第一篇：文化大餐

“文化大餐”的幸福之“漿”

特別的“每周之星”

余文森教授《有效教學(xué)十講》——第六講 有效教學(xué)的三條“鐵律”

2011-05-28 17:20:26| 分類： 名師經(jīng)典 | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱

經(jīng)過二十多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究，我認(rèn)為，要提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)，有三條教學(xué)規(guī)律是繞不開的。甚至可以武斷地說，任何好的教學(xué)都是有意無意地遵循了這三條規(guī)律，相反，不好的教學(xué)則一定是違背了這三條規(guī)律。當(dāng)前，有效性問題己經(jīng)成為課堂教學(xué)改革的熱點(diǎn)問題，為此，強(qiáng)調(diào)這三條規(guī)律具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。為了凸顯這三條規(guī)律的重要性和不可違背性，我把這三條規(guī)律稱為“鐵律”。

一、鐵律之一:“先學(xué)后教”——以學(xué)定教

當(dāng)學(xué)生己經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候（處于相對(duì)獨(dú)立和基本獨(dú)立的階段，就要先讓他們自己去閱讀和思考，當(dāng)然，這時(shí)只靠學(xué)生自己讀書和思考還不能解決全部問題。所以，教師的教學(xué)依然是重要的，但是，教師一定要針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中提出的和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。這就是教學(xué)的針對(duì)性。沒有針對(duì)性的教學(xué)就是一般化的教學(xué)，一般化的教學(xué)是無效和低效的教學(xué)。值得強(qiáng)調(diào)的是，在針對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師也不能包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。

這條規(guī)律告訴我們:當(dāng)學(xué)生處于相對(duì)獨(dú)立和基本獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力時(shí)，必須先學(xué)后教，這是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講:先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題;后教旨在解決最近發(fā)展區(qū)問題。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平（也稱現(xiàn)有發(fā)展因），由己經(jīng)完成的發(fā)展秩序的結(jié)果而形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨(dú)立地解決智力任務(wù);第二種水平是最近發(fā)展水平（也稱最近發(fā)展區(qū)），表現(xiàn)為兒童還不能獨(dú)立地解決任務(wù)，但在成人幫助下、在集體活動(dòng)中通過模仿卻能夠解決這些任務(wù)。兒童今天在合作中會(huì)做的事情，到明天就會(huì)獨(dú)立地做出來教學(xué)與其說是依靠己經(jīng)成熟的機(jī)能，不如說是依靠那些正在成熟中的機(jī)能，才能推動(dòng)發(fā)展前進(jìn)。維果茨基據(jù)此強(qiáng)調(diào)指出，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)?！敖逃龑W(xué)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方[1]向。”實(shí)際上，只有建立在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的課堂教學(xué)，才有可能走在發(fā)展的前面，并推動(dòng)發(fā)展，從而不斷地創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，并把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)有發(fā)展區(qū)。這是有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的心理學(xué)機(jī)制。

這條規(guī)律的潛在意義在于，不論學(xué)生處于什么樣的學(xué)習(xí)階段，也不論學(xué)生是怎樣地依靠教師，每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)立性。著名教學(xué)論專家江山野指出，學(xué)生的獨(dú)立性包含這么四層意思:[2]第一，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人。正如每個(gè)人都只能用自己的器官吸收物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營(yíng)養(yǎng)。這是別人不能代替，也不能改變的。教師不可能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律。教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。第二，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，因此，決不是教師想讓學(xué)生怎么樣，學(xué)生就會(huì)怎么樣。教師要想使學(xué)生接受自己的教導(dǎo)，首先就要把學(xué)生當(dāng)作不依自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有獨(dú)立性的人來看待，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。第三，每個(gè)學(xué)生都有一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求。在學(xué)習(xí)過程中，突出表現(xiàn)在:學(xué)生覺得自己能看懂的書，就不想再聽別人多講;自己感到自己能明白的事理，就不喜歡別人再反復(fù)羅嗦;自己相信自己能想出解答的問題，就不愿再叫別人提示;自己認(rèn)為自己會(huì)做的事，就不愿再讓別人幫助或多嘴。實(shí)際上，學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過程也就是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過程。第四，每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因者外，都有相當(dāng)強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。只有承認(rèn)、尊重、深刻認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待并積極引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的“獨(dú)立性”，才能在教育和教學(xué)上取得優(yōu)良成績(jī)。

根據(jù)我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，先學(xué)之學(xué)具有以下的特性：

第一，超前性。從時(shí)間上講，先學(xué)與預(yù)習(xí)是一樣的。我們知道，傳統(tǒng)教學(xué)是課堂教學(xué)在先，學(xué)生復(fù)習(xí)和作業(yè)在后，也即學(xué)生的學(xué)習(xí)只是對(duì)教師講授的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制。教育心理學(xué)認(rèn)為，這種缺乏學(xué)生對(duì)知識(shí)獨(dú)立建構(gòu)的所謂的學(xué)習(xí)只能是死記硬背的形式上的學(xué)習(xí)。而先學(xué)后教強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。

第二，獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特性。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要擺脫教師的依賴，獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題。在我們實(shí)驗(yàn)中，先學(xué)是指學(xué)生在教師授課之前，獨(dú)立閱讀教科書（要求寫閱讀筆i西，并獨(dú)立完成課本作業(yè)。從這個(gè)角度上講，先學(xué)與傳統(tǒng)預(yù)習(xí)有本質(zhì)區(qū)別:先學(xué)貴在獨(dú)立性，是學(xué)生獨(dú)立獲取基本知識(shí)、習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié);傳統(tǒng)預(yù)習(xí)通常是指學(xué)習(xí)主體在正式進(jìn)入課堂教學(xué)階段之前的準(zhǔn)備活動(dòng)，預(yù)習(xí)具有從屬性，從屬于課堂教學(xué)，直接為課堂教學(xué)服務(wù)，不是學(xué)生賴以獲得知識(shí)和技能的主要環(huán)節(jié)。

第三，異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。傳統(tǒng)教學(xué)忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異性，要求所有學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用同樣的學(xué)習(xí)條件，以同樣的學(xué)習(xí)速度掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并要求達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)水平和質(zhì)量。先學(xué)則要求每個(gè)學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的超標(biāo)學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基就鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行超綱學(xué)習(xí)。當(dāng)然，由于每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)和潛質(zhì)不一樣，有的學(xué)生學(xué)得快，有的學(xué)生學(xué)得慢，進(jìn)度不一。我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，應(yīng)做到該統(tǒng)一的統(tǒng)一，不一定統(tǒng)一的可以不統(tǒng)一

后教之教具有以下特性：

第一，針對(duì)性。后教區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的第一個(gè)顯著特征就是針對(duì)性，即必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。否則，教師依然故我，面面俱到，系統(tǒng)講授，那就失去了讓學(xué)生超前學(xué)習(xí)的意義，失去了教學(xué)的針對(duì)性。那么，如何做到有針對(duì)性呢?首先，必須對(duì)學(xué)生的超前學(xué)習(xí)進(jìn)行檢查，這一方面是為了防止放任自流;另一方面，更重要的是為了確切地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和他們對(duì)教材的掌握己達(dá)到于什么樣的程度。這既是展示學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和肯定他們超前學(xué)習(xí)成果的過程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和集中學(xué)生存在問題的過程。其次，在針對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也不是由教師包辦代替，而是要繼續(xù)發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。凡是他們自己能夠解決的問題，要繼續(xù)讓他們自己去獨(dú)立解決;凡是他們自己不能獨(dú)立解決的問題，則啟發(fā)、引導(dǎo)、組織大家一起解決。這是更深層的針對(duì)性，即不僅針對(duì)學(xué)生的問題，也針對(duì)學(xué)生的能力。正是這種針對(duì)性，使學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力不斷得到表現(xiàn)、強(qiáng)化、培養(yǎng)，使教師的主導(dǎo)性不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體性，進(jìn)而達(dá)到“教師少教、學(xué)生多學(xué)”的理想效果

第二，參與性。先學(xué)為學(xué)生的參與提供了基礎(chǔ)，參與性教學(xué)是一種體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體、強(qiáng)化師生互動(dòng)的教學(xué)。實(shí)踐證明，這種參與式的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比被動(dòng)地從教師那單獲取現(xiàn)成的結(jié)論要深刻得多，對(duì)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。參與性強(qiáng)調(diào)把課堂還給學(xué)生:要讓學(xué)生參與課堂教學(xué)的全過程，學(xué)生在課堂中的參與不應(yīng)局限于獨(dú)立思考和練習(xí)階段，而應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上;要讓每一位學(xué)生都有參與教學(xué)的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到參與成功帶來的滿足，特別是要從不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)出發(fā)組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，使他們?cè)谠袑W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過參與教學(xué)都有所發(fā)展;要引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)也參與教，不僅把學(xué)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，而目也把教的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，課堂展開師生互教互學(xué)活動(dòng);要引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)也參與評(píng)價(jià)。

第三，開放性。開放性是針對(duì)性和參與性的必然結(jié)果，教師不可能預(yù)先設(shè)定學(xué)生先學(xué)存在的所有問題，而學(xué)生在參與性學(xué)習(xí)中的各種即興表現(xiàn)和自由發(fā)揮更是教師所難于預(yù)料的，這對(duì)以教案為本位的傳統(tǒng)教學(xué)無疑是一種反叛，對(duì)教師來說也是一種挑戰(zhàn)。但是，正是這種開放性真實(shí)展現(xiàn)了教學(xué)過程中本應(yīng)存在的生動(dòng)性、復(fù)雜性、生命性、挑戰(zhàn)性和生成性。對(duì)智慧沒有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)是不具有生成性的;沒有生命氣息的課堂教學(xué)也是不具有生成性的。從生命的高度來看，每一節(jié)課都應(yīng)是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過程。

以“先學(xué)后教”為教學(xué)理念和教學(xué)特征的著名教改實(shí)驗(yàn)有：

嘗試教學(xué)?！跋染毢笾v，先試后導(dǎo)”。嘗試教學(xué)簡(jiǎn)單地說，不是教師先講，而是讓學(xué)生在舊知的基礎(chǔ)上先嘗試練習(xí)，在嘗試過程中教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，在學(xué)生嘗試練習(xí)的基礎(chǔ)上教師再進(jìn)行有針對(duì)性的講解。它的教學(xué)基本程序可分為五步:出示嘗試題;自學(xué)課本;嘗試練習(xí);學(xué)生討論;教師講解。[3]

洋思模式。“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。課堂教學(xué)分以下五個(gè)環(huán)節(jié):出示這堂課的學(xué)習(xí)日標(biāo)，出示這堂課的自學(xué)要求;學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問題;學(xué)生匯報(bào)

自學(xué)結(jié)果(差生優(yōu)生）;糾正、討論、指導(dǎo)自學(xué)結(jié)果;學(xué)生完成當(dāng)堂作業(yè)，教師當(dāng)堂批改作業(yè)。[4]

杜郎口模式?！啊渲饕獙W(xué)習(xí)模式”第一個(gè)“三”指的是課堂教學(xué)三個(gè)追求:“立體式、大容量、快節(jié)奏”;第二個(gè)“三”指的是“預(yù)習(xí)—展示—反饋”三個(gè)環(huán)節(jié);六是指六

個(gè)教學(xué)步驟，分別是:預(yù)習(xí)交流、明確日標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、[5]達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。

盧仲衡老師指導(dǎo)的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”。其主要的步驟:第一，啟發(fā)。就是提示當(dāng)天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。第一，閱讀課本。就是學(xué)生自己讀課本。第二，練習(xí)。既然讀懂了課本，就可以做相關(guān)的練習(xí)題;第四，當(dāng)時(shí)知道結(jié)果。這一步很重要，做了練習(xí)之后，讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)核對(duì)或訂正答案。第五，小結(jié)。教師下課之前總結(jié)當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容.[6] 黎世法老師倡導(dǎo)的“異步教學(xué)”。其主要的步驟:第一步，自學(xué)。就是自己讀課本。第二步，啟發(fā)。就是教師針對(duì)學(xué)生提出的問題給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。第三步，復(fù)習(xí)?；仡^梳理一下自己己經(jīng)學(xué)了哪些內(nèi)容，檢查有沒有遺漏的地方。第四步，作業(yè)。其實(shí)也就是練習(xí)。第五步，改錯(cuò)。這一步相當(dāng)于盧仲衡老師倡導(dǎo)的“當(dāng)時(shí)知道結(jié)果”。學(xué)生做了練習(xí)之后，同學(xué)之間相互改錯(cuò)。第六步，小結(jié)。[7]

這幾項(xiàng)教改之所以能取得好的效果，根本原因就在于遵循了“先學(xué)后教”這一教學(xué)規(guī)律。

二、鐵律之二:“先教后學(xué)” － －以教導(dǎo)學(xué)

當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問題的時(shí)候（處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段），教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考上面，這同樣是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。當(dāng)然，教師不能脫離學(xué)科性質(zhì)、教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)識(shí)水平來單獨(dú)傳授所謂的方法，而應(yīng)該把方法傳授有機(jī)地滲透和融入知識(shí)的教學(xué)中，并引導(dǎo)和教育學(xué)生保持對(duì)學(xué)習(xí)方法的關(guān)心，養(yǎng)成“方法”的意識(shí)。

這條規(guī)律告訴我們:當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段時(shí)，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)，但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)，因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，陶行知先生對(duì)此有過十分精辟的見解:“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有于什么意思呢?就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來:一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的乎續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并目能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題”。[8]各科教師都要根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，在教學(xué)中，要有目的、有計(jì)劃地通過科學(xué)學(xué)習(xí)方法的示范和滲透，通過講授科學(xué)家們的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，來指導(dǎo)學(xué)生怎樣閱讀、怎樣思考、怎樣探索、怎樣總結(jié)、怎樣評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力、系統(tǒng)整理知識(shí)的能力、科學(xué)運(yùn)用知識(shí)的能力。角度講，獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的主要措施是學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)法指導(dǎo)是很多成功教改實(shí)驗(yàn)的共同特征。從實(shí)踐上講，學(xué)法指導(dǎo)的卞要教學(xué)要點(diǎn)包括:

第一，堅(jiān)持傳授知識(shí)與傳授方法相結(jié)合。它要求教師傳授知識(shí)，不是停留在講清楚知識(shí)上，而是在講清知識(shí)基礎(chǔ)上，揭示出規(guī)律，提出科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法。與此同時(shí)，它要求學(xué)生不僅掌握講授的內(nèi)容，同時(shí)要掌握教師講授的思路以及分析問題、解決問題的方法和途徑。

第二，注重學(xué)習(xí)過程本身的教學(xué)。教學(xué)過程要成為學(xué)生積極卞動(dòng)展開智力活動(dòng)的過程，它不僅旨在獲得正確的答案和結(jié)論，更重要的是提供給學(xué)生一種自我探索、自我思考、自我創(chuàng)造和自我表現(xiàn)的實(shí)際機(jī)會(huì)，使學(xué)生能進(jìn)行學(xué)習(xí)的自我體驗(yàn)，這種學(xué)習(xí)上的自我體驗(yàn)是極其寶貴的，它能使學(xué)生意識(shí)到自我力量的存在，從而有效地增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)并提高學(xué)生自我教育的能力。

第三，堅(jiān)持教法改革與學(xué)法指導(dǎo)同步進(jìn)行。一方面把教法建立在研究學(xué)法和學(xué)情的基礎(chǔ)上，以提高教法的針對(duì)性和有效性;另一方面，在探索和選用先進(jìn)的科學(xué)的教法中，引導(dǎo)學(xué)生掌握適合其自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。實(shí)踐證明，不論是脫離教法改革的學(xué)法指導(dǎo)，還是忽視學(xué)法指導(dǎo)的教法改革，都難于收到預(yù)期的效果。

以學(xué)法指導(dǎo)和培養(yǎng)自學(xué)能力為重點(diǎn)的著名教改實(shí)驗(yàn)有: 錢夢(mèng)龍老師的“語(yǔ)文導(dǎo)讀教學(xué)法”。這種教法以學(xué)生自己的閱讀實(shí)踐為理論設(shè)計(jì)的基點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力為主要日標(biāo)，“三主”和“四式”構(gòu)成語(yǔ)文導(dǎo)讀法的整體構(gòu)思。“三主”“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”，是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想?！叭鳌边@一理論設(shè)計(jì)在教學(xué)過程中外化為相對(duì)應(yīng)教學(xué)結(jié)構(gòu)模式即“四式”，包括自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式。[10]

魏書生的“六步教學(xué)法”。其操做方式為:第一步，定向。確定教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并告訴學(xué)生，使之心中有數(shù)，方向明確。第二步，自學(xué)。學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)自學(xué)教材，獨(dú)立思考，自己作答案。第三步，討論。學(xué)生前后左右每四人為一組共同討論和研究在自學(xué)中沒有解決的問題，尋求答案。第四步，答疑。立足于學(xué)生自己解答疑難問題。第五步，自測(cè)。學(xué)生根據(jù)定向指出的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)后的自我理解，自擬一組約需10分鐘完成的自測(cè)題，由全班學(xué)生回答，自己評(píng)分，自己檢查學(xué)習(xí)效果。第六步，自結(jié)。每個(gè)學(xué)生總結(jié)自己學(xué)習(xí)的主要收獲。教師在成績(jī)優(yōu)秀、中等、較差的學(xué)生中，選擇有代表性的學(xué)生，講述自己的學(xué)習(xí)過程和收獲，使所獲得的知識(shí)信息得到及時(shí)強(qiáng)化。[11]

浙江省金華一中的“學(xué)案教學(xué)法”。金華一中于1997年秋在全國(guó)首次提出了一個(gè)用以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的、相對(duì)于教案的概念即“學(xué)案”，并將借助學(xué)案進(jìn)行教學(xué)的方法稱為“學(xué)案教學(xué)法”。學(xué)案是指教師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行卞動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)而編制的學(xué)習(xí)方案，學(xué)案也可以有學(xué)生參與，讓學(xué)生與教師一起共同編寫完成。學(xué)案既不是教學(xué)內(nèi)容的拷貝，也不是教師講授要點(diǎn)的簡(jiǎn)單羅列，它一方面要幫助學(xué)生將新學(xué)的知識(shí)與己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)形成聯(lián)結(jié)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)母街c(diǎn);另一方面也要幫助學(xué)生對(duì)新學(xué)的知識(shí)進(jìn)行多方面的加工，以利于學(xué)生形成更為牢固的知識(shí)體系，另外還要指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)新知識(shí)的方式方法。因此，學(xué)案實(shí)質(zhì)上是教師用以幫助學(xué)生掌握教材內(nèi)容、溝通學(xué)與教的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生自卞學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)能力的一種重要媒介，具有“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用。[12]

在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過程:教—扶—放。按照我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，這個(gè)轉(zhuǎn)化過程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀三個(gè)主要階段：

第一階段，教讀階段。這是實(shí)驗(yàn)的起始階段。它的特點(diǎn)是:教師教讀，學(xué)生仿讀。教師教學(xué)生逐字、逐句地閱讀，把課本讀通、讀懂。讀通，即閱讀后了解教材內(nèi)容的概貌，理清教材內(nèi)容的邏輯思路;讀懂，即閱讀后弄清教材每個(gè)術(shù)語(yǔ)、每個(gè)符號(hào)、每個(gè)公式、每句話的含義，理解例題解證的各個(gè)步驟或證明的各個(gè)環(huán)節(jié)。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，形成閱讀習(xí)慣。

第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解。教師引導(dǎo)主要是通過設(shè)置閱讀思考題來進(jìn)行的，讓學(xué)生帶著疑問去閱讀，這樣不僅可以引導(dǎo)學(xué)生在重點(diǎn)、關(guān)鍵地方多分析、多思考，而且還可以幫助學(xué)生把握教材的重點(diǎn)，順利通過難點(diǎn)。教師設(shè)置的問題要有啟發(fā)性、概括性和針對(duì)性，能充分體現(xiàn)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，形式應(yīng)多樣，如表格式、填空式、問答式等。閱讀思考題一般可分為由淺入深的三個(gè)層次:字面理解層次的問題、解釋層次的問題、批判或創(chuàng)造層次的問題。這一階段的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和分析問題的能力。

第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)，學(xué)生可以基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。它的標(biāo)志是學(xué)生己經(jīng)具備一定的閱讀能力，己經(jīng)能夠進(jìn)行獨(dú)立閱讀了，而目重要的是學(xué)生己經(jīng)學(xué)會(huì)自己質(zhì)疑問難，學(xué)會(huì)自己提問題。也就是說學(xué)生己經(jīng)由依賴階段進(jìn)入獨(dú)立階段了。而學(xué)生一旦進(jìn)入獨(dú)立階段，就必須先學(xué)后教了，所以先教后學(xué)與先學(xué)后教具有內(nèi)在的聯(lián)系

三、鐵律之三:“溫故知新”—學(xué)會(huì)了才有興趣

一切教學(xué)都必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)（根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)，這也是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是教學(xué)的一種方式、方法。泛泛來談，這條規(guī)律似乎涵蓋了前一條規(guī)律的內(nèi)涵，但是，我們?cè)谶@單要特別強(qiáng)調(diào)它的獨(dú)特內(nèi)涵和!意蘊(yùn)。美國(guó)著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾種經(jīng)提出這樣的命題:“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生己經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)”[13]“根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)”是教育心理學(xué)對(duì)教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐最偉大的的貢獻(xiàn)，因?yàn)椋挥腥绱?，才能?shí)現(xiàn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾告訴我們:有意義學(xué)習(xí)的先決條件是學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)具有可以用來同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念，所謂適當(dāng)觀念是指能對(duì)新知識(shí)起“固著”或“拴住”作用的學(xué)生己經(jīng)掌握的有關(guān)的概念、命題、表象和其他有意義的符號(hào)等。有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是為“語(yǔ)言文字符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中己有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。[14]

有意義學(xué)習(xí)的過程可簡(jiǎn)單描述為:當(dāng)學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中又具備適當(dāng)觀念時(shí)，學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)生就構(gòu)成了潛在意義，接著，學(xué)生積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與頭腦中的適當(dāng)觀念發(fā)生非人為性和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，這種聯(lián)系是理解和思維的本質(zhì)。其結(jié)果，新知識(shí)被納入到學(xué)習(xí)者的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，獲得了心理意義，真正內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)，自己的“血肉”，自己的心理品質(zhì)。而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)經(jīng)過吸收新知識(shí)，自身也得到改造和重新組織。正因?yàn)槿绱?，奧蘇伯爾也把有意義學(xué)習(xí)看成是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。

這條規(guī)律告訴我們，新知識(shí)的教學(xué)必須基于學(xué)生的原有知識(shí)，所謂溫故知新，沒有“故”哪來“新”?這也就是說，學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)是以舊知識(shí)為基礎(chǔ)的，新知要么是在舊知的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展起來的，要么是在舊知的基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容，或由舊知重新組織或轉(zhuǎn)化而成。奧蘇伯爾的研究進(jìn)一步指出，舊知是通過它的可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性(清晰性)三個(gè)特性統(tǒng)稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量

[15]來具體影響有意義學(xué)習(xí)的行程和效果。所謂可利用性是指:學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有用來對(duì)新知識(shí)起固定作用的舊知識(shí)，沒有這種舊知識(shí)，新舊知識(shí)的互相(同化）就失去了落腳點(diǎn)，學(xué)習(xí)便只能是機(jī)械進(jìn)行的。例如，學(xué)生沒有“商不變性質(zhì)”“除數(shù)是整數(shù)的除法法則”等舊知識(shí)，則他們對(duì)“除數(shù)是小數(shù)的除法”這一新知識(shí)的學(xué)習(xí)便只能是機(jī)械進(jìn)行的。所謂可辨別性是指:舊知識(shí)與新知識(shí)之間的可分離程度和差異程度，只有當(dāng)新舊知識(shí)能夠清晰地分辨時(shí)，學(xué)生才可能進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。例如，只有當(dāng)學(xué)生清晰地意識(shí)到“除數(shù)是小數(shù)的除法”與“除數(shù)是整數(shù)的除法”兩者之間的相異時(shí)，他們對(duì)“除數(shù)是小數(shù)的除法”的學(xué)習(xí)才是有意義的，否則就會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)上的負(fù)遷移，從而產(chǎn)生機(jī)械學(xué)習(xí)。所謂穩(wěn)定性和清晰性是指:原有起固定作用的舊知本身的牢固度和清晰度。穩(wěn)定性為學(xué)習(xí)新知提供同化的固定點(diǎn)，清晰性則為學(xué)習(xí)新知提供同化的方位點(diǎn)。顯然，如果學(xué)生對(duì)“除數(shù)是整數(shù)的除法”這一舊知的掌握是模糊和不牢固的，那么對(duì)“除數(shù)是小數(shù)的除法”這一新知的學(xué)習(xí)就不可能是有意義的、順利的。

總之，沒有舊知識(shí)作為依托的新知學(xué)習(xí)只能是機(jī)械的學(xué)習(xí)、死記硬背的學(xué)習(xí)。從大的角度講，教學(xué)必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生原有知識(shí)出發(fā)，循序漸進(jìn)，學(xué)會(huì)了前進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)掌握學(xué)習(xí)，這是大面積提高教學(xué)質(zhì)量和防止學(xué)業(yè)失敗現(xiàn)象的根本措施。從小的角度講，每節(jié)課的教學(xué)必須幫助和引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)與新知直接聯(lián)系的舊知，并通過舊知去學(xué)習(xí)新知。蘇霍姆林斯基說得好:“教給學(xué)生能借助己有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。”[15]這是實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)信心的根本措施。如果找不到合適的舊知，奧蘇伯爾建議我們采用先行組織者的教學(xué)策略:所謂先行組織者，就是在呈現(xiàn)正式的學(xué)習(xí)材料之前，先用學(xué)生能懂得的語(yǔ)言，向?qū)W生介紹一些有關(guān)的引導(dǎo)性材料。這些材料比要學(xué)習(xí)的新材料更一般、更概括，并目與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有知識(shí)也密切聯(lián)系。它們充當(dāng)著學(xué)習(xí)者由己知通向未來的“認(rèn)知橋梁”，起著溝通的作用。

值得強(qiáng)調(diào)的是，不能狹隘來理解所謂學(xué)生的“原有知識(shí)狀況”“原有的適當(dāng)觀念”。實(shí)際上，影響學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的因素不僅包括學(xué)生己經(jīng)掌握的書本的舊知識(shí)，而目還包括學(xué)生相關(guān)的經(jīng)歷、體驗(yàn)和生活常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及必要的思想方法和智力基礎(chǔ)。如果學(xué)生原有的知識(shí)背景越豐富、方法能力基礎(chǔ)越扎實(shí)，那么，新知識(shí)的學(xué)習(xí)就越容易、越深刻、越豐富。

溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變易了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制:學(xué)會(huì)—興趣—愿學(xué)—學(xué)會(huì)??。相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會(huì)，就會(huì)越來越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán):學(xué)不會(huì)——沒興趣——不愿學(xué)——學(xué)不會(huì)。這是這條規(guī)律的具體體現(xiàn)。美國(guó)布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的成功教育是這條規(guī)律在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)舉?！罢莆諏W(xué)習(xí)”的核心策略有:

一、目標(biāo)導(dǎo)向。布盧姆指出，有效教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是什么。清晰明確的日標(biāo)使教學(xué)活動(dòng)自始至終處于期望的有日的的控制之中。目標(biāo)導(dǎo)向使師生雙方在教學(xué)過程中均有方向感，教學(xué)結(jié)束時(shí)均有達(dá)標(biāo)感，這樣就可避免傳統(tǒng)教學(xué)由于目標(biāo)模糊不清所帶來的隨意性和盲目性。

二、反饋糾正。布盧姆強(qiáng)調(diào)指出，通過頻繁反饋和按照每一個(gè)學(xué)生的需要因人而異地幫助進(jìn)行糾正，可以及時(shí)彌補(bǔ)和糾正:群體教學(xué)所必然帶來的不足和誤差。[16]布盧姆和他的學(xué)生花了近十五年的時(shí)間證明，在掌握學(xué)習(xí)的條件下，各年級(jí)的多數(shù)教師能夠利用反饋——糾正，措施獲得一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差的效果。

三、循序漸進(jìn)。布盧姆認(rèn)為只要從每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知前提能力（包括前提知識(shí)、先決技能、初始能力）出發(fā)，循序漸進(jìn)，因人而異地提供每個(gè)學(xué)生所需要的指導(dǎo)和幫助，老師就能夠幫助“笨”的、“學(xué)得慢”的、“智力落后”的學(xué)生像“聰明”的、“學(xué)得快”的、“有才能”的學(xué)生那樣學(xué)習(xí)，而目學(xué)得一樣的好!所以，最終的學(xué)業(yè)成績(jī)的分布應(yīng)該是負(fù)偏態(tài)的，大多數(shù)分?jǐn)?shù)將集中在成績(jī)測(cè)量的高分一端。成功教育的教學(xué)策略是“低、小、多、快”四字要訣，“低”即低起點(diǎn)，“小”即小步子，“多”即多活動(dòng)，“快”即快反饋。與“低、小、多、快”四字要訣相近的是江蘇省揚(yáng)州市梅嶺小學(xué)的“四了歌”，所謂“四了”就是指課上該講的要“講了”，該幼、的要“練了”，練后要立即“評(píng)了”，下課時(shí)作業(yè)本要“收了”。這些策略的精神實(shí)質(zhì)與“掌握學(xué)習(xí)”是相同的

顯然，上述三條規(guī)律是有內(nèi)在聯(lián)系的，對(duì)各條規(guī)律的內(nèi)涵的理解也不能簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化。只有深刻全面地理解各條規(guī)律的內(nèi)涵及其相互的關(guān)系，并創(chuàng)造性地在實(shí)踐中加以落實(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)。

「本文系全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《新課程背景下“指導(dǎo)——自主學(xué)習(xí)”教改實(shí)驗(yàn)的深化研究》(項(xiàng)日編號(hào):DHA070162J研究成果」

第二篇：一道識(shí)字教學(xué)的文化大餐

一道識(shí)字教學(xué)的文化大餐

——聽課心得

涪陵城七校 傅小殷

4月7—9日，我有幸到梁平縣參加了“重慶市第五屆青年教師小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)”。這次活動(dòng)，來自全市各區(qū)縣和直屬學(xué)校的16名選手參加了課堂教學(xué)大賽，來自全市各區(qū)縣和直屬學(xué)校的1000余名老師參加了聽課活動(dòng)，還有部分觀眾評(píng)委參與了評(píng)分。在歷時(shí)三天的活動(dòng)中聽取了16位教師的精彩賽課。這些課堂教學(xué)是我市各區(qū)縣小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的成果展示，是在前臺(tái)的參賽教師和在幕后的同行們的智慧結(jié)晶，是課程改革道路上不斷成長(zhǎng)的真實(shí)記錄。這些課例鮮活呈現(xiàn)，引人入勝，專家點(diǎn)評(píng)，言簡(jiǎn)意賅。讓聽課教師看到了識(shí)字教學(xué)的真實(shí)性、實(shí)效性、靈活多樣性，分享了他們創(chuàng)造性的辛勤勞動(dòng)，讓我們一線教師享用了一道道識(shí)字教學(xué)的文化大餐。

短短的幾天競(jìng)賽課，給我留下了深刻的印象，用三個(gè)字來概括：實(shí)、簡(jiǎn)、活。先說“實(shí)”。每位教師充分展示識(shí)字的過程，讓教與學(xué)落到實(shí)處。不論是識(shí)字課，還是閱讀課的識(shí)字，都會(huì)從文本中的重點(diǎn)詞引出生字，進(jìn)行隨文識(shí)字，體現(xiàn)了字不離詞，詞不離句，句不離段的識(shí)字原則。此外，授課教師還結(jié)合課文內(nèi)容選擇了一些課外讀物，并且根據(jù)原文自編一些兒歌、韻文引導(dǎo)學(xué)生閱讀，使學(xué)過的這些字反復(fù)出現(xiàn)，讓學(xué)生在不同的語(yǔ)言環(huán)境中和這些字見面。通過這些語(yǔ)言實(shí)踐，實(shí)實(shí)在在地地幫助了學(xué)生從音、形、義三方面掌握生字，使學(xué)生真正提高了理解能力，同時(shí)學(xué)生也會(huì)在無意中識(shí)記更多的字。常言說，好記性不如爛筆頭，寫字也是最好的識(shí)字方法，課堂中的寫字也體現(xiàn)了一個(gè)實(shí)。比如江北華新實(shí)驗(yàn)小學(xué)的冉莉萍老師執(zhí)教的人教版二年級(jí)下冊(cè)《最大的“書”》一課。在本課要求寫的字中，出現(xiàn)了很多帶有“豎撇”的字（巖、冊(cè)、厚、鐵、質(zhì)、底），而且就這些帶“豎撇”的字，雖然同樣都有“豎撇”，但是由于結(jié)構(gòu)不同或筆畫所在的位置不同，書寫差異也較大。于是冉老師選取了三個(gè)具有代表性的字（巖、冊(cè)、厚），通過引導(dǎo)學(xué)生觀察，教師重點(diǎn)指導(dǎo)豎撇的寫法。通過教師范寫，學(xué)生練習(xí)書寫，最后展示評(píng)議后學(xué)生再寫一遍。幫助學(xué)生感悟了“撇”和“豎撇”的不同，以及由“豎”到“撇”的自然過渡。這節(jié)課寫好了“冊(cè)”的豎撇，下節(jié)課寫“鐵”的豎撇就沒有問題了，同樣這節(jié)課寫好了半包圍結(jié)構(gòu)的“厚”的豎撇，下節(jié)課寫同一結(jié)構(gòu)的“質(zhì)”“底”也能熟能生巧了。再比如重慶市高新區(qū)石橋鋪小學(xué)的張勇老師在指導(dǎo)學(xué)生寫字時(shí)先出示寫字謠：寫字先從結(jié)構(gòu)瞧，橫豎中線細(xì)比較。筆順需要掌握好，字形方正最重要，字出爐來才漂亮。然后根據(jù)寫字謠一步一步指導(dǎo)學(xué)生寫字，這樣的寫字指導(dǎo)很落實(shí)。還比如梁平縣明達(dá)鎮(zhèn)中心小學(xué)的陳玉美老師在指導(dǎo)學(xué)生書寫“盞”時(shí)，把寫字要領(lǐng)也編成了朗朗上口的順口溜：寫橫不能平，左低右高行，斜勾不過長(zhǎng)，撇短點(diǎn)不忘。當(dāng)然在賽課中也有老師把寫字環(huán)節(jié)當(dāng)作機(jī)動(dòng)環(huán)節(jié)，象征性地“秀”了一下，學(xué)生寫字時(shí)也沒有留足時(shí)間，展示評(píng)議也流于形式。

再說“簡(jiǎn)”。具體表現(xiàn)在1、教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明。教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明，表現(xiàn)在課堂教學(xué)的目標(biāo)集中。不少課的教學(xué)目標(biāo)就是在初讀、熟讀、有感情地讀詞語(yǔ)、句子、段落、課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生能熟練地認(rèn)讀要求會(huì)認(rèn)的生字，能寫要求寫的漢字。集中的教學(xué)目標(biāo)，有利于教師把握目標(biāo)，集中精力完成教學(xué)任務(wù)；有利于學(xué)生集中精力指向目標(biāo)，使每位學(xué)生都能得到實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

2、教學(xué)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約

本次參賽的16節(jié)課，基本環(huán)節(jié)是：

（1）初讀課文，整體感知。在自學(xué)和生生互助中認(rèn)準(zhǔn)生字。

（2）讀中識(shí)字，理解字義。以讀為主，采取多種形式讀熟，讓學(xué)生在書聲朗朗中認(rèn)識(shí)生字，有重點(diǎn)地理解字義，鞏固生字，在熟讀中感悟文本大意。

（3）自主析形，書寫生字。不少課讓學(xué)生自主分析把握字形，在觀察與欣賞中引導(dǎo)學(xué)生寫好漢字。

3、教學(xué)方法簡(jiǎn)便。

圍繞識(shí)字教學(xué)目標(biāo)，采取兩種方式呈現(xiàn)生字。（1）整體感知文本后，相對(duì)集中呈現(xiàn)生字。（2）整體感知文本后，隨文分散呈現(xiàn)生字，分散中也有小集中（如歸類：結(jié)構(gòu)歸類、偏旁歸類等等）。然后再采用兩種基本程序——（1）運(yùn)用多種方法，訓(xùn)練掌握要求會(huì)認(rèn)的生字。（2）運(yùn)用多種方法，訓(xùn)練掌握要求會(huì)寫的生字。最后說“活”。老師們都注重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的興趣，采用多種識(shí)字方法將一堂堂本來枯燥乏味的識(shí)字課上得生趣盎然，讓課堂變得精彩紛呈，讓聽課教師也感到不虛此行。

1、字音教學(xué)方法多樣。比如：借拼音學(xué)字音、形聲字找聲旁、多音字據(jù)詞定音、熟字帶生字。還有部分教師讓生活也成為識(shí)字的舞臺(tái)，結(jié)合教材讓學(xué)生在生活中進(jìn)行識(shí)字比賽，引導(dǎo)學(xué)生在生活中識(shí)字。比如讓生活中隨處可見的食品包裝袋、廣告牌、街標(biāo)、路標(biāo)、單位名稱牌、電視、卡拉OK等等都成為鞏固學(xué)生識(shí)字的教材，使學(xué)生識(shí)字變得興致勃勃，而不感到疲倦。

2．字義教學(xué)方法多樣。字義教學(xué)是識(shí)字教學(xué)的核心，是培養(yǎng)學(xué)生理解能力和寫作能力的起點(diǎn)，對(duì)字形教學(xué)的影響很大，可以使學(xué)生減少機(jī)械識(shí)記，增強(qiáng)意義識(shí)記。老師們都十分注意字義教學(xué)方法的多樣性。比如：直觀演示法、組詞造句法、聯(lián)系實(shí)際法、結(jié)合課文法、比較辨析法、同義替換法等等。在這其中不但“活”而且“巧”的是江北華新實(shí)驗(yàn)小學(xué)的冉莉萍老師執(zhí)教的《最大的“書”》一課。她以課文為生字的載體，利用課文情境隨文識(shí)字，生字新詞的講解也都是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行。冉老師隨文識(shí)字就做到了字不離詞，詞不離句，句不離文，識(shí)中有讀，讀中有悟。整堂課識(shí)字不是孤立的，從另外的角度看，她把字、詞、句（段、篇）相互聯(lián)系，把識(shí)字放在文章的整體之中，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的整體觀。冉老師在帶領(lǐng)學(xué)生初讀課文后一改識(shí)字常規(guī)，從匯報(bào)“書為什么加引號(hào)？”入手引入“巖石”一詞，用課件出示巖石圖片，順理成章地學(xué)習(xí)“巖”字。識(shí)記、書寫完“巖、冊(cè)、厚”三個(gè)字后巧妙設(shè)計(jì)過渡“這書上有字嗎？”把學(xué)生引入課文并學(xué)習(xí)詞語(yǔ)“腳印、雨痕、波痕”。教師在讓學(xué)生理解“刨根問底”這個(gè)詞語(yǔ)的意思也是悄無聲息。她讓學(xué)生找出小朋友問叔叔的問話，并且羅列在一起讓全班學(xué)生齊讀問話。學(xué)生很容易就理解了像這樣一個(gè)問題接著一個(gè)問題地問就叫“刨根問底”。冉老師最后將總結(jié)全文和再現(xiàn)生字詞語(yǔ)巧妙地融合在一起，也是我們值得欣賞的地方：是呀，在（出示詞卡）地質(zhì)勘探隊(duì)員叔叔的眼里，巖石就像一冊(cè)厚厚的書。在這本書里，他們能看到（詞卡）雨痕，波痕和礦物，讀懂了這本書，就知道哪里埋著（詞卡）煤炭，哪里藏著（詞卡）鐵礦，就能為祖國(guó)找到更多的（詞卡）寶藏。這樣一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的課文就在冉老師的精心預(yù)設(shè)與課堂生成的完美結(jié)合下，讀成了一句話：巖石就像是一冊(cè)厚厚的書。3．字形教學(xué)方法多樣。具體的方法有加一加，換一換，減一減，還有編字謎，如教學(xué)“喝”和“渴”字時(shí)是這樣編的，想喝請(qǐng)張嘴，渴了請(qǐng)喝水。還用了猜字謎的方法學(xué)習(xí)生字，如“漸”字，師說“灑水車，重千斤，是什么字？”學(xué)生馬上說出是“漸”字。

除此之外，還利用漢字的構(gòu)字規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字，如象形字、會(huì)意字等。比如南岸珊瑚實(shí)驗(yàn)小學(xué)的林怡老師執(zhí)教的《畫家和牧童》，在理解“呆”是一個(gè)會(huì)意字時(shí)，林老師就讓一名學(xué)生用肢體來演繹這個(gè)字的意思。學(xué)生身子站得直直的像木偶，張開嘴巴，一幅張口結(jié)舌的樣子，學(xué)生便很快領(lǐng)會(huì)了這個(gè)字的意思，并記住了字形。再就是引導(dǎo)學(xué)生用形聲字的特點(diǎn)識(shí)記大量的生字，漢字有80-90℅是形聲字，看到形生字的聲旁就想到這個(gè)字的讀音，看到形旁就想到生字的意思。這樣一來，學(xué)生識(shí)記生字就不是一樁苦差事了，學(xué)習(xí)的熱情很高。教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，聽課的老師也不覺疲乏。

4、注意了音、形、義的整合，識(shí)字、用字、寫字的整合。比如梁平縣屏錦鎮(zhèn)一小的羅芩老師執(zhí)教的《烏鴉喝水》，在教學(xué)“漸”字的時(shí)候，就做到了漢字音、形、義的結(jié)合，在學(xué)生能讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生給“漸”字找詞語(yǔ)朋友，然后出示文中帶有“漸漸”一詞的句子誦讀，最后又拓展：“天氣漸漸???！薄??漸漸??。”重慶時(shí)九龍坡區(qū)蟠龍小學(xué)的張成恂老師在引導(dǎo)學(xué)生隨文識(shí)字后就出示了這樣一首兒歌：碧（玉）盤，撒滿星，像（星星），像眼睛，奶奶說（數(shù)）不清。然后讓學(xué)生試著填填括號(hào)內(nèi)藏著哪些字，填完后就順勢(shì)指導(dǎo)寫好這三個(gè)字，做到了識(shí)字、用字、寫字的整合。重慶市長(zhǎng)壽區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)劉露教師以春游導(dǎo)游的形式，有效地使三個(gè)板塊自然銜接，在隨文學(xué)習(xí)生字后就帶領(lǐng)孩子們到海邊游玩，讓學(xué)生撿生字“貝殼”（貝殼上面打著本課生字）；帶領(lǐng)孩子們進(jìn)公園游玩時(shí)就模擬買“門票”（門票上面印著生字）。使學(xué)生的識(shí)字主動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)，學(xué)生樂于識(shí)字，樂于表達(dá)真正做到了“工具性”與“人文性”的有機(jī)統(tǒng)一，識(shí)字與用字的有機(jī)統(tǒng)一。

總之本次16節(jié)課，在注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字能力方面，突出了學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，提高了效率，取得了實(shí)效。同時(shí)梁平之行也讓我更真切地體會(huì)到，教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。

第三篇：新年大餐

活動(dòng)名稱：新年大餐

預(yù)設(shè)目標(biāo)：

1、通過對(duì)兒歌的理解掌握動(dòng)詞；切、捏、包、煎、炒。

2、知道手的用處很大，感受自己的成長(zhǎng)。

3、在游戲中增進(jìn)親子感情體驗(yàn)游戲的快樂?；顒?dòng)準(zhǔn)備：

1、活動(dòng)開始時(shí)孩子們圍坐在地毯上，爸爸媽媽則坐在孩子們的周圍。首先營(yíng)造了一種非常親和的氛圍。

2、游戲圖一組

3、蘿卜，白菜，餃子、饅頭、雞蛋，骨頭的圖片 活動(dòng)重難點(diǎn)：通過實(shí)踐掌握動(dòng)詞

活動(dòng)流程：引出——學(xué)習(xí)兒歌——親子互動(dòng)——音樂表演 活動(dòng)過程：

（一）《手指謠》引出

我用《手指謠》引出兒歌里對(duì)動(dòng)詞的理解 師：我的小手會(huì)變魔術(shù)，你會(huì)么？ 幼兒集體兒歌表演《手指謠》 師：你的小手還會(huì)干什么？

幼兒甲乙丙?。何业男∈謺?huì)穿衣服、會(huì)穿褲子、會(huì)折被子、會(huì)系鞋帶、會(huì)跳舞畫畫……（充分體現(xiàn)了幼兒園后生活能力及學(xué)習(xí)能力的全面提高）師：你們猜猜老師的手還會(huì)干什么？

幼兒甲乙丙?。耗愕氖謺?huì)洗衣服、拖地板、整理房間、燒飯……（從而引出了孩子在家觀察到的父母在家燒飯做菜做家務(wù)的情景）

師：對(duì)呀，老師的手可會(huì)變魔法了，看！新年到了，家里來了許多客人，老師做了什么菜和點(diǎn)心呢？（演示稿一）教師引導(dǎo)幼兒觀察并講述菜名，問：這么多菜和點(diǎn)心是怎么變出來的呀？

（二）學(xué)念兒歌體驗(yàn)動(dòng)詞

1、這是什么菜？那叔叔們?cè)诟墒裁?？好，那我們幫叔叔一起來切白菜嘍！

師幼運(yùn)用兒歌中的語(yǔ)言反復(fù)練習(xí)：切、切，切白菜

2、我們來燒第二道菜了！看，這是什么菜？（白蘿卜）好，我們像剛才一樣先把蘿卜切一切！切、切，切蘿卜

師：切碎的蘿卜能吃了嗎？好，拿起鏟刀，把蘿卜放在鍋里，我們一起來炒蘿卜嘍！師幼運(yùn)用兒歌中的語(yǔ)言反復(fù)練習(xí)：炒、炒，炒蘿卜

3、第三道菜上來了，你們看是什么？（煎雞蛋）怎么樣才能做出好吃的雞蛋？（請(qǐng)一家長(zhǎng)用動(dòng)作演示，讓幼兒模仿、猜測(cè)）好！油鍋熱了，我們一起來煎雞蛋了！師幼運(yùn)用兒歌中的語(yǔ)言反復(fù)練習(xí)：煎、煎，煎雞蛋

4、又一道菜做好了！它是怎么變出來的呢？ 讓幼兒模仿演示文稿5，“硬硬的骨頭要切開，可要用很大的力氣哦！” 師幼運(yùn)用兒歌中的語(yǔ)言反復(fù)練習(xí)：砍、砍，砍骨頭

5、菜做好了，就要上點(diǎn)心了，看看是什么點(diǎn)心？（水餃）（再請(qǐng)一家長(zhǎng)用動(dòng)作演示，讓幼兒模仿）

師幼運(yùn)用兒歌中的語(yǔ)言反復(fù)練習(xí)：包、包，包餃子

6、又一道點(diǎn)心做好了，看看你吃過嗎？它是什么？饅頭是怎么做成的？ 師幼運(yùn)用兒歌中的語(yǔ)言反復(fù)練習(xí)：捏捏捏饅頭

7、回到演示文稿一：師：新年大餐做好了！我們也來學(xué)學(xué)爸爸媽媽一起來做新年大餐吧！（幼兒跟著老師一起學(xué)念兒歌）

（三）親子做游戲

這個(gè)環(huán)節(jié)是出示這個(gè)游戲的六幅游戲操作圖，圖上注有兒歌，一句兒歌一幅動(dòng)作圖解。我請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子在學(xué)念兒歌的基礎(chǔ)上，親子探索正確的游戲方法，并鼓勵(lì)家長(zhǎng)和孩子主動(dòng)積極的表演游戲，并予以獎(jiǎng)勵(lì)：一個(gè)彩色的氣球、一粒奶糖、一盒蠟筆同樣讓爸爸媽媽和孩子們充滿了成就感。

四、音樂表演《新年好》

邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起表演，體驗(yàn)新年的快樂。

附兒歌：

新年大餐炒炒炒蘿卜，切切切白菜，包包包餃子，捏捏捏饅頭，煎煎煎雞蛋，砍砍砍骨頭，新年大餐做好拉！

手指謠

小手小手變魔術(shù) 變只小兔跳跳跳 變只小貓喵喵喵 變只公雞喔喔喔 老師見了咪咪笑 連聲夸我手真巧

第四篇：聯(lián)想企業(yè)文化大餐

聯(lián)想企業(yè)文化大餐

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第五篇：企業(yè)文化——惠普大餐

企業(yè)文化——惠普大餐

一、HP公司簡(jiǎn)介：

1、惠普?qǐng)D標(biāo)之解。代表了速度與實(shí)干激情

2、惠普簡(jiǎn)介?；萜眨℉P）是面向個(gè)人用戶、大中小型企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)的全球技術(shù)解決方案提供商?；萜眨℉P）提供的產(chǎn)品涵蓋了IT基礎(chǔ)設(shè)施，個(gè)人計(jì)算及接入設(shè)備，全球服務(wù)，面向個(gè)人消費(fèi)者、大中小型企業(yè)的打印和成像等領(lǐng)域。1939年兩位年輕的發(fā)明家比爾.休利特（Bill Hewlett）和戴維.帕卡德（David Packard），以手邊僅有的538美元懷著對(duì)未來技術(shù)發(fā)展的美好憧憬和發(fā)明創(chuàng)造的激情創(chuàng)建了HP公司，最初的實(shí)驗(yàn)室和工廠就設(shè)在帕卡德夫婦家的車庫(kù)

二、惠普之道

1、車庫(kù)文化──惠普發(fā)明的基因

車庫(kù)文化在惠普代表著發(fā)明、發(fā)明、再發(fā)明。

車庫(kù)原則：

? 相信自己能夠改變世界

? 高效工作，工具箱永不上鎖，隨時(shí)為我所用

? 懂得何時(shí)獨(dú)立工作，何時(shí)互相協(xié)作

? 即分享工具，又分享思想，信任伙伴

? 拒絕空談，拒絕官僚主義

? 工作優(yōu)劣由客戶評(píng)判·

? 新奇想法不一定是無稽之談·

? 嘗試新的工作方式·

? 每天都須有所作為，否則，車庫(kù)將永遠(yuǎn)是車庫(kù)

? 相信事在人為，只要同心協(xié)力，即能成功

? 不斷創(chuàng)新

2、最早的惠普之道：

? 惠普的兩位創(chuàng)辦人之一，比爾·休立特說過“只要企業(yè)提供合適的環(huán)境，我們相信員工必然全力以赴”。

? 他指出了企業(yè)文化中變與不變的雙重要素：不變的是追求卓越的精神及目標(biāo)；變化的是企業(yè)創(chuàng)造合適環(huán)境的作法，就是惠普公司的管理者要根據(jù)產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)和科技的變化，不斷調(diào)整經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略及管理方式，不斷優(yōu)化環(huán)境，讓員工愿意為企業(yè)的發(fā)展全力以赴。

3、今天的惠普之道

? 我們熱忱對(duì)待客戶 我們信任和尊重個(gè)人 我們靠團(tuán)隊(duì)精神達(dá)到我們的共同目標(biāo) 我們注重速度和靈活性 我們專注有意義的創(chuàng)新

? 我們追求卓越的成就與貢獻(xiàn)

? 我們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)與正真

4、對(duì)惠普之道的解讀

? 比如管理人員都沒有獨(dú)立的辦公室，級(jí)別再高也要直呼

其名。體現(xiàn)平等的同事關(guān)系.惠普有一項(xiàng)叫做“喝咖啡的時(shí)間”制度．即每個(gè)高管和分公司經(jīng)理每個(gè)月必須拽6—8名員工座談．每次時(shí)間不少于2小時(shí)，并按標(biāo)準(zhǔn)格式寫出溝通報(bào)告

? 惠普習(xí)慣于站在員工的立場(chǎng)看問題．不提倡員工整天努力拼命

地工作。而提倡員工聰明地工作．

? 沒有滿意的員工．就沒有滿意的客戶”的意識(shí)．審慎、認(rèn)真地撰寫員工的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估報(bào)告．惠普從來不記考勤．出差實(shí)報(bào)實(shí)銷．上班時(shí)間辦私事也允許．因?yàn)楣菊J(rèn)為員工私事如果沒辦好．會(huì)分心從而影響工作的效率和熱忱 員工都有帶薪休假．基本上想什么時(shí)候休假都可以．只要提前跟自己的上司打招呼、不耽誤事情就可以

? 6

點(diǎn)、7點(diǎn)或 8點(diǎn)開始上班，只要完成8小時(shí)工作即可；公司的儀器室不上鎖，員工可以隨時(shí)使用儀器，甚至可以把儀器帶回家去；

? 支持員工實(shí)現(xiàn)個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展計(jì)劃．認(rèn)為對(duì)員

工的培訓(xùn)不是成本．而是投資．員工學(xué)完所有的公司培訓(xùn)課程至少也需要8年。就是反映了最早的惠普之道“只要企業(yè)提供合適的環(huán)境，我們相信員工必然全力以赴”?；萜沼幸粋€(gè)管理機(jī)制，鼓勵(lì)員工在公司正確的支持和引導(dǎo)下進(jìn)行自我管理學(xué)習(xí)。就是所有的員工加入到惠普公司以后，她都會(huì)拿到一個(gè)全面的學(xué)習(xí)計(jì)劃，上面清楚地寫明了什么時(shí)間、什么階段要參加什么樣的培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容通常分三個(gè)部分，包括必修課、選修課和自修課。每一種課程，都有一定學(xué)分。也就是說每個(gè)員工在不同級(jí)別的時(shí)候，都要在完成工作任務(wù)的同時(shí)完成一定的學(xué)分。同時(shí)惠普設(shè)置了“惠普員工的發(fā)展學(xué)院”，專門負(fù)責(zé)培訓(xùn)制度的設(shè)置和實(shí)施。包括三個(gè)部分：第一，新員工培訓(xùn)教育，所有剛加入惠普的員工，在一到三個(gè)月之內(nèi)都必須參加為期一天到三天的培訓(xùn)，內(nèi)容主要是日常要求、公司的文化和戰(zhàn)略等。第二，對(duì)新加入或剛獲得晉升機(jī)會(huì)的新的管理者，接受領(lǐng)導(dǎo)力方面的培訓(xùn)，掌握惠普公司在人文管理的工具和最基本的技能。第三個(gè)是對(duì)中高層管理者進(jìn)行的基礎(chǔ)的專業(yè)技能培訓(xùn)。

5、對(duì)惠普之道的評(píng)價(jià)

? 惠普文化強(qiáng)烈而和諧，具有和諧之美。

? 惠普文化重視人性，以人為本，具有親善之美。

? 惠普文化培育人，具有母性之美?；萜沼幸粋€(gè)大理論，在新招來的員工中。5年后大

概只有50％的人留下；10年后，大概只有25％的人留下。比如10年前招了4個(gè)人，5年后就剩下2個(gè)人，10年后就剩下1個(gè)人，可是留下來的這個(gè)人，肯定已對(duì)惠普文化堅(jiān)信不移，行為舉止也是惠普化的，這樣的人肯定能幫助惠普做出很多有益的貢獻(xiàn)。

三、惠普與康柏的合并

1、介紹2屆CEO

? 卡莉·菲奧莉娜。菲奧莉娜出身名門，曾在AT&T及朗訊任高級(jí)經(jīng)理人，業(yè)界一致認(rèn)為

她精明干練，強(qiáng)悍張揚(yáng)，善于和媒體打交道，她認(rèn)為自己的女性風(fēng)采以及明星般的作秀有助于惠普品牌的塑造，因此被譽(yù)為美國(guó)最有權(quán)勢(shì)的女性、世界第一女CEO。

? 赫德被認(rèn)為是低調(diào)務(wù)實(shí)，實(shí)干而不張揚(yáng)，馴服聽話的公司領(lǐng)導(dǎo)人的典型代表，今年

51歲的赫德出生于紐約，畢業(yè)于不太知名的貝勒大學(xué)，在貝勒大學(xué)取得商學(xué)學(xué)士后就進(jìn)入不太知名的NCR公司，這是一家經(jīng)營(yíng)電腦軟件和硬件以及ATM機(jī)的公司。赫德在那里摸爬滾打了25年之后，于2003年3月成為該公司的董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。赫德治下的NCR公司2004年利潤(rùn)增長(zhǎng)了4倍，公司的股票從2003年他就任CEO以來上漲到原來的3倍。NCR的創(chuàng)始人帕特森被稱為美國(guó)銷售之父，他撰寫的第一本銷售手冊(cè)創(chuàng)造了兩家公司，一個(gè)是NCR，一個(gè)是IBM。帕特森首創(chuàng)的個(gè)性化銷售、銷售訓(xùn)練營(yíng)、銷售指標(biāo)制度，不僅影響著NCR，而且也是赫德的銷售指南。

2、年份介紹

? 2000年，向左右還是向右走？2000年左右，許多IT大佬都面對(duì)一個(gè)戰(zhàn)略分水嶺，即所謂后

PC時(shí)代難題，分為“左派”和“右派”：“左派”認(rèn)為未來的方向是消費(fèi)類市場(chǎng)，以惠普為例，它買了康柏；“右派”認(rèn)為未來的方向是企業(yè)級(jí)市場(chǎng)，以IBM為例，它賣掉了自己的PC部門。

? 2001年9月3日，惠普宣布合并康柏公司

? 2002年5月6日，惠普完成對(duì)康柏的并購(gòu)

? 2003年5月，新惠普周歲業(yè)績(jī)超過預(yù)期，菲奧莉娜宣布并購(gòu)?fù)耆_

? 2005年2月，菲奧莉娜辭職。消息傳出來后，許多惠普員工發(fā)出歡呼

? 2005年4月，赫德上任。2005年是一個(gè)轉(zhuǎn)折之年，赫德“鐵三角”一個(gè)重心就是做成本“減

法”，他砍掉了1.53萬(wàn)個(gè)職位，約占員工總數(shù)的10%；精簡(jiǎn)了研發(fā)部門，凍結(jié)了退休金制度，以及通過其他措施共縮減成本19億美元。并且還挖來了DELL公司的就是首席信息官CIO蘭迪.莫特。蘭迪.莫特同樣是一個(gè)成本殺手，在IT方面，將85個(gè)IT數(shù)據(jù)中心精簡(jiǎn)為分布在三個(gè)地區(qū)的6個(gè)，并優(yōu)化了全球運(yùn)營(yíng)職能。IT投入將從占營(yíng)業(yè)收入的3.8%，降低到2008年目標(biāo)的1.8%?？s減了500個(gè)IT項(xiàng)目，同時(shí)通過更優(yōu)化的整合方式提高內(nèi)部運(yùn)營(yíng)效率，平均每年節(jié)省約10億美元。改編業(yè)務(wù)部門：赫德首先瞄準(zhǔn)了惠普的組織架構(gòu)，他把卡莉時(shí)期的四大業(yè)務(wù)集團(tuán)整合為三個(gè)。這三個(gè)部門非常理想。一個(gè)整合了企業(yè)解決方案業(yè)務(wù)，一個(gè)整合了所有的個(gè)人信息終端，一個(gè)整合了所有打印成像業(yè)務(wù)。“分權(quán)”：惠普一直有分權(quán)的傳統(tǒng)，在“惠普之道”那本書里，帕卡德專門闡述了“集權(quán)的危險(xiǎn)”，在卡莉時(shí)期，菲奧莉娜頗多地采取了集權(quán)的做法，惠普把營(yíng)銷和品牌的權(quán)限全部放到總部。據(jù)說一位惠普中國(guó)經(jīng)理人曾經(jīng)抱怨說，“太慢了，招一名員工都要報(bào)美國(guó)總部批準(zhǔn)”?，F(xiàn)在，赫德不僅把營(yíng)銷和品牌的權(quán)力下放到了三大事業(yè)集團(tuán)，也把更多決策權(quán)下放。在這個(gè)分權(quán)過程中，他大幅刪減了惠普的層級(jí)，從普通員工到赫德，現(xiàn)在只有7個(gè)層級(jí)，以前則有十幾個(gè)層級(jí)?！敖Y(jié)果問責(zé)制”：是赫德之道中非常重要的精神。這里面包括有兩個(gè)詞匯，一個(gè)是結(jié)果責(zé)任，一個(gè)叫做工作責(zé)任，結(jié)果責(zé)任是你對(duì)一件事情的結(jié)果負(fù)責(zé)；工作責(zé)任是你直接負(fù)責(zé)做的事情。問責(zé)制的核心是強(qiáng)調(diào)結(jié)果責(zé)任，所以對(duì)于一些惠普高層來說，即便你的工作責(zé)任沒有那么多，也要對(duì)一件事情的結(jié)果負(fù)全部責(zé)任。

? 2006年超過DELL重新成為PC第一，并且以917億美元的規(guī)模超過了IBM，成為全球最大的IT企業(yè)。