要生命在，激情就在。教師的激情就是要點燃學生的情緒，照亮學生的心靈。對教育的激情，應該從現(xiàn)在的外在表象化為內(nèi)在的精神氣質(zhì)。不因年齡的增長，環(huán)境的改變，地位的升降．而改變。2．讀書一生

好教師的知識結(jié)構(gòu)應當由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底；古典文學修養(yǎng)和哲學修養(yǎng)的不足，決定了我要以為學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。3．寧靜致遠

一個好教師不全是靠培訓成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累，比如各類名目繁多的學歷進修，課改通識培訓，市級的、省級的甚至國家級的教學比賽壓得教師喘不過氣來。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪殆盡——整天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負擔將導致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財富，在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標默默地努力，靜靜地成長。4．以寫促思 寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。5．慎獨養(yǎng)身

個人獨處，他人不知，能嚴格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利。可以說，慎獨是最好的善待自己。6．伸展個性

教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖毅憽Ｎ蚁雽ψ约赫f的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。7．愛在細節(jié)

教師要學會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。比如，對待生活在當今社會環(huán)境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心?！半S風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。8．海納百川

無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學 9．合作同進

如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，．內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的個人行為。10．海星角色

教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。

第五篇：竇桂梅談主題教學(一)--東小教師

竇桂梅談主題教學

如果抱守以往的經(jīng)驗或成績，自己的專業(yè)就會停止成長。因此，新課程下的語文教師應該繼往開來，讓經(jīng)驗成為進一步研究的出發(fā)點，并站在“課程”的高度，成為課程的建構(gòu)者，踐行者，創(chuàng)造者──既要改變傳統(tǒng)的教學理念，更要改變每天都在進行著的、習以為常的教學行為；既要緊貼地面行走，又要懷抱問題意識，大膽嘗試探索，擁有專業(yè)發(fā)展精神。

基于這樣的認識，我在語文教學中，逐步嘗試通過“主題”教學，打破以往孤立割裂的學習范式，讓語文教學緊緊地統(tǒng)一在主題創(chuàng)設的情境中，從整體上著重于人性的開發(fā)與啟蒙，認識生命個體的尊嚴、價值與美好，建立人與世界和諧美好的聯(lián)系，培育對生命的尊重、對審美的追求。每一個“主題”就是孩子精神成長的腳印，并構(gòu)成學生的成長道路，成為其人生軌跡。

進入新世紀的2002年，我調(diào)入北京這“百川匯合”的教育入?？?，來到教育陣容強大、實力雄厚的海淀區(qū)，工作于清華附小。面對新的校園，新的領導班子，我在這國家課程改革的重點實驗區(qū)，一次次經(jīng)歷觀念的洗禮，理念的撞擊，實踐的研討，短短兩年里，我的教育生命再一次注入了成長的活力，獲得了歷史上從未有過的提升。

（一）為什么提出主題教學

我想，《為生命奠基──語文教改的“三個超越”》之所以能在全國有一定影響，并成為清華附小的教學理念，是因為它改變了語文教育的“少慢差費”現(xiàn)狀。無論從“大語文觀”的角度，還是從為學生打好“人生的底色”的角度來說都有一定的現(xiàn)實意義。但是，回顧以上六年的語文教學探索，我傾注了大量的精力和全部的熱情，在教學中增設了大量的活動項目和選讀內(nèi)容，并且大多是利用課余時間努力實現(xiàn)對教材與課堂的超越。但我的課堂教學還只限于改良層面，而且總有那么一點“茶壺里面翻波浪”的味道──我感覺到，自己當然也包括相當一部分教師僅僅是從課外打包圍戰(zhàn)，而未完全進入主陣地。

回顧自己的學校生活，檢索在學校積累的知識，如目不暇接的“滿漢全席”。然而，隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)這些“片斷”知識不是被遺忘就是無法與其他經(jīng)驗作鏈接。尤其是在目前知識爆炸的時代，許多昨天的知識和方法在今天新知的浪潮席卷之下溶解了，猛然間，我覺得所學內(nèi)容變成一場空。

作為一名語文教師，作為學校的業(yè)務校長，我深深懂得：教學，尤其是課堂教學，是教育活動的基本組成部分，是教育改革中探討的重要問題。因此，目前我面臨的任務不光是教學實踐，還要對已有的經(jīng)驗進行反思，通過對教育教學的深入研究，進行進一步的整合與創(chuàng)造，形成既符合課堂教學實際，又能指導我校課堂教學改革，提高教師課堂效率的科學的課程體系──這對我來說是一項艱巨的任務。

那么教師怎樣讓學生在較短的時間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個教學體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學最優(yōu)化，使教師和學生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動中，從而更好地為學生的生命奠基？我讀了西方統(tǒng)整課程理論，聯(lián)想到了比較文學中的母題研究，于是就提出了“主題教學”。

需要說明的是，主題內(nèi)容的選擇是多角度的，結(jié)構(gòu)是靈活多樣的。因此，主題教學的模式也應該是開放的，而不是固定的。教師根據(jù)教材提供的主題單元，或者自己建構(gòu)的主題單元，挖掘主題內(nèi)涵，結(jié)合相關語文知識靈活地創(chuàng)意、規(guī)劃、實施。強調(diào)整體和綜合，強調(diào)綜合性語文學習。讓學生學得興趣盎然、收獲頗豐，需要教師的智慧和勞動。

我們學校現(xiàn)在使用的教材就是以“主題單元”取代“知識體系單元”來建構(gòu)的。作為實踐主題單元教材的教師，就不用花大氣力對教材進行統(tǒng)整，而應該領悟教材以主題單元編寫的意圖，很好地使用教材。當然，也可以在大語文觀中審視或者建構(gòu)教材，即超越教材并且圍繞主題重新選編內(nèi)容。這樣做，就打破了原來以知識邏輯體系框限人和那種知識單元教法“見學不見人”的弊端?！爸黝}單元”讓系統(tǒng)性退隱幕后，讓學生通過主題學習，建構(gòu)和凸現(xiàn)后隱的體系?？墒?，我發(fā)現(xiàn)大多教師對“主題單元”缺乏認識，仍然按照“知識體系單元”的形式一課一課地教，學生一課一課地學──課程教材再先進，如果教師仍然穿新鞋走老路，以不變應萬變，改革的結(jié)果可想而知?！爸黝}”教學不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以作為實施教學、改革課堂的一把鑰匙。