第一篇：奧爾夫教學(xué)法對(duì)音樂(lè)教育的啟發(fā)

奧爾夫教學(xué)法對(duì)音樂(lè)教育的啟發(fā)

作者：呂 春 艷 單位：龍口小學(xué)

摘要：奧爾夫教學(xué)法賦予音樂(lè)教育反傳統(tǒng)的教育體系，強(qiáng)調(diào)以育人為前提，一切的教育方法手段都為人服務(wù)，提供其從個(gè)體到群體成長(zhǎng)和發(fā)展的空間。推翻了我們以往的舊教育傳統(tǒng)——‘師一句句教，生一句句學(xué)’的模式。而這也恰恰符合我們國(guó)家出臺(tái)的《新標(biāo)準(zhǔn)課程改革》的內(nèi)容，教師將主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生，按照學(xué)生是教學(xué)主體的原則，奉行啟發(fā)誘導(dǎo)的作用，來(lái)貫徹整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

關(guān)鍵詞：奧爾夫 教學(xué)法 音樂(lè) 傳統(tǒng)

“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”沒(méi)有一種教學(xué)法可以解決所有的教學(xué)問(wèn)題，也沒(méi)有任何一把鑰匙能夠打開(kāi)所有的盒子。教育是一門(mén)沒(méi)有終結(jié)的領(lǐng)域，音樂(lè)教育更是沒(méi)有源頭的樂(lè)趣所在···

經(jīng)過(guò)幾周的培訓(xùn)，也源于之前對(duì)奧爾夫的不間斷學(xué)習(xí)，更加肯定了奧爾夫教學(xué)法以及一些國(guó)外的教學(xué)法同樣適合我們國(guó)人去學(xué)習(xí)、探索、研究和創(chuàng)新！

“音樂(lè)沒(méi)有國(guó)界”，音樂(lè)教法也同樣沒(méi)有界限。因此，不論在國(guó)外還是我們國(guó)內(nèi)，在聆聽(tīng)旋律、欣賞樂(lè)曲、學(xué)唱歌曲時(shí)，風(fēng)格類(lèi)型會(huì)有所差異，但學(xué)習(xí)的方式方法卻是異曲同工的。我們學(xué)習(xí)外國(guó)人幾千年前就在學(xué)習(xí)的教學(xué)法，看上去是很滯后，可現(xiàn)實(shí)卻是我們?cè)谶M(jìn)步，當(dāng)下這個(gè)拼教育的時(shí)代，我們就應(yīng)當(dāng)取其精華、去其糟粕，將那些優(yōu)秀、經(jīng)典的教育理念吸收消化，最終運(yùn)用并傳承給我們的后代供其參考借鑒。繼而，會(huì)形成一套適合我們國(guó)人的教育理念。然后將其發(fā)揚(yáng)光大，振興我們的中華民族、傳承我們的音樂(lè)文化！

“強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和個(gè)性”在奧爾夫教育理念中是很重要的部分。奧爾夫教學(xué)法賦予音樂(lè)教育反傳統(tǒng)的教育體系，強(qiáng)調(diào)以育人為前提，一切的教育方法手段都為人服務(wù)，提供其從個(gè)體到群體成長(zhǎng)和發(fā)展的空間。推翻了我們以往的舊教育傳統(tǒng)——‘師一句句教，生一句句學(xué)’的模式。而這也恰恰符合我們國(guó)家出臺(tái)的《新標(biāo)準(zhǔn)課程改革》的內(nèi)容，教師將主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生，按照學(xué)生是教學(xué)主體的原則，奉行啟發(fā)誘導(dǎo)的作用，來(lái)貫徹整個(gè)教學(xué)過(guò)程。如此一來(lái)，教師的教會(huì)變的輕松有序、學(xué)生的學(xué)更是愉悅自如，這不是兩全其美、皆大歡喜么。當(dāng)然，要達(dá)到上述的目標(biāo)效果。不是要求學(xué)生怎樣怎樣，而是教師要滿(mǎn)足具備諸多的要求···

“假如你有一碗水，那么，你能給學(xué)生的最多也是一碗水；但如你有一桶水，那么，你就可以給學(xué)生一桶水?！笨墒侨缃竦?/p>

社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈。學(xué)生一桶水就夠了么？！當(dāng)然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那怎么辦？這就需要我們教師成為一條源源不斷的小溪，對(duì)，是小溪！雖然沒(méi)有江河湖海的波瀾壯闊，可卻能源源不斷的給予學(xué)生所需···

作為一名真正的音樂(lè)教師，不是掌握基本的教育理念、基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)技能就合格了。音樂(lè)課的教授不僅僅是一門(mén)簡(jiǎn)單的課程，它可能會(huì)能影響一個(gè)人一生的發(fā)展。因此，想要成為一名真正合格的音樂(lè)教師，就要做到以下要求來(lái)不斷地提高自己的綜合素養(yǎng)了。首先，要具備高層次的音樂(lè)素養(yǎng)。在你的腦中必須儲(chǔ)存大量的音樂(lè)旋律、素材和作品，這樣你才能信口拈來(lái)、出口成曲。當(dāng)然，對(duì)你要講授的音樂(lè)旋律內(nèi)容更是應(yīng)該滾瓜爛熟于口。如此，在整堂音樂(lè)課中，才能要求旋律一直貫穿始終，學(xué)生才會(huì)充分感受到音樂(lè)的魅力，沉浸在旋律的海洋中，享受并喜愛(ài)音樂(lè)課堂；其次，要具備豐富多樣的教學(xué)方法手段。在平時(shí)的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中獲得一些獨(dú)特新穎的教學(xué)方法，使你的課堂形式多樣。例如，奧爾夫教學(xué)法中的——聲勢(shì)互動(dòng)、旋律線、等等一些節(jié)奏游戲。都可以幫助學(xué)生在音樂(lè)律動(dòng)中學(xué)會(huì)溝通、交往、合作等綜合能力；三次，具備寬廣的視野和眼見(jiàn)。奧爾夫的理念中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性和個(gè)性。每個(gè)孩子都是不一樣的精靈，那么，教授這些精靈群，你也必須要有成為精靈首領(lǐng)的本事。需有博覽群書(shū)、廣閱風(fēng)貌的視野、也具備獨(dú)到的真知灼見(jiàn)。這樣，面對(duì)靈活多樣的思想時(shí)，以你獨(dú)有的見(jiàn)解來(lái)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，讓他們多變的靈

魂在共通的旋律熏陶下抵達(dá)理想的彼岸！再次，具備時(shí)常反思檢驗(yàn)的毅力。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師只有不斷地去實(shí)踐、反思、總結(jié)，才能進(jìn)步。在一次次的失敗、成功當(dāng)中去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摒棄一些錯(cuò)誤的教法手段，將正確有利的堅(jiān)持沿用。這樣在往后的教學(xué)當(dāng)中我們堅(jiān)持不斷地反思，將那些優(yōu)秀的方法提煉出來(lái)，系統(tǒng)的整理成每堂課的資源。我們的課堂就會(huì)變成十分有效的40分鐘。最后，具備勇于嘗試的精神。學(xué)習(xí)就是不斷嘗試的過(guò)程，只要你勇敢去做就有機(jī)會(huì)成功，但是不做成功的幾率是零。有人說(shuō)只要你去嘗試，那就成功了一半，是的，失敗并不可怕，因?yàn)樗浅晒Φ膵專(zhuān)∷?，我相信只要你?jiān)持，勝利就會(huì)屬于你！

音樂(lè)教育是人類(lèi)文明的標(biāo)志，對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，是人文的進(jìn)步，是審美的階梯。我們從音樂(lè)中體會(huì)人生，用旋律來(lái)抒發(fā)情感。因此，讓我們一起努力！以樂(lè)曲來(lái)貫穿課堂，將旋律串聯(lián)情感，用音樂(lè)去打動(dòng)世界！

參考文獻(xiàn)：

【1】 奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐，上海教育出版社，李坦娜編 【2】 準(zhǔn)格爾旗教育教學(xué)常規(guī)手冊(cè)，內(nèi)蒙古教育出版社，劉少先編

第二篇：奧爾夫教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的啟示

奧爾夫教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的啟示

文/甄妍妍

奧爾夫音樂(lè)教育體系，是當(dāng)今世界上最為著名的音樂(lè)教育體系之一，是優(yōu)秀教學(xué)體系的代表，它生動(dòng)具體的體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神，以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為最基本的原則，使學(xué)生在音樂(lè)中全面的發(fā)展自己。其中的教學(xué)原則和經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界各地的音樂(lè)教育者來(lái)說(shuō)都是不可多得的寶貴財(cái)富。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)音樂(lè)教育也取得了很大的成績(jī)，然而，我國(guó)的普通音樂(lè)教育仍存在著種種問(wèn)題。我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的改革應(yīng)該借鑒國(guó)外優(yōu)秀的教學(xué)方法，結(jié)合我國(guó)國(guó)情和音樂(lè)文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使我國(guó)的素質(zhì)教育得到廣泛的推廣。

一、奧爾夫音樂(lè)教育體系的形成發(fā)展

卡爾·奧爾夫，是德國(guó)著名的音樂(lè)教育家、作曲家。少年時(shí)的奧爾夫興趣廣泛，表現(xiàn)出很高的創(chuàng)作天賦，曾寫(xiě)過(guò)一些歌劇和樂(lè)曲，這對(duì)他的教學(xué)法和教學(xué)思想的形成有著深遠(yuǎn)的影響，為他成為一個(gè)偉大的音樂(lè)教育家奠定了一定的基礎(chǔ)。

從開(kāi)辦“軍特學(xué)校”起，奧爾夫便開(kāi)始了他在音樂(lè)教育上的大膽革新。并在達(dá)爾克羅茲律動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索音樂(lè)與動(dòng)作之間的密切聯(lián)系。他借鑒了非洲和印尼傳統(tǒng)樂(lè)器的特點(diǎn)，制造出了一套用于合奏的打擊樂(lè)器——奧爾夫樂(lè)器。奧爾夫樂(lè)器和一系列教材受到世界各國(guó)教育界的關(guān)注，有力地推動(dòng)了相關(guān)音樂(lè)教育思想的發(fā)展，在世界音樂(lè)教學(xué)思想發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了不可忽視的重要作用。

二、奧爾夫音樂(lè)教育體系的主要特點(diǎn)

奧爾夫音樂(lè)教育體系，關(guān)注的是音樂(lè)教育對(duì)人的發(fā)展的巨大作用，最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。卡爾·奧爾夫說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育是人的教育，對(duì)于一切，我最終關(guān)注的不是音樂(lè)的，而是精神的探討，音樂(lè)教育應(yīng)該面向所有的人?！彼慕虒W(xué)理念就是通過(guò)讓學(xué)生參加音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，使他們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，在音樂(lè)活動(dòng)之中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，并逐步形成學(xué)生良好的行為道德。具體說(shuō)來(lái)，奧爾夫教學(xué)法具有以下三個(gè)重要的特點(diǎn)：

（一）綜合性

奧爾夫認(rèn)為，音樂(lè)、動(dòng)作和語(yǔ)言是一個(gè)不可分割的整體，它們之間互相影響，互相作用，奧爾夫說(shuō)：“元素性音樂(lè)永遠(yuǎn)不單是音樂(lè)本身，它是同音樂(lè)、舞蹈（身體動(dòng)作）和語(yǔ)言聯(lián)系在一起的，是一種必須由人們自己創(chuàng)造的音樂(lè)。人們不是作為聽(tīng)眾，而是作為合奏者參與到音樂(lè)中去?！?/p>

（二）美育性

美育在音樂(lè)教育中是非常重要的，它在很大程度上對(duì)智育有著不可估量的影響。奧爾夫教學(xué)法認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，就是對(duì)感覺(jué)系統(tǒng)進(jìn)行的訓(xùn)練。

（三）即興性（創(chuàng)造性）

即興性就是在人具備一定綜合素質(zhì)和感知能力的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的想象能力和創(chuàng)造能力。奧爾夫教學(xué)法非常重視對(duì)學(xué)生即興能力的培養(yǎng)，他明確提出：音樂(lè)教育重要的是學(xué)習(xí)過(guò)程，而不僅是結(jié)果。學(xué)習(xí)的結(jié)果，可能是粗燥、不完美的，但難得的是兒童在實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)。即興性的精髓在于，即興不僅是整個(gè)音樂(lè)教育的手段或是形式，更重要的是，它也是音樂(lè)教育的最終目的。

三、我國(guó)普通音樂(lè)教育對(duì)奧爾夫教學(xué)法的借鑒

奧爾夫教學(xué)法是當(dāng)今世界優(yōu)秀的教學(xué)法之一，其中優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一筆寶貴的財(cái)富。隨著教育改革的發(fā)展，我國(guó)的音樂(lè)課堂教學(xué)雖然已開(kāi)始嘗試教學(xué)組織形式的多樣性，注重以學(xué)生為主，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，但是，在教學(xué)實(shí)踐和教師的教學(xué)觀念上還有待于改變。

（一）“音樂(lè)教育是培養(yǎng)健全的人格?！眾W爾夫認(rèn)為，音樂(lè)只是作為一種手段，其目的不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。達(dá)爾克羅茲、奧爾夫等音樂(lè)教育體系雖然出自不同的國(guó)家、不同的文化背景，但是他們都一致認(rèn)為：音樂(lè)教育的目的是為了人的全面發(fā)展。

在我國(guó)，雖然很多學(xué)校和家長(zhǎng)開(kāi)始重視對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教育，但是，他們?cè)谝魳?lè)教育的目的上還存在著一些偏見(jiàn)。他們誤認(rèn)為音樂(lè)教育的目的就是培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)人才，而忽視了音樂(lè)教育最本質(zhì)、最重要的中心原則——培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變舊的觀念和思想，把音樂(lè)教育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)人格的培養(yǎng)上，使音樂(lè)教育面向所有的人，而不只是針對(duì)想要成為“音樂(lè)家”的人。因?yàn)橐魳?lè)教育是實(shí)施美育的主要的途徑之一，而美育又對(duì)智育有著不可替代的作用，所以音樂(lè)教育對(duì)人的智育的發(fā)展是十分重要的。

（二）強(qiáng)調(diào)“一切從興趣出發(fā)”。奧爾夫教學(xué)法提倡娛教于樂(lè)，用簡(jiǎn)單有趣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，從而培養(yǎng)他們的自信心和創(chuàng)新能力。這一點(diǎn)對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段存在的教學(xué)問(wèn)題是很有意義的，值得我們借鑒。，大多數(shù)的教學(xué)設(shè)計(jì)仍然是以教師的教為中心，教學(xué)的主要任務(wù)還是以知識(shí)的傳授為主，這有很大可能降低學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。所以教師在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該顧及學(xué)生的感受揣摩學(xué)生的心理，用能夠吸引學(xué)生的教學(xué)方法和方式進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感受。

（三）注重感知能力的培養(yǎng)。在講授知識(shí)的時(shí)候避免枯燥的純理論的學(xué)習(xí)，從感知入手進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生直接的感受音樂(lè)，在音樂(lè)中獲得發(fā)展；

現(xiàn)階段音樂(lè)教學(xué)中，有的教師把課堂教學(xué)的目標(biāo)僅僅局限于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，忽視了學(xué)生能力上的提高。這樣，學(xué)生就只是學(xué)會(huì)了書(shū)本上的死知識(shí)，很難自己去探索、發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，這樣的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)也是很難立足的。

（四）在一定音樂(lè)基礎(chǔ)上加強(qiáng)即興能力的培養(yǎng)。他認(rèn)為，在即興能力的培養(yǎng)過(guò)程中，不僅可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更重要的是培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。

能力不僅表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，而且表現(xiàn)為具有豐富的想象力、創(chuàng)造性思維和動(dòng)手實(shí)踐能力。因此，教師應(yīng)在學(xué)生具備一定的音樂(lè)基礎(chǔ)和感性認(rèn)識(shí)之后對(duì)學(xué)生的即興能力進(jìn)一步的進(jìn)行培養(yǎng)。這正是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才所必需的。

今世界如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的人才，特別是具有創(chuàng)新能力、高素質(zhì)的新型人才已成為競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵。奧爾夫教學(xué)法在培養(yǎng)高素質(zhì)人才上有其獨(dú)特的見(jiàn)解和方法，不僅得到世界各國(guó)同行的高度贊譽(yù)，更深得少年兒童的歡迎和喜愛(ài)。由于各個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度、教育制度和學(xué)生的條件特點(diǎn)都不是完全一樣的，所以我們?cè)诮梃b時(shí)，應(yīng)避免盲目性和片面性。對(duì)于國(guó)外音樂(lè)教育方法，我們既不能盲目崇拜、生搬硬套，也不能忽視它的重要性。每個(gè)教育體系有其側(cè)重點(diǎn)，如果我們能夠廣泛地有選擇地吸收其精華和優(yōu)勢(shì)，再結(jié)合我們的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行改革，揚(yáng)長(zhǎng)避短，必定能夠促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展。

（曲阜師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

第三篇：奧爾夫教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的啟示

奧爾夫教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的啟示

浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院08音樂(lè)學(xué)趙澄玉

指導(dǎo)老師：龐麗

摘要：回顧奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的傳播和發(fā)展，簡(jiǎn)述評(píng)價(jià)奧爾夫教學(xué)法的主要思想特征和教育方式，通過(guò)國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀和借鑒奧爾夫教學(xué)法的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的實(shí)際情況，分析奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)發(fā)展和實(shí)踐遇到的問(wèn)題，最終對(duì)奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)發(fā)展實(shí)踐作一個(gè)初步的探索與總結(jié)，使我國(guó)的音樂(lè)教育工作者能夠正確認(rèn)識(shí)“奧爾夫”，并將其與中華民族的文化傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，早日創(chuàng)造出具有中國(guó)特色、具有自己民族文化特點(diǎn)的音樂(lè)教育體系來(lái)。

關(guān)鍵詞:奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法中小學(xué)音樂(lè)教育中國(guó)特色

前言

20世紀(jì)70代末，百?gòu)U待興的中國(guó)文化教育，在改革開(kāi)放總方針的指導(dǎo)下，開(kāi)始面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化的新歷程。在音樂(lè)教育領(lǐng)域，國(guó)外多種著名的音樂(lè)教學(xué)法相繼被介紹到國(guó)內(nèi)，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法就是其中之一。

“奧爾夫”是20世紀(jì)最著名、影響最廣泛的音樂(lè)教育體系之一。從1980年廖乃雄教授將奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法介紹到我國(guó)已經(jīng)有20多年的時(shí)間了。在此期間，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)中國(guó)的音樂(lè)教育產(chǎn)生了重大的影響。不僅出現(xiàn)了全國(guó)性的“奧爾夫”普及推廣組織——“中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)”，而且從1一3歲的早教、中小學(xué)基礎(chǔ)教育到高等音樂(lè)師范教育都有“奧爾夫”的實(shí)踐和滲透，也取得了很多經(jīng)驗(yàn)(如北京小橡樹(shù)幼兒園、清華大學(xué)“綜合藝術(shù)素質(zhì)活動(dòng)與創(chuàng)造課”、北京奧爾夫音樂(lè)學(xué)校等)，并且在2001年頒布的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中也可見(jiàn)到其影響[1]。

1、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的發(fā)展概要

1.1奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)的傳播和發(fā)展[2]

七十年代末受德國(guó)具有最高權(quán)威性的洪堡獎(jiǎng)金資助，上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)廖乃雄教授赴德國(guó)考察，他給當(dāng)時(shí)己年高84歲、謝客住在慕尼黑一個(gè)莊園家中生活的奧爾夫先生打去了求見(jiàn)電話，對(duì)遙遠(yuǎn)東方的中國(guó)文化懷有鐘情的奧爾夫先生欣然同意這位不速之客的拜訪，他們一見(jiàn)如故，奧爾夫先生將一套“學(xué)校音樂(lè)教育”五卷本贈(zèng)送給廖乃雄。1980年廖先生回國(guó)，作為中國(guó)著名的西方音樂(lè)史專(zhuān)家，他卻把自己的主要精力投入到介紹這個(gè)國(guó)外著名的音樂(lè)教育體系工作中去，他把己被五十多個(gè)國(guó)家翻譯和使用的這套教材翻譯成中文，還親自動(dòng)手編寫(xiě)教材，并先后到西安、云南、成都、南京講學(xué)，特別在上海舉辦了一期半年的師資培訓(xùn)班，為我國(guó)介紹奧爾夫的音樂(lè)教育體系培養(yǎng)了一批骨干教師。

由廖先生親自聯(lián)系安排，1985年西柏林奧爾夫小學(xué)音樂(lè)教師、聯(lián)邦德國(guó)十字勛章獲得者施奈德夫人來(lái)華在廣州(4月)、南京(5月)、上海市(6一7月)辦班講學(xué)，前后歷時(shí)三個(gè)多月，學(xué)員一千余人，施奈德夫人還帶來(lái)了三套奧爾夫樂(lè)器廠家贈(zèng)送的奧爾夫樂(lè)器。1986年5月19日至6月14日施奈德夫人再度來(lái)華講學(xué)，來(lái)自全國(guó)二十幾個(gè)省市有八百余名學(xué)員參加學(xué)習(xí)。自此，廣大學(xué)員大開(kāi)了眼界，對(duì)奧爾夫教學(xué)法產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們回到各地舉辦報(bào)告會(huì)、培訓(xùn)班介紹奧爾夫教學(xué)法，許多地方還自發(fā)組織了奧爾夫教學(xué)法實(shí)驗(yàn)小組，繼續(xù)共同學(xué)習(xí)，相互交流。此后兩年中，奧爾夫?qū)W院派出三位教師沃爾夫?qū)す芈⒙?、彼得·?kù)巴斯來(lái)京講學(xué)。1989年4月由李姐娜帶隊(duì)的中國(guó)音樂(lè)教育考察團(tuán)一行八人赴德國(guó)奧地利考察，1989年6月2日經(jīng)中國(guó)音協(xié)批準(zhǔn)成立奧爾夫?qū)W會(huì)，自此開(kāi)始了學(xué)會(huì)成立籌備工作。

1991年6月在全國(guó)唯一公開(kāi)發(fā)行的音樂(lè)報(bào)—“音樂(lè)周報(bào)”上出版了奧爾夫教學(xué)法介紹專(zhuān)版。

1991年8月9日一19日，第二期奧爾夫教學(xué)法師資培訓(xùn)班在京舉行。

1993年8月16日一21日在河南開(kāi)封舉辦的奧爾夫教學(xué)法師資培訓(xùn)班期間召開(kāi)了第二屆奧爾夫?qū)W會(huì)年會(huì)，宣布了由通訊選舉產(chǎn)生的理事會(huì)名單，同時(shí)發(fā)展第二批會(huì)員91人。

1993年9月一1994年7月在北京由中國(guó)音協(xié)音教委組織奧爾夫教學(xué)法幼兒師資培訓(xùn)班活動(dòng)(為期一年)學(xué)員80人，發(fā)展會(huì)員34人。在這些年里理事會(huì)成員及廣大會(huì)員通過(guò)多種形式廣泛介紹宣傳奧爾夫教學(xué)法，經(jīng)常到各地方、省內(nèi)外舉辦的各種師資培訓(xùn)班介紹奧爾夫教學(xué)法，并編寫(xiě)了許多新課例，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校實(shí)驗(yàn)奧爾夫教學(xué)法。近年來(lái)出版的許多音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)教學(xué)法專(zhuān)著中都有關(guān)于奧爾夫教學(xué)法的專(zhuān)門(mén)篇章介紹。各地教研室、教育學(xué)院通過(guò)再教育師資培訓(xùn)介紹奧爾夫教學(xué)法，且一批批長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。其中如河北、北京、深圳、汕頭、包頭等地把奧爾夫教學(xué)法列入每期再教育內(nèi)容之中。上海音樂(lè)學(xué)院是中國(guó)介紹奧爾夫教學(xué)法發(fā)源地，至今經(jīng)常利用假期舉辦奧爾夫教學(xué)法培訓(xùn)班活動(dòng)。

中國(guó)音協(xié)奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)自1995年開(kāi)始舉辦“奧爾夫師資培訓(xùn)班”，現(xiàn)己舉辦過(guò)十一屆初級(jí)班、兩屆提高班了。十余年來(lái)共培訓(xùn)千余名奧爾夫教師，學(xué)員主要為各類(lèi)幼教早教教師，但亦有1/5為中小學(xué)一線教師和高師、中師、職教教法教師，還有高校(中央音院、中國(guó)音院、清華大學(xué)等)研究生以至留美回國(guó)博士生，近年來(lái)這部分比例還在增加，除北京外，還有專(zhuān)程從天津、深圳、西安、河北、大連、內(nèi)蒙等地來(lái)京學(xué)奧爾夫的學(xué)員。

2002一2004年期間，德國(guó)卡爾·奧爾夫基金會(huì)與北京中央音樂(lè)學(xué)院共同協(xié)作籌備的連續(xù)三期奧爾夫音樂(lè)教育師資培訓(xùn)班對(duì)于國(guó)內(nèi)的奧爾夫培訓(xùn)來(lái)說(shuō)是一個(gè)里程碑。這三期的培訓(xùn)課程較之前舉辦的“奧爾夫師資培訓(xùn)班”更系統(tǒng)，也更全面，包含了奧爾夫教學(xué)法的所有訓(xùn)練內(nèi)容。之前多次來(lái)我國(guó)講學(xué)的教師沃爾夫?qū)す芈⒙ぞS德梅爾和安德麗亞進(jìn)行了由淺入深地、綜合性地教學(xué)，要求參加者所有三期均有成效地通過(guò)才算作結(jié)業(yè)。

1.2、奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)得以發(fā)展的原因

奧爾夫自從被介紹到中國(guó)還不到二十年的時(shí)間，為什么能得到如此迅速的發(fā)展?1989年中國(guó)音樂(lè)教育考察團(tuán)赴西柏林時(shí)，西柏林音樂(lè)教師協(xié)會(huì)主席迪特先生曾很不解地問(wèn)中國(guó)代表，“你們?yōu)槭裁磳?duì)奧爾夫教學(xué)法有這么大興趣?”后來(lái)在他來(lái)中國(guó)到各地考察中國(guó)音樂(lè)教育半年后，臨走前曾誠(chéng)懇地說(shuō):“我現(xiàn)在明白你們?yōu)槭裁磳?duì)奧爾夫這么感興趣了，你們是有道理的。從某種意義講，奧爾夫可能跟你們中國(guó)的音樂(lè)文化更加貼近?！?[3]

1.2.1、奧爾夫音樂(lè)教育思想中最重要的就是“原本性”的音樂(lè)教育。奧爾夫曾談到：“原本性始終是一個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)是沒(méi)有時(shí)間性的，原本性意味著永遠(yuǎn)是一個(gè)新的開(kāi)端。一切‘時(shí)新’的東西，為時(shí)間所決定都會(huì)不時(shí)新?！盵4]奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育必須從本民族文化出發(fā)，有了這個(gè)“本土文化”的基礎(chǔ)，這個(gè)體系就有了深厚的根基和無(wú)限的生命力。而在中國(guó)，經(jīng)過(guò)幾千年歷史的積淀，中華民族積累了豐富的民族民間音樂(lè)，為我們中國(guó)的音樂(lè)教育提供了最豐富的源泉。

1.2.2、審美的愉悅，是原本性音樂(lè)教育在情感體驗(yàn)方式上的一個(gè)重要特征。奧爾夫說(shuō)過(guò)：“心中的喜悅，是兒童生長(zhǎng)最重要的因素，而唱歌、跳舞、奏樂(lè)，是啟發(fā)孩子智慧的一種源泉?！?[5]在這一點(diǎn)上，奧爾夫的思想與中國(guó)古代樂(lè)教思想中的“寓教于樂(lè)”、“樂(lè)者樂(lè)也”的觀念是相通的。因此，在升學(xué)、考試的重重壓力下，在死氣沉沉的中國(guó)式課堂里的學(xué)生，接觸到奧爾夫音樂(lè)教育以后，一下子找回了童年的歡樂(lè)，找回了失去己久的笑容，情感得到了宣泄，上課的積極性明顯提高。

1.2.3、奧爾夫音樂(lè)教育體系還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的原則，這又為面臨二十一世紀(jì)新形勢(shì)下的中國(guó)音樂(lè)教育如何面對(duì)未來(lái)、面對(duì)現(xiàn)代化的課題找到了我們行動(dòng)的支點(diǎn)，特別是這種創(chuàng)造性當(dāng)它與本民族音樂(lè)文化中的即興性特點(diǎn)相結(jié)合時(shí)，使我們立即感到“創(chuàng)造性”音樂(lè)教學(xué)是那么得心應(yīng)手。

2、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的主要思想和特征

2.1“原本性”和“元素性”音樂(lè)教育方式

奧爾夫的音樂(lè)教育原理，即“理念”用一句話來(lái)概括就是:“原本性”的音樂(lè)教育。他認(rèn)為，對(duì)于處在個(gè)體發(fā)展還是初級(jí)階段的兒童來(lái)說(shuō)，獲得全面的、完整的綜合性審美體驗(yàn)是十分重要的。從藝術(shù)的本原來(lái)看，音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言本來(lái)就是互相聯(lián)系，不可分割的。兒童音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)不能只局限于音樂(lè)范圍內(nèi)。在這種綜合藝術(shù)觀的指導(dǎo)下，奧爾夫不僅教兒童唱歌識(shí)譜，而且也教兒童演奏樂(lè)器，同時(shí)結(jié)合自由朗誦、即興舞蹈等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。奧爾夫認(rèn)為這種綜合教學(xué)是為了給兒童創(chuàng)造獲得全面、豐富、綜合的審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，這種行為方式，是合乎兒童天性的。

在這種“原本性”教育觀念的指導(dǎo)下，奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐采用的就是“元素性”的音樂(lè)教育方式。其編寫(xiě)的音樂(lè)教材采用的是最基本、最樸實(shí)的音樂(lè)素材，主要以節(jié)奏性為主，比較容易學(xué)會(huì)的節(jié)奏性樂(lè)器---奧爾夫樂(lè)器。他用這些最基本的音樂(lè)表現(xiàn)要素來(lái)表達(dá)人類(lèi)最原本的思想、情感。就奧爾夫本人而言，他更為強(qiáng)調(diào)的是一種稱(chēng)之為“原本性”的觀念或者說(shuō)是原理。所以，奧爾夫及其合作者、后繼者所共同創(chuàng)立的，既不是一般意義上的“教學(xué)法”，甚至也不是純粹的、嚴(yán)格意義上的“音樂(lè)教育體系”，而應(yīng)將其視為一種體現(xiàn)某種觀念、并將其作為原理來(lái)應(yīng)用的音樂(lè)教育行為方式。

2.2注重兒童在音樂(lè)教育中的主體性

奧爾夫認(rèn)為:在音樂(lè)教育中，音樂(lè)只是手段，教育人才是目的。音樂(lè)教育的首要任務(wù)，應(yīng)該是為眾多的孩子們著想，而不僅僅是將來(lái)想成為音樂(lè)家的孩子著想，通過(guò)音樂(lè)去幫助他們，使他們能夠參加音樂(lè)活動(dòng)，能夠成為積極的和有一定水平的音樂(lè)欣賞者，讓孩子們從音樂(lè)中享受到樂(lè)趣。奧爾夫認(rèn)為不能排斥任何一個(gè)孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)，音樂(lè)性在每個(gè)孩子的自然本性中都存在著，人的音樂(lè)才能的高低，只是由于內(nèi)在的音樂(lè)性沒(méi)有被充分發(fā)掘出來(lái)而已。

奧爾夫的課堂教學(xué)是在輕松、愉悅、民主的氛圍中，在師生、學(xué)生之間的平等對(duì)話和交流中，共同建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)，在有機(jī)的教學(xué)活動(dòng)中形成學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)能力。在奧爾夫的教學(xué)中，教師更多的是激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生主體依據(jù)認(rèn)識(shí)規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。同時(shí)，要非常注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人興趣、動(dòng)機(jī)和要求上的差異。

2.3培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性

在奧爾夫的教育理念里，要使音樂(lè)的學(xué)習(xí)變得有意義，只有讓兒童們自己積極參與。通

過(guò)學(xué)習(xí)演奏奧爾夫樂(lè)器，讓所有的兒童都可以親自實(shí)踐，主動(dòng)地參與到音樂(lè)活動(dòng)中來(lái)。這樣，就能激發(fā)兒童對(duì)音樂(lè)本身的喜愛(ài)，使音樂(lè)學(xué)習(xí)成為一種游戲和生活，充分調(diào)動(dòng)了兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性;另一方面，這種自身的參與，也強(qiáng)調(diào)自由和即興，每個(gè)人按自己的想法去做，要盡量避免和別人雷同。

正如一切原始形態(tài)的藝術(shù)活動(dòng)都帶有自發(fā)性、創(chuàng)造性一樣，奧爾夫倡導(dǎo)的原本性音樂(lè)教育的一個(gè)基本點(diǎn)就是創(chuàng)造。奧爾夫明確指出“讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)，是最重要的”。[6]在教學(xué)中，教師僅僅向兒童提供一些原始性的材料，要求教師站在兒童的角度來(lái)主持展開(kāi)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。兒童則主要是通過(guò)在范例和教師啟發(fā)引導(dǎo)下進(jìn)行集體創(chuàng)作的音樂(lè)學(xué)習(xí)，通過(guò)兒童在即興基礎(chǔ)上所進(jìn)行的綜合性創(chuàng)造過(guò)程，來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展兒童的創(chuàng)造力。

3、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的實(shí)際情況

3.1教育理念的變化

建國(guó)后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展取得了偉大成就，基礎(chǔ)教育課程體系隨著社會(huì)的進(jìn)步在不斷發(fā)展。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，均對(duì)教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。先行課程已出現(xiàn)許多不能夠完全適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問(wèn)題:諸如課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向；課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，門(mén)類(lèi)過(guò)多，缺乏整合性、綜合性和選擇性；課程內(nèi)容繁、難、多、舊，偏重書(shū)本知識(shí)，脫離學(xué)生生活及社會(huì)發(fā)展；教學(xué)方法過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練；評(píng)價(jià)方式過(guò)于注重甄別、選拔和淘汰，等等。

80年代以后，由于改革開(kāi)放，國(guó)外多種著名的音樂(lè)教學(xué)法相繼被介紹到國(guó)內(nèi)，包括奧爾夫教學(xué)法在內(nèi)，它們都重視學(xué)生的教學(xué)主體地位，重視現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)通過(guò)親身參與音樂(lè)活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)音樂(lè)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛能，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須以激發(fā)音樂(lè)興趣與培養(yǎng)良好態(tài)度為基點(diǎn)并視之為學(xué)生在音樂(lè)方面可持續(xù)發(fā)展的決定因素等等。[7]

我國(guó)2001年頒布的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》也吸收、借鑒了這些國(guó)外著名教學(xué)法的教學(xué)理念。其主要以音樂(lè)審美為核心、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力、面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂(lè)實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂(lè)、理解多元文化和完善評(píng)價(jià)機(jī)制共十條理念。新課標(biāo)把音樂(lè)審美放在音樂(lè)教育目標(biāo)的第一位，強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生音樂(lè)興趣的培養(yǎng)及音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)，提倡將音樂(lè)課程和其它藝術(shù)、非藝術(shù)課程相互融合等等，這些正是奧爾夫音樂(lè)教育理念的體現(xiàn)。

3.2音樂(lè)教材的建設(shè)

廖乃雄先生是最早介紹奧爾夫進(jìn)入中國(guó)的奧爾夫研究專(zhuān)家，他參照奧爾夫和柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的原理和經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)了《中華學(xué)校音樂(lè)教材》(共五冊(cè))，是中國(guó)化的奧爾夫教材。這套教材以中國(guó)的母語(yǔ)和民族民間音樂(lè)為基礎(chǔ)和依據(jù)，因而主要采用我國(guó)民歌和兒歌為音樂(lè)基礎(chǔ)，大量采用我國(guó)的古典詩(shī)詞、格言、諺語(yǔ)等為語(yǔ)文基礎(chǔ)。這套教材的問(wèn)世，邁開(kāi)了奧爾夫中國(guó)本土化的重要一步。但該教材尚需以教育部新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)改編，并在編寫(xiě)上按年級(jí)分冊(cè)。[8]之后，廖先生于2004年2月又編譯出版了一本《奧爾夫<學(xué)校音樂(lè)教材>精選》，其中選編了《學(xué)校音樂(lè)教材》原作五卷本中適合于我國(guó)應(yīng)用的一些歌曲，并對(duì)原作中原有的文字注釋?zhuān)瑤缀跞窟M(jìn)行了翻譯或補(bǔ)充概述，并將原注連同編者的注釋?zhuān)⒂诟魇讟?lè)曲后面或各卷的前面，針對(duì)性更強(qiáng)，便于連同樂(lè)曲一起閱讀。[9]

3.3奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐

在教學(xué)實(shí)踐方面，國(guó)內(nèi)許多參加過(guò)奧爾夫音樂(lè)教育培訓(xùn)的音樂(lè)教師作過(guò)很多嘗試，尤其是在節(jié)奏教學(xué)、樂(lè)器教學(xué)、身勢(shì)教學(xué)等方面。國(guó)內(nèi)一些奧爾夫研究專(zhuān)家也在不斷地用我們熟悉的童謠、兒歌、歌曲創(chuàng)編出新的課例，進(jìn)行奧爾夫教學(xué)本土化的實(shí)踐。奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)負(fù)責(zé)師資培訓(xùn)的幾位老師介如李姐娜、李燕治、陳淑宜、宋丹等老師在兒歌的收集、將國(guó)外的課例中國(guó)化以及中國(guó)音樂(lè)文化的開(kāi)拓方面做了很多工作。尤其是會(huì)長(zhǎng)李姐娜老師二十幾年來(lái)一直致力于奧爾夫教學(xué)法的推廣，在由李姐娜、修海林、尹愛(ài)青合著出版的《奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐》一書(shū)中，專(zhuān)門(mén)有一章介紹奧爾夫音樂(lè)教育實(shí)踐在中國(guó)的傳播及其“本土化”，內(nèi)中收集了六十余個(gè)關(guān)于奧爾夫音樂(lè)教育在律動(dòng)、語(yǔ)言及器樂(lè)、聽(tīng)力等方面內(nèi)容的綜合性教學(xué)課例。她創(chuàng)編的很多課例都是具有中國(guó)特色的，如“春江花月夜”、“鴨子拌嘴”、古詩(shī)詞“秋思”、“十面埋伏”、“春節(jié)”等等。

4、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)發(fā)展和實(shí)踐遇到的問(wèn)題

4.1國(guó)人的傳統(tǒng)觀念與思維方式導(dǎo)致奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)發(fā)展和實(shí)踐受阻

中國(guó)教育體系的形成受民族傳統(tǒng)、歷史與文化背景的影響，在漫長(zhǎng)、復(fù)雜、波折的發(fā)展過(guò)程中，儒家思想一直備受推崇，始終居于統(tǒng)治地位，音樂(lè)教育思想相應(yīng)地也受其影響和制約。中庸之道和中和之美代表著中國(guó)人的處事哲學(xué)和行為準(zhǔn)則，它概括了中國(guó)人所特有的穩(wěn)重、含蓄、忍耐、被動(dòng)以及喜怒哀樂(lè)不流露于表的修養(yǎng)和個(gè)性，而也正是這些因素幾千年來(lái)的凝固，使之成為奧爾夫音樂(lè)教育理念在中國(guó)傳播的最大障礙。

即興是奧爾夫教學(xué)法的核心部分。奧爾夫的即興創(chuàng)作課要求參與者要懷著極大的主動(dòng)性和熱情進(jìn)行全身心的投入，從而達(dá)到藝術(shù)的放縱、人性的解放和訴諸于感性的境界。東西方文化差異從根本上影響和決定了東西方人的性格、修養(yǎng)、觀念和思維的不同。在國(guó)內(nèi)有些音樂(lè)課上，教師讓學(xué)生隨著節(jié)拍即興做動(dòng)作，有的學(xué)生就顯得很不好意思，妞妞捏捏不敢做，或者藏在別人后面連頭都不敢露，或者干脆說(shuō)不會(huì)。他們會(huì)認(rèn)為，如果做得不好，就是丟人現(xiàn)眼，害怕旁人取笑自己，所以不愿意在旁人面前表現(xiàn)自己。因此，要想讓奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)廣泛傳播，首先必須要求人們更新舊觀念，全身心地投入到活動(dòng)中。

4.2我國(guó)的教育體制的制約了奧爾夫教學(xué)法

中國(guó)的教育體制長(zhǎng)期受儒家思想的熏陶和制約，形成了“教師講、學(xué)生聽(tīng)”，“教師教、學(xué)生學(xué)”的教學(xué)模式。課堂上學(xué)生必須坐得端端正正、安靜地聽(tīng)教師講課，不允許隨便發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。音樂(lè)教育應(yīng)是幫助學(xué)生完善個(gè)性發(fā)展的工作，它的精神意義高于其它學(xué)科。由于中國(guó)的音樂(lè)教育體制長(zhǎng)期采用“傳藝式”的教育和教學(xué)方法，這樣的模式在很大程度上磨損了學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)造的精神和能力，變相地局限了學(xué)生的發(fā)展。在這種教學(xué)體制下我們克隆了一批又一批所謂的“人才”，做了許多重復(fù)的設(shè)計(jì)和工作。

奧爾夫強(qiáng)調(diào)“以人為本”，在他的音樂(lè)教育體系中極力反對(duì)“音樂(lè)教育系統(tǒng)的理性主義化”，并強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)造性、靈活性、有效性，極力主張每個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的教育都可以根據(jù)本國(guó)、本地區(qū)的特點(diǎn)和對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育體系的見(jiàn)解，按照其原則和精神進(jìn)行有個(gè)性、有創(chuàng)意的教學(xué)，只有進(jìn)行有個(gè)性、有創(chuàng)意的教學(xué)才能培養(yǎng)出具有個(gè)性和創(chuàng)新能力的學(xué)生。[10]

由此可見(jiàn)，引進(jìn)借鑒奧爾夫優(yōu)秀教育理念與教學(xué)方法，并加快中國(guó)教育體制邁向人性化和個(gè)性化的步伐，首當(dāng)其沖的是從上至下教育體制必須發(fā)生認(rèn)識(shí)上的變革和提高。

4.3缺乏專(zhuān)業(yè)的奧爾夫教學(xué)法師資力量

提高音樂(lè)教育者的素質(zhì)是音樂(lè)教育創(chuàng)新發(fā)展的根本保證。奧爾夫音樂(lè)教育體系對(duì)教師的各種素質(zhì)要求極高，首先是要求教師必須對(duì)此體系有一個(gè)完整的了解和認(rèn)識(shí)，并能從了解達(dá)到理解，然后付諸于教學(xué)實(shí)踐中，并且能夠身體力行地去運(yùn)用各種教學(xué)方法。教師素質(zhì)直接影響奧爾夫音樂(lè)教育體系的傳播力度和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

創(chuàng)造性的兒童藝術(shù)教育活動(dòng)應(yīng)由有創(chuàng)造力的教師來(lái)施行。教師在引導(dǎo)兒童進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)時(shí)，不能墨守陳規(guī)，自己要富有創(chuàng)造性。如果教師本身缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，不懂得創(chuàng)造教育的理論和方法，造就創(chuàng)造性人才只能是一句空話。如果音樂(lè)教育師資水平低下，并且缺少愛(ài)心和責(zé)任感，就會(huì)變相地把奧爾夫音樂(lè)教育原本性曲解為粗淺的模式化，并把創(chuàng)造性理解為任其隨意的活動(dòng)。

20多年來(lái)，雖然奧爾夫的培訓(xùn)一直在開(kāi)展，但是每年從高師畢業(yè)的大批音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生很少有掌握奧爾夫教學(xué)法的，去基礎(chǔ)教學(xué)一線實(shí)施或采用奧爾夫教學(xué)法的更是少之又少。因此，如果不在高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程體系設(shè)置中實(shí)施奧爾夫教學(xué)法內(nèi)容，仍然只是“小修小補(bǔ)”地去招生、培訓(xùn)，是不能從根本上解決師資缺乏問(wèn)題的。[11]

5、對(duì)奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)發(fā)展的前景展望

奧爾夫的音樂(lè)教育從兒童音樂(lè)教育開(kāi)始，并且其實(shí)施也主要是兒童音樂(lè)教育。但是，奧爾夫的音樂(lè)教育，最終面對(duì)的，是包括專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家在內(nèi)的所有音樂(lè)教育，因?yàn)樗械囊魳?lè)教育，都有一個(gè)“原本”的起點(diǎn)。奧爾夫認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)普遍地承認(rèn)，并且已得到科學(xué)證實(shí)的是:把原本性的音樂(lè)引進(jìn)學(xué)校，作為一切音樂(lè)教育的基礎(chǔ)和根本。此外，也作為培養(yǎng)品性，促進(jìn)幻想力，克服交往上的困難，以及加強(qiáng)一切生理和心理力量的基本手段”，“原本性的音樂(lè)教育一方面根本是對(duì)成長(zhǎng)著的人的一種貫穿始終的教化手段，另一方面對(duì)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家的培養(yǎng)，[12]在他們學(xué)習(xí)的所有階段都是必不可少的。”可以說(shuō)，當(dāng)我們以大教育為前提來(lái)尋求專(zhuān)業(yè)音

樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展的更廣闊前景時(shí)，這樣的思想，是富于啟發(fā)性的。

在中國(guó)的在奧爾夫教育中，應(yīng)努力找到適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的內(nèi)容和適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的新觀念，以及簡(jiǎn)便易操作，又具有較高教育價(jià)值的方法，它既能在沿海先發(fā)展起來(lái)的開(kāi)放城市應(yīng)用，又能在經(jīng)濟(jì)文化教育比較落后的地區(qū)發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)人的傳統(tǒng)理念慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)變，家長(zhǎng)和孩子逐漸注重于主觀能動(dòng)性，重視孩子的全面發(fā)展，但仍然受限于中國(guó)的應(yīng)試教育，因此，在教育制度上面，需要至上而下的教育改革，這個(gè)過(guò)程不會(huì)是一蹴而就的。在奧爾夫教育培訓(xùn)上，師范類(lèi)高校的專(zhuān)業(yè)課程體系中需要專(zhuān)門(mén)設(shè)置奧爾夫教學(xué)課程，培養(yǎng)優(yōu)秀而且專(zhuān)業(yè)的奧爾夫教學(xué)師資力量。經(jīng)過(guò)幾十年的坎坷，奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)大地上生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)起來(lái)了，希望同樣作為即將成為音樂(lè)教育者的我們，將奧爾夫教學(xué)法原理與方法的研究與推廣推向一個(gè)新的高度，為我國(guó)音樂(lè)教育改革作出我們新的貢獻(xiàn)，也為世界音樂(lè)教育作出中國(guó)人的貢獻(xiàn)。

6、結(jié)論

奧爾夫音樂(lè)教育的可貴之處在于：[13]

1、音樂(lè)教育不再是個(gè)別的、屬于精英的教育，而是讓每一個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)來(lái)感受、表現(xiàn)音樂(lè)的豐富性。

2、讓孩子們擺脫了桌椅板凳的束縛，也不再只是被動(dòng)地聆聽(tīng)。沒(méi)有枯燥乏味的技巧訓(xùn)練，即可讓孩子進(jìn)入表現(xiàn)音樂(lè)的階段，使學(xué)習(xí)音樂(lè)不再那么“boring”。

3、孩子不再是一直被動(dòng)地學(xué)習(xí)固化的東西，而有了自己廣泛的即興創(chuàng)作的空間。

4、把孩子從單純的個(gè)體化的練聲、練琴帶入了合作的天地，讓他們?cè)缭绲亻_(kāi)始學(xué)習(xí)如何協(xié)

作、服從、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)。

通過(guò)音樂(lè)教育界的奧爾夫?qū)＜液屠蠋焸兊呐Γ瑠W爾夫教學(xué)法在中國(guó)的本土化進(jìn)程已經(jīng)初見(jiàn)成效，但是，接下去的工作還十分艱巨，道路也很漫長(zhǎng)，要實(shí)現(xiàn)真正符合中國(guó)教育實(shí)際還有很多的工作要做。所以，只有從我國(guó)的具體情況和條件出發(fā)，改變傳統(tǒng)的舊觀念和舊體制，從根本上解決師資缺乏的問(wèn)題，才能使奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)的本土化進(jìn)行地更深入、更徹底。

奧爾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這些國(guó)家(指非歐洲國(guó)家)已正確地認(rèn)識(shí)到：他們不把(奧爾夫)音樂(lè)教育當(dāng)作是某一種音樂(lè)教育體系來(lái)接受，而當(dāng)作是一種教學(xué)原理。他可能使他們重新發(fā)現(xiàn)他們自己的音樂(lè)和語(yǔ)言的傳統(tǒng)，并使之對(duì)他們的教育起有益的作用??”這些話提醒我們?cè)谥袊?guó)必須這樣去理解、引進(jìn)和使用奧爾夫音樂(lè)教育體系：更主要的不在于僅僅從事外國(guó)音樂(lè)教育的研究，而在于重新發(fā)現(xiàn)我們自己，發(fā)揚(yáng)我們自己的音樂(lè)、語(yǔ)言和文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)及其力量，使奧爾夫教育思想和方法進(jìn)一步本土化。同時(shí)，學(xué)習(xí)、研究必須和自我認(rèn)識(shí)以及自己的創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)，這樣，民族才能與世界接軌，迎接多元化的音樂(lè)世紀(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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【2】李姐娜.奧爾夫教學(xué)法(Orff一SChulwerk)在中國(guó)「J」.樂(lè)府新聲一沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1995，(3)

【3】創(chuàng)李姐娜.奧爾夫教學(xué)法(Orff一SChulwerk)在中國(guó)[J〕.樂(lè)府新聲一沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1995，(3):28一30

【4】卡爾·奧爾夫和他的創(chuàng)作[MJ.第3卷:277頁(yè)。轉(zhuǎn)引自李姐娜、修海林、尹愛(ài)青編著.奧爾

夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐[M」.上海:上海教育出版社，2002:49

【5】《人本教育札記》「J〕.第62期:31。轉(zhuǎn)引自李姐娜、修海林、尹愛(ài)青編著.奧爾夫音樂(lè)教育

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【6】廖乃雄譯.奧爾夫兒童音樂(lè)教學(xué)法初步「M].安徽文藝出版社，1987

【7】音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀(實(shí)驗(yàn)稿)仁M〕.北京:北京師范大學(xué)出版社，2002:7

【8】劉玉芳.奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法與學(xué)生全腦開(kāi)發(fā)「J〕.現(xiàn)代教育科學(xué)，2006，(4):120一122

【9】[德〕卡爾·奧爾夫/古尼爾特·凱特曼著.為兒童的音樂(lè):奧爾夫《學(xué)校音樂(lè)教材》

精選「M」.上海:教育出版社.2004

【10】張夏琴.試論奧爾夫音樂(lè)教育體系在中國(guó)傳播的局限性「J」.青島大學(xué)

師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，19(4):74一76

【11】張夏琴.試論奧爾夫音樂(lè)教育體系在中國(guó)傳播的局限性「J」.青島大學(xué)

師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，19(4):74一76

【12】(在“音樂(lè)生活”會(huì)議上的演說(shuō)》，1996年n月24日。轉(zhuǎn)引自李姐娜、修海林、尹愛(ài)青編著.奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐「M」.上海:上海教育出版社，2002:51

【13】曹雨佳，倪毓培.與奧爾夫音樂(lè)共快樂(lè)[J」.母嬰世界，2004，(4)

第四篇：奧爾夫教學(xué)法對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)教育的影響

奧爾夫教學(xué)法對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)教育的影響

摘要

“奧爾夫教學(xué)法”為聯(lián)邦德國(guó)著名音樂(lè)家卡爾·奧爾夫所創(chuàng)建。這是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的音樂(lè)教育體系。它賦予音樂(lè)教育以全新的反傳統(tǒng)的觀念和方法，已經(jīng)對(duì)許多國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)教育產(chǎn)生了深刻的影響。近年來(lái)，奧爾夫教學(xué)法研究逐漸進(jìn)入專(zhuān)家學(xué)者的視野，主要集中在思想、理念、教學(xué)實(shí)踐等方面的研究。在這其中，還沒(méi)有比較系統(tǒng)和深入地對(duì)奧爾夫教學(xué)法對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)教育影響的總結(jié)和研究。因此本文對(duì)奧爾夫教學(xué)法對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)教育的影響進(jìn)行多角度、深層次的考察，探究其在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展歷程以及在我國(guó)教育體系中的滲透。本文主要從四個(gè)方面展開(kāi)，第一部分主要對(duì)本文研究的背景、研究的意義、國(guó)內(nèi)相關(guān)研究文獻(xiàn)及研究方法等進(jìn)行了闡述。第二部分從奧爾夫教育法的理念、原則、特點(diǎn)以及形成發(fā)展等方面進(jìn)行了全面的分析。第三部分主要是總結(jié)奧爾夫教育法在國(guó)內(nèi)外的影響。第四部分主要對(duì)本文的研究進(jìn)行總結(jié)，和其對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育甚至中國(guó)未來(lái)發(fā)展的意義進(jìn)行了解讀。

關(guān)鍵詞：奧爾夫 音樂(lè)教育 現(xiàn)代教育 影響意義

Abstract The Orff pedagogy is created by the famous musician Carl Orff, from the Federal Republic of Germany.This is a unique music education system.It endows the music education new anti-traditional concepts and methods and has had a profound impact on the music education of many countries and regions.Recently, researches of the Orff pedagogy gradually entering the view of many experts and scholars, mainly focused on the ideas, concepts and teaching practice.There is neither systematic and in-depth summary of Orff teaching method nor the impact on modern music education and research.Therefore, the thesis deeply explore the impact of the Orff teaching methods of modern music education in multi-angles and its penetration and development in broad and domestic educational system.This thesis mainly form four aspects, in the first part, this paper mainly discusses the background, the research meaning and the domestic related research literature and research methods.The second part comprehensively analyzes the philosophy, principles, characteristics and the development of the Orff pedagogy.The third part is mainly about the impact on foreign countries and China.The fourth part mainly summarizes the main points in the paper and is looking forward to the Chinese musical education and the development.Keyword：Orff

musical education

modern education

impact

目錄

第一章 導(dǎo)言.......................................................5 第一節(jié) 研究緣起...............................................5 第二節(jié) 研究目的及意義.........................................5 第四節(jié) 研究方法...............................................6 第二章 概況.......................................................7 第一節(jié) 理念...................................................7 第二節(jié) 原則...................................................8 第三節(jié) 特點(diǎn)...................................................8 第四節(jié) 形成與發(fā)展.............................................9 第三章 奧爾夫教育法的影響........................................10 第一節(jié) 奧爾夫音樂(lè)教學(xué)在國(guó)外的影響............................10 第二節(jié) 奧爾夫音樂(lè)教學(xué)在國(guó)內(nèi)的影響............................10 第四章 總結(jié)與思考................................................12 參考文獻(xiàn).........................................................13 致謝.............................................................15 第一章 導(dǎo)言

第一節(jié) 研究緣起

奧爾夫音樂(lè)教育體系，是當(dāng)今世界著名的音樂(lè)教育體系之一，是優(yōu)秀教學(xué)體系的代表，它對(duì)國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其生動(dòng)具體的體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神，以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為最基本的原則，使學(xué)生在音樂(lè)中全面的發(fā)展自己。其中的教學(xué)原則和經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界各地的音樂(lè)教育者來(lái)說(shuō)都是不可多得的寶貴財(cái)富。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)音樂(lè)教育也取得了很大的成績(jī)。我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育應(yīng)借鑒國(guó)外的優(yōu)秀教學(xué)法，結(jié)合我國(guó)國(guó)情和音樂(lè)文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使我國(guó)的素質(zhì)教育得到廣泛的推廣。

第二節(jié) 研究目的及意義

首先筆者將我國(guó)期刊網(wǎng)上關(guān)于奧爾夫音樂(lè)教育的論文作了一下整理，主要分為四個(gè)方面:介紹及研究奧爾夫音樂(lè)教育思想、理念；將奧爾夫教學(xué)法運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐及對(duì)教學(xué)實(shí)踐的思考；將奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法與國(guó)外其它幾種優(yōu)秀音樂(lè)教學(xué)法進(jìn)行比較研究；音樂(lè)教育研討會(huì)綜述或?qū)W爾夫?qū)＜以L談。在這其中，少有關(guān)于奧爾夫教學(xué)法對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)教育的影響，或者只是簡(jiǎn)單介紹奧爾夫音樂(lè)教育的某一方面，還沒(méi)有比較系統(tǒng)和深入地對(duì)奧爾夫教學(xué)法對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)教育影響的總結(jié)和研究。經(jīng)過(guò)大量的資料閱讀和教學(xué)考察研究后，筆者認(rèn)為，有必要對(duì)奧爾夫教學(xué)法對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)教育的影響進(jìn)行多角度、深層次的考察，探究其在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展歷程以及在我國(guó)教育體系中的滲透，使我國(guó)的音樂(lè)愛(ài)好者能夠全面立體的了解奧爾夫教學(xué)法對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)教育影響，并幫助音樂(lè)工作者創(chuàng)造出具有中華民族文化特點(diǎn)的音樂(lè)教育體系來(lái)。

我國(guó)音樂(lè)教育原先的模式是單純地教唱歌，教材也主要是以一首一首的歌曲出現(xiàn)的，后來(lái)有了少量變化，少數(shù)學(xué)校也學(xué)一點(diǎn)器樂(lè)技巧。學(xué)生主要是模仿著現(xiàn)成的音樂(lè)藝術(shù)作品，很被動(dòng)。教師也是認(rèn)真地追求著“出成績(jī)”，嚴(yán)厲地對(duì)待學(xué)生，自然學(xué)生會(huì)感到一股莫名的壓力。由于學(xué)生在音樂(lè)方面的先天素質(zhì)客觀上有著很大差異，就我國(guó)原有的課程要求來(lái)說(shuō)，總會(huì)有一部分學(xué)生離教學(xué)要求甚遠(yuǎn)，于是他們自然對(duì)音樂(lè)敬而遠(yuǎn)之，教師也束手無(wú)策。對(duì)此，奧爾夫的教學(xué)理念和體系應(yīng)該能使我們從中得到很多啟示。

第三節(jié) 研究方法

為了能夠深入探討奧爾夫教學(xué)法對(duì)現(xiàn)代教育的影響，靈活運(yùn)用了如下研究方法：

(1)文獻(xiàn)研究法

奧爾夫教學(xué)法源于聯(lián)邦德國(guó)，因而對(duì)其了解相對(duì)較少，基本沒(méi)有形成相應(yīng)的意識(shí)。因而筆者首先查閱了大量的文化，對(duì)奧爾夫教學(xué)法進(jìn)行了深入的、全面的了解與把握，并對(duì)奧爾夫教學(xué)法相關(guān)理論進(jìn)行了總結(jié)性分析。(2)發(fā)展分析法

為了能夠?qū)W爾夫教學(xué)法的特征及其對(duì)現(xiàn)代教育的影響全面展現(xiàn)出來(lái)，本文從奧爾夫教學(xué)法的基本概況信息入手，從其國(guó)內(nèi)外的發(fā)展等角度對(duì)奧爾夫教學(xué)法進(jìn)行了全面的剖析，將奧爾夫教學(xué)法對(duì)現(xiàn)代教育的影響基本展現(xiàn)出來(lái)。第二章 概況

“奧爾夫教學(xué)法”為聯(lián)邦德國(guó)著名音樂(lè)家卡爾·奧爾（Karl Orff,1895—1982）所創(chuàng)建。這是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的音樂(lè)教育體系。它賦予音樂(lè)教育以全新的反傳統(tǒng)的觀念和方法，已經(jīng)對(duì)許多國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)教育產(chǎn)生了深刻的影響。奧爾夫不滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作，受達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)和現(xiàn)代舞表演的影響和啟示，產(chǎn)生了將音樂(lè)和舞蹈結(jié)合在一起，創(chuàng)造一種具有原始風(fēng)格、富于表現(xiàn)力和主動(dòng)精神的新型音樂(lè)的想法。隨后，他又設(shè)計(jì)“奧爾夫樂(lè)器”和“元素性音樂(lè)教育體系”，對(duì)其教學(xué)法的形成起到了重要的影響。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的教學(xué)內(nèi)容包含兩方面：節(jié)奏、旋律練習(xí)，包括從朗誦入手，提取“節(jié)奏基石”；基本形體動(dòng)作教學(xué)，包括反應(yīng)訓(xùn)練、體操練習(xí)、動(dòng)作訓(xùn)練、動(dòng)作變奏和動(dòng)作組合、動(dòng)作游戲和即興練習(xí)。

反思我國(guó)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，仍長(zhǎng)期使用著以歌唱、教學(xué)樂(lè)理知識(shí)為主體的陳舊模式，忽視學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感激發(fā)和體驗(yàn)，忽視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性、個(gè)性和創(chuàng)造性。認(rèn)真研究奧爾夫的音樂(lè)教育思想和體系，我們會(huì)得到許多有益的啟示。

第一節(jié) 奧爾夫教育法的理念

奧爾夫音樂(lè)教育的基本理念是從音樂(lè)產(chǎn)生的本源和本質(zhì)出發(fā)，即“訴諸感性，回歸人本”。這與我國(guó)原先對(duì)音樂(lè)教育本質(zhì)和目的的認(rèn)識(shí)，有著根本的不同。奧爾夫認(rèn)為：表達(dá)思想和情緒，是人類(lèi)的本能欲望，并通過(guò)語(yǔ)言、歌唱（含樂(lè)器演奏）、舞蹈等形式自然地流露，自古如此。這是人原本固有的能力。音樂(lè)教育的首要任務(wù)，就是不斷地啟發(fā)和提升這種本能的表現(xiàn)力，而不是追求表現(xiàn)得好不好所謂的最終目標(biāo)。而我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)卻不是這樣，我們的課程一直是把通過(guò)學(xué)習(xí)歌唱和樂(lè)理以及相關(guān)的音樂(lè)技巧和能力作為美育的手段和目標(biāo)，目光集中在如何學(xué)得好上。

其實(shí)，學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，本能的唱、奏、舞蹈并不是很難的，甚至可以表現(xiàn)出一定的水平。因?yàn)槌鲇诒灸艿某⒆?、舞蹈是符合人的天性的，在這樣的過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)有擔(dān)心“學(xué)不會(huì)”而挨訓(xùn)或丟面子的精神負(fù)擔(dān)，因而都會(huì)得到各種不同程度的滿(mǎn)足感。這種自然流露的形式還有助于促進(jìn)學(xué)生即興發(fā)揮的創(chuàng)造力的萌發(fā)。由于這種創(chuàng)造力的萌發(fā)和得到激勵(lì)，所以造就了學(xué)生學(xué)習(xí)各種音樂(lè)技巧和能力的最佳狀態(tài)，教師在這樣的教學(xué)過(guò)程中，必然成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、誘導(dǎo)者和參與者。愉悅身心、學(xué)習(xí)藝 術(shù)，二者相得益彰。這正是奧爾夫教學(xué)法的重要特點(diǎn)。

第二節(jié) 奧爾夫教育法的原則

奧爾夫教學(xué)法的教學(xué)三大基本原則包括：一切從兒童出發(fā)；通過(guò)親身實(shí)踐，主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。其中第三個(gè)原則，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也是奧爾夫教學(xué)法的歸結(jié)點(diǎn)。

要學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，“綜合式、即興式”學(xué)習(xí)音樂(lè)，是奧爾夫特別強(qiáng)調(diào)的又一個(gè)重要原則。然而，這和我國(guó)音樂(lè)教學(xué)的所謂“綜合課”完全是兩種概念。卡爾·奧爾夫指出：學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)腳，全身心地感受和表現(xiàn)音樂(lè)。于是他發(fā)明了一套“元素性”的奧爾夫樂(lè)器，是一組很容易掌握的打擊樂(lè)器。同時(shí)，他還充分運(yùn)用人體各部位可能發(fā)出的聲音參與演奏，并冠以“人體樂(lè)器”的美稱(chēng)。音樂(lè)教師都會(huì)有這種體驗(yàn)，學(xué)生在課堂上一“動(dòng)”起來(lái)，氣氛就活躍多了。學(xué)生在課堂上在教師的引導(dǎo)下作音樂(lè)性的“動(dòng)”，必然沉浸在一種游戲般的歡快之中，他們?cè)诓恢挥X(jué)地接受著音高、節(jié)奏、聽(tīng)辨、協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等綜合音樂(lè)能力的訓(xùn)練。應(yīng)該指出，這種綜合能力的培養(yǎng)，也是完全符合我國(guó)面向全體學(xué)生培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人的方針的，對(duì)改變我國(guó)音樂(lè)教育長(zhǎng)期以來(lái)以知識(shí)傳授為主要內(nèi)容的落后面貌也大有裨益的。

第三節(jié) 奧爾夫教育法的特點(diǎn)

奧爾夫音樂(lè)教育的最大特點(diǎn)是開(kāi)發(fā)孩子的內(nèi)心世界，在這樣的學(xué)習(xí)中，孩子不會(huì)把學(xué)音樂(lè)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)或功利，而會(huì)全心身地投入到音樂(lè)世界中來(lái)，用他們肢體、語(yǔ)言、樂(lè)器自由地演繹，以獨(dú)特的方式抒發(fā)內(nèi)心世界。當(dāng)音樂(lè)成為孩子自身的需求，孩子對(duì)樂(lè)理、樂(lè)感、表演、演奏以及語(yǔ)言文化的掌握自然輕松快速，而且根深蒂固。同時(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造精神的塑造，在課堂上，孩子用蛙鳴筒摩仿秋夜的蛙聲，用腕鈴描繪春江細(xì)雨，用語(yǔ)言與拍打肢體來(lái)演繹節(jié)奏，尤其一群孩子一起表演不同聲部時(shí)，一部悅耳動(dòng)人的交響樂(lè)就在孩子們中誕生了。奧爾夫音樂(lè)給孩子發(fā)展個(gè)性提供了無(wú)限的空間，也在集體表演中給了孩子集體意識(shí)與合作精神，華夏愛(ài)嬰還讓家長(zhǎng)參與課程，父母與孩子一道學(xué)習(xí)、表演，讓課程更有樂(lè)趣和意義。

第四節(jié) 奧爾夫教育法的形成與發(fā)展

少年時(shí)的奧爾夫興趣廣泛，表現(xiàn)出很高的創(chuàng)作天賦，曾寫(xiě)過(guò)一些歌劇和樂(lè)曲，這對(duì)他的教學(xué)法和教學(xué)思想的形成有著深遠(yuǎn)的影響，為他成為一個(gè)偉大的音樂(lè)教育家奠定了一定的基礎(chǔ)。從開(kāi)辦“軍特學(xué)?！逼?，奧爾夫便開(kāi)始了他在音樂(lè)教育上的大膽革新。并在達(dá)爾克羅茲律動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索音樂(lè)與動(dòng)作之間的密切聯(lián)系。他借鑒了非洲和印尼傳統(tǒng)樂(lè)器的特點(diǎn)，制造出了一套用于合奏的打擊樂(lè)器——奧爾夫樂(lè)器。奧爾夫樂(lè)器和一系列教材受到世界各國(guó)教育界的關(guān)注，有力地推動(dòng)了相關(guān)音樂(lè)教育思想的發(fā)展，在世界音樂(lè)教學(xué)思想發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了不可忽視的重要作用。第三章 奧爾夫教育法的影響

第一節(jié) 奧爾夫音樂(lè)教學(xué)在國(guó)外的影響

世界上十多個(gè)國(guó)家已經(jīng)成立了奧爾夫協(xié)會(huì)，例如有希臘的奧爾夫音樂(lè)教育協(xié)會(huì)、捷克共和國(guó)的奧爾夫音樂(lè)教育協(xié)會(huì)、德國(guó)的奧爾夫音樂(lè)教育協(xié)會(huì)、美國(guó)的奧爾夫音樂(lè)教育協(xié)會(huì)、比利時(shí)的奧爾夫音樂(lè)教育協(xié)會(huì)、斯洛伐克的奧爾夫音樂(lè)教育協(xié)會(huì)、荷蘭的奧爾夫音樂(lè)教育協(xié)會(huì)、日本的奧爾夫音樂(lè)教育協(xié)會(huì)和奧地利的奧爾夫音樂(lè)教育協(xié)會(huì)等。在這里主要向大家介紹一下奧爾夫音樂(lè)教育在美國(guó)的發(fā)展情況。

奧爾夫音樂(lè)教育體系于上世紀(jì)六十年代引入美國(guó)。如今，奧爾夫教學(xué)法在美國(guó)蓬勃發(fā)展，形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。目前美國(guó)奧爾夫協(xié)會(huì)已有會(huì)員5000名，這些音樂(lè)教師在全國(guó)范圍內(nèi)將其教學(xué)原則和方法引入到音樂(lè)教育中，同時(shí)其人材的體制也把全世界的優(yōu)秀教師吸引到美國(guó)。每四年一次的全國(guó)會(huì)議成為了展示奧爾夫音樂(lè)教育新成果的盛大聚會(huì)。其對(duì)奧爾夫教師的職業(yè)培訓(xùn)相當(dāng)完善，其協(xié)會(huì)已經(jīng)為制定了完善的分級(jí)培訓(xùn)指導(dǎo)方針，并且只同意達(dá)到方針中規(guī)定的課程和老師參加。除了專(zhuān)門(mén)的奧爾夫課程外，還在全美國(guó)的大學(xué)和學(xué)院開(kāi)辦了約50個(gè)奧爾夫教師培訓(xùn)班，培訓(xùn)周期為兩周。這種培訓(xùn)對(duì)美國(guó)音樂(lè)老師的教育方法產(chǎn)生了很大的影響。目前，美國(guó)奧爾夫協(xié)會(huì)主要集中精力在改革大學(xué)的音樂(lè)教育方式，委托專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育委員會(huì)說(shuō)服音樂(lè)學(xué)院的院長(zhǎng)和系主任，努力使奧爾夫音樂(lè)教育法進(jìn)入大學(xué)校園的音樂(lè)教育課程。同時(shí)美國(guó)的奧爾夫音樂(lè)教育的影響領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大。目前在中學(xué)音樂(lè)課堂、音樂(lè)治療、老年健康等各個(gè)領(lǐng)域都有所發(fā)展，使社會(huì)各界人士，包括嬰兒、成年人、老年人、殘疾人等在內(nèi)的各種人都從中受益。美國(guó)奧爾夫音樂(lè)教育顯然已進(jìn)入音樂(lè)教育主流。目前美國(guó)的奧爾夫音樂(lè)教育體系積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在校園藝術(shù)課中占據(jù)了一席之地。

第二節(jié) 奧爾夫音樂(lè)教學(xué)在國(guó)內(nèi)的影響

1980年，上海音樂(lè)學(xué)院的廖乃雄教授與奧爾夫先生進(jìn)行了歷史性的會(huì)見(jiàn)。廖教授回到中國(guó)后，在中國(guó)的音樂(lè)教育界首次介紹了《學(xué)校音樂(lè)》，給處在改革之中的中國(guó)同仁們帶來(lái)了一種全新的音樂(lè)教育理念。除了寫(xiě)文章外，廖教授還親自到全國(guó)各地進(jìn)行奧爾夫音樂(lè)教育的推廣活動(dòng)，包括講學(xué)、舉辦培訓(xùn)班、翻譯及創(chuàng)編教材等。1984年首次舉辦奧爾夫音樂(lè)教育講習(xí)班并培養(yǎng)了第一批搞奧爾夫教學(xué)實(shí)驗(yàn)的音樂(lè)教師。廖乃雄教授還努力爭(zhēng)取到了供中國(guó)學(xué)子赴薩爾斯堡奧爾夫?qū)W院學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。作為中國(guó)大陸推廣奧爾夫音樂(lè)教育的“第一傳人”，廖乃雄為在大陸傳播奧爾夫音樂(lè)教育做了大量工作。1985年，由廖乃雄教授通過(guò)多方努力聯(lián)系到的西柏林著名的奧爾夫音樂(lè)教師施奈德夫人，在大陸多地進(jìn)行歷時(shí)三個(gè)月的辦班講學(xué)，使國(guó)人眼界大開(kāi)。1986年施奈德夫人在北京、西安等地講學(xué)，特別是在北京為期一個(gè)月的講學(xué)期間時(shí)間內(nèi)，共有來(lái)自全國(guó)二十多個(gè)省市的九百人余人參加。奧爾夫教育在大陸形成一個(gè)熱潮。1988年，中國(guó)音協(xié)邀請(qǐng)美國(guó)的奧爾夫協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)瑪瑞·莎洛克博士講學(xué)，受到熱烈歡迎。這個(gè)時(shí)期奧爾夫教育主要在師范系統(tǒng)和中小學(xué)發(fā)展。1990年，在我國(guó)成立了奧爾夫?qū)W會(huì)籌備委員會(huì)。1993年，我國(guó)正式成立奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)。1993年在河南開(kāi)封召開(kāi)的第二屆奧爾夫?qū)W會(huì)年會(huì)上，宣布了通過(guò)選舉產(chǎn)生的理事會(huì)名單，理事長(zhǎng)：李妲娜；副理事長(zhǎng)：李燕詒、許卓婭、朱崇慧、吳國(guó)本、郁文武。從1994年開(kāi)始，奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)舉辦過(guò)培訓(xùn)周期一年的在職師資培訓(xùn)班，以及兩期共200課時(shí)的提高班。八成的學(xué)員是幼兒園教師，許多幼兒園甚至是全體音樂(lè)幼師的培訓(xùn)。到目前為止，全國(guó)各地的幼兒園都在廣泛的開(kāi)設(shè)奧爾夫音樂(lè)課。2000年，奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)建立了網(wǎng)站004km.cn，有效的利用互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大了宣傳力度，目前己成為一個(gè)非常受歡迎的網(wǎng)站，受到眾多教育改革的關(guān)注。自2000年，連續(xù)舉辦了奧爾夫短訓(xùn)班，滿(mǎn)足北京以外地區(qū)學(xué)習(xí)奧爾夫教學(xué)法的需求。2002年第一家以?shī)W爾夫命名的文化教育企業(yè)，廣州海嬰奧爾夫咨詢(xún)有限公司成立。2002年的另一個(gè)重要標(biāo)志就是中央音樂(lè)學(xué)院成立了奧爾夫音樂(lè)教育研究中心，并在當(dāng)年舉辦了奧爾夫音樂(lè)教育師資培訓(xùn)班活動(dòng)和卡爾奧爾夫音樂(lè)周-“傾聽(tīng)世界的心聲”活動(dòng)。這一系列活動(dòng)大大推動(dòng)了奧爾夫音樂(lè)教育在中國(guó)大陸的傳播。2006年美國(guó)奧爾夫音樂(lè)教育大師道格·古德金教授受邀來(lái)京授課。在我國(guó)，上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系率先將奧爾夫教學(xué)法作為一門(mén)課程開(kāi)設(shè)。該系自建立以來(lái)，積極引進(jìn)現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)法，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的音樂(lè)教育理念，在國(guó)內(nèi)首次提出了專(zhuān)業(yè)主課圍繞音樂(lè)教育學(xué)理論與實(shí)踐的思路，確立了本系的學(xué)科定位，并逐漸形成具有中國(guó)特色的音樂(lè)教育體系。第四章 總結(jié)與思考

如今的世界競(jìng)爭(zhēng)激烈，競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵在于，特別是有競(jìng)爭(zhēng)力的人才，具有創(chuàng)新能力、高素質(zhì)的新型人才。在培養(yǎng)高素質(zhì)人才上奧爾夫教學(xué)法有其獨(dú)特見(jiàn)解，不僅在世界各國(guó)得到同行的贊譽(yù)，更深得學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。由于奧爾夫音樂(lè)教育是外來(lái)的教育體系，并且各個(gè)國(guó)家的社會(huì)、教育制度以及學(xué)生的基礎(chǔ)條件不是完全一樣，所以我們?cè)诮梃b時(shí)，因地方差異性以及我國(guó)音樂(lè)教育中本身的缺陷，其在中國(guó)的發(fā)展中出現(xiàn)了不少問(wèn)題，應(yīng)該積極尋求教育改革的機(jī)會(huì)，不僅能夠促進(jìn)奧爾夫教育體系在中國(guó)更好的發(fā)展，更重要的是促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展，為我國(guó)的發(fā)展提供高素質(zhì)的人才。

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致謝

第五篇：奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法給我的啟發(fā)

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法給我的啟發(fā)

福州市麥頂小學(xué) 林群

摘 要：奧爾夫教學(xué)法是當(dāng)代世界上流傳最廣、最新穎最先進(jìn)、最富有創(chuàng)造性和生命力的音樂(lè)教學(xué)法之一，我有幸參加了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的培訓(xùn)，得到了許多有益的啟示。在教學(xué)中嘗試運(yùn)用奧爾夫音樂(lè)教育方法改進(jìn)教學(xué)方法。把音樂(lè)和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起，讓每個(gè)孩子都樂(lè)于參與音樂(lè)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：奧爾夫

欣賞、節(jié)奏、表演

以往，給學(xué)生上音樂(lè)課，總是根據(jù)課標(biāo)要求，該教什么就教什么。課上要求學(xué)生紀(jì)律要好，不允許學(xué)生亂說(shuō)亂動(dòng)，這樣就限制了他們的自由發(fā)揮，雖然課上紀(jì)律學(xué)生的表現(xiàn)不錯(cuò)，但是一堂課下來(lái)，課堂氣氛死氣沉沉，教學(xué)效果并不理想。學(xué)生并不是很喜歡上音樂(lè)課，有的學(xué)生甚至把上音樂(lè)課當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，種種原因限制了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)趣，更讓我感到工作起來(lái)不是得心應(yīng)手，缺乏與學(xué)生的默契配合和心靈上的溝通。

偶然的機(jī)會(huì)我參加了奧爾夫音樂(lè)的培訓(xùn)，覺(jué)得奧爾夫音樂(lè)教學(xué)令我眼前一亮，首先音樂(lè)教學(xué)中，將音樂(lè)各要素變?yōu)樽罨镜脑?，降低音?lè)學(xué)習(xí)難度，以節(jié)奏為先導(dǎo)，以游戲?yàn)檩d體的課堂教學(xué)模式令我折服，其次，奧爾夫教學(xué)法與傳統(tǒng)的教學(xué)方法截然不同的是：不注重教學(xué)的結(jié)果，而注重教學(xué)的過(guò)程，當(dāng)教師給學(xué)生某個(gè)任務(wù)時(shí)，他怎么去做不重要，盡可讓他們按照各自的條件、方式、意愿去做，這樣才能學(xué)得主動(dòng)，發(fā)揮想象力和獨(dú)創(chuàng)性，重要的只是“做”的本身，怎么做，做得怎樣都無(wú)關(guān)緊要，教學(xué)過(guò)程的愉悅性必然培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，而興趣的提高又必然促使學(xué)生自覺(jué)的、主動(dòng)的去探求音樂(lè)的奧秘，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，使音樂(lè)教育真正落于實(shí)處。

這次培訓(xùn)讓我對(duì)音樂(lè)教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，雖然對(duì)于其理念和內(nèi)容理解得非常膚淺。但我在教學(xué)過(guò)程中慢慢地嘗試運(yùn)用奧爾夫音樂(lè)教育方法改進(jìn)教學(xué)方法，多為學(xué)生著想，充分利用他們好動(dòng)的特點(diǎn)發(fā)揮其創(chuàng)造性，從而調(diào)動(dòng)了課堂氣氛。下面，我談?wù)勥\(yùn)用奧爾夫音樂(lè)法在音樂(lè)教學(xué)中的一些做法和體會(huì)：

一、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在欣賞中的應(yīng)用

（一）直接欣賞音樂(lè)，課例1：《草原巡邏兵》把學(xué)生分為兩組，第一組用打擊樂(lè)器木魚(yú)，第二組用綢帶，播放音樂(lè)，聽(tīng)到熱烈奔騰的音樂(lè)，第一組用木魚(yú)敲擊，模仿馬蹄聲，聽(tīng)到抒情優(yōu)美的音樂(lè)，第二組用綢帶即興揮舞律動(dòng)，這種不經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備讓孩子們直接欣賞的教法，看是簡(jiǎn)單，但是它卻貫徹了奧爾夫教學(xué)法中“讓孩子通過(guò)自身的活動(dòng)直接去感受音樂(lè)”的原則。運(yùn)用分組的活動(dòng)安排、木魚(yú)、綢帶的先后使用，聲響和律動(dòng)的交替等多方面的對(duì)比，體現(xiàn)了這首作品的三段式的結(jié)構(gòu)，A、B兩樂(lè)段特點(diǎn)、色彩的對(duì)比等，孩子們?cè)诓恢挥X(jué)中體驗(yàn)到音樂(lè)的內(nèi)涵。

（二）主動(dòng)的欣賞音樂(lè)，課例2：（1）教師為《維也納的音樂(lè)鐘》設(shè)計(jì)了打擊樂(lè)隊(duì)伴奏譜，這里的（{{{{}用三角鐵、大鼓等能發(fā)出較強(qiáng)較長(zhǎng)音響的樂(lè)器，讀譜時(shí)用“咚”發(fā)音，（~~~~~~~）用沙錘、串鈴能發(fā)出沙沙響聲的樂(lè)器，讀譜時(shí)用“沙沙”發(fā)音，（*）用木魚(yú)、碰鈴等適合點(diǎn)擊的樂(lè)器，讀譜時(shí)用“鈴”發(fā)音。（2）讀譜，教師先讀，學(xué)生領(lǐng)會(huì)意思后跟讀，與老師一起將全譜讀完。（3）放音樂(lè)，隨音樂(lè)的進(jìn)行，教師逐個(gè)指點(diǎn)著圖譜上的符號(hào)，孩子們用打擊樂(lè)器按圖譜分組演奏。(4)請(qǐng)學(xué)生指譜，再聽(tīng)，奏一遍。(5)再換一位孩子，要求不要逐個(gè)符號(hào)地指譜，而是一行一行地指。(6)拿掉圖譜，聽(tīng)音樂(lè)伴奏。

邊欣賞，邊看圖譜、看指揮來(lái)演奏，這就是主動(dòng)的欣賞音樂(lè)的方法。這樣欣賞音樂(lè)可以讓孩子更注意的聽(tīng)音樂(lè)。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，孩子們只聽(tīng)不動(dòng)，是很難受的，很少能自始至終十分集中地認(rèn)真聽(tīng)完一曲，他要么不聽(tīng)，要么心猿意馬，教師通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單明了的圖譜和打擊樂(lè)器，把樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)明確地顯示出來(lái)，教師只須稍加指點(diǎn)，孩子就能毫不費(fèi)力地演奏起來(lái)了，這時(shí)孩子感覺(jué)到自己融入音樂(lè)，為樂(lè)曲伴奏是件開(kāi)心的事。

邊欣賞邊演奏，孩子一定努力讓自己的演奏能與樂(lè)曲吻合，他就必須注意地聆聽(tīng)音樂(lè)了。在反復(fù)的演奏與聆聽(tīng)之中，這首樂(lè)曲給孩子留下了深刻的印象，樂(lè)曲的精髓也就滲透到孩子的心里。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在唱歌教學(xué)中的應(yīng)用

（一）節(jié)奏 課例3：節(jié)奏“0× 0×”是常見(jiàn)的節(jié)奏型，在伴奏聲部中更為多見(jiàn)。許多孩子較難掌握。在教學(xué)過(guò)程中我通過(guò)動(dòng)作、體感、視覺(jué)、聲響等方面解決難點(diǎn)：(1)坐姿，右手拍右腿，每拍（拍子）一次連續(xù)拍擊。這是基礎(chǔ)節(jié)奏。(2)上述動(dòng)作繼續(xù)，同時(shí)抬起左臂，屈肘，前臂橫置于胸前，手掌平伸，掌心向下，位于拍動(dòng)著的右手上方。(3)右手動(dòng)作繼續(xù)，向下?lián)敉葧r(shí)，發(fā)出較沉悶的聲響（這時(shí)便是前半拍）；向上時(shí)，右手背與左手心相碰，發(fā)出較清亮的聲響（這時(shí)便是后半拍），因而出現(xiàn)了“啪嗒啪嗒??”的節(jié)奏聲。(4)以上動(dòng)作繼續(xù)，右手向下漸成“虛拍”，即實(shí)際上不觸及右腿，不發(fā)出聲響，只有向上兩手相碰時(shí)發(fā)響，便形成了“0× 0×”的后半拍節(jié)奏型。這種訓(xùn)練，做法簡(jiǎn)易，效果顯著。

課例4：塔塔爾族民歌《跳吧、跳吧》歌曲結(jié)構(gòu)短小共八小節(jié)，先是按節(jié)奏朗讀歌詞，進(jìn)一步發(fā)展為朗讀與拍手，朗讀與踏腳，拍手與踏腳節(jié)奏互補(bǔ)的二重聲部節(jié)奏類(lèi)型，最后發(fā)展為朗讀、拍手與踏腳的三重聲部節(jié)奏類(lèi)型。節(jié)奏的訓(xùn)練，很少用譜，讓學(xué)生直接隨教師一起做聲勢(shì)動(dòng)作，讓學(xué)生在多次反復(fù)中記住它。同時(shí)培養(yǎng)了合作協(xié)調(diào)等“非音樂(lè)”的素質(zhì)，使教學(xué)氣氛輕松活潑。

（二）表演游戲，適合做表演游戲，又能很好地將奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法運(yùn)用到表演游戲中的童話和故事有很多，如《貓虎歌》選用幽默詼諧的音樂(lè)渲染氣氛，表現(xiàn)貓、虎斗智斗勇的場(chǎng)面。經(jīng)典童話故事《小紅帽》在準(zhǔn)備好人物圖片、頭飾等道具后，讓孩子隨著劇情的進(jìn)展依據(jù)音樂(lè)，發(fā)揮想象，自由設(shè)計(jì)。表演游戲是創(chuàng)造性游戲的一種，是孩子根據(jù)故事和童話的內(nèi)容，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、表演、扮演角色進(jìn)行游戲。表演游戲?qū)Υ龠M(jìn)孩子的發(fā)展有特殊的作用。表演游戲可以加深孩子對(duì)文學(xué)作品的理解和記憶,養(yǎng)成具有對(duì)周?chē)挛锏恼_的態(tài)度和良好的行為習(xí)慣的游戲；可以促進(jìn)孩子想象力的發(fā)展；可以促進(jìn)孩子語(yǔ)言發(fā)展；可促進(jìn)孩子集體觀念的形成,同時(shí),還有利于他們自信心和獨(dú)立性的培養(yǎng)。

學(xué)習(xí)了奧爾夫音樂(lè)教育方法，它不僅僅讓我在音樂(lè)教育理論上有了進(jìn)一步的提高，也讓我真正認(rèn)識(shí)了音樂(lè)素質(zhì)教育對(duì)于學(xué)生是多么的重要。社會(huì)教育目標(biāo)與音樂(lè)教育目標(biāo)和諧共存 在音樂(lè)活動(dòng)中，孩子之間形成良好人際關(guān)系是構(gòu)建和諧精神環(huán)境的重要組成部分。如，教會(huì)孩子積極地評(píng)價(jià)他人，并運(yùn)用語(yǔ)言和身體語(yǔ)言與他人進(jìn)行交往；共同追求歌聲、器樂(lè)演奏聲與集體舞蹈表演的整體和諧；共享有限的空間，等等，這些都有利于孩子之間形成和諧的同伴關(guān)系。此外，在對(duì)唱、小組唱等多人演唱中，在雙人舞、集體舞等多人舞蹈中，孩子可用眼睛與同伴進(jìn)行情感交流，從中獲得積極的情感體驗(yàn)。孩子為了共同的目標(biāo)相互鼓勵(lì)，互相幫助，以爭(zhēng)取活動(dòng)的成功。奧爾夫認(rèn)為：在音樂(lè)教育中,音樂(lè)只是手段,教育人才是目的，奧爾夫教學(xué)法的目的不單純是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)技能,而是通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的各種基本能力：感受力,團(tuán)結(jié)合作能力,交流能力,一定的創(chuàng)造能力以及自我肯定和自信心的培養(yǎng).這些能力都是作為一個(gè)人生存在現(xiàn)代社會(huì)的基本能力,也是我們教育要達(dá)到的一個(gè)重要的目標(biāo)……二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,社會(huì)變革的新時(shí)期,為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的瞬息萬(wàn)變,越來(lái)越需要具有創(chuàng)新能力的人。作為一名音樂(lè)教師,我不僅要學(xué)好教法中的即興性,發(fā)揮其創(chuàng)造性思維, 充分發(fā)揮孩子學(xué)習(xí)的主體性，使孩子在掌握音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等知識(shí)的同時(shí)，獲得美的熏陶，具有審美素質(zhì)，促進(jìn)兒童健全的審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，最終使其全面發(fā)展。