第一篇：中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法解析--王棟 胡文婷

中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法解析

王棟

胡文婷

【摘要】：中國(guó)古典舞作為一個(gè)獨(dú)立的舞種，是新中國(guó)成立后才誕生的。它從舞蹈藝術(shù)特有的審美規(guī)律出發(fā)，在借鑒中國(guó)戲曲舞蹈表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，吸收中華傳統(tǒng)武術(shù)精華，兼以現(xiàn)代科學(xué)精神融入新的美學(xué)取向，逐步形成鮮明的民族特色、時(shí)代特點(diǎn)和民族精神風(fēng)范。在經(jīng)過多年的實(shí)踐和探索后，中國(guó)古典舞已經(jīng)形成了一套比較完整、規(guī)范的舞種訓(xùn)練體系?！娟P(guān)鍵詞】：身韻,教學(xué)法,戲曲舞蹈,中國(guó)古典舞

規(guī)范古典舞教學(xué)

中國(guó)古典舞教學(xué)法有基訓(xùn)法和身韻法?；?xùn)法是以戲曲為基礎(chǔ)，以芭蕾基礎(chǔ)為框架，任務(wù)是培養(yǎng)演員的全面與根本素質(zhì)：技能和技巧、正確方法、舞蹈體態(tài)。是塑造和創(chuàng)造中華民族舞劇和舞蹈作品中人物形象不可缺少的藝術(shù)表現(xiàn)形式。身韻法，“身”即“身法”，指中國(guó)古典舞的外部表現(xiàn)技法；韻”即“韻律”，指中國(guó)古典舞的內(nèi)在氣韻，是指訓(xùn)練身法與陶冶神韻的方法。身韻的產(chǎn)生使中國(guó)古典舞從此擺脫了對(duì)古典戲曲舞蹈的依附，并形成了自己的舞蹈模式特征，這些藝術(shù)的特征直接影響著、規(guī)范著古典舞的教學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作。

作為舞種名稱的“古典”絕非是“古代”的同義詞，“古”應(yīng)理解為傳統(tǒng)性，“典”可視為典范性。它是充滿活力的表現(xiàn)形態(tài)，灌注其間的神采韻律，作用于舞臺(tái)上形象塑造時(shí)，是以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接對(duì)話為藝術(shù)目的的。中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來的具有一定典范意義和古典風(fēng)格特色的舞蹈。

古典舞從其源來說，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國(guó)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的復(fù)興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長(zhǎng)線從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見，在唐宋樂舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂中，都能見其蛛絲馬跡的文化特征。就其流來講，它是在原生地上生成的一個(gè)嶄新的藝術(shù)品類，這是一個(gè)可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類。中國(guó)古典舞現(xiàn)在仍未渡過它的童年，其自身還在成長(zhǎng)發(fā)育中。但是身韻的創(chuàng)建，使它的審美內(nèi)核已趨穩(wěn)定，其理論基礎(chǔ)也已比較扎實(shí)，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)已經(jīng)形成。它已擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進(jìn)。

形體動(dòng)作以“神似”為主

“身韻”顧名思義，“身”即“身法”，指中國(guó)古典舞的外部表現(xiàn)技法；“韻”即“韻律”，指中國(guó)古典舞的內(nèi)在氣韻，是指訓(xùn)練身法與陶冶神韻的方法。身韻的產(chǎn)生使中國(guó)古典舞從此擺脫了對(duì)古典戲曲舞蹈的依附，并形成了自己的舞蹈模式特征，這些藝術(shù)的特征直接影響著、規(guī)范著古典舞的教學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作。

“身韻”的主要藝術(shù)特征是對(duì)形體動(dòng)作的要求以“神似”為主，從而突破了戲曲舞蹈的動(dòng)作程式化模式。身韻將身法與韻律結(jié)合，其結(jié)合點(diǎn)集中在“變其形而揚(yáng)其神”上，從而突破了戲曲舞蹈的“做、打”程式化模式，形成了自己獨(dú)特的以“神韻”帶動(dòng)形體的藝術(shù)特征。

“身韻”從字面上來解釋，可以說是“身法”與“韻律”的總稱，作為一門課來講，突破原有“身韻”課的動(dòng)作定式，而取一種變化無窮、富于規(guī)律的構(gòu)建方式使元素的提煉、動(dòng)作的派生、性格的演變更富有活力。因此，身體韻律課已不僅僅是教會(huì)幾個(gè)元素、動(dòng)作和組合，更重要的是同時(shí)把握一種方式方法?！吧眄崱敝栽谥袊?guó)古典舞歷史進(jìn)程中能夠產(chǎn)生巨大的實(shí)踐效應(yīng)，就在于它從“一”中走出，而又能夠在更高的層次中返回到“一”，這就要看我們?nèi)绾握莆帐种械摹耙弧保ド酥寥f物。

在古典舞訓(xùn)練中，從頭至尾都貫穿著身韻練習(xí)中的一些元素，身韻在總結(jié)了戲曲、武術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)的動(dòng)作規(guī)律后，確定了以腰為核心，強(qiáng)調(diào)中段訓(xùn)練的重要性。而“提沉沖靠”等幾個(gè)動(dòng)律元素?zé)o論是對(duì)人體中段的肌肉或是呼吸，都各有其獨(dú)到而不同的訓(xùn)練價(jià)值。其具體表現(xiàn)為：強(qiáng)調(diào)對(duì)中段肌肉，尤其是后背肌肉的訓(xùn)練。背闊肌的強(qiáng)化，更是身韻元素在訓(xùn)練上的一大突破。而元素中的“含腆”從形態(tài)和規(guī)格上看比其他元素的幅度要大。它的運(yùn)動(dòng)范圍具有一定的延伸性，而它的發(fā)力點(diǎn)主要就是背闊肌，當(dāng)“含腆”交替運(yùn)動(dòng)共同擴(kuò)大范圍時(shí)，背闊肌便隨之交替曲伸，反復(fù)地強(qiáng)化，達(dá)到背闊肌真正曲伸自如、隨意控制的目的，從而充分利用背闊肌這一表現(xiàn)區(qū)域，加強(qiáng)了中段的表現(xiàn)力。

“身韻”教學(xué)的最終目的是要將身韻融化在古典舞的一切舞姿和技術(shù)、技巧中，這一點(diǎn)集中表現(xiàn)在對(duì)節(jié)奏處理和舞蹈動(dòng)作的連接上，以及點(diǎn)線處理、舞蹈動(dòng)勢(shì)的渲染和表演者內(nèi)在的修養(yǎng)等方面。

把握舞律精奧之處

身韻的出現(xiàn)作為一項(xiàng)重要的中國(guó)古典舞教學(xué)成果，使中國(guó)古典舞的訓(xùn)練走向自身形式的規(guī)范化、舞種化。它不僅是完整的訓(xùn)練體系，而且是訓(xùn)練與創(chuàng)作、表演相互統(tǒng)一的中國(guó)古典舞審美特征的體系。身韻教學(xué)法包括：形、神、勁、律。

形，指形體外部的動(dòng)作。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)，千變?nèi)f化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可以稱之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。中國(guó)舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”，“仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。中國(guó)民間舞《膠州秧歌》的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，《海洋秧歌》的“攔、探、擰、波浪”和《花鼓燈》的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無一不貫穿著人體的“擰、傾、圓、曲”之美。

神，這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)，握住了“神”，“形”才有生命力。身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念，強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”，正是這種意念情感造化了身韻的“韻”?？梢哉f，沒了韻就沒了中國(guó)古典舞。沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國(guó)古典舞最重要的光彩。

勁，即賦予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對(duì)比的力度處理。比如運(yùn)動(dòng)（即“靜中之動(dòng)”），都是靠“勁”運(yùn)用得當(dāng)才得以表現(xiàn)的。中國(guó)古典舞的運(yùn)行節(jié)奏和有規(guī)則的2/

4、3/

4、4/4式的音樂節(jié)奏不大相同。它更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的?！吧眄崱奔匆囵B(yǎng)舞蹈者在動(dòng)作時(shí)，力度的運(yùn)用不是平均的，而是有著輕重、緩急、長(zhǎng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸等等的對(duì)比和區(qū)別。這些節(jié)奏的符號(hào)是用人體動(dòng)作表達(dá)出來的，這就是真正掌握并懂得了運(yùn)用“勁”。“勁”不僅貫穿于動(dòng)作的過程中，在結(jié)束動(dòng)作時(shí)“勁”更是十分重要的。無論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國(guó)古典舞更不例外。

律，包涵動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。一般說動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，這“順”是律中之“正律”，動(dòng)作通過“順”似乎有行云流水、一氣呵成之感?！胺绰伞币彩枪诺湮杪蓜?dòng)中十分重要的因素，如“雙晃手”，當(dāng)臂向左晃時(shí)，身要有向右拉之勢(shì)，才能顯示動(dòng)作的圓潤(rùn)與韻味?！安豁槃t順”的“反律”，可以產(chǎn)生奇峰疊起、出其不意的效果。一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下往右，或者由向前突變向后等等均是這種“反律”，這是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來看，古典舞還有“一切從反面做起”之說，即“逢沖必靠、欲左先右、逢開必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向運(yùn)勢(shì)，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó)“舞律”之精奧之處。

“身韻”教學(xué)法給中國(guó)古典舞教學(xué)及創(chuàng)作帶來了實(shí)質(zhì)性的突破，它體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的本質(zhì)特征，是中國(guó)古典舞的現(xiàn)代重構(gòu)，也體現(xiàn)著當(dāng)代人對(duì)古典舞高度的理解，創(chuàng)造性地把握與運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

唐滿城著：《中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法》，上海音樂出版社，2004年 唐滿城著：《唐滿城舞蹈文集》中國(guó)戲劇出版社2004年版

楊歐、蘇婭著：《中國(guó)古典舞基本訓(xùn)練教材與教法》，上海音樂出版社，年 2005

第二篇：淺談中國(guó)古典舞的身韻

淺談中國(guó)古典舞的身韻

中國(guó)古典舞是我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，起源于中國(guó)古代，歷史悠久，博大精深，是一個(gè)具有民族性、時(shí)代性的獨(dú)立舞種和體系，它融合了許多武術(shù)、戲曲中的動(dòng)作與造型，特別注重眼睛的表演和呼吸的配合，富有韻律感和造型感，具備獨(dú)有的“東方式”剛?cè)岵?jì)的美感。身韻課產(chǎn)生于二十世紀(jì)八十年代初，由北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授創(chuàng)建，曾被國(guó)家教育委員會(huì)列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎(jiǎng)勵(lì)，它的創(chuàng)建讓中國(guó)古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)，可以說身韻是中國(guó)古典舞的靈魂，它強(qiáng)調(diào)“形神兼?zhèn)?，身心并用，?nèi)外統(tǒng)一”，神在中而形于外，“以神領(lǐng)形，以形傳神”的意念情感詮釋了中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。

一、中國(guó)古典舞身韻的基本元素與運(yùn)動(dòng)規(guī)則

身韻是“身法”與“韻律”的總稱，“身法”屬于外部的技法范疇，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓，換句話說：“形神兼?zhèn)洌硇牟⒂?，?nèi)外統(tǒng)一”是中國(guó)古典舞不可缺少的標(biāo)志，也是中國(guó)古典舞演員所必須具備的藝術(shù)修養(yǎng)與素質(zhì)。

身韻的基本元素包括了“提、沉、沖、靠、含、腆、仰、橫擰、旁提”等，它們是從身韻動(dòng)作中提煉出來的，充分體現(xiàn)了身韻欲前先后、欲左先右、欲上先下、逢開必合、逢沖必靠等一切從反面做起的反律式運(yùn)動(dòng)規(guī)則與“平圓、立圓、八字圓”的“三圓”路線規(guī)則，有著無可限量的創(chuàng)新功能。

二、中國(guó)古典舞身韻的核心

“形、神、勁、律”是身韻的核心，高度概括了身韻的動(dòng)作特征與審美規(guī)范。形，即外在動(dòng)作，包含姿態(tài)及其動(dòng)作連接的運(yùn)動(dòng)線路；神，即神韻、心意，泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)，是起主導(dǎo)支配作用的部分；勁，就是力，包含著輕重、緩急、強(qiáng)弱、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理；律，包含著動(dòng)作自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這雙重意義。

（一）形

形是古典舞魅力的依附，是古典舞韻律的傳達(dá)媒介，一切外部展現(xiàn)的動(dòng)作、舞姿、體態(tài)、路線都可以稱之為“形”，它是形象藝術(shù)最基本的特征，要真正做到“形神兼?zhèn)?、身心并用、?nèi)外統(tǒng)一”的境界，不經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練和要求是無法融合在一起的。

身韻在“形”的訓(xùn)練中，采用以“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美為重點(diǎn)、以腰部的動(dòng)律元素為基礎(chǔ)、以“平圓、立圓、字圓”的運(yùn)動(dòng)路線為主體、以傳統(tǒng)中優(yōu)秀的典型的動(dòng)作為依據(jù)，以由淺入深并層層發(fā)展的訓(xùn)練方法，在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲、仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。

（二）神

神泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻，就可以說無靈魂。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)的，也是可以感覺的，而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力，才能體味舞蹈所包涵的真實(shí)意境。

身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念，強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”。

身韻從預(yù)動(dòng)到動(dòng)作之間體現(xiàn)的過程是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”，所謂“心、意、氣”是“神韻”之具體化，它可以和最基本的元素訓(xùn)練融為一體，也可以和眼睛的“張、弛、聚、放”等相結(jié)合，甚至動(dòng)作結(jié)束時(shí)“神”還可以繼續(xù)延伸，體現(xiàn)“形未動(dòng)、神先領(lǐng)、形已止、神不止”的形神結(jié)合規(guī)律。

（三）勁

身韻的勁頭不可使“蠻”勁而要使“巧”勁，講究“起于方寸而現(xiàn)于體態(tài)”，每個(gè)動(dòng)作力度的大小不是平均的，而是有著輕重、緩急、強(qiáng)弱、快慢、長(zhǎng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸的對(duì)比和區(qū)別，都需要舞者用人體動(dòng)作表達(dá)出來。

中國(guó)古典舞的節(jié)奏規(guī)律不是勻速“脈動(dòng)”式的，它更多的情況是在“慢而不斷、快而不亂、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”的較為自由而又有變化規(guī)律的節(jié)奏中進(jìn)行，因此“勁”不僅貫穿于整個(gè)動(dòng)作過程中，而且在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁更是十分重要，尤其是在“亮相”的處理上，用“寸勁”來“畫龍點(diǎn)睛”，“反襯勁”加以強(qiáng)化和烘托造型，“神勁”使之“形已止而神不止”，用眼神及肢體作延伸之感。

（四）律

“律”這個(gè)字它包涵動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。動(dòng)作接動(dòng)作的通順，這“順”是律中之“正律”，使之有行云流水，一氣呵成之感?！胺绰伞币彩枪诺湮枭眄嵚蓜?dòng)中十分重要的特征，如雙晃手，當(dāng)臂向左晃時(shí)，身要有向右拉之勢(shì)，方才能顯示動(dòng)作的圓潤(rùn)與韻味。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動(dòng)感。更具典型的是一切動(dòng)作“要從反面做起”的法則，即“逢沉必提、逢沖必靠、逢開必合、逢前必后、逢左必右”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊的審美性。

綜上所述，凝聚著中國(guó)舞蹈文化精神與民族審美觀的身韻現(xiàn)已成為中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂和該舞種的顯著特征標(biāo)志，有著極為重要的訓(xùn)練意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙麗敏.中國(guó)古典舞身韻在教學(xué)訓(xùn)練中的價(jià)值[J].錦州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，（04）.[2] 張蕊.同祖同根，相得益彰――談中國(guó)古典舞身韻在基訓(xùn)中的運(yùn)用[J].樂府新聲（沈陽(yáng)音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2001，（01）.[3] 唐滿城，金浩.中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法[M].上海：上海音樂出版社，2004.作者簡(jiǎn)介：

聞美華，蘭州歌舞劇院。

第三篇：中國(guó)古典舞身韻教學(xué)設(shè)計(jì)

(3)中國(guó)古典舞身韻教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過基本功軟、開度的展示，樹立學(xué)生的自信，并為課堂作好準(zhǔn)備活動(dòng)。

2、3、通過學(xué)習(xí)古典舞身韻組合，培養(yǎng)學(xué)生的韻律感和節(jié)奏感。通過即興舞蹈，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和對(duì)音樂的感受能力。

二、課

時(shí)：2學(xué)時(shí)

三、教材內(nèi)容分析：

中國(guó)古典舞身韻包括元素和短句部分。元素是古典舞身韻教材中最基本、最單純的動(dòng)律，主要有提、沉、沖、靠含、腆、移等，從元素逐漸到動(dòng)作的深化練習(xí)，同時(shí)輔以手、頭、腳的基本位置的規(guī)律和眼神的配合，體現(xiàn)中國(guó)古典舞“擰、傾、圓、曲”的動(dòng)作特點(diǎn)和審美風(fēng)格。短句訓(xùn)練是元素向動(dòng)作過渡的橋梁。這部分訓(xùn)練主要是增強(qiáng)肢體的協(xié)調(diào)性、適應(yīng)性和表現(xiàn)性，同時(shí)加強(qiáng)肢體的流動(dòng)意識(shí)及提高肢體表現(xiàn)的動(dòng)作旋律性。

四、教學(xué)過程：1、2、3、壓腿（前壓腿、旁壓腿、后壓腿）踢腿（前踢腿、后踢腿）挑胸腰接控腿

把下動(dòng)作：

1、2、劈叉（豎叉、橫叉）

腰部（旋腰、后彎腰、后腰貼臉）

3、前手翻、側(cè)手翻

（二）新課內(nèi)容1、2、3、4、由教師示范古典舞身韻——盤腕 分解動(dòng)作學(xué)習(xí)跟音樂完整跳一次。分組展示，學(xué)生互評(píng)。

（三）即興舞蹈

先放一遍音樂讓學(xué)生熟悉音樂風(fēng)格，以個(gè)人或雙人的形式跟音樂即興舞蹈。五：小結(jié)。

第四篇：中國(guó)古典舞身韻教學(xué)之我見

中國(guó)古典舞身韻教學(xué)之我見

中國(guó)古典舞是中華民族文化藝術(shù)的結(jié)晶。作為中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)古典舞身韻課程是非常必要的。通過中國(guó)古典舞身韻的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，可以提高學(xué)生舞蹈的表現(xiàn)力，為其學(xué)習(xí)民族舞打下良好的基礎(chǔ)，使其在表演傳統(tǒng)風(fēng)格的舞蹈時(shí)更加完美地表現(xiàn)中華民族的神韻和氣質(zhì)。本人從事舞蹈教學(xué)多年，就以下幾個(gè)方面來談?wù)勚袊?guó)古典舞身韻課的教學(xué)：

一、元素教學(xué)的積極作用

一切從元素出發(fā)，從韻律入手。地面元素的訓(xùn)練作為最基礎(chǔ)的身韻教學(xué)，對(duì)“云間轉(zhuǎn)腰”這個(gè)動(dòng)作進(jìn)行分解，提煉出“提、沉、沖、靠、含、腆、移”七個(gè)字。為了更加有效地強(qiáng)化上身的韻律，我們選擇地面盤坐來固定下肢，并對(duì)上肢進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。因而，“提、沉、沖、靠、含、腆、移”構(gòu)成了中國(guó)古典舞身韻的地面元素，并在教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用，是教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)。

針對(duì)中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生普遍來自初中、基礎(chǔ)差但理解能力較好的特點(diǎn)，應(yīng)采取不同于專業(yè)院校的教學(xué)方法。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行元素教學(xué)前，首先必須讓學(xué)生了解元素與元素之間的關(guān)系，指出它們有類似之處但又有著本質(zhì)的區(qū)別，找出它們之間的共同點(diǎn)與差異。在進(jìn)行元素訓(xùn)練之前，教師應(yīng)該首先向?qū)W生講解各元素之間的動(dòng)力關(guān)系，再進(jìn)行訓(xùn)練?！疤帷⒊痢笔窃刂?，所以在進(jìn)行元素訓(xùn)練時(shí)可以先訓(xùn)練“提、沉”。由于地面元素的訓(xùn)練是采取地面盤坐的方式來固定下肢，進(jìn)而對(duì)上肢進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，所以訓(xùn)練時(shí)，可以選擇一段音樂，如《繡紅旗》，根據(jù)音樂的節(jié)奏再配上手臂動(dòng)作進(jìn)行練習(xí)。然而，由于每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)不一樣，理解力也各不相同，悟性好的學(xué)生可以很快掌握“提、沉”的呼吸動(dòng)勢(shì)，而悟性差的學(xué)生則會(huì)出現(xiàn)上身動(dòng)作僵硬、無味。針對(duì)這種情況，教師必須采取切實(shí)可行的措施。教師可以先進(jìn)行單一訓(xùn)練。先練習(xí)“提”。提：氣息上提，即提氣。身體是靠腰椎的力量把氣息一節(jié)一節(jié)往上送至頭頂，直至頭部有虛空的感覺。再練習(xí)“沉”。沉：氣息下沉，即沉氣。身體靠胸腔的力量把氣息一節(jié)一節(jié)往下送至丹田，最后形成胸微含的狀態(tài)。每次練習(xí)八個(gè)八拍，反復(fù)訓(xùn)練，直至掌握。然后再加上手臂動(dòng)作進(jìn)行練習(xí)，練習(xí)時(shí)注意提醒學(xué)生要把上下的呼吸動(dòng)勢(shì)貫穿到每個(gè)動(dòng)作中。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生從中慢慢體會(huì)到“提”和“沉”其實(shí)是相反意義的兩個(gè)運(yùn)動(dòng)，但是“提”之前必須有“沉”，“沉”之前必須有“提”，它們是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)了古典舞身韻的運(yùn)動(dòng)法則――欲勢(shì)。這樣的教學(xué)方式收到了良好的效果。接下來就可以進(jìn)行“沖、靠、含、腆、移”的練習(xí)。

在反復(fù)訓(xùn)練中，學(xué)生會(huì)慢慢理解掌握各元素之間的動(dòng)力關(guān)系是既對(duì)立又融合。有了這些認(rèn)識(shí)我們就能夠更有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，要求學(xué)生做到元素中有動(dòng)力，動(dòng)力中有元素。學(xué)會(huì)呼吸、提沉，經(jīng)過以腰為軸的移、靠、含、沖、腆的訓(xùn)練過程，完成“平圓”軌跡，再把這些最基本的元素結(jié)合起來，訓(xùn)練復(fù)合元素“云間轉(zhuǎn)腰”。這樣科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練就可以擺脫教學(xué)過程中學(xué)生難領(lǐng)會(huì)、教師難糾正的被動(dòng)狀態(tài)。

二、古典舞身韻教學(xué)中呼吸的作用

在古典舞身韻教學(xué)中，韻律訓(xùn)練是主要的教學(xué)部分。身韻訓(xùn)練中的“意”與“氣”都是對(duì)人體的內(nèi)在要求。雖然我們培養(yǎng)的不是專業(yè)演員，但對(duì)于學(xué)前教育的學(xué)生來說，對(duì)運(yùn)動(dòng)呼吸的掌握在古典舞訓(xùn)練中同樣是非常重要的。由于學(xué)前教育的學(xué)生起步較晚，在進(jìn)行呼吸訓(xùn)練之前，首先要讓學(xué)生了解掌握舞蹈中的呼吸和生活中的呼吸是完全不同的兩個(gè)概念。舞蹈是用意念控制呼吸，要靠呼吸來控制肢體完成各種舞蹈動(dòng)作，從而更好地表達(dá)情感。一般來說，要讓學(xué)生知道，舞蹈是用鼻子來呼吸的。吸氣時(shí)胸腔擴(kuò)張，呼氣時(shí)胸腔恢復(fù)原位，并運(yùn)用呼吸將脊柱立直，保證能自如地進(jìn)行腰線動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)結(jié)合呼吸，將呼吸貫穿于每一個(gè)動(dòng)作中。然后開始進(jìn)行訓(xùn)練。訓(xùn)練時(shí)：

1.可以在基訓(xùn)中訓(xùn)練呼吸

比如，把桿上壓腿，壓腿時(shí)要呼氣，立的時(shí)候則是吸氣，在反復(fù)訓(xùn)練中體會(huì)運(yùn)用呼吸，對(duì)軟開度的練習(xí)能起到積極作用。

2.從學(xué)習(xí)組合的過程中訓(xùn)練呼吸

比如，在學(xué)習(xí)組合《枉凝眉》舞蹈動(dòng)作時(shí)，要告訴學(xué)生什么是身體的呼吸、頭的呼吸、手臂的呼吸及造型時(shí)的呼吸。

良好的呼吸會(huì)提高學(xué)生對(duì)音樂的感知能力。由此可見，呼吸對(duì)舞蹈的影響是非常大的，它與動(dòng)作緊密結(jié)合。中國(guó)古典舞講究“精、氣、神”，而呼吸就是氣的運(yùn)用。作為一名舞蹈教師，當(dāng)學(xué)生對(duì)呼吸有了初步的認(rèn)識(shí)與掌握之后，必須教會(huì)學(xué)生懂得“意帶氣”“氣帶動(dòng)”“動(dòng)帶情”，這是學(xué)習(xí)古典舞必備的常識(shí)。所以，中國(guó)古典舞的身韻課把包含呼吸訓(xùn)練中的元素訓(xùn)練“提、沉”放在元素的首位。學(xué)生明白了這一點(diǎn)才能更好地進(jìn)行呼吸訓(xùn)練。一切從元素出發(fā)，而“提、沉、沖、靠、含、腆、移”本身便與呼吸密不可分。“提、沉”是上下呼吸動(dòng)勢(shì)，訓(xùn)練時(shí)要求學(xué)生做到“提、沉”氣息要均勻，長(zhǎng)短要與“提、沉”速度一致。“沖、靠”是在“提、沉”基礎(chǔ)上加大和強(qiáng)化?！耙啤笔窍冉?jīng)過“提”并在“沉”的過程中完成。通過這樣分步驟的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)呼吸的掌握就容易多了。因此，呼吸對(duì)身韻之“形”的作用是顯而易見的，呼吸在身韻的“形”和“韻”中起著極其重要的作用。所以，在古典舞教學(xué)中，必須強(qiáng)調(diào)呼吸，教會(huì)學(xué)生科學(xué)合理地運(yùn)用呼吸，將呼吸貫穿到每一個(gè)動(dòng)作中，和動(dòng)作融為一體，用呼吸來表現(xiàn)舞蹈動(dòng)作，豐富舞蹈藝術(shù)形象。

三、古典舞身韻訓(xùn)練教學(xué)中素質(zhì)訓(xùn)練的作用

中國(guó)古典舞的教學(xué)要從訓(xùn)練開始，形體訓(xùn)練、素質(zhì)訓(xùn)練、藝術(shù)表現(xiàn)力訓(xùn)練和舞臺(tái)上形象塑造的訓(xùn)練，這些都是必不可少的，是基訓(xùn)課的重要任務(wù)，是全部技術(shù)的基礎(chǔ)。因此，在訓(xùn)練學(xué)生的時(shí)候應(yīng)首先從軟開度、耐力、爆發(fā)力、韌性等方面進(jìn)行訓(xùn)練。

1.先進(jìn)行軟開度的訓(xùn)練

比如，髖關(guān)節(jié)的開度訓(xùn)練、正腿拉伸練習(xí)、腿功訓(xùn)練可以采取壓、耗、撕、搬、踢等方法來進(jìn)行。

2.耐力和爆發(fā)力的訓(xùn)練

這一方面的訓(xùn)練可以通過能力和跳躍的訓(xùn)練來加強(qiáng)。但是，由于學(xué)生的基礎(chǔ)各不相同，自身?xiàng)l件也存在差異，韌帶好的學(xué)生練起來要比韌帶差的學(xué)生容易得多。針對(duì)這種情況，我們就應(yīng)該因材施教，對(duì)條件較差或膽怯的學(xué)生要慢慢來，由輕到重，不要心急，要多鼓勵(lì)，幫助他們克服畏難情緒，提高自信心。只有這樣，學(xué)生才能從被動(dòng)地學(xué)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)地學(xué)。

3.學(xué)習(xí)人體運(yùn)動(dòng)科學(xué)

人體運(yùn)動(dòng)科學(xué)有很好的指導(dǎo)作用，在運(yùn)動(dòng)的幅度、韌帶的柔韌性、重心的把握、肌肉能力等方面都能起到很好的訓(xùn)練效果。同時(shí)，必須讓學(xué)生了解掌握舞蹈時(shí)身體運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，并進(jìn)行整體訓(xùn)練，使其改變身體的自然狀態(tài)，獲得正確的直立感。在教學(xué)中，我們可以看到直立形態(tài)的好壞可以直接影響學(xué)生翻身、提跨的效果及重心穩(wěn)定程度。總之，古典舞的基訓(xùn)是一種訓(xùn)練的手段，而古典舞的身韻則是衡量舞蹈動(dòng)作的尺度。因?yàn)樯眄嵔虒W(xué)的最終目的是要把身韻融化在古典舞的一切舞姿和技術(shù)技巧中，而它主要表現(xiàn)在對(duì)節(jié)奏的處理和舞蹈動(dòng)作的連接上。如果古典舞缺少韻律，那么它的動(dòng)作組合與舞姿會(huì)使人感到僵硬無味，因此抓住古典舞的韻律是非常重要的。在教學(xué)中，教師除了要注意自覺發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力，還必須注意學(xué)生由于素質(zhì)能力較弱而帶來的訓(xùn)練問題，努力找出切實(shí)可行的訓(xùn)練方法來幫助學(xué)生解決訓(xùn)練問題，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

中國(guó)古典舞身韻課的教學(xué)必須將身法訓(xùn)練和神韻陶冶結(jié)合起來，做到神形兼?zhèn)洹Ｖ挥凶寣W(xué)生了解掌握以上要點(diǎn)，才能抓住核心進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生更容易理解掌握身韻的規(guī)律，打好基礎(chǔ)，觸類旁通，從而提高教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。（責(zé)編 李亞婷）

第五篇：淺談中國(guó)古典舞身韻韻律的特征

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

題 目＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

學(xué) 院＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 專 業(yè) 年級(jí) ＿＿＿

學(xué)生姓名＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

學(xué) 號(hào) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

指導(dǎo)教師＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

淺談中國(guó)古典舞身韻韻律的特征

【摘 要】中國(guó)古典舞蹈由來已久,經(jīng)歷歲月長(zhǎng)期的洗禮之后，發(fā)展為一門單獨(dú)的學(xué)科。中國(guó)古典舞擁有豐富的歷史韻味，在充分的攝取了其他門類的精華之后，使得其形式非常全面。對(duì)于中國(guó)古典舞來說，身韻尤其重要，一方面其沖出了傳統(tǒng)戲劇的動(dòng)作束縛，另一方面其具有獨(dú)特神韻帶動(dòng)形體的藝術(shù)特征，可以說身韻已經(jīng)成了中國(guó)古典舞的另一個(gè)代號(hào)。本文介紹了中國(guó)古典舞的來源，闡述了中國(guó)古典舞的歷史背景，在此基礎(chǔ)上介紹了中國(guó)古典舞中的形神勁律。在這個(gè)基礎(chǔ)上，文章重點(diǎn)研究了中國(guó)古典舞中身韻中的韻和律，介紹了兩者的特征，分析了韻和律在古典舞訓(xùn)練中的作用。研究表明，通過分析古典舞的來源以及發(fā)展歷史，剖析其韻的獨(dú)特魅力，對(duì)于舞者掌握古典舞劇有深遠(yuǎn)的意義和很好的幫助，有助于我們更好的發(fā)揮古典舞的魅力?！娟P(guān)鍵詞】古典舞 身韻 神韻

Introduction to Chinese classical dance body rhyme rhythm characteristics

【Abstract】 Chinese classical dance has experienced a long development course, finally formed a separate discipline.Chinese classical dance has a long history, the intake of other categories such as drama, dance, and tai chi culture makes the form very comprehensive.Body charm in the Chinese classical dance is very important, it broke the traditional drama formalized movements, formed a unique charm to drive the artistic features of the form, so it became the Chinese classical dance with nouns.This paper introduces the source of the Chinese classical dance, this paper expounds the historical background of the Chinese classical dance, on this basis, this paper introduces the Chinese classical dance and spirit of the law.On this basis, the article mainly studied in the Chinese classical dance body rhyme in rhyme and law, this paper introduces the characteristics of the two, analyzes the rhyme and the role of law in the classical dance training.Research shows that through the analysis of the origin and development history of classical dance, analyzes the unique charm of the musical sound, to master the classical ballet dancers have profound meaning and great help, help us to better play to the charm of classical dance.【 key words 】 classical dance Body charm verve

目錄

緒論...........................................................................................................................................5 一． 中國(guó)古典舞身韻的概述與分析．..................................................................................6

（一）中國(guó)古典舞的來源...................................................................................................6

（二）中國(guó)古典舞身韻的歷史...........................................................................................6

（三）中國(guó)古典舞身韻的核心------“形神勁律”..........................................................7 1.形....................................................................................................................................7 2.神....................................................................................................................................7 3.勁....................................................................................................................................7 4.律....................................................................................................................................8

二、中國(guó)古典舞身韻中“韻”“律”的分析.......................................................................8

（一）對(duì)身韻“韻”的認(rèn)識(shí)...............................................................................................8

（二）對(duì)身韻“律”的簡(jiǎn)述..............................................................................................9

三、中國(guó)古典舞身韻里的韻律特征.......................................................................................9

（一）身韻中“韻律”的簡(jiǎn)述...........................................................................................9

（二）韻律特征的分析....................................................................................................10

1、韻律特征之“氣韻”..............................................................................................10

2、韻律特征之“神韻”..............................................................................................10

四、對(duì)中國(guó)古典舞身韻訓(xùn)練里韻律特征的認(rèn)識(shí).................................................................11

（一）中國(guó)古典舞身韻在訓(xùn)練中的意義.........................................................................11

（二）通過學(xué)習(xí)闡述古典舞身韻訓(xùn)練中對(duì)韻律的理解................................................12 參考文獻(xiàn):................................................................................................................................12

緒論

中國(guó)古典舞蹈由來已久,經(jīng)歷歲月長(zhǎng)期的洗禮之后，發(fā)展為一門單獨(dú)的學(xué)科。中國(guó)古典舞擁有豐富的歷史韻味，在充分的攝取了其他門類的精華之后，使得其形式非常全面。對(duì)于中國(guó)古典舞來說，身韻尤其重要，一方面其沖出了傳統(tǒng)戲劇的動(dòng)作束縛，另一方面其具有獨(dú)特神韻帶動(dòng)形體的藝術(shù)特征，可以說身韻已經(jīng)成了中國(guó)古典舞的另一個(gè)代號(hào)。在現(xiàn)在，對(duì)中國(guó)古典舞的研究文獻(xiàn)很多。延邊大學(xué)的向開明分析了中國(guó)古典舞與朝鮮民族舞在氣韻上的區(qū)別，中國(guó)人民大學(xué)的于平分析了中國(guó)古典舞的舞蹈文化和舞蹈審美，唐滿城分析了中國(guó)古典舞中的形神勁律，楊軍從中國(guó)古典舞出發(fā)，分析了其發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)，張文靜分析了中國(guó)古典舞對(duì)于圓的追求和發(fā)展。李正一分析了中國(guó)中國(guó)古典舞對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展等等。由此可以看出，當(dāng)今社會(huì)對(duì)于中國(guó)古典舞的研究非常多，同時(shí)研究得也非常的深入。研究中國(guó)古典舞身韻韻律的特征，可以幫助我們更好的掌握中國(guó)古典舞的特征，理解中國(guó)古典舞的精髓，對(duì)于更好的展現(xiàn)中國(guó)古典舞的魅力有很好的幫助，所以本文在此基礎(chǔ)上對(duì)此展開研究。

一． 中國(guó)古典舞身韻的概述與分析．

（一）中國(guó)古典舞的來源

從中國(guó)古典舞的源頭上去追溯[1]，一方面其是對(duì)中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)的改革，另一方面其也顛覆了中國(guó)經(jīng)歷幾千年歷史而傳承下來的傳統(tǒng)舞蹈。不僅如此，其在某些方面也集成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，沒有很多創(chuàng)新。中國(guó)古典舞是一個(gè)歷史極為悠久的舞種，要討論其源頭，恐怕要從中國(guó)古代十分盛行的宮廷舞甚至是民間舞蹈講起。從西周開始，朝廷機(jī)構(gòu)中就有專門為禮樂舞蹈設(shè)立的管理機(jī)構(gòu)，一直沿襲到后來的漢朝、兩晉和隋唐五代。宮廷舞很大程度上是從民間舞蹈找到靈感而創(chuàng)作的，所以其帶有傳統(tǒng)藝術(shù)的氣息。宋代時(shí)在原有舞蹈的基礎(chǔ)上，融入戲曲成分形成獨(dú)特的宋代舞蹈。到了元代，樂舞進(jìn)入了大融合的時(shí)代，不管是民間的白戲和滑稽戲，還是宮廷樂舞和歌曲，都無一例外地進(jìn)入了舞蹈大融合時(shí)期，漸漸的變化，就有了現(xiàn)在的戲曲舞蹈。元、明、清三代基本上是以這種融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的戲曲舞蹈為主，為舞蹈的發(fā)展直接地提供了更多的素材。隨后，在新中國(guó)的影響下，中國(guó)古典舞也悄悄的變化著。有很多有抱負(fù)有理想的舞蹈家積極投身到研究和發(fā)展中國(guó)古典舞的事業(yè)中，不斷學(xué)習(xí)歷代尤其是戲曲舞蹈的精髓部分，最突出的表現(xiàn)是加入了具有中華特色的武術(shù)元素，比較值得一提是加入了外國(guó)的芭蕾舞元素，借用芭蕾舞精致的訓(xùn)練技巧，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的探索，就出現(xiàn)了第一套古典舞教案。80 年代改革開放的春雷一聲巨響，中國(guó)古典舞也發(fā)生了一些歷史性的變化。舞蹈家以當(dāng)前的戲曲舞蹈為出發(fā)點(diǎn)，想著更寬的領(lǐng)域發(fā)展，特別地，還研究了許多出口的舞蹈資料，并根據(jù)這些古老的舞蹈形象資料開創(chuàng)出新的舞蹈劇本。中國(guó)古典舞經(jīng)過現(xiàn)代文化的熏陶，并且緊跟時(shí)代的步伐，同時(shí)能夠契合人們的審美觀念，同時(shí)廣泛采納了戲曲中的表演以及舞蹈身段，兼具了舞蹈中的姿勢(shì)的勁力與風(fēng)范，是經(jīng)過多重形式融合而成的一種舞蹈藝術(shù)種類。具體來講，“中國(guó)古典舞”是在1949年[2]開始發(fā)展的，同時(shí)其不僅僅單一的繼承傳統(tǒng)舞蹈，而是在其基礎(chǔ)上創(chuàng)新以及完善。1954 年，中國(guó)古典舞加入舞蹈表演當(dāng)中，成為一個(gè)正式科目。

（二）中國(guó)古典舞身韻的歷史

中國(guó)古典舞的歷史說來就比較長(zhǎng)了，它經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的洗禮和改進(jìn)，最后形成了一門獨(dú)有的學(xué)科[3]。由于中國(guó)古典舞的歷史較長(zhǎng)使得它涉及的面非常廣，包含的東西也比較全面。說到身韻，舞蹈從業(yè)者都知道它在中國(guó)古典舞中有著舉足輕重的作用。身韻沖出了傳統(tǒng)戲劇的框架，具有其獨(dú)特的標(biāo)志，可以

說身韻是中國(guó)古典舞的代號(hào)。“身韻”是在20 世紀(jì)80年代產(chǎn)生的，它在很大程度上影響了中國(guó)古典舞的文化縫合和藝術(shù)意境。對(duì)中國(guó)古典舞來說，一方面身韻是其標(biāo)志點(diǎn)，另一方面身韻也是其靈魂。身韻包含兩個(gè)層面的含義，一方面是身法，這需要靠不斷的聯(lián)系來達(dá)到更高的境界。另一個(gè)方面是韻律，它是中國(guó)古典舞藝術(shù)的內(nèi)涵，它就需要舞蹈從業(yè)者的悟性以及天賦才能有更高的造詣。身韻表現(xiàn)了中國(guó)古典舞的精髓，如果中國(guó)古典舞神域身韻，將無法被人們認(rèn)可。

（三）中國(guó)古典舞身韻的核心------“形神勁律”

1.形

“形”, 體現(xiàn)在外在上面，它是能夠只直觀的被看到的體態(tài)以及動(dòng)作。要解決行的問題，不得不從下面幾點(diǎn)出發(fā)：第一、在靜止的體態(tài)下，應(yīng)該要有相應(yīng)的意識(shí)以及氣質(zhì)，如含蓄、剛勁等。第二、掌握姿態(tài)與姿態(tài)、動(dòng)作與動(dòng)作運(yùn)動(dòng)過程的經(jīng)歷。第三、“由 動(dòng)到靜”或“由 靜到動(dòng)”的快速變化的規(guī)律?！坝蓜?dòng)到靜”在戲曲藝術(shù)中 稱之為 “亮相”，由靜到動(dòng) ”就舞蹈著而言，應(yīng)該有某種 “預(yù)動(dòng)”,也叫“起法兒”。行代表了舞蹈中的肢體部分的動(dòng)作。它的表現(xiàn)形式有很多種方面，一方面表現(xiàn)在動(dòng)作的變幻莫測(cè)，另一方面變現(xiàn)在動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接，還表現(xiàn)在體態(tài)的變化多端。從行中我們可以看到形態(tài)以及形態(tài)發(fā)生的變化?？梢哉f，行是中國(guó)古典舞展現(xiàn)其美的一個(gè)非常重要的手段。2.神

“神”,代表內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。神韻是可以認(rèn)識(shí)以及感覺的,領(lǐng)會(huì)了“神”、“形”,舞臺(tái)形象也可以更加的鮮活。具體來講，“心、意、氣”,是“神韻”的另一種體現(xiàn)。眾所周知，眼睛對(duì)于一個(gè)人來說非常重要，是體現(xiàn)人的心靈的重要的東西，不僅如此還可以傳遞精神。人們常說的眼神的“聚、放、凝、收、合”，不僅僅單一的代表眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)，其表達(dá)的是收到人的情感以及心理變化而產(chǎn)生的，從這一方面可以看出，身韻對(duì)其他方面也有很強(qiáng)的支配性。神代表的是韻律、內(nèi)涵、氣質(zhì)和神采。神韻可以展現(xiàn)藝術(shù)的精髓坐在，對(duì)于任何一種藝術(shù)來說，如果在表現(xiàn)過程中失去了神韻，那么這種藝術(shù)也就沒有什么欣賞的必要了。神韻包含的范圍非常的廣泛，它一方面可以在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中存在，另一方面也在評(píng)論中非常的活躍。

3.勁

“勁”,一方面可以表現(xiàn)賦予外部動(dòng)作內(nèi)在節(jié)奏和層次,另一方面又有對(duì)比的力度處理。身韻對(duì)舞蹈者的而要求非常高，一方面它需要舞蹈著在運(yùn)用的動(dòng)

作的時(shí)候的力度要有各種變化，不僅要有輕重，也要有緩急，不僅如此，還有長(zhǎng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸之分, 要講這些特征很好的表現(xiàn)出來，才可以說是掌握了對(duì) “勁”的運(yùn)用?！皠拧贝嬖谟谖璧竸?dòng)作的各個(gè)階段，同時(shí)，在舞蹈即將結(jié)束的時(shí)候也不能放松對(duì)勁的運(yùn)用。勁代表將外在的動(dòng)作給與內(nèi)在的層次和結(jié)構(gòu)，換句話說就是將外部動(dòng)作的進(jìn)行一種加工?！皠拧辈灰缶鶆虻氖褂昧Φ?，它要求舞蹈著看似無心，實(shí)則對(duì)于動(dòng)作的運(yùn)用已經(jīng)渾然天成，看起來并沒有什么規(guī)律，可實(shí)際上舞蹈者已經(jīng)很好的領(lǐng)悟了力度的精華，可以通過肢體動(dòng)作來表現(xiàn)輕重、長(zhǎng)短、符點(diǎn)、延伸、緩急、頓挫、切分這些特征。做到這樣的水平，就可以說能夠很好的使用勁了。勁在中國(guó)古典舞的過程中每一處都體現(xiàn)的非常明顯，不僅僅在演繹當(dāng)中，結(jié)尾時(shí)對(duì)勁要求最狠，因此，勁對(duì)于中國(guó)古典舞的結(jié)尾至關(guān)重要。4.律

律代表的意義就有兩個(gè)方面了，一方面它代表了動(dòng)作中的律動(dòng)，另一方面代表了運(yùn)動(dòng)中的規(guī)律。在動(dòng)作同動(dòng)作的交接過程當(dāng)中，順的存在讓動(dòng)作之間的過度看上去不會(huì)那么突兀，會(huì)是一個(gè)漸變的過程，這就是正律。在舞蹈的過程中，隨著節(jié)奏的變化，舞蹈動(dòng)作也會(huì)產(chǎn)生很多的變化，動(dòng)作得變化不僅多且繁瑣。正律就是要做到將這些繁復(fù)的動(dòng)物變化，這些分散的動(dòng)作節(jié)奏，非常有規(guī)律的聯(lián)系起來，將這些動(dòng)作連城一個(gè)整體，讓他們達(dá)到人們預(yù)想的結(jié)果，使這些零散的動(dòng)作其看起來好像是一氣呵成，有行云流水之態(tài)。有了正律，同樣就有有反律，反律也及其重要，就拿雙晃手來說，他就是一個(gè)非常有特點(diǎn)的反律動(dòng)作，當(dāng)胳膊朝左晃動(dòng)時(shí)，舞者的身體則要有向右的拉勢(shì)，這就是反律，反律讓中國(guó)古典舞的動(dòng)作更加的圓潤(rùn)和有韻味。盡管反律產(chǎn)生的效果非常好，可是反律手法常常只在中國(guó)古典舞當(dāng)中運(yùn)用，因?yàn)檫@個(gè)原因，反律變成了中國(guó)古典舞特有的一個(gè)特征。

二、中國(guó)古典舞身韻中“韻”“律”的分析

（一）對(duì)身韻“韻”的認(rèn)識(shí)

身韻是傳承文化的一種非常重要的形態(tài)[4]，它運(yùn)用人們的動(dòng)作語(yǔ)言來展現(xiàn)藝術(shù)獨(dú)有的精髓，它在很大一種程度上促進(jìn)了中國(guó)舞蹈向著更高的方向發(fā)展。中國(guó)古典舞中的韻, 代表的含義非常的廣泛，有氣韻、韻律、韻味、意韻、神韻等等。中國(guó)古典舞的韻, 一方面非常強(qiáng)調(diào)子午相襯的外部體態(tài)，另一方面也注重陰陽(yáng)互襯相對(duì)的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)規(guī)律[10]。尤其在中國(guó)古典舞的身韻方面, 常

常是以擰、傾、圓、曲這些基本形態(tài), 將腰當(dāng)做軸的平圓、立圓、八字圓的運(yùn)動(dòng)線路, 運(yùn)用提、沉、沖、靠、含、腆、移等多種元素, 以欲前先后、欲左先右等一切從反面做起的運(yùn)動(dòng)規(guī)則, 以神形兼?zhèn)?以神領(lǐng)形、以形傳神)、身心結(jié)合、內(nèi)外統(tǒng)一的風(fēng)格特點(diǎn),以靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、柔中有剛、剛中有柔的動(dòng)律, 體現(xiàn)出舞蹈特有的韻律風(fēng)格[10]。中國(guó)古典舞對(duì)于內(nèi)向、向心、向地等非常重視，很多情況下運(yùn)用圓曲線，不僅如此也強(qiáng)調(diào)上半身的動(dòng)作，同時(shí)兼顧動(dòng)作的組合性和寫意性，外部講究手、眼、身、法、步，內(nèi)部講究意、勁、精、氣、神，動(dòng)作集中體現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ皟?nèi)外統(tǒng)一”[10]。

（二）對(duì)身韻“律”的簡(jiǎn)述

身韻中律包含的含義也非常的豐富，一方面代表自身的侓動(dòng)性，另一反面表示運(yùn)動(dòng)中循環(huán)的規(guī)律 [5]。一般人們常常說的動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，這個(gè)“順”代表的是律中之“正律”，動(dòng)作通過“順”來變得更加流暢。與之對(duì)應(yīng)的就是反律，“反律”對(duì)律動(dòng)來說非常重要。在中國(guó)古典舞中，很好的運(yùn)用反律就可以達(dá)到非常好的效果。在反律中，有時(shí)候一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)看上去是向左邊，可是往往會(huì)出其不意的急轉(zhuǎn)向下，或者產(chǎn)生其他突然的變化，這些都是反律所獨(dú)有的特征?！胺绰伞眱H僅存在于中國(guó)古典舞當(dāng)中。從每一個(gè)具體動(dòng)作來看，在古典舞當(dāng)中，有時(shí)候還有舞蹈動(dòng)作都從相反的一面開始的做法，也就是說“逢沖必靠、欲左先右、逢開必合、欲前先后”的動(dòng)作規(guī)律，這些中國(guó)古典舞的獨(dú)有的規(guī)律讓其在審美上變得更加的獨(dú)樹一幟，有其自身的特點(diǎn)。不管在舞蹈過程中是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向運(yùn)勢(shì)，或是“從反面做起”，這些都可以反應(yīng)中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻的美感，這恰恰體現(xiàn)中中國(guó)舞蹈的內(nèi)涵以及精髓。它凝聚著中國(guó)舞蹈文化精神與民族精神。

三、中國(guó)古典舞身韻里的韻律特征

（一）身韻中“韻律”的簡(jiǎn)述

身韻有很多種表現(xiàn)風(fēng)格，但是為了理解身韻中的韻律，我們可以從兩個(gè)方面下手，一個(gè)是表現(xiàn)力，另一個(gè)是形式?！绊嵚伞耙舶硕鄠€(gè)方面的含義[6]，一方面代表動(dòng)作自身的律動(dòng)性，另一方面代表應(yīng)遵循的規(guī)律。我們常說動(dòng)作完成的“順不順”，就是這個(gè)意思。動(dòng)作要做到位同時(shí)還要非常流暢的完成動(dòng)作，就需要遵循古典舞的呼吸動(dòng)律。只有如此才可以更好的將舞蹈表現(xiàn)出來，才能展現(xiàn)出舞蹈的精髓。不僅如此，舞者的勁頭也至關(guān)重要，它體現(xiàn)在舞蹈的整個(gè)過程當(dāng)中，及時(shí)到了結(jié)束的時(shí)候也不可以放松警惕。這個(gè)勁頭，一方面表

現(xiàn)在舞者的精神狀態(tài)上，另一方面也體現(xiàn)出舞者的投入程度。因此“勁”的掌握，一方面需要舞者重舒而不緩、急而不亂。另一方面也需要舞者自身把握和處理好如何貫穿舞蹈全過程的動(dòng)作中。身韻表現(xiàn)風(fēng)格的了解和掌握，讓舞者提升氣質(zhì)的同時(shí)也能夠讓舞者更加好的理解自己全市的舞蹈的精髓所在，同時(shí)也能讓這個(gè)舞蹈達(dá)到更高的高度。

（二）韻律特征的分析

1、韻律特征之“氣韻”

氣韻的美,在古代就已經(jīng)有了。在古人看來，氣韻代表生命的正氣, 它能夠衍生天地萬物, 更可以影響人的精神。當(dāng)然，舞蹈的律動(dòng)和形態(tài)也能夠展現(xiàn)舞者的精神狀態(tài), 這種舞蹈的律動(dòng)和形態(tài)的展示包含了氣, 而它又通過一定的韻展現(xiàn)出來, 獲得審美價(jià)值。單說舞蹈的氣韻，韻[7]是一種連綿不斷的非靜止的形態(tài), 是在氣、意、形互相融合之后產(chǎn)生的情感。韻也和節(jié)奏、時(shí)間關(guān)系密切，它代表通過形體來表現(xiàn)的一種余味；氣的地位非常高，它是舞蹈的四大元素之一，也決定著舞蹈是否具有很強(qiáng)的生命力。通過運(yùn)用過氣息，舞蹈的表現(xiàn)能力變得更強(qiáng)，同時(shí)也讓技藝變得更好。不僅如此, 運(yùn)用不同的方法來調(diào)劑氣息，就能夠衍生出不一樣的韻律風(fēng)格。在舞蹈的律動(dòng)過程當(dāng)中, 呼吸有長(zhǎng)氣、短氣、提氣、含氣、憋氣、頓氣之分。向上跳起的時(shí)候，吸氣能夠帶動(dòng)腹、背等多塊肌肉的運(yùn)動(dòng),這樣是讓動(dòng)作更加穩(wěn)定的一個(gè)非常關(guān)鍵的力量。要很好的展現(xiàn)舞蹈，光靠使用氣息還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它還需要有氣、意、形、韻四者的平衡、內(nèi)與外的和諧統(tǒng)一, 換句話說,舞蹈者將自己的感情以及經(jīng)歷一步一步的積累起來，通過自身的聯(lián)想以及豐富的想象力，結(jié)合舞蹈的實(shí)際需求，運(yùn)用具體的氣息方式，從而把舞蹈的氣質(zhì)、情感展現(xiàn)出來, 并在這些變化多端的物資中，形成了獨(dú)有的風(fēng)格。中國(guó)古典舞身韻擁有很多的變化，隨后才慢慢的平衡，并且將內(nèi)外逐漸同意，變成了一個(gè)有機(jī)的整體。以形取意、以意領(lǐng)氣、以氣發(fā)力、以力貫形, 相互間有如血脈相連, 高度地融合在形體的表現(xiàn)之中, 完美的動(dòng)作、情感的表現(xiàn)是意與氣合、氣與力合、力與形合的有機(jī)結(jié)合而生成的產(chǎn)物, 使得舞蹈的動(dòng)作和韻律延綿流暢、明快灑脫、剛勁有力、行云流水[10], 形成了獨(dú)樹一幟的舞蹈。

2、韻律特征之“神韻”

“與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”正是“神韻”之具體化。眾所周知，眼睛對(duì)于一個(gè)人來說非常重要，是體現(xiàn)人的心

靈的重要的東西，不僅如此還可以傳遞精神。人們常說的眼神的“聚、放、凝、收、合”，不僅僅單一的代表眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)，其表達(dá)的是收到人的情感以及心理變化而產(chǎn)生的.神支配著多方面的東西。“形未動(dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止?！边@非常生動(dòng)的展現(xiàn)了形和神的聯(lián)系的聯(lián)系。在舞蹈的過程當(dāng)中，不可以缺少直立形態(tài)，不僅如此還還在擰、傾、圓、曲上面也有更好的要求，這就是外形特征。外形必須表現(xiàn)出民族的神韻、神態(tài)和氣質(zhì)，展現(xiàn)古典舞的內(nèi)涵。在跳古典舞的時(shí)候還要會(huì)使用勁頭兒，一方面需要舞者理解用力方法與節(jié)奏，另一方面也強(qiáng)調(diào)輕重緩急。我國(guó)舞蹈界非常出名的金藝華老師，他在講解舞蹈技巧時(shí)就特備強(qiáng)調(diào)，首先一定要可以非常靈活的使用自己的氣息，同時(shí)它強(qiáng)調(diào)氣息應(yīng)該要從丹田發(fā)出來，從其他任何部位發(fā)出氣息都是不正確的。只有很好的把握了氣息，在展現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的時(shí)候才可以更加的完美，也能更好的使用力道。由此可見，傳統(tǒng)文化滲透在每個(gè)中國(guó)古典舞的一招一式中，只有將每一個(gè)動(dòng)作每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到收緊與放松有度，調(diào)以氣息來配合才能使古典舞達(dá)到盡善盡美?！靶?/p>

四、對(duì)中國(guó)古典舞身韻訓(xùn)練里韻律特征的認(rèn)識(shí)

（一）中國(guó)古典舞身韻在訓(xùn)練中的意義

要學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞，身韻是基礎(chǔ)，并且貫穿于整個(gè)訓(xùn)練過程中，不管中國(guó)古典舞訓(xùn)練到了什么程度，都不能失去身韻。因此在進(jìn)行中國(guó)古典舞訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)應(yīng)該基礎(chǔ)學(xué)期，從中國(guó)古典舞的身韻學(xué)起。身韻是中國(guó)古典舞重要的審美特質(zhì)[9]，除了對(duì)古典舞的動(dòng)作、韻律以及節(jié)奏的把握之外，還對(duì)舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)涵和情感予以體會(huì)，真正了解舞蹈所表達(dá)的思想和情感，古典舞的美才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來。古典舞的身韻是在不斷的探索和實(shí)踐當(dāng)中積累和總結(jié)出來的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)成為古典舞學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。從某種意義上來說，身韻是古典舞的靈魂，具有民族性和時(shí)代性的特征，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)具有重要的意義。舞者在進(jìn)行舞蹈表演中，不管是什么形式的舞蹈，都應(yīng)該注重協(xié)調(diào)性。失去協(xié)調(diào)性，這個(gè)舞蹈也沒有任何觀看的價(jià)值了。所以，舞者應(yīng)該將協(xié)調(diào)性作為自己訓(xùn)練的要點(diǎn)。舞者不協(xié)調(diào)很大程度上反應(yīng)了其運(yùn)動(dòng)敏感度差，運(yùn)動(dòng)于身體各部位的時(shí)間分配感知、協(xié)調(diào)度差，讓人看上去非常不舒服，這很多時(shí)候是由于舞者在學(xué)習(xí)的過程匯總不會(huì)很好的運(yùn)用自己的身體而造成的。古典舞身韻這一課程的出現(xiàn)正好解決了這一問題。古典舞身韻訓(xùn)練的內(nèi)容主要包括技法、身法、神韻等。正是有了這些元素的訓(xùn)練，能夠讓舞者的肢體更加自然，讓展現(xiàn)的舞蹈更加具有美感。舞者靈活使用自己的肢體，和舞蹈成為一個(gè)

整體，擺脫動(dòng)作的束縛，這樣可以很大程度上提高舞蹈的質(zhì)量也能夠增加舞者的感情。因此，身韻在中國(guó)古典舞的訓(xùn)練中必不可缺。

（二）通過學(xué)習(xí)闡述古典舞身韻訓(xùn)練中對(duì)韻律的理解

在有了身律之后，中國(guó)古典舞就向更加規(guī)范的方向發(fā)展了。一方面它是一個(gè)完成的訓(xùn)練體系，另一方面也是表達(dá)中國(guó)古典舞的特征的體系。中國(guó)古典舞的韻律是多種東西的結(jié)合體，他們分別是舞蹈中的“手、眼、身、法、步”，中國(guó)古典舞將這些元素進(jìn)行了更加合理的展現(xiàn)，通過舞蹈的情感和思想來展現(xiàn)身韻的魅力。形神兼?zhèn)涫枪诺湮枭眄嵉闹匾w現(xiàn)，展現(xiàn)出古典舞的風(fēng)貌。古典舞藝術(shù)雖然是在傳統(tǒng)戲曲、雜技和武術(shù)等曲藝形式的基礎(chǔ)之上衍生的一種藝術(shù)形式，但是并沒有局限于某一種藝術(shù)形式當(dāng)中，而是以獨(dú)立的特征，形成自身標(biāo)志性風(fēng)格，展現(xiàn)出古典舞獨(dú)特的魅力，神韻中的?！奥伞?包涵動(dòng)作自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。如在作品《春閨夢(mèng)》中多用轉(zhuǎn)來銜接每段的動(dòng)作，由轉(zhuǎn)帶動(dòng)舞臺(tái)左右的空間動(dòng)態(tài)，地面動(dòng)作的加花。舞者在做完點(diǎn)轉(zhuǎn)后往反方向做一個(gè)云手，這樣就很好的銜接了動(dòng)作動(dòng)勢(shì)，在作品的結(jié)尾處，舞臺(tái)的總調(diào)度由舒展式到集中式發(fā)展。作品總是強(qiáng)調(diào)“以腰為軸”，“劃圓” 動(dòng)作軌跡要從腰的劃圓運(yùn)動(dòng)中提取“沖、靠、含、腆、旁移”。正是這些特殊的技藝，才產(chǎn)生了古典舞的特殊逆向運(yùn)勢(shì),體現(xiàn)了中國(guó)古典舞“圓、游、變、幻”之美的。韻律對(duì)于中國(guó)古典舞來說具有重要的意義。

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