第一篇：[語文論文]高考模擬話題作文十題

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高考模擬話題作文十題(網(wǎng)友來稿)

詹理

1．一頭驢子不小心掉進一口枯井里，他哀憐地叫喊求救，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，確實想不出的辦法搭救驢子。大家倒是認(rèn)定，反正驢子已經(jīng)老了，“人道毀滅”也不為過，況且這口枯井遲早總要填上的。

于是，人們拿起鏟子開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井里時，驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。

又一鏟泥土落到枯井里，驢子出乎意料地安靜下了。人們發(fā)現(xiàn)，此后，每一鏟泥土打在它背上的時候，驢子都在做一件令人驚奇的事情，他努力地抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點。

人們不斷把泥土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣驢子慢慢地升到枯井口，在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑，溜溜達達地走出枯井。請以“絕境與希望”為話題寫一篇文章。

2．一位父親在冬天砍掉了一棵枯樹，但到了春天卻驚奇地發(fā)現(xiàn)樹樁上又萌發(fā)了一圈綠綠的嫩芽。于是，父親對孩子說：“當(dāng)時，我真的以為這棵樹已經(jīng)死了，現(xiàn)在才知道，它確實還活著。孩子，千萬不要忘了這個教訓(xùn)：別在冬天砍樹?！?請以“別在冬天砍樹”為話題寫一篇文章。

3．15名應(yīng)屆畢業(yè)生到國家某部去實習(xí)，當(dāng)部里秘書給他們倒水時，大多數(shù)人都不知道說聲“謝謝”，等到部長來看望他們并親自送發(fā)紀(jì)念冊時，絕大多數(shù)表情木然地用一只手接，導(dǎo)致尷尬的部長“臉色越來越難看”。這期間，唯有一個叫林暉的同學(xué)態(tài)度截然相反。實習(xí)完后，部里點名錄用林暉。林暉自己都覺得偶然。但偶然背后有必然，這個必然恰恰是他不經(jīng)意中表現(xiàn)出來的禮貌素養(yǎng)。

世界上最大的敵人是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一不小心，就可能被自己打敗。請以“偶然與必然”為話題寫一篇文章。

4．據(jù)說著名歌唱家郭蘭英向著名書法家李苦禪請教：“什么字最難寫？”李老回答：“一字最難寫?！闭б宦牐唤馄湟?，然后沉思，方解其中的奧秘。請以“成功的奧秘”為話題寫一篇文章。

5．老師在黑板上寫了兩個數(shù)字：4和2。然后問學(xué)生：“答案是多少？”學(xué)生爭著回答：“6、8、2??”可老師一直搖頭，臉上感到一種悲哀，學(xué)生也是一臉困惑。老師為何悲哀？學(xué)生為何困惑？

請以“悲哀和困惑”為話題寫一篇文章。

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6．我的眼睛和耳朵，是為認(rèn)識別人、傾聽別人；我的腳，是為走近別人；我的手，是為幫助別人、牽引別人；我的腦子，是為造福別人；我的心，是為體貼別人、愛別人?? 是啊，“若沒有別人，我還能成為我嗎?”生活中，沒有人能夠單獨生存，沒有誰離得開別人。我們應(yīng)該怎樣對待自己，又該怎樣對待別人呢?在生活中，你是怎樣對待自己，又是怎樣對待別人的呢？

請以“自己與別人”為話題寫一篇文章。

7．生活中，真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信又往往與對自己的懷疑和不滿有著內(nèi)在的聯(lián)系。事實上，幾乎所有的天才都并非自信的人，相反倒是有幾分自卑，他們知道自己的弱點，為這弱點而苦惱，又不肯毀于弱點，于是奮起自強，有了令人吃驚的成功。周國平《智慧與人品》中有一句發(fā)人深省的話：“我相信，天才骨子里大都有一點自卑，成功的強者內(nèi)心深處往往埋著一段屈辱的歷史。”

請仔細(xì)揣摩劃線句，請以“感謝自卑”為話題寫一篇文章。

8．古人對牡丹和荔枝有這樣的評論：“花之絕為牡丹，然而不實；果之絕為荔枝，然非名花。” 請以“牡丹和荔枝”為話題寫一篇文章。

9．莊子帶領(lǐng)弟子出游，行至山中，遇見伐木工，正在伐樹。弟子問為什么那顆長得很歪的樹不伐？答；伐了無用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問殺哪只，主人說；殺那只不會叫的。

樹有用而被伐，無用而被保全性命，鵝因不成器而被殺之，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那么直樹反而不中意。鵝主人若是喜靜而怕噪呢？當(dāng)下砧板伺候的，只怕是會報警的鵝了。其實這樣的事情在生活中也很常見。總之，條件不同，環(huán)境不同，結(jié)局也就不同。

請以“環(huán)境、條件與結(jié)局”為話題寫一篇文章。

10．某市森林公園決定公開招聘一名高級管理員。幾輪測試之后，１０００名應(yīng)聘者中有三人因分?jǐn)?shù)相等同時進入復(fù)試，總管招來他們說；“有一只小山羊跑到了三號林區(qū)，你們一齊出發(fā)，誰抓住了這只山羊，誰將被錄用。”三人奉命來到三號林區(qū)，甲首先發(fā)現(xiàn)了山羊，已用物擊傷了山羊，丙抓住了受傷的山羊。

請你預(yù)設(shè)一下招聘結(jié)果，然后寫一篇文章。或依材料寫招聘故事，或引發(fā)聯(lián)想寫成散文，或闡發(fā)觀點夾敘夾議??體裁不限，題目自擬。

高考模擬話題審題提示

一、《絕境與希望》審題提示

1． 人的絕境不在于客觀環(huán)境的惡劣，而在于“心死”，在于缺乏希望。可以說，有希望才有可能有光明，才可能走出絕境；沒有希望只能一片黑暗，只能被絕境吞噬。

2． 毅力和智慧是希望成為現(xiàn)實的橋梁。如果驢子光有求生的希望，卻不善于開動腦筋，或者它想出了走出去絕境的方法，卻沒有毅力去實踐，恐怕也只能死在枯井之中了。

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3． 人要走出絕境戰(zhàn)勝困難，不要把希望寄托在別人或外界因素上，首先要依靠自己，相信自己的力量和智慧；等靠要只會錯失良機，使希望成為絕望。

二、《別在冬天砍樹》審題提示

本題找準(zhǔn)材料所揭示出的寓意就不難寫了。這里的“樹”可以指人的信心、信念，“冬天”可以指人所處的逆境或人生事業(yè)的低谷。

1． 從自身角度立意，人生不可能一帆風(fēng)順，有高潮，就會有低谷，有坦途，就會有坎坷。在最困難的時候，切不可喪失信心，黑暗過去就是光明。

2． 從他人角度立意，不能輕易否定一個人，尤其是在他最困難的時候，要相信他，肯定他，鼓勵他。

三、《偶然與必然》審題提示

“偶然與必然”這一話題有些空泛，在作文時應(yīng)將其落到實處。如果寫議論文，要注意辨證分析問題。

1． 必然離不開偶然。可從正反兩個方面來說明：一些好的習(xí)慣和素養(yǎng)可在不經(jīng)意間的偶然中養(yǎng)成的，同時一些錯誤和失敗也可能是因為你在“一不小心”的偶然中來到的。因此，我們平時做人處世要一點一滴嚴(yán)格要求自己，既不要“以善小而不為”，也不要“以惡小而為之“。

2． 必然寓于偶然之中。法國大科學(xué)家巴斯德就有句名言——“機遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”。播什么樣的種子會結(jié)出什么樣的果。

四、《成功的奧秘》審題提示 1． 萬丈高樓平地起，九層之塔起于壘土，人要成就一番事業(yè)，必須苦練基本功，打下扎實的基礎(chǔ)。

2． 要寫好任何一個字，總離不開“一”字，任何偉大的事業(yè)都是存在于普通的簡單的一件小事中，因此成功的奧秘在于從小事做起，從簡單做起。

3． “一”字是一種開頭，萬事總是開頭難，可以說好的開頭是成功的一半，所以我們要注重事情的開頭。

五、《悲哀和困惑》審題提示

1． 在不明確要求和目標(biāo)的情況下，就急忙地從事某種工作，最終只能以失敗告終。2． 不了解周圍事物的人，是最容易犯錯的。許多人看到一些現(xiàn)象，不去思不去問不去求，就盲目下結(jié)論，這種不思不問不求既是我們教育中的悲哀，也是我們?nèi)松械谋А?． “自以為是”是人生前進道路上的一種悲哀。

4． 在現(xiàn)實面前的困惑，倒是好解決，思維者的思維方法上的困惑，卻常被人視而不見。

六、《自己與別人》審題提示 1． 把自己當(dāng)自己，把別人當(dāng)別人。每人都有自己的人格、習(xí)性，應(yīng)該尊重，己所不欲，勿施于人。

2． 把自己當(dāng)別人，把別人當(dāng)自己。換個角度，設(shè)身處地去思考問題，那么人與人之間就多了一份真誠一份友愛。

七、《感謝自卑》審題提示

這是一個思辯性很強的話題，正常的理解為，“天才”都是“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”的宏才大略者，都是一個藐視群生的天之驕子，他們何談自卑？若要對“自卑”加以正確的理解，就必須認(rèn)真地閱讀上面的話題材料，找準(zhǔn)“自卑”的定位?！白员啊奔础白孕哦謱ψ约簯岩珊筒粷M，知道自己的弱點，為這弱點而苦惱，又不肯毀于弱點，于是奮起自強?！崩斫饬恕白员啊钡奶囟ㄒ饬x，就不會寫偏了。

1． 寫作中應(yīng)注意將“自卑”與“失敗”及“痛苦”等進行區(qū)分。“自卑”不是簡單意義的傷心、沉淪，而是發(fā)現(xiàn)到自己不如別人時的自我振奮，是人生更高意義上追求。不要理解為中國搜課網(wǎng) http://004km.cn 提供中小學(xué)全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標(biāo)資源、電子圖書搜索與下載服務(wù)。中國搜課網(wǎng) http://004km.cn

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不甘失敗，東山再起；也不要簡單理解成因相貌長得不如別人或身體有殘疾而發(fā)奮讀書，這些都是理解上的失誤，應(yīng)予以避免。

2． 我們“感謝自卑”并不代表每個成功者都一定須“自卑”，恰恰相反，我們在“感謝自卑”時更需要“自信”。因此，寫好這篇文章，還應(yīng)注意辨證看問題，切不可把話說得太滿。例如，“自卑，戰(zhàn)勝困難的法寶”“自卑=成功”等，顯然觀點有所偏執(zhí)。

八、《牡丹和荔枝》審題提示

1． 任何美好的事物都存在一定的缺憾。我們不能因為其有缺憾，而否定它的美好。2． 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。普普通通的石頭、溪水、小草，其實也是一種美，因為你可以發(fā)現(xiàn)石頭里藏著精神，溪水中流淌著歌聲，小草里透著一種希望。3． 事物都存在兩面性，人們應(yīng)學(xué)會分析，以積極的人生態(tài)度去揚長避短。

九、《環(huán)境、條件與結(jié)局》審題提示

要善于分析“環(huán)境、條件與結(jié)局”這三者間的辨證關(guān)系。

1． 條件相同，結(jié)局不同。這是人的內(nèi)因不同而產(chǎn)生的結(jié)果。態(tài)度對事物的結(jié)果有時會起到?jīng)Q定性的作用，因此，我們要充分重視人的主觀作用，充分發(fā)揮人的主觀能動性。2． 條件不同，結(jié)局不同。橘生淮南便為橘，生淮北便為枳。這就要求我們積極創(chuàng)造條件，爭取好的結(jié)果。人生有很多的無奈，有時是你自己無法選擇也無法改變的，如你的出身你的相貌等。但人之所以為人，是因為他具有萬物不備的智慧，面對紛繁復(fù)雜的情況，要善于趨利避害，變被動為主動，以期到達完美的結(jié)局。3． 條件不同，結(jié)局相同。近朱者未必赤，近墨者也未必黑。要把內(nèi)因和外因有機結(jié)合起來，才能取得好的結(jié)果。

十、審題提示

本題屬情景作文，旨在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和考查。1． 招聘甲，因為他具有“發(fā)現(xiàn)”精神，“發(fā)現(xiàn)”是發(fā)明的源泉；

2． 招聘乙，因為他具有實干精神，動手實踐的能力是管理人員的必備素質(zhì)； 3． 招聘丙，因為他具有收獲的才能，只知播種，不知收獲的人將會一事無成；

4． 破格招聘三人；

5． 用“抓山羊”作招聘考題，滑稽可笑，終告失敗。還可從反面思維預(yù)設(shè)出更多結(jié)果或提煉出更多的觀點。

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第二篇：高考模擬話題作文十題

高考模擬話題作文十題(網(wǎng)友來稿)

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3詹理

1．一頭驢子不小心掉進一口枯井里，他哀憐地叫喊求救，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，確實想不出的辦法搭救驢子。大家倒是認(rèn)定，反正驢子已經(jīng)老了，“人道毀滅”也不為過，況且這口枯井遲早總要填上的。

于是，人們拿起鏟子開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井里時，驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。

又一鏟泥土落到枯井里，驢子出乎意料地安靜下了。人們發(fā)現(xiàn)，此后，每一鏟泥土打在它背上的時候，驢子都在做一件令人驚奇的事情，他努力地抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點。

人們不斷把泥土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣驢子慢慢地升到枯井口，在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑，溜溜達達地走出枯井。請以“絕境與希望”為話題寫一篇文章。

2．一位父親在冬天砍掉了一棵枯樹，但到了春天卻驚奇地發(fā)現(xiàn)樹樁上又萌發(fā)了一圈綠綠的嫩芽。于是，父親對孩子說：“當(dāng)時，我真的以為這棵樹已經(jīng)死了，現(xiàn)在才知道，它確實還活著。孩子，千萬不要忘了這個教訓(xùn)：別在冬天砍樹。”

請以“別在冬天砍樹”為話題寫一篇文章。

3．15名應(yīng)屆畢業(yè)生到國家某部去實習(xí)，當(dāng)部里秘書給他們倒水時，大多數(shù)人都不知道說聲“謝謝”，等到部長來看望他們并親自送發(fā)紀(jì)念冊時，絕大多數(shù)表情木然地用一只手接，導(dǎo)致尷尬的部長“臉色越來越難看”。這期間，唯有一個叫林暉的同學(xué)態(tài)度截然相反。實習(xí)完后，部里點名錄用林暉。林暉自己都覺得偶然。但偶然背后有必然，這個必然恰恰是他不經(jīng)意中表現(xiàn)出來的禮貌素養(yǎng)。

世界上最大的敵人是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一不小心，就可能被自己打敗。請以“偶然與必然”為話題寫一篇文章。

4．據(jù)說著名歌唱家郭蘭英向著名書法家李苦禪請教：“什么字最難寫？”李老回答：“一字最難寫。”乍一聽，不解其意，然后沉思，方解其中的奧秘。

請以“成功的奧秘”為話題寫一篇文章。

5．老師在黑板上寫了兩個數(shù)字：4和2。然后問學(xué)生：“答案是多少？”學(xué)生爭著回答：“6、8、2??”可老師一直搖頭，臉上感到一種悲哀，學(xué)生也是一臉困惑。老師為何悲哀？學(xué)生

為何困惑？

請以“悲哀和困惑”為話題寫一篇文章。

6．我的眼睛和耳朵，是為認(rèn)識別人、傾聽別人；我的腳，是為走近別人；我的手，是為幫助別人、牽引別人；我的腦子，是為造福別人；我的心，是為體貼別人、愛別人??

是啊，“若沒有別人，我還能成為我嗎?”生活中，沒有人能夠單獨生存，沒有誰離得開別人。我們應(yīng)該怎樣對待自己，又該怎樣對待別人呢?在生活中，你是怎樣對待自己，又是怎樣對待別人的呢？

請以“自己與別人”為話題寫一篇文章。

7．生活中，真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信又往往與對自己的懷疑和不滿有著內(nèi)在的聯(lián)系。事實上，幾乎所有的天才都并非自信的人，相反倒是有幾分自卑，他們知道自己的弱點，為這弱點而苦惱，又不肯毀于弱點，于是奮起自強，有了令人吃驚的成功。周國平《智慧與人品》中有一句發(fā)人深省的話：“我相信，天才骨子里大都有一點自卑，成功的強者內(nèi)心深處往往埋著一段屈辱的歷史。”

請仔細(xì)揣摩劃線句，請以“感謝自卑”為話題寫一篇文章。

8．古人對牡丹和荔枝有這樣的評論：“花之絕為牡丹，然而不實；果之絕為荔枝，然非名花?！闭堃浴澳档ず屠笾Α睘樵掝}寫一篇文章。

9．莊子帶領(lǐng)弟子出游，行至山中，遇見伐木工，正在伐樹。弟子問為什么那顆長得很歪的樹不伐？答；伐了無用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問殺哪只，主人說；殺那只不會叫的。

樹有用而被伐，無用而被保全性命，鵝因不成器而被殺之，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那么直樹反而不中意。鵝主人若是喜靜而怕噪呢？當(dāng)下砧板伺候的，只怕是會報警的鵝了。其實這樣的事情在生活中也很常見?？傊瑮l件不同，環(huán)境不同，結(jié)局也就不同。

請以“環(huán)境、條件與結(jié)局”為話題寫一篇文章。

10．某市森林公園決定公開招聘一名高級管理員。幾輪測試之后，１０００名應(yīng)聘者中有三人因分?jǐn)?shù)相等同時進入復(fù)試，總管招來他們說；“有一只小山羊跑到了三號林區(qū)，你們一齊出發(fā)，誰抓住了這只山羊，誰將被錄用?！比朔蠲鼇淼饺柫謪^(qū)，甲首先發(fā)現(xiàn)了山羊，已用物擊傷了山羊，丙抓住了受傷的山羊。

請你預(yù)設(shè)一下招聘結(jié)果，然后寫一篇文章?；蛞啦牧蠈懻衅腹适拢蛞l(fā)聯(lián)想寫成散文，或闡發(fā)觀點夾敘夾議??體裁不限，題目自擬。

高考模擬話題審題提示

一、《絕境與希望》審題提示

1． 人的絕境不在于客觀環(huán)境的惡劣，而在于“心死”，在于缺乏希望?？梢哉f，有希望才有可能有光明，才可能走出絕境；沒有希望只能一片黑暗，只能被絕境吞噬。

2． 毅力和智慧是希望成為現(xiàn)實的橋梁。如果驢子光有求生的希望，卻不善于開動腦筋，或者它想出了走出去絕境的方法，卻沒有毅力去實踐，恐怕也只能死在枯井之中了。

3． 人要走出絕境戰(zhàn)勝困難，不要把希望寄托在別人或外界因素上，首先要依靠自己，相信自己的力量和智慧；等靠要只會錯失良機，使希望成為絕望。

二、《別在冬天砍樹》審題提示

本題找準(zhǔn)材料所揭示出的寓意就不難寫了。這里的“樹”可以指人的信心、信念，“冬天”可以指人所處的逆境或人生事業(yè)的低谷。

1． 從自身角度立意，人生不可能一帆風(fēng)順，有高潮，就會有低谷，有坦途，就會有坎坷。在最困難的時候，切不可喪失信心，黑暗過去就是光明。

2． 從他人角度立意，不能輕易否定一個人，尤其是在他最困難的時候，要相信他，肯定他，鼓勵他。

三、《偶然與必然》審題提示

“偶然與必然”這一話題有些空泛，在作文時應(yīng)將其落到實處。如果寫議論文，要注意辨證分析問題。

1． 必然離不開偶然?？蓮恼磧蓚€方面來說明：一些好的習(xí)慣和素養(yǎng)可在不經(jīng)意間的偶然中養(yǎng)成的，同時一些錯誤和失敗也可能是因為你在“一不小心”的偶然中來到的。因此，我們平時做人處世要一點一滴嚴(yán)格要求自己，既不要“以善小而不為”，也不要“以惡小而為之“。

2． 必然寓于偶然之中。法國大科學(xué)家巴斯德就有句名言——“機遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”。播什么樣的種子會結(jié)出什么樣的果。

四、《成功的奧秘》審題提示

1． 萬丈高樓平地起，九層之塔起于壘土，人要成就一番事業(yè)，必須苦練基本功，打下扎實的基礎(chǔ)。

2． 要寫好任何一個字，總離不開“一”字，任何偉大的事業(yè)都是存在于普通的簡單的一件小事中，因此成功的奧秘在于從小事做起，從簡單做起。

3． “一”字是一種開頭，萬事總是開頭難，可以說好的開頭是成功的一半，所以我們要注重事情的開頭。

五、《悲哀和困惑》審題提示

1． 在不明確要求和目標(biāo)的情況下，就急忙地從事某種工作，最終只能以失敗告終。

2． 不了解周圍事物的人，是最容易犯錯的。許多人看到一些現(xiàn)象，不去思不去問不去求，就盲目下結(jié)論，這種不思不問不求既是我們教育中的悲哀，也是我們?nèi)松械谋А?/p>

3． “自以為是”是人生前進道路上的一種悲哀。

4． 在現(xiàn)實面前的困惑，倒是好解決，思維者的思維方法上的困惑，卻常被人視而不見。

六、《自己與別人》審題提示

1． 把自己當(dāng)自己，把別人當(dāng)別人。每人都有自己的人格、習(xí)性，應(yīng)該尊重，己所不欲，勿施于人。

2． 把自己當(dāng)別人，把別人當(dāng)自己。換個角度，設(shè)身處地去思考問題，那么人與人之間就多了一份真誠一份友愛。

七、《感謝自卑》審題提示

這是一個思辯性很強的話題，正常的理解為，“天才”都是“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”的宏才大略者，都是一個藐視群生的天之驕子，他們何談自卑？若要對“自卑”加以正確的理解，就必須認(rèn)真地閱讀上面的話題材料，找準(zhǔn)“自卑”的定位?！白员啊奔础白孕?/p>

而又對自己懷疑和不滿，知道自己的弱點，為這弱點而苦惱，又不肯毀于弱點，于是奮起自強?！崩斫饬恕白员啊钡奶囟ㄒ饬x，就不會寫偏了。

1． 寫作中應(yīng)注意將“自卑”與“失敗”及“痛苦”等進行區(qū)分?！白员啊辈皇呛唵我饬x的傷心、沉淪，而是發(fā)現(xiàn)到自己不如別人時的自我振奮，是人生更高意義上追求。不要理解為不甘失敗，東山再起；也不要簡單理解成因相貌長得不如別人或身體有殘疾而發(fā)奮讀書，這些都是理解上的失誤，應(yīng)予以避免。

2． 我們“感謝自卑”并不代表每個成功者都一定須“自卑”，恰恰相反，我們在“感謝自卑”時更需要“自信”。因此，寫好這篇文章，還應(yīng)注意辨證看問題，切不可把話說得太滿。例如，“自卑，戰(zhàn)勝困難的法寶”“自卑=成功”等，顯然觀點有所偏執(zhí)。

八、《牡丹和荔枝》審題提示

1． 任何美好的事物都存在一定的缺憾。我們不能因為其有缺憾，而否定它的美好。

2． 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。普普通通的石頭、溪水、小草，其實也是一種美，因為你可以發(fā)現(xiàn)石頭里藏著精神，溪水中流淌著歌聲，小草里透著一種希望。

3． 事物都存在兩面性，人們應(yīng)學(xué)會分析，以積極的人生態(tài)度去揚長避短。

九、《環(huán)境、條件與結(jié)局》審題提示

要善于分析“環(huán)境、條件與結(jié)局”這三者間的辨證關(guān)系。

1． 條件相同，結(jié)局不同。這是人的內(nèi)因不同而產(chǎn)生的結(jié)果。態(tài)度對事物的結(jié)果有時會起到?jīng)Q定性的作用，因此，我們要充分重視人的主觀作用，充分發(fā)揮人的主觀能動性。

2． 條件不同，結(jié)局不同。橘生淮南便為橘，生淮北便為枳。這就要求我們積極創(chuàng)造條件，爭取好的結(jié)果。人生有很多的無奈，有時是你自己無法選擇也無法改變的，如你的出身你的相貌等。但人之所以為人，是因為他具有萬物不備的智慧，面對紛繁復(fù)雜的情況，要善于趨利避害，變被動為主動，以期到達完美的結(jié)局。

3． 條件不同，結(jié)局相同。近朱者未必赤，近墨者也未必黑。要把內(nèi)因和外因有機結(jié)合起來，才能取得好的結(jié)果。

十、審題提示

本題屬情景作文，旨在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和考查。

1． 招聘甲，因為他具有“發(fā)現(xiàn)”精神，“發(fā)現(xiàn)”是發(fā)明的源泉；

2． 招聘乙，因為他具有實干精神，動手實踐的能力是管理人員的必備素質(zhì)；

3． 招聘丙，因為他具有收獲的才能，只知播種，不知收獲的人將會一事無成；

4． 破格招聘三人；

5． 用“抓山羊”作招聘考題，滑稽可笑，終告失敗。還可從反面思維預(yù)設(shè)出更多結(jié)果或提煉出更多的觀點。

第三篇：話題作文十題

話題作文十題

1、生活中充滿了矛盾。我們一方面對自己說對人要有愛心，愛人如愛己；一方面在外頭又怕跟陌生人說話。我們一邊嘆息人際關(guān)系逐漸冷漠，一邊又不愿意伸手去幫助路旁車子拋了錨的人。我們的借口是：怕自己被壞人騙了，怕自己在路邊與麻煩事或麻煩人惹人關(guān)系。我們的怕，大概已經(jīng)快要把我們的愛吃掉。

要求：請以“生活中的矛盾”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。文體自定，不少于800字。

2、俗語云，“行百里者半九十”。日本作家芥川龍之介說：“九十九步是一半，一步是一半?！本推匠６裕粋€人要有所成就，就必須付出比別人多的代價，但很多時候，你只要努力向前跨出一步。這樣的例子實在太多了。電話的發(fā)明者貝爾只不過在物理實驗中把一個旋鈕多旋了幾圈，一個改變世界文明的發(fā)明就這樣誕生了。而在這之前，愛迪生及許多科學(xué)家都認(rèn)為電話不可行而放棄了試驗。

要求：請以“再向前跨一步”為話題寫一篇文章，可以寫自己的見聞、感受、經(jīng)歷、看法，也可以記敘、議論、抒情、編故事。題目自擬，不少于800字。

3、在不久的將來，中學(xué)生都將走向社會，社會和校園是兩個不同的世界，有人說社會是復(fù)雜的，有人說社會上充滿了機會。

請圍繞社會與校園的不同點，以“我眼里的社會”為話題寫一篇文章。

寫作要求：

1）“我眼里的社會”強調(diào)發(fā)表個人的觀點，觀點可以是成熟的，也可以是幼稚的，關(guān)鍵是言之成理。

2）可以發(fā)表議論，編述故事，抒發(fā)情感，寫法可以多種多樣。

3）文體不限，題目自擬，不少于800字。

4、一個經(jīng)歷過社會炎涼的企業(yè)家說：“人的尊嚴(yán)靠財富?！?/p>

一個經(jīng)歷過冤案折磨的老年人說：“人的尊嚴(yán)靠法制?！?/p>

一個經(jīng)歷過艱辛研究的學(xué)者說：“人的尊嚴(yán)靠知識?！?/p>

一個經(jīng)歷過幾十年探索的哲人說：“人的尊嚴(yán)靠思想。”

看來，不同經(jīng)歷的人，對“尊嚴(yán)”各有各的理解。你是如何理解“尊嚴(yán)”的，請以“尊嚴(yán)”為話題寫一篇文章，可以寫經(jīng)歷體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言，等等。

要求：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

5、社會生活中的人，必須學(xué)會與別人合作。生活中，你是不是能夠和別人互相配合做事，或共同完成任務(wù)？在與別人合作方面，你也許感受過成功的喜悅，也許感受過失敗的苦惱……在與別人合作方面，你的情況是怎樣的？

請從自己的生活經(jīng)歷中選取一兩件事或幾個片段，以“合作”為話題作文，①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

6、我國有個考察團訪問韓國，參觀了韓國屈指可數(shù)的大財團現(xiàn)代公司。細(xì)心的參觀者發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生間里每個抽水馬桶的水箱中都放有幾塊磚，十分驚奇。公關(guān)人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節(jié)約沖水量。節(jié)儉是現(xiàn)代公司事業(yè)成功的一大因素，請勿見笑。要求：請以“節(jié)儉”為話題，寫一篇作文。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

7、大與小，長與短，上與下，正與反，進與退，榮與辱，美與丑，善與惡，寬容與狹隘，驕傲與謙遜……很多事物都是相對的，很多事物內(nèi)部的關(guān)系也是相對的。

要求：請以“矛盾”為話題，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

8、火花和浪花偶然會面了?；鸹▽π屡笥牙嘶ㄕf：“我們都能開出美麗的花，而且都叫花，因此我們是對親密的姐妹?！崩嘶紤]了一會兒，不同意它的看法，否認(rèn)說：“從表面上看，我們的確有些相像，但是我與波浪緊密相連，植根于波浪之中，所以我的花永遠開不??；而你只突出個人，所以總是一閃即逝?！?/p>

請以火花和浪花的對話為話題，寫一篇文章，文體不限，自擬題目，不少于800字。

9、車輪質(zhì)問方向盤：“你為什么老是束縛我的自由？”方向盤說：“要想隨心所欲，那只有滾到邪路上去！”

要求：（1）文體不限；（2）自擬題目；（3）不少于800字。

10、一個小女孩爬在窗臺上，看見窗外有人正在埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲痛不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的愁云為之一掃，心情開朗起來。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你原來開錯了窗戶?！?/p>

生活中，我們不也常常開錯“窗戶”嗎？

根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和見聞，以“別開錯?窗戶?”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。

第四篇：2010高考語文話題作文

2010高考語文話題作文預(yù)測及分析

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁?！?/p>

加拿大物理學(xué)家羅伯特在進行環(huán)球考察時，來到智利北部的一個十分干旱而又荒涼的小村子，他發(fā)現(xiàn)一種奇異的現(xiàn)象，這里除蜘蛛外沒有其他任何生物。蜘蛛在這里四處繁衍，生活得很好。為什么蜘蛛能夠在如此干涸的環(huán)境里生存來下來呢？羅伯特借助電子顯微鏡，發(fā)現(xiàn)這些蜘蛛具有極強的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。

在這個世上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不干涸，再荒涼的土地，也會變成生機勃勃的綠洲。

請以“絕境與生機”為話題，請自定立意，自主命題，自由選擇文體，寫一篇不少于800字的文章。

思路點撥

雨果的名言是對這個話題的理論闡釋，而蜘蛛的故事則是對這個話題的具體解說。只要緊扣話題和雨果的名言，中心就很容易把握?！巴纯嗄軌蛟杏`魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁?！?/p>

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

多變的圖案

疊翠的波浪沖上沙灘

岸邊留下條條迷人的曲線

每次潮水總要變換美麗的圖案

漲潮退潮永不會有相同的瞬間

請你以“多變的圖案”為話題，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離話題的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路點撥

根據(jù)話題和材料，可以從以下幾個方面立意：（1）美的多樣性，（2）變化，（3）充實的人生才會美等。

3、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

到了麥子成熟的季節(jié)，麥田里一片金黃。農(nóng)人們都在準(zhǔn)備收割。有位割麥人突然發(fā)現(xiàn)，他的麥田里還有一穗麥子泛著青色。于是他決定等著這一穗麥子黃了再來割麥。這是他一貫的風(fēng)格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等這一穗麥子黃了的時候，其他所有的麥子都已經(jīng)落地。

要求：請以“等待”為話題，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離話題的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路點撥

“等待”有時是一種智慧，“等待”的過程也許比不斷地奔波收獲更多；“等待”是對人的毅力的考驗，在“等待”中彰顯人格的魅力。從話題作文的開放性來說，以上的立意都是允許的。如果就所給的材料來說，則更側(cè)重于不要總是“等待”，不要過分追求完美。

4、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

生活中，人們總想到遠方去旅行，遠方似乎有我們身邊找不到的東西，不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史……更多的是一種夢想、一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往。生活中近的是現(xiàn)實，遠的才是詩。所以遠方總像一簇圣火，在人們心中燃燒。于是，我們總是期盼遠方。

要求：請以“遠方”為話題，自主確定立意，確定文體（詩歌除外）。確定標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

思路點撥

“生活中近的是現(xiàn)實，遠的才是詩”，既可以寫“距離產(chǎn)生美”的哲思，又可以寫與“遠方”有關(guān)的故事。

5、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

一項權(quán)威社會調(diào)查顯示：上一代農(nóng)民工通常只關(guān)注薪酬，不太在意“尊重”，而“80后”農(nóng)民工則將“尊重”放在一個極其重要的位置。他們身上的這種變化映射出了現(xiàn)今社會中人們尊重意識的覺醒。

請以“尊重”為話題，寫一篇文章。

要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于800字。

思路點撥

既可以就材料中講到的農(nóng)民工和尊重的問題談人們“尊重意識的覺醒”，也可以寫與尊重有關(guān)的各類人群；既可以理論闡述，又可以寫生活中的故事。審題沒有難度，寫作的內(nèi)容又貼近生活。這個題目很好地體現(xiàn)了高考關(guān)注生活的趨向。

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

痕跡

把每一個黎明看作生命的開始

把每一個黃昏看作生命的小結(jié)

讓每一個這樣短短的生命

都能為自己留下一點兒可愛的事業(yè)的腳印

和你心靈得到實質(zhì)的痕跡

請以“痕跡”為話題寫一篇作文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。

7、古羅馬時代，一位預(yù)言家在一座城市內(nèi)設(shè)下了一個奇特難解的結(jié)，并且預(yù)言，將來解開這個結(jié)的人必定是亞細(xì)亞的統(tǒng)治者。長久以來，雖然許多人勇敢嘗試，但是依然無人能解開這個結(jié)。當(dāng)時身為馬其頓將軍的亞歷山大，也聽說了關(guān)于這個結(jié)的預(yù)言，于是趁著駐兵這個城市之時，試著去打開這個結(jié)。亞歷山大連續(xù)嘗試了好幾個月，用盡了各種方法都無法打開這個結(jié)，真是又急又氣。有一天，他試著解開這個結(jié)又失敗后，恨恨地說：“我再也不要看到這個結(jié)了。”當(dāng)他強迫自己轉(zhuǎn)移注意力，不再去想這個結(jié)時，忽然腦筋一轉(zhuǎn)，他抽出了身上的佩劍，一劍將結(jié)砍成了兩半兒--結(jié)打開了。

請以“心結(jié)”為話題，寫一篇作文。

8、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一個人在屋檐下避雨，正好看家一位禪師撐傘從雨中走過。這人喊道：“禪師，渡一下眾生吧，讓我到您傘下帶我一程如何？”禪師答道：“我在雨中，你在檐下，檐下眼下無雨，你不需要我渡?！边@人聽罷，馬上走出屋檐，站在雨中說“現(xiàn)在我也身在雨中了，你該渡我了吧？”禪師說：“你我都在雨中。我不被雨淋，而你被雨淋，是因為我有傘而你沒有。所以是傘渡我，而不是我渡你。你要被渡，不要找我，請自己找把傘?！?/p>

請以“自己?渡?自己”為話題寫一篇作文，或記事，或議論，或抒情，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

每一個人都有自己的個性，每一個人都會在社會舞臺上扮演特定的角色。然而個性與角色有時候會產(chǎn)生矛盾。就在個性與角色的和諧與不和諧中，人生演繹出一幕幕得失、榮辱、成敗的精彩戲劇。

請以“個性與角色”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字文章。所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。

10、閱讀下面的材料，按要求作文。

第二次世界大戰(zhàn)時，有兩個人被關(guān)在納粹集中營的一間狹窄的囚室里，他們唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺見方的窗口。

每天早上，他倆都要輪流去窗口眺望外面的世界。

一個人總是愁苦地看著窗外的高墻和鐵絲網(wǎng)，另一個人卻總愛看窗外的天空，看藍色天空中的小鳥自由地飛翔。

半年后，前者因憂郁死在獄中；后者卻堅強地活了下來，直到獲救。

這個故事能引發(fā)你哪些聯(lián)想，給你什么啟迪呢？請以“窗外的世界”為話題寫一篇文章，可以寫你的見聞，你的體驗，也可以寫你的思考，你的想象；可以編述故事，也可以發(fā)表議論，抒發(fā)感情。

要求：（1）所寫內(nèi)容要與話題有關(guān)；（2）文體不限；（3）題目自擬；（4）不少于800字；（5）不得抄襲。

第五篇：(免費)2011高考語文作文話題

2011高考作文話題

2011高考作文話題：關(guān)于寬容、挫折、感恩、生命、理想、壓力和動力。

2011高考作文話題：關(guān)于寬容

2011高考作文話題：關(guān)于挫折

2011高考作文話題：關(guān)于感恩

2011高考作文話題：關(guān)于生命

2011高考作文話題：關(guān)于理想

2011高考作文話題：關(guān)于壓力與動力

名人說寬容

●一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血;另一顆心寬容?！o(jì)伯倫

●不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。

●待人要豐，自奉要薄;責(zé)己要厚，責(zé)人要薄

●大足以容眾，德足以懷遠?！痘茨献印?/p>

大：寬宏博大。懷遠：安撫遠方的人。

●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。

形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。

●操與霜雪明，量與江海寬

操：節(jié)操，德行。量：度量。形容節(jié)操高潔，胸懷寬廣。

●君子量不極，胸吞百川流。

唐·孟郊《贈裴樞端公》不極：無邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。

●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。

明·薛瑄《讀書錄·君子·小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝(shēng)：盡。君子的氣量大，小人的氣量小

●人類需要寬容，而懶惰、無知、自私就不會有寬容!個人的不寬容，不會制造監(jiān)獄，也沒有劊子手;而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無辜人于死地，也從不做任何反悔補救的事。

●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠保持警惕，才能擁有。(汪國真 《寬容與刻薄》)

●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。

●一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。

●對待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚;我們寬容地對待別人，應(yīng)該知道自律。

●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

●如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容

●如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快

● 只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容，這不是他的本性。斯特恩

● 生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實現(xiàn)。(西德尼·史密斯)

●寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟。(《左傳》)

●以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。

●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。(西拉斯)

●得放手時須放手，得饒人處且饒人

●人有不及者，不可以己能病之。(明·薛宣)

●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。(濟慈)

●眼界要闊，遍歷名山大川;度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。(清·金纓)

●度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。(清·金纓)

●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。(宋·林逋)

●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋·蘇軾)

寬容——給您一個廣闊的天地

穿梭于茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

學(xué)會寬容，意味著您不再心存凝慮

法國十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多.雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現(xiàn)實啟示。

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當(dāng)他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育

在日常生活中，當(dāng)沒有緣份的“對手”，出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說壞話做錯事時，此時你想伺機報復(fù)，還是寬容?當(dāng)你親密無間的朋友，無意或有意做了令你傷心的事情，此時你想從此分手，還是寬容?冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。

有人說寬容是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境——一種需要操練、需要修行才能達到的境界

心理學(xué)家指出：適度的寬容，對于改善人際關(guān)系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對于子女或別人在生活、工作、學(xué)習(xí)中的過失、過錯采取適當(dāng)?shù)摹靶呷枵摺?，有效地防止事態(tài)擴大而加劇矛盾，避免產(chǎn)生嚴(yán)重后果。大量事實證明，不會寬容別人，亦會殃及自身。過于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態(tài)之中。由于內(nèi)心的矛盾沖突或情緒危機難于解脫，極易導(dǎo)致機體內(nèi)分泌功能失調(diào)，諸如使兒茶酚胺類物質(zhì)──腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內(nèi)一系列劣性生理化學(xué)改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會影響內(nèi)分泌功能，而內(nèi)分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環(huán)，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴(yán)重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會經(jīng)過一次巨大的轉(zhuǎn)變和凈化過程，使人際關(guān)系出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。

寬容，意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己

氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己(利益或自尊心等)，一言以蔽之，認(rèn)定別人做錯了，于是勃然作色，惡從膽邊生;咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應(yīng)無非在懲罰自己，而且是為他人的錯誤!顯然不值

寬容地對待你的敵人、仇家、對手，在非原則的問題上，以大局為重，你會得到退一步海闊天空的喜悅;化干戈為玉帛的喜悅;人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單行，在這個世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報，非但撫平不了心中的創(chuàng)傷，而且只能將傷害者捆綁在無體止的爭吵戰(zhàn)車上

三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢?

寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂;寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創(chuàng)傷;只有寬容，才能消除人為的緊張。

寬容，意味著你不會再患得患失。

寬容，首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲

蕓蕓眾生，各有所長，各有所短。爭強好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認(rèn)自己某些方面不行，才能揚長避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態(tài)。充實自己很重要，只有有準(zhǔn)備的人，才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

俗語有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個人若膽量大，性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對世事時時心平氣和、寬容大度，就能處處契機應(yīng)緣、和諧圓滿

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世

如果一語齟齠，便遭打擊;一事唐突，便種下禍根;一個壞印象，便一輩子倒霉，這就說不上寬容，就會被百姓稱為“母雞胸懷?！闭嬲膶捜?，應(yīng)該是能容人之短，又能容人之長。對才能超過者，也不嫉妒，唯求“青出于藍而勝于藍”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。

寬容的過程也是“互補”的過程。別人有此過失，若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長，補己之短，重新?lián)P起工作和生活的風(fēng)帆

寬容，意味著你有良好的心理外殼

寬容，對人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補品”。學(xué)會寬容不僅有益于身心健康，且對贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業(yè)的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學(xué)生、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對顧客、對病人......，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經(jīng)驗，待人的藝術(shù)，良好的涵養(yǎng)。學(xué)會寬容，需要自己吸收多方面的“營養(yǎng)”，需要自己時常把視線集中在完善自身的精神結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)上。否則，一個缺乏現(xiàn)代文明陽光照射的貧兒，當(dāng)被人們嗤之以鼻，不屑一顧。

當(dāng)然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法;而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說“大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。

處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現(xiàn)實的無可奈何。在短暫的生命里程中，學(xué)會寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué)

得體淡泊，學(xué)會寬容

【思路提示】

挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。

挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。

對待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。

【名言】

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。——夏衍

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強者。——諺語。

苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

——[法]巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過?！猍法]伏爾泰

失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值?！猍美]愛默生

失敗乃成功之母?！渍Z

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂?！猍德]貝多芬

【經(jīng)典素材】

挫折擋不住強者(張海迪立志成才)

張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢?

勇把挫折當(dāng)動力(凡爾納的16次投稿)

19世紀(jì)法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者

逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)

高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒院?，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦!因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的?！?/p>

苦難也是一筆財富(“西部民歌之父”王洛賓)

王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌

經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)

貝利成名后，有個記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔阋粯?，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>

面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)

一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊!”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始?！?/p>

能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)

越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)

古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他;哈維(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他;達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他;貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他;萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來

“感恩”話題作文素材及例文

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護、師長的關(guān)愛、朋友的真情似乎是理所當(dāng)然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。

感恩是為人的基本準(zhǔn)則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂;同時感恩之心又有如玫瑰，需要細(xì)心栽培與呵護。

請以感恩為話題，寫一篇800字文。

1、投我以桃，報之以李?！对娊?jīng)·大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。

——《禮記》

3、受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！V語

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。

——英·薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生

一、名人名言 活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操?！牧⒎?/p>

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點溫暖 ——巴金

二、詩句

1、誰言寸草心，報得三春暉?！辖肌队巫右鳌?/p>

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！稇戅r(nóng)》

3、但令一顧重，不吝百身輕?！R照鄰

4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我，長 我 育 我，顧 我 復(fù) 我，出 入 腹 我。(其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護持我，養(yǎng)我長大教育我。照顧我掛念我，出門進門想著我。)

——《詩經(jīng)-小雅》

三、其它材料

1.1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀(jì)念。這就是美國感恩節(jié)的由來

感恩節(jié)是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣

感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉?還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望

3、曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責(zé)罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風(fēng)險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅!”有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩?” 佛陀說：“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學(xué)會的。不是師父，我命今日休矣!”遇了難，不是責(zé)備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢?

成語故事：東郭先生與狼;農(nóng)夫與蛇;銜環(huán)結(jié)草;陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁

4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。

你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎?狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去;他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感

5、有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了?！彼亓艘宦暋爸x謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當(dāng)場教那位門生呢?他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導(dǎo)門生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會感激別人對自己的關(guān)心?！?/p>

6、意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時，他極為真誠的說說：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過?！钡拇_，人類的一切都是大自然所賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去

7、一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂θ魏我粋€人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發(fā)我們該如何感恩生活。

感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態(tài)，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現(xiàn)實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望

在水中放進一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

8、越人寇不韋為避兵災(zāi)逃至剡溪。困頓中，徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當(dāng)柴燒。妻子阻止他說：“我們能活下來，多虧了它。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一般感激它?！?/p>

9、在一次學(xué)術(shù)報告會結(jié)束后，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情后，尤顯突兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎?”全場一片寂靜?；艚鹞⑿σ琅f，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心?！比珗稣坡暡幌?/p>

生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤

關(guān)于生命的作文素材

李白：夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?

曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多

陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待?！尽渡粞浴贰?/p>

特里薩(修女)：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責(zé)任

亨利·詹姆斯(美國小說家)：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。

帕斯卡爾(法國思想家)：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。

諾瓦利斯(德國浪漫詩人)：如果沒有死亡，最大的幸福就會屬于極端瘋狂者。

柏格森：我們感到時間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質(zhì)。

托馬斯：如果當(dāng)命運的最后時刻來臨時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。

盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當(dāng)然，死是痛苦的，但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物?

泰戈爾：愿生者有不朽的愛，愿死者有不朽的名。

生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。【《飛鳥集》】

張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因為人是最拿不準(zhǔn)的東西。

弘一法師臨死作偈：悲欣交集

瞿秋白臨刑前說：此地很好

貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長,我的書法還有名氣,如果留我一條生路,我愿意在監(jiān)牢里給你們寫一輩子毛筆字。

范思哲(已故時裝設(shè)計大師)：我一直深信，沒有一種東西是永遠屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。

蒙田(法國)：我隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿

帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認(rèn)定為了使自己幸福而根本不要想念這些。

盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福;然而他又怎樣才能掌握幸福呢?為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死

柏格森：我們感到時間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質(zhì)

托馬斯：如果當(dāng)命運的最后時刻臨近時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。

盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當(dāng)然，死是很痛苦的。但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今天的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生;假如生命是有限的，今生已是滿足的了。

【中西生死哲學(xué)】

儒家一方面承認(rèn)“死生有命”，但也強調(diào)“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強調(diào)應(yīng)用平等心看待生死，因為“生死如一”最能突現(xiàn)超拔精神。

在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學(xué)就是對死亡的練習(xí)”。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強調(diào)“我們應(yīng)盡力過理性生活，使自己不朽”。到了康德，認(rèn)為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對生死最好的態(tài)度

到了當(dāng)代，因為醫(yī)學(xué)發(fā)達，“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān)心的問題，如何“生有尊嚴(yán)，死也有尊嚴(yán)”，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為，死亡也是人生的一種“成長”，更具積極性與建設(shè)性。

【追問生命的意義】

對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達不到人類終極關(guān)懷的高度，卻依然閃爍著樸素?zé)o華的平民思想火花?！痘畛鲆饬x來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫(yī)學(xué)家、維也納精神治療法第三學(xué)派的代表人物。他曾是第二次世界大戰(zhàn)期間奧斯維辛集中營的一名俘虜?！痘畛鲆饬x來》一書正是作者對集中營經(jīng)歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發(fā)明“意義治療法”經(jīng)過情形的重要記錄

獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關(guān)。“一個人不能去尋找抽象的生命意義，每一個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù)，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命?！薄耙粋€人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大的責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。”在弗蘭克看來，只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。

【只因生命有限】

既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚，將不多的日子創(chuàng)造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經(jīng)用“價值”兩個字作為此種意義的標(biāo)識

法國探險家夏(譯音)目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：“你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恒。”夏愿做雪山上的獨行俠，“因為每一次，那前面總有著一種誘惑?！?/p>

誘惑，這應(yīng)該是使生命濃縮的最初動因了，我們現(xiàn)在常常將它稱作目標(biāo)或理想。

每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經(jīng)在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質(zhì)量些，厚實些，便會朝前看一看那個誘惑，往后掂量一下已有限的價值

【我為什么登山】

英國一名著名的登山家這樣回答：“因為山在那里?！睂τ诘巧郊襾碚f，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業(yè)，全力以赴。

人類不斷探險的精神是永恒的。正是由于人類的探險精神，人類才不斷進步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但對后來者，它是一筆寶貴的財富。

培育探險精神對于一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標(biāo)，不斷尋求人生的新境界和高度;相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什么前途

【南極探險中悲壯的一幕】

1991年,挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服,當(dāng)阿蒙森勝利班師后五個星期,斯科特才到達南極.雖然斯科特在向南極的進軍中他已經(jīng)知道了阿蒙森的勝利,但他并沒有因為自己將成為失敗者而停止前進.在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中,好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜里獨自走出帳篷，消失在暴風(fēng)雪中。最后僅存的三位探險家體力嚴(yán)重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風(fēng)雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去.臨死前，斯科特還在寫他的探險日記,他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅巖石標(biāo)本。茨威格曾贊道:“壯麗的毀滅,雖死猶生,失敗中產(chǎn)生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅自己,但他的心靈卻因此變得無比高尚?！?/p>

【荊棘鳥的傳說】

有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創(chuàng)來換取……

【胡楊樹】

在內(nèi)蒙古地區(qū)有一種叫做胡楊的樹木,有著極強的生命力：生,二百年枯榮;死,二百年不倒;倒,二百年不朽

【每條魚都在乎】

暴風(fēng)雨過后，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水洼里，無法回到大海。一個小男孩不停地將小魚撈起，并使勁扔進大海。路過的人忍不住說：“孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑溃蹦泻⒒卮??！澳悄銥槭裁催€要扔?誰在乎呢?”“這條小魚在乎!這條小魚在乎!”

【給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處】

最近，中國和加拿大兩國科學(xué)家的研究結(jié)果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因

朋友說：我存在，并不僅僅意味著我活著，而應(yīng)擁有生命質(zhì)量;如果失去了生命質(zhì)量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結(jié)束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基于嚴(yán)肅的思考并能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴(yán)的一種維護。我討厭那種遇到些許壓力就結(jié)束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結(jié)的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。

挫折和憤怒是一種痛苦。結(jié)束它的最好方式是給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處。(《中國青年報》4月11日 馮雪梅)

【死于誰手】

江西萍鄉(xiāng)的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。

河北霸州派出所長杜書貴當(dāng)街掏出槍殺人還未終審,河南禹州的公安指導(dǎo)員劉德周又開槍殺死三人而后逃竄。

9·11事件中紐約世界貿(mào)易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的墻壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有杰寧難民營散發(fā)惡臭的一具具腐尸。

【生命有價】

姚麗，建行大慶分行的一名女營業(yè)員，面對手持兇器的兩名歹徒，在報警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事后她立即主動補交了這筆錢，單位還是對她實行了“雙開”，開除黨籍和公職，該行說得分明：“姚麗作為一名共產(chǎn)黨員，在關(guān)鍵時刻應(yīng)毫不猶豫地奉獻自己的一切，甚至最寶貴的生命?！弊詈?，經(jīng)過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。

生命有價，最終自然演變成生命無價而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價，骨子里反映的是一種漠視乃至無視生命的意識。

【不殘鳥雀】

蘇軾年少時，他的母親不讓兒童婢仆捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀筑巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百只珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀筑巢去人太遠，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺;人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。

【墓志銘也是文化】

沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風(fēng)檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規(guī)則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’?！备袅耸畞砻椎耐量采?，是大畫家黃永玉的題詞：“一個戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。

【人性的光芒】

在青海省民和縣官亭鎮(zhèn)一座史前時期的房址內(nèi)，考古工作者新近發(fā)現(xiàn)了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護衛(wèi)著身下的4人;東墻壁下的一對母子，母親倚墻跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱于懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。

【梭倫為何哭泣】

一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”這位圣者回答說：“就是因為不能挽回什么?！?/p>

【瑯玡柳】

桓溫北征時，經(jīng)過金城，見到以前自己擔(dān)任瑯玡太守時所種的柳樹，都已長到十圍粗，感慨地說：“木猶如此，人何以堪!”攀枝執(zhí)條，泫然流淚

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含著一個最重大的懸念：死亡。死亡永遠與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優(yōu)美。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗，奔流的思緒在自己的過去、現(xiàn)在和未來之間盤旋，生命中的此時此刻是那么獨特，那么無法逃避，那么驚心動魄!

雨果在遺書中寫到：“上帝、靈魂、責(zé)任，這三個概念對于一個人足夠了。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝?！迸ｎD的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀(jì)念館，“除了我的科學(xué)理想和社會理想，我的一切都將隨著我一起死去”。但丁的臨終遺言只有一句話：“轉(zhuǎn)動太陽和地球的是愛”。

生命的魅力在于不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創(chuàng)造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限。【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖癥，他總是避免談“死”這個詞，他不能看殯葬事宜，如果有靈車從他家門前經(jīng)過，他就會發(fā)怒。然而，他自己倒不怕死。一個春天的傍晚，他與愛克曼同看落日，對朋友說：“人活到75歲有時不免想到死亡。我想到死亡時心里倒非常平靜，因為我相信我們的生命是不可毀滅的，會在來世延續(xù)下去。生命就像太陽一樣，我們以為看見它消失了，但事實上，它并沒有消失，它仍在放射光芒?！?/p>

在咽氣以前，他叫道：“光明……再多一點光明!”最后，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說：“不，小女人，就讓我再撫摸一會兒你這只溫柔的小手吧!”

【契訶夫最后的話】

契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復(fù)，結(jié)果卻找到了死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來，契訶夫接過遞給他的酒杯，轉(zhuǎn)向他的妻子奧爾加： “我已很久沒有喝香檳了?！彼裙獗锏木疲缓筇上?，平靜地死去

【盧梭談死】

有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭，后者指著一個池塘說：“這就是我一再想跳進去結(jié)束自己生命的地方!”

“你為什么沒有這么做呢?”狄德羅問

“我把手伸進水里，但是我感到它太涼了!”他回答說

【“那邊真美”】

1931年8月始，愛迪生生命垂危。臨終前，他曾清醒過一會兒。“那邊真美!”他說。

【金圣嘆的悲傷】

金圣嘆童年時在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進了井里，回到家里號啕大哭起來，大人問他原因，他說：有顆石子被丟進井里，想到它再也出不來了，所以痛哭。

他的絕筆詩：“衙鼓催人急，西山日已斜，黃泉無旅館，今夜是宿誰家?”

臨刑前說：“殺頭有如風(fēng)吹帽?！?/p>

【伊壁鳩魯《關(guān)于死亡》】

你要習(xí)慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因為一切善惡吉兇都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。因為這個緣故，正確地認(rèn)識到死亡與我們無干，便使我們對于人生有死這件事愉快起來，這種認(rèn)識并不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對于死亡的渴望中解放出來。一個人如果正確地了解到終止生存并沒有什么可怕，對于他而言，活著也就沒有什么可怕的……所以一切罪惡中最可怕的——死亡——對于我們是無足輕重的，因為當(dāng)我們存在時，死亡對于我們還沒有來;而當(dāng)死亡時，我們已不存在了。

【“我活過來了”】

曾撰寫《論特權(quán)·第三等級是什么?》的法國教士、憲法理論家西哀耶斯，被人們問及：1789年大革命時期做了些什么?

他回答說：“我活過來了?！?/p>

活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情，還有活下去的愿望，有時強健有時纖微，然而她一直繼續(xù)著?；钸^來的未必是最優(yōu)秀的，但他負(fù)有活過來的人的責(zé)任，上帝只能把此后的使命交給生者

【紅爐一點雪】

有個深蘊禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感：

紅爐一點雪。

雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在”的，雖然一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”;但飄落堆積姿態(tài)快速，不可能回頭，也沒時間仔細(xì)思考，便已經(jīng)面臨消失，故亦可以視作“短”。——一兩秒?百數(shù)十載?熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。

它存在過，卻來不及留下任何痕跡

當(dāng)片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。

美，這倒是真的。(《青年文摘》97年4月 李碧華)

【等待漂泊】

生命為理想而存在生命不與平庸為伍這是怎樣的誘惑!生命是自己手中一支筆理想是自己心中最美的歌，在廣瀚的天宇上縱情地書寫縱情地吟唱!悲壯而美麗!這是怎樣的誘惑?(《散文選刊》96/11 金葉)

【走向遠方】

生命也許就是一些年齡的經(jīng)歷。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我們的生命像一棵棵樹木，有了年輪與四季，有了根與果實，有了幸福與痛苦。在每個生命的開端，都充滿了希望，充滿了生機和可能性，而過了成長期以后，生命力就開始衰弱了，隨著年齡的增加，希望與可能性都會越來越小。

非洲的大象衰老了，會在象群不遠處找一個地方自動躺下來。一頭大象一天是要食掉好多水草的，躺下來的大象便不再食用周圍的水草。它要把它們留給后代。它已經(jīng)十分衰老了。衰老得奔跑不動了，蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞，它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群，看象群經(jīng)過它的身邊。年幼的象會用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體，仿佛在向它告別，然后它們從它的身邊走遠了(《散文選刊》96/7 李蔚紅)

【生命的美麗】

真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真理，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命九像一條清澈的小溪，永遠百折不回樂觀堅強地奔向大海，直到最后一滴。

有時，它也許會被冷酷地阻斷;有時，它也許會被無情地擱淺;更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就以被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息……

生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚著一個美麗的主題;美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊中，始終流動著人類最純粹的良知與渴望

于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個連上帝也祈求的統(tǒng)一。(《讀者》96/11 雪子)

【回望生命燦爛依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗臺上，一盆正在競相綻放的秋海棠，在風(fēng)里姹紫嫣紅的搖曳。我默默注視著，良久，驟然醒悟，哦，這便是燦爛的生命，或許很快在冬季到來的某個早晨，就凋零了，可曾經(jīng)生機勃勃在這世界上生存過，這便是生命的美麗。

生命是脆弱的，人擁有了生命的同時，也擁有了苦難。于是，便有了嫣然好看的人生。偶爾，彎下腳去，去看那片被蟲啄透的葉子，陽光毛茸茸透過生命的脈絡(luò)，清晰的印襯出歲月痕跡，那種感動有著肺腑之痛。這便是生命的美麗。即使是殘缺的人生。(《散文選刊》 96/11 李華芹)

【一生有多長】

生命其實是無法預(yù)知長度的，因為不可測，誰也說不清