第一篇：奧爾夫教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的啟示——本科論文

徐州師范大學(xué)音樂(lè)系 學(xué)生畢業(yè)論文

論文題目 奧爾夫教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的啟示

系、年級(jí) 02 音 樂(lè) 教 育〈1〉

學(xué)科、專(zhuān)業(yè) 音 樂(lè) 學(xué)

學(xué)生姓名 甄 妍 妍

指導(dǎo)教師 孫 婕

2006 年 5 月 27 日 填

奧爾夫教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的啟示

02級(jí)音樂(lè)教育班 甄妍妍 02051034 內(nèi)容摘要：奧爾夫音樂(lè)教育體系是當(dāng)今世界上最為著名的音樂(lè)教育體系之一，是德國(guó)著名的音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫在對(duì)音樂(lè)的畢生探索過(guò)程中所形成的，它是一種創(chuàng)造性的音樂(lè)教育，能夠充分激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和情感，有效的培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感覺(jué)和情感。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教育，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，從而發(fā)展他們的想象力、創(chuàng)造力，最終以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)。然而，在我國(guó)現(xiàn)階段的普通音樂(lè)教育中存在著很多與奧爾夫教學(xué)法相違背的現(xiàn)象，有的教師只重視知識(shí)技能的教授而忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，有的教師則只是簡(jiǎn)單的傳授單純的知識(shí)而對(duì)音樂(lè)教育的最終目的視而不見(jiàn)。這樣不只是影響了音樂(lè)教育的效果，更嚴(yán)重的是會(huì)抹殺一大部分學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。因此，我們要廣泛的吸收各種優(yōu)秀的教學(xué)思想，并與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況結(jié)合起來(lái)，把我國(guó)的普通音樂(lè)教育水平推到新的高度。

關(guān)鍵詞：奧爾夫教學(xué)法 借鑒

奧爾夫音樂(lè)教育體系，是當(dāng)今世界上最為著名的音樂(lè)教育體系之一，是優(yōu)秀教學(xué)體系的代表，它生動(dòng)具體的體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神，以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為最基本的原則，使學(xué)生在音樂(lè)中全面的發(fā)展自己。其中的教學(xué)原則和經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界各地的音樂(lè)教育者來(lái)說(shuō)都是不可多得的寶貴財(cái)富。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)音樂(lè)教育也取得了很大的成績(jī)。然而，我國(guó)的普通音樂(lè)教育仍存在著種種問(wèn)題，有的音樂(lè)教師過(guò)分的注重音樂(lè)知識(shí)上的教授，把音樂(lè)的理論和實(shí)踐截然分開(kāi)，致使學(xué)生失去學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。這樣一來(lái)，我國(guó)的素質(zhì)教育改革便無(wú)從談起。這一點(diǎn)與奧爾夫教學(xué)法的原則也是背道而馳的，所以我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的改革應(yīng)該借鑒國(guó)外優(yōu)秀的教學(xué)方法，結(jié)合我國(guó)國(guó)情和音樂(lè)文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使我國(guó)的素質(zhì)教育得到廣泛的推廣。

一、奧爾夫音樂(lè)教育體系的形成發(fā)展

卡爾·奧爾夫，是德國(guó)著名的音樂(lè)教育家、作曲家。1895年7月10日出生在慕尼黑一個(gè)有藝術(shù)素養(yǎng)的軍人世家，由于受家庭環(huán)境的影響，卡爾·奧爾夫從年少時(shí)就對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生極大的興趣，并受到良好的音樂(lè)教育。少年時(shí)的奧爾夫興趣廣泛，表現(xiàn)出很高的創(chuàng)作天賦，曾寫(xiě)過(guò)一些歌劇和樂(lè)曲，這對(duì)他的教學(xué)法和教學(xué)思想的形成有著深遠(yuǎn)的影響，為他成為一個(gè)偉大的音樂(lè)教育家奠定了一定的基礎(chǔ)。

1924年，為了實(shí)現(xiàn)他創(chuàng)造新型音樂(lè)的想法，奧爾夫與他的朋友軍特在慕尼黑創(chuàng)辦了一所軍特體操音樂(lè)舞蹈學(xué)校，即“軍特學(xué)校”。從那時(shí)起，奧爾夫便開(kāi)始了他在音樂(lè)教育上的大膽革新。在軍特學(xué)校，節(jié)奏訓(xùn)練是重點(diǎn)，是其它教學(xué)內(nèi)容的中心，通過(guò)節(jié)奏訓(xùn)練，使音樂(lè)和舞蹈動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，這也是對(duì)達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的繼承和發(fā)揚(yáng)。

從1928年開(kāi)始，奧爾夫在達(dá)爾克羅茲律動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索音樂(lè)與動(dòng)作之間的密切聯(lián)系。他借鑒了非洲和印尼傳統(tǒng)樂(lè)器的特點(diǎn)，制造出了一套用于合奏的打擊樂(lè)器——奧爾夫樂(lè)器。奧爾夫樂(lè)器的發(fā)明是同奧爾夫的音樂(lè)教育思想是相一致的，這套樂(lè)器充分體現(xiàn)了以節(jié)奏為教學(xué)中心的教學(xué)思想。它由打擊樂(lè)器和音條樂(lè)器組合而成，既可以整體配套演奏，又能根據(jù)的需要自由搭配使用。具體地說(shuō)，它們包括三角鐵、指镲、碰鈴、砂槌、鈴鼓、等節(jié)奏樂(lè)器以及鐘琴、木琴、鋼板琴、音塊等音條樂(lè)器。奧爾夫樂(lè)器是奧爾夫音樂(lè)教育體系的重要標(biāo)志之一，它有著不可低估的深遠(yuǎn)影響，如今這套音樂(lè)教具已經(jīng)聞名全世界。

1930年，他與又與古麗特·凱特曼合編了《學(xué)校音樂(lè)教材》，此后陸續(xù)出版了五卷。這些教材發(fā)展和完善了他在軍特學(xué)校時(shí)的想法，并把這些想法與兒童的身心特點(diǎn)相結(jié)合，運(yùn)用于兒童音樂(lè)教育的實(shí)踐中去。這套音樂(lè)教育教材的出版發(fā)行和運(yùn)用，標(biāo)志著奧爾夫的教育思想體系完全成熟。

特別是在1961年，奧地利的莫扎特音樂(lè)學(xué)院成立了奧爾夫教師培訓(xùn)中心之后，奧爾夫教學(xué)體系得到了更大更為廣泛的的發(fā)揚(yáng)和傳播。奧爾夫樂(lè)器和一系列教材受到世界各國(guó)教育界的關(guān)注，有力地推動(dòng)了相關(guān)音樂(lè)教育思想的發(fā)展，在世界音樂(lè)教學(xué)思想發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了不可忽視的重要作用。

二、奧爾夫音樂(lè)教育體系的主要特點(diǎn)

奧爾夫音樂(lè)教育體系，關(guān)注的是音樂(lè)教育對(duì)人的發(fā)展的巨大作用，最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人?？枴W爾夫說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育是人的教育，對(duì)于一切，我最終關(guān)注的不是音樂(lè)的，而是精神的探討，音樂(lè)教育應(yīng)該面向所有的人?！彼慕虒W(xué)理念就是通過(guò)讓學(xué)生參加音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，使他們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，在音樂(lè)活動(dòng)之中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，并逐步形成學(xué)生良好的行為道德。具體說(shuō)來(lái)，奧爾夫教學(xué)法具有以下三個(gè)重要的特點(diǎn)：

（一）綜合性

奧爾夫認(rèn)為，音樂(lè)、動(dòng)作和語(yǔ)言是一個(gè)不可分割的整體，它們之間互相影響，互相作用，奧爾夫說(shuō)：“元素性音樂(lè)永遠(yuǎn)不單是音樂(lè)本身，它是同音樂(lè)、舞蹈（身體動(dòng)作）和語(yǔ)言聯(lián)系在一起的，是一種必須由人們自己創(chuàng)造的音樂(lè)。人們不是作為聽(tīng)眾，而是作為合奏者參與到音樂(lè)中去。”

（二）美育性

美育在音樂(lè)教育中是非常重要的，它在很大程度上對(duì)智育有著不可估量的影響。奧爾夫教學(xué)法認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，就是對(duì)感覺(jué)系統(tǒng)進(jìn)行的訓(xùn)練。訓(xùn)練學(xué)生的感知能力，使他們成為具備良好綜合素質(zhì)的全面發(fā)展的人。

（三）漸進(jìn)性

奧爾夫教學(xué)中的漸進(jìn)性，是指在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)的探索知識(shí)、進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐，在他們感受、理解音樂(lè)的同時(shí)，輕松的提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力。這種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)也是奧爾夫教學(xué)法的重要原則之一。

（四）即興性（創(chuàng)造性）

即興性就是在人具備一定綜合素質(zhì)和感知能力的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的想象能力和創(chuàng)造能力。奧爾夫教學(xué)法非常重視對(duì)學(xué)生即興能力的培養(yǎng)，他明確提出：音樂(lè)教育重要的是學(xué)習(xí)過(guò)程，而不僅是結(jié)果。學(xué)習(xí)的結(jié)果，可能是粗燥、不完美的，但難得的是兒童在實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)。即興性的精髓在于，即興不僅是整個(gè)音樂(lè)教育的手段或是形式，更重要的是，它也是音樂(lè)教育的最終目的。

三、其他國(guó)家對(duì)奧爾夫教學(xué)法的借鑒與發(fā)展

如今，奧爾夫教學(xué)體系和教學(xué)法已經(jīng)在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，引起了巨大的影響，他的《學(xué)校音樂(lè)教材》被翻譯成二十多種不同的文字，大量出版，特別是在日本、非洲和美洲都有一席之地并得到了富有成就的實(shí)施

德國(guó)是奧爾夫教學(xué)法的發(fā)源地，是受奧爾夫教育體系影響最為廣泛的國(guó)家，他們把“培養(yǎng)學(xué)生情感”、“美化人的生活”作為普通學(xué)校音樂(lè)教育的目標(biāo)。與我國(guó)的音樂(lè)教育相比，德國(guó)的音樂(lè)教育更靈活、更具有個(gè)性化。此外，德國(guó)有著良好的音樂(lè)氛圍，這樣能使學(xué)生在良好的音樂(lè)文化環(huán)境中得到發(fā)展，自覺(jué)的吸收音樂(lè)的精華。

在美國(guó)，普通音樂(lè)教育目的是培養(yǎng)和提高全面發(fā)展的人，其中最重要的是培育人的創(chuàng)造性，而不是培養(yǎng)音樂(lè)家，這一點(diǎn)正是與奧爾夫的音樂(lè)教育思想完全一致。正如美國(guó)著名作曲家、教育家赫伯特：齊佩爾博士所說(shuō)：“學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅是為了藝術(shù)、為了娛樂(lè)，而是為了訓(xùn)練頭腦，發(fā)展身心，在這方面，音樂(lè)是非常重要的?！眾W爾夫教學(xué)法從德國(guó)傳入美國(guó)后，受到美國(guó)音樂(lè)教育界的認(rèn)可。他們將此教學(xué)法與美國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在教學(xué)中既吸取了奧爾夫教學(xué)法的精華，又與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使之成為美國(guó)普通音樂(lè)教育的重要教學(xué)方法之一。

在蘇聯(lián)，“為了人的發(fā)展”是該國(guó)音樂(lè)教育的重要理念，人本主義也被教育界廣泛的認(rèn)同。蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！边@一表述恰恰符合了奧爾夫教學(xué)法的中心思想。二十世紀(jì)六七是年代奧爾夫音樂(lè)教育就在蘇聯(lián)有了起步，瑞霍·彼特斯在奧爾夫的觀點(diǎn)上，形成了自己的度量節(jié)奏意識(shí)。

1962年,由于奧爾夫在的日本訪問(wèn)，奧爾夫教學(xué)法又掀起了一陣熱潮。音樂(lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一的音樂(lè)教育思想對(duì)日本的普通音樂(lè)教育有廣泛的影響。他說(shuō)：“教音樂(lè)不是我的主要目的，我想造就良好的公民。”在日本音樂(lè)教育的目標(biāo)中就明確的把 “領(lǐng)略音樂(lè)之美，培養(yǎng)音樂(lè)興趣，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)能力，使學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)音樂(lè)體驗(yàn)充實(shí)日常生活的習(xí)慣和態(tài)度”等目標(biāo)列入到學(xué)習(xí)目的之中。

四、我國(guó)普通音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)得到了飛速發(fā)展，在這種大的環(huán)境下，普 5 通音樂(lè)教育也獲得了難得的發(fā)展機(jī)遇，并取得了可喜的成績(jī)。各教育部門(mén)紛紛建立了音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，并指定出一些法規(guī)，來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的普通音樂(lè)教育；隨著社會(huì)各界對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的重視，各類(lèi)學(xué)校也涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的中小學(xué)音樂(lè)教師；此外，高質(zhì)量的音樂(lè)教材也大量的出版，教學(xué)器材也得到了較廣泛的普及。

但是，由于我國(guó)音樂(lè)教育起步晚，底子薄，發(fā)展極其不平衡，我國(guó)的音樂(lè)教育還存在著一些問(wèn)題。特別是與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，除了教學(xué)硬件上的差距外，在教學(xué)目的和方法上，也存在著一些不足和認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。

（一）教學(xué)過(guò)程中僅僅是為了完成知識(shí)的傳授和技能訓(xùn)練，而忽視了對(duì)孩子素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，這是現(xiàn)階段我國(guó)普通音樂(lè)教育普遍存在的重要問(wèn)題之一。一個(gè)好的教師教會(huì)學(xué)生的是學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的能力，而不只是學(xué)習(xí)內(nèi)容的本身，學(xué)生應(yīng)該是通過(guò)學(xué)習(xí)教材的內(nèi)容，來(lái)提高探索、研究新知識(shí)的能力。

（二）教學(xué)中只重視學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的和結(jié)果，但是忽視了教學(xué)過(guò)程的作用和價(jià)值。普通音樂(lè)教育的目的是培養(yǎng)各方面全面發(fā)展的人，是為了在教學(xué)過(guò)程中健全人的身心發(fā)展、完善人的思想品格，而不是培養(yǎng)音樂(lè)家。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們?cè)趯?shí)踐中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)才是難能可貴的。

（三）在教學(xué)上使用填壓式的教學(xué)方法，導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)的心理，甚至對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。一些教師過(guò)分的追求教學(xué)結(jié)果，對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)制填壓，表面上看，似乎可以提高學(xué)習(xí)成績(jī)，實(shí)際上對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)有害無(wú)利。奧爾夫認(rèn)為，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在興趣的指引下積極的學(xué)習(xí)。這樣才能達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。

五、我國(guó)普通音樂(lè)教育對(duì)奧爾夫教學(xué)法的借鑒

奧爾夫教學(xué)法是當(dāng)今世界優(yōu)秀的教學(xué)法之一，其中優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一筆寶貴的財(cái)富。隨著教育改革的發(fā)展，我國(guó)的音樂(lè)課堂教學(xué)雖然已開(kāi)始嘗試教學(xué)組織形式的多樣性，注重以學(xué)生為主，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，但是，在教學(xué)實(shí)踐和教師的教學(xué)觀念上還有待于改變。

（一）“音樂(lè)教育是培養(yǎng)健全的人格?！眾W爾夫認(rèn)為，音樂(lè)只是作為一種 6 手段，其目的不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的人；達(dá)爾克羅茲、奧爾夫等音樂(lè)教育體系雖然出自不同的國(guó)家、不同的文化背景，各自在內(nèi)容和教學(xué)形式上都有自己的特點(diǎn)，但是他們都一致認(rèn)為：音樂(lè)教育的目的是為了人的全面發(fā)展、為了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

在我國(guó)，雖然很多學(xué)校和家長(zhǎng)開(kāi)始重視對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教育，但是，他們?cè)谝魳?lè)教育的目的上還存在著一些偏見(jiàn)。他們誤認(rèn)為音樂(lè)教育的目的就是培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)人才，而忽視了音樂(lè)教育最本質(zhì)、最重要的中心原則----培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變舊的觀念和思想，把音樂(lè)教育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)人格的培養(yǎng)上，使音樂(lè)教育面向所有的人，而不只是針對(duì)想要成為“音樂(lè)家”的人。因?yàn)橐魳?lè)教育是實(shí)施美育的主要的途徑之一，而美育又對(duì)智育有著不可替代的作用，所以音樂(lè)教育對(duì)人的智育的發(fā)展是十分重要的。

（二）強(qiáng)調(diào)“一切從興趣出發(fā)”。奧爾夫教學(xué)法提倡娛教于樂(lè)，用簡(jiǎn)單有趣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，從而培養(yǎng)他們的自信心和創(chuàng)新能力；奧爾夫教學(xué)法重視人的感受和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)這種感受和體驗(yàn)應(yīng)該在人主動(dòng)的參加音樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程中自發(fā)地、自然地獲得，每個(gè)人都能夠而且應(yīng)該在沒(méi)有壓力的愉快情緒中學(xué)到知識(shí)。這一點(diǎn)對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段存在的教學(xué)問(wèn)題是很有意義的，值得我們借鑒。

現(xiàn)階段，大多數(shù)的教學(xué)設(shè)計(jì)仍然是以教師的教為中心，教學(xué)的主要任務(wù)還是以知識(shí)的傳授為主。上課的過(guò)程往往就是教師講、學(xué)生聽(tīng)的過(guò)程，教師是主角，學(xué)生是配角，這就使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣大大降低，甚至產(chǎn)生厭學(xué)等負(fù)面影響。所以教師在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該顧及學(xué)生的感受揣摩學(xué)生的心理，用能夠吸引學(xué)生的教學(xué)方法和方式進(jìn)行教學(xué)，不要過(guò)分的注重教學(xué)的結(jié)果，應(yīng)重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感受。

（三）注重感知能力的培養(yǎng)。在講授知識(shí)的時(shí)候避免枯燥的純理論的學(xué)習(xí)，從感知入手進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生直接的感受音樂(lè)，在音樂(lè)中獲得發(fā)展；

這也是我國(guó)現(xiàn)階段音樂(lè)教學(xué)中存在的重要問(wèn)題之一，有的教師把課堂教學(xué)的目標(biāo)僅僅局限于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，忽視了學(xué)生能力上的提高。這樣，學(xué)生就只是學(xué)會(huì)了書(shū)本上的死知識(shí)，很難自己去探索、發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，這樣的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)也是很難立足的，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)需要的人才是具有創(chuàng)新能力、7 高素質(zhì)的新型人才。因此，每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)顧及學(xué)生多方面的發(fā)展，不能只是具備外在的知識(shí)和技能，更重要的是能力的培養(yǎng)。

（四）在一定音樂(lè)基礎(chǔ)上加強(qiáng)即興能力的培養(yǎng)。他認(rèn)為，在即興能力的培養(yǎng)過(guò)程中，不僅可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更重要的是培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。這可以把他們塑造成為具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的人才，對(duì)他們以后的學(xué)習(xí)工作是有決定作用的。

創(chuàng)造性能力不僅表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，而且表現(xiàn)為具有豐富的想象力、創(chuàng)造性思維和動(dòng)手實(shí)踐能力。因此，教師應(yīng)在學(xué)生具備一定的音樂(lè)基礎(chǔ)和感性認(rèn)識(shí)之后對(duì)學(xué)生的即興能力進(jìn)一步的進(jìn)行培養(yǎng)。這正是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才所必需的。

面對(duì)當(dāng)今世界如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的人才，特別是具有創(chuàng)新能力、高素質(zhì)的新型人才已成為競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵。奧爾夫教學(xué)法在培養(yǎng)高素質(zhì)人才上有其獨(dú)特而有效的見(jiàn)解和方法，它以培養(yǎng)人的全面發(fā)展和創(chuàng)造性能力為宗旨，再加以生動(dòng)活潑、豐富多彩的綜合教學(xué)形式，不僅得到世界各國(guó)同行的高度贊譽(yù)，更深得少年兒童的歡迎和喜愛(ài)。它從培養(yǎng)人的全面人格的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行音樂(lè)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，這是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。由于各個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度、教育制度和學(xué)生的條件特點(diǎn)都不是完全一樣的，所以我們?cè)诮梃b時(shí)，應(yīng)避免盲目性和片面性。對(duì)于國(guó)外音樂(lè)教育方法，我們既不能盲目崇拜、生搬硬套，也不能忽視它的重要性。每個(gè)教育體系有其側(cè)重點(diǎn)，如果我們能夠廣泛地有選擇地吸收其精華和優(yōu)勢(shì)，再結(jié)合我們的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行改革，揚(yáng)長(zhǎng)避短，必定能夠促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：奧爾夫教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的啟示

奧爾夫教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的啟示

文/甄妍妍

奧爾夫音樂(lè)教育體系，是當(dāng)今世界上最為著名的音樂(lè)教育體系之一，是優(yōu)秀教學(xué)體系的代表，它生動(dòng)具體的體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神，以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為最基本的原則，使學(xué)生在音樂(lè)中全面的發(fā)展自己。其中的教學(xué)原則和經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界各地的音樂(lè)教育者來(lái)說(shuō)都是不可多得的寶貴財(cái)富。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)音樂(lè)教育也取得了很大的成績(jī)，然而，我國(guó)的普通音樂(lè)教育仍存在著種種問(wèn)題。我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的改革應(yīng)該借鑒國(guó)外優(yōu)秀的教學(xué)方法，結(jié)合我國(guó)國(guó)情和音樂(lè)文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使我國(guó)的素質(zhì)教育得到廣泛的推廣。

一、奧爾夫音樂(lè)教育體系的形成發(fā)展

卡爾·奧爾夫，是德國(guó)著名的音樂(lè)教育家、作曲家。少年時(shí)的奧爾夫興趣廣泛，表現(xiàn)出很高的創(chuàng)作天賦，曾寫(xiě)過(guò)一些歌劇和樂(lè)曲，這對(duì)他的教學(xué)法和教學(xué)思想的形成有著深遠(yuǎn)的影響，為他成為一個(gè)偉大的音樂(lè)教育家奠定了一定的基礎(chǔ)。

從開(kāi)辦“軍特學(xué)?！逼?，奧爾夫便開(kāi)始了他在音樂(lè)教育上的大膽革新。并在達(dá)爾克羅茲律動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索音樂(lè)與動(dòng)作之間的密切聯(lián)系。他借鑒了非洲和印尼傳統(tǒng)樂(lè)器的特點(diǎn)，制造出了一套用于合奏的打擊樂(lè)器——奧爾夫樂(lè)器。奧爾夫樂(lè)器和一系列教材受到世界各國(guó)教育界的關(guān)注，有力地推動(dòng)了相關(guān)音樂(lè)教育思想的發(fā)展，在世界音樂(lè)教學(xué)思想發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了不可忽視的重要作用。

二、奧爾夫音樂(lè)教育體系的主要特點(diǎn)

奧爾夫音樂(lè)教育體系，關(guān)注的是音樂(lè)教育對(duì)人的發(fā)展的巨大作用，最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人?？枴W爾夫說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育是人的教育，對(duì)于一切，我最終關(guān)注的不是音樂(lè)的，而是精神的探討，音樂(lè)教育應(yīng)該面向所有的人?！彼慕虒W(xué)理念就是通過(guò)讓學(xué)生參加音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，使他們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，在音樂(lè)活動(dòng)之中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，并逐步形成學(xué)生良好的行為道德。具體說(shuō)來(lái)，奧爾夫教學(xué)法具有以下三個(gè)重要的特點(diǎn)：

（一）綜合性

奧爾夫認(rèn)為，音樂(lè)、動(dòng)作和語(yǔ)言是一個(gè)不可分割的整體，它們之間互相影響，互相作用，奧爾夫說(shuō)：“元素性音樂(lè)永遠(yuǎn)不單是音樂(lè)本身，它是同音樂(lè)、舞蹈（身體動(dòng)作）和語(yǔ)言聯(lián)系在一起的，是一種必須由人們自己創(chuàng)造的音樂(lè)。人們不是作為聽(tīng)眾，而是作為合奏者參與到音樂(lè)中去?！?/p>

（二）美育性

美育在音樂(lè)教育中是非常重要的，它在很大程度上對(duì)智育有著不可估量的影響。奧爾夫教學(xué)法認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，就是對(duì)感覺(jué)系統(tǒng)進(jìn)行的訓(xùn)練。

（三）即興性（創(chuàng)造性）

即興性就是在人具備一定綜合素質(zhì)和感知能力的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的想象能力和創(chuàng)造能力。奧爾夫教學(xué)法非常重視對(duì)學(xué)生即興能力的培養(yǎng)，他明確提出：音樂(lè)教育重要的是學(xué)習(xí)過(guò)程，而不僅是結(jié)果。學(xué)習(xí)的結(jié)果，可能是粗燥、不完美的，但難得的是兒童在實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)。即興性的精髓在于，即興不僅是整個(gè)音樂(lè)教育的手段或是形式，更重要的是，它也是音樂(lè)教育的最終目的。

三、我國(guó)普通音樂(lè)教育對(duì)奧爾夫教學(xué)法的借鑒

奧爾夫教學(xué)法是當(dāng)今世界優(yōu)秀的教學(xué)法之一，其中優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一筆寶貴的財(cái)富。隨著教育改革的發(fā)展，我國(guó)的音樂(lè)課堂教學(xué)雖然已開(kāi)始嘗試教學(xué)組織形式的多樣性，注重以學(xué)生為主，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，但是，在教學(xué)實(shí)踐和教師的教學(xué)觀念上還有待于改變。

（一）“音樂(lè)教育是培養(yǎng)健全的人格?！眾W爾夫認(rèn)為，音樂(lè)只是作為一種手段，其目的不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。達(dá)爾克羅茲、奧爾夫等音樂(lè)教育體系雖然出自不同的國(guó)家、不同的文化背景，但是他們都一致認(rèn)為：音樂(lè)教育的目的是為了人的全面發(fā)展。

在我國(guó)，雖然很多學(xué)校和家長(zhǎng)開(kāi)始重視對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教育，但是，他們?cè)谝魳?lè)教育的目的上還存在著一些偏見(jiàn)。他們誤認(rèn)為音樂(lè)教育的目的就是培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)人才，而忽視了音樂(lè)教育最本質(zhì)、最重要的中心原則——培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變舊的觀念和思想，把音樂(lè)教育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)人格的培養(yǎng)上，使音樂(lè)教育面向所有的人，而不只是針對(duì)想要成為“音樂(lè)家”的人。因?yàn)橐魳?lè)教育是實(shí)施美育的主要的途徑之一，而美育又對(duì)智育有著不可替代的作用，所以音樂(lè)教育對(duì)人的智育的發(fā)展是十分重要的。

（二）強(qiáng)調(diào)“一切從興趣出發(fā)”。奧爾夫教學(xué)法提倡娛教于樂(lè)，用簡(jiǎn)單有趣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，從而培養(yǎng)他們的自信心和創(chuàng)新能力。這一點(diǎn)對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段存在的教學(xué)問(wèn)題是很有意義的，值得我們借鑒。，大多數(shù)的教學(xué)設(shè)計(jì)仍然是以教師的教為中心，教學(xué)的主要任務(wù)還是以知識(shí)的傳授為主，這有很大可能降低學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。所以教師在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該顧及學(xué)生的感受揣摩學(xué)生的心理，用能夠吸引學(xué)生的教學(xué)方法和方式進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感受。

（三）注重感知能力的培養(yǎng)。在講授知識(shí)的時(shí)候避免枯燥的純理論的學(xué)習(xí)，從感知入手進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生直接的感受音樂(lè)，在音樂(lè)中獲得發(fā)展；

現(xiàn)階段音樂(lè)教學(xué)中，有的教師把課堂教學(xué)的目標(biāo)僅僅局限于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，忽視了學(xué)生能力上的提高。這樣，學(xué)生就只是學(xué)會(huì)了書(shū)本上的死知識(shí)，很難自己去探索、發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，這樣的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)也是很難立足的。

（四）在一定音樂(lè)基礎(chǔ)上加強(qiáng)即興能力的培養(yǎng)。他認(rèn)為，在即興能力的培養(yǎng)過(guò)程中，不僅可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更重要的是培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。

能力不僅表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，而且表現(xiàn)為具有豐富的想象力、創(chuàng)造性思維和動(dòng)手實(shí)踐能力。因此，教師應(yīng)在學(xué)生具備一定的音樂(lè)基礎(chǔ)和感性認(rèn)識(shí)之后對(duì)學(xué)生的即興能力進(jìn)一步的進(jìn)行培養(yǎng)。這正是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才所必需的。

今世界如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的人才，特別是具有創(chuàng)新能力、高素質(zhì)的新型人才已成為競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵。奧爾夫教學(xué)法在培養(yǎng)高素質(zhì)人才上有其獨(dú)特的見(jiàn)解和方法，不僅得到世界各國(guó)同行的高度贊譽(yù)，更深得少年兒童的歡迎和喜愛(ài)。由于各個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度、教育制度和學(xué)生的條件特點(diǎn)都不是完全一樣的，所以我們?cè)诮梃b時(shí)，應(yīng)避免盲目性和片面性。對(duì)于國(guó)外音樂(lè)教育方法，我們既不能盲目崇拜、生搬硬套，也不能忽視它的重要性。每個(gè)教育體系有其側(cè)重點(diǎn)，如果我們能夠廣泛地有選擇地吸收其精華和優(yōu)勢(shì)，再結(jié)合我們的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行改革，揚(yáng)長(zhǎng)避短，必定能夠促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展。

（曲阜師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

第三篇：奧爾夫教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的啟示

奧爾夫教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的啟示

浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院08音樂(lè)學(xué)趙澄玉

指導(dǎo)老師：龐麗

摘要：回顧奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的傳播和發(fā)展，簡(jiǎn)述評(píng)價(jià)奧爾夫教學(xué)法的主要思想特征和教育方式，通過(guò)國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀和借鑒奧爾夫教學(xué)法的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的實(shí)際情況，分析奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)發(fā)展和實(shí)踐遇到的問(wèn)題，最終對(duì)奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)發(fā)展實(shí)踐作一個(gè)初步的探索與總結(jié)，使我國(guó)的音樂(lè)教育工作者能夠正確認(rèn)識(shí)“奧爾夫”，并將其與中華民族的文化傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，早日創(chuàng)造出具有中國(guó)特色、具有自己民族文化特點(diǎn)的音樂(lè)教育體系來(lái)。

關(guān)鍵詞:奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法中小學(xué)音樂(lè)教育中國(guó)特色

前言

20世紀(jì)70代末，百?gòu)U待興的中國(guó)文化教育，在改革開(kāi)放總方針的指導(dǎo)下，開(kāi)始面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化的新歷程。在音樂(lè)教育領(lǐng)域，國(guó)外多種著名的音樂(lè)教學(xué)法相繼被介紹到國(guó)內(nèi)，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法就是其中之一。

“奧爾夫”是20世紀(jì)最著名、影響最廣泛的音樂(lè)教育體系之一。從1980年廖乃雄教授將奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法介紹到我國(guó)已經(jīng)有20多年的時(shí)間了。在此期間，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)中國(guó)的音樂(lè)教育產(chǎn)生了重大的影響。不僅出現(xiàn)了全國(guó)性的“奧爾夫”普及推廣組織——“中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)”，而且從1一3歲的早教、中小學(xué)基礎(chǔ)教育到高等音樂(lè)師范教育都有“奧爾夫”的實(shí)踐和滲透，也取得了很多經(jīng)驗(yàn)(如北京小橡樹(shù)幼兒園、清華大學(xué)“綜合藝術(shù)素質(zhì)活動(dòng)與創(chuàng)造課”、北京奧爾夫音樂(lè)學(xué)校等)，并且在2001年頒布的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中也可見(jiàn)到其影響[1]。

1、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的發(fā)展概要

1.1奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)的傳播和發(fā)展[2]

七十年代末受德國(guó)具有最高權(quán)威性的洪堡獎(jiǎng)金資助，上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)廖乃雄教授赴德國(guó)考察，他給當(dāng)時(shí)己年高84歲、謝客住在慕尼黑一個(gè)莊園家中生活的奧爾夫先生打去了求見(jiàn)電話，對(duì)遙遠(yuǎn)東方的中國(guó)文化懷有鐘情的奧爾夫先生欣然同意這位不速之客的拜訪，他們一見(jiàn)如故，奧爾夫先生將一套“學(xué)校音樂(lè)教育”五卷本贈(zèng)送給廖乃雄。1980年廖先生回國(guó)，作為中國(guó)著名的西方音樂(lè)史專(zhuān)家，他卻把自己的主要精力投入到介紹這個(gè)國(guó)外著名的音樂(lè)教育體系工作中去，他把己被五十多個(gè)國(guó)家翻譯和使用的這套教材翻譯成中文，還親自動(dòng)手編寫(xiě)教材，并先后到西安、云南、成都、南京講學(xué)，特別在上海舉辦了一期半年的師資培訓(xùn)班，為我國(guó)介紹奧爾夫的音樂(lè)教育體系培養(yǎng)了一批骨干教師。

由廖先生親自聯(lián)系安排，1985年西柏林奧爾夫小學(xué)音樂(lè)教師、聯(lián)邦德國(guó)十字勛章獲得者施奈德夫人來(lái)華在廣州(4月)、南京(5月)、上海市(6一7月)辦班講學(xué)，前后歷時(shí)三個(gè)多月，學(xué)員一千余人，施奈德夫人還帶來(lái)了三套奧爾夫樂(lè)器廠家贈(zèng)送的奧爾夫樂(lè)器。1986年5月19日至6月14日施奈德夫人再度來(lái)華講學(xué)，來(lái)自全國(guó)二十幾個(gè)省市有八百余名學(xué)員參加學(xué)習(xí)。自此，廣大學(xué)員大開(kāi)了眼界，對(duì)奧爾夫教學(xué)法產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們回到各地舉辦報(bào)告會(huì)、培訓(xùn)班介紹奧爾夫教學(xué)法，許多地方還自發(fā)組織了奧爾夫教學(xué)法實(shí)驗(yàn)小組，繼續(xù)共同學(xué)習(xí)，相互交流。此后兩年中，奧爾夫?qū)W院派出三位教師沃爾夫?qū)す芈⒙?、彼得·?kù)巴斯來(lái)京講學(xué)。1989年4月由李姐娜帶隊(duì)的中國(guó)音樂(lè)教育考察團(tuán)一行八人赴德國(guó)奧地利考察，1989年6月2日經(jīng)中國(guó)音協(xié)批準(zhǔn)成立奧爾夫?qū)W會(huì)，自此開(kāi)始了學(xué)會(huì)成立籌備工作。

1991年6月在全國(guó)唯一公開(kāi)發(fā)行的音樂(lè)報(bào)—“音樂(lè)周報(bào)”上出版了奧爾夫教學(xué)法介紹專(zhuān)版。

1991年8月9日一19日，第二期奧爾夫教學(xué)法師資培訓(xùn)班在京舉行。

1993年8月16日一21日在河南開(kāi)封舉辦的奧爾夫教學(xué)法師資培訓(xùn)班期間召開(kāi)了第二屆奧爾夫?qū)W會(huì)年會(huì)，宣布了由通訊選舉產(chǎn)生的理事會(huì)名單，同時(shí)發(fā)展第二批會(huì)員91人。

1993年9月一1994年7月在北京由中國(guó)音協(xié)音教委組織奧爾夫教學(xué)法幼兒師資培訓(xùn)班活動(dòng)(為期一年)學(xué)員80人，發(fā)展會(huì)員34人。在這些年里理事會(huì)成員及廣大會(huì)員通過(guò)多種形式廣泛介紹宣傳奧爾夫教學(xué)法，經(jīng)常到各地方、省內(nèi)外舉辦的各種師資培訓(xùn)班介紹奧爾夫教學(xué)法，并編寫(xiě)了許多新課例，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校實(shí)驗(yàn)奧爾夫教學(xué)法。近年來(lái)出版的許多音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)教學(xué)法專(zhuān)著中都有關(guān)于奧爾夫教學(xué)法的專(zhuān)門(mén)篇章介紹。各地教研室、教育學(xué)院通過(guò)再教育師資培訓(xùn)介紹奧爾夫教學(xué)法，且一批批長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。其中如河北、北京、深圳、汕頭、包頭等地把奧爾夫教學(xué)法列入每期再教育內(nèi)容之中。上海音樂(lè)學(xué)院是中國(guó)介紹奧爾夫教學(xué)法發(fā)源地，至今經(jīng)常利用假期舉辦奧爾夫教學(xué)法培訓(xùn)班活動(dòng)。

中國(guó)音協(xié)奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)自1995年開(kāi)始舉辦“奧爾夫師資培訓(xùn)班”，現(xiàn)己舉辦過(guò)十一屆初級(jí)班、兩屆提高班了。十余年來(lái)共培訓(xùn)千余名奧爾夫教師，學(xué)員主要為各類(lèi)幼教早教教師，但亦有1/5為中小學(xué)一線教師和高師、中師、職教教法教師，還有高校(中央音院、中國(guó)音院、清華大學(xué)等)研究生以至留美回國(guó)博士生，近年來(lái)這部分比例還在增加，除北京外，還有專(zhuān)程從天津、深圳、西安、河北、大連、內(nèi)蒙等地來(lái)京學(xué)奧爾夫的學(xué)員。

2002一2004年期間，德國(guó)卡爾·奧爾夫基金會(huì)與北京中央音樂(lè)學(xué)院共同協(xié)作籌備的連續(xù)三期奧爾夫音樂(lè)教育師資培訓(xùn)班對(duì)于國(guó)內(nèi)的奧爾夫培訓(xùn)來(lái)說(shuō)是一個(gè)里程碑。這三期的培訓(xùn)課程較之前舉辦的“奧爾夫師資培訓(xùn)班”更系統(tǒng)，也更全面，包含了奧爾夫教學(xué)法的所有訓(xùn)練內(nèi)容。之前多次來(lái)我國(guó)講學(xué)的教師沃爾夫?qū)す芈?、曼努艾拉·維德梅爾和安德麗亞進(jìn)行了由淺入深地、綜合性地教學(xué)，要求參加者所有三期均有成效地通過(guò)才算作結(jié)業(yè)。

1.2、奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)得以發(fā)展的原因

奧爾夫自從被介紹到中國(guó)還不到二十年的時(shí)間，為什么能得到如此迅速的發(fā)展?1989年中國(guó)音樂(lè)教育考察團(tuán)赴西柏林時(shí)，西柏林音樂(lè)教師協(xié)會(huì)主席迪特先生曾很不解地問(wèn)中國(guó)代表，“你們?yōu)槭裁磳?duì)奧爾夫教學(xué)法有這么大興趣?”后來(lái)在他來(lái)中國(guó)到各地考察中國(guó)音樂(lè)教育半年后，臨走前曾誠(chéng)懇地說(shuō):“我現(xiàn)在明白你們?yōu)槭裁磳?duì)奧爾夫這么感興趣了，你們是有道理的。從某種意義講，奧爾夫可能跟你們中國(guó)的音樂(lè)文化更加貼近。” [3]

1.2.1、奧爾夫音樂(lè)教育思想中最重要的就是“原本性”的音樂(lè)教育。奧爾夫曾談到：“原本性始終是一個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)是沒(méi)有時(shí)間性的，原本性意味著永遠(yuǎn)是一個(gè)新的開(kāi)端。一切‘時(shí)新’的東西，為時(shí)間所決定都會(huì)不時(shí)新?！盵4]奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育必須從本民族文化出發(fā)，有了這個(gè)“本土文化”的基礎(chǔ)，這個(gè)體系就有了深厚的根基和無(wú)限的生命力。而在中國(guó)，經(jīng)過(guò)幾千年歷史的積淀，中華民族積累了豐富的民族民間音樂(lè)，為我們中國(guó)的音樂(lè)教育提供了最豐富的源泉。

1.2.2、審美的愉悅，是原本性音樂(lè)教育在情感體驗(yàn)方式上的一個(gè)重要特征。奧爾夫說(shuō)過(guò)：“心中的喜悅，是兒童生長(zhǎng)最重要的因素，而唱歌、跳舞、奏樂(lè)，是啟發(fā)孩子智慧的一種源泉。” [5]在這一點(diǎn)上，奧爾夫的思想與中國(guó)古代樂(lè)教思想中的“寓教于樂(lè)”、“樂(lè)者樂(lè)也”的觀念是相通的。因此，在升學(xué)、考試的重重壓力下，在死氣沉沉的中國(guó)式課堂里的學(xué)生，接觸到奧爾夫音樂(lè)教育以后，一下子找回了童年的歡樂(lè)，找回了失去己久的笑容，情感得到了宣泄，上課的積極性明顯提高。

1.2.3、奧爾夫音樂(lè)教育體系還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的原則，這又為面臨二十一世紀(jì)新形勢(shì)下的中國(guó)音樂(lè)教育如何面對(duì)未來(lái)、面對(duì)現(xiàn)代化的課題找到了我們行動(dòng)的支點(diǎn)，特別是這種創(chuàng)造性當(dāng)它與本民族音樂(lè)文化中的即興性特點(diǎn)相結(jié)合時(shí)，使我們立即感到“創(chuàng)造性”音樂(lè)教學(xué)是那么得心應(yīng)手。

2、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的主要思想和特征

2.1“原本性”和“元素性”音樂(lè)教育方式

奧爾夫的音樂(lè)教育原理，即“理念”用一句話來(lái)概括就是:“原本性”的音樂(lè)教育。他認(rèn)為，對(duì)于處在個(gè)體發(fā)展還是初級(jí)階段的兒童來(lái)說(shuō)，獲得全面的、完整的綜合性審美體驗(yàn)是十分重要的。從藝術(shù)的本原來(lái)看，音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言本來(lái)就是互相聯(lián)系，不可分割的。兒童音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)不能只局限于音樂(lè)范圍內(nèi)。在這種綜合藝術(shù)觀的指導(dǎo)下，奧爾夫不僅教兒童唱歌識(shí)譜，而且也教兒童演奏樂(lè)器，同時(shí)結(jié)合自由朗誦、即興舞蹈等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。奧爾夫認(rèn)為這種綜合教學(xué)是為了給兒童創(chuàng)造獲得全面、豐富、綜合的審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，這種行為方式，是合乎兒童天性的。

在這種“原本性”教育觀念的指導(dǎo)下，奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐采用的就是“元素性”的音樂(lè)教育方式。其編寫(xiě)的音樂(lè)教材采用的是最基本、最樸實(shí)的音樂(lè)素材，主要以節(jié)奏性為主，比較容易學(xué)會(huì)的節(jié)奏性樂(lè)器---奧爾夫樂(lè)器。他用這些最基本的音樂(lè)表現(xiàn)要素來(lái)表達(dá)人類(lèi)最原本的思想、情感。就奧爾夫本人而言，他更為強(qiáng)調(diào)的是一種稱(chēng)之為“原本性”的觀念或者說(shuō)是原理。所以，奧爾夫及其合作者、后繼者所共同創(chuàng)立的，既不是一般意義上的“教學(xué)法”，甚至也不是純粹的、嚴(yán)格意義上的“音樂(lè)教育體系”，而應(yīng)將其視為一種體現(xiàn)某種觀念、并將其作為原理來(lái)應(yīng)用的音樂(lè)教育行為方式。

2.2注重兒童在音樂(lè)教育中的主體性

奧爾夫認(rèn)為:在音樂(lè)教育中，音樂(lè)只是手段，教育人才是目的。音樂(lè)教育的首要任務(wù)，應(yīng)該是為眾多的孩子們著想，而不僅僅是將來(lái)想成為音樂(lè)家的孩子著想，通過(guò)音樂(lè)去幫助他們，使他們能夠參加音樂(lè)活動(dòng)，能夠成為積極的和有一定水平的音樂(lè)欣賞者，讓孩子們從音樂(lè)中享受到樂(lè)趣。奧爾夫認(rèn)為不能排斥任何一個(gè)孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)，音樂(lè)性在每個(gè)孩子的自然本性中都存在著，人的音樂(lè)才能的高低，只是由于內(nèi)在的音樂(lè)性沒(méi)有被充分發(fā)掘出來(lái)而已。

奧爾夫的課堂教學(xué)是在輕松、愉悅、民主的氛圍中，在師生、學(xué)生之間的平等對(duì)話和交流中，共同建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)，在有機(jī)的教學(xué)活動(dòng)中形成學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)能力。在奧爾夫的教學(xué)中，教師更多的是激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生主體依據(jù)認(rèn)識(shí)規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。同時(shí)，要非常注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人興趣、動(dòng)機(jī)和要求上的差異。

2.3培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性

在奧爾夫的教育理念里，要使音樂(lè)的學(xué)習(xí)變得有意義，只有讓兒童們自己積極參與。通

過(guò)學(xué)習(xí)演奏奧爾夫樂(lè)器，讓所有的兒童都可以親自實(shí)踐，主動(dòng)地參與到音樂(lè)活動(dòng)中來(lái)。這樣，就能激發(fā)兒童對(duì)音樂(lè)本身的喜愛(ài)，使音樂(lè)學(xué)習(xí)成為一種游戲和生活，充分調(diào)動(dòng)了兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性;另一方面，這種自身的參與，也強(qiáng)調(diào)自由和即興，每個(gè)人按自己的想法去做，要盡量避免和別人雷同。

正如一切原始形態(tài)的藝術(shù)活動(dòng)都帶有自發(fā)性、創(chuàng)造性一樣，奧爾夫倡導(dǎo)的原本性音樂(lè)教育的一個(gè)基本點(diǎn)就是創(chuàng)造。奧爾夫明確指出“讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)，是最重要的”。[6]在教學(xué)中，教師僅僅向兒童提供一些原始性的材料，要求教師站在兒童的角度來(lái)主持展開(kāi)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。兒童則主要是通過(guò)在范例和教師啟發(fā)引導(dǎo)下進(jìn)行集體創(chuàng)作的音樂(lè)學(xué)習(xí)，通過(guò)兒童在即興基礎(chǔ)上所進(jìn)行的綜合性創(chuàng)造過(guò)程，來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展兒童的創(chuàng)造力。

3、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的實(shí)際情況

3.1教育理念的變化

建國(guó)后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展取得了偉大成就，基礎(chǔ)教育課程體系隨著社會(huì)的進(jìn)步在不斷發(fā)展。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，均對(duì)教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。先行課程已出現(xiàn)許多不能夠完全適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問(wèn)題:諸如課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向；課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，門(mén)類(lèi)過(guò)多，缺乏整合性、綜合性和選擇性；課程內(nèi)容繁、難、多、舊，偏重書(shū)本知識(shí)，脫離學(xué)生生活及社會(huì)發(fā)展；教學(xué)方法過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練；評(píng)價(jià)方式過(guò)于注重甄別、選拔和淘汰，等等。

80年代以后，由于改革開(kāi)放，國(guó)外多種著名的音樂(lè)教學(xué)法相繼被介紹到國(guó)內(nèi)，包括奧爾夫教學(xué)法在內(nèi)，它們都重視學(xué)生的教學(xué)主體地位，重視現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)通過(guò)親身參與音樂(lè)活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)音樂(lè)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛能，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須以激發(fā)音樂(lè)興趣與培養(yǎng)良好態(tài)度為基點(diǎn)并視之為學(xué)生在音樂(lè)方面可持續(xù)發(fā)展的決定因素等等。[7]

我國(guó)2001年頒布的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》也吸收、借鑒了這些國(guó)外著名教學(xué)法的教學(xué)理念。其主要以音樂(lè)審美為核心、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力、面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂(lè)實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂(lè)、理解多元文化和完善評(píng)價(jià)機(jī)制共十條理念。新課標(biāo)把音樂(lè)審美放在音樂(lè)教育目標(biāo)的第一位，強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生音樂(lè)興趣的培養(yǎng)及音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)，提倡將音樂(lè)課程和其它藝術(shù)、非藝術(shù)課程相互融合等等，這些正是奧爾夫音樂(lè)教育理念的體現(xiàn)。

3.2音樂(lè)教材的建設(shè)

廖乃雄先生是最早介紹奧爾夫進(jìn)入中國(guó)的奧爾夫研究專(zhuān)家，他參照奧爾夫和柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的原理和經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)了《中華學(xué)校音樂(lè)教材》(共五冊(cè))，是中國(guó)化的奧爾夫教材。這套教材以中國(guó)的母語(yǔ)和民族民間音樂(lè)為基礎(chǔ)和依據(jù)，因而主要采用我國(guó)民歌和兒歌為音樂(lè)基礎(chǔ)，大量采用我國(guó)的古典詩(shī)詞、格言、諺語(yǔ)等為語(yǔ)文基礎(chǔ)。這套教材的問(wèn)世，邁開(kāi)了奧爾夫中國(guó)本土化的重要一步。但該教材尚需以教育部新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)改編，并在編寫(xiě)上按年級(jí)分冊(cè)。[8]之后，廖先生于2004年2月又編譯出版了一本《奧爾夫<學(xué)校音樂(lè)教材>精選》，其中選編了《學(xué)校音樂(lè)教材》原作五卷本中適合于我國(guó)應(yīng)用的一些歌曲，并對(duì)原作中原有的文字注釋?zhuān)瑤缀跞窟M(jìn)行了翻譯或補(bǔ)充概述，并將原注連同編者的注釋?zhuān)⒂诟魇讟?lè)曲后面或各卷的前面，針對(duì)性更強(qiáng)，便于連同樂(lè)曲一起閱讀。[9]

3.3奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐

在教學(xué)實(shí)踐方面，國(guó)內(nèi)許多參加過(guò)奧爾夫音樂(lè)教育培訓(xùn)的音樂(lè)教師作過(guò)很多嘗試，尤其是在節(jié)奏教學(xué)、樂(lè)器教學(xué)、身勢(shì)教學(xué)等方面。國(guó)內(nèi)一些奧爾夫研究專(zhuān)家也在不斷地用我們熟悉的童謠、兒歌、歌曲創(chuàng)編出新的課例，進(jìn)行奧爾夫教學(xué)本土化的實(shí)踐。奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)負(fù)責(zé)師資培訓(xùn)的幾位老師介如李姐娜、李燕治、陳淑宜、宋丹等老師在兒歌的收集、將國(guó)外的課例中國(guó)化以及中國(guó)音樂(lè)文化的開(kāi)拓方面做了很多工作。尤其是會(huì)長(zhǎng)李姐娜老師二十幾年來(lái)一直致力于奧爾夫教學(xué)法的推廣，在由李姐娜、修海林、尹愛(ài)青合著出版的《奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐》一書(shū)中，專(zhuān)門(mén)有一章介紹奧爾夫音樂(lè)教育實(shí)踐在中國(guó)的傳播及其“本土化”，內(nèi)中收集了六十余個(gè)關(guān)于奧爾夫音樂(lè)教育在律動(dòng)、語(yǔ)言及器樂(lè)、聽(tīng)力等方面內(nèi)容的綜合性教學(xué)課例。她創(chuàng)編的很多課例都是具有中國(guó)特色的，如“春江花月夜”、“鴨子拌嘴”、古詩(shī)詞“秋思”、“十面埋伏”、“春節(jié)”等等。

4、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)發(fā)展和實(shí)踐遇到的問(wèn)題

4.1國(guó)人的傳統(tǒng)觀念與思維方式導(dǎo)致奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)發(fā)展和實(shí)踐受阻

中國(guó)教育體系的形成受民族傳統(tǒng)、歷史與文化背景的影響，在漫長(zhǎng)、復(fù)雜、波折的發(fā)展過(guò)程中，儒家思想一直備受推崇，始終居于統(tǒng)治地位，音樂(lè)教育思想相應(yīng)地也受其影響和制約。中庸之道和中和之美代表著中國(guó)人的處事哲學(xué)和行為準(zhǔn)則，它概括了中國(guó)人所特有的穩(wěn)重、含蓄、忍耐、被動(dòng)以及喜怒哀樂(lè)不流露于表的修養(yǎng)和個(gè)性，而也正是這些因素幾千年來(lái)的凝固，使之成為奧爾夫音樂(lè)教育理念在中國(guó)傳播的最大障礙。

即興是奧爾夫教學(xué)法的核心部分。奧爾夫的即興創(chuàng)作課要求參與者要懷著極大的主動(dòng)性和熱情進(jìn)行全身心的投入，從而達(dá)到藝術(shù)的放縱、人性的解放和訴諸于感性的境界。東西方文化差異從根本上影響和決定了東西方人的性格、修養(yǎng)、觀念和思維的不同。在國(guó)內(nèi)有些音樂(lè)課上，教師讓學(xué)生隨著節(jié)拍即興做動(dòng)作，有的學(xué)生就顯得很不好意思，妞妞捏捏不敢做，或者藏在別人后面連頭都不敢露，或者干脆說(shuō)不會(huì)。他們會(huì)認(rèn)為，如果做得不好，就是丟人現(xiàn)眼，害怕旁人取笑自己，所以不愿意在旁人面前表現(xiàn)自己。因此，要想讓奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)廣泛傳播，首先必須要求人們更新舊觀念，全身心地投入到活動(dòng)中。

4.2我國(guó)的教育體制的制約了奧爾夫教學(xué)法

中國(guó)的教育體制長(zhǎng)期受儒家思想的熏陶和制約，形成了“教師講、學(xué)生聽(tīng)”，“教師教、學(xué)生學(xué)”的教學(xué)模式。課堂上學(xué)生必須坐得端端正正、安靜地聽(tīng)教師講課，不允許隨便發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。音樂(lè)教育應(yīng)是幫助學(xué)生完善個(gè)性發(fā)展的工作，它的精神意義高于其它學(xué)科。由于中國(guó)的音樂(lè)教育體制長(zhǎng)期采用“傳藝式”的教育和教學(xué)方法，這樣的模式在很大程度上磨損了學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)造的精神和能力，變相地局限了學(xué)生的發(fā)展。在這種教學(xué)體制下我們克隆了一批又一批所謂的“人才”，做了許多重復(fù)的設(shè)計(jì)和工作。

奧爾夫強(qiáng)調(diào)“以人為本”，在他的音樂(lè)教育體系中極力反對(duì)“音樂(lè)教育系統(tǒng)的理性主義化”，并強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)造性、靈活性、有效性，極力主張每個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的教育都可以根據(jù)本國(guó)、本地區(qū)的特點(diǎn)和對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育體系的見(jiàn)解，按照其原則和精神進(jìn)行有個(gè)性、有創(chuàng)意的教學(xué)，只有進(jìn)行有個(gè)性、有創(chuàng)意的教學(xué)才能培養(yǎng)出具有個(gè)性和創(chuàng)新能力的學(xué)生。[10]

由此可見(jiàn)，引進(jìn)借鑒奧爾夫優(yōu)秀教育理念與教學(xué)方法，并加快中國(guó)教育體制邁向人性化和個(gè)性化的步伐，首當(dāng)其沖的是從上至下教育體制必須發(fā)生認(rèn)識(shí)上的變革和提高。

4.3缺乏專(zhuān)業(yè)的奧爾夫教學(xué)法師資力量

提高音樂(lè)教育者的素質(zhì)是音樂(lè)教育創(chuàng)新發(fā)展的根本保證。奧爾夫音樂(lè)教育體系對(duì)教師的各種素質(zhì)要求極高，首先是要求教師必須對(duì)此體系有一個(gè)完整的了解和認(rèn)識(shí)，并能從了解達(dá)到理解，然后付諸于教學(xué)實(shí)踐中，并且能夠身體力行地去運(yùn)用各種教學(xué)方法。教師素質(zhì)直接影響奧爾夫音樂(lè)教育體系的傳播力度和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

創(chuàng)造性的兒童藝術(shù)教育活動(dòng)應(yīng)由有創(chuàng)造力的教師來(lái)施行。教師在引導(dǎo)兒童進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)時(shí)，不能墨守陳規(guī)，自己要富有創(chuàng)造性。如果教師本身缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，不懂得創(chuàng)造教育的理論和方法，造就創(chuàng)造性人才只能是一句空話。如果音樂(lè)教育師資水平低下，并且缺少愛(ài)心和責(zé)任感，就會(huì)變相地把奧爾夫音樂(lè)教育原本性曲解為粗淺的模式化，并把創(chuàng)造性理解為任其隨意的活動(dòng)。

20多年來(lái)，雖然奧爾夫的培訓(xùn)一直在開(kāi)展，但是每年從高師畢業(yè)的大批音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生很少有掌握奧爾夫教學(xué)法的，去基礎(chǔ)教學(xué)一線實(shí)施或采用奧爾夫教學(xué)法的更是少之又少。因此，如果不在高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程體系設(shè)置中實(shí)施奧爾夫教學(xué)法內(nèi)容，仍然只是“小修小補(bǔ)”地去招生、培訓(xùn)，是不能從根本上解決師資缺乏問(wèn)題的。[11]

5、對(duì)奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)發(fā)展的前景展望

奧爾夫的音樂(lè)教育從兒童音樂(lè)教育開(kāi)始，并且其實(shí)施也主要是兒童音樂(lè)教育。但是，奧爾夫的音樂(lè)教育，最終面對(duì)的，是包括專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家在內(nèi)的所有音樂(lè)教育，因?yàn)樗械囊魳?lè)教育，都有一個(gè)“原本”的起點(diǎn)。奧爾夫認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)普遍地承認(rèn)，并且已得到科學(xué)證實(shí)的是:把原本性的音樂(lè)引進(jìn)學(xué)校，作為一切音樂(lè)教育的基礎(chǔ)和根本。此外，也作為培養(yǎng)品性，促進(jìn)幻想力，克服交往上的困難，以及加強(qiáng)一切生理和心理力量的基本手段”，“原本性的音樂(lè)教育一方面根本是對(duì)成長(zhǎng)著的人的一種貫穿始終的教化手段，另一方面對(duì)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家的培養(yǎng)，[12]在他們學(xué)習(xí)的所有階段都是必不可少的。”可以說(shuō)，當(dāng)我們以大教育為前提來(lái)尋求專(zhuān)業(yè)音

樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展的更廣闊前景時(shí)，這樣的思想，是富于啟發(fā)性的。

在中國(guó)的在奧爾夫教育中，應(yīng)努力找到適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的內(nèi)容和適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的新觀念，以及簡(jiǎn)便易操作，又具有較高教育價(jià)值的方法，它既能在沿海先發(fā)展起來(lái)的開(kāi)放城市應(yīng)用，又能在經(jīng)濟(jì)文化教育比較落后的地區(qū)發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)人的傳統(tǒng)理念慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)變，家長(zhǎng)和孩子逐漸注重于主觀能動(dòng)性，重視孩子的全面發(fā)展，但仍然受限于中國(guó)的應(yīng)試教育，因此，在教育制度上面，需要至上而下的教育改革，這個(gè)過(guò)程不會(huì)是一蹴而就的。在奧爾夫教育培訓(xùn)上，師范類(lèi)高校的專(zhuān)業(yè)課程體系中需要專(zhuān)門(mén)設(shè)置奧爾夫教學(xué)課程，培養(yǎng)優(yōu)秀而且專(zhuān)業(yè)的奧爾夫教學(xué)師資力量。經(jīng)過(guò)幾十年的坎坷，奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)大地上生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)起來(lái)了，希望同樣作為即將成為音樂(lè)教育者的我們，將奧爾夫教學(xué)法原理與方法的研究與推廣推向一個(gè)新的高度，為我國(guó)音樂(lè)教育改革作出我們新的貢獻(xiàn)，也為世界音樂(lè)教育作出中國(guó)人的貢獻(xiàn)。

6、結(jié)論

奧爾夫音樂(lè)教育的可貴之處在于：[13]

1、音樂(lè)教育不再是個(gè)別的、屬于精英的教育，而是讓每一個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)來(lái)感受、表現(xiàn)音樂(lè)的豐富性。

2、讓孩子們擺脫了桌椅板凳的束縛，也不再只是被動(dòng)地聆聽(tīng)。沒(méi)有枯燥乏味的技巧訓(xùn)練，即可讓孩子進(jìn)入表現(xiàn)音樂(lè)的階段，使學(xué)習(xí)音樂(lè)不再那么“boring”。

3、孩子不再是一直被動(dòng)地學(xué)習(xí)固化的東西，而有了自己廣泛的即興創(chuàng)作的空間。

4、把孩子從單純的個(gè)體化的練聲、練琴帶入了合作的天地，讓他們?cè)缭绲亻_(kāi)始學(xué)習(xí)如何協(xié)

作、服從、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)。

通過(guò)音樂(lè)教育界的奧爾夫?qū)＜液屠蠋焸兊呐?，奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)的本土化進(jìn)程已經(jīng)初見(jiàn)成效，但是，接下去的工作還十分艱巨，道路也很漫長(zhǎng)，要實(shí)現(xiàn)真正符合中國(guó)教育實(shí)際還有很多的工作要做。所以，只有從我國(guó)的具體情況和條件出發(fā)，改變傳統(tǒng)的舊觀念和舊體制，從根本上解決師資缺乏的問(wèn)題，才能使奧爾夫教學(xué)法在中國(guó)的本土化進(jìn)行地更深入、更徹底。

奧爾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這些國(guó)家(指非歐洲國(guó)家)已正確地認(rèn)識(shí)到：他們不把(奧爾夫)音樂(lè)教育當(dāng)作是某一種音樂(lè)教育體系來(lái)接受，而當(dāng)作是一種教學(xué)原理。他可能使他們重新發(fā)現(xiàn)他們自己的音樂(lè)和語(yǔ)言的傳統(tǒng)，并使之對(duì)他們的教育起有益的作用??”這些話提醒我們?cè)谥袊?guó)必須這樣去理解、引進(jìn)和使用奧爾夫音樂(lè)教育體系：更主要的不在于僅僅從事外國(guó)音樂(lè)教育的研究，而在于重新發(fā)現(xiàn)我們自己，發(fā)揚(yáng)我們自己的音樂(lè)、語(yǔ)言和文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)及其力量，使奧爾夫教育思想和方法進(jìn)一步本土化。同時(shí)，學(xué)習(xí)、研究必須和自我認(rèn)識(shí)以及自己的創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)，這樣，民族才能與世界接軌，迎接多元化的音樂(lè)世紀(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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【9】[德〕卡爾·奧爾夫/古尼爾特·凱特曼著.為兒童的音樂(lè):奧爾夫《學(xué)校音樂(lè)教材》

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【11】張夏琴.試論奧爾夫音樂(lè)教育體系在中國(guó)傳播的局限性「J」.青島大學(xué)

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【12】(在“音樂(lè)生活”會(huì)議上的演說(shuō)》，1996年n月24日。轉(zhuǎn)引自李姐娜、修海林、尹愛(ài)青編著.奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐「M」.上海:上海教育出版社，2002:51

【13】曹雨佳，倪毓培.與奧爾夫音樂(lè)共快樂(lè)[J」.母嬰世界，2004，(4)

第四篇：奧爾夫教學(xué)法對(duì)音樂(lè)教育的啟發(fā)

奧爾夫教學(xué)法對(duì)音樂(lè)教育的啟發(fā)

作者：呂 春 艷 單位：龍口小學(xué)

摘要：奧爾夫教學(xué)法賦予音樂(lè)教育反傳統(tǒng)的教育體系，強(qiáng)調(diào)以育人為前提，一切的教育方法手段都為人服務(wù)，提供其從個(gè)體到群體成長(zhǎng)和發(fā)展的空間。推翻了我們以往的舊教育傳統(tǒng)——‘師一句句教，生一句句學(xué)’的模式。而這也恰恰符合我們國(guó)家出臺(tái)的《新標(biāo)準(zhǔn)課程改革》的內(nèi)容，教師將主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生，按照學(xué)生是教學(xué)主體的原則，奉行啟發(fā)誘導(dǎo)的作用，來(lái)貫徹整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

關(guān)鍵詞：奧爾夫 教學(xué)法 音樂(lè) 傳統(tǒng)

“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！睕](méi)有一種教學(xué)法可以解決所有的教學(xué)問(wèn)題，也沒(méi)有任何一把鑰匙能夠打開(kāi)所有的盒子。教育是一門(mén)沒(méi)有終結(jié)的領(lǐng)域，音樂(lè)教育更是沒(méi)有源頭的樂(lè)趣所在···

經(jīng)過(guò)幾周的培訓(xùn)，也源于之前對(duì)奧爾夫的不間斷學(xué)習(xí)，更加肯定了奧爾夫教學(xué)法以及一些國(guó)外的教學(xué)法同樣適合我們國(guó)人去學(xué)習(xí)、探索、研究和創(chuàng)新！

“音樂(lè)沒(méi)有國(guó)界”，音樂(lè)教法也同樣沒(méi)有界限。因此，不論在國(guó)外還是我們國(guó)內(nèi)，在聆聽(tīng)旋律、欣賞樂(lè)曲、學(xué)唱歌曲時(shí)，風(fēng)格類(lèi)型會(huì)有所差異，但學(xué)習(xí)的方式方法卻是異曲同工的。我們學(xué)習(xí)外國(guó)人幾千年前就在學(xué)習(xí)的教學(xué)法，看上去是很滯后，可現(xiàn)實(shí)卻是我們?cè)谶M(jìn)步，當(dāng)下這個(gè)拼教育的時(shí)代，我們就應(yīng)當(dāng)取其精華、去其糟粕，將那些優(yōu)秀、經(jīng)典的教育理念吸收消化，最終運(yùn)用并傳承給我們的后代供其參考借鑒。繼而，會(huì)形成一套適合我們國(guó)人的教育理念。然后將其發(fā)揚(yáng)光大，振興我們的中華民族、傳承我們的音樂(lè)文化！

“強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和個(gè)性”在奧爾夫教育理念中是很重要的部分。奧爾夫教學(xué)法賦予音樂(lè)教育反傳統(tǒng)的教育體系，強(qiáng)調(diào)以育人為前提，一切的教育方法手段都為人服務(wù)，提供其從個(gè)體到群體成長(zhǎng)和發(fā)展的空間。推翻了我們以往的舊教育傳統(tǒng)——‘師一句句教，生一句句學(xué)’的模式。而這也恰恰符合我們國(guó)家出臺(tái)的《新標(biāo)準(zhǔn)課程改革》的內(nèi)容，教師將主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生，按照學(xué)生是教學(xué)主體的原則，奉行啟發(fā)誘導(dǎo)的作用，來(lái)貫徹整個(gè)教學(xué)過(guò)程。如此一來(lái)，教師的教會(huì)變的輕松有序、學(xué)生的學(xué)更是愉悅自如，這不是兩全其美、皆大歡喜么。當(dāng)然，要達(dá)到上述的目標(biāo)效果。不是要求學(xué)生怎樣怎樣，而是教師要滿足具備諸多的要求···

“假如你有一碗水，那么，你能給學(xué)生的最多也是一碗水；但如你有一桶水，那么，你就可以給學(xué)生一桶水?！笨墒侨缃竦?/p>

社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈。學(xué)生一桶水就夠了么？！當(dāng)然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那怎么辦？這就需要我們教師成為一條源源不斷的小溪，對(duì)，是小溪！雖然沒(méi)有江河湖海的波瀾壯闊，可卻能源源不斷的給予學(xué)生所需···

作為一名真正的音樂(lè)教師，不是掌握基本的教育理念、基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)技能就合格了。音樂(lè)課的教授不僅僅是一門(mén)簡(jiǎn)單的課程，它可能會(huì)能影響一個(gè)人一生的發(fā)展。因此，想要成為一名真正合格的音樂(lè)教師，就要做到以下要求來(lái)不斷地提高自己的綜合素養(yǎng)了。首先，要具備高層次的音樂(lè)素養(yǎng)。在你的腦中必須儲(chǔ)存大量的音樂(lè)旋律、素材和作品，這樣你才能信口拈來(lái)、出口成曲。當(dāng)然，對(duì)你要講授的音樂(lè)旋律內(nèi)容更是應(yīng)該滾瓜爛熟于口。如此，在整堂音樂(lè)課中，才能要求旋律一直貫穿始終，學(xué)生才會(huì)充分感受到音樂(lè)的魅力，沉浸在旋律的海洋中，享受并喜愛(ài)音樂(lè)課堂；其次，要具備豐富多樣的教學(xué)方法手段。在平時(shí)的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中獲得一些獨(dú)特新穎的教學(xué)方法，使你的課堂形式多樣。例如，奧爾夫教學(xué)法中的——聲勢(shì)互動(dòng)、旋律線、等等一些節(jié)奏游戲。都可以幫助學(xué)生在音樂(lè)律動(dòng)中學(xué)會(huì)溝通、交往、合作等綜合能力；三次，具備寬廣的視野和眼見(jiàn)。奧爾夫的理念中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性和個(gè)性。每個(gè)孩子都是不一樣的精靈，那么，教授這些精靈群，你也必須要有成為精靈首領(lǐng)的本事。需有博覽群書(shū)、廣閱風(fēng)貌的視野、也具備獨(dú)到的真知灼見(jiàn)。這樣，面對(duì)靈活多樣的思想時(shí)，以你獨(dú)有的見(jiàn)解來(lái)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，讓他們多變的靈

魂在共通的旋律熏陶下抵達(dá)理想的彼岸！再次，具備時(shí)常反思檢驗(yàn)的毅力。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師只有不斷地去實(shí)踐、反思、總結(jié)，才能進(jìn)步。在一次次的失敗、成功當(dāng)中去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摒棄一些錯(cuò)誤的教法手段，將正確有利的堅(jiān)持沿用。這樣在往后的教學(xué)當(dāng)中我們堅(jiān)持不斷地反思，將那些優(yōu)秀的方法提煉出來(lái)，系統(tǒng)的整理成每堂課的資源。我們的課堂就會(huì)變成十分有效的40分鐘。最后，具備勇于嘗試的精神。學(xué)習(xí)就是不斷嘗試的過(guò)程，只要你勇敢去做就有機(jī)會(huì)成功，但是不做成功的幾率是零。有人說(shuō)只要你去嘗試，那就成功了一半，是的，失敗并不可怕，因?yàn)樗浅晒Φ膵專(zhuān)∷裕蚁嘈胖灰銏?jiān)持，勝利就會(huì)屬于你！

音樂(lè)教育是人類(lèi)文明的標(biāo)志，對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，是人文的進(jìn)步，是審美的階梯。我們從音樂(lè)中體會(huì)人生，用旋律來(lái)抒發(fā)情感。因此，讓我們一起努力！以樂(lè)曲來(lái)貫穿課堂，將旋律串聯(lián)情感，用音樂(lè)去打動(dòng)世界！

參考文獻(xiàn)：

【1】 奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐，上海教育出版社，李坦娜編 【2】 準(zhǔn)格爾旗教育教學(xué)常規(guī)手冊(cè)，內(nèi)蒙古教育出版社，劉少先編

第五篇：奧爾夫音樂(lè)教育論文

奧爾夫音樂(lè)教育論文：魅力節(jié)奏

節(jié)奏是音樂(lè)構(gòu)的三大要素之一，是音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段，同時(shí)節(jié)奏感是音樂(lè)能力的重要組成部分，要感受音樂(lè)，理解音樂(lè)，首先就要感受節(jié)奏，通過(guò)節(jié)奏引起身體的共鳴，從而達(dá)到欣賞音樂(lè)、感受音樂(lè)的目的。所以對(duì)幼兒進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，培養(yǎng)節(jié)奏感是十分必要的。

小班上學(xué)期的幼兒，雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么音樂(lè)訓(xùn)練，但對(duì)音樂(lè)已經(jīng)有了初步的印象，他們能跟著老師鋼琴的伴奏演唱歌曲，能根據(jù)音樂(lè)的節(jié)拍做相應(yīng)的動(dòng)作。但是他們的這些動(dòng)作都還需要教師的提醒，對(duì)節(jié)奏的感知還沒(méi)有真正落實(shí)到自身的身體里，還有待于進(jìn)一步訓(xùn)練和培養(yǎng)。在本學(xué)期的音樂(lè)活動(dòng)中，我從以下幾個(gè)方面著重培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感。

一、平常生活中尋找節(jié)奏，激發(fā)出幼兒對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的興趣。

節(jié)奏是將長(zhǎng)短和強(qiáng)弱不同或相同的音，按一定的規(guī)律組合起來(lái)，這一概念比較抽象，幼兒難于理解，但幼兒對(duì)節(jié)奏卻是最敏感的，而節(jié)奏就存在于我們的周?chē)钪校蚨層變豪斫夤?jié)奏，對(duì)節(jié)奏感興趣，必須從幼兒現(xiàn)實(shí)生活入手，挖掘節(jié)奏，尋找節(jié)奏。比如，我在平時(shí)的教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，幼兒最喜歡模仿小動(dòng)物的動(dòng)作和聲音，于是從幼兒的興趣入手，將小動(dòng)物的叫聲配上不同的節(jié)奏形，如：小雞小雞嘰嘰嘰，小羊小羊咩咩咩，公雞公雞喔喔喔，小狗小狗汪汪汪等等，老師先讓幼兒說(shuō)出自己的已知經(jīng)驗(yàn)，再加以引導(dǎo)：小雞著急的時(shí)候還可以怎么叫啊“嘰嘰 嘰嘰”就變成了四分音符的節(jié)奏了。另外，在平時(shí)的課中，老師多留意內(nèi)容，將節(jié)奏整合到其它內(nèi)容中去，比如，起風(fēng)了“呼啦，呼啦”，流水了“嘩啦啦。開(kāi)火車(chē)了“嗚——嗚——”，汽車(chē)“嘀嘀嘀嘀”等?？焐险n時(shí)，我喜歡拿一罐有糖的小瓶子用力搖出不同的節(jié)奏形，幼兒就用拍手來(lái)跟上老師搖出來(lái)的節(jié)奏，興趣盎然，就這樣，通過(guò)教師不斷的引導(dǎo)，幼兒能找出各種各樣的聲音，當(dāng)幼兒尋找出了各種有趣的節(jié)奏時(shí)，就產(chǎn)生了模仿節(jié)奏的興趣，如搖鈴，用小棒敲打東西，玩響罐等等。通過(guò)尋找和模仿節(jié)奏，有的快，有的慢，近而開(kāi)始模仿各種叫聲，模仿簡(jiǎn)單的節(jié)奏，并對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏產(chǎn)生了濃厚的興趣，為幼兒學(xué)習(xí)節(jié)奏打好了基礎(chǔ)。

二、利用各種途徑學(xué)習(xí)節(jié)奏

（一）通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)用動(dòng)作來(lái)感受音樂(lè)，學(xué)習(xí)節(jié)奏。熟悉的音樂(lè)是幼兒最喜歡聽(tīng)的音樂(lè)，在我們的生活中有許多經(jīng)典的兒童歌曲是幼兒非常熟悉，非常喜歡的，教師可以經(jīng)常有選擇性的播放這些音樂(lè)，引起幼兒的興趣，并讓幼兒猜一猜是歌名，如《彩云追月》是我們播放頻率比較高的一首歌曲，每當(dāng)我播放這首歌曲，有的幼兒馬上會(huì)點(diǎn)頭等做一些身體動(dòng)作，有的幼兒則偏偏起舞，正因?yàn)槭撬麄兪煜さ?，他們才愿意去感受，去表達(dá)，這為提高他們的節(jié)奏感提供了一個(gè)教育的和引導(dǎo)的機(jī)會(huì)。在讓幼兒用模仿動(dòng)作學(xué)習(xí)節(jié)奏的同時(shí)，還可以讓幼兒開(kāi)動(dòng)腦筋，想出各種不同的拍手，拍肩，拍腿，踏腳，擺動(dòng)手臂，走步等動(dòng)作。經(jīng)常進(jìn)行有節(jié)奏的身體動(dòng)作能大大促進(jìn)幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

（二）利用自己的言行和語(yǔ)言感染幼兒

幼兒愛(ài)老師，教師的一言一行都對(duì)幼兒起著潛移默化的影響，特別是在音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域，如果一位教師具有清脆的嗓音、那么他的學(xué)生唱出的歌是動(dòng)聽(tīng)的；如果一位教師具有優(yōu)美的舞姿，那么他的學(xué)生跳出的舞蹈的是有感覺(jué)的。要訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，教師先要具有一定的音樂(lè)素質(zhì)，每聽(tīng)到一首歌，教師先要通過(guò)自己的眼神、表情、動(dòng)作等表達(dá)對(duì)音樂(lè)的理解，我們班級(jí)在日?；顒?dòng)中經(jīng)常會(huì)播放一些歌曲，我就會(huì)跟著音樂(lè)做一些自然的身體動(dòng)作，當(dāng)聽(tīng)到了一首抒情的曲子，我就會(huì)說(shuō)到：好優(yōu)美的曲子啊；然后用肢體語(yǔ)言來(lái)詮釋音樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)容，當(dāng)聽(tīng)到一首節(jié)奏較快的歌曲時(shí)，我會(huì)說(shuō)：這首歌聽(tīng)上去非常的有勁。然后帶領(lǐng)幼兒一起來(lái)蹦一蹦，跳一跳。幼兒受年齡特點(diǎn)的限制，有時(shí)候還不會(huì)使用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)表達(dá)自己的理解，教師就要通過(guò)自身的語(yǔ)言給幼兒這個(gè)印象。

（三）通過(guò)生動(dòng)有趣的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)教幼兒學(xué)節(jié)奏。

幼兒學(xué)習(xí)以興趣為主，當(dāng)幼兒感興趣時(shí)就學(xué)得快，掌握得好。游戲是幼兒最感興趣的，利用這一特點(diǎn)，教師可以運(yùn)用一些形象，生動(dòng)帶有游戲性質(zhì)的活動(dòng)來(lái)讓幼兒學(xué)習(xí)節(jié)奏，有一次，我們小朋友散步的音樂(lè)游戲，首先是小朋友睡覺(jué)，然后起床，之后是散步，當(dāng)打雷之后下雨時(shí)，要求幼兒跟上節(jié)奏小跑著回家，發(fā)現(xiàn)小朋友雖然很有興趣，但活動(dòng)時(shí)顯得很亂，于是，我就對(duì)幼兒提出了不同的要求，“這一遍，我們學(xué)一學(xué)老奶奶散步”把節(jié)奏變慢，幼兒就有意識(shí)地把腳步放慢了下來(lái)，然后有改成“解放軍叔叔散步”把節(jié)奏的速度提高，幼兒也能跟上去了，最后在讓幼兒自己探索：還可以學(xué)誰(shuí)走路，怎么走？就這樣，通過(guò)老師的不斷引導(dǎo)，幼兒的注意力會(huì)比較集中，也會(huì)很投入，在玩的過(guò)程中會(huì)主動(dòng)開(kāi)動(dòng)腦筋，從而在老師有意識(shí)的引導(dǎo)下捕捉到節(jié)奏型，掌握好節(jié)奏，從而使活動(dòng)開(kāi)展的更加有序。

（四）將節(jié)奏教學(xué)滲透到各科教學(xué)中。

新綱要中明確指出，幼兒園的各科教學(xué)是緊密聯(lián)系，互相滲透的，在各科教學(xué)中滲透節(jié)奏教學(xué)不但能鞏固節(jié)奏，同時(shí)也為其它學(xué)科增加了一份樂(lè)趣，音樂(lè)活動(dòng)中學(xué)習(xí)歌曲，舞蹈，律動(dòng)時(shí)，都要讓幼兒仔細(xì)聽(tīng)曲子，掌握曲子的節(jié)奏，掌握了節(jié)奏，幼兒學(xué)的就比較快了，而且會(huì)把握得很準(zhǔn)，在語(yǔ)言詩(shī)歌中，讓幼兒有節(jié)奏地朗讀詩(shī)歌，幼兒會(huì)朗誦的更有興趣，如朗誦詩(shī)歌《幼兒園像我家》，讓幼兒按節(jié)奏ⅹⅹ ⅹ︱ⅹⅹ ⅹ來(lái)讀，發(fā)現(xiàn)幼兒的積極性特別高。在故事教學(xué)中，讓幼兒在故事中有節(jié)奏地學(xué)小動(dòng)物叫跳爬，學(xué)小動(dòng)物走路，還可以有節(jié)奏地為小動(dòng)物喊加油，這樣不但增加了故事的趣味性，而且輕松愉快地進(jìn)一步鞏固了節(jié)奏，在體育活動(dòng)，游戲活動(dòng)中同樣可以滲透節(jié)奏教學(xué)。節(jié)奏教學(xué)還能作為一種信號(hào)貫穿于一日活動(dòng)中。

三、創(chuàng)編節(jié)奏

幼兒掌握了一些節(jié)奏后，可以引導(dǎo)幼兒來(lái)創(chuàng)編節(jié)奏，為了既形象生動(dòng)，又便于教具的制作，我們可以利用一些簡(jiǎn)單的圖形符號(hào)。比如說(shuō)每一個(gè)節(jié)奏音符可以采用蘋(píng)果來(lái)表示，如大蘋(píng)果表示二分音符，小蘋(píng)果就表示四分音符；青蘋(píng)果表示四分音符，黃蘋(píng)果表示八分音符；二分之一的蘋(píng)果表示四分音符，四分之一的蘋(píng)果表示八分音符。這些符號(hào)簡(jiǎn)單易記，形象生動(dòng)，而且幼兒自己能制作節(jié)奏卡，可以比較吸引住幼兒，當(dāng)掌握好了以上的節(jié)奏符號(hào)后，就可以進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)，如節(jié)奏樂(lè)《閃爍的星星》，我就為幼兒提供各種各樣的蘋(píng)果圖片，讓幼兒進(jìn)行創(chuàng)編節(jié)奏，幼兒可以按蘋(píng)果的大小來(lái)編節(jié)奏，按蘋(píng)果的位置高低來(lái)編節(jié)奏，按蘋(píng)果的顏色來(lái)編節(jié)奏，按蘋(píng)果分量的多少來(lái)編節(jié)奏。所以同樣是一個(gè)蘋(píng)果，按其特征的不同，有的把它當(dāng)作四分音符，有的把它當(dāng)作八分符，幼兒積極主動(dòng)地創(chuàng)編出了自己喜歡的節(jié)奏。創(chuàng)編節(jié)奏，使幼兒的節(jié)奏素質(zhì)有了進(jìn)一步提高，學(xué)習(xí)變得更主動(dòng)，而且發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造性思維。

我覺(jué)得通過(guò)節(jié)奏教學(xué)，不但使幼兒的音樂(lè)節(jié)奏感，音樂(lè)表現(xiàn)力大幅度提高，同時(shí)也使幼兒各方面的能力得到了全面發(fā)展。節(jié)奏是一種最有力的音樂(lè)快樂(lè)的源泉，我們?cè)谏钪锌赡芏嗌俣加羞^(guò)這種感受與體驗(yàn)，走步時(shí)忽然聽(tīng)見(jiàn)了輕快的音樂(lè)聲，自己的步履也隨之變得矯健起來(lái)，當(dāng)圍著圓圈集體跳舞時(shí)，會(huì)因動(dòng)作的一致，合拍則感到集體的力量與歡樂(lè)，這正是因?yàn)槿藗兊膭?dòng)作是在有節(jié)奏的音樂(lè)聲中進(jìn)行的，動(dòng)作與音樂(lè)的節(jié)拍同步了。由此可見(jiàn)，節(jié)奏能力的提高，不斷能培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美，感受美的能力，更有助于促使幼兒身心的和諧發(fā)展?？傊?jié)奏感的訓(xùn)練需要一定的時(shí)間，也需要各種方式方法，教師要善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用這些方法，并將這種訓(xùn)練持之以恒。