第一篇：基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的作業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐（最終版）

基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的作業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐

摘 要：教師設(shè)計(jì)作業(yè)，要尊重兒童的認(rèn)知特點(diǎn)和年段特點(diǎn)，要與語(yǔ)文課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來(lái)，由傳統(tǒng)封閉走向開(kāi)放，由陳舊單一走向多樣化，由整齊劃一走向個(gè)性化，由紙面作業(yè)走向生活實(shí)踐的綜合作業(yè)。把激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)母語(yǔ)的興趣貫穿于語(yǔ)文實(shí)踐作業(yè)的全過(guò)程，提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文核心素養(yǎng)；作業(yè)教學(xué)實(shí)踐；基礎(chǔ)作業(yè)；分層作業(yè)；預(yù)習(xí)作業(yè)；跨學(xué)科作業(yè)

一、緣起

一個(gè)周末，我與幾家朋友小聚，大家都夸一小男孩陽(yáng)光帥氣，可是他媽媽卻在一旁抱怨：“哎，我這孩子，啥都好，就不喜歡做語(yǔ)文作業(yè)，兒子總是說(shuō)，語(yǔ)文煩，作業(yè)多，一見(jiàn)作業(yè)就心煩?！绷硪粋€(gè)朋友馬上接話：“我家女兒才讀三年級(jí)，經(jīng)常看見(jiàn)她一回家就做語(yǔ)文，什么生字詞語(yǔ)，抄抄寫(xiě)寫(xiě)，聽(tīng)寫(xiě)背誦，預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，單調(diào)枯燥，一點(diǎn)兒興趣都沒(méi)有，還占去了女兒大量的時(shí)間。”

我靜下心來(lái)思考：是啊，語(yǔ)文作業(yè)相對(duì)其他學(xué)科，確實(shí)是占用了孩子童年較多的時(shí)間。然而，大家對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率并不滿意，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。孩子究竟喜歡什么樣的語(yǔ)文作業(yè)？老師應(yīng)該如何思考和創(chuàng)新設(shè)計(jì)作業(yè)才能更好地培養(yǎng)孩子的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？

二、問(wèn)卷

于是，我們進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)研，在五年級(jí)7個(gè)班共發(fā)放了307份問(wèn)卷，回收了293份問(wèn)卷（見(jiàn)表1）。

接著，在各班抽取了2名學(xué)生進(jìn)行訪談。通過(guò)訪談，了解并梳理了目前教師設(shè)計(jì)語(yǔ)文作業(yè)存在的問(wèn)題，大致是：書(shū)面機(jī)械抄寫(xiě)多，動(dòng)手實(shí)踐運(yùn)用少；知識(shí)鞏固重復(fù)多，自主靈活選擇少；教師隨意性多，貼近學(xué)生生活實(shí)際少。

我們舉行辦公室教研沙龍，決定先行先試，創(chuàng)新設(shè)計(jì)一些孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)，又能讓孩子們?cè)跐鉂獾臅?shū)香和淡淡的墨香味中培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的實(shí)踐作業(yè)。

三、實(shí)踐

（一）關(guān)注兒童語(yǔ)用的基礎(chǔ)作業(yè)――詞語(yǔ)串串香

語(yǔ)文素養(yǎng)就是要在大量的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中滋養(yǎng)出來(lái)，針對(duì)人教版四到六年級(jí)每個(gè)單元的詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)，如何讓學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)進(jìn)行自主積累和運(yùn)用呢？我們?cè)O(shè)計(jì)了簡(jiǎn)單而有趣的“詞語(yǔ)串串香”作業(yè)題。

1.詞語(yǔ)還原法

首先，讓學(xué)生開(kāi)火車認(rèn)讀詞語(yǔ)，把這些詞語(yǔ)快速還原到單元課文中，找到原句勾畫(huà)出來(lái)，并大聲朗讀課文原句子。通過(guò)詞語(yǔ)還原法，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中積累這些詞語(yǔ)就容易得多。

2.詞語(yǔ)糾錯(cuò)法

接著，請(qǐng)每個(gè)同學(xué)把書(shū)寫(xiě)這些詞語(yǔ)的易錯(cuò)字找出來(lái)，提示大家辨析易錯(cuò)字的方法，在旁邊做個(gè)記號(hào)，并寫(xiě)一寫(xiě)這個(gè)易錯(cuò)字詞，看誰(shuí)寫(xiě)得最漂亮。

3.詞語(yǔ)串串香

重慶小朋友都知道，許多小巷子夜市都擺攤設(shè)點(diǎn)麻辣串串香。因此，我們鼓勵(lì)孩子們自主選擇盤(pán)點(diǎn)的幾個(gè)詞語(yǔ)，用一段話把它們串起來(lái)。請(qǐng)欣賞我班同學(xué)完成的作業(yè)。

例1：2+1（選擇2個(gè)二字詞語(yǔ)，1個(gè)四字詞語(yǔ)）

五年級(jí)上冊(cè)2單元詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)：素凈、夢(mèng)想、心靈手巧

我把在興趣班上剛剛學(xué)會(huì)的十字繡作品拿給媽媽看，她夸我：“你真是個(gè)心靈手巧的孩子。這幅作品畫(huà)面既漂亮又素凈，你哪兒來(lái)的功夫？”我笑嘻嘻地回答：“媽媽，因?yàn)槲业膲?mèng)想是成為一名服裝設(shè)計(jì)師?！?/p>

例2：3+2（3個(gè)二字詞，2個(gè)四字詞）

五年級(jí)上冊(cè)4單元詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)：嚴(yán)厲、乞求、神情、不容爭(zhēng)辯、依依不舍

看到玩具店里擺著一個(gè)變形金剛，我用乞求的眼光看著一向嚴(yán)厲的爸爸，但我很快就明白，從爸爸那不容爭(zhēng)辯的神情里，是不允許買(mǎi)的，我只好依依不舍地把玩具放回柜臺(tái)里去了。

（二）關(guān)注兒童需求的分層作業(yè)――星級(jí)闖關(guān)題

面對(duì)有學(xué)習(xí)差異的學(xué)生，如何改變作業(yè)設(shè)計(jì)一刀切的現(xiàn)狀，讓優(yōu)中差三類學(xué)生都能對(duì)作業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，我們采用分層作業(yè)設(shè)計(jì)法。關(guān)注人人的分層作業(yè)，讓每一個(gè)學(xué)生都主動(dòng)得到不同層級(jí)的提高。

當(dāng)學(xué)習(xí)了人教版四年級(jí)《桂林山水》第二自然段排比句：漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。我們?cè)O(shè)計(jì)了讓學(xué)生挑戰(zhàn)自己的星級(jí)闖關(guān)作業(yè)題。

理解句子：引導(dǎo)學(xué)生在自讀自悟、理解該句的意思后，學(xué)習(xí)排比句和比喻句的寫(xiě)法。

積累句子：指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、背誦該句。

運(yùn)用句子：根據(jù)學(xué)生學(xué)情，了解學(xué)生內(nèi)心需求，設(shè)計(jì)不同層級(jí)的星級(jí)闖關(guān)作業(yè)題：仿句，練習(xí)說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練。

1.一星級(jí)鞏固題

請(qǐng)寫(xiě)出事物的一個(gè)特點(diǎn)，再用“得”字相連，把這個(gè)特點(diǎn)加以補(bǔ)充說(shuō)明。這類題比較適合班里的學(xué)困生做。如，生1：我們學(xué)校圖書(shū)館里的書(shū)真多??！多得好像滿天的星星。

2.二星級(jí)提高題

請(qǐng)寫(xiě)出事物的三個(gè)或三個(gè)以上的特點(diǎn)，用“得”字相連寫(xiě)成一組排比句。這類題須概括，有一定難度，適合讓中等生做。如，生2：花園里的花開(kāi)得真多啊，多得讓人看了眼花繚亂；花園里的花開(kāi)得真艷啊，艷得像燃燒的火焰；花園里的花開(kāi)得真香啊，香得芬芳撲鼻。

3.三星級(jí)發(fā)展題

把下面的句子改寫(xiě)成排比句，原句：我愛(ài)大海、小溪和綠洲。

這類題完全憑借想象，重新組織語(yǔ)言，要求就更高些，適合讓優(yōu)等生做。如，生3：我愛(ài)大海，愛(ài)她那浩瀚的蔚藍(lán)海水；我愛(ài)小溪，愛(ài)她那綿延的潺潺溪水；我愛(ài)綠洲，愛(ài)她那茂盛的生機(jī)活力。

這樣，通過(guò)星級(jí)闖關(guān)，面對(duì)不同層級(jí)的學(xué)生學(xué)情，可以最大限度地發(fā)揮練習(xí)的輻射功能，增強(qiáng)練習(xí)的針對(duì)性，使不同能力的學(xué)生都能參與體驗(yàn)作業(yè)帶來(lái)的愜意，孩子們練得輕松、有趣和扎實(shí)。

（三）關(guān)注兒童生活的預(yù)習(xí)作業(yè)――校內(nèi)外鏈接題

語(yǔ)文學(xué)習(xí)要回歸兒童真實(shí)的生活，教師要引導(dǎo)學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)語(yǔ)文、在生活中學(xué)語(yǔ)文。我們?cè)O(shè)計(jì)了鏈接兒童校內(nèi)外生活的語(yǔ)文作業(yè)。

教學(xué)低年級(jí)生字“坪”之前，我給學(xué)生布置了家庭作業(yè)：預(yù)習(xí)三步法，自學(xué)生字“坪”。

我會(huì)觀察：我發(fā)現(xiàn)了“坪”字有什么小秘密？我會(huì)認(rèn)讀“坪”。

我會(huì)書(shū)寫(xiě)：我用什么方法記住“坪”字？我能漂亮?xí)鴮?xiě)“坪”。

我會(huì)表達(dá)：在生活中我見(jiàn)過(guò)“坪”字嗎？和家人一起交流分享“坪”字的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

第二天，我讓大家先在自己小組進(jìn)行交流。然后邀請(qǐng)一組在全班分享了“坪”字的學(xué)習(xí)過(guò)程。請(qǐng)看第三小組6個(gè)同學(xué)的自主學(xué)習(xí)與分享：

生1：“坪”字可以和很多漢字交好朋友，組成：草坪、停機(jī)坪。

生2：我知道咱們重慶有個(gè)地名叫“楊家坪”。我家就住在楊家坪。

生3：上周末，我和媽媽一起去“鐵山坪”爬山，那里風(fēng)景優(yōu)美。

生4：昨天，在預(yù)習(xí)時(shí)，我查過(guò)《新華字典》，“坪”字，形聲字，形旁“土”，聲旁“平”?！捌健本褪菈罕?、扁形的；“土”與“平”聯(lián)合起來(lái)就是扁形地面。

生5：爺爺昨天給我講過(guò)，咱們家鄉(xiāng)重慶是一座山水之城，我們把山區(qū)和丘陵地區(qū)局部的平地就叫“坪”。爺爺說(shuō)他小時(shí)候就出生在“陳家坪”，那里是他的老家。

生6：我爸爸就在“黃桷坪”上班，那里有一所大學(xué)叫四川美術(shù)學(xué)院，他在那里教油畫(huà)。

生1：我還記得，上學(xué)期老師還帶領(lǐng)我們?nèi)ミ^(guò)“南坪”兒童游樂(lè)園，那里特別好玩。

聆聽(tīng)了孩子們的學(xué)習(xí)收獲和匯報(bào)，我由衷贊嘆道：同學(xué)們真會(huì)學(xué)習(xí)！是啊，在咱們重慶這座山水之城中，與山水相關(guān)的地名真是數(shù)不勝數(shù)！

這樣的預(yù)習(xí)三步法作業(yè)題，真實(shí)地呈現(xiàn)孩子們學(xué)習(xí)漢字的觀察與發(fā)現(xiàn)、經(jīng)歷與體驗(yàn)，讓兒童在學(xué)漢字過(guò)程中留下熱愛(ài)母語(yǔ)的成長(zhǎng)印記。

（四）關(guān)注兒童核心素養(yǎng)的跨學(xué)科作業(yè)――快樂(lè)探究題

“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！闭Z(yǔ)文學(xué)科應(yīng)立足學(xué)生，回歸生活，嘗試融合其他學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)開(kāi)展跨學(xué)科課程學(xué)習(xí)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師創(chuàng)新設(shè)計(jì)一些孩子們動(dòng)手體驗(yàn)、實(shí)踐探究的作業(yè)，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)整體育人和全面育人的功能，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和全人發(fā)展。

1.低段：關(guān)注心靈的每日心語(yǔ)卡、班級(jí)循環(huán)心語(yǔ)書(shū)簽

每日心語(yǔ)卡：學(xué)生用簡(jiǎn)單的文字和繪畫(huà)，把自己的心情描述出來(lái)。請(qǐng)看小宇的心語(yǔ)卡。

星期一：今天，媽媽獎(jiǎng)勵(lì)我多看20分鐘《致我親愛(ài)的甜橙樹(shù)》，我很開(kāi)心。

星期二：今晚爺爺打呼嚕聲稍微小一點(diǎn)就好了。

星期三：我想有更多玩的時(shí)間。

星期四：今天我又多交了一個(gè)好朋友。

星期五：這幾天，我同桌沒(méi)有上學(xué)，不知他的病好了嗎？

星期六：我養(yǎng)的小金魚(yú)好快活。

星期日：媽媽，我想有個(gè)弟弟。

班級(jí)循環(huán)心語(yǔ)書(shū)簽：按照學(xué)號(hào)，每周兩個(gè)同學(xué)，輪流完成班級(jí)循環(huán)心語(yǔ)書(shū)簽。

首先，由美術(shù)老師教會(huì)小朋友制作書(shū)簽的方法：在一張卡紙上做一個(gè)長(zhǎng)17厘米、寬6厘米的長(zhǎng)方形書(shū)簽。正上方打個(gè)小孔，系上小絲帶。接著，在書(shū)簽上寫(xiě)幾句心里話，并署名。還可以添加圖配文。收藏在班級(jí)的書(shū)簽大冊(cè)子里。作為禮物送給城鄉(xiāng)兒童手拉手小朋友。

2.中段：關(guān)注個(gè)性化表達(dá)的兒童書(shū)籍編寫(xiě)、臺(tái)歷制作

編寫(xiě)童書(shū)：孩子們最喜歡的作業(yè)是在自己的心語(yǔ)周記本上，進(jìn)行“故事一條街”的系列創(chuàng)作，分為“校園故事我來(lái)寫(xiě)，班級(jí)故事我來(lái)寫(xiě)，家庭故事我來(lái)寫(xiě)，動(dòng)物故事我來(lái)寫(xiě)，我的故事我來(lái)寫(xiě)”等，老師要為兒童的自由表達(dá)搭建一個(gè)展示的實(shí)踐平臺(tái)。每個(gè)孩子每學(xué)年出版一本個(gè)人專輯，由老師為每個(gè)孩子親自寫(xiě)卷首語(yǔ)。學(xué)生們已連續(xù)出版了《星星河》《菲菲歷險(xiǎn)記》《金色童年》等童書(shū)。

制作臺(tái)歷：每年的12月，每個(gè)小組學(xué)生分工合作，共同完成一本新年臺(tái)歷制作?？梢宰尯⒆觽冞x擇自己一年來(lái)最滿意的心語(yǔ)日記12篇，然后非常工整地抄寫(xiě)在12張大卡紙上，在數(shù)學(xué)老師和美術(shù)老師的協(xié)同教學(xué)下，配上新年的年歷表和個(gè)人生活照片。分別對(duì)制作人、文字、配圖等設(shè)計(jì)者進(jìn)行署名。

3.高段：開(kāi)展跨學(xué)科綜合探究作業(yè)

開(kāi)展主題為“我是家鄉(xiāng)代言人”的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。在父母的陪同下，用腳步丈量童年生活，了解當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)、人文景觀、自然景觀以及美食文化等。為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)一句廣告宣傳語(yǔ)，請(qǐng)看學(xué)生作品：“游磁器口古鎮(zhèn)，品古色古香的閑情；觀朝天門(mén)碼頭，享山城風(fēng)光的樂(lè)趣?！薄伴L(zhǎng)江、烏江、嘉陵江，江江盡秀美；巫山、南山、金佛山，山山皆俊俏?！?/p>

語(yǔ)文老師主動(dòng)和美術(shù)、品德、綜合實(shí)踐活動(dòng)老師聯(lián)動(dòng)，開(kāi)展跨學(xué)科學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。如，開(kāi)展以“重慶火鍋”為主題的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，用PBL模式，第一步：?jiǎn)栴}的確立；第二步：驅(qū)動(dòng)問(wèn)題的設(shè)計(jì)；第三步：?jiǎn)栴}的探究；第四步：成果發(fā)布。用一年的時(shí)間，和家人一起品嘗重慶火鍋50強(qiáng)。通過(guò)訪談、問(wèn)卷、品嘗、講座、觀摩、閱讀、體驗(yàn)、文獻(xiàn)搜索等，進(jìn)行了解火鍋的來(lái)歷、火鍋文化、火鍋種類、制作方法、選材配料、實(shí)際操作、給你支招“吃火鍋小竅門(mén)”等探究性學(xué)習(xí)。學(xué)生在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，完成了以下實(shí)踐作業(yè)，并進(jìn)行了成果發(fā)布：設(shè)計(jì)火鍋廣告宣傳畫(huà)，制作火鍋文化繪本，創(chuàng)作火鍋安全小手冊(cè)，寫(xiě)出火鍋調(diào)查訪談報(bào)告。如，彤彤小女孩在這一年里，出版了很有創(chuàng)意的火鍋文化系列繪本作文：《重慶的夏天戀上火鍋了》《火鍋狂想曲》《毛肚和鴨腸的絕唱》《火鍋里的秘密》《夜貓子的食兒》《就是這個(gè)味兒》《鍋煮重慶，火遍四?！贰堵槔碧煜?，味溢家鄉(xiāng)》。

學(xué)生和老師在經(jīng)歷跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，收獲的是思維方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。同時(shí)，也改變了教師的教學(xué)方式，促進(jìn)了教師逐步從“優(yōu)秀的學(xué)科人”成長(zhǎng)為“卓越的教育人”。

綜上所述，語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)的背后，是教師視野的開(kāi)放，也是語(yǔ)文課堂的開(kāi)放，更是教師育人境界的開(kāi)放。作業(yè)不是把學(xué)生的大腦裝滿，而是把生命點(diǎn)亮！

作者單位：重慶市巴蜀小學(xué)校

第二篇：設(shè)計(jì)有效作業(yè) 提升核心素養(yǎng)

設(shè)計(jì)有效作業(yè)

提升核心素養(yǎng)

雙陽(yáng)區(qū)太平鎮(zhèn)沃土小學(xué) 馬文超

時(shí)下，核心素養(yǎng)已成為教育的熱門(mén)語(yǔ)?！皩W(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”，也被很多人替換成“有了六大素養(yǎng)，走遍天下都不怕”。教育實(shí)踐是落實(shí)核心素養(yǎng)的重要途徑，而有效性作業(yè)的設(shè)計(jì)又是教育實(shí)踐的重要內(nèi)容之一，設(shè)計(jì)怎樣的作業(yè)更具實(shí)效呢？經(jīng)過(guò)數(shù)年來(lái)教學(xué)一線的實(shí)際體驗(yàn)，我總結(jié)了如下幾種最具時(shí)效性的作業(yè)類型。

一、基礎(chǔ)性作業(yè)

“雙基”是教學(xué)的重中之重，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分關(guān)注教學(xué)重難點(diǎn)的訓(xùn)練，例如，計(jì)量單位的換算是學(xué)生的易錯(cuò)點(diǎn)，尤其是單名數(shù)和復(fù)名數(shù)的互化。3.05kg=（）kg（）g與3kg50g=（）kg=（）g這兩道題型以對(duì)比的形式呈現(xiàn)，便于學(xué)生發(fā)現(xiàn)異同，找到錯(cuò)誤的根源?；A(chǔ)題型的設(shè)計(jì)，要考慮到呈現(xiàn)形式的不同，這樣便于幫助學(xué)生把握知識(shí)的細(xì)節(jié)?；A(chǔ)性作業(yè)，也可將學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤，予以列舉呈現(xiàn)或穿插呈現(xiàn)，學(xué)生在辨析中自然就加成了烙印。

二、生活性作業(yè)

生活即教育，是陶行知教育論的重要觀點(diǎn)，也是數(shù)學(xué)課標(biāo)理念的重要體現(xiàn)，設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)要廣泛聯(lián)系日常生活，用所學(xué)知識(shí)解決生活的實(shí)際問(wèn)題。

如在教學(xué)正反比例的應(yīng)用時(shí)，用我設(shè)計(jì)了這樣的作業(yè)：用兩種不同大小的瓷磚給家里鋪地，哪種用的塊數(shù)多？哪種用的塊數(shù)少？用同樣大小的方磚鋪在客廳和廚房。哪個(gè)位置用的塊數(shù)多？哪個(gè)位置用的塊數(shù)少？這兩種鋪磚問(wèn)題里什么量變化了？什么量沒(méi)有變？這樣在比較中學(xué)生深化了對(duì)正反比例的理性認(rèn)識(shí)。

又如學(xué)習(xí)完比例尺的知識(shí)之后，我讓學(xué)生繪制校園平面圖。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，把學(xué)生由課內(nèi)引向課外，讓作業(yè)與生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生體會(huì)到了學(xué)有所用，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的生命活力。

三、探究性作業(yè)

這種作業(yè)的設(shè)計(jì)形式，是以單元知識(shí)點(diǎn)為依托，通過(guò)實(shí)驗(yàn)，操作，總結(jié)一系列活動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)結(jié)論的作業(yè)類型。

如在教學(xué)圓的周長(zhǎng)之前，我給學(xué)生提供了三種不同大小的圓，讓學(xué)生分別測(cè)量每個(gè)圓的直徑與周長(zhǎng)的長(zhǎng)度，并列表進(jìn)行比較每一組的倍數(shù)關(guān)系。這種探究型的作業(yè)設(shè)計(jì)，不僅讓學(xué)生獲得了必要的知識(shí)與技能，更使學(xué)生獲得了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法。

四、實(shí)踐性作業(yè)

幾何知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，帶有濃烈的生活性，實(shí)踐性特征。在學(xué)習(xí)完體積與容積的知識(shí)之后，我布置了實(shí)踐性作業(yè)：我給學(xué)生準(zhǔn)備了量杯、長(zhǎng)方體水槽、直尺和土豆。我想求出土豆的體積，你們有什么方法嗎？怎么辦呢？這種實(shí)踐性作業(yè)，既是學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的探究過(guò)程，既是對(duì)知識(shí)的鞏固，又是對(duì)學(xué)習(xí)方法的滲透。

學(xué)生的發(fā)展是實(shí)施核心素養(yǎng)的根本，作業(yè)的設(shè)計(jì)，更要從學(xué)生的心理特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)出發(fā)，精心設(shè)計(jì)，多維拓展，科學(xué)布置，做到作業(yè)有實(shí)效，素養(yǎng)有提升！

第三篇：語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)

1、概念：語(yǔ)文核心素養(yǎng)：是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育所獲得的最具終身發(fā)展價(jià)值的人格修養(yǎng)與關(guān)鍵語(yǔ)文能力。

2、內(nèi)容：?語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。（簡(jiǎn)稱語(yǔ)言、思維、審美、文化）

3、語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)之間的區(qū)別：?語(yǔ)文素養(yǎng)泛指一切語(yǔ)文知識(shí)、能力與素養(yǎng)，包容性大，外延廣。

4、關(guān)系：?語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是基礎(chǔ)，居于首位，它和其它層面是各自獨(dú)立、相互依存。

具體解釋

1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

2、思維發(fā)展與提升：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。

3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)構(gòu)建起來(lái)的審美意識(shí)、審美情趣與審美品位，以及在此過(guò)程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

4、文化傳承與理解：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野，文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信態(tài)度。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展歷程

語(yǔ)文課程目標(biāo)：

早期是：基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能（簡(jiǎn)稱“雙基”）

之后是：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀（簡(jiǎn)稱：“三維目標(biāo)”）

現(xiàn)在是：語(yǔ)言、思維、審美、文化（簡(jiǎn)稱：“四維目標(biāo)”）

第四篇：語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)

摘 要：21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是教育目標(biāo)的要求。我們應(yīng)“以人為本”，從小學(xué)抓起。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾纹饰鼋滩摹l(fā)掘人文素養(yǎng)的因素，課堂講究藝術(shù)實(shí)施人文教育，從課堂中來(lái)，到生活中去，以達(dá)到內(nèi)化成學(xué)生自己的人文素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)；

根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一特點(diǎn)，上學(xué)期，我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會(huì)到，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是教育目標(biāo)的要求。21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺人文素養(yǎng)。這成為語(yǔ)文教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科教育，既教書(shū)，又育人。教書(shū)與育人是不可分割的有機(jī)整體。《新課標(biāo)》并明確指出：“語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”?？梢?jiàn)，“豐富的人文內(nèi)涵”是語(yǔ)文的第一個(gè)特點(diǎn)。

人文素養(yǎng)是一個(gè)廣義的說(shuō)法，其內(nèi)涵十分豐富。人文素養(yǎng)是指學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)之后，語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化在學(xué)生身上所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)、修養(yǎng)，如審美情趣、知識(shí)視野、思想觀念等。語(yǔ)文教學(xué)的存在問(wèn)題之一，就是學(xué)生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等?？墒牵桨椎恼f(shuō)教，學(xué)生是聽(tīng)不進(jìn)去的，不如以教材中的人物事件為切入口。我們的語(yǔ)文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)的大千世界，有血有肉的社會(huì)人生。所以我們應(yīng)該在語(yǔ)文教材中發(fā)掘一切可培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的因素來(lái)有目的地進(jìn)行教育。

反思我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，注意利用文章中的徐霞客這個(gè)至今仍有影響力的人物事例，運(yùn)用各種教學(xué)手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。下面談?wù)勎胰绾卧诮虒W(xué)過(guò)程中滲透人文素養(yǎng)，教學(xué)方法上貫徹人文精神，教學(xué)評(píng)價(jià)傾注人文關(guān)懷。以期達(dá)到《新課標(biāo)》中“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的要求。

一、剖析教材，發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素

教材中很多課文通過(guò)塑造藝術(shù)形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。這里面負(fù)載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。深入挖掘文本中蘊(yùn)涵的人文美，對(duì)學(xué)生思考生活、思考人生會(huì)有較大的啟發(fā)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和精神成長(zhǎng)將有重要的作用。

《閱讀大地的徐霞客》這是一篇寫(xiě)人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國(guó)山川地貌，不避艱險(xiǎn)、徒步走遍了半個(gè)中國(guó)大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來(lái)，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神，贊揚(yáng)了他為祖國(guó)旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績(jī)。

全文共6個(gè)自然段。第一自然段概述了全文，總寫(xiě)徐霞客是明朝末年的一位奇人，他寫(xiě)成了一本千古奇書(shū)《徐霞客游記》。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國(guó)山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。第三至五自然段通過(guò)具體事例寫(xiě)了徐霞客在考察途中所表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的科學(xué)研究精神。第六自然段總結(jié)了徐霞客一生游歷的價(jià)值，高度評(píng)價(jià)了他是我國(guó)旅游寫(xiě)作的先驅(qū)，是求真求實(shí)、開(kāi)創(chuàng)田野考察的科學(xué)家。課文內(nèi)容真實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰，文辭優(yōu)美，插圖形象，感召力強(qiáng)。這篇文章有著豐富的人文內(nèi)涵，徐霞客淡泊名利，潛心學(xué)習(xí)，大膽懷疑，鍥而不舍，游歷探險(xiǎn)的科學(xué)研究精神和獻(xiàn)身考察事業(yè)的精神出現(xiàn)在我們的眼前。我們的學(xué)生追求物質(zhì)享受，怕苦怕累，不愛(ài)動(dòng)腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學(xué)生所缺乏的，需要學(xué)習(xí)的。在教學(xué)中，教師要激勵(lì)和感召學(xué)生向徐霞客學(xué)習(xí)。備課時(shí)我預(yù)設(shè)教學(xué)的亮點(diǎn)：

1、運(yùn)用動(dòng)畫(huà)、圖片，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生探索自然的奧秘的思想感情。

2、通過(guò)對(duì)徐霞客“奇志、奇舉、奇書(shū)”梳理，明白徐霞客是位奇人。

3、通過(guò)朗讀指導(dǎo)，體會(huì)徐霞客淡泊名利、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神。

二、課堂講究藝術(shù)

實(shí)施人文教育

新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗(yàn)，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到無(wú)處不在的美好情感，從而熏陶學(xué)生性情，“潤(rùn)物無(wú)聲”地塑造學(xué)生美好的心靈。

朱紹禹先生說(shuō)過(guò)，“教材可能是一個(gè)人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動(dòng)”。而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。我在課堂上實(shí)施人文教育，一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這節(jié)課上，我感覺(jué)自己還是上出了一點(diǎn)“語(yǔ)文味”來(lái)。

（一）從興趣入手，使學(xué)生走近徐霞客

1、動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入。孩子最喜歡的莫過(guò)于看動(dòng)畫(huà)片了，而且好奇心大，喜歡什么事要知道個(gè)究竟。一開(kāi)始我用動(dòng)畫(huà)片引入，在動(dòng)畫(huà)片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、求真求實(shí)的徐霞客形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣很快就抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生了解徐霞客的興趣。

2、圖片展示。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學(xué)生知道徐霞客行走路途遙遠(yuǎn)——理解“走了大半個(gè)中國(guó)”。再出示徐霞客走過(guò)的名山大川的圖片：黃山、泰山、長(zhǎng)江??以當(dāng)時(shí)的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。學(xué)生為之震撼：多么了不起的徐霞客??！

（二）品詞析句，讓學(xué)生“潛心會(huì)文本”

1、運(yùn)用不同的方式理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。如“卓爾不群”，通過(guò)徐霞客的所作所為與當(dāng)時(shí)的文人對(duì)比來(lái)理解徐霞客確實(shí)與眾不同，甘愿舍棄追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九萬(wàn)里”通過(guò)化抽象為具體——圍繞地球走一圈再加一萬(wàn)里來(lái)理解徐霞客走的路途艱辛遙遠(yuǎn)；“鍥而不舍”，在具體事例的基礎(chǔ)上來(lái)理解：同伴舍他而去，身無(wú)分文，誰(shuí)都會(huì)停下來(lái)回家去，可徐霞客卻仍然堅(jiān)持。

2、交給學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內(nèi)容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語(yǔ)的含義。對(duì)徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個(gè)省份這些語(yǔ)句，學(xué)生難理解，我出示地圖課件，通過(guò)對(duì)比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學(xué)生對(duì)“徐霞客的足跡遍布了半個(gè)中國(guó)大陸”。這句話有了更深刻的體驗(yàn)，對(duì)徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。通過(guò)理解重點(diǎn)的詞句，我們就更熟悉徐霞客了，更被他的精神所折服。

3、發(fā)散思維，合理想象。如引導(dǎo)學(xué)生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬(wàn)苦一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個(gè)小片斷啊！激發(fā)學(xué)生想象，在徐霞客長(zhǎng)途旅行的日日夜夜中，他還可能會(huì)遇到什么困難呢？學(xué)生展開(kāi)合理的聯(lián)想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發(fā)暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病?？赡苷`入獸窩，險(xiǎn)些成了野獸的美餐。教師在整理總結(jié)學(xué)生的回答，點(diǎn)撥提升，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到，不求功名，立志考察的徐霞客，的確是歷盡千辛萬(wàn)苦，甚至冒著生命危險(xiǎn)。這是一份多么執(zhí)著的毅力。

（三）感情朗讀，走進(jìn)徐霞客的心靈 通過(guò)理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起啊！感情朗讀是最能帶動(dòng)學(xué)生入情入境。朗讀的形式很多的，如開(kāi)課時(shí)的自由朗讀、思考問(wèn)題時(shí)的默讀、感悟文本時(shí)的個(gè)別讀、感情升華時(shí)的齊讀等等，都給了學(xué)生比較充足的讀書(shū)時(shí)間。這篇文章言辭很美，指導(dǎo)朗讀方面我做新的嘗試。就是往評(píng)價(jià)朗讀方面去想?！白x得還可以”“讀得不錯(cuò)”這一類的評(píng)價(jià)，令我們只見(jiàn)其表，不見(jiàn)其里，而至于“為什么不錯(cuò)”“哪里不錯(cuò)”學(xué)生是沒(méi)有辦法得知的。這種簡(jiǎn)單而籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式，對(duì)于每一次接下來(lái)的朗讀者來(lái)說(shuō)是模棱兩可的概念，學(xué)生無(wú)從“發(fā)力”，自然也只是一遍一遍地重復(fù)著前一個(gè)同學(xué)的朗讀語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、節(jié)奏、感情?？床坏矫黠@的效果。于是，在指導(dǎo)朗讀句子“此后三十多年，他與長(zhǎng)風(fēng)為伍，云霧為伴，行程九萬(wàn)里，歷盡千辛萬(wàn)苦，獲得大量第一手考察資料?！睍r(shí)，我就用我“只聽(tīng)到一萬(wàn)里”，到“我聽(tīng)到行程有八萬(wàn)里”、“足足九萬(wàn)里”來(lái)評(píng)價(jià)，我看到學(xué)生笑了，從他們的笑聲后我聽(tīng)到學(xué)生的朗讀一步步提升了。然后在朗讀中我說(shuō)“感到長(zhǎng)風(fēng)吹來(lái)”、“看到云霧飄來(lái)”把學(xué)生引到文字里面，融入大自然當(dāng)中。感情朗讀中使人體會(huì)徐霞客的雖孤單寂寞，但為了追求夢(mèng)想而樂(lè)在其中的豁達(dá)情懷。學(xué)生反復(fù)閱讀，逐漸被徐霞客獨(dú)特的人格魅力所打動(dòng)。

學(xué)生與文本之間進(jìn)行了這樣的對(duì)話。這是一個(gè)由表及里、由淺入深、由內(nèi)容到中心的過(guò)程，使學(xué)生處于一種興奮狀態(tài)，積極地去思考、去表達(dá)，迸發(fā)了智慧，同時(shí)情感受到了熏陶。

（四）資料補(bǔ)充，升華學(xué)生的情感。

學(xué)生在結(jié)合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時(shí)，及時(shí)補(bǔ)充資料說(shuō)，徐霞客為了進(jìn)行詳細(xì)的考察和科學(xué)的記述，僅在中國(guó)廣西、貴州、云南三省區(qū)，親自探查過(guò)的洞穴便有270多個(gè)，學(xué)生對(duì)徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。補(bǔ)充資料，介紹了“徐霞客旅游節(jié)”的精彩片段，讓學(xué)生更鮮明地體會(huì)他為祖國(guó)旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績(jī)。

三、以點(diǎn)到面的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)

葉老說(shuō)過(guò)，教材不過(guò)是個(gè)例子。我對(duì)這句話的理解是，每一篇課文不過(guò)是一扇扇窗子，好教師經(jīng)由這扇窗，擦亮學(xué)生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風(fēng)景。在這節(jié)課上，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際滲透兩個(gè)方面“人文性”：

1、立下雄心壯志要用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。

2、徐霞客留給我們的不只是一本書(shū)，還有他的精神。與徐霞客對(duì)比，你有那些地方要學(xué)習(xí)的？讓學(xué)生談收獲，把徐霞客的精神遷移到自己的身上。

在我們的教材中，五壯士的勇于獻(xiàn)身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻(xiàn)；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國(guó)憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學(xué)生的精神情操?！堕L(zhǎng)江之歌》《三峽之秋》能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)?！吨挥幸粋€(gè)地球》《黃河之水天上來(lái)》告訴學(xué)生保護(hù)環(huán)境迫在眉睫。這都是我們教材中人文素材。廣泛的積累學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神大有裨益。

四、從課堂中來(lái)，到生活中去，內(nèi)化人文素養(yǎng)

理論要結(jié)合實(shí)際?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。教學(xué)的最終目標(biāo)是學(xué)生把在書(shū)本上學(xué)到別人的精神內(nèi)化成自己的素養(yǎng)，在日常行為作風(fēng)上表現(xiàn)出來(lái)。

（一）課外延伸活動(dòng)

學(xué)習(xí)課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動(dòng)。讓學(xué)生把徐霞客不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神在生活中體現(xiàn)出來(lái)。要求學(xué)生最少學(xué)習(xí)一種徐霞客的精神放在學(xué)習(xí)、生活上來(lái)比較，一周后寫(xiě)學(xué)習(xí)總結(jié)，在班會(huì)課上把自己的事例展示出來(lái)。

（二）課外閱讀豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)

教是為了不教，授給了學(xué)生“漁”的本領(lǐng)，就讓學(xué)生自己去閱讀領(lǐng)悟。教材中課文的數(shù)量始終是有限的。如果語(yǔ)文學(xué)習(xí)只停留在課本的學(xué)習(xí)上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標(biāo)要求小學(xué)生的閱讀量達(dá)一百萬(wàn)字。誦讀經(jīng)典詩(shī)文、名家名篇顯得尤為重要。優(yōu)秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛(ài)祖國(guó)，或感悟人生，或歌功頌德??應(yīng)該讓學(xué)生在不斷的閱讀中由文本世界進(jìn)入作者的精神世界，與作者進(jìn)行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養(yǎng)的教育。另外，號(hào)時(shí)代脈搏，不與時(shí)代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時(shí)代的報(bào)刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。

（三）生活實(shí)踐 內(nèi)化人文素養(yǎng)

將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與實(shí)踐生活結(jié)合起來(lái)，更能折射出人文精神的光輝。教師要精心安排學(xué)生的課外活動(dòng)。利用節(jié)假日開(kāi)展活動(dòng)，如“學(xué)會(huì)感恩”“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”、“文明之星照我前進(jìn)”、“敬老愛(ài)幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語(yǔ)交際、習(xí)作、表演等的形式將具體情況匯報(bào)交流，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生。實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)環(huán)保，學(xué)會(huì)吃苦。學(xué)生從一個(gè)個(gè)生活的實(shí)踐中去感受這個(gè)世界的美好與自己的責(zé)任，也因此在這些活動(dòng)中得到成長(zhǎng)。

另外，厚積薄發(fā)，我們也應(yīng)該重視語(yǔ)文教師提高自身人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師要具備較高的人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。這就需要語(yǔ)文教師個(gè)人品德素養(yǎng)方面注重自我學(xué)習(xí)和提升。有了這個(gè)前提，我們的語(yǔ)文課堂一定能夠洋溢著人文氣息，并能在教學(xué)中較好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總而言之，中國(guó)文化作品浩瀚如海，是巨大寶庫(kù)，有著豐富的人文內(nèi)涵，是學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的源泉，值得我們?nèi)テ肺?，去提高。只要我們善于引?dǎo)學(xué)生課堂聯(lián)系社會(huì)生活，語(yǔ)文的人文教育就會(huì)無(wú)處不在。讓我們每一位語(yǔ)文教師都著眼于學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓潛伏學(xué)生心底的人文素養(yǎng)閃亮起來(lái)，更好的實(shí)現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一。語(yǔ)文學(xué)科真正為培養(yǎng)新一代的接班人服務(wù)，使學(xué)生熱愛(ài)生活、樂(lè)觀進(jìn)取，從而創(chuàng)造更美好人生，建設(shè)更和諧美好的文明社會(huì)。-

第五篇：語(yǔ)文核心素養(yǎng)

感悟經(jīng)典里的語(yǔ)文素養(yǎng)

在當(dāng)代這樣一個(gè)電話逐漸代替私人書(shū)信、電視日益代替讀書(shū)看報(bào)的社會(huì)里，人們慢慢地覺(jué)得,閱讀似乎已經(jīng)沒(méi)有什么必要了。人們對(duì)閱讀的重要性開(kāi)始懷疑，尤其對(duì)經(jīng)典閱讀的重視程度正在急劇下降，它對(duì)平時(shí)閱讀教學(xué)所產(chǎn)生的負(fù)面影響，也正日益加深著這種危機(jī)，當(dāng)前的閱讀教學(xué)正潛伏著危機(jī)一一人們對(duì)閱讀尤其是經(jīng)典閱讀的重視程度正在急劇下降。然而語(yǔ)文高考的閱讀內(nèi)容，由于受時(shí)間的限制,大多是?速成式?的?短平快?，與經(jīng)典相去甚遠(yuǎn)，這更加速了這種危機(jī)的到來(lái)。舊有的應(yīng)試教育體系和語(yǔ)文考試模式，?不考就不教不學(xué)?的功利主義不斷滋長(zhǎng)和蔓延，更為閱讀危機(jī)推波助瀾，它的直接負(fù)面作用就是導(dǎo)致學(xué)生少讀經(jīng)典，甚至不讀經(jīng)典。這對(duì)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，真是致命的一擊，對(duì)學(xué)生真是致命的傷害，其實(shí)，閱讀危機(jī)?其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。

新課標(biāo)以語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)為核心，將語(yǔ)文素養(yǎng)視為語(yǔ)文課程基本理念的核心理念，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為具有適應(yīng) 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展所需必備素質(zhì)的人才。而課程標(biāo)準(zhǔn)所提的語(yǔ)文素養(yǎng)包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品味，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念，語(yǔ)文能力包含其中。語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵比語(yǔ)文能力要廣泛得多。課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂者認(rèn)為：?課程標(biāo)準(zhǔn)中采用‘素養(yǎng)’一詞，還有這么兩層意思：一是將‘素養(yǎng)’理解為‘比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀’；二是認(rèn)為基礎(chǔ)教育中各個(gè)階段的‘素養(yǎng)目標(biāo)’是有層次差別的。至于大家為什么不用‘素質(zhì)’而用‘素養(yǎng)’，可能是因?yàn)椤仞B(yǎng)’一詞，較之‘素質(zhì)’更具有‘后天的教養(yǎng)效果’的意味。在語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間之間以及知識(shí)、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。尤其不能忽視對(duì)經(jīng)典的教學(xué)。

在?高考?這根指揮棒的作用下，不管是教師還是學(xué)生本身都在一定程度上忽視了閱讀經(jīng)典的重要性，視閱讀經(jīng)典為浪費(fèi)時(shí)間的無(wú)用功。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是由于它以獨(dú)特的無(wú)與倫比的方式觸及、和表達(dá)人類生存的基本問(wèn)題，以引發(fā)人們思考，從而為現(xiàn)狀做出改變。其深度和廣度為后人難以超越，甚至無(wú)法超越。對(duì)人類具有永久的魅力，它能經(jīng)受得起時(shí)間的考驗(yàn)，在歲月的摔打中歷久彌新。正是從這個(gè)意義上說(shuō),經(jīng)典是沒(méi)有時(shí)間性的，它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。在當(dāng)今世界上，語(yǔ)言都是民族的語(yǔ)言，文字都是民族的文。任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字都不僅僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)或交際工具。它是一種文化的傳承，而文化的繼承和發(fā)展,只能從閱讀經(jīng)典開(kāi)始。不管學(xué)習(xí)何種母語(yǔ),要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),都離不開(kāi)閱讀經(jīng)典，任何一個(gè)國(guó)家和民族的學(xué)生都概莫能外。一方面，語(yǔ)言文字本身可以反映一個(gè)民族認(rèn)識(shí)客觀世界的思維方式；另一方面,民族文化也依附于語(yǔ)言文字得以繼承和發(fā)展。沒(méi)有傳統(tǒng)的文明不成其為文明，沒(méi)有經(jīng)典的文化也不成其為文化，經(jīng)典是文化之母，傳統(tǒng)的毀滅就是文明的毀滅。經(jīng)典的丟失就是文化的丟失。民族文化就蘊(yùn)涵于民族的語(yǔ)言文字之中，任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字都是其深厚的民族精神的積淀。文化的繼承和發(fā)展,只能從閱讀經(jīng)典開(kāi)始。沒(méi)有深厚文化底蘊(yùn)的人是不會(huì)有什么真正的、有價(jià)值的創(chuàng)新的；拒絕閱讀經(jīng)典的人也根本談不上有什么文化底蘊(yùn)。很難設(shè)想,一個(gè)對(duì)唐詩(shī)宋詞極少涉獵的人會(huì)成為大詩(shī)人、大詞家。任何一個(gè)真正的創(chuàng)造者。他們的共同點(diǎn)是善于在傳統(tǒng)經(jīng)典中吸收充足的養(yǎng)料作為創(chuàng)新的源泉。作家王蒙的話指出:?從根本上說(shuō),母語(yǔ)是進(jìn)修外語(yǔ)的基礎(chǔ),外語(yǔ)是學(xué)好母語(yǔ)精通母語(yǔ)的不可或缺的參照。?語(yǔ)言文化，內(nèi)涵非常復(fù)雜，大致說(shuō)來(lái),就是指以語(yǔ)言文字為載體的精神文化遺產(chǎn)，具體表現(xiàn)為兩種類別,即文學(xué)和典籍。在語(yǔ)文學(xué)科，民族文化主要表現(xiàn)為民族的文字文化和語(yǔ)言文化。

對(duì)?語(yǔ)文素養(yǎng)?的闡述，對(duì)經(jīng)典的呼吁，廣大師生都應(yīng)該對(duì)此擁有足夠的重視?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》則進(jìn)一步指出:?高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。?課程標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)?語(yǔ)文素養(yǎng)?的內(nèi)容要素又作出了如下的具體解說(shuō)：?語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。?這個(gè)解說(shuō)中，顯然?能力?僅僅是?素養(yǎng)?的一個(gè)重要組成部分。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程應(yīng)致力于形成、發(fā)展和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)?的含義，簡(jiǎn)而言之即對(duì)語(yǔ)文有長(zhǎng)久的修養(yǎng)和訓(xùn)練。關(guān)心學(xué)生眼前水平的提高，又要著眼于他們的終身發(fā)展和整體素質(zhì)的提高，要為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。

提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，離不開(kāi)把語(yǔ)言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)；提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是加強(qiáng)文學(xué)和典籍方面的修養(yǎng)，在吟誦經(jīng)典書(shū)籍中咀嚼中國(guó)漢字，在感悟漢字的過(guò)程中理解中國(guó)的文化。這是把語(yǔ)言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)的必由之路。丟掉民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),不僅是民族自身的悲哀,也是人類文化的損失。同理,語(yǔ)文課程要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),其內(nèi)容在與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)時(shí)代性,滿足社會(huì)實(shí)際需要(實(shí)用)的同時(shí)，必須加強(qiáng)其經(jīng)典性，提高課程的文化含量。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]課程教材研究所編.20 世紀(jì)中國(guó)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)〃教學(xué)大 綱匯編：語(yǔ)文卷[C]．北京：人民教育出版社，2001．259，543，550．

[4]韓雪屏．語(yǔ)文素養(yǎng)的 ?冰山模型 ?[J]．語(yǔ)文教學(xué)通訊 2002(9).【5】倪文錦.閱讀經(jīng)典，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)【J】課程教材教法 【6】李易峰.論語(yǔ)文素養(yǎng)及其培養(yǎng)【J】學(xué)科教學(xué)

【7】魏本亞.高中新課標(biāo)新在哪里 ？[J].語(yǔ)文建設(shè)，2004，(4)．