第一篇：新課標(biāo)下歷史教學(xué)的反思

新課標(biāo)下歷史教學(xué)的反思

摘要：自新課標(biāo)實(shí)施以來，廣大教育工作者開始對(duì)自身教學(xué)重新審視，并逐漸在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行感悟與反思。新課標(biāo)下歷史教材的出爐，不僅給歷史教學(xué)帶來沖擊，也使我們開始對(duì)教育觀念進(jìn)行根本性思考。本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)自身教學(xué)進(jìn)行了感悟與反思，主要從新課標(biāo)下教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、新教法的探討以及教師應(yīng)具備教學(xué)機(jī)智等方面進(jìn)行了感悟與反思，對(duì)歷史學(xué)科的教與學(xué)策略的認(rèn)識(shí)更清晰、明朗。

關(guān)鍵詞：感悟 反思 新課標(biāo) 教育觀 教學(xué)研究的主體

從教的十幾年來，我一直在問自己一個(gè)同樣的問題：教書是為了什么？教歷史又是為了什么？也為了這個(gè)問題在不斷地探索，不斷地改進(jìn)，不斷的反思，可收效甚微。值得欣慰的是，新課程標(biāo)準(zhǔn)的歷史教材的出爐給了我很大的啟發(fā)，通過自身教學(xué)實(shí)踐，也有了自己的諸多感悟與反思。感悟與反思一：新理念——想說愛你不容易。

新課標(biāo)下歷史教材的出爐，無疑給我們歷史教學(xué)帶來了前所未有的“沖擊”，也讓我們開始了對(duì)教育觀念的根本性的思考。要打破傳統(tǒng)的教育觀，真正體味新教材可以說是“想說愛你不容易”。這主要因?yàn)槲覀冞€沒有真正理解以下幾個(gè)值得思考的問題：

1、是“用”還是“教”教材？

歷史教材是歷史教學(xué)之本，歷史教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材而進(jìn)行?？墒窃趯?shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)，我們有的教師是在“教教材”，照本宣科，不敢越雷池一步。孰不知這種“教教材”，只是讓學(xué)生獲得了一些感性知識(shí)，歷史學(xué)習(xí)也只是停留在機(jī)械記憶和簡(jiǎn)單的理解上，未能形成“歷史思維”的方法，當(dāng)然，學(xué)生也就不具備所謂的歷史的時(shí)空觀和發(fā)展觀了。而新課標(biāo)下的新教材給我們提供了處理教材的新觀念，那就是怎樣去“用教材”。所謂“用教材”，就是把教材當(dāng)作教學(xué)中傳授知識(shí)的載體，它不停留在教材講了些什么，而是在更多啟發(fā)學(xué)生明確為什么？為什么與什么之間還有什么？突出知識(shí)之間的外在與內(nèi)在的聯(lián)系，從“史論”角度來提高學(xué)生對(duì)教材已表述的知識(shí)的理性思考。如，新教材將中國近代史上列強(qiáng)對(duì)華侵略的五次戰(zhàn)爭(zhēng)（其實(shí)只有四次，中法戰(zhàn)爭(zhēng)沒有歸納進(jìn)來）歸列在一起，重在向?qū)W生闡明“中國是怎樣一步一步由封建社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的？”這一實(shí)質(zhì)性的問題，可是對(duì)每次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述又很精簡(jiǎn)，但卻對(duì)列強(qiáng)在華的罪行，不僅用文字進(jìn)行了說明與解釋，還配用了大量的圖片資料，這是為什么？這就要求我們?cè)跉v史教學(xué)中怎樣去“用”好教材了。又如，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響”，新教材只有兩句話：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國從封建社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國 1近代史的開端。”給我們留下了許多思考的余地。新課標(biāo)下只有依據(jù)教材，深化認(rèn)識(shí)，又不拘泥于教材，才是歷史教學(xué)的真諦。

2、誰是課堂的主角？

我們講教學(xué)改革也有好多年了，“傳輸式”“填鴨式”的教學(xué)方式，也許我們已不再用。我們都明白，教學(xué)中教師是主導(dǎo)性的，學(xué)生是主體性。可是真正明白的有幾個(gè)？真正落實(shí)下來的又有幾個(gè)？有的教師在課堂上以為多提幾個(gè)問題、學(xué)生多回答幾個(gè)啟發(fā)性的問題就是一種新的教學(xué)模式?？墒?，學(xué)生還是不能跳出“如來佛的掌心”，唱主角的仍是教師，學(xué)生的主體性還是未能得到發(fā)揮?？上驳氖?，新教材給教改注入了一股新的活力，它帶來的不僅僅是教師積極性的提高，更為重要的是告訴我們?cè)鯓尤フ{(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，怎樣突出學(xué)生的主體性地位。

3、是“教學(xué)型”還是“研究型”？

從傳統(tǒng)的意義上說，“教學(xué)型”教師以“傳道、授業(yè)、解惑”為職責(zé)。教師平時(shí)只需要考慮“教什么”，而對(duì)于“怎么教”的問題，基本上沒有考慮，或者考慮得很少。對(duì)于知識(shí)化、信息化、科技化時(shí)代的學(xué)生來說，僅僅應(yīng)付考試是不夠的，在這個(gè)問題上，新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“通過主題的方式，讓學(xué)生具體地感受歷史，把握歷史發(fā)展脈絡(luò)，而不要求學(xué)生死記硬背繁雜的歷史知識(shí)?！币虼?，為師者除了掌握現(xiàn)有的歷史知識(shí)之外，還需要進(jìn)行專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新和新領(lǐng)域的研究拓展。新課程呼喚“研究型”的歷史教師的出現(xiàn)。

“研究型”教師，就是指教師參與到研究中并成為研究的主體。要成為一名“研究型”教師就需要：對(duì)歷史學(xué)科知識(shí)本身進(jìn)行進(jìn)一步研究；對(duì)相關(guān)歷史教材進(jìn)行研究與處理；對(duì)課程計(jì)劃和教改精神進(jìn)行學(xué)習(xí)與理解；對(duì)現(xiàn)代教育理論和教育思想進(jìn)行學(xué)習(xí)與感悟，對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行掌握與應(yīng)用；對(duì)教與學(xué)方式的變革進(jìn)行實(shí)踐與反思。這就要求我們教師在日常教學(xué)中細(xì)心揣摩與體會(huì)，努力使自己朝著“研究型”教師方向發(fā)展。感悟與反思二：新教法——為伊消得人憔悴。

說到教法，我相信大多數(shù)的同行都知道，那就是“怎么教”的問題。圍繞“怎么教”，可以說是“為伊消得人憔悴”。因?yàn)?，只要我們有心去翻閱一些書、?bào)刊、雜志，就不難發(fā)現(xiàn)諸如“怎樣提高課堂教學(xué)藝術(shù)”、“課堂提問技巧”、“怎樣去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維”等等涉及教學(xué)方法的文章，教學(xué)中，我們也很努力的試著去做，但是很快就發(fā)現(xiàn)我們的努力歸于失敗，這是為什么？其實(shí)是我們對(duì)“教有法，而教無定法”的真正含義還不十分了解的緣故。俗話說得好：一母生九子，個(gè)個(gè)全不同。教法也是多樣的、多方面的，它要求我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)中要靈活、要處理得恰到好處，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。好在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)歷史教科書給了我最大的感悟，開始對(duì)“怎么教”進(jìn)行了深刻的反思。中學(xué)歷史教學(xué)的目的，在一個(gè)比較直接的層面上，就是使學(xué)生能夠再認(rèn)再現(xiàn)一些重大的歷史事實(shí)，形成對(duì)人類歷史最基本的了解，更深一層就是培養(yǎng)學(xué) 生的“人文素質(zhì)”。應(yīng)該使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和人的能力；引導(dǎo)一個(gè)人的全面的、充分的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該將歷史教學(xué)放在人文科學(xué)領(lǐng)域，從以人為本的立場(chǎng)出發(fā)，延伸人的素質(zhì)發(fā)展觀念。而新課標(biāo)下歷史教材無論是在內(nèi)容、難度，還是在編排方式上都體現(xiàn)了學(xué)生的實(shí)際需要和興趣。歷史教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，“怎么教”也就明白了。

“鑒前世之興衰，考古今之得失”，服務(wù)社會(huì)，把握未來，促進(jìn)社會(huì)健康、和諧、持續(xù)發(fā)展乃是歷史教學(xué)應(yīng)遵從的規(guī)律。教學(xué)中，我們把那些最能閃耀人類智慧光芒的學(xué)問和知識(shí)，最能促進(jìn)社會(huì)健康、和諧發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，推廣、普及給學(xué)生，揚(yáng)善抑惡，凈化學(xué)生的心靈。比如中近史中的侵略與反抗，一方面，意在向?qū)W生說明腐朽、落后就要挨打的道理；另一方面，以列強(qiáng)在華犯下的滔天罪行來激起學(xué)生對(duì)侵略者的痛恨，從而激發(fā)學(xué)生立志建設(shè)國家、促進(jìn)人類和平進(jìn)步的思想感情。這也給我們歷史如何教提供一個(gè)廣闊的空間，“為伊消得人憔悴“也值得。

感悟與反思三：新問題——采菊東籬下，悠然見南山。

我這里所說的“新問題”也就是教師應(yīng)該具備的教學(xué)機(jī)智或反饋。隨著教學(xué)改革的深入和發(fā)展，我們的課堂呈現(xiàn)出“爭(zhēng)奇斗艷，百花齊放”的良好勢(shì)頭，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不斷提高，課堂上教師講得少了，學(xué)生的活動(dòng)多了，教與學(xué)、講與練的雙邊互動(dòng)活動(dòng)就經(jīng)常處于一種錯(cuò)綜復(fù)雜交織狀態(tài)，學(xué)生的“新問題”也就多了起來，這就給我們教師提出了更高的要求。經(jīng)驗(yàn)豐富，反饋能力強(qiáng)的教師能根據(jù)學(xué)生信息的輸出情況，靈活、及時(shí)地調(diào)整講課的進(jìn)度、深度以及采用什么樣的教學(xué)方法，自覺地應(yīng)對(duì)課堂上出現(xiàn)的千變?nèi)f化的情況，及時(shí)反饋，因勢(shì)利導(dǎo)，表現(xiàn)出一種很高的教學(xué)藝術(shù)，從而達(dá)到“采菊東籬下，悠然見南山”境界，取得意想不到的教學(xué)效果。

比如，我在上《五四愛國運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨的成立》時(shí)，要求學(xué)生將自己對(duì)“五四愛國運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨的成立”的了解情況寫下來，有位學(xué)生寫了“進(jìn)行愛國宣傳”這個(gè)問題，教材中沒有提到，學(xué)生卻提出了這個(gè)問題，這就是我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該處理好的“新問題”。我首先贊揚(yáng)這名學(xué)生的“獨(dú)到見解”。指出他給我們大家提供了“五四精神”中“愛國”的一面。由此自然而然地把教學(xué)引入到對(duì)學(xué)生的“思想教育”的環(huán)節(jié)，從而也更好地把握了新教材寓含的情感教育功能。

對(duì)我們歷史教師來講，怎樣才能具備處理好這種“新問題”的能力呢？我想借用武俠小說中的一句話來說明，那就是“武功的最高境界就是?無招勝有招?”。要做到這一點(diǎn)，首先要熟練地掌握教材。對(duì)教材熟稔于心，對(duì)教材相關(guān)知識(shí)點(diǎn)博學(xué)精通，心中有數(shù)，注意對(duì)教材內(nèi)容的前后聯(lián)系。其次教師知識(shí)面要廣，適應(yīng)性要強(qiáng)。歷史教師對(duì)于歷史知識(shí)不僅要“?！边€要“博”，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存。還要充分了解學(xué)生，熟悉學(xué)生的情況。謙虛謹(jǐn)慎，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)中，以平等的態(tài)度，謙虛而又認(rèn)真地與學(xué)生一起研究、探討問題，“知之為知之，不知為不知”，決不能用教師的“威嚴(yán)”，對(duì)學(xué)生不理不睬，堵塞學(xué)生的思路。教師在課堂上隨時(shí)注意觀察學(xué)生的表情，悉心傾聽學(xué)生的答與問，認(rèn)真批閱作業(yè)；教師在洞察的基礎(chǔ)上還要迅速作出判斷；善于在繁雜的問題中，抓住爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，巧妙地處理好“新問題”。作為教師就應(yīng)具有“衣帶漸寬終不悔”的求學(xué)、治學(xué)精神。

以上是我對(duì)新課標(biāo)下教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、新教法的探討以及教師應(yīng)具備的教學(xué)機(jī)智的幾點(diǎn)感悟反思。新一輪的基礎(chǔ)課程改革帶給我們的不僅僅是這幾個(gè)方面的變化，還有更深、更強(qiáng)大的沖擊力。無論如何，只要我們站在時(shí)代的潮頭，勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，我相信，我們的教學(xué)就一定會(huì)取得成功。最后，我用清末學(xué)者王國維關(guān)于治學(xué)的三種境界：“ 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！眮碜鳛槲覍?duì)新課標(biāo)下歷史教學(xué)不悔的追求與信念。參考文獻(xiàn)：

（1）劉捷著：《專業(yè)化：挑戰(zhàn)21世紀(jì)的教師》，教育科學(xué)出版社，2002年版。

（2）《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》北師大出版社。

（3）張靜：新一輪歷史課程與社會(huì)課程改革的新理念，歷史教學(xué)02年，（5）。

第二篇：新課標(biāo)下的歷史教學(xué)反思

新課標(biāo)下的歷史教學(xué)反思

一、對(duì)歷史教師的反思

1、教學(xué)觀念的反思：新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》首先要求的是理念的更新。我們要打破舊的教學(xué)模式，掃除滿堂灌、獨(dú)角戲、學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背等教學(xué)認(rèn)識(shí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，合作探究，情景學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。新課程改革的核心是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，我們要圍繞“以人為本，自主管理”的中心任務(wù)，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境。

2、教學(xué)藝術(shù)的反思：隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，教師往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感。這種“想法”要比自己平時(shí)所想寶貴得多。這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過境遷而煙消云散，令人后悔莫及。

3、教學(xué)教益的反思：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見解，這樣不僅使學(xué)生的好想法，好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。

二、對(duì)學(xué)生的反思

新的課程要求在教材上有突破、創(chuàng)新；在教法組織上給學(xué)生合作、創(chuàng)新、探究的機(jī)會(huì)；在評(píng)價(jià)上有師生、生生、生師的互動(dòng)。學(xué)生真正達(dá)到了懂與會(huì)的結(jié)合，真正有了“汗”與“活”的效果。

1、學(xué)生參與度的反思：學(xué)生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學(xué)生沒有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學(xué)生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度。就廣度而言，學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中，是否參與了課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)；就深度而言，學(xué)生是被動(dòng)地、應(yīng)付地學(xué)習(xí)，還是積極地、主動(dòng)地探究。從這一點(diǎn)來講，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際沒有引起學(xué)生多少認(rèn)知沖突的課不是好課。

2、學(xué)生交往的反思：課堂上，教師是否創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個(gè)環(huán)境里是安全的、融洽的、自主的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對(duì)話。在這個(gè)過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。

3、學(xué)生生成度的反思：學(xué)生是否都各盡所能，感到踏實(shí)和滿足；學(xué)生是否對(duì)后繼的學(xué)習(xí)更有信心。一堂好課，需要豐富的知識(shí)含量，更要有真摯的情感、體驗(yàn)，這是任何時(shí)候評(píng)價(jià)一堂課必須遵守的原則。檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學(xué)生有無真正掌握這些知識(shí)，并將這些知識(shí)納入自己原有知識(shí)體系中的融會(huì)貫通的能力。同時(shí)，還要了解獲得知識(shí)的過程，看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是積極主動(dòng)地跟進(jìn)、共鳴、投入，每一個(gè)學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的同時(shí)，是否能使優(yōu)等生“吃得飽”，讓后進(jìn)生“吃得了”，真正學(xué)有所得，各得其所。

第三篇：新課標(biāo)下的歷史教學(xué)

新課標(biāo)下的歷史教學(xué)

我市的新課改革從2001年到現(xiàn)在已經(jīng)已進(jìn)行了10多個(gè)年頭了，許多教師都有不少的心得和體會(huì)。但由于受應(yīng)試教育的影響，決大多數(shù)教師仍推行著一套違背教育教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法和教學(xué)模式：重教師主導(dǎo)地位，輕學(xué)生主體地位，形成灌輸式的教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)生的個(gè)性得不到充分的發(fā)揮；重知識(shí)傳授，輕思想教育，學(xué)生的人格不能健全地發(fā)展；重教學(xué)結(jié)果，輕教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程;上課依然是執(zhí)行教案的過程，學(xué)生在課堂上實(shí)際扮演配合教師完成教案的角色，很多情況下，學(xué)生只能充當(dāng)“觀眾”與“聽眾”等等。這樣，將本來應(yīng)該生動(dòng)活潑、豐富多彩的歷史課變得枯燥無味，毫無生氣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性受到嚴(yán)重壓抑。初中歷史課程歷史跨度長(zhǎng)、內(nèi)容多、范圍廣，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，通過卓有成效的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來做的：

一、從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力入手。動(dòng)力是激勵(lì)并維持一個(gè)人的活動(dòng)、思維，以達(dá)到一定目的內(nèi)在的一股“取之不盡，用之不竭”的力量，是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心深處的一股干勁，一種沖勁。唯有讓學(xué)生在接觸歷史課本之前，先具有這樣的動(dòng)力，才能采取主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，所以教師在教學(xué)活動(dòng)中就要利用教材中的內(nèi)容，有意識(shí)地挖掘能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力形成的材料。

二、從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手。興趣是指一個(gè)人愛好某種活動(dòng)和積極主動(dòng)探求某種事物（件）的心理傾向，正如愛因斯坦說的：“興趣是最好的老師”。但由于歷史教科書敘述的是人類社會(huì)以往的發(fā)展過程，是歷史學(xué)家們根據(jù)歷史文獻(xiàn)和物質(zhì)遺存對(duì)歷史的再現(xiàn)，并以現(xiàn)代語言的敘述為主要的表現(xiàn)形式，因此具有很強(qiáng)的抽象性。那些歷史事件、歷史人物都與我們有著難以逾越的距離，僅靠教師的語言敘述就不能引起學(xué)生的興趣，不可能激發(fā)起學(xué)生學(xué)歷史的積極性、主動(dòng)性。因此在教學(xué)中，要盡量采用一些現(xiàn)代化的教學(xué)手段如幻燈片、錄像、歷史劇表演等，把過去的事情真實(shí)地展現(xiàn)在同學(xué)面前，讓歷史場(chǎng)景、歷史人物走進(jìn)學(xué)生的視野，讓學(xué)生親自感受一下歷史，這樣就把時(shí)空拉近，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣便被激發(fā)出來。例如，筆者在上七年級(jí)下冊(cè)《第15課明朝君權(quán)的加強(qiáng)》公開課之前，讓學(xué)生自愿報(bào)名參加歷史劇《宋濂見太祖》的表演，與學(xué)生一道研究?jī)?nèi)容，編寫劇本，由學(xué)生自導(dǎo)自演，彩排時(shí)引起了學(xué)生的極大興趣，課堂中引來了同學(xué)們的一陣陣歡樂的、輕松的笑聲。因而這節(jié)課從頭至尾學(xué)生始終保持著一種高昂的情緒，都體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

三、從更新觀念，轉(zhuǎn)變角色入手。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，是行動(dòng)的靈魂，要真正做到與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，觀念更新和角色的轉(zhuǎn)變是至關(guān)重要的?，F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多且發(fā)展快，教師要在短短的幾年學(xué)校教育時(shí)間里把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生已不可能，而且也沒這個(gè)必要，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往的那種自己是知識(shí)的權(quán)威者、是學(xué)生的知識(shí)寶庫的陳舊觀念，而應(yīng)努力使自己從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來。當(dāng)今，學(xué)生獲得知識(shí)信息的渠道多樣化了，學(xué)生的知識(shí)信息不一定比教師少，甚至于超過教師。

四、從轉(zhuǎn)變課程教學(xué)模式入手。眾所周知，傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式集中表現(xiàn)為：以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教師是課堂的主宰者，所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，教學(xué)關(guān)系成為：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。在這樣的課堂上，教師成為課堂的主宰者，“雙邊活動(dòng)”成為“單邊活動(dòng)”，教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說會(huì)學(xué)了。在這樣的傳統(tǒng)教學(xué)模式中，要構(gòu)建師生的“學(xué)習(xí)共同體”，簡(jiǎn)直是天方夜譚。因此，轉(zhuǎn)變課程教學(xué)模式，不僅是構(gòu)建師生“學(xué)習(xí)共同體”的要求，更是更新觀念，轉(zhuǎn)變角色之后，付諸行動(dòng)的重要體現(xiàn)。

五、從建立新型的師生關(guān)系入手。教師在新的課堂教學(xué)模式中，要注意處理好師生之間的關(guān)系，切實(shí)消除“師道尊嚴(yán)”的“緊箍咒”，努力建構(gòu)起一種人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生體會(huì)到平等、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議。

總而言之，一名好的教師，應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣、心目中的“英雄”。作為一名初中歷史教師，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到21世紀(jì)的歷史教學(xué)是以學(xué)生的發(fā)展為本，著眼于人的素質(zhì)的全面提高的教學(xué)。初中歷史課程改革中，教師不僅要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，形成新的教學(xué)理念，而且還要在教學(xué)的過程中不斷摸索、實(shí)踐，使教學(xué)方法多樣化、充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，構(gòu)建一個(gè)符合素質(zhì)教育要求的教育體系。

第四篇：淺談新課標(biāo)下的歷史教學(xué)

淺談新課標(biāo)下的歷史教學(xué)

文安縣大柳河鎮(zhèn)中學(xué) 王震

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，教育也在不斷改革創(chuàng)新中謀求發(fā)展。新課標(biāo)下歷史教學(xué)究竟該教給學(xué)生什么？這是所有歷史教師都必須面對(duì)和思考的問題。在教學(xué)實(shí)踐中，如何改變教學(xué)行為，提高歷史課堂教學(xué)的有效性呢？下面我就根據(jù)自己在教學(xué)實(shí)踐中的一些做法談幾點(diǎn)關(guān)于歷史課程改革的認(rèn)識(shí)。一.抓住教材“興奮點(diǎn)”調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

烏申斯基說過：“沒有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望”歷史教材本身就是一座寶庫，如：“漢魏之文苑，南北朝以后，書畫與雕刻，以及歷代著名的建筑，各種美術(shù)工藝品，歷代史況的概述”，都是能感染學(xué)生激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的歷史材料。作為歷史教師，一方面要深入研究教材，充分挖掘教材背后的感性材料，另一方面，教師要有意識(shí)的做好教學(xué)的準(zhǔn)備工作，如廣泛搜集、積累以備教學(xué)用的各種素材性課程資源，如：生動(dòng)的文學(xué)、歷史、科學(xué)故事、各種有趣的問題、發(fā)人深省的警句、耐人尋味的典型事例，能開拓學(xué)生視野的材料等。只有這樣，才能有效地保證教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣，引人入勝，讓學(xué)生愿意學(xué)、樂意學(xué)。如我在講解“改革開放以來的中國外交”一課內(nèi)容時(shí)就用時(shí)事熱點(diǎn)來引起學(xué)生的關(guān)注和興趣。這一課中的“開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交”“發(fā)展與東盟的關(guān)系”“與歐盟保持良好的發(fā)展勢(shì)頭”等內(nèi)容，這些既是學(xué)生比較熟悉的時(shí)事性知識(shí)，又是學(xué)生很感興趣的現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，基于對(duì)

學(xué)生情況的分析和了解，課前我做了大量的準(zhǔn)備工作：用最新最形象和最生動(dòng)的錄像畫面制作了課件，使抽象的教材內(nèi)容具體化，歷史與時(shí)事政治關(guān)聯(lián)起來，教學(xué)內(nèi)容變得有血有肉，學(xué)生仿佛置身于外交舞臺(tái)，輕松的掌握了知識(shí)，收到了良好的教學(xué)效果。

講究教學(xué)的“趣味性”并不能脫離教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的要求，為了趣味而趣味是沒有意義的。教學(xué)的關(guān)鍵是要在實(shí)踐中積極探索中學(xué)歷史課堂教學(xué)的規(guī)律，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)為主動(dòng)，形成學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的內(nèi)在動(dòng)力。

二.歷史課堂上的“辯論會(huì)”

很多老師會(huì)有這樣的感慨：“歷史課堂上的討論環(huán)節(jié)經(jīng)常會(huì)冷場(chǎng)”導(dǎo)致討論失敗，或者收效甚微。我從電視上播放的大學(xué)生辯論對(duì)抗賽節(jié)目中受到啟發(fā)，于是把這種形式引入課堂討論中，很受學(xué)生歡迎。每次討論之前，我先設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感興趣的題目，把學(xué)生分成正方和反方兩大組要求每個(gè)人都按題意寫成小論文或辯論稿并交給我看。我看完昨晚批示后，把稿子發(fā)回給學(xué)生，進(jìn)行分組討論，互相補(bǔ)充完善本方觀點(diǎn)。正 方和反方各推舉4名代表，在班上進(jìn)行辯論。其程序是：各自陳述意見→自由爭(zhēng)論→歸納總結(jié)。最后由老師進(jìn)行 裁判并具體分析雙方的辯論得失。在世界古代史教學(xué)中，我組織的課堂討論題目是：“東方文明與西方文明之 比較”，正方的觀點(diǎn)是“西方文明不如東方文明”，反方的觀點(diǎn)是“東方文明不如西方文明”。在世界現(xiàn)代史 教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的題目是：“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平誰是歷史的主流”，正方的觀點(diǎn)是“和平是歷史的主流”，反方的觀 點(diǎn)是“戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史的

主流”。這種討論具有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，適合學(xué)生的特點(diǎn)，他們?yōu)榱笋g倒對(duì)方，翻閱了很多書，討論的場(chǎng)面十分熱烈，趣味盎然，往往是時(shí)間已到，很多人仍言猶未了。

三.在課堂上積極發(fā)揮學(xué)生的主體地位

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，使課堂的主人。新的課程改革特別強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)選擇和探究美國教育家杜威認(rèn)為，任何時(shí)候都不要忘記教學(xué)的對(duì)象是一個(gè)活生生的思想感情意志個(gè)性都處于變化中的個(gè)體。學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主人，而不是機(jī)器，學(xué)生是具有青春活力的“生命體”。我們的課堂教學(xué)就是要善于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為主動(dòng)的、活潑的、發(fā)展的學(xué)習(xí)主體。歷史課堂教學(xué)一定要改變教師唱“獨(dú)角戲”、搞“一言堂”的現(xiàn)象，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自己探討、自我教育、自我體驗(yàn)。我們可以通過情境設(shè)置，運(yùn)用“讀、議、講、練”等教學(xué)方式，組織學(xué)生進(jìn)行充分討論與互相交流，讓教學(xué)成為共同增長(zhǎng)智慧、提升水平、促進(jìn)發(fā)展的過程?！白x”就是留給學(xué)生一定的時(shí)間，直到他們讀材料、讀標(biāo)題讀子目讀重點(diǎn)段落，從而理清知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑問題?！白h”就是在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分組討論，自主探究學(xué)習(xí);分組討論前，教師要指導(dǎo)學(xué)生抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)計(jì)問題讓他們討論?！爸v”就是根據(jù)教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，對(duì)基本概念進(jìn)行講解，對(duì)學(xué)生討論中不能解決的重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行解析。這是在學(xué)生自學(xué)和討論的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教師的指引作用，目的是使學(xué)生對(duì)已掌握的知識(shí)更加明確、更加系統(tǒng)。“練”就是在自學(xué)、討論、講解 的基礎(chǔ)上，對(duì)一些具有典型意義的題目進(jìn)行練習(xí)，目的是鞏固所學(xué)知識(shí)，并將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，為健康發(fā)展服務(wù)。

在歷史課堂教學(xué)中，要真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，一個(gè)關(guān)鍵的問題就是教師要處理好“放”與“收”的關(guān)系。所謂“放”就是教師將課堂交給學(xué)生，所謂“收”就是讓學(xué)生帶著問題去讀書、去思考、去討論?？傊?，我們歷史教師要改變“說教者”“管束者”的形象，樹立科學(xué)的學(xué)生觀，把學(xué)生當(dāng)作是“課堂的主人，學(xué)習(xí)的主體”，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性在教學(xué)中得到充分發(fā)揮。

當(dāng)然，上面的這些做法是十分粗淺的“教海無涯，學(xué)無止境”，作為一名一線歷史教師，我要在提高歷史教學(xué)的有效性上多下功夫，多學(xué)習(xí)、多鉆研、多思考，增強(qiáng)學(xué)科勝任力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新課程理念由理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。

第五篇：高一歷史新課標(biāo)教學(xué)反思

高一歷史教學(xué)反思

劉永仙

學(xué)好新課標(biāo)歷史，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，應(yīng)采取以下對(duì)策措施：

（1）落實(shí)課前預(yù)習(xí)工作，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。

針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)弱、方法落后的特點(diǎn)，教師應(yīng)努力改變傳統(tǒng)的封閉式課堂教學(xué)模式。采取開放式教學(xué)方法，先讓學(xué)生課前就明白將要學(xué)習(xí)的知識(shí)，動(dòng)員和指導(dǎo)學(xué)生去查找相關(guān)資料，必要時(shí)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查實(shí)踐。這樣，在教學(xué)新知之前，學(xué)生不再是“零”起點(diǎn)，在學(xué)習(xí)時(shí)能使自己處于主動(dòng)探索的地位上。讓同學(xué)在課前的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，盡可能多的了解到了課本上沒有的歷史知識(shí)、歷史故事等，并通過充分有效交流，實(shí)現(xiàn)初級(jí)資源共享，為學(xué)生學(xué)好的新課奠定良好前提，形成學(xué)習(xí)良性循環(huán)，并為下次學(xué)習(xí)探索積累經(jīng)驗(yàn)。

（2）加強(qiáng)集體備課，提高合作教學(xué)觀念。

新教材注視學(xué)生合作學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上教師的備課方式更應(yīng)隨之而變。由于新課程在容量難度上和不同于舊教材，教學(xué)上初高中又有很大的差異。教師加強(qiáng)自身教學(xué)理論學(xué)習(xí)和專業(yè)素養(yǎng)的提高當(dāng)然是首要的，同時(shí)加強(qiáng)集體備課、集體議課評(píng)課，才能更好的解決新教材中的諸多新問題，全面提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，這種的集體備課不僅僅是校內(nèi)的，而且應(yīng)是校際的、地區(qū)間的、以至是更大范圍的；不僅是面對(duì)面的交流，也可以進(jìn)行更簡(jiǎn)便、快捷的網(wǎng)上交流。