第一篇：《詩化教育》讀書筆記

讀《有效教學(xué)十講》小記后篇 十一、十二月分讀書筆記

單甲完小

肖付花

2013年12月份

“有效教學(xué)”是課程改革深入推進(jìn)過程中，伴隨著課堂低效、無效問題而被提出的重要命題。空閑時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了余文森教授的《有效教學(xué)十講》。前面我學(xué)習(xí)了有效教學(xué)十講的1至3講，現(xiàn)在我接著說說通過學(xué)習(xí)得到的一些收獲。書中關(guān)于課堂有效教學(xué)，余教授從理論和實(shí)踐層面上為老師們進(jìn)行剖析和策略指導(dǎo)，感受頗多?？梢哉f，當(dāng)下提升課堂教學(xué)的有效性是深化課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵和根本要求。如何構(gòu)建有效課堂？如何打造“有效課堂”？有效課堂教師應(yīng)該關(guān)注什么？結(jié)合余文森教授的《有效教學(xué)十講》，下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)感悟：

一、要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。

每一堂教學(xué)效果良好的課都來緣教師的認(rèn)真?zhèn)湔n。在實(shí)施新課程的實(shí)踐中，我們較多的關(guān)注了教學(xué)方式方法等課堂形式上的改進(jìn)，而相應(yīng)的忽視了對(duì)教材和學(xué)生的研究。從《有效教學(xué)十講》中我明白了學(xué)生獲得知識(shí)，主要在課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)質(zhì)量的高低，關(guān)鍵在于備課。要提高小學(xué)語文的課堂教學(xué)質(zhì)量，必須改進(jìn)現(xiàn)行備課形式，著力提高備課的實(shí)效性。

首先是緊抓落實(shí)課前預(yù)習(xí)。我在學(xué)生預(yù)習(xí)的時(shí)候，有嚴(yán)格的規(guī)定，設(shè)計(jì)了預(yù)習(xí)卡，包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：①字（包括生字和多音字的讀音，組詞，辨析形近字等），②詞語(抄寫，理解，成語 的收集等)，③自己感悟最深的重點(diǎn)句子或者段落（包括修辭句，含義深刻的句子，精彩的描寫等），④初讀感悟，⑤還有哪些不理解的地方（即提出幾個(gè)問題）。這些內(nèi)容看似繁雜，可是，它可以迫使學(xué)生去靜心讀書，達(dá)到真正意義上的預(yù)習(xí)。這些就是我每天晚上的家庭作業(yè)，每天一課。這樣學(xué)生學(xué)校的效率就提高了。

制定有效的教學(xué)目標(biāo)，是實(shí)施課堂教學(xué)有效性的前提。有效的語文課堂教學(xué)就必須具備有效的教學(xué)目標(biāo)，而有效的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)首先就是準(zhǔn)確和明確。目標(biāo)的制定既要重視學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的適度掌握，更要重視培養(yǎng)學(xué)生的語文運(yùn)用能力以及創(chuàng)新思維能力。其次，目標(biāo)的制定要有一定的層次?？梢愿鶕?jù)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等差異，制定不同層次的教學(xué)目標(biāo)。如：在為《大自然的文字》第二課時(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，可以這樣定位：①通過各種方式的朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生能有感情地朗讀課文，在讀中體會(huì)大自然的奧秘和情趣。②把自己已掌握的課文中讀懂大自然文字的方法教給大家，學(xué)習(xí)課文還未掌握的大自然文字，培養(yǎng)學(xué)生留心觀察事物的意識(shí)。③學(xué)有余力的同學(xué)可以通過拓展了解更多大自然的文字。目標(biāo)的表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，對(duì)不同的學(xué)生有著不同層次的要求，更重要的是尊重學(xué)生的主體，從學(xué)生已有的基礎(chǔ)出發(fā)。這樣的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)得就比較人性化。要想使課堂真正有效，設(shè)計(jì)精益求精的課堂練習(xí)是教師課前必備的環(huán)節(jié)。因此，對(duì)于教師來說，就必須要精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)，而且要緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計(jì)。通常第一課時(shí)，老師在課堂上都要檢查生字詞的預(yù)習(xí)

情況，然后再進(jìn)行整體感知。那么，我們在布置預(yù)習(xí)作業(yè)的時(shí)候就可以將以上兩項(xiàng)內(nèi)容布置下去。到了課堂上，我們就可以利用課件來進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)。以這樣的方式來落實(shí)生字詞，不僅節(jié)省時(shí)間，而且效率很高。另外，由于我們已經(jīng)將課堂上要講的內(nèi)容作為預(yù)習(xí)作業(yè)布置下去了，那么我們在課堂上講課的速度必然加快，效率就自然提高了。另外，就課堂上的重點(diǎn)和難點(diǎn)，我們還可以把它們設(shè)計(jì)成課堂練習(xí)，讓學(xué)生在課上進(jìn)行有針對(duì)性的復(fù)習(xí)和鞏固。對(duì)此，我覺得在第二課時(shí)前，還是要采取獨(dú)立作業(yè)的方式去進(jìn)行必要的檢查。這樣，我們可以讓學(xué)生預(yù)習(xí)有目標(biāo)，復(fù)習(xí)有目標(biāo)。而不至于讓作業(yè)僅僅成為一種習(xí)慣，流于形式。這樣，我們課堂教學(xué)的目標(biāo)明確，學(xué)生的課后學(xué)習(xí)有目標(biāo)，檢查又環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)的效率自然就得到提高了。

二、要以學(xué)生為本，用真愛構(gòu)筑課堂

新一輪課程改革最主要的原則就是要在教學(xué)全過程中真正貫徹“民主和諧”、“師生平等”的教育思想。成功的課堂教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生能夠不斷的獲得美好的心靈體驗(yàn)。引用余教授的話：“成功的體驗(yàn)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)的愿望?！闭n堂中教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種“以人為本”，以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境，營造一種尊重學(xué)生的觀點(diǎn)、問題，鼓勵(lì)學(xué)生提問、概括、假設(shè)和陳述的課堂氛圍，高度鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)學(xué)生的積極參與。從《有效教學(xué)十講》中明白了我今后更要努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)從觀念到行為的轉(zhuǎn)變，改變以往以單純傳授知識(shí)為手段的做

法，對(duì)學(xué)生的感情、態(tài)度、價(jià)值觀給予更大的關(guān)注，創(chuàng)造一種別具一格的教學(xué)模式，才能使自己的課堂更富人性化，才能從真正意義上提高課堂教學(xué)的有效性。

三、課堂有效教學(xué)應(yīng)深入優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)有序課堂的有效教學(xué)管理。

在有限的40分鐘內(nèi)采用有效的教學(xué)策略把教學(xué)設(shè)計(jì)付諸實(shí)施，從而獲得最大的教學(xué)成效。有的教師對(duì)一堂課的環(huán)節(jié)安排缺乏缺乏合理的安排，有的課堂環(huán)節(jié)的密度過大，有的前松后緊，沒有較好地把握學(xué)生注意力、接受度，使課堂教學(xué)效率下降。因此在時(shí)間管理上，我們應(yīng)堅(jiān)持時(shí)間效益觀，最大限度地減少時(shí)間的損耗。優(yōu)化教學(xué)過程，保持適度信息，講在該講時(shí)，放在該放時(shí)，綜合考慮提高教學(xué)有效性的各種因素，尤其是提高學(xué)生的專注率。優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)興趣是實(shí)施課堂教學(xué)有效性的先鋒。興趣是最好的老師，要想激發(fā)學(xué)生的求知欲望，就必須建立在學(xué)生的興趣之上。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生全神貫注，積極思考，甚至達(dá)到廢寢忘食的境地。在“智力發(fā)展最佳狀態(tài)”中學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生獲取更多的有效知識(shí)。所以教學(xué)中我千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)熱情，帶著興趣學(xué)習(xí)是教學(xué)的一個(gè)最簡單的有效法則。在教學(xué)實(shí)際中，可根據(jù)教材內(nèi)容選擇性地組織一些活動(dòng)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《負(fù)荊請罪》這一課時(shí)，可在班上組織分角色表演課文，先在每個(gè)小組練習(xí)，然后全班學(xué)生參加，你喜歡哪個(gè)角色，你就演哪個(gè)角色，一次一次進(jìn)行交換，使每個(gè)孩子對(duì)課文內(nèi)容都有了了解，并通過自己的朗讀表演理解了課文內(nèi)容，無需教師在課堂上進(jìn)行逐句逐段地分析課文內(nèi)容了。

關(guān)注課堂生成，及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)。（1）將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減，增加，改換。即根據(jù)學(xué)生實(shí)際對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚怼＃?）將教學(xué)環(huán)節(jié)提前或者移后。（3）給學(xué)生搭橋引路，讓學(xué)生順利的說下去。在學(xué)生發(fā)言遇到困難時(shí)，教師要想辦法給予幫助，引導(dǎo)，讓其順利的達(dá)成目標(biāo)，生成精彩。另外，對(duì)學(xué)生的課堂評(píng)價(jià)要有針對(duì)性，講求實(shí)效。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，及時(shí)調(diào)整了預(yù)設(shè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況就協(xié)調(diào)了，就促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，這樣學(xué)生的主動(dòng)參與性明顯，課堂教學(xué)就變得有效。

四、課堂有效教學(xué)需要反思和探究。

有效課堂教學(xué)需要教師將教學(xué)實(shí)踐和反思緊密結(jié)合。課堂教學(xué)是一門缺憾的藝術(shù)，無論是行家里手，還是年輕教師，在各自的認(rèn)識(shí)層面上都會(huì)發(fā)現(xiàn)不足，都會(huì)留有遺憾因此我們就要具備一種反思的意識(shí)?？赐辍队行Ы虒W(xué)十講》后我明白了應(yīng)該留有足夠的空間與時(shí)間，讓自己像過電影似的再現(xiàn)課堂教學(xué)的情景，及時(shí)捕捉問題，記下得失。不斷地反思自己的日常教學(xué)行為：我的教學(xué)有效嗎，什么樣的教學(xué)才是有效的，有沒有比我更好的教學(xué)？如果不及時(shí)反思，很多感覺稍縱即逝，在今后的課堂教學(xué)中還會(huì)出現(xiàn)類似的問題，直接影響到課堂教學(xué)的有效性。我認(rèn)為 我們

要像不斷地提高自己的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)一樣不斷地提高我們的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感。我國傳統(tǒng)文化中注重道德的君子，一日三省其身。教師也要像儒家文化中的君子一樣，為了自己的事業(yè)和信仰，一日三省其身。

教學(xué)的有效性是教學(xué)的生命，教學(xué)的有效性問題是教學(xué)研究的一個(gè)永恒課題?？赐炅恕队行Ы虒W(xué)十講》我受益匪淺。在教學(xué)的過程，我一定要好好總結(jié)自己的教學(xué)方式、方法，用更好的教學(xué)方式、方法來完善自己的不足，同時(shí)我還要加強(qiáng)教育教學(xué)理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，把我們的教學(xué)過程用科學(xué)的理論作為指導(dǎo)。要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，特別教育教學(xué)理論上的學(xué)習(xí)，爭取在學(xué)科教研方面有所發(fā)展，在備課、上課、作業(yè)等各個(gè)環(huán)節(jié)上下功夫，在專業(yè)發(fā)展上下功夫，真正提高教育的教學(xué)水平和專業(yè)素質(zhì)。

第二篇：教育讀書筆記

教育讀書筆記

教育讀書筆記1

）

最近在蛋蛋媽媽的督促下，我認(rèn)真讀了一本書《好媽媽勝過好老師》，引人深思，擊節(jié)叫好。難怪這本書作家出版社半年內(nèi)就重印了12次，如果讓我評(píng)價(jià)一下，這的確是我讀過的兒童教育方面最好的一本書，深入淺出，形象生動(dòng)，因?yàn)槭莻€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的描繪，可模仿和操作性都非常強(qiáng)。難得的是，作者是個(gè)專業(yè)的教育工作者，還有著很深厚的理論基礎(chǔ)。

這本書與其是說如何教育孩子，不如說是教育如何作父母。如果父母終日與電視為伍，那么又如何能培養(yǎng)一個(gè)愛讀書的孩子？如果父母言行不一，孩子又如何相信我們的話？這些道理一說就明白，做起來卻不是那么容易。書里面詳細(xì)給了我們指導(dǎo)。

讀尹建莉的這本書，深深體會(huì)到其實(shí)在教育孩子的過程中，其實(shí)是在和孩子共同成長的一個(gè)過程。比如在和孩子共同吟誦古詩的過程中，我們豈不是也再次被詩歌的美所打動(dòng)？我讀到和孩子一同讀古詩的那篇，甚至也盼望和孩子讀詩的情景。從大學(xué)畢業(yè)后，一直為生存而忙碌，多長時(shí)間沒有讀詩了？那種“采菊東籬下，悠然見南山”的心境離開我們多久了？

這本書通篇有一個(gè)主題，我特別贊同。那就是要先教會(huì)孩子做人。比如寫作是一件要講究技巧的事情，但是沒有真情實(shí)感，再好的技巧也是空中樓閣。所以作者提出要“說真話”，就是要實(shí)事求是，不是迎合別人去瞎編爛造。沒有“道”，誆論“術(shù)”。有時(shí)候我讀著這本書很感慨，讓孩子說真話，我們大人又有多少時(shí)候在說真話呢？孩子的教育不僅需要的是技巧，有時(shí)候其實(shí)是勇氣啊。

書里倡導(dǎo)的.一個(gè)理念我也非常認(rèn)同，那就是做你真實(shí)的自己，只有這樣，才能夠做出一個(gè)精彩的人。興趣是引導(dǎo)我們最好的導(dǎo)師，無論何時(shí)都不能以抹殺興趣為代價(jià)。在尹建莉娓娓道來的講述中，我看到他們教育孩子的成功之處歸結(jié)起來大部分都是如何發(fā)掘孩子的興趣和維護(hù)這種興趣。

教育孩子的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是要尊重孩子，讓他感受到關(guān)心和愛，引導(dǎo)他而不是制止他，站在孩子的角度想問題而不是讓孩子強(qiáng)行接受我們的訓(xùn)誡，只有這樣，孩子才能夠成長為一個(gè)具有健全人格的人，才能成為一個(gè)尊重別人，愛別人，與這個(gè)社會(huì)和諧相處的人。

尹建莉說得很對(duì)，不過還可以繼續(xù)拷問下去。我們?yōu)槭裁匆鹬睾⒆?，把他看成平等的人？如果我們覺得自己是道德完美才這樣做，那就是較低的層次了。真正的原因西方的基督教文明解釋得很簡單，也許孩子的肉體來自我們，但孩子的靈魂卻來自上帝，他和我們一樣是上帝的孩子，在靈魂上是平等的個(gè)體，所以我們沒有絲毫的先天優(yōu)勢去控制他駕馭他，而只能像朋友一樣對(duì)待他，在和他的互動(dòng)中一起成長。這就是尊重和平等的最基本出發(fā)點(diǎn)。

凡事最終都要?dú)w結(jié)為我們對(duì)這個(gè)世界的理解和認(rèn)識(shí)，教育孩子也是一樣。這是尹建莉的《好媽媽勝過好老師》給我?guī)淼母羁痰膯l(fā)。

教育讀書筆記2

《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風(fēng)采。樸實(shí)平和的資料中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨(dú)特的享受?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，這句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z告訴我們一個(gè)簡單的道理：教育是一種等待的藝術(shù)，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。

“讓真的教育成為心心相印的活動(dòng)，從心里發(fā)出，打到心靈深處”(陶行知語)。我們的教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學(xué)生在和同伴、教師的交往中能體會(huì)到歡樂，有自我施展才華的領(lǐng)域，個(gè)性特長得到充分發(fā)展。所以，需要放慢教育的腳步。

以“慢”的心態(tài)來對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、理解新事物遲鈍的孩子，教師就如一個(gè)母親應(yīng)對(duì)蹣跚學(xué)步的嬰兒，站在他的對(duì)面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的`，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵(lì)，給他目標(biāo)，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預(yù)知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度

我們此刻需要把自我從“效率至上”的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)及由此帶來的精神困頓中解放出來，進(jìn)入“慢”的教育情境中，恢復(fù)教育本來的“慢”性。“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！?/p>

教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想，放慢自我教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一!

教育讀書筆記3

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，小學(xué)教師讀書筆記 愛的教育摘抄。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。 如果說愛是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。

但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的'感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來，讀書筆記大全《小學(xué)教師讀書筆記 愛的教育摘抄》。

于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。 如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。

當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

教育讀書筆記4

暑假到了，在暑假里，我讀了一本叫《愛的教育》的書。

這是一本日記體形式的書，它以一個(gè)小學(xué)生的視角記錄了一所意大利小學(xué)里發(fā)生的事情，其中還有一篇被選進(jìn)了語文教科書呢!

這本一本日記還記錄了他們之間的誤會(huì)，諒解、以及互幫互助的故事。

合上書，我覺得他們的生活真的不可與我們相提并論。不像我們有電燈，有電腦，有自來水筆，還有上不起學(xué)的孩子和得病沒法上學(xué)的'孩子，我可真同情他們啊!最讓我佩服的是他們的友誼，這友誼跨越了一切。一個(gè)人病了，另一個(gè)人把當(dāng)天的重點(diǎn)和作業(yè)抄下來交給那個(gè)得病的人讓他學(xué)習(xí);有一點(diǎn)誤會(huì)很快就化解了，之后還是像親人一樣和睦相處。

這本叫《愛的教育》的書給了我許多啟示，我愛他!

教育讀書筆記5

天看了家庭教育里的一段內(nèi)容非常有感觸，寫下來分享一下。

這段內(nèi)容主要講了五個(gè)問號(hào)教孩子養(yǎng)成規(guī)劃習(xí)慣。我家的哲凡同學(xué)時(shí)間觀念不強(qiáng)，做什么都很慢條斯理的，看了以后覺得非常適合他做作業(yè)慢，拖拖拉拉的，不能合理規(guī)劃時(shí)間。一問是假期有什么計(jì)劃？二問是想去哪里放松一下？三問是那可能要占用一天半的時(shí)間，你覺得夠嗎？四問是那你制定時(shí)間表吧，怎樣才能休息好又能提高？五問是如果沒有完成，你覺得需要多久時(shí)間彌補(bǔ)？

從以上可以看出這是位有智慧、耐心的爸爸，在幫助孩子建立良好的'規(guī)劃態(tài)度方面依照這樣一個(gè)規(guī)律：詢問并引導(dǎo)計(jì)劃——制定計(jì)劃——實(shí)施計(jì)劃——監(jiān)督檢查——修正改善。在上次計(jì)劃落實(shí)的基礎(chǔ)上，下次適當(dāng)?shù)难娱L時(shí)間，逐步鍛煉孩子的規(guī)劃能力，不嘮叨只問了五個(gè)問題，這位家長就讓孩子養(yǎng)成了規(guī)劃的好習(xí)慣。

通過學(xué)習(xí)覺得做什么事都要有方法，好方法事半功倍，呵呵，會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)的。

教育讀書筆記6

教師，無疑是一個(gè)十分高尚的職業(yè)。每個(gè)老師都肩負(fù)著教書以及育人的雙重職責(zé)。所以，我們的教書必須要不斷地加強(qiáng)自身的潛力和素質(zhì)。透過閱讀，透過不斷地反思來提高自己的各方面潛力。下面，就為各位分享來自學(xué)大網(wǎng)的一名教師的教育讀書筆記范本。

最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一、教師教育行為細(xì)節(jié)

育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，務(wù)必?cái)[脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常但是的話，一個(gè)細(xì)小但是的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的'影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

三、教師管理行為細(xì)節(jié)

在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的主角。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

五、教師日常行為細(xì)節(jié)

在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

教育讀書筆記范本是老師們提高自我的一個(gè)很好的方式，在閱讀相關(guān)的教育書籍之后，對(duì)教育以及自身的教學(xué)進(jìn)行反思。能夠很好地幫忙我們自身去改善教學(xué)的方法，是一個(gè)好選取。

教育讀書筆記7

《愛的教育》是一本不算很厚的書。但每回捧讀，我總感到沉甸甸的。這不僅僅是那一篇篇字字珠璣的文章內(nèi)容豐富，風(fēng)格鮮明，讓人愛不釋手，更是那些作為本書主旋律的一個(gè)字——愛，常撩得我心神振奮，情緒激昂。

二年級(jí)時(shí)，我第一次得到了屬于自己的第一本書——《愛的教育》。我近不及待地翻開了書。書的第一頁只是講述開學(xué)時(shí)的`事，雖然看不明白，但也是興趣盎然。過了幾天，我終于把書讀完了。這本書確實(shí)很有趣。在書里，我認(rèn)識(shí)了大方、仗義的卡羅納，可憐的科羅西，學(xué)習(xí)好的德羅西等。我在他們的身上感受到了濃烈的愛。讀了這本書，我懂得了愛和感恩。這里面，書當(dāng)然是功不可沒的，就是看了這本書之后，我才懂得了愛。我懂得了愛我的家。愛我的父母，愛我的老師，還有愛我的同學(xué)們。

“授人玫瑰，手有余香。”這句話是非常有道理的，我一直都相信，并這樣做著。

教育讀書筆記8

雖然此刻教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對(duì)此刻的教育工作者來說，絲毫可是時(shí)。作為一名新教師，讀完此書，能夠說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與你應(yīng)對(duì)面地交流一樣。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。

書中一開始就提出了一個(gè)令幾乎所有教師都頭疼的問題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)當(dāng)說，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計(jì)劃時(shí)也經(jīng)常說，不僅僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不一樣的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身本事的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣”，這樣他們都會(huì)感覺到他們也是在不停地提高，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的'勞動(dòng)，更需要必須的教育技巧，掌握必須的教育藝術(shù)。

蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識(shí)儲(chǔ)備，使自我的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。

僅有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”

讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時(shí)候及時(shí)給你幫忙，讓你充滿信心……書中給教師的提議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也明白碰到相應(yīng)的問題該如何去解決?！皩W(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

教育讀書筆記9

我和爸爸PK后，就拿著《愛的教育》不停的翻著看著。昨日，我讀著愛的教育，這天，我讀著愛教育。一頁、兩頁……漸漸地被書中的小短篇吸引住了，仿佛我就是書中的那個(gè)小男孩，我班的'同學(xué)仿佛都成了書中男孩的同學(xué)。我一篇一篇的看著，逐漸逐漸地……感之。

這部《愛的教育》篇篇洋溢著愛，那種深厚，濃郁的情感，所蘊(yùn)涵散發(fā)出，真的愛，偉大的愛，訴說著崇高、純真的人性之愛。一部最為真誠的教育的愛，教育的愛在眼前展現(xiàn)升華。

《愛的教育》里，費(fèi)魯喬的血，我仿佛是并住呼吸閱看完的，雖然我沒有流淚，但，這一篇像似洗滌心靈真愛的篇節(jié)，深深吸引著我，幾乎和我差不多大的小男孩，沒有轟轟烈烈的英雄壯舉，在瞬間，卻用無聲的愛，保護(hù)了自己的姥姥……用無聲似有聲的舉動(dòng)展現(xiàn)了英雄的行為壯舉……

一種責(zé)怪、訴落聲，不停地從姥姥那喇叭筒的嘴里飄出來?！爱?dāng)心呀，費(fèi)魯喬，你正往歪道上走，我見過好多孩子都像你這樣開始，先從家里跑出去，跟其他孩子打架，輸錢，然后慢慢從投石子到動(dòng)刀子，從耍錢到干其它壞事，從干壞事最后搶劫?！?/p>

教育讀書筆記10

小托蒂的悲劇在于錯(cuò)過了眼睛受光的敏感期。

經(jīng)驗(yàn)證明，在各個(gè)敏感期，如果兒童受到干擾和阻礙，不能正常使用他們的身體的各種功能，相關(guān)的功能就會(huì)喪失。不使用鼻子，鼻子就會(huì)失嗅，不使用耳朵，耳朵就會(huì)失聰，不使用眼睛，眼睛就會(huì)失明。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)嬰兒開始使用口和手時(shí)，成人的`干涉就開始了。這種干涉剛開始還限于一些老人、低齡保姆和少數(shù)無知的父母，隨著幼兒的活動(dòng)越來越頻繁，成人的干涉就越來越多。當(dāng)兒童開始使用他自己的意志和思維時(shí)，成人的干涉會(huì)更厲害。

試想兒童不能自己思想，不能使用自己的意志，那意味著什么呢？

教育讀書筆記11

這是一本催人淚下的書，這是一本有著千萬呼聲的書，這更是一本有著充分教育意義的書。這就是《愛的教育》。

本文是以一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生在一年中所發(fā)生的事情，用日記的形式。從與朋友們在同一屋檐下學(xué)習(xí)，到因父母工作變更，而不得不轉(zhuǎn)學(xué)。安利柯，這個(gè)10歲的小男孩逐漸在生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)努力。他逐漸長大。的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

讀了這本書的人，無一不為它的內(nèi)容所震憾，震撼于作者那流暢的文筆，更震撼書中一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象。特別是每周一次的精神講話，通過一個(gè)發(fā)生在意大利國土上的小故事來教育孩子們，啟迪孩子們的心鎖，讓孩子們踏上美好的未來之路。這也不失為一種好的教育方法。

書中的人物太多，我無法一一列舉，但是總體分為三大類：老師，同學(xué)，父母。這些人無一不體現(xiàn)出書的主題“愛”。這些中，有朋友之間的愛，有父母對(duì)孩子的愛，有老師對(duì)學(xué)生的愛。很多很多。且這都是人世間最真摯的愛。

但是在如今的社會(huì)，這種愛恐怕早已成為泡影了吧，不止一次在電視上，報(bào)紙上，網(wǎng)上。看到有一些人嫌父母老了，不中用了，就傷害他們；有一些人，見到以前的朋友老師，理都不理。這難倒就是所謂的“愛”嗎？我們不得不捫心自問了。用最平實(shí)的語言來表達(dá)這份愛，我不會(huì)用什么華麗的詞藻我只想用這人世最平實(shí)的語言來表達(dá)這份愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。

“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……。因?yàn)槿缤諝獍愕膼塾袝r(shí)會(huì)被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛，我想這部好小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的'一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西??！

班級(jí)里有幾個(gè)學(xué)困生，學(xué)習(xí)習(xí)慣極差，生活習(xí)慣更差，我試圖用自己的愛去感化他們。新學(xué)期的資料費(fèi)都是我?guī)退麄兘坏?；個(gè)別談話，談理想，探討生活中的人很事；探討為人處事，關(guān)愛他人；買學(xué)習(xí)用品如文具盒、筆等為進(jìn)步的禮物給他，讓他們感覺濃濃的愛包圍他們，讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛能創(chuàng)造出奇跡——當(dāng)他們回憶自己的童年，有一位老師曾經(jīng)給他們以關(guān)愛，以愛的教育，愛的感化。

讀完整本書，不僅明白了如何去給予愛，更明白，原來自己的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到很多人的思想，情感，所以更注意一言一行。《愛的教育》，不僅描述了安利柯所受的“愛的教育”，現(xiàn)實(shí)生活中的我更是受益匪淺。

教育讀書筆記12

泰戈?duì)栐f：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”《愛的教育》是80年代出版的.刊物，當(dāng)我捧在手里細(xì)細(xì)品味的時(shí)候，被書中無數(shù)個(gè)>故事深深的打動(dòng)了。本書為意大利小說家亞米契斯的代表作，以日記體的形式講述一個(gè)叫安利柯的男孩的成長故事。詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。其中，讓我最感到印象深刻的一個(gè)故事是——《佛羅倫薩小抄寫員》。二歲的小學(xué)生朱利奧看著父親天天辛苦地為一家賺錢，他想幫助父親抄寫(由于他父親的工作錢很少，所以幫助報(bào)社抄寫而賺錢)。于是，他在父親十二點(diǎn)鐘睡覺后偷偷地幫父親抄寫，一開始，父親未發(fā)覺，他決定繼續(xù)做下去。后來，他因?yàn)槊恳顾卟患讯鴮?dǎo)致經(jīng)常打瞌睡，引起了幾次父親的責(zé)罵，但他沒有放棄，還繼續(xù)抄寫，更沒把真相說出來。最后，父親得知了敘利奧一直在幫助他抄寫，對(duì)自己罵敘利奧而后悔不已，并讓他好好地睡了一覺。這個(gè)故事，給我的觸動(dòng)很深，我今年已經(jīng)十一歲了，我一定要以朱利奧為榜樣，要多體貼體貼父母，現(xiàn)在我們的>幸福生活是來之不易的，要把心用在學(xué)習(xí)和鍛煉上，以優(yōu)異的成績來讓父母覺得他們的辛苦有所值。通過這一本書，讓我知道了怎么立身為人，也懂得了愛的真諦!

教育讀書筆記13

寒假期間,我讀了前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩 子》,使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機(jī)智和靈活性所打動(dòng),深深地被大師的理論所折服,被大師的教育實(shí)踐所吸 引。大師書中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛。包括他對(duì)教育事業(yè)的愛,對(duì)孩 子的愛以及對(duì)孩子實(shí)施愛的教育,讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。

作為教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子,就要成為他們的知心朋友。 蘇霍姆林斯基說:教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者,而且還要成為學(xué)生的朋友,和他們 一起克服困難,一起感受歡樂和憂愁;要忘記自己是個(gè)教師,而只有這樣,孩子才會(huì) 把一切都告訴他。這一點(diǎn),對(duì)于我們音樂教師尤為重要.真教育是心心相印的活動(dòng), 作為教師我們對(duì)學(xué)生可以說是一種特殊的情感,是一種無私的愛.因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生最 初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫,都是未來的答案.愛學(xué)生就是要及時(shí)發(fā) 現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),進(jìn)行賞識(shí)教育,事實(shí)上,當(dāng)孩子們在犯錯(cuò)誤的時(shí)候,他們迫切 要得到的是理解和幫助,而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰。學(xué)生看起來最不值得愛的時(shí) 候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時(shí)候。人非圣賢，孰能無過。更何況我們面對(duì)的是一 群孩子。身為音樂教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識(shí)那些后進(jìn)或處于 困境中的學(xué)生，賞識(shí)那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個(gè)學(xué)生都能在 音樂所獨(dú)有的情感藝術(shù)中得到熏陶。由此可見我們愛學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，其根本目 的就在于讓學(xué)生用同樣善良，真誠之心去愛他們、愛集體、愛社會(huì)，從而的達(dá)到 受教育的目的。 教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。

蘇霍姆林斯基說：在影響學(xué)生的 內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心頭中最敏感的一個(gè)角落人的自尊心。我想作為一個(gè) 教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重、理解、信任孩子，給他們 信心，這應(yīng)該是對(duì)所有孩子而言的。對(duì)一個(gè)靦腆的孩子、對(duì)一個(gè)木訥的孩子、對(duì) 一個(gè)經(jīng)常是表現(xiàn)平平的孩子，教師往往一句不經(jīng)意的稱贊的話語，一個(gè)微笑，

一 個(gè)親切的小動(dòng)作，就會(huì)溫暖孩子的自卑的'心，給他們信心，同時(shí)也亮麗了自己在 孩子們心中的形象。 感謝學(xué)校安排的這次讀書活動(dòng)，感謝書本給我知識(shí)與力量，讓我感悟到了很 多道理。作為一名普通的音教工作者，我要以蘇霍姆林斯基為榜樣，努力學(xué)習(xí)他 的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學(xué)習(xí)他為孩子健康成長，為教育事業(yè)發(fā) 展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無私奉獻(xiàn)精神。在今后的教學(xué)中，我會(huì)努力去愛我所 教的所有的孩子，并讓這種愛在我所教的學(xué)生身上得到延續(xù)。我想，這就是愛的 價(jià)值;這就使愛的奉獻(xiàn)!

教育讀書筆記14

古人云，“開卷有益”。經(jīng)常讀書和思考，會(huì)使我們勇于自省，善于自省，既不憚?dòng)谡曌晕抑?，又能努力探究補(bǔ)救途徑。尤其，讀一本好書，能夠使人心靈充實(shí)，眼界開闊；能夠使我們不斷總結(jié)自我以及同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華。

寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價(jià)值的提議》一書，獲益匪淺。

書中共談了69條提議，涉及到教師生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域，如：認(rèn)識(shí)自我、人生境界、教師的魅力、做一個(gè)有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現(xiàn)自我的潛能、個(gè)性教師的魅力之源、歡樂、健康、做自我的心理醫(yī)生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書要學(xué)會(huì)品書、精神飽滿地投入每一天等。讀此書，就好像有一個(gè)個(gè)智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津。又好像有一個(gè)個(gè)和藹可親而又博學(xué)多聞的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫忙，讓我充滿信心……

書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么？是金錢？是名利？是學(xué)生好的成績？還是家長的尊敬、社會(huì)的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的歡樂，這種歡樂會(huì)凈化你的心境，使你越來越感受到活的價(jià)值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦……

書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)：如“教師，認(rèn)識(shí)你自我”，初看這個(gè)題目，我就被深深吸引了。是啊，平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦？為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教？為什么學(xué)生成績老是提不上來？為什么自我不被賞識(shí)、重用……究其根源，是他們沒有真正認(rèn)識(shí)自我。教師僅有看清了自我、認(rèn)識(shí)了自我，才能了解自我的性格優(yōu)勢與不足，準(zhǔn)確地自我定位；才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，熱愛自我的職業(yè)，才能揚(yáng)長避短、構(gòu)成自我獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自我。

教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自我心中有陽光。”要引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性，作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師首先自我要有活力。

教師需要有敏銳的觀察力、用心、細(xì)心。敏銳的觀察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學(xué)生的手，用心去呵護(hù)去支撐；從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內(nèi)心世界，心心相印，息息相關(guān)，生機(jī)勃勃，其樂融融，讓自我成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。

此刻的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽話的，進(jìn)取要求上進(jìn)，對(duì)教師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個(gè)別的將自我表現(xiàn)的與眾不一樣、總是顯得自我那么桀驁不馴的孩子?？墒沁@樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學(xué)生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費(fèi)盡心思，疲于應(yīng)付……所以，教師需要學(xué)會(huì)寬容與欣賞。

要做到這一點(diǎn)，就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自我的情緒。

每一個(gè)人都期望得到掌聲，得到表揚(yáng)。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí)，總是要發(fā)泄的'，有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險(xiǎn)期的中學(xué)生，由于此時(shí)心理起伏大，感情容易激動(dòng)，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與教師與家庭不可調(diào)和，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊，學(xué)習(xí)的進(jìn)取性、自覺性有的又很差。當(dāng)教師應(yīng)對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)教師應(yīng)對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，必須要冷靜。如果教師把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景?！靶蕾p是一種進(jìn)取的樂觀向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞，就學(xué)會(huì)了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。

教師需要會(huì)思考，會(huì)反思。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛。”那么，我們又如何對(duì)待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過的生命歷程呢？學(xué)會(huì)反思和忘記，也許是對(duì)教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。教師要多回過頭來看過去，看自我原先所走過的路，所做過的事。讓教師學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思，在反思中不斷汲取營養(yǎng)，在反思中不斷成長與成熟，經(jīng)過自我的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情。

教育讀書筆記15

今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點(diǎn)突出。本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)：

“哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)。”

《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會(huì)得以有所心得。每每閱讀有關(guān)書籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的'不同，讀書的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會(huì)吧。

我整理了一些書中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。

諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)?！?/p>

又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習(xí)慣的過去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的?！?/p>

第三篇：教育讀書筆記

教育讀書筆記

今天讀了一本《走進(jìn)學(xué)生的心靈》的書，作者把把教師的職業(yè)境界分為四個(gè)層次：一是把教育看做社會(huì)對(duì)教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看做出于職業(yè)責(zé)任的活動(dòng)；三是把教育看做出于職業(yè)良心的活動(dòng)；四是把教育活動(dòng)當(dāng)做幸福體驗(yàn)。比較這四個(gè)層次，給我留下印象最深的是第四條，當(dāng)一個(gè)好班主任就應(yīng)該把教育活動(dòng)當(dāng)成是一種幸福的體驗(yàn)。相信許多教師都有類似的體驗(yàn)。

一、作者說：“班主任是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格和智慧的橋梁，班主任的勞動(dòng)鋪就了一條學(xué)生成才之路。為了學(xué)生早日成才，他們總是默默無聞地辛勤耕耘著。歲月消融了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)，他們義無反顧，無怨無悔。他們是人類靈魂的工程師--他們使自卑的心靈自信起來，他們使懦弱的體魄強(qiáng)壯起來，他們使狹隘的心胸開闊起來，他們使迷茫的眼睛明亮起來；他們讓愚昧走向智慧，他們讓弱小走向強(qiáng)大。教師，尤其是班主任，為人類播撒著希望的種子，為人類傳遞著科學(xué)和文明的信息。當(dāng)他們的學(xué)生以出色的成就回報(bào)社會(huì)時(shí)，他們就會(huì)體驗(yàn)到耕耘者的幸福。喜看桃李滿天下，這難道不就是一種幸福的體驗(yàn)?!”說得一點(diǎn)都不錯(cuò)，教師在燃燒自己的時(shí)候，會(huì)有一種為了全人類的幸福感伴隨著，用自己的青春譜寫傳奇。

二、書中還談到：教育機(jī)智的問題。班主任工作是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，因此常常會(huì)發(fā)生一些意想不到的突發(fā)事件。這就要求班主任必須具有一定的教育機(jī)智。如果班主任缺乏教育機(jī)智，就無法做好教育教學(xué)和管理工作。班主任的教育機(jī)智主要表現(xiàn)在隨機(jī)應(yīng)變、因勢利導(dǎo)和“對(duì)癥下藥”等方面?！半S機(jī)應(yīng)變”是指班主任在遇到偶發(fā)事件時(shí)，能根據(jù)事件的不同性質(zhì)和特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)靥幚韱栴}?！耙騽堇麑?dǎo)”是指班主任在遇到棘手的突發(fā)事件時(shí)，能夠?qū)彆r(shí)度勢，即從學(xué)生的需要和實(shí)際出發(fā)，利用并調(diào)動(dòng)學(xué)生心理的積極因素，排除消極因素，巧妙地處理問題；從而使學(xué)生揚(yáng)長避短，增強(qiáng)克服缺點(diǎn)的內(nèi)在力量，并自覺主動(dòng)地提高學(xué)習(xí)效率和按照教育要求發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)?！皩?duì)癥下藥”是指班主任能夠正確分析問題的癥結(jié)，并考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采取靈活多樣的方式方法，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并取得良好的教育效果。

三、書中詳細(xì)介紹了，班主任工作的基本任務(wù)有：

1．管理班級(jí)。在班主任的組織領(lǐng)導(dǎo)下，使班級(jí)成為一個(gè)團(tuán)結(jié)向上、井然有序、運(yùn)作正常的集體。班主任通過教育、組織工作，通過學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，達(dá)到班級(jí)工作的預(yù)期目標(biāo)。班主任管理班級(jí)，涉及面很廣，主要有五個(gè)方面：學(xué)習(xí)活動(dòng)，如上課、課外作業(yè)、考試、自學(xué)等的管理；學(xué)生生活紀(jì)律，如考勤、遵紀(jì)守規(guī)、清潔衛(wèi)生等；班級(jí)組織建設(shè)，如班委成員的選拔組成、班干部工作指導(dǎo)、各項(xiàng)活動(dòng)負(fù)責(zé)人的選拔等；班級(jí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)組織與實(shí)施，如班級(jí)工作計(jì)劃的制定，班級(jí)主題講話的擬定，主題班會(huì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施等；班級(jí)評(píng)價(jià)管理，如學(xué)生的學(xué)期總評(píng)，單項(xiàng)工作的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)評(píng)定，對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、表揚(yáng)與批評(píng)等；偶發(fā)事件的處理(管理)等等。

2．班級(jí)工作的指導(dǎo)。班主任對(duì)班級(jí)各種活動(dòng)應(yīng)進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)，有時(shí)還要親自作出表率。班主任應(yīng)根據(jù)班級(jí)的各種活動(dòng)的不同內(nèi)容、性質(zhì)作認(rèn)真思考。

3．教育影響學(xué)生。班主任要具有教育影響學(xué)生的優(yōu)勢和責(zé)任，如對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治方面的教育、政治態(tài)度的教育，倫理道德及行為規(guī)范養(yǎng)成上的態(tài)度與方法的教育指導(dǎo)，學(xué)生身心健康、人際交往、禮儀規(guī)范等方面的教育。班主任要把這些教育工作真正落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生立志、修身、成長、進(jìn)取、創(chuàng)新和適應(yīng)社會(huì)等方面。

4．協(xié)調(diào)好科任教師關(guān)系。班主任應(yīng)與班級(jí)任課教師做好協(xié)調(diào)工作，共同來完成學(xué)生的教育教學(xué)任務(wù)。除此之外，班主任還應(yīng)溝通學(xué)校各處、室的關(guān)系，并取得他們的支持和理解。尤其是在新一輪的教育改革中，積極主動(dòng)配合各學(xué)科老師組織的綜合性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生探究、研究和合作，從中培養(yǎng)他們的合作精神。

5．溝通家長，聯(lián)系社區(qū)。班主任應(yīng)積極主動(dòng)與學(xué)生家長溝通，班主任不僅要了解學(xué)生在家庭、在社區(qū)的表現(xiàn)情況，也應(yīng)讓家長了解其子女在校的情況。密切與家長、社區(qū)的聯(lián)系，使學(xué)校和家長取得教育上的共識(shí)，并得到家長的支持。班主任的工作還要重視溝通社區(qū)工作，加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系，努力讓學(xué)校與家庭、社區(qū)教育形成合力，削弱社會(huì)上的不利影響，共同促進(jìn)學(xué)生健康成長。

6．身體力行，服務(wù)學(xué)生。班主任要做好班級(jí)工作，要樹立服務(wù)學(xué)生的觀念。服務(wù)學(xué)生是班主任的工作職責(zé)之一，如關(guān)心體察每個(gè)學(xué)生的冷暖安康，關(guān)心他們學(xué)習(xí)生活以及成長過程的細(xì)微小事，關(guān)注他們的心理健康。努力引導(dǎo)他們提高個(gè)人修養(yǎng)和學(xué)習(xí)水平。

7．組織和指導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織、指導(dǎo)學(xué)生開展各項(xiàng)有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是新時(shí)期對(duì)班主任所提出的新要求。當(dāng)前，應(yīng)結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)，在積極指導(dǎo)學(xué)生參加綜合實(shí)踐的同時(shí)，還應(yīng)努力面向社會(huì)，讓學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大課堂上茁壯成長。

四、書中還介紹了班主任工作的原則和方法：班主任為了很好地完成上述的基本任務(wù)，其采取的行為方式是'多種多樣的，如怎樣了解學(xué)生，如何建設(shè)班集體，做好個(gè)別學(xué)生的教育工作，如何協(xié)調(diào)各方面力量，共同做好學(xué)生教育工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范訓(xùn)練，如何處理學(xué)生偶發(fā)事件，等等。這些都反映了班主任工作的實(shí)踐性強(qiáng)、涉及面廣的特點(diǎn)。針對(duì)班主任工作的任務(wù)和特點(diǎn)，為了保證班主任工作的順利開展和出色的完成，需要每位班主任堅(jiān)持必要的工作原則，掌握相應(yīng)的工作方法，一般地說，班主任應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮。

1．班主任的工作應(yīng)面向全體學(xué)生，全面了解學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)、身體和心理健康、勞動(dòng)和生活，對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)。

2．班主任工作應(yīng)堅(jiān)持正面教育，啟發(fā)誘導(dǎo)的原則。對(duì)學(xué)生采取說服教育的方法，從全方位考慮，調(diào)動(dòng)各種積極因素，充分發(fā)揮榜樣的作用。切忌工作方法簡單粗暴，嚴(yán)懲體罰和變相體罰，力戒違背教師職業(yè)道德的行為發(fā)生。

23．班主任應(yīng)熱愛、尊重學(xué)生，但又要嚴(yán)格要求學(xué)生。要尊重學(xué)生的人格和自尊心，做學(xué)生的知心朋友，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的管理和教育，把培養(yǎng)學(xué)生正確的道德認(rèn)識(shí)同行為訓(xùn)練結(jié)合起來。對(duì)有缺點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，應(yīng)滿腔熱情地耐心幫助。

4．班主任的所有工作都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的生理心理特點(diǎn)、思想實(shí)際、個(gè)性差異以及社會(huì)、家庭影響，提出不同的教育要求，有的放矢地實(shí)施教育。

5．班主任應(yīng)處處事事做到以身作則、言傳身教。嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，起到表率作用。

6．班主任應(yīng)堅(jiān)持集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則。通過開展集體活動(dòng)，形成正確的集體輿論，培養(yǎng)學(xué)生樹立集體榮譽(yù)感、自豪感，形成良好的班風(fēng)，充分發(fā)揮集體教育的作用。同時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性品質(zhì)。

7．班主任工作應(yīng)積極開拓創(chuàng)新。當(dāng)前，隨著新一輪的教育改革正在實(shí)施之時(shí)，班主任也應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)和形成新的教育理念。班級(jí)工作堅(jiān)持師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生積極參與增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)優(yōu)秀的班集體。

讀一本好書，的確可以提高教師的知識(shí)與修養(yǎng)。在這里有別人的經(jīng)驗(yàn)可供我們借鑒；在讀書的過程中我們受到潛移默化的熏陶，增強(qiáng)了教師的人格魅力與修養(yǎng)。希望今后把能把讀書作為每天必須做得工課來完成。

以上文章摘抄自：《走進(jìn)學(xué)生的心靈》-班主任工作案例新篇

作者：周嫻華 周達(dá)章

第四篇：《教育是什么》讀書筆記

《教育是什么--智能的積累遺傳》讀書筆記

1、有人說，教育好像一架陳舊的馬車，嘰嘰呀呀地爬上平坦寬闊的高速公路，是那樣的不協(xié)調(diào)；也有人說，教育好像一條簡陋的木船，顛顛簸簸地劃入波濤洶涌的江河，是那樣的不適應(yīng)。因此，教育必須改革、教育應(yīng)該革命的呼聲，不絕于耳。

1、我國周代“形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞摹嚒逃?/p>

（1）禮包括社會(huì)政治制度、禮節(jié)儀式以及與之相適應(yīng)的倫理道德規(guī)范。（2）樂包括音樂、詩歌和舞蹈，主要是配合禮進(jìn)行倫理道德教育。（3）射：射箭。

（4）御：駕兵車；射御屬軍事技術(shù)訓(xùn)練，也滲透著禮樂教育；（5）書：書寫（如六甲名稱）

（6）數(shù)：計(jì)算。書數(shù)包括讀、寫、算基礎(chǔ)文化課，是學(xué)習(xí)禮樂的基礎(chǔ)和條件。（黃濟(jì)主編：《當(dāng)代教師小百科》，浙江教育出版社1987年版，第459頁）

2、近世兒童教育之父的瑞士教育家費(fèi)斯泰洛奇認(rèn)為：“教育是人類一切知能和才能的自然的、循序的、和諧的發(fā)展?！?/p>

3、美國實(shí)用主義教育家杜威說：“教育即生活、即生長，乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具?！薄敖逃墙?jīng)驗(yàn)不斷的改組或改造，這改組使經(jīng)驗(yàn)的意義增加，也使控制后來經(jīng)驗(yàn)的能力增加。”

4、蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭說：“所謂教育，就是指有計(jì)劃的感化新一代，以便培養(yǎng)出一定類型的人?！?/p>

5、正因?yàn)槿藗儗?duì)教育本質(zhì)究竟是什么的問題未能取得比較一致的看法，所以教育理論研究的邏輯起點(diǎn)，也就各有千秋。近代以來，教育學(xué)理論研究中提出的邏輯起點(diǎn)主要有以下一些： ①人本起點(diǎn)論 ②體育起點(diǎn)論 ③管理起點(diǎn)論 ④知識(shí)起點(diǎn)論 ⑤生活起點(diǎn)論 ⑥目的起點(diǎn)論 ⑦本質(zhì)起點(diǎn)論 ⑧教師起點(diǎn)論 ⑨兒童起點(diǎn)論 ⑩受教育起點(diǎn)論 ⑾教學(xué)起點(diǎn)論

6、應(yīng)試教育的三大弊端：①教育內(nèi)容上的片面性 ②教育過程的表面性 ③教育效果上的虛假性。與之對(duì)比的教育發(fā)達(dá)的國家非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)際能力，更注重培養(yǎng)從小培養(yǎng)學(xué)生熟悉社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、在社會(huì)中獨(dú)立生活的能力。

7、素質(zhì)的定義：

①狹義的素質(zhì)概念：神經(jīng)系統(tǒng)、腦、感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官的特點(diǎn)，稱遺傳素質(zhì)。②中義的素質(zhì)概念：指未來發(fā)展的主體可能性，亦發(fā)展?jié)撃堋?/p>

③廣義的素質(zhì)概念：泛指整個(gè)主體現(xiàn)實(shí)性，即在先天和后天共同作用下形成的身心發(fā)展的基礎(chǔ)品質(zhì)和功能水平。

8、創(chuàng)造過程的三種思維模式：①創(chuàng)造行為的靜態(tài)模式。②創(chuàng)造行為的動(dòng)態(tài)模式。③創(chuàng)造行為的個(gè)人模式（動(dòng)態(tài)模式和靜態(tài)模式的結(jié)合和拓展）

9、非智力因素：注意力、觀察力、想象力、思維力、記憶力。

10、成功=智力因素+非智力因素。

11、EQ是一種認(rèn)為的涵養(yǎng)，是一種性格的因素。IQ又稱智力商數(shù)，是人的智力發(fā)展水平的一種指標(biāo)和參數(shù)。

12、現(xiàn)實(shí)生活中，IQ高的人并不一定就是成功者和具有創(chuàng)造力的人，IQ低的人并不一定就是失敗者。

13、①生物具有一定的“生存單位” ②生物總是力爭生存和發(fā)展的 ③生物與其生存條件之間，形成一種特定的“主客體關(guān)系” ④生物總是要不斷進(jìn)化的 ⑤生物具有積累遺傳的功能 總：人的定義為“具有智能的生物”，人的“素質(zhì)”（即本質(zhì)）就應(yīng)該是智能。既然教育的定義是“智能的積累遺傳”，那么就說所謂“素質(zhì)教育”，應(yīng)該就是培養(yǎng)人的“智能（創(chuàng)新能力）”的教育了。

14、智能學(xué)、信息的存在具有兩種不同的形式，即“元”和“系”

15、系 ①部整系，從靜態(tài)看，任何事物都有一定的結(jié)構(gòu)。

②因果系，從動(dòng)態(tài)看，任何事物都是變動(dòng)的，因?yàn)槎加星耙蚝蠊g的聯(lián)系。③共性系，雖然事物總是千差萬別，但是任何事物之間，又有相同的地方。④相似系，任何事物都是不同的，但任何事物又有相同的地方。

16、任何認(rèn)識(shí)，都是從“元”開始的，胎兒、嬰兒也是如此，已經(jīng)具有思維能力的成年人也是這樣。

17、智力的形成五個(gè)基本條件，新型的教育對(duì)五個(gè)條件必須重視： ①物質(zhì)因素（載體），即人的健康的大腦。

②一定的記憶、品性（如毅力、自信、自尊）等所謂的非智力因素。③需要比較充足的原料，“元”和“系”，一元四系等。

④以感應(yīng)、感知為基礎(chǔ)，鍛煉抽象和想象的思維能力，后天的鍛煉。

⑤智力不等同于智能，智力是潛在的智能。需要在實(shí)際運(yùn)用中將智力轉(zhuǎn)換為智能。

18、人的認(rèn)知能力的形成和運(yùn)用，大致分為五個(gè)階段。①第一階段，感應(yīng)形成階段，胎兒階段。②第二階段，感知形成階段，幼兒階段。③第三階段，思維模式形成階段，少年階段。④第四階段，智力試驗(yàn)階段，青年階段。⑤第五階段，智力運(yùn)用階段，成人階段。

19、新型的教育模式，跟傳統(tǒng)的教育模式，由于教育目的的不同，從而導(dǎo)致教育內(nèi)容、方法、學(xué)制等許多方面的不同，對(duì)許多方面都需重新認(rèn)識(shí)，從而使教育能夠沿著正確的軌道進(jìn)行變革。

20、培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力需要：

①傳授創(chuàng)新方法的方法，“授之以漁，而不是授之以魚” ②傳授系統(tǒng)化的知識(shí)

③循序漸進(jìn)，“感應(yīng)-感知-抽象-想象” ④區(qū)分必然與偶然、本質(zhì)與現(xiàn)象的聯(lián)系 ⑤正確處理智力與非智力的關(guān)系

⑥對(duì)非智力因素要鼓勵(lì)，對(duì)智力因素要啟發(fā) ⑦學(xué)以致用 ⑧“教是為了不教”

21、關(guān)于中等教育，把“小學(xué)、中學(xué)”歸為中等教育，強(qiáng)調(diào)整個(gè)教育目標(biāo)是“開發(fā)智力-培養(yǎng)創(chuàng)新”的一致性。

22、中等教育，主要的是要大力加強(qiáng)對(duì)智力因素的保護(hù)和培養(yǎng)。應(yīng)遵循八條最基本原則，即： ①寓教于思 ②循序漸進(jìn) ③堅(jiān)持實(shí)踐第一

④區(qū)分必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系 ⑤從必然聯(lián)系中抽象出共性 ⑥正確引導(dǎo)想象 ⑦增強(qiáng)自學(xué)能力 ⑧明確學(xué)是為了用

第五篇：教育讀書筆記

教育讀書筆記

摘錄一：

管理的藝術(shù)在于溝通的技巧和真誠；管理是一種嚴(yán)肅的愛，管理=勤奮+智慧+知識(shí)+心理學(xué)；管理是一種嚴(yán)肅的愛；關(guān)注并修正行為，影響并引導(dǎo)人生；做不好事情不是事情的原因，而是人的問題；管理就是先管好自己； 管理是科學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)是藝術(shù)；溝通是一切成功的源泉；管理就是溝通溝通再溝通；管理從思想上來說是哲學(xué)的，從理論上來說是科學(xué)的，從操作上來說是藝術(shù)的；管理無定式，事事皆學(xué)問； 管理的真諦在于不管理；管理的關(guān)鍵：要有良好的執(zhí)行力；管理在于充分而有效的利用資源；搞好管理，硬性權(quán)力和軟性權(quán)力缺一不可,積極，熱情，用心，學(xué)習(xí)。

摘錄二：

管理從思想上來說是哲學(xué)的，從理論上來說是科學(xué)的，從 操作上來說是藝術(shù)的。細(xì)節(jié)決定成敗?！?天下難事，必做于易；天下大事，必 做于細(xì)”。在學(xué)校的管理工作中，細(xì)節(jié)管理是一種人文化的管理；細(xì)節(jié)管理是一種智慧化的管理 ；細(xì)節(jié)管理更是一種彰顯特色的管理。因此，每一位管理者務(wù)必恪盡職守，對(duì)工作增強(qiáng)精益求精?！昂２粨窦?xì)流，故能成其大；山不拒細(xì)壤，方能就其高”。關(guān)注管理的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使管理更人文化、更智慧化、更特色化，讓校園成為環(huán)境優(yōu)美的“自然樂園”，成為師生關(guān)系和諧融洽，人人崇尚真、善、美、特的“人文樂園”和“精神家園”。

摘錄三：

一個(gè)崇尚讀書的民族，一定是一個(gè)理性的優(yōu)秀民族，一個(gè)崇尚讀書的社會(huì)一定是一個(gè)充滿希望的社會(huì)，而一個(gè)崇尚讀書的校園一定是一個(gè)健康而充滿生機(jī)的校園?！靶?zé)o點(diǎn)墨神難聚，腹有詩書氣自華”閱讀不僅可以豐富知識(shí)，而且教育孩子向真、向美、向善的良方。

摘錄四：

1、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！K霍姆林斯基

2、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基

3、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢死的。——蘇霍姆林斯基

4、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基

5、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才 會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心?！K霍姆林斯基

6、“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多, 上課就越輕松?！K霍姆林斯基”

7、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。——蘇霍姆林斯基

8、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色?！K霍姆林斯基

9、皮鞭不只會(huì)降低孩子的尊嚴(yán)，也會(huì)毀損孩子的心靈，會(huì)在心靈中投入最陰郁、最卑鄙的陰影：畏縮、怯懦、仇視人類和虛偽。——蘇霍姆林斯基 《家長教育學(xué)》

10、在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感 情色彩?！K霍姆林斯基 《給教師的建議》

11、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)?！K霍姆林斯基

12、我要關(guān)注的是，讓我培養(yǎng)的每個(gè)孩子都成長為會(huì)思考、會(huì)探索的有智慧的人，讓認(rèn)識(shí)過程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅(jiān)強(qiáng) ——蘇霍姆林斯基 《育人三部曲 第32頁》

13、求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校?！K霍姆林斯基

14、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹?！K霍姆林斯基

15、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象?！K霍姆林斯基

16、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思想的相互關(guān) 系把一個(gè) 個(gè)的學(xué)生連接在一起?！K霍姆林斯基

17、對(duì)一個(gè)教師來說，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。——蘇霍姆林斯基 《給教師的建議》

18、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。——蘇霍姆林斯基

19、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍 姆林斯基

20、猶如犁鏵因天天耕地會(huì)脫銹而光潔如鏡，人的心靈也會(huì)由于勞動(dòng)克服困難，勇敢地對(duì)待失敗，不為成績所迷惑而閃閃發(fā)光?！K霍姆林斯基

21、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人?！K霍姆林斯基

22、當(dāng)口頭上說的是一套而行動(dòng)上是另一套的時(shí)候，這就會(huì)毒害年幼的心靈，助長漠不關(guān)心的思想?！K霍姆林斯基

23、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

24、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)?！K霍姆林斯基

25、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的?！K 霍姆林斯基

26、世界上沒有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了??不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)勻知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受，他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué) 生，而且 首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基 《少年的教育和自我教育 第271頁》

27、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！K霍姆林斯基

28、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

29、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。——蘇霍姆林斯基

30、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！K霍姆林斯基

31、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手?！K霍姆林斯基

32、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。——蘇霍姆林斯基

33、使人做自己舉止行為的最嚴(yán)厲的評(píng)判者的力量是什么？是良心，它成為行為和理智的捍衛(wèi)者?！K霍姆林斯基

34、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德?！K霍姆林斯基

35、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校?！K霍姆林斯基

36、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔?！K霍姆林斯基

37、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼。——蘇霍姆林斯基

38、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)?！K霍姆林斯基

39、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。——蘇霍姆林斯基 《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》

40、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失?！K霍姆林斯基

41、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

42、要記住，現(xiàn)在對(duì)人來說，如同需要空氣一樣，需要細(xì)膩的感情，而思想的細(xì)膩，智力的豐富，是它的源泉?！K霍姆林斯基

43、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作?！K霍姆林斯基

44、既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存?！K霍姆林斯基

45、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。——蘇霍姆林斯基

46、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基

47、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度?！K霍姆林斯基

48、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”?！K霍姆林斯基

49、要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸 福的人?！K霍姆林斯基

50、讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口?！K霍姆林斯基

51、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。——蘇霍姆林斯基

52、人吧！對(duì)人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個(gè)真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活 中接觸的 每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西?！K霍姆林斯基

53、熱愛祖國，這是一種最純潔、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情 ——蘇霍姆林斯基

54、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉?！K霍姆林斯基

55、美是一種心靈的體操——它使我們精神正直，心地純潔，情感和信念端正。——蘇霍姆林斯基 《教育名言集》

56、成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德?！K霍姆林斯基

57、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造?！K霍姆林斯基

58、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。—— 蘇霍姆林 斯基

59、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。??人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長 的道路。——蘇霍姆林斯基

60、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基

61、我們力求使學(xué)生深信，由于經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動(dòng)作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。——蘇霍姆林斯基

62、從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子?！K霍姆林斯基

63、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階?！K霍姆林斯基

64、要使“祖國”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種?！K霍姆林斯基

65、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時(shí)，下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。——蘇霍姆林斯基

66、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過勞動(dòng)，人才具 有用心靈 去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力?！K霍姆林斯基

67、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。??教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉?！K霍姆林斯基

68、十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于 幼小心靈 的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中?！K霍姆林斯基

69、從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是 學(xué)業(yè)成績落后或者文理不通的學(xué)生。——蘇霍姆林斯基

70、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心責(zé)任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基 71、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德?！K霍姆林斯基

72、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德?！K霍姆林斯基

73、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美?！K霍姆林斯基 74、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人?！K霍姆林斯基 75、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。——蘇霍姆林斯基

76、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心?！K霍姆林斯基

77、用勞動(dòng)來創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚?！K霍姆林斯基

78、推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花?！K霍姆林斯基

79、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉?！K霍姆林斯基 80、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基

81、愛人吧！對(duì)人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無比！做一個(gè)真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有更完美；讓你生活中接觸 的每一個(gè) 人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西?！K霍姆林斯基

82、動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。——蘇霍姆林斯基

83、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！K霍姆林斯基

84所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基

85、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童 才會(huì)產(chǎn)生 上進(jìn)心?！K霍姆林斯基 《要相信孩子》 86、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求 就會(huì)逐漸 消失，求知興趣也與之一道熄滅?！K霍姆林斯基

87、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基

88、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn) 識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的?！K霍姆林斯基

89、對(duì)人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人?！K霍姆林斯基

90、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。——蘇霍 姆林斯基

91、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體?！K霍姆林斯基

92、勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)?！K霍姆林斯基

93、真正的教育不能沒有熱情關(guān)懷和洞察力?！K霍姆林斯基 94、樹立道德信念起決定作用的因素?！K霍姆林斯基 95、進(jìn)行道德教育要認(rèn)真?！K霍姆林斯基

96、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠來源于這種對(duì)人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。——蘇霍姆林斯基

97、理想的人，不是圣像，不是“光澤奪目”、白壁無瑕的人?！K霍姆林斯基

98、理想的實(shí)質(zhì)寓于所謂“普通的”“平凡的”人身上?！K霍姆林斯基

99、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績?！K霍姆林斯基 100、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原則性?！K霍姆林斯基

101、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育?！K霍姆林斯基

102、兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣?！K霍姆林斯基

103、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān) 系把一個(gè) 個(gè)的學(xué)生連接在一起?！K霍姆林斯基

104、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基

105、對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)?！K霍姆林斯基

106、重復(fù)單調(diào)的攀登動(dòng)作會(huì)使人乏味，卻在不斷地接近頂峰！——蘇霍姆林斯基

月峰中心學(xué)校 陳國

2017年10月22日