第一篇：教育教學(xué)名言

1.?先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。?——陶行知

2.?在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)?——陶行知

3.?因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。?——陶行知

4.?教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。?——陶行知

5.?智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。?

6.?教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。?——陶行知

1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?/p>

2.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)?！招兄?/p>

3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知

4.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?/p>

5.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫?因材施教??！招兄? 1.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

2.活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄?/p>

3.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。——陶行知 4.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——陶行知 5.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！招兄?6.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知

2.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知

3.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>

4.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

5.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。——陶行知

1.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。——陶行知

2.集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇?！招兄?/p>

3.把自己的私德健全起來，建筑起?人格長城?來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……

4、魏書生的七個(gè)觀念:多改變自己，少埋怨環(huán)境；多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任；多互助，少互斗；多吸收，少批判；多自信，少自卑；工作多研究，少重復(fù)；多開放，少封閉。

5、改變自我，天高地闊；埋怨環(huán)境，天昏地暗。

1、與其將希望寄托在客觀條件的改變上，不如將希望寄托在挖掘自身潛能上。

2、埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。本文由一起去留學(xué)編輯整理，轉(zhuǎn)載自一起去留學(xué)http://004km.cn/轉(zhuǎn)載請保留出處。

3、人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境。先適應(yīng)環(huán)境，才能改變環(huán)境。

4、變換角度思考問題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，容易成為一個(gè)成功者。

5、人的能力強(qiáng)是工作多逼出來的，鐵肩膀是擔(dān)子重壓出來的。

6、生活像鏡子，你對它笑，它就對你笑；若對著鏡子哭，它當(dāng)然也對著你哭。

7、把學(xué)生培養(yǎng)成目光遠(yuǎn)大的人，是現(xiàn)代教育的任務(wù)之一。

1、教師勞動(dòng)有三層收獲:收獲各類人才，收獲真摯的感情，收獲創(chuàng)造性勞動(dòng)成果。

2、做教師的要善于調(diào)整自己的需要。只有善于調(diào)整自己的需要，才能善于調(diào)整學(xué)生的需要。只有善于調(diào)整學(xué)生的需要，才算是抓到了教育的關(guān)鍵，抓到了根本。

3、教師應(yīng)善于比，也應(yīng)該教會(huì)學(xué)生善于比。機(jī)遇和差的比，干勁要和足的比，待遇和低的比，生活和過去比，道德和高尚的比，將來和強(qiáng)的比，目前和接近的比，需要和入黨時(shí)比。

4、能受委屈的人才是強(qiáng)者。

5、我們的心靈像攝像機(jī)，眼睛便是攝像機(jī)的鏡頭……讓自己心靈的攝像機(jī)對準(zhǔn)啥，這常常決定自己的心靈世界是陰暗還是晴朗。

6、人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的大山呼喚我尊重你——那么，對方心靈高山的回音便是我尊重你……你若喊我恨你——人家的回音能是我愛你嗎？

1、榜樣、楷模是人生的一種需要……一個(gè)人如果沒有了這種需要和追求，那么，他就失去了前進(jìn)的動(dòng)力。作為本質(zhì)意義上的人，也將是殘缺的。

2、人在精神上不使自己倒下，那誰也沒有辦法使他倒下。人在心理上不緊張，誰也沒有辦法使他緊張。

3、要想工作輕松，還有一個(gè)辦法，就是全心全意去做好每一件事情。少說空話，多干實(shí)事；多琢磨事，少琢磨人。

4、人的能力、本事，誰也搶不去。青年人多干事，搶干事，就能得到鍛煉，提高能力，得到真本事。這能說多干事就吃虧嗎？

5、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)?！招兄?/p>

6、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞?！谒苟嗷?/p>

1、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?/p>

2、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！獝垡蛩固?/p>

3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>

4、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！招兄?/p>

5、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅?！K霍姆林斯基

1、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

2、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！招兄?/p>

3、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困,然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！鬃?/p>

4、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色?！K霍姆林斯基

5、使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?/p>

6、教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?/p>

7、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉.詹姆士

8、沒有愛就沒有教育。—— 蘇霍姆林斯基

9、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程?！盘m特

1、只有當(dāng)你致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人。——烏申斯基

2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

3、犯了過錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)……而是為的要使日后不去再犯?！涿兰~斯

4、對于大多數(shù)學(xué)生來說，長大了成為普通的人居多，因此，老師不必刻意去追求要使學(xué)生?怎么怎么發(fā)展?，而必須遵循人才成長規(guī)律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹就讓它成棟梁之材?！T肯

5、教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講?！簳?/p>

6、教師的責(zé)任就在于運(yùn)用各種方法、手段讓學(xué)生置身于一個(gè)可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境中?！_德.泰勒

7、數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一長?！佋?/p>

第二篇：教育教學(xué)名言

教育教學(xué)名言

1、言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版

2、言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版

3、說話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版

4、人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版

5、真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達(dá).芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版

6、凡你不愿寫下來并且簽字負(fù)責(zé)的事，就不要說。---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版

----------------------唐群英

7、情感本身蘊(yùn)含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達(dá)的問題。----《情感教育心理學(xué)》 盧家楣

8、把自己體驗(yàn)到的感情傳達(dá)給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情。------托爾斯泰

9、有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺(tái)梭利

10、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》

11、管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。---“費(fèi)氏教育法”的創(chuàng)立者，美國學(xué)者費(fèi)特弗森

---------------------------王志友

12、言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版

---------------------------李龍?zhí)?/p>

13、孩子需要愛，特別是當(dāng)他們必須得愛的時(shí)候。--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版

14、愛產(chǎn)生愛。---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務(wù)印書館國際有限公司出版 2001年9月出版

---------------------------郭傳柏

15、有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺(tái)梭利

16、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

17、友愛、協(xié)作、守紀(jì)、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個(gè)再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

18、作為長輩，在談話中我們理應(yīng)更加細(xì)心，更加富有同情心。我們應(yīng)該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

19、熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量?！恶R克思恩格斯全集》

---------------------------張玉娟

20、教學(xué)是一個(gè)獨(dú)具特色的表演藝術(shù)，是區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)，這是由于教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定。---羅伯特.特拉佛斯

21、有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺(tái)梭利

22、勸導(dǎo)孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會(huì)遇到的坎坷過多地?fù)?dān)憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。--《哈佛才子》

23、熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》

24、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

---------------------------王海郁

25、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

26、熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量?！恶R克思恩格斯全集》

27、友愛、協(xié)作、守紀(jì)、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個(gè)再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

---------------------------劉愛云

28、人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關(guān)懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

29、當(dāng)你感覺學(xué)生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動(dòng)于衷的時(shí)候，要想打動(dòng)學(xué)生的心，取得學(xué)生的信任，就應(yīng)當(dāng)用充滿真情實(shí)感的語言和學(xué)生交談，和學(xué)生交心，使學(xué)生感受到你是出于真情實(shí)義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動(dòng)學(xué)生，贏得學(xué)生的心。---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

30、激勵(lì)學(xué)生是要用富有情感的語言去激勵(lì)，以情激情，激發(fā)學(xué)生心靈中潛在的情感，激起學(xué)生思想深處蘊(yùn)藏著的熱情，鼓勵(lì)學(xué)生克服自身缺點(diǎn)，放下思想包袱，增強(qiáng)上進(jìn)心和自信心，更好地學(xué)習(xí)和成長。---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

31、教育家魏書生在學(xué)生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事采用與學(xué)生商量的口氣，哪怕是最差的學(xué)生，在他的眼里也是一個(gè)需要尊重、理解、認(rèn)識(shí)的人。---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

32、為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，取得好的教學(xué)效果，有必要用情感性語言來感化學(xué)生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

33、埋怨、灰心、等待的結(jié)果是學(xué)生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當(dāng)前，不是千方百計(jì)想辦法戰(zhàn)勝困難，而是先指責(zé)埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責(zé)埋怨，這真是人生最悲哀的事情。---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社 1993年8月出版

34、教育學(xué)生的時(shí)候，力爭不站在學(xué)生的對面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣，而要力爭站在學(xué)生的心里，站在學(xué)生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣，學(xué)生會(huì)感到你不是訓(xùn)斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社 1993年8月出版

35、一個(gè)班集體，一旦用“尊人者，人尊之”的思想統(tǒng)帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個(gè)集體就會(huì)產(chǎn)生極大的凝聚力，每個(gè)生活在集體中的人都會(huì)感到幸福、自豪，從而發(fā)揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績。---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社 1993年8月出版

36、教師在語言修養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行口頭語言修養(yǎng)和口語表達(dá)斬訓(xùn)練，努力造就自己的口才。---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

37、朗讀課文也應(yīng)飽含激情，以聲傳情，聲情并茂，進(jìn)行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調(diào)，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發(fā)學(xué)生讀書興趣的求知欲望。---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

---------------------------唐書坤

38、青少年時(shí)期是道德品質(zhì)，人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是孩子的身心發(fā)展由不成熟到逐漸成熟，道德待業(yè)由他律逐漸向自律過渡。這時(shí)的孩子可塑性極強(qiáng)，既可向積極方面發(fā)展，形成很好的品德；也能往消極方面轉(zhuǎn)化，形成不良道德傾向。---《教子成才的科學(xué)與藝術(shù)》 張永泰等著 工商出版社

---------------------------張文東

39、用“我”代替“你”開頭，可避免對學(xué)生指責(zé)批評和攻擊，如“我真擔(dān)心你回來這么晚，我以為你有什么事”。---《青少年心理教育》，第30頁，知識(shí)出版社，1995年出版，張?jiān)?/p>

40、語言本身蘊(yùn)含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達(dá)的問題。---雅科布松《情感心理學(xué)》

41、聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表達(dá)自己的思想感情。

---馬卡連柯

--------------------------楊小燕

42、教師給學(xué)生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價(jià)，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學(xué)生特點(diǎn)，避免千人一面，力求準(zhǔn)確、恰當(dāng)，通過評語給學(xué)生以具體的指導(dǎo)；充滿期望，教師評語要傾注“師情”，體現(xiàn)“愛心”，使學(xué)生能通過老師鼓勵(lì)的話語找回自尊與自信，獲得前進(jìn)的動(dòng)力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動(dòng)之以情，曉之以理，才能導(dǎo)之以行?！岸嘁话殉咦樱投嘁慌脤W(xué)生”。許多好學(xué)生是教師評價(jià)的結(jié)果。---《新課程中教師行為的變化》 傅道春編著 首都師范大學(xué)出版社 2001年11月出版。

43、教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的情境中的人際交往活動(dòng)，師生雙方共同參與的教學(xué)活動(dòng)中，不僅傳遞著認(rèn)知信息和情感信息，而且還會(huì)自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對學(xué)生的情感，會(huì)從教師的情感，也會(huì)從教師的一言一行、一笑一顰中表現(xiàn)出來，為教師所心領(lǐng)神會(huì)，彼此情感會(huì)互相影響，互相交流，形成一條情感回路，它們分別是教師對學(xué)生的情感，和學(xué)生對教師的情感，在教學(xué)中情境中的語言，情緒表現(xiàn)。教師的“一笑一顰”直接影響學(xué)生的情緒表現(xiàn)。----《情感教育心理學(xué)》 盧家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。

--------------------------伏舜霞

50、藝術(shù)就是情感。羅丹

51、不憤不啟，不悱不發(fā)?？鬃?/p>

52、道德情感---這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養(yǎng)出偽君子。---蘇霍姆林斯基

53、普遍流行著一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結(jié)論的結(jié)果，其實(shí)，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下采取的。---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基

----------------------史軍

54、培養(yǎng)情感的藝術(shù)：

1、巧設(shè)懸念，誘發(fā)感情；

2、以情傳情，情感共鳴；

3、以景傳情，情景交融；

4、以美傳情，情滿胸臆；

5、以理激情，陶冶情操；

6、以神傳情，內(nèi)化品格。---《教育方法與藝術(shù)全書》 高長梅

55、言辭是行動(dòng)的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

56、書是音符，談話才是歌。契訶夫--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

57、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

59、父母親和教師的個(gè)人表現(xiàn)是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。無條件的執(zhí)行他的要求。蘇霍姆林斯基

60、知過則改永遠(yuǎn)不嫌遲的。莎士比亞

61、孩子是可以敬服的。魯迅

62、愛是真正使人復(fù)蘇的動(dòng)力。歌德

63、沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對真理的追求。列寧

64、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。--《人生格言》愛迪生 甘肅人民出版社 1985年10月出版

69、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。--《人生格言》 馬卡連柯 甘肅人民出版社 1997年出版

70、教學(xué)的藝術(shù)，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然后加以滿足。---A.F

71、語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。---但丁《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

----------------------董運(yùn)萍

74、藝術(shù)就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

78、要想知道一個(gè)民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語

79、人們對愛的尋覓，往往緣于曾經(jīng)的失落。諺語

80、我只會(huì)出了一滴水，卻得到了整個(gè)海洋的回報(bào)。諺語

----------------------闞艷

86、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。諺語

88、兒童的魅力好像音樂。羅曼.羅蘭

90、善是精神世界的太陽。雨果

92、最簡短的回答是行動(dòng)。---《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版

98、只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產(chǎn)主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁

99、用“我”代替“你”開頭，可避免對學(xué)生指責(zé)批評和攻擊，如“我真擔(dān)心，你回來這么晚，我以為你有什么事”。---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張?jiān)?知識(shí)出版社 1995年出版

100、善意、尊重的原則；師生共意原則；協(xié)調(diào)一致原則；自我意識(shí)原則；意識(shí)調(diào)控原則；積極作用原則；程序控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀(jì)登訓(xùn)、王大凱、章葉英 新華出版社。

101、語言本身蘊(yùn)含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達(dá)的問題。雅科布松 《情感心理學(xué)》

102、寄希望于言語之間，相信你能吸取這次教訓(xùn)，發(fā)揮你的聰明才智…… 廖建華

----------------------黎燕丹

103、能引起學(xué)生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善于提示已知的東西與新的東西的深刻的內(nèi)在聯(lián)系，這是激發(fā)興趣的訣巧之一。---《公民的誕生》 蘇霍姆林斯基

104、“教師要以慈父的態(tài)度對待學(xué)生”，即使 “在糾正學(xué)生的過失時(shí)，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。有些教師在責(zé)備學(xué)生的過失時(shí)好象是在嫌惡學(xué)生，這就會(huì)挫傷學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的積極性”。---《昆體良教育論著選》 人民教育出版社 1989年出版。

105、而在情感教學(xué)中，還要強(qiáng)調(diào)教學(xué)言語的生動(dòng)、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學(xué)性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。----《情感教育心理學(xué)》 盧家楣 上海教育出版社 2001年出版。

----------------------信長江

106、無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。---《奧妙的人體語言》 汪福祥 中國青年出版社

107、只有熱愛科學(xué)的人出現(xiàn)在學(xué)生面前，才能喚起學(xué)生的情緒、情感。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。

108、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的。---《蔡元培教育文選》 人民教育出版社 1980年出版。

109、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。---《愛彌爾》 盧梭 商務(wù)印書館。

110、豐而不余一言，約而不失一詞。---《教學(xué)方法現(xiàn)代化研究》 商繼宗 華東師范大學(xué)出版社。

111、在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心靈最敏感的一個(gè)角落—人的自尊心。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。

----------------------王占

114、善意、尊重的原則；師生共意原則；協(xié)調(diào)一致原則；自我意識(shí)原則；意識(shí)調(diào)控原則；積極作用原則；程度控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀(jì)登訓(xùn)、王大凱、章葉英 新華出版社。

116、寄希望于言語之間，相信你能吸取這次教訓(xùn)，發(fā)揮你的聰明才智…… 廖建華

----------------------田小瑞

117、妙唱非關(guān)舌，多情豈在腰。只要發(fā)自內(nèi)心，出于自然，什么樣的語言都能取到好的效果，那種皮相的“深情款款”，只會(huì)令人反胃。----龔華

----------------------龔華

117、教師要具有情感吸引力，就必須尊重學(xué)生人格，不必須尊重學(xué)生人格，不諷刺、挖苦學(xué)生；對學(xué)生的過失能理智分析、正確引導(dǎo)，適當(dāng)給予寬容和諒解；對后進(jìn)學(xué)生能用超常耐心去感化和挽救；對學(xué)生群體中出現(xiàn)的問題，不偏不袒，公正無私地處理；當(dāng)學(xué)生遇到挫折打擊時(shí)，能親如父母，及時(shí)給關(guān)懷；當(dāng)學(xué)生對教師的教育產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)，能與學(xué)生進(jìn)行心理換位，設(shè)身處地為學(xué)生著想，做到與學(xué)生心靈的相互溝通。這樣，學(xué)生對教師就會(huì)產(chǎn)生親切感，……---《人民教育》1999年第5期，李文華 《教師要具有情感的吸引力》

118、……對孩子們的“在乎”，教師要給予充分的尊重，充分尊重他們因?yàn)樵诤醵憩F(xiàn)出的種種需求，甚至是異想天開的念頭。否則，由于我們的目中無人而導(dǎo)致的急功近利行為，將會(huì)挫傷多少孩子的心靈啊！……孩子們在乎教師給他的一個(gè)微笑，在乎教師給他的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，在乎教師給他的一個(gè)改錯(cuò)機(jī)會(huì)……在這樣的過程中，教師是一個(gè)愛的使者，用愛的心靈去關(guān)注孩子們的每一點(diǎn)需求，更能激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，……教師尊重和珍視孩子們的“在乎”，讓學(xué)習(xí)變成孩子們最快樂的事，讓他們的心空蔚藍(lán)起來。這不是給予，而是對孩子的真誠奉獻(xiàn)。---《人民教育》2002年第2期戴振華 《在乎學(xué)生的?在乎?》。

第三篇：教育教學(xué)名言百句(原創(chuàng))

教育教學(xué)名言百句（原創(chuàng)）

——獻(xiàn)給第三屆讀書節(jié)

寧可讀書無用，不可用時(shí)無書。是否讀書將決定世界跟著中國走還是中國跟著世界走。作為教師，要把讀書視為一種生活方式，多讀書，讀好書，好讀書。現(xiàn)把一年多來從數(shù)十本書中讀之精華獻(xiàn)給第三屆讀書節(jié)以饗讀者。

1.課改的失敗不一定在教師，但課改的成功一定在教師。2.布置作業(yè)不能是蘿卜炒蘿卜，而應(yīng)是色香味俱佳的一份菜肴。3.走別人都走但他們走不下去的路，走別人都想走但不敢走的路。4.當(dāng)今的教育缺少的不是學(xué)歷，也不是設(shè)施，而是好教師，有魄力的教師。5.教師的幸福就是學(xué)生的幸福，一個(gè)不幸福的教師無法讓學(xué)生獲得人生的幸福。

6.像愛家一樣愛學(xué)校，像愛孩子一樣愛學(xué)生，像愛親人一樣愛同事，像愛生命一樣愛工作。7.學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教學(xué)的核心，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)是教學(xué)的最高境界和永遠(yuǎn)追求。

8.不是每一次努力都會(huì)有收獲，但每一次收獲都必須努力。

9.教育的競爭就是閱讀的競爭，一個(gè)不讀書的民族，是一個(gè)沒有希望的民族。10.教師跟著課堂走，課堂跟著學(xué)生走，學(xué)生跟著問題走。11.制度是硬杠桿，執(zhí)行是硬功夫，到位是硬道理。

12.成功者找辦法，失敗者找借口；敬業(yè)者有辦法，不敬業(yè)者有借口。13.敬業(yè)是一種態(tài)度，精業(yè)是一種本領(lǐng)。14.人的一切不幸都來自不愛學(xué)習(xí)。15.貧者因書而富，富者因書而貴。23.學(xué)習(xí)進(jìn)步是苦根上結(jié)出的甜瓜。16.會(huì)學(xué)才能學(xué)會(huì)。

17.優(yōu)秀的學(xué)生并不在優(yōu)秀的成績，而在于優(yōu)秀的思維品質(zhì)。18.教育變成了教學(xué)，教學(xué)變成了上課，上課變成了做題。

19.教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著一群不完美的人追求完美的過程。

20.課堂既是生理生命和感性生命存在的地方，也是人的精神生命、道德生命和人格生命養(yǎng)成的場所。既是社會(huì)適應(yīng)和個(gè)人滿足的過程也是超越社會(huì)和個(gè)人的過程。21.學(xué)生總會(huì)把對老師的喜愛轉(zhuǎn)化為對學(xué)科的喜愛。22.師規(guī)只管孩子眼前，師愛卻影響孩子一生。23.最好的管理是自我管理，最好的教育是自我教育。

24.以人格引領(lǐng)人格，以心靈贏得心靈，以思想點(diǎn)燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。

25.一節(jié)課，教一輩子，備一輩子。26.課堂就是教師自身生命實(shí)踐的舞臺(tái)。

27.不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到我們才失去自信，而是因?yàn)槲覀兪チ俗孕庞行┦虑椴烹y以做到。

28.假如你非常熱愛工作，你的生活就是天堂；假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。29.人可以不偉大，人也可以清貧，但不可以沒有責(zé)任。30.沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。

31.現(xiàn)代人即使是一個(gè)中學(xué)生從知識(shí)擁有量上來說也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了孔子、牛頓，但你不能就此說中學(xué)生的智慧比孔子、牛頓還要強(qiáng)，因一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、思維能力比獲得知識(shí)本身更重要。

32.沒有穩(wěn)定的職位，只有穩(wěn)定的技能。

33.教學(xué)實(shí)際上是一個(gè)人內(nèi)在文化素養(yǎng)的外化，如果腹中空空，教學(xué)永遠(yuǎn)也進(jìn)入不了游刃有余的境界。

34.千重要萬重要掌握教材最重要，這個(gè)法那個(gè)法不掌握教材就沒法。

35.中國不缺想當(dāng)官的教師，缺的是愛讀書的教師；中國不缺搞應(yīng)試的教師，缺的是有思想的教師。

36.一個(gè)不讀書的教師極易淪為一個(gè)簡單的勞動(dòng)力。

37.有知識(shí)而無正直的人是危險(xiǎn)的，有正直而無知識(shí)的人是無用的。38.平凡的教師教學(xué)生學(xué)習(xí)，優(yōu)秀的教師教學(xué)生愛學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)。

39.在現(xiàn)代社會(huì)里，很多人會(huì)花錢修飾他們的外貌，又有多少人肯花同樣的錢去修飾他們的頭腦。

40.尊重和遵守規(guī)則是一種教養(yǎng)、一種風(fēng)度、一種文化、一種現(xiàn)代人必須的品格。41.制度前進(jìn)一小步，管理前進(jìn)一大步。

42.一流學(xué)校靠文化，二流學(xué)?？恐贫龋鲗W(xué)校靠校長。

43.有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可以改變的事情。44.自信是潛能的放大鏡。

45.能否精選作業(yè)、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)是檢驗(yàn)一個(gè)老師是否優(yōu)秀、是否真愛學(xué)生的試金石。46.敬業(yè)就是敬自己。

47.沒有夢想的生活不是真正的生活，那只是活著而已。

48.對學(xué)生，錯(cuò)誤是走向完善的路標(biāo)；對教師，錯(cuò)誤是反饋教學(xué)的鏡子。49.做人要豁達(dá)，斤斤計(jì)較的人，一生只得兩斤。50.知道不去做，等于不知道，做了沒結(jié)果，等于沒有做。51.小成靠個(gè)人，大成靠集體。

52.沒有目標(biāo)的不幸在于，你會(huì)在賽場上奔跑一輩子卻一分也得不到。53.世界上沒有平凡的工作，只有平凡的人。54.敬業(yè)也是競爭力。

55.接受別人的忠告，等于增長了自己的才干。56.一個(gè)蘋果越分越少，一個(gè)快樂越分越多。57.共贏才是真贏。

58.一個(gè)人就是一個(gè)品牌，其性格、習(xí)慣、工作態(tài)度、處事原則等綜合起來就是這個(gè)人的品牌形象。

59.好的教育，不會(huì)因考試而改變，也不會(huì)在考試中敗下陣來。60.教室是哺育國家公民的“子宮”。

61.學(xué)科知識(shí)生活化，深?yuàn)W知識(shí)淺顯化，枯燥知識(shí)幽默化。

62.沒有總結(jié)就事倍功半，沒有反思就不能進(jìn)步，糾錯(cuò)本是學(xué)生知識(shí)的“背囊”。63.專業(yè)是立業(yè)之本，敬業(yè)是立身之本，忠誠是立德之本。64.學(xué)位是不會(huì)貶值的，貶值的是擁有這個(gè)學(xué)位的人。

65.學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲，但永遠(yuǎn)不會(huì)原諒老師的無知，特別是他所教專業(yè)上的無知。66.教學(xué)常規(guī)不是要把人管死，而是要把人管活。67.醫(yī)生的真功夫在病床上，老師的真功夫在課堂上。68.不怕難題不得分，就怕每題都扣分。

69.一個(gè)教師寫一輩子教案不一定能成為名師，但一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就可能成為名師。70.愈是不可愛的孩子，愈是需要愛的孩子。

71.在教學(xué)觀念上否定自己是痛苦的，但有時(shí)只有有勇氣否定自己才可能超越自己，發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造一個(gè)嶄新的自己。72.教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。

73.如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)，而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么，即使有二十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也只是一年工作的二十次重復(fù)。74.個(gè)性是人類最有價(jià)值的一部分。

75.學(xué)生是特殊的顧客，顧客的滿意度決定了你的基本價(jià)值，教育也是一種服務(wù)。

76.有三種人不犯錯(cuò)。一是神，神是萬能的焉能犯錯(cuò)；二是不作為者，所謂“不做者不錯(cuò)，多作者多錯(cuò)”；三是看客，在一邊指指點(diǎn)點(diǎn)看熱鬧的人，他們會(huì)有錯(cuò)！

77.名師之所以成為名師都是將困難視為機(jī)會(huì)的，他不僅從克服困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”的自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。

78.人性化的教師是溫暖的，如同陽光；人性化的教師是靈動(dòng)的，如同甘露；人性化的教師是最有魄力的，這魄力來自于教師的個(gè)性，有個(gè)性的教師才能成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖。79.我們是專業(yè)的教育工作者，不要把我們解決不了的問題一股腦的拋給家長。80.學(xué)校是因?yàn)橛辛藢W(xué)生才成為學(xué)校，而不是因?yàn)橛辛私處煵懦蔀閷W(xué)校。81.外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)在美方能經(jīng)久不衰。

82.寬容是一種高尚的品格，寬容是一種深厚的涵養(yǎng)，寬容是一種人生的品位，寬容是一種豁達(dá)，寬容是一種偉大的力量。

83.網(wǎng)絡(luò)并非一無是處，它既是殺人的工具，但也可以成為學(xué)習(xí)的助手。84.站在平凡的背后去尋找職業(yè)的幸福。

85.素質(zhì)教育實(shí)際上是一種教育的理想和目的，而不是具體的教育的方式和方法。86.學(xué)情是教學(xué)的起點(diǎn)，學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)的落點(diǎn)。87.只有讓自己感動(dòng)的課才是好課。88.讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧。

89.對于精神的追求是追求神圣，對于物質(zhì)的追求是追求平凡。

90.平時(shí)教學(xué)像“栽活一棵樹”，總復(fù)習(xí)像“育好一片林”，栽活一棵樹容易，育好一片林難。91.重點(diǎn)知識(shí)重點(diǎn)考，一般知識(shí)輔助考。

92.章節(jié)練習(xí)抓基礎(chǔ)，單元練習(xí)抓重點(diǎn)，全面練習(xí)抓綜合。93.苦學(xué)是一種態(tài)度，會(huì)學(xué)是一種本領(lǐng)。94.補(bǔ)一個(gè)知識(shí)上的漏洞勝過講十節(jié)課。

95.當(dāng)你不可以替代孩子感冒的時(shí)候，你可以替代他學(xué)習(xí)嗎？ 96.天下一切好課都有共性，它的共性就是自學(xué)、展示、反饋。97.一個(gè)人的知識(shí)，通過學(xué)習(xí)可以得到；一個(gè)人的成長，必須通過磨練。98.一個(gè)人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多優(yōu)秀。99.無知才會(huì)固執(zhí)，反思才能突破。

100.沒誰應(yīng)該幫你，有人幫是你的幸運(yùn)，沒人幫是命運(yùn)的公正。

第四篇：語文教育教學(xué)名言

語文教學(xué)名言

1、“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞，語文教育教學(xué)名言?！?/p>

——第斯多惠：《德國教師教育指南》

2、“兒童學(xué)習(xí)任何事情的最合適的時(shí)機(jī)是當(dāng)他們興致高、心里想作的時(shí)候?！?/p>

——英國教育家 洛 克

3、“要求學(xué)生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習(xí)慣?！?/p>

——德國教育家 第斯多惠

4、“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

5、“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

6、課堂教學(xué)要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，將“預(yù)設(shè)”和“生成”結(jié)合起來，好的課堂效果也只有在師生互動(dòng)中才能生成。

——著名特級教師 沈大安

7、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的前提是改變教師的教學(xué)方式。要變處處牽著學(xué)生走的教師主宰式，為順著學(xué)生的學(xué)來“導(dǎo)”的啟發(fā)引導(dǎo)式。

——全國小語會(huì)理事長 崔巒

8、學(xué)而無友，則孤陋寡聞。

9、“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。

——著名作家 蕭伯納

10、“所謂探究的教學(xué)方式是指在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用自主探索研究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)展能力的實(shí)踐活動(dòng)”。

——著名語文教育專家 周一貫

11、建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者。只有通過自己的切身體驗(yàn)和合作、對話等方式，學(xué)生才能真正完成知識(shí)意義的建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生不是簡單被動(dòng)地接受信息，而是對外部信息進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工和處理，從而獲得知識(shí)的意義?！胺彩墙處熌軌蛑v述的，能夠傳授的知識(shí)，多半是死的、凝固的、無用的知識(shí)；只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識(shí)，才是活的、有用的知識(shí)”。

——著名人本主義教育家 羅杰斯

12、“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

13、“學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

14、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學(xué)工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學(xué)的大策略，從大處著手改革小學(xué)語文教學(xué)，那么，小學(xué)語文教學(xué)改革的收效會(huì)更大”。

——著名特級教師 沈大安

15、“漢語拼音教學(xué)盡可能有趣味性，宜以活動(dòng)和游戲?yàn)橹?，與學(xué)說普通話、識(shí)字教學(xué)相結(jié)合”。

--—《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

16、“在識(shí)字教學(xué)中充分運(yùn)用漢字構(gòu)字規(guī)律，就會(huì)大降低漢字教學(xué)的難度”。

——天津師范大學(xué)教授 田本娜

17、“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，教給識(shí)字方法；力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

18、“寫字教學(xué)要重視對學(xué)生寫字姿勢的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

19、“寫字，不僅是一項(xiàng)重要的語文基本功，而且是一個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。要加強(qiáng)寫字教學(xué)，通過教師的悉心指導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能把字寫好”。

——全國小語會(huì)理事長 崔巒

20、“要根據(jù)教材和兒童的實(shí)際，盡可能地采用實(shí)物、標(biāo)本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動(dòng)作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導(dǎo)兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識(shí)的活動(dòng)，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過單純的聽、記、背。因?yàn)檫@樣做，強(qiáng)化了漢字音形義的聯(lián)系，符合兒童愛動(dòng)、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點(diǎn)，才能收到事半功倍之效”。

——著名語文教育專家 斯霞

21、“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

1、“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”

——第斯多惠：《德國教師教育指南》

2、“兒童學(xué)習(xí)任何事情的最合適的時(shí)機(jī)是當(dāng)他們興致高、心里想作的時(shí)候?！?/p>

——英國教育家 洛 克

3、“要求學(xué)生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習(xí)慣。”

——德國教育家 第斯多惠

4、“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 <

5、“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”，教學(xué)反思《語文教育教學(xué)名言》。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

6、課堂教學(xué)要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，將“預(yù)設(shè)”和“生成”結(jié)合起來，好的課堂效果也只有在師生互動(dòng)中才能生成。

——著名特級教師 沈大安

7、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的前提是改變教師的教學(xué)方式。要變處處牽著學(xué)生走的教師主宰式，為順著學(xué)生的學(xué)來“導(dǎo)”的啟發(fā)引導(dǎo)式。

——全國小語會(huì)理事長 崔巒

8、學(xué)而無友，則孤陋寡聞。

9、“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。

——著名作家 蕭伯納

10、“所謂探究的教學(xué)方式是指在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用自主探索研究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)展能力的實(shí)踐活動(dòng)”。

——著名語文教育專家 周一貫

11、建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者。只有通過自己的切身體驗(yàn)和合作、對話等方式，學(xué)生才能真正完成知識(shí)意義的建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生不是簡單被動(dòng)地接受信息，而是對外部信息進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工和處理，從而獲得知識(shí)的意義?！胺彩墙處熌軌蛑v述的，能夠傳授的知識(shí)，多半是死的、凝固的、無用的知識(shí)；只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識(shí)，才是活的、有用的知識(shí)”。

——著名人本主義教育家 羅杰斯

12、“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

13、“學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

14、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學(xué)工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學(xué)的大策略，從大處著手改革小學(xué)語文教學(xué)，那么，小學(xué)語文教學(xué)改革的收效會(huì)更大”。

——著名特級教師 沈大安

15、“漢語拼音教學(xué)盡可能有趣味性，宜以活動(dòng)和游戲?yàn)橹?，與學(xué)說普通話、識(shí)字教學(xué)相結(jié)合”。

--—《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

16、“在識(shí)字教學(xué)中充分運(yùn)用漢字構(gòu)字規(guī)律，就會(huì)大降低漢字教學(xué)的難度”。

——天津師范大學(xué)教授 田本娜

17、“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，教給識(shí)字方法；力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

18、“寫字教學(xué)要重視對學(xué)生寫字姿勢的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

19、“寫字，不僅是一項(xiàng)重要的語文基本功，而且是一個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。要加強(qiáng)寫字教學(xué)，通過教師的悉心指導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能把字寫好”。

——全國小語會(huì)理事長 崔巒

20、“要根據(jù)教材和兒童的實(shí)際，盡可能地采用實(shí)物、標(biāo)本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動(dòng)作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導(dǎo)兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識(shí)的活動(dòng)，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過單純的聽、記、背。因?yàn)檫@樣做，強(qiáng)化了漢字音形義的聯(lián)系，符合兒童愛動(dòng)、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點(diǎn)，才能收到事半功倍之效”。

——著名語文教育專家 斯霞

21、“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

22、“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

23、“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

24、“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

25、“閱讀教學(xué)的過程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書，獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程，是學(xué)生、教師、文本對話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過程；是學(xué)生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”。

——全國小語會(huì)理事長 崔巒

26、“閱讀教學(xué)一定要改變教學(xué)過程凝固、教學(xué)方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實(shí)效的教學(xué)過程與方法”。

——全國小語會(huì)理事長 崔巒

27、“閱讀教學(xué)總是要通過學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)圖式去同化課文內(nèi)容。這種同化，并不完全是”順應(yīng)“，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養(yǎng)學(xué)生不盲從權(quán)威，不唯書，敢于獨(dú)立思考，追求真理的精神”。

——著名語文教育專家 周一貫

28、“積三十年的經(jīng)驗(yàn)，使我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣”。

——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

29、現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

--—著名作家 巴金

30、“從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)”，“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”。

—— 葉瀾：《讓課堂煥發(fā)生命的活力》，《教育研究》1997年第9期

31、語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。

——呂叔湘

32、情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上。

——蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》，教育科學(xué)出版社，第265頁

33、語文教學(xué)要能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性“，達(dá)到”教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也推動(dòng)教師；教師得心應(yīng)手，學(xué)生如坐春風(fēng)“的境地。

—— 劉國正

34、課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段生命經(jīng)歷，是他們生命有意義的構(gòu)成部分。

—— 葉瀾《讓課堂煥發(fā)出生命活力》

35、葉圣陶老先生指出：”至于文字語言訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感，離開了語感，一切說寫都無法進(jìn)行?！?/p>

36、語感專家王尚文同樣指出：”培養(yǎng)高品位的語感是語文課的最根本之處。“"語感教學(xué)是語文教學(xué)的牛鼻子”。“培養(yǎng)語感，讀、聽是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵?！?/p>

37、“三分文章七分讀”，“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”。我們教師應(yīng)放心讓學(xué)生讀書，指導(dǎo)學(xué)生讀好書，使學(xué)生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”。

38、葉圣陶先生指出：“多年來我一直認(rèn)為，語文課的主要任務(wù)是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語言（同時(shí)也訓(xùn)練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時(shí)期打下的基礎(chǔ)極關(guān)重要?！?/p>

39、葉圣陶先生在幾十年前就指出，“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具、惟一的憑借?！薄罢Z文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三?！?/p>

第五篇：教育教學(xué)名言警句

教育教學(xué)名言警句、蕭伯納

（諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）說： “

你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋

果，彼此交換一下，我們?nèi)匀皇歉饔幸粋€(gè)蘋果；但你有一種思想，我 有一種思想，彼此交換，我們就都有了兩種思想，甚至更多。”

2、第斯多惠（德國教育家）說： “

好的教師是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理，而不 只是傳授知識(shí)。”、孔子曰 ： “

知之者不如好之者，好之者不如樂之者 ”、布魯納（美國著名心理學(xué)家）說： “

學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動(dòng)接

受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取過程的主動(dòng)參與者?！?/p>

5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

6.最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！?達(dá)爾文、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！?陶行知

8、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且 在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法?！?盧梭

9、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情 況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫 “ 因材施教 ”。—— 陶行知

10、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！绹睦韺W(xué)家 威廉·詹姆士

有關(guān)質(zhì)疑

孔子：疑是思之始，學(xué)之端。朱熹：學(xué)貴有疑。

愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要?！?/p>

“學(xué)源于思，思源于疑”。

必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。

---魯迅

努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，讓青春更加光彩。

---王光美

人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。

——蕭伯納

人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。

---奧斯特洛夫斯基

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。

---克雷洛夫

讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。――吳晗 書籍是一眼智慧的清泉，它能洗濯心靈?！绶街?/p>

讀書不僅是教師的前提,而且是整個(gè)教育的“源頭活水”!——朱永新

一、關(guān)于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

知識(shí)·能力

1、“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“ 因此小學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)一種創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的愿望、求異的思維品質(zhì)，讓其初步體驗(yàn)到創(chuàng)新的快樂”。

——著名特級教師 李吉林

3、“創(chuàng)新，是人的生命迸發(fā)出的最鮮活的最富靈性的智慧的火花。即使是瞬間的，也是燦爛的；即使是粗淺的，也是可貴的。它是與學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)的態(tài)度、敏銳的觀察力、求異的思維品質(zhì)，豐富的精神世界相關(guān)”。

——著名特級教師 李吉林

4、孩子的創(chuàng)新活動(dòng)是在寬松的無拘無束中進(jìn)行的。老師的期待、激 勵(lì)，師生間真情的交融，小伙伴的合作互動(dòng)，都是為了讓孩子自己手執(zhí)金鑰匙去開啟智慧的大門。在這樣親和、互助的環(huán)境中，培養(yǎng)起創(chuàng)新的勇氣，樂于創(chuàng)新的熱情，“我能創(chuàng)新”的自信，最終使創(chuàng)新潛能得以激活。

——著名特級教師 李吉林

5、“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”。

——著名教育家 葉圣陶 認(rèn)識(shí)能力和審美情趣豐富著課文的意蘊(yùn)，這是閱讀的再創(chuàng)造活動(dòng)。

——著名語文教育專家 周一貫

11、“積三十年的經(jīng)驗(yàn)，使我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣”。

——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

12、現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

——著名作家 巴金

13、課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)。教師應(yīng)不惜為卓有成效的“對話”付出大量的教學(xué)實(shí)踐，雖然通過“對話”也可能得不出什么結(jié)論，但卻換來了學(xué)生心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的釋放。

——蘇教版教材主編 張慶教授

14、作者胸有境，入境始與親。

習(xí)作教學(xué)

1、“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、“在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價(jià)的能力。要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話，空話、套話。鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

4、“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

5、“習(xí)作教學(xué)改革的核心是盡可能地減少束縛，給學(xué)生盡可能多的表達(dá)自由：想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”。

——全國小語會(huì)理事長 崔巒

6、歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。

口語交際教學(xué)

1、“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“口語交際是聽與說雙方的互動(dòng)過程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3——陶行知

2.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

——陶行知

因材施教：

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

——陶行知

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。教學(xué)方法：

1.活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

——陶行知

2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

——陶行知

3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

——陶行知

成功教育：

1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

——陶行知

啟發(fā)式教學(xué)：

1.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

——陶行知

2.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

——陶行知

創(chuàng)新與實(shí)踐：

1.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

——陶行知

2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

——陶行知

3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。

——陶行知

養(yǎng)成性教育：

1.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

——陶行知

2.集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

——陶行知

3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益??

——陶行知

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專 讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>

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