第一篇：2018年高考語(yǔ)文話(huà)題作文預(yù)測(cè)及

2018年高考語(yǔ)文話(huà)題作文預(yù)測(cè)及范文

不做別人思想的“跑馬場(chǎng)”

轉(zhuǎn)發(fā)的熱門(mén)文章，原來(lái)是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)？如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。

信息爆炸的時(shí)代，一種相反的體驗(yàn)卻是“信息收縮”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛置身迷宮之中，因?yàn)橥ǖ捞喽譄o(wú)策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點(diǎn)擊”“點(diǎn)贊”的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌。于是，分享同一個(gè)段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個(gè)大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨(dú)立思考的寧?kù)o。

思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡(jiǎn)單。喜歡大而化之，喜歡立竿見(jiàn)影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對(duì)思辨性、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長(zhǎng)此以往，思考力就在簡(jiǎn)化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒(méi)了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類(lèi)思維的影響，是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼曾憂(yōu)心，電視的流行讓人越來(lái)越不愿閱讀，越來(lái)越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說(shuō)電視因其直觀性、娛樂(lè)性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也

可能給我們的心靈帶來(lái)同樣的影響。波茲曼的思考，是向時(shí)代的發(fā)問(wèn)：當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法？

實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。滿(mǎn)足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，不愿思考；滿(mǎn)足于淺閱讀、淺吸收，不會(huì)思考；滿(mǎn)足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡(jiǎn)單化觀點(diǎn)，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，不僅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí)，更需防止盲目、偏見(jiàn)和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個(gè)時(shí)代，也不會(huì)每個(gè)人都是思想家。然而，每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說(shuō)，經(jīng)過(guò)自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨，才能真正帶來(lái)人類(lèi)智慧的增長(zhǎng)，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。

“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個(gè)時(shí)代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開(kāi)、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火

闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。

人最快的腳步是“堅(jiān)持” 人民論壇

最近讀書(shū)，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩(shī)人石曼卿做海州通判時(shí)，發(fā)現(xiàn)縣衙對(duì)面“山嶺高峻，人路不通，了無(wú)花卉點(diǎn)綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時(shí)便一顆顆往山嶺上投。幾年下來(lái)，竟然“花發(fā)滿(mǎn)山”。后來(lái)，蘇軾游歷此地，賦詩(shī)贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照?；o(wú)數(shù)?！?/p>

空山收獲繁花似錦，表面上看得益于詩(shī)人的奇思妙想和閑雅情趣，本質(zhì)上則源自日復(fù)一日的堅(jiān)持。數(shù)年之間，沒(méi)人記得清都有誰(shuí)參加過(guò)投擲游戲，也無(wú)法計(jì)算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒(méi)有堅(jiān)持不懈的重復(fù)播種、靜謐無(wú)言的守望等待，定然不會(huì)迎來(lái)滿(mǎn)山芳華的驚喜。其實(shí)，為學(xué)立志、干事創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是如此。

“事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前?！闭\(chéng)如詩(shī)人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時(shí)一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書(shū)黃大發(fā)揮灑36年時(shí)光，憑著堅(jiān)忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿?fù)ā袄@三重大山，過(guò)三道絕壁，穿三道險(xiǎn)崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運(yùn)。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功，更沒(méi)有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標(biāo)砥礪奮進(jìn)的人，才能在日積月累中抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。

靡不有初，鮮克有終?！皥?jiān)持”二字，談起來(lái)容易，做起來(lái)不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給學(xué)生們布置作業(yè)，要求大家每天甩手上百下。結(jié)果，第一天所有學(xué)生都能完成，但一個(gè)月后尚能堅(jiān)持者僅剩一半，一年后還在堅(jiān)持的就只有柏拉圖一人了。現(xiàn)實(shí)中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風(fēng)發(fā)，但在漫長(zhǎng)而艱辛的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要馳而不息、久久為功，終能遇到美好風(fēng)景。堅(jiān)持，可說(shuō)是夢(mèng)想的生動(dòng)注腳。

當(dāng)然，堅(jiān)持不是不辨方向、不顧實(shí)際地盲目前進(jìn)。方向正確，步履再慢也終將抵達(dá)；目標(biāo)缺失，行動(dòng)再快也難償所愿。今天，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“職業(yè)版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下，一些人認(rèn)為積累和堅(jiān)持已經(jīng)落伍，下苦功夫沒(méi)有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開(kāi)網(wǎng)店賺錢(qián)就去做店主，“網(wǎng)紅”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，不省思自身方位、不注重過(guò)程積累，就難免竹籃打水一場(chǎng)空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅(jiān)持。河北塞罕壩昔日飛鳥(niǎo)不棲、黃沙遮面，如今綠樹(shù)蔥蘢、天凈水清，這樣的綠色奇跡，映照著塞罕壩人超越半個(gè)世紀(jì)的堅(jiān)守。“萬(wàn)事從來(lái)貴有恒”。日拱一卒的堅(jiān)持，永遠(yuǎn)是打開(kāi)夢(mèng)想之門(mén)的金鑰匙。

話(huà)題作文素材大全之為人處世話(huà)題---誠(chéng)信 思路

人與人之間的交往需要誠(chéng)信

誠(chéng)信需要從身邊的小事做起[來(lái)源:Z§xx§kCom] 誠(chéng)信是美德，也是財(cái)富 誠(chéng)信是立身之本 誠(chéng)信能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn) 誠(chéng)信的價(jià)值是不能用金錢(qián)去衡量的 誠(chéng)信是衡量人內(nèi)在美的一種標(biāo)準(zhǔn) 名言

偉大人格的素質(zhì)，重要的是個(gè)誠(chéng)字。———魯迅

虛偽永遠(yuǎn)不能借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。———泰戈?duì)?一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心情會(huì)感到清爽。———池田大作

一兩重的真誠(chéng)，等于一噸重的聰明?！笾亳R 言必信，行必果?！?/p>

巧詐不如拙誠(chéng)?！n非子[來(lái)源:Z§xx§kCom] 生來(lái)一諾比黃金，哪肯風(fēng)塵負(fù)此心。———顧炎武

誠(chéng)實(shí)而無(wú)知，是軟弱的，無(wú)用的；然而有知識(shí)而不誠(chéng)實(shí)，卻是危險(xiǎn)的，可怕的?！s翰

肯說(shuō)真話(huà)，敢駁假話(huà)，不說(shuō)謊話(huà)?！招兄?惟有真誠(chéng)者能識(shí)別真誠(chéng)?！小たㄈR爾

做一星期老實(shí)人要比當(dāng)一刻鐘英雄艱難些?！占{爾 誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基?！氯R塞

修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事?！熘?誠(chéng)實(shí)的人從不為自己的誠(chéng)實(shí)而感到后悔?！焕?誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林 走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！郀柣?/p>

沒(méi)有誠(chéng)實(shí)，何來(lái)尊嚴(yán)。———西塞羅 表里相資，古今一也?！?jiǎng)③?經(jīng)典素材 晉文公退避三舍（誠(chéng)信是立國(guó)的根本）

晉文公即位以后，整頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，把晉國(guó)治理得漸漸強(qiáng)盛起來(lái)。他也想能像齊桓公那樣，做個(gè)中原的霸主。

宋襄公的兒子宋成公來(lái)討救兵，說(shuō)楚國(guó)派大將成得臣率領(lǐng)楚、陳、蔡、鄭、許五國(guó)兵馬攻打宋國(guó)。大臣們都說(shuō)：“楚國(guó)老是欺負(fù)中原諸侯，主公要扶助有困難的國(guó)家，建立霸業(yè)，這可是時(shí)候啦?！?/p>

晉文公早就看出，要當(dāng)上中原霸主，就得打敗楚國(guó)。他就擴(kuò)充隊(duì)伍，建立了三個(gè)軍，浩浩蕩蕩去救宋國(guó)。

成得臣立即下令，催動(dòng)全軍趕到晉軍駐扎的地方去。楚軍一進(jìn)軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士想不開(kāi)，說(shuō)：“我們的統(tǒng)帥是國(guó)君，對(duì)方帶兵的是臣子，哪有國(guó)君讓臣子的理兒？”

狐偃解釋說(shuō)：“打仗先要憑個(gè)理，理直氣才壯。當(dāng)初楚王曾經(jīng)幫助過(guò)主公，主公在楚王面前答應(yīng)過(guò)：要是兩國(guó)交戰(zhàn)，晉國(guó)情愿退避三

舍。今天后撤，就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言啊。要是我們對(duì)楚國(guó)失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進(jìn)逼，那就是他們輸了理，我們?cè)俑麄兘皇诌€不遲?！?/p>

晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來(lái)，布置好了陣勢(shì)。

楚國(guó)有些將軍見(jiàn)晉軍后撤，想停止進(jìn)攻?？墒浅傻贸紖s不答應(yīng)，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對(duì)。

大戰(zhàn)展開(kāi)了。剛一交手，晉國(guó)的將軍用兩面大旗，指揮軍隊(duì)向后撤退。他們還在戰(zhàn)車(chē)后面拖著伐下的樹(shù)枝，戰(zhàn)車(chē)后退時(shí)，地下?lián)P起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。

成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過(guò)來(lái)，把成得臣的軍隊(duì)攔腰切斷。原來(lái)假裝敗退的晉軍又回過(guò)頭來(lái)，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。

晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺(jué)得沒(méi)法向楚成王交代，就自殺了。

卓恕交友守信

（誠(chéng)實(shí)守信是崇高的美德）

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位名士卓恕，是浙江上虞人，他為人誠(chéng)實(shí)，重信譽(yù)。他答應(yīng)別人今天辦的事，絕不拖到明天。一次從任所建業(yè)（今南京）返抵故鄉(xiāng)會(huì)稽（今紹興）；將要回建業(yè)時(shí)，諸葛恪問(wèn)他下一次什

么時(shí)候還鄉(xiāng)，他回答了具體的時(shí)日。

到了那一天，諸葛恪做東宴客，可是不見(jiàn)卓恕的大駕，便停下筷子等待他?？腿藗兌颊f(shuō)建業(yè)與會(huì)稽相距千里，卓恕即使不愿爽約也難哪！豈料，不一會(huì)兒，卓恕便趕到了席間，頓使?jié)M座皆驚。此事很快傳為口碑。人們從這區(qū)區(qū)小事上，看出了卓恕守信重諾的人品。

誠(chéng)實(shí)的晏殊

（誠(chéng)實(shí)贏得贊譽(yù)和尊敬）

晏殊是我國(guó)宋朝時(shí)候的著名文學(xué)家。像我們所熟知的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)雁歸來(lái)”、“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”等名句，都出自他的筆下。而我們所熟悉的文學(xué)家范仲淹、韓琦和歐陽(yáng)修等，也都曾是他的學(xué)生呢！

晏殊還在7歲的時(shí)候，就能寫(xiě)一手好文章。但他從不以此招搖過(guò)市，沽名釣譽(yù)。而是事事誠(chéng)實(shí)，處處坦率。因此，在他還是個(gè)小孩的時(shí)候，他就在大人中有了很好的名聲。

晏殊14歲的時(shí)候，有個(gè)叫張知白的朝廷官員，把他推薦給當(dāng)時(shí)的宋真宗皇帝。當(dāng)張知白帶他去見(jiàn)皇帝時(shí)，真宗皇帝正在主持進(jìn)士考試?；实勐?tīng)說(shuō)晏殊的文才特好，就叫他也一同參加考試。晏殊把考卷拿起來(lái)一看，便說(shuō)：“這篇文章我在十天前就已經(jīng)寫(xiě)過(guò)，作文的稿紙還在呢，還是請(qǐng)皇上另外出道題吧！”真宗皇帝聽(tīng)了晏殊的話(huà)，覺(jué)得他非常誠(chéng)實(shí)，因而也特別喜歡他這種毫不隱瞞的態(tài)度。

呂元膺辭退棋友（小事不誠(chéng)，大事難成）

據(jù)《玉泉子》記載，呂元膺任東都留守時(shí)，有位處士常陪他下棋。有一次，兩人正對(duì)局，突然來(lái)了公文，呂元膺只好離開(kāi)棋盤(pán)到公案前去批閱公文，那位棋友趁機(jī)偷偷挪動(dòng)了一個(gè)棋子，最后勝了呂元膺。其實(shí)，呂元膺已經(jīng)看出他挪動(dòng)棋子了，只是沒(méi)有說(shuō)破。第二天，呂元膺就請(qǐng)那位棋友到別處謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道為什么被辭退。臨走時(shí)，呂元膺還贈(zèng)送了錢(qián)物。

呂元膺之所以要辭掉這位棋友，是由于他從這位棋友挪動(dòng)一個(gè)棋子、搞了一個(gè)奸詐的小動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)了他的不誠(chéng)信。誠(chéng)信者，真誠(chéng)守信之謂也。誠(chéng)信，是人生的無(wú)形資產(chǎn)，“人無(wú)信不立”，不誠(chéng)信的人，不可能做好人，也難以處世。與沒(méi)有誠(chéng)信的人交往，是十分危險(xiǎn)的。

不敢叫板（企業(yè)需要誠(chéng)信）

黑龍江省大慶市一家媒體，自4月初“懸賞100萬(wàn)叫板增高產(chǎn)品”的20多天以來(lái)，至今沒(méi)有一家生產(chǎn)廠(chǎng)商或經(jīng)銷(xiāo)商前來(lái)揭榜。據(jù)稱(chēng)，拿走100萬(wàn)元其實(shí)很簡(jiǎn)單，任何在大慶市經(jīng)銷(xiāo)的鞋、墊、內(nèi)衣、保健品、藥品、器械等所謂讓人體增高的產(chǎn)品，廠(chǎng)家只要能拿出像廣告宣傳效果那樣的實(shí)例，并經(jīng)權(quán)威部門(mén)認(rèn)證便可。

很顯然，如果真的具有產(chǎn)品所宣傳的功效，這100萬(wàn)元本應(yīng)是“唾手可得”，甚至可說(shuō)是白白奉送了。可一直無(wú)人出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)接招的情形，則不能不讓任何一個(gè)稍有邏輯常識(shí)的人都心下明白：原來(lái)那些“增高廠(chǎng)商”根本就是心頭有鬼，不僅拿不出事實(shí)印證而掙得100萬(wàn)元，甚至懦弱得不吭一聲，只好腔不開(kāi)，氣不出，默默遭受人們的懷疑和指

責(zé)。

一個(gè)孤兒的故事（誠(chéng)實(shí)節(jié)的由來(lái)）

每年5月2日，美國(guó)威斯康星州的居民總要慶祝這個(gè)州特有的節(jié)日———誠(chéng)實(shí)節(jié)。這是為紀(jì)念一個(gè)年僅8歲的男孩而設(shè)立的。這個(gè)男孩名叫埃默紐?孤南。5歲時(shí)，父母雙亡，他成了無(wú)依無(wú)靠的孤兒。在他8歲時(shí)的一個(gè)晚上，他剛睡著就被樓下一陣敲打聲驚醒。他急忙下樓，只見(jiàn)養(yǎng)父養(yǎng)母正在謀殺一個(gè)寄宿在小酒店的小販。第二天一早，養(yǎng)父就來(lái)到他的房間，教他在警察面前說(shuō)謊。他回答說(shuō)不想說(shuō)謊，養(yǎng)父養(yǎng)母就把他雙手吊在梁上，用柳條抽打他，逼他說(shuō)謊。這樣抽打了兩個(gè)小時(shí)，他的回答還是：“爸爸饒了我吧，我不想說(shuō)謊?！弊詈?，他被活活打死了。市政府為他建造了一塊紀(jì)念碑和一個(gè)塑像。紀(jì)念碑上寫(xiě)著：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生。”

曾參殺豬

（誠(chéng)實(shí)守信是最好的教育）

曾參是孔子很有名的學(xué)生。有一天，曾子的妻子要到集市上去買(mǎi)東西，兒子追著她哭哭啼啼，媽媽說(shuō)：“你聽(tīng)話(huà)，回家去等我回給你殺豬吃肉，好嗎？”孩子歪著頭問(wèn)：“真的嗎？”媽媽說(shuō)：“真的，誰(shuí)騙你呀！”

孩子聽(tīng)了媽媽的話(huà)就回家去了。曾子的妻子買(mǎi)完?yáng)|西回來(lái)，曾子就動(dòng)手捉豬來(lái)殺。妻子連忙攔住他說(shuō)：“別殺，我是哄孩子的，你怎么真的殺豬呀？”

曾子說(shuō)：“你可不能這樣哄孩子??！孩子還小，許多事情他還不懂，一言一行，是跟父母學(xué)習(xí)。你說(shuō)回來(lái)殺豬，說(shuō)話(huà)不算數(shù)，是欺騙孩子，這不是教孩子學(xué)欺騙嗎？母親欺騙孩子，孩子就不相信母親的話(huà)了，這不是教育孩子的方法呀?！?/p>

曾子的妻子聽(tīng)了，覺(jué)得有理，就幫助曾子把豬殺了。孩子看到爸爸媽媽說(shuō)話(huà)當(dāng)真，從此也就更懂事了。

誠(chéng)實(shí)得來(lái)的訂單

（誠(chéng)信是發(fā)展的先決條件）

譽(yù)滿(mǎn)全球的道格拉斯飛機(jī)公司的創(chuàng)業(yè)老板唐?道格拉斯，非常希望東方航空公司能購(gòu)買(mǎi)他制造的首架?chē)姎馐斤w機(jī)，因此去拜訪(fǎng)東方航空的總裁雷肯巴克。雷肯巴克告訴他：他的飛機(jī)可以同波音707抗衡，可這兩種飛機(jī)的噪音都太大，假如道格拉斯能保證降低噪音，就可以取得訂購(gòu)合同。

這筆生意對(duì)道格拉斯來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，假如他能簽約，他就能在市場(chǎng)上占有一席之地；反之，他或許就從此在行業(yè)內(nèi)消失了。道格拉斯同工程師經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真討論后，再次去見(jiàn)雷肯巴克，頭一句話(huà)就是：“老實(shí)說(shuō)，我不能確保把噪音降低?！?/p>

“我也不能，”雷肯巴克說(shuō)，“但我希望知道的是，你是不是對(duì)我誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。”

最終，道格拉斯得到了165億美元的訂單。

由于“誠(chéng)實(shí)無(wú)欺”，道格拉斯的公司聲名遠(yuǎn)播，他不斷改進(jìn)飛機(jī)的質(zhì)量，信守對(duì)客戶(hù)的諾言，事業(yè)越做越大。

意林故事

朋友貴在真誠(chéng)與信任

鱷魚(yú)模樣兇惡，行為兇殘，在動(dòng)物世界里名聲不大好，因此，它幾乎沒(méi)有什么朋友。但它也很想找個(gè)好朋友，它想與它好好相處，決不傷害它。

一天，一只牙簽鳥(niǎo)飛到岸邊的樹(shù)上歇息，水中的鱷魚(yú)十分高興地望著牙簽鳥(niǎo)說(shuō)：“你好啊，我能和你交朋友嗎？”牙簽鳥(niǎo)見(jiàn)是鱷魚(yú)，警覺(jué)地說(shuō)：“與你交朋友是非常危險(xiǎn)的，我不能答應(yīng)你。”“可我實(shí)實(shí)在在需要朋友啊，我想您就很適合，我們可以相互幫助，相互受益的?！薄翱墒牵形胰绾蜗嘈拍?有的壞蛋說(shuō)的比唱的好聽(tīng)，實(shí)際上心腸狠毒?！薄芭c人相處不能只聽(tīng)其言，而要觀其行。請(qǐng)你相信我，我需要你這樣的朋友幫我清除牙垢，你也可以解決食物問(wèn)題?！毖篮烒B(niǎo)見(jiàn)鱷魚(yú)態(tài)度十分誠(chéng)懇，而且自己也餓得十分難受，便飛進(jìn)鱷魚(yú)的嘴里，把鱷魚(yú)牙縫中的食物叼出來(lái)吃掉。鱷魚(yú)真的沒(méi)有傷害牙簽鳥(niǎo)，它們成了好朋友。

現(xiàn)實(shí)生活中，如果你因?yàn)楹ε率軅Χ鴽](méi)有對(duì)你的朋友付出真誠(chéng)與信任，那么，你也將得不到別人的真誠(chéng)與信任。所以，對(duì)待朋友，一定要真誠(chéng)地信任他。你可能會(huì)受傷害，但如果你不這樣做，那你永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的朋友。

手捧空花盆的孩子

從前有個(gè)國(guó)王，膝下無(wú)子，年紀(jì)大了，想從國(guó)中挑一個(gè)孩子讓他繼承王位。他給全國(guó)的孩子每人發(fā)了一粒草籽，看誰(shuí)拿這粒草籽種出

最美麗的花來(lái)，就讓誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。

有個(gè)孩子叫宋金，也領(lǐng)了一粒草籽回家。他把它種在花盆里，天天澆水，和其他孩子一樣，期望那粒草籽能長(zhǎng)出芽，抽出枝，開(kāi)出最美麗的花兒來(lái)?？墒?，一天天過(guò)去了，花盆里什么也沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)。他換了一個(gè)花盆，又換了一些土，把那粒草籽種上，希望能長(zhǎng)出芽來(lái)?？墒莾蓚€(gè)月過(guò)去了，到了大家送花去比賽的日子，花盆里還是空空的，什么也沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)。

這一天，全國(guó)的孩子都捧著自己的花來(lái)到王宮，有紅的，有黃的，有白的，非常美麗。國(guó)王從孩子們的面前走過(guò)，可是他一直皺著眉，一句話(huà)都不說(shuō)。后來(lái)，他走到宋金這里來(lái)了，看見(jiàn)宋金低著頭，手里捧著一個(gè)空花盆，國(guó)王問(wèn)：“你怎么捧著一個(gè)空花盆呢？”

宋金難過(guò)地說(shuō)：“我把草籽種在花盆里，可是它怎么也不發(fā)芽?！?國(guó)王聽(tīng)完宋金的話(huà)高興地說(shuō)：“我找到了。我要找一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子做國(guó)王，你就是那個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子?！?/p>

原來(lái)，國(guó)王發(fā)給大家的草籽是在開(kāi)水里煮過(guò)的，怎么會(huì)發(fā)芽、開(kāi)花呢？別的孩子是換了好的草籽才種出花來(lái)的，宋金沒(méi)有這么做，他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

口惠而實(shí)不至，禍及其身

濟(jì)陰地方有個(gè)商人渡河時(shí)翻了船，攀附在浮動(dòng)著的干枯樹(shù)木上，大聲地哭叫。有個(gè)打魚(yú)的人劃船去救他，還沒(méi)到跟前，商人急著喊：“我是濟(jì)陰地方的富家大族，如果能救我，我將酬謝你百金?！贝螋~(yú)的人救他上了岸，他只給了十金。打魚(yú)的人說(shuō)：“你原先答應(yīng)給百金，而現(xiàn)在只給十金，恐怕不行吧？”商人發(fā)怒變臉，說(shuō)：“你是個(gè)打魚(yú)的人，一天能收入幾個(gè)錢(qián)？現(xiàn)在，你突然得到十金，還不滿(mǎn)足嗎？”漁人默不作聲，沒(méi)精打采地走了。

過(guò)了些日子，商人駕船通過(guò)呂梁山的龍門(mén)而下，船撞著大石，又翻了，而又被那個(gè)打魚(yú)的人碰見(jiàn)了。有人問(wèn)打魚(yú)人：“何不去救他呢？”漁人回答說(shuō)：“這個(gè)家伙不守信用，上次救他，他答應(yīng)給我錢(qián)，完了就賴(lài)賬。”他把船靠在岸邊，袖手旁觀，結(jié)果商人被淹死了。

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：如果你失去了金錢(qián)，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。

這個(gè)商人沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信，雖然一時(shí)能得利，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，實(shí)在得不償失，他因?yàn)橐淮涡⌒〉氖?，而最終丟失了自己的性命。

誠(chéng)信試驗(yàn)

一位研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者做了一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的試驗(yàn)。就是在不同的商店買(mǎi)十次東西，每次買(mǎi)東西都付兩次錢(qián)，看有多少人拒絕第二次付款。

試驗(yàn)者先走進(jìn)一家服裝店，買(mǎi)了一件20元的襯衣。付錢(qián)出來(lái)后，一會(huì)兒又進(jìn)去說(shuō)：“對(duì)不起，剛才我買(mǎi)衣服忘了給錢(qián)?！钡曛魇莻€(gè)慈眉善目的中年女人，看樣子應(yīng)該是個(gè)好人。試驗(yàn)者詳細(xì)地向她描述買(mǎi)衣服的情景，給店主足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)?？墒撬荒蜔┑卮驍嘣囼?yàn)者的話(huà)，說(shuō)：“行，快交錢(qián)吧?！痹囼?yàn)者只好乖乖地把20元錢(qián)給了她。

試驗(yàn)者一連試了9個(gè)店，竟然沒(méi)有一個(gè)人拒絕第二次付款。

最后一次，試驗(yàn)者不死心，就找了一個(gè)熟人，一家賣(mài)飲料的，他買(mǎi)了一瓶礦泉水就出來(lái)了，幾分鐘后，又再進(jìn)去說(shuō)：“哎呀，老同學(xué)，我剛才買(mǎi)礦泉水忘了給錢(qián)?！崩贤瑢W(xué)說(shuō)：“算我送給你喝吧。”試驗(yàn)者要把試驗(yàn)進(jìn)行到底，就說(shuō)：“那怎么行？”掏出兩塊錢(qián)遞過(guò)去。老同學(xué)竟然伸手來(lái)接。就在兩人各拿著一半錢(qián)的時(shí)候，她兒子說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑒偛攀迨宀皇墙o過(guò)錢(qián)了嗎？那張錢(qián)還在你手里呢?！贝_實(shí)，老同學(xué)的另一只手上握著剛剛給的兩塊錢(qián)。

老同學(xué)非常尷尬，不得不松開(kāi)手，試驗(yàn)者更加后悔用熟人來(lái)做試驗(yàn)，也尷尬地出了飲料店。他剛走到街上，就聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)說(shuō)實(shí)話(huà)的小男孩在店里放聲大哭，一定是他媽媽打他了。

這次誠(chéng)信試驗(yàn)就這樣結(jié)束了，留給我們的似乎不止是結(jié)果，更多的還有對(duì)當(dāng)前社會(huì)缺少誠(chéng)信的反思。小到一個(gè)人，大到一個(gè)企業(yè)、國(guó)家，如果不講誠(chéng)信，也許能一時(shí)得利，但肯定會(huì)失去長(zhǎng)遠(yuǎn)的信任。

實(shí)言得金劍

古代有一個(gè)相貌十分漂亮的皇后，有一天，她突然心血來(lái)潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集滿(mǎn)朝官員宣布道：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經(jīng)綸滿(mǎn)腹、能言善辯的人，誰(shuí)能把我的美貌形容出來(lái)，這把金劍就賞賜給誰(shuí)?！被屎筚n寶劍，可謂名高利重，滿(mǎn)朝文武莫不垂涎三尺。于是，那些官員個(gè)個(gè)搜腸刮肚，聚精會(huì)神，贊美比賽開(kāi)始了。有的說(shuō)：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚(yú)落雁?！庇械姆瘩g說(shuō)：“這樣說(shuō)未免太過(guò)于虛浮了，皇后的美貌應(yīng)是天姿國(guó)色，傾國(guó)傾城?！薄盎屎蟮拿烂彩翘煜碌谝弧边@個(gè)人的話(huà)還

沒(méi)有說(shuō)完，又有人馬上反駁道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無(wú)二，七仙女見(jiàn)了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見(jiàn)了皇后也得動(dòng)心?！贝蠹页吵橙氯?，越夸越玄，而皇后卻在那里不動(dòng)聲色，似乎不甚滿(mǎn)意。這時(shí)，一位忠實(shí)厚道的老臣站出來(lái)說(shuō)道：“老朽此生見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)女人，皇后算是最美的了。”皇后一聽(tīng)大喜，連忙說(shuō)：“此話(huà)最中我意，賞賜金劍?！?/p>

為什么群臣眾將集天下溢美之詞不能使皇后動(dòng)心，而老臣的一句樸實(shí)的稱(chēng)贊卻使皇后心花怒放呢？因?yàn)槔铣嫉姆Q(chēng)贊既不過(guò)分，也沒(méi)貶低，實(shí)事求是，恰如其分地描繪了皇后的美貌。

誠(chéng)實(shí)的報(bào)償

美國(guó)華盛頓州塔科馬市10歲的小學(xué)生漢森，有一天與小朋友在家門(mén)前的空地上玩棒球，一不小心將球擲到鄰居基爾的汽車(chē)上，把汽車(chē)的車(chē)窗玻璃打碎了。小朋友們見(jiàn)闖了禍，一個(gè)個(gè)逃回家去了。漢森呆呆地站了一會(huì)兒，決定親自登門(mén)承認(rèn)錯(cuò)誤。剛搬來(lái)該市居住的基爾原諒了漢森，但仍將此事告知了漢森的父母。

當(dāng)晚，漢森向父親表示，他愿意拿替人送報(bào)紙積蓄起來(lái)的錢(qián)賠償基爾的損失。

第二天，漢森在父親的陪同下，再度登門(mén)拜訪(fǎng)基爾，說(shuō)明來(lái)意，豈料基爾笑道：“好吧，你如此誠(chéng)實(shí)，又愿意承擔(dān)責(zé)任，所以我不但不要你賠償，還樂(lè)意將這輛汽車(chē)送給你作為獎(jiǎng)賞，反正這汽車(chē)是我打算棄掉的?！?/p>

由于漢森年紀(jì)還小，不能開(kāi)車(chē)，這輛汽車(chē)暫由其父代為保管。不

過(guò)他已找人修理好車(chē)窗，經(jīng)常給車(chē)子洗塵打蠟，像對(duì)待寶貝一樣。他倚著那輛1978年出廠(chǎng)的福特“野馬”車(chē)說(shuō)：“我恨不得快快長(zhǎng)大，好駕駛這輛車(chē)。我至今仍然不敢相信它是我的。”他還說(shuō)：“經(jīng)過(guò)這次事件的教訓(xùn)，我更懂得誠(chéng)實(shí)是可貴的。我一生都會(huì)誠(chéng)實(shí)待人?！?/p>

英國(guó)人的傻

來(lái)到英國(guó)，第一個(gè)感覺(jué)，便是英國(guó)人很傻。如果你走在街上，不小心撞上英國(guó)人，對(duì)方會(huì)很抱歉地說(shuō)一聲：“對(duì)不起。”好像是他碰了你，讓人不可理解。

如果你買(mǎi)了東西，拿回家后，忽然又不想要了，無(wú)論你買(mǎi)了多長(zhǎng)的時(shí)間，只要沒(méi)污損，都可以拿回去退貨。沒(méi)有任何理由，只要你說(shuō)不喜歡就行。想想，也不怕虧本，真傻。

時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢地理解了英國(guó)人的傻勁。

一個(gè)曾在英國(guó)某大學(xué)做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者的先生對(duì)我講：“在實(shí)驗(yàn)室里，有許多貴重金屬，如黃金、白金等，沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)管理，也沒(méi)人監(jiān)視。如果需要，自己去拿就行了，用多少都不要緊的，但不能作為私用。如果你一念之差，順便捎帶了些回家，那么，這意味著你的信譽(yù)徹底完蛋，以后也不會(huì)有任何單位聘用你了?！?/p>

在這個(gè)前提下，再看英國(guó)人的傻，卻成了誠(chéng)實(shí)的代名詞。上火車(chē)是沒(méi)人檢票的，你只要去窗口買(mǎi)好票就行，站臺(tái)絕對(duì)開(kāi)放，卻沒(méi)人逃票。當(dāng)然，你更不用怕超級(jí)市場(chǎng)的短斤少兩和討價(jià)還價(jià)。因?yàn)?，他們的價(jià)錢(qián)絕對(duì)實(shí)在，也不會(huì)在秤上做什么文章。

說(shuō)來(lái)也不奇怪，一個(gè)社會(huì)如果視名譽(yù)比金錢(qián)重要的話(huà)，那么，這

就成為必然了。

[來(lái)源:學(xué)_科_網(wǎng)] 應(yīng)用與創(chuàng)新 善意的謊言

從前有個(gè)老農(nóng)夫，他有三個(gè)兒子。這個(gè)老農(nóng)夫有一片廣大的葡萄園，每年都會(huì)結(jié)許多紫紅色甜美多汁的大葡萄。可是，老農(nóng)夫的體力日漸衰弱，再也不能到園里去干活了，而他的三個(gè)兒子又很懶惰，園子就這樣一天天荒蕪了。

于是，他把兒子們召集到一起，對(duì)他們說(shuō)：“我的孩子們，在葡萄園里，我埋著一批財(cái)寶，以后生活困難時(shí)就挖出來(lái)補(bǔ)貼家用吧?！闭f(shuō)完他就咽了氣。兒子們見(jiàn)父親已死，便紛紛找來(lái)鋤犁，挖的挖，耕的耕，翻土三尺，始終也沒(méi)有找到財(cái)寶，可整座葡萄園等于來(lái)了一次精耕細(xì)作。他們雖然沒(méi)有找到意外之財(cái)，而土地卻給了他們獎(jiǎng)賞，這年的葡萄獲得了大豐收。

兒子們終于明白了爸爸的用心，其實(shí)他是叫他們辛勤勞動(dòng)，將來(lái)的收獲便是無(wú)窮的寶藏。

這個(gè)老農(nóng)夫非常聰明，他用了一個(gè)小小的謊言達(dá)到了目的。現(xiàn)實(shí)生活中，我們大多時(shí)候都要求自己誠(chéng)實(shí)，也同樣這樣要求別人。但有時(shí)善意的謊言并不是壞事，相反會(huì)達(dá)到意想不到的效果。像故事中的老農(nóng)夫，如果他直接叫那三個(gè)兒子去經(jīng)營(yíng)葡萄園，他們肯定不干?；蛟S，多年以后，他們會(huì)明白應(yīng)該好好地經(jīng)營(yíng)那片葡萄園，但明白一件事情通常都需要一個(gè)過(guò)程，絕對(duì)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣來(lái)得快。因此，老農(nóng)

夫編的這個(gè)謊言就比一些誠(chéng)實(shí)的話(huà)語(yǔ)還要高明。

畫(huà)餅也能充饑

第二次世界大戰(zhàn)末期，波蘭。

猶太人被逐入猶太區(qū)：周?chē)菐щ姷蔫F絲網(wǎng)，衣服上是醒目的猶太黃星標(biāo)志。他們被帶槍的士兵嚴(yán)密看守。沒(méi)有人知道這樣的日子會(huì)持續(xù)多久。

雅格布在空蕩蕩的大街上行走。這時(shí)還不到宵禁時(shí)間，總部的收音機(jī)正播放一條消息：德軍在潰敗，俄軍距離本地區(qū)僅有400千米。他居然活著回到了住處。第二天上工，他開(kāi)心地哼起了小調(diào)。

理發(fā)師準(zhǔn)備上吊，雅格布勸他下來(lái)。理發(fā)師卻說(shuō)：“告訴我，告訴我活下去的理由?！笔前。刻於加腥艘?yàn)榻^望而自殺。雅格布說(shuō)：“我理發(fā)不用付錢(qián)，你可以免費(fèi)享用我做的餡餅，馬鈴薯餡餅，愛(ài)吃多少吃多少?！毖鸥癫几嬖V大家他昨天從收音機(jī)聽(tīng)到的好消息。這是他們需要像狗一樣活下去的理由啊!雅格布的好消息立刻傳遍了整個(gè)猶太區(qū)，人們死灰的臉上綻出笑意。不停地有人向雅格布打聽(tīng)更新的好消息，他們都以為雅格布有一臺(tái)收音機(jī)。雅格布一再否認(rèn)，但沒(méi)有人信或者是沒(méi)有人愿意相信，人們想聽(tīng)到一些能支撐自己活下去的好消息?！蔼q太區(qū)的自殺情況在減少。”教授像在暗示雅格布什么。于是雅格布開(kāi)始挖空心思編一些振奮人心的消息。猶太區(qū)的人們似乎有了盼頭。

除了少數(shù)的幾個(gè)人，沒(méi)有人知道雅格布提供的“餅”是畫(huà)上的、根本不存在。人人都確信有一個(gè)真真切切的餅，就在不遠(yuǎn)處，只要有

足夠的耐心，只要有足夠的毅力，就一定能吃得到。人人都相信雅格布有臺(tái)收音機(jī)，人人都相信不遠(yuǎn)處有快要來(lái)解救他們的俄軍，也許是走錯(cuò)了路，也許是戰(zhàn)略上的需要，反正他們走得很慢，但他們就要到了……

德軍終于覺(jué)察出城里對(duì)他們不利的傳聞。他們開(kāi)始抓人，抓了好多人質(zhì)。雅格布自己站了出來(lái)。德軍把雅格布押到公眾面前，強(qiáng)迫他說(shuō)實(shí)話(huà)，說(shuō)那個(gè)“餅”是他自己畫(huà)的，根本不能充饑。雅格布什么也沒(méi)說(shuō)，他被槍斃了，但他畫(huà)的餅仍然讓那些活著的人生活在希望之中……

俄軍終于到了，他們被解救，歡慶自由的場(chǎng)景……一切如雅格布描述的那樣。“畫(huà)餅”成了真的餅。他們活下來(lái)了，吃到了真的餅。

第二篇：2018年高考語(yǔ)文話(huà)題作文預(yù)測(cè)及一

2018年高考語(yǔ)文話(huà)題作文預(yù)測(cè)及范文一

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一對(duì)西班牙父子因一些事情關(guān)系變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不著后，在馬德里的報(bào)紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個(gè)常見(jiàn)的名字。尋人啟事上寫(xiě)著：“親愛(ài)的帕科，爸爸明天在馬德里日?qǐng)?bào)社門(mén)前等你，一切既往不咎。我愛(ài)你?！?/p>

隔天中午，報(bào)社門(mén)前來(lái)了800多個(gè)“帕科”，等待寬恕。上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求必須符合文體要求；角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

16.審題指導(dǎo)

這是一道故事型的新材料作文題。材料的題意非常醒豁，核心內(nèi)涵就是寬容(寬恕)無(wú)疑是和解的重要途徑，是遠(yuǎn)離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁。

從材料的故事層面來(lái)看，寫(xiě)的是父子之間的矛盾，而這種矛盾顯然具有普適性，因?yàn)橛泻芏嗳硕嫉却粚捤　Ｒ簿褪钦f(shuō)寫(xiě)作的視野應(yīng)該有所拓展，從父子親情的層面延伸到社會(huì)生活的方方面面——現(xiàn)代社會(huì)，處理人際紛爭(zhēng)、族群矛盾、文化沖突，化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙，更應(yīng)提倡寬容(寬恕)精神，寬容(寬恕)與愛(ài)相融，這既是一種底氣，也是一種勇氣，更是一種智慧，無(wú)論是寬容者(寬恕者)還是被寬容者(被寬恕者)，得到的將是一種雙贏的結(jié)果。當(dāng)然，如果能更深入去思考父子之間“因一些事情關(guān)系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會(huì)生活中究竟是什么？為什么會(huì)產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨？產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決？寬容(寬恕)是不是對(duì)待罪錯(cuò)的唯一可行之途徑？……這樣由表及里、由淺入深地不斷追問(wèn)思考，設(shè)身處地地?fù)Q位思考，就有可能獨(dú)抒己見(jiàn)，寫(xiě)出入木三分的文章來(lái)。

例文引路 讓寬恕為人性擺渡

奧地利作家茨威格在《異端的權(quán)利》一書(shū)中寫(xiě)道：“這個(gè)世界之大，容得下許多真理。人們?nèi)羰切膽延焉疲隳芎椭C共住。”的確，以世界之大，真理之多，我們實(shí)在不應(yīng)該拘泥于偏執(zhí)之見(jiàn)，而應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕，用愛(ài)擁抱他人。

是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800多個(gè)兒子的共鳴？究其本源，寬恕彰顯著人性的光輝。誠(chéng)然，并不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量，但是，我們或許可以多一些寬恕理解，少一些斤斤計(jì)較。因?yàn)橐坏┤绱耍粌H我們生命的寬度得以拓展，溫度得以提升，社會(huì)精神河流的水位也將不斷地上升。因此，讓寬恕為人性擺渡，讓大愛(ài)充滿(mǎn)人間，我們的社會(huì)定然能搭上更好更快發(fā)展的快班車(chē)。

在社會(huì)的道德高地上，敢于提升“愛(ài)與寬恕”這個(gè)高線(xiàn)，無(wú)論是對(duì)國(guó)家還是個(gè)人都是大有裨益的。對(duì)國(guó)家而言，當(dāng)?shù)聡?guó)積極反省二戰(zhàn)歷史錯(cuò)誤后，歐洲各國(guó)大度寬恕，大大促進(jìn)了各國(guó)的共同發(fā)展。從個(gè)人來(lái)看，南非前總統(tǒng)曼德拉在27年牢獄生活結(jié)束后，不但寬恕了昔日的政敵，而且積極保護(hù)曾經(jīng)虐待他的獄卒。正是因?yàn)檫m時(shí)的寬恕，西歐迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期，曼德拉贏得了世界廣泛的贊譽(yù)。正如托爾斯泰說(shuō)：“人類(lèi)被賦予一種工作，便是精神的成長(zhǎng)?！弊寪?ài)與寬恕的善行蔚然成風(fēng)，讓真摯友愛(ài)成為道德標(biāo)尺，人類(lèi)才能收獲不斷充盈的精神世界。

然而，在寬恕之時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)奉道德法律為圭臬，切忌失去原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖，維護(hù)了法律的尊嚴(yán)一樣，當(dāng)我們面對(duì)厚顏無(wú)恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時(shí)，無(wú)須忍讓寬恕，用法律的武器將之繩之以法，正本清源，還我們一個(gè)和諧安定的社會(huì)環(huán)境。

不容樂(lè)觀的是，隨著物質(zhì)世界的不斷豐富，人們的精神世界卻日趨貧瘠，有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆，有些人計(jì)較于自身利益，在名利場(chǎng)上勾心斗角。前不久的香港反水貨游行，更是把兩地人民拉入對(duì)立的極端。在此背景下，我們更應(yīng)當(dāng)尋找問(wèn)題的最優(yōu)解，用寬恕融合人性裂縫，用友愛(ài)消弭人性堅(jiān)冰。

一如捷克作家米蘭?昆德拉所說(shuō)：“我心中已經(jīng)聽(tīng)到遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過(guò)頭去關(guān)心種種是非議論?！碑?dāng)我們選擇遠(yuǎn)方，不正應(yīng)當(dāng)寬恕對(duì)待身邊瑣碎小事嗎？讓我們多一些寬恕友愛(ài)，相信我們一定能夠驅(qū)散冷漠的陰霾，讓這個(gè)蔚藍(lán)色的星球更加美好。

高考材料作文“鮮花與陽(yáng)光”素材運(yùn)用指導(dǎo)【更多作文點(diǎn)此搜索】 【作文試題】 鮮花是美的，鮮花首先是開(kāi)在你的心上，鮮艷和芬芳才能活躍在你的指間。而此時(shí)，你必須明白，促成鮮花開(kāi)放的，是那窗前那樹(shù)梢里透過(guò)的一縷陽(yáng)光。

讀了以上的材料，你有怎樣的感想和感悟？請(qǐng)根據(jù)你的理解，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【名師題解】

這則材料富有詩(shī)意，意蘊(yùn)曲幽，包含生活哲理。對(duì)于材料，我們首先要搞清楚材料的類(lèi)型，并找準(zhǔn)材料間的邏輯。這是一則寓意型材料，鮮花是核心，美麗、開(kāi)放與陽(yáng)光是它意蘊(yùn)的延伸。要觸摸鮮花的鮮艷與芬芳，就需要用心去感受，要讓鮮花“開(kāi)在你的心上”；在感受到鮮花的第一重美之后，我們更要知道這美麗背后的因素，也就是“促成鮮花開(kāi)放的，是那窗前那樹(shù)梢里透過(guò)的一縷陽(yáng)光”，這是更深層的寫(xiě)作。寫(xiě)作時(shí)可以圍繞材料的多層意蘊(yùn)拓展、引申，在立意方面多層挖掘，寫(xiě)出感悟，燭照生活。

角度一：從“鮮花”與“美”的感受立意。

材料中鮮花的理解給考生提供了很大的寫(xiě)作空間，成功、成長(zhǎng)、榮譽(yù)、幸福等可以是寫(xiě)作點(diǎn)，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、目的的達(dá)到、成績(jī)的提高等生活點(diǎn)滴也可以為文，這些都讓我們覺(jué)得美麗，都需要我們用心去咀嚼、體會(huì)，感受美麗最寬泛的內(nèi)涵。因此，不僅僅是淺嘗輒止、走馬觀花，而是“用心呵護(hù)美”?！懊佬枰惺堋笔且粋€(gè)不錯(cuò)的寫(xiě)作角度，可以寫(xiě)出與眾不同的審美觀，進(jìn)而展現(xiàn)一定的感悟深度。

選材小貼士： 選對(duì)美的感受這類(lèi)素材時(shí)，頗有時(shí)代氣息。尤其在當(dāng)今物欲橫流的背景下，一些傳統(tǒng)美、個(gè)性美可能為世俗不容，但實(shí)際上他們代表著發(fā)展的價(jià)值觀，代表著未來(lái)，只是不被尋常人理解或仿效而已，文章可以站在一個(gè)高度上予以褒揚(yáng)。比如，浙江“公益哥”何國(guó)苗，住房30平方米，卻捐款1700萬(wàn)元，居然被很多人質(zhì)疑為“作秀”，總有一些“美”是源于生活又高于生活的，我們需要感受它們，見(jiàn)賢思齊，聚集正能量。

角度二：從鮮花背后“陽(yáng)光”的默默付出去立意。

我們?cè)亣@月光的皎潔，很少會(huì)想到月亮的光芒來(lái)自太陽(yáng)光的無(wú)私照射，表象最是直觀，本質(zhì)多要思量。鮮花的美觸目可及，卻很少有人能想到讓鮮花綻放的陽(yáng)光。陽(yáng)光是背后的默默付出者，站在幕后，沒(méi)有掌聲與熒光棒，但它是鮮花美的源泉。贊頌?zāi)冻龅木瘢页龀晒Ρ澈笳嬲挠⑿?，歌頌生活中一切的“隱形美”，立意不俗。

選材小貼士：

這個(gè)角度的素材比比皆是，古今中外皆可攬來(lái)。一些人為了他人、集體、國(guó)家甚至人類(lèi)的幸福，而犧牲個(gè)人的幸福，甘居幕后，隱于平凡，卻推動(dòng)他人創(chuàng)造著不平凡的業(yè)績(jī)，這個(gè)角度的抒寫(xiě)，很能感染與提升學(xué)生的精神，學(xué)生們可以選擇一些典型的人與事，展開(kāi)寫(xiě)作。比如讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的原子彈、氫彈研發(fā)，背后是鄧稼先等元?jiǎng)啄瞰I(xiàn)、埋名隱姓幾十年的代價(jià)，這種精神之美，如黃鐘大呂，更叫人震撼。

角度三：從“鮮花”與“陽(yáng)光”的邏輯關(guān)系全面立意。這是一種立體全面理解材料后的綜合立意，不限一隅，立足整體。材料中前面寫(xiě)鮮花的美，后面指出美的來(lái)源，以“但”字構(gòu)成語(yǔ)意上的轉(zhuǎn)折，是關(guān)系型材料。內(nèi)容隱射現(xiàn)實(shí)，我們過(guò)多地關(guān)注了生活中美的表象，而沒(méi)有理性地去洞察、探尋美背后的因素，從而引導(dǎo)學(xué)生深思生活中美的源泉問(wèn)題，成功與動(dòng)力，要學(xué)會(huì)感恩，知道回報(bào)，這個(gè)角度的立意與感悟，更能考察學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

選材小貼士：這類(lèi)素材需要二元思維選材，選擇的材料要突出兩個(gè)對(duì)象，契合“鮮花”與“陽(yáng)光”的邏輯關(guān)系。表述時(shí)，對(duì)材料的邏輯關(guān)聯(lián)作辯證全面的分析，言之成理，不要生搬硬套。例如當(dāng)王濛、劉洋、葉詩(shī)文這些“鮮花”一舉成名天下知的時(shí)候，無(wú)論是他們自己，還是我們國(guó)人，都要理性地知道，他們美的背后，教練、家人、社會(huì)、國(guó)家付出了多少？嚴(yán)格說(shuō)，在我們的體制下，既要承認(rèn)他們的天賦，更要感謝使他們粲然綻放的陽(yáng)光。

【推薦素材】

素材一：新加坡旅游局局長(zhǎng)曾無(wú)奈地說(shuō)：“上帝給了中國(guó)雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，給了埃及古老的金字塔，給了美國(guó)夏威夷群島連綿的沙灘與幾十米高的浪花，但給了新加坡什么呢？什么也沒(méi)有?！睍r(shí)任總理李光耀卻給出了這樣的答案：“陽(yáng)光，明媚的陽(yáng)光，這難道還不夠嗎？”

接下去的幾年里，新加坡充分利用現(xiàn)有陽(yáng)光，大力種植花草樹(shù)木，發(fā)展旅游業(yè)，使得旅游業(yè)收入持續(xù)排名亞洲第一。

素材點(diǎn)撥：

這則經(jīng)典材料并不為一般人所知，可以作為美的源泉、成功與動(dòng)力等觀點(diǎn)的證明。李光耀的思維與眼光確是非凡，他直接看到了“陽(yáng)光”可以催生“鮮花”這樣樸素而容易被人忽略的道理，利用陽(yáng)光，把新加坡打造成世界花城，找到了打開(kāi)美的金鑰匙。可以看出，鑰匙往往就在我們的頭頂上方，只是我們往往缺少足夠的智慧。

素材二：陳毅元帥曾說(shuō)過(guò)：“淮海戰(zhàn)役是用小推車(chē)推出來(lái)的?！苯夥艖?zhàn)爭(zhēng)中的淮海戰(zhàn)役波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴，為后人津津樂(lè)道。而實(shí)際上，很少有人明曉，淮海戰(zhàn)役是在經(jīng)濟(jì)落后、交通不便的農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行的。大量的糧彈、人員、擔(dān)架補(bǔ)給是百萬(wàn)的民工隊(duì)伍和擔(dān)架隊(duì)，推著獨(dú)輪車(chē)來(lái)保證的。僅民工就出動(dòng)543萬(wàn)人，挑子30.5萬(wàn)副，強(qiáng)大的后勤補(bǔ)給，是勝利的保證。

素材點(diǎn)撥：對(duì)于和平時(shí)期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)素材是比較陌生的材料?；春?zhàn)役無(wú)疑是以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的美之花，但穿越歷史隧道還原歷史細(xì)節(jié)，感受表象后的真實(shí)，能讓我們看到另類(lèi)的陽(yáng)光。百萬(wàn)默默無(wú)名的民工，海洋一般默默付出的挑子，推出了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)帥者之一陳毅元帥眼中的淮海戰(zhàn)役，這是比戰(zhàn)爭(zhēng)表層本身的勝負(fù)更叫人深思的里層。

【素材演練】 向背后的推力致敬 程靜

環(huán)視歷史，秦皇漢武，唐宗宋祖，數(shù)風(fēng)流人物，他們的偉業(yè)令人仰慕。而到過(guò)莫斯科無(wú)名英雄墓瞻仰的人，才驀然感到，無(wú)名英雄對(duì)二戰(zhàn)勝利的巨大影響?！耙粚⒐Τ扇f(wàn)骨枯”，多少人看到了將帥的功成而忽略了枯死的萬(wàn)骨？馬克思唯物主義論斷：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，在理性的目光下，輝煌背后的推力更值得致敬！

功成名就的毛澤東深情地稱(chēng)徐特立為他一生的恩師，二度捧起奧斯卡獎(jiǎng)杯的李安在致賀時(shí)首先親吻在背后無(wú)聲支持他事業(yè)的妻子，有人在二戰(zhàn)結(jié)束后德國(guó)城市的廢墟中看到了窗臺(tái)上盛開(kāi)的玫瑰花，因此斷定這個(gè)民族必然能夠浴火重生，他們都重視并深諳成功背后的推力。

我們能直觀地感受到鮮花的美，而容易忽略促成鮮花開(kāi)放的那窗前、樹(shù)梢透過(guò)的陽(yáng)光，很多時(shí)候是源于感恩的缺失。我們知道，失去了陽(yáng)光，鮮花就會(huì)枯萎；失去了土壤的養(yǎng)分，種子不會(huì)發(fā)芽；奔馳而過(guò)的再華麗的車(chē)身，也是由那看不見(jiàn)的發(fā)動(dòng)機(jī)來(lái)驅(qū)動(dòng)。以此推論，人若是失去了賴(lài)以支撐的推力，存在與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都無(wú)以依附！

很多人一旦登上成功的巔峰時(shí)，就容易自我膨脹，唯我獨(dú)尊，而忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)別人的幫助，缺乏感恩情懷！秦始皇橫掃六合也是借助萬(wàn)千沖鋒陷陣的士卒，當(dāng)他位及最高位時(shí)，卻漠視一切殘暴恣睢，何來(lái)感恩與撫慰？而唐太宗卻以君舟民水的思維治理國(guó)家，始興貞觀之治，其中史鑒，幾人能懂，幾人能悟，又幾人能身體力行？

手捧璀璨的珍珠，我們要依稀看到那晶瑩的光澤里隱射出的蚌殼的艱難孕育，“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，故而，真人杰者要目光俯視，感恩成就自我者，致敬推力！做到這些，輝煌就離你不遠(yuǎn)；漠視這些，失敗也會(huì)接踵而至。

殷鑒于前，悟行在后。如今，我們國(guó)家的發(fā)展已是一日千里，今非昔比，這離不開(kāi)億萬(wàn)國(guó)人的勤奮與努力。我們關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注民生福祉，我們?yōu)榈卣鹈癖娕e行國(guó)葬，我們傾注全力從利比亞撤僑……自上而下的對(duì)推力的重視與感恩，已蔚然成風(fēng)。

因?yàn)殛?yáng)光般的推力，我們強(qiáng)大；因?yàn)轷r花般的美麗，我們感恩！陽(yáng)光，讓我們的生活處處開(kāi)放鮮花。【簡(jiǎn)評(píng)】

本文最大的亮點(diǎn)是感悟至深，結(jié)構(gòu)清晰。在鮮花與陽(yáng)光關(guān)系的論述里，作者以推力二字概括，可謂簡(jiǎn)潔。從歷史回顧的高度，看到了輝煌背后的推力所起到的重要作用，并以李安等典型事例，陽(yáng)光、土壤、發(fā)動(dòng)機(jī)做類(lèi)比，感悟到推力的潛在影響，并引申到感恩之情與治國(guó)之道，感悟很深；思維逐步推進(jìn)，正反對(duì)比鮮明，結(jié)尾回到國(guó)人對(duì)推力的重視與感恩上，并以意境式畫(huà)面收筆，思路清晰。

2018年高考作文備考關(guān)鍵詞：品味生活（邱宇強(qiáng)）【更多專(zhuān)題點(diǎn)此下載！】

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生活是一種有深度有內(nèi)涵的藝術(shù)。它是一幅懸掛在你心窗等待你去欣賞的靜謐山水畫(huà)，是一首在你暢游水鄉(xiāng)時(shí)讓你回味的浪漫愛(ài)情詩(shī)；它是早晨擺在桌上讓你去品的一杯清茶，是你多年收藏在書(shū)柜里讓你去考評(píng)的一件珍貴文物。品味生活，需要你用時(shí)間與智慧去研習(xí)，需要你用經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)去領(lǐng)悟；品味生活，會(huì)帶給你快樂(lè)清雅與悠閑。

品味生活，能從一幅畫(huà)中，品出畫(huà)中的山水情懷與悠久歷史，品出畫(huà)中生活的喜怒哀樂(lè)；能從一首詩(shī)中，品出詩(shī)中的濃情蜜意與平仄韻律，品出詩(shī)中生活的愛(ài)恨情愁；能從一杯清茶中，品出茶的起源出處，品出生活的平淡芬芳；能從一件文物中，品出它的不菲價(jià)值與文化底蘊(yùn)，品出生活的沁脾幽香。——懂得品味的人，見(jiàn)物思緒萬(wàn)千，見(jiàn)事交集百感；不懂得品味的人，見(jiàn)物說(shuō)物，見(jiàn)事說(shuō)事，三言?xún)烧Z(yǔ)，便無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)情可表。一個(gè)“品”字，讓生活無(wú)形中有了有滋有味索然無(wú)味之分；一個(gè)“品”字，讓人無(wú)形中有了高低雅俗之分。

品味生活，是品讀歷史，是品讀文化，是品讀人性，是品讀身邊的人和事。這需要每個(gè)人耐心地學(xué)習(xí)與參研。有句話(huà)說(shuō)得好，“至理一言，點(diǎn)凡成圣”，其實(shí)我們每天生活著，缺少的就是自己的反省及接受別人的點(diǎn)悟。如果能夠做到這一點(diǎn)，相信快樂(lè)與幸福的生活就離我們不遠(yuǎn)了。

近年來(lái)，高考作文的命題者也有意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“生活”進(jìn)行思考，讓學(xué)生反思自己的生活狀態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的建立。

比如2018年全國(guó)新課標(biāo)卷的作文材料：“高中學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過(guò)了美好的時(shí)光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵(lì)，即便是一次不愉快的爭(zhēng)執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟……”是引導(dǎo)學(xué)生品味自己的高中生活；還比如湖南卷的第二則作文材料：“父親的書(shū)桌對(duì)面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報(bào)的父親，父子倆沒(méi)有說(shuō)話(huà)，靜靜相對(duì)，兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧?kù)o的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意?！笔且龑?dǎo)學(xué)生品味自己的家庭生活。

比如2018年北京卷的作文材料：“老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹(shù)危及行車(chē)安全，每天要獨(dú)自行走二十多公里。每當(dāng)列車(chē)經(jīng)過(guò)，老計(jì)都會(huì)莊重地向疾馳而過(guò)的列車(chē)舉手敬禮。此時(shí)，列車(chē)也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……”是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)平淡生活的品味；重慶卷的作文材料：“……我每天都在等待他的‘你好’和‘明天見(jiàn)’。我知道他還沒(méi)有跟我道別，我想他應(yīng)該還在這棟建筑的某個(gè)地方，所以我開(kāi)始尋找并找到了他?！笔且龑?dǎo)學(xué)生對(duì)生活中情感的品味。

還比如2018年福建卷的作文材料：“袁隆平說(shuō)，我的工作讓我常曬太陽(yáng)、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個(gè)好身體……”是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品味生活的美；而江蘇卷的“拒絕平庸”，山東卷的“這世界需要你”，安徽卷的“時(shí)間在流逝”，都是在“品味生活”的范疇之內(nèi)。

筆者認(rèn)為，在“關(guān)注社會(huì)”“關(guān)注他人”“關(guān)注自我”的高考作文命題大的方針趨向不變的前提下，“品味生活”仍是2018年高考作文命題的一個(gè)方向。這樣題目的設(shè)計(jì)，可以讓參考的學(xué)生，甚至更多的人，靜下來(lái)，回味一下自己生活。引導(dǎo)一部分年輕人停下匆忙的腳步，回頭看一看自己曾經(jīng)走過(guò)的路，減少一些浮躁氣息，增加一些幸福感。2018年的考生要想針對(duì)這個(gè)話(huà)題做一些準(zhǔn)備的話(huà)，可以首先從“品味”入手，——因?yàn)橹挥幸活w具備體悟的心靈，才有感受生活的可能。之后，再?gòu)摹扒槿ぁ鼻腥耄驗(yàn)樯畹奈兜?，常常在于有情趣。最后，探討“快生活”“慢生活”的?wèn)題，——因?yàn)檫@是能否做到“品味生活”的一個(gè)重要條件。

【品味】

我們從來(lái)不缺少生活，缺少的是對(duì)生活的“品味”。正如羅丹所說(shuō)：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

懂得品味是一種成熟的淡定，是洞察世事后的超然達(dá)觀。是有品位，有涵養(yǎng)，懂得生活不張揚(yáng)、不喧囂，不再有不切實(shí)際的幻想的一種體現(xiàn)。這種境界是一種腳踏實(shí)地的平實(shí)。生活本來(lái)豐富多彩、有滋有味，只需一顆慧心去靜靜體味，但慧心不是人人都有，更不是與生俱來(lái)，需要慢慢修煉！所以人生更要品味。

智者說(shuō)：“一花一天國(guó)，一樹(shù)一菩提，一沙一世界。”——能看到天國(guó)、菩提、世界的智者，離不開(kāi)兩個(gè)字：品味！

經(jīng)典素材

1.普通又神秘的高密東北鄉(xiāng)

2018年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言成為首個(gè)獲此獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。

而養(yǎng)育了這么一位偉大作家的地方就是莫言的家鄉(xiāng)山東高密。有記者親臨高密現(xiàn)場(chǎng)后很失望，因?yàn)樗降瓱o(wú)奇，跟中國(guó)任何一個(gè)村莊沒(méi)什么兩樣。而在莫言的世界，高密東北鄉(xiāng)就是一個(gè)亦真亦幻的文學(xué)王國(guó)。他異乎尋常的迷戀著這片土地，立足于高密的黑土地，將真實(shí)的人物與事件，納入了獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，寫(xiě)出了一系列有著獨(dú)特歷史氛圍和地域人格色調(diào)的佳作，作品充滿(mǎn)了融合了民間故事、歷史和當(dāng)代的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩。2.新加坡的陽(yáng)光

新加坡旅游局局長(zhǎng)曾無(wú)奈地說(shuō)：“上帝給了中國(guó)雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，給了埃及古老的金字塔，給了美國(guó)夏威夷群島連綿的沙灘與幾十米高的浪花，但給了新加坡什么呢？什么也沒(méi)有?！睍r(shí)任總理李光耀卻給出了這樣的答案：“陽(yáng)光，明媚的陽(yáng)光，這難道還不夠嗎？”

接下去的幾年里，新加坡充分利用現(xiàn)有陽(yáng)光，大力種植花草樹(shù)木，發(fā)展旅游業(yè)，使得旅游業(yè)收入持續(xù)排名亞洲第一。

3.億萬(wàn)富豪自殺的思考

2018年3月2日，坤博長(zhǎng)紅科技有限公司總裁崔博割腕自殺。金利斌、高慶昌、盧立強(qiáng)、魏東、裘祖貽、喬金嶺……在短短幾年里，已經(jīng)先后有10多位億萬(wàn)富豪相繼自殺。在告別這個(gè)世界的最后一刻，這些曾經(jīng)聲名顯赫的商界精英想了些什么？他們創(chuàng)造了令人艷羨的人生價(jià)值和社會(huì)財(cái)富，卻又為何采取了“自殺”這種極端的方式結(jié)束自己的人生呢？他們嘗到了生活怎樣的“苦”，而不能下咽呢？

優(yōu)秀例文 學(xué)會(huì)品味

泰戈?duì)栒f(shuō)：“天空沒(méi)有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過(guò)?！蔽蚁胝f(shuō)：“天空雖然沒(méi)有飛過(guò)的痕跡，但我的心里裝著整個(gè)天空?！蔽蚁耄松褪且淮物w越天際的旅行，只有留心地欣賞悠然的閑云，認(rèn)真品味野鶴之美，閱覽幽鳥(niǎo)相逐，清風(fēng)與歸，在人生的盡頭，才不留后悔，少有遺憾。你的人生會(huì)因?yàn)樾蕾p、因?yàn)槠肺?、因?yàn)殚営[而豐富充實(shí)。那么，請(qǐng)不要忽略道旁的風(fēng)景，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)品味。人生的春天，是初生牛犢不怕虎的年齡，心高氣傲，往往不屑于道旁的花草，而一個(gè)勁的往前沖?？墒牵憧稍乐挥袕娜堇潇o地欣賞與品味，才不枉青春年少；只有不急于求成，閱盡道旁的百花盛開(kāi)，林間的綠意盎然，山間的汩汩清泉，才能讓心靈如泉水般明澈，才能讓生活有樹(shù)木的生機(jī)，才能讓人生有百花的色彩。把握現(xiàn)在，因?yàn)闊o(wú)法重走；品味人生，因?yàn)闊o(wú)法重復(fù)。

人生的夏天，是血?dú)夥絼偟娜兆樱屑で?，有攀登高峰的決心?？膳实歉叻宓耐瑫r(shí)，請(qǐng)不要忘記，周?chē)猩郊t碧澗紛爛漫，有水生激激風(fēng)生衣，有永不凋零的青黛和靜謐，還有山野的靈性，家的溫馨。不要被瞬間的迷亂所動(dòng)而丟棄欣賞的目光，品味的勇氣。你對(duì)生活欣賞的態(tài)度，你對(duì)人生的解讀會(huì)讓自己清醒，會(huì)讓還年輕的日子有愛(ài)，有收獲。也許辜負(fù)了現(xiàn)在就沒(méi)有了談未來(lái)的資格。只有那曾經(jīng)的欣賞與品味會(huì)讓你的記憶充滿(mǎn)溫馨，載著安寧。

人生的秋天，是收獲的季節(jié)。最美的色彩莫過(guò)于經(jīng)霜的素紅，莫過(guò)于果實(shí)的金黃?？墒俏胰匀幌胝f(shuō)人生的秋天，美的不僅是色彩，更有風(fēng)韻。你也許不再有臨風(fēng)的颯爽，但如果你能從容欣賞秋的清寂凄楚，如果你能冷靜思考秋的悲觀寂寥，如果你能細(xì)心品味秋的明澈閑逸，你就多了一份無(wú)需點(diǎn)綴的灑脫和超出世俗繁華的孤傲。不要為一園幽寂而悲傷，笑看閑云野鶴，才能把握秋的本質(zhì)，才能讓人生的秋天遠(yuǎn)如秋山，淡如秋水，欣賞與品味是人生秋天里最美的眸子，是最切合本質(zhì)的秋的標(biāo)題。

“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎﹖”老年人不必心急，經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，打開(kāi)記憶的寶盒，品味已經(jīng)封存的生活足跡。一路欣賞，一路品味，讓生活從容不迫，讓記憶充實(shí)安寧。再回首，人生因此沒(méi)有遺憾；向前看，人生的第二次春天就要來(lái)到。又是芳草連天碧，依舊風(fēng)輕燕引雛。也許你該說(shuō)：感謝欣賞，感謝品味。

是啊，人生的道路不能重走，昨天的故事無(wú)法重復(fù)。我們所要追求的不只是高高在上的風(fēng)景，還有會(huì)欣賞的明眸，會(huì)品味的心靈，只有欣賞與品味才是人生的本質(zhì)。

慢慢走，欣賞??！欣賞現(xiàn)在的生活，品味人生的過(guò)程。我們欣賞天邊的風(fēng)景，我們品味飛翔的過(guò)程。也許，天空沒(méi)有飛過(guò)的痕跡，但我們的心里裝著整個(gè)天空。

第三篇：2018年高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)話(huà)題作文及點(diǎn)評(píng)

2018年高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)話(huà)題作文及點(diǎn)評(píng)

《花木蘭伴我成長(zhǎng)》

在外婆的童話(huà)中，“我”了解了木蘭“愛(ài)”紡織；在導(dǎo)游的介紹中，“我”知道木蘭“愛(ài)”自然；在課本劇表演中，“我”知道了木蘭“愛(ài)”戰(zhàn)友；在電影的觀看中，“我”懂得了“愛(ài)心”的重要。這就是“我”從木蘭身上明白“愛(ài)心”的過(guò)程。

雖然文章標(biāo)題是“木蘭伴我成長(zhǎng)”，但實(shí)際上作者寫(xiě)的是關(guān)于“愛(ài)心”的話(huà)題。原來(lái)，只使用關(guān)于一個(gè)人物的素材，就可以寫(xiě)像“愛(ài)心”這樣的大題目了。原來(lái)，話(huà)題雖大，你卻不必硬著頭皮東拉西扯，而只須詳細(xì)地回憶你了解這個(gè)人物的途徑與過(guò)程，然后提煉出能夠融合進(jìn)這個(gè)題目的部分，條分縷析地講出來(lái)，這樣就是一篇好作文了。我不會(huì)老，因?yàn)槲蚁嘈庞⑿鄄焕?，?ài)心不老。花木蘭伴我走過(guò)童年，引領(lǐng)我走進(jìn)少年時(shí)光……

花木蘭伴我成長(zhǎng)

小時(shí)候，喜歡坐在外婆的身邊，聽(tīng)她講花木蘭的故事。木蘭是個(gè)懂事的姑娘，她疼愛(ài)父親，孝敬母親，時(shí)常抱著弟弟玩?！澳撬豢棽剂藛?？”我問(wèn)道。

現(xiàn)在不能織布了，因?yàn)樽约旱膰?guó)家突然受到戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，父親欲應(yīng)召為國(guó)從戎，卻因年老體弱，力不從心。她正在為父親擔(dān)憂(yōu)呢！

是啊，木蘭的父親年紀(jì)大了，沒(méi)辦法上戰(zhàn)場(chǎng)，家里的弟弟年紀(jì)又小，如何完成征兵的任務(wù)呢？在我的反復(fù)追問(wèn)下，我知道木蘭是個(gè)孝女，是愛(ài)父親的，在外婆的指點(diǎn)下，我認(rèn)識(shí)了“女扮男妝，替父從軍”這幾個(gè)字。

長(zhǎng)大后，我隨母親去花木蘭陵園參觀。通過(guò)導(dǎo)游的介紹，我知道木蘭回家后，相夫教子，帶領(lǐng)孩子們種植牡丹，一直活到八十歲，她的兒子后來(lái)成了王爺，接她到京城，她也不去。她的墓地就建在萬(wàn)花山隔河相望的另一座山上，是遵照她的遺囑而造筑的，讓她時(shí)時(shí)能看到她喜歡的萬(wàn)花山牡丹?，F(xiàn)在人們把埋葬花木蘭的這座山叫“花家陵”。原來(lái)木蘭不僅是個(gè)將軍，更是一個(gè)熱愛(ài)花卉的女子，一個(gè)深居田園的農(nóng)夫與隱者。

上了中學(xué)，在課本劇表演中，我表演的“花木蘭”愛(ài)戰(zhàn)友，與他們同甘共苦，促膝談心，那歡聲笑語(yǔ)讓老師說(shuō)我是溫柔的女子，將士們的知音。同學(xué)說(shuō)我和少年花木蘭的飾演者徐嬌一樣，“特別有正義感”“經(jīng)常保護(hù)別的小朋友不受欺負(fù)?！?/p>

近日看了電影《花木蘭》，我看到花木蘭可以通過(guò)努力拯救家庭，讓父親安享晚年，讓弟弟成長(zhǎng)成才，讓國(guó)家和平安寧。也許她厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，討厭官場(chǎng)，也許她想相夫教子，但愛(ài)家庭、愛(ài)父母的心是不可改變的。我相信只要你有一顆愛(ài)心，家庭會(huì)變得溫馨，國(guó)家會(huì)變得和平安寧，個(gè)人也會(huì)從中享受奮斗的歡樂(lè)。

有了愛(ài)心，我會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)；有了愛(ài)心，我會(huì)奮發(fā)向上；有了愛(ài)心，我不會(huì)讓你被世俗淹沒(méi)；有了愛(ài)心，你會(huì)留給自己一份歡樂(lè)。

愛(ài)心，伴我迎接不老的青春。唐僧師徒

唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來(lái)佛祖第二弟子金蟬長(zhǎng)老投胎。他勤敏好學(xué)，悟性極高，最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。

孫悟空，法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙僧的大師兄。會(huì)七十二變、騰云駕霧，有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里，使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱(chēng)齊天大圣，與如來(lái)佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。

豬八戒是唐僧的二徒弟，他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，后被觀音菩薩賜法號(hào)悟能。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊，豬八戒被孫悟空收服，被唐僧收為二徒弟后成為孫悟空的好幫手。他本領(lǐng)不高，但性格溫和，忠心耿耿，和其他二人一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。

沙和尚是唐僧的三徒弟又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。他一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律，得成正果。

（1）唐僧 事跡：女兒國(guó)招親

性格：忠厚老實(shí)、善良、執(zhí)著（2）孫悟空

事跡：大鬧天宮、三打白骨精、大鬧五莊觀、真假美猴王 性格：疾惡如仇、暴躁、勇敢、聰明睿智（3）豬八戒 事跡：高老莊逼婚

性格：好吃懶做、善良、憨厚耿直（4）沙和尚 事跡：貶居流沙河

性格：老實(shí)穩(wěn)重、任勞任怨、腳踏實(shí)地 ——《西游記》 課本鏈接

《〈西游記〉：一個(gè)奇幻的神話(huà)世界》

1.人都有優(yōu)缺點(diǎn)。唐僧執(zhí)著，但也執(zhí)拗；孫悟空暴躁，但也嫉惡如仇；豬八戒好吃懶做，但也忠厚善良。

2.團(tuán)結(jié)協(xié)作力量大。西天取經(jīng)是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要精明的領(lǐng)導(dǎo)者，也需要更多的執(zhí)行者，更需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

孫悟空下崗記

唐僧師徒四人取得真經(jīng)之后，就留在天庭里做官，這幾百年來(lái)，也還算混得不錯(cuò)，哪知天庭里這些年來(lái)也是吃白食的越來(lái)越多，眼看著一日不如一日，玉帝下令，精簡(jiǎn)天神，競(jìng)爭(zhēng)上崗。一時(shí)間，眾多天神都愁眉不展。

孫悟空聽(tīng)到這個(gè)消息，卻依然是不慌不忙。他心想著：“想當(dāng)年我火眼金睛，一路降除妖怪保護(hù)唐僧闖過(guò)九九八十一道難關(guān)，取得真經(jīng)，功不可沒(méi)呀。再想想這些年來(lái)，也一直是盡責(zé)盡職，辦好分內(nèi)的每一件事，雖無(wú)很大的建樹(shù)卻也不像有些人那樣到處出錯(cuò)，想想應(yīng)該不會(huì)下崗吧。更何況唐僧還是人事部主任?！?/p>

到了公布下崗名單的那一天，悟空還在睡覺(jué)，手機(jī)響了，是八戒打來(lái)的：“猴哥，你怎么還睡得著??？名單上有你呀！”悟空一翻身跳起來(lái)，氣得渾身發(fā)抖，來(lái)到人事部想問(wèn)個(gè)究竟。只見(jiàn)唐僧笑容滿(mǎn)面地坐在辦公桌后，和其他未下崗的天神聊得正歡，孫悟空一下子躥到桌前，猴臉漲得通紅。他向唐僧問(wèn)道：“師傅，怎么我也下崗呢？”唐僧笑道：“這是大家的決定嘛！也不是我一個(gè)人的意見(jiàn)。你也知道，我做這個(gè)差事也不容易……”悟空不等唐僧說(shuō)完，就說(shuō)道：“八戒和沙僧沒(méi)下崗，難道我比他們做得差些？”“悟空，你別急呀，急也沒(méi)用，你看看你，在領(lǐng)導(dǎo)面前也是一張不服氣的臉，像這個(gè)樣子你怎么做事呀？你平常做得都挺好，只是你太不懂得變通了，得罪了不少天神，大家都多多少少對(duì)你有些意見(jiàn)，你不要太放在心上。你下了崗，就跟師傅我一起，以后還有機(jī)會(huì)。‘水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！@是師傅我給你的忠告呀！八戒和沙僧雖無(wú)建樹(shù)，但為人處世比你靈活得多，你要多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)呀！”悟空看著也沒(méi)什么希望，就徑直走出辦公室，準(zhǔn)備找兩個(gè)師弟商量商量以后的活法。剛走到走廊便聽(tīng)見(jiàn)人事部辦公室里眾天神的笑聲，“想當(dāng)年，我趕走他，他還負(fù)氣不理我，害我被那黃袍怪變?yōu)槔匣ⅲ舨皇俏耶?dāng)年把他從五行山下救出，他能有今日？這個(gè)猴頭真是太不知好歹了，還是八戒和沙僧對(duì)我忠心……”唐僧的聲音傳入悟空的耳中，悟空大怒，恨不得一揮如意棒將整個(gè)人事樓打垮，轉(zhuǎn)念一想：“這等人，我也不必與他一般見(jiàn)識(shí)?！北泐^也不回地走了。數(shù)天之后，眾神盛傳悟空在他老家花果山開(kāi)了一家旅游公司，聽(tīng)說(shuō)生意還非?；鸨?。

孫悟空竟然因得罪唐僧而下崗！作者的想象力真的不同尋常。這個(gè)自編的故事中，人物的性格與原著基本保持著一致，卻完整地套用了當(dāng)代的元素。

【點(diǎn)評(píng)】

閱讀時(shí)，若能深刻領(lǐng)悟名著人物的性格和本性，那么你也可以模仿這篇作文的形式，作一篇加入了當(dāng)代元素的小品文。在使用素材時(shí)不要忘記性格中最本質(zhì)的東西，這樣新作中才能保證人物與原作的神似，韻味不丟。但要注意，編故事雖然有趣卻不能沒(méi)有思想，若內(nèi)容空洞，那再多的情節(jié)，再多的材料，也做不出好文章。

八戒得獎(jiǎng)

時(shí)間：2009年元月10日 地點(diǎn)：《敢講敢說(shuō)》演播室 主持人：崔人進(jìn)

主題：豬八戒能否得2008感動(dòng)心靈獎(jiǎng)

嘉賓：感動(dòng)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)成員、八戒親友團(tuán)、各界代表等（唐僧師徒親自出席，高老莊鄉(xiāng)親組了團(tuán)，嫦娥作為評(píng)委出席。）

崔主持：“歡迎大家走進(jìn)《敢講敢說(shuō)》。今天我們說(shuō)的話(huà)題是，八戒能否得2008感動(dòng)心靈獎(jiǎng)。首先請(qǐng)看大屏幕――”

建筑工地，一口很窄的廢棄的水井，上面用草席蓋著。一群農(nóng)民工的孩子在玩耍，突然，小雪掉進(jìn)井里。人群聚集。老板：“這井為什么沒(méi)有蓋蓋子？今天誰(shuí)值班？” 民工們不做聲了，小雪母親哭喊著。老板：“里面沒(méi)水，死不了，派兩個(gè)人挖”。幾個(gè)民工在挖井邊土。

豬八戒在云端巡視?！罢媸谴镭i，等挖好了，小孩早憋死了?！?八戒下來(lái)，用嘴拱土。人們四散逃離，老板被磕一跤，由于水泥塊多，嘴很快流血了。孩子拱出來(lái)了，但人已暈過(guò)去。

八戒：“誰(shuí)來(lái)幫我？”無(wú)人應(yīng)，只好做“豬”工呼吸?！?/p>

嘉賓1：“八戒不顧個(gè)人安危，舍身救人，的確令人感動(dòng)?！?嘉賓2：“我認(rèn)為，八戒不應(yīng)該得獎(jiǎng)，救了一個(gè)人，嚇壞了一群人，還摔壞了老板的腿。”

嘉賓3：“八戒還用嘴給小孩呼吸，惡心死了，豬身上的氣味……” 親友團(tuán)抗議，嫦娥評(píng)委臉紅了。

嘉賓4（民工）：“沒(méi)有八戒，憑我們的努力，也能夠救人的。八戒得獎(jiǎng)，我們臉面往哪放？”

小孩母親：“當(dāng)初救人時(shí)，你們跑到哪兒去了？” 嘉賓5：“不是有人救嗎？”

嘉賓6：“那小孩是否是八戒把他推下去的？這年頭，真有無(wú)私救人的？”

八戒幾次想站起來(lái)，崔主持示意他冷靜，評(píng)委會(huì)緊急商議。崔主持：“現(xiàn)在我宣布評(píng)委會(huì)的頒獎(jiǎng)辭：他不顧別人的非議，救人于危難。他不求名利，只求正義，他體現(xiàn)的精神和勇氣正是我們?nèi)祟?lèi)所缺少的――他就是感動(dòng)心靈獎(jiǎng)獲得者八戒先生。我們向他表示祝賀！”

崔主持采訪(fǎng)八戒：“啥也不說(shuō)了……當(dāng)初，救人，我沒(méi)有考慮這么多?！卑私淞鳒I了，大概是高興吧。

親友團(tuán)及唐僧師徒打出條幅：繼續(xù)做好事，讓別人說(shuō)去吧。孫悟空對(duì)準(zhǔn)鏡頭：“呆子，我支持你做好事。” 【點(diǎn)評(píng)】

若是放在現(xiàn)實(shí)中，這就是報(bào)紙上的一個(gè)英勇救人的故事，講的就是一個(gè)老生常談的話(huà)題。但是作者卻將這故事套在了豬八戒的身上，為什么這么做呢？豬八戒與這故事到底有什么結(jié)合點(diǎn)？

一，若平鋪直敘地講，這個(gè)話(huà)題太沉重太枯燥了，所以，它需要八戒這個(gè)活寶來(lái)給加點(diǎn)歡樂(lè)的味道。

二，豬八戒這個(gè)豬的形象頗有憨厚善良的特質(zhì)，符合救人者的形象。

三，豬八戒再怎么說(shuō)也是個(gè)名人，放在作文里，吸引眼球。就這樣，豬八戒這個(gè)古典名著里的人物在新時(shí)代里復(fù)活了。這樣的手法，大家可以借鑒。

一部人生大書(shū)

一顆鉆石，有不同的許多側(cè)面；一部《紅樓夢(mèng)》，革命者看見(jiàn)排滿(mǎn)，美食家看見(jiàn)飲食，建筑家看見(jiàn)園林；一部《西游記》，我現(xiàn)在看見(jiàn)了人生的要義。唐僧師徒和白龍馬組成一個(gè)缺一不可的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)整體。在這個(gè)整體中，肉體好比白龍馬，意識(shí)好比唐僧，潛意識(shí)好比三個(gè)徒弟。

白龍馬不僅聽(tīng)從唐僧，還要聽(tīng)從三個(gè)徒弟，牽馬主要是八戒。肉體不僅受控于意識(shí)，更多時(shí)候還受控于潛意識(shí)，潛意識(shí)在默默地工作。

三個(gè)徒弟各有職責(zé)，又相互配合。孫悟空開(kāi)路，豬八戒牽馬，沙和尚挑擔(dān)。遇到事情又需要配合合作。人的潛意識(shí)也分好幾個(gè)部分，分管運(yùn)動(dòng)、消化、語(yǔ)言等。

唐僧和三個(gè)徒弟之間也會(huì)發(fā)生沖突矛盾，尤其是孫悟空，雖然戴了緊箍，也無(wú)法避免麻煩。三個(gè)徒弟之間也有沖突。互相猜疑，互不信任，導(dǎo)致二心，攪亂乾坤。人們有時(shí)覺(jué)得“我知道該怎么做、不該怎么做，但就是控制不了自己”，其實(shí)就是意識(shí)和潛意識(shí)的關(guān)系沒(méi)有處理好，“我”是意識(shí)，那個(gè)“自己”是潛意識(shí)，意識(shí)管不了潛意識(shí)。有時(shí)拿不定主意，好幾個(gè)主意不知道要用哪個(gè)，其實(shí)就是潛意識(shí)的幾個(gè)部分沒(méi)協(xié)調(diào)好。

沒(méi)有三個(gè)上天入地、降妖捉怪的徒弟，肉眼凡胎的唐僧到不了西天。潛意識(shí)的能力巨大，我們目前的教育大多只是在意識(shí)領(lǐng)域拼命，潛意識(shí)的領(lǐng)域還有待大力開(kāi)拓，所謂非智力因素、真正的素質(zhì)教育就涉及了潛意識(shí)的開(kāi)發(fā)利用。

【點(diǎn)評(píng)】

西行路上，唐僧團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部關(guān)系經(jīng)歷種種魔難考驗(yàn)，越來(lái)越默契，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)，功果圓滿(mǎn)。人生在世，如果處理不好意識(shí)、身體和潛意識(shí)三者之間的關(guān)系，就會(huì)有種種麻煩，內(nèi)外交困，什么時(shí)候處理好了意識(shí)、身體和潛意識(shí)三者之間的關(guān)系，就會(huì)覺(jué)得心情愉快一身輕。正如作者所說(shuō)，關(guān)于西游記的解讀有很多種，你若有自己的思想，那么選取任何一種角度都可以作出一篇好文章。而這思想其實(shí)可以跟原著并無(wú)實(shí)質(zhì)關(guān)系，只是借用原著的一些元素來(lái)闡明已有的觀點(diǎn)而已。比如作者的這篇文章，就是如此。

關(guān)于人的肉體、意識(shí)、潛意識(shí)，作者所采用的也許并不是自己的觀點(diǎn)，而是他從別處讀到或者聽(tīng)到的。但是作者能將其所熟悉的這種觀點(diǎn)映射到唐僧師徒的身上來(lái)做形象的解釋?zhuān)@就是其獨(dú)特的創(chuàng)造。

林黛玉

林黛玉是古典名著《紅樓夢(mèng)》中的女主角，金陵十二釵之一，四大家族賈家第四代賈敏與揚(yáng)州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命，身世可憐。但她聰慧無(wú)比，琴棋詩(shī)畫(huà)樣樣俱佳，尤其詩(shī)作更是大觀園群芳之冠。她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛(ài)，但這一愛(ài)情被王夫人等人殘忍地扼殺了，最后淚盡而逝。

香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩(shī)偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的，又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)‘一三五不論，二四六分明’?？垂湃说脑?shī)上亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽(tīng)你一說(shuō)，原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！毕懔庑Φ溃骸拔抑粣?ài)陸放翁的詩(shī)‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說(shuō)的真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的。你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明，應(yīng)，謝，阮，庾，鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了！”

……

各自散后，香菱滿(mǎn)心中還是想詩(shī)。至晚間對(duì)燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。

——摘自《紅樓夢(mèng)?香菱學(xué)詩(shī)》 課本鏈接

《〈水滸〉〈紅樓夢(mèng)〉的對(duì)話(huà)藝術(shù)》

1.學(xué)習(xí)有竅門(mén)?！霸?shī)言志”。香菱學(xué)詩(shī)，不僅知道詩(shī)歌內(nèi)容要多樣，感情要充沛，還明白詞語(yǔ)要推敲，意境要感悟，更要結(jié)合創(chuàng)作背景和自身經(jīng)歷去想象補(bǔ)充，去恰當(dāng)評(píng)論。

2.經(jīng)歷與夢(mèng)想是財(cái)富。自古紅顏多薄命，香菱和她的老師黛玉也不例外，她們?nèi)松噔叮瑝?mèng)想不能成真，迷夢(mèng)譜成新曲，也只能淡淡地傳唱，更多的是淚的痛血的癡。

3.思考是解決問(wèn)題的鑰匙?！跋懔鈱W(xué)詩(shī)”拜的老師是黛玉，那黛玉何許人也？她死時(shí)的情景如何？這些寄人籬下的弱女子，縱有萬(wàn)般才情，詩(shī)意盎然，最終只能化作一縷香魂。女子無(wú)才便是德嗎？黛玉的命運(yùn)是否還會(huì)重演？希望你通過(guò)換位思考、時(shí)空交錯(cuò)，和古今中外女子暢談交流吧！

林黛玉

那是一首歌書(shū)山似海，淡若煙羅的墨香似有若無(wú)地游離在這一片蔚藍(lán)之上，誰(shuí)的歌喉驚起浪起云動(dòng)，驀然降臨？

葬花吟

哀傷的語(yǔ)調(diào)猶如飛逝落紅，淡淡地講述著一枝海棠的過(guò)往。你輕皺著兩道彎眉，無(wú)力的玉手軟軟地?cái)[著手中的花鋤，將無(wú)數(shù)落花盡埋于凈土之中，隨土化去。

你也期望如這落紅，“一凈土掩風(fēng)流”罷，寄人籬下的凄苦，幸福的可望而不可即，一切的一切在你的心中留下千萬(wàn)道舊傷新疤，汩汩涌動(dòng)的鮮血融化不了你心中的哀怨，于是你奮力一掙，駕起雙翼回歸天盡頭的香丘。

杜鵑啼血，可是你留下千年未變的詠嘆調(diào)！柳絮詞

東風(fēng)漸起，吹醒一園芍藥，在酒香的浸淫中輕吟淺唱。青石上沉酣的倩影驚飛花相無(wú)數(shù)，你挽一髻蓬松松的青絲吞吐你心中的豪氣。

坎坷的命運(yùn)撫不平你嘴角漾開(kāi)的笑意，琉璃世界中的割腥啖膻更彰顯了你巾幗紅顏的心胸，心直口快的你為這冷清清的園子平添幾分嫵媚，幾分活潑。

你沒(méi)有悲天憫人的長(zhǎng)吁短嘆，沒(méi)有圓滑世故的左右迎合，你永遠(yuǎn)保持著一份詩(shī)意，超然物外，盡顯你花香的高貴。

柳絮紛飛，你童真的歌謠搖開(kāi)了一方新的天地。螃蟹詠

芳華盡謝，牡丹的高貴還靜靜地演繹著一段無(wú)奈。冷香丸的清芳?jí)旱土四闵锨逶返陌凉?，于是你不得不綻開(kāi)你的笑意，款款地輕移蓮步，做你大家閨秀的典范。

你是無(wú)奈的，楊妃撲蝶的爛漫隱于人后，你亦是孤獨(dú)的，滾滾而來(lái)的罵名壓落你瞬間的光華。沒(méi)有選擇的你偶爾直抒胸臆，諷刺螃蟹，卻也只能付之一炬。

于是你孤獨(dú)地留轉(zhuǎn)千年，用足尖在柔嫩的花瓣上彈奏著深沉交響。掩卷余思，紅樓女兒的迷夢(mèng)譜成一支新曲，淡淡地傳唱了千年。那一首歌中，淚的痛血的癡可有鐘子期在聽(tīng)？

滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，【點(diǎn)評(píng)】

誰(shuí)解其中味。作者以詩(shī)一樣舒緩優(yōu)雅的語(yǔ)言，以思想為筆，蘸著情感的墨水，繪成了三幅畫(huà)面。其中的“葬花吟”，說(shuō)的自然是黛玉。黛玉的一生演繹的豈不就是一首葬花吟嗎？以“葬花吟”為題目，敘黛玉之平生，再貼切不過(guò)。

這種擬定小標(biāo)題的手段很值得學(xué)習(xí)。既然“葬花吟”可以是黛玉的小標(biāo)題，那么“自由女神像”就可以是美國(guó)的小標(biāo)題，“茶”和“瓷器”就可以是古中國(guó)的小標(biāo)題。每一種事物，都可以在這個(gè)世界上找到另外的映射點(diǎn)，找到那個(gè)點(diǎn)，即使不做小標(biāo)題，你的作文也會(huì)更有魅力。

一縷香魂

“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

病榻前，黛玉在心里默念《葬花吟》，把殘留著墨汁香氣的詩(shī)稿扔進(jìn)爐中，搖曳的火苗映著她清瘦蒼白的臉龐，兩行熱淚滾滾而下。耳邊，依稀傳來(lái)怡紅院張羅寶玉結(jié)婚忙碌的聲音……

黛玉走出閨房，擔(dān)著花鋤，單薄的身子在風(fēng)中發(fā)抖，似乎要倒。禁不住地咳嗽使她臉上泛起些少有的紅暈?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，一方凈土掩風(fēng)流”，無(wú)瑕的花散發(fā)出幽幽香氣，淌在黛玉纖細(xì)修長(zhǎng)的指尖，隨后靜靜地落到同樣芳香著的泥土中。于是，那一縷香魂在黛玉的四周彌散……

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？” ……

“寶……寶玉，你……你好……”終于，黛玉停止了她原本微弱的呼吸，緊縮的眉頭依舊顰著。昔日的顰兒沒(méi)有死，誰(shuí)還能觸摸到她生命中的芳香，她的倔犟，她的自尊，她的美貌與她的才情……翻飛的書(shū)頁(yè)上殘留著她撫摸過(guò)的痕跡，窗外的芭蕉儲(chǔ)存著她滿(mǎn)腔的熱淚，那一湖殘荷也在傾聽(tīng)著她無(wú)聲的心語(yǔ)……

是的，黛玉沒(méi)有死，她只是離開(kāi)了賈府，她去尋找一個(gè)充滿(mǎn)芳香的世界，那里沒(méi)有寄人籬下的痛楚，沒(méi)有“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的三百六十日。在那里，充溢著人性的芳香、詩(shī)的才情和青春的向往……

一顆星在黑暗中悄然隱去，留下了永恒的光輝；一朵花在秋風(fēng)中無(wú)聲凋謝，卻仍然香遍了整個(gè)園子。當(dāng)我再次漫步于瀟湘館，掩映的竹林間，又傳來(lái)黛玉撫琴的聲音……

哦，那是黛玉的香魂永恒地鐫刻在所有人的心中……林黛玉不是一個(gè)可以輕易被歸類(lèi)的人物，其最有魅力的地方也許就是她的才情與氣質(zhì)。作為素材，最值得用來(lái)寫(xiě)作的也是此點(diǎn)。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇文章以?xún)?yōu)美得帶著哀怨的筆法，先在開(kāi)篇重現(xiàn)了關(guān)于黛玉的若干片段，細(xì)膩入微。而后直接抒情，將情感推向極點(diǎn)。若論結(jié)構(gòu)，真的是十分之簡(jiǎn)單。但細(xì)看內(nèi)部，則會(huì)發(fā)覺(jué)，里面的詩(shī)詞、意象與細(xì)節(jié)描摹聯(lián)翩而至，其間片段的穿插，凸顯了作者的才情。

這是一篇直接以黛玉為主題的文章，不適用于一般話(huà)題寫(xiě)作，但是其表達(dá)的對(duì)“美”的消逝的態(tài)度，卻可以運(yùn)用于很多話(huà)題。其浪漫唯美的寫(xiě)作風(fēng)格，也值得大家學(xué)習(xí)。

第四篇：2018年高考語(yǔ)文作文話(huà)題猜想預(yù)測(cè)及

2018年高考語(yǔ)文作文話(huà)題猜想預(yù)測(cè)及范文

人生與標(biāo)簽 命題猜想：

根據(jù)一項(xiàng)針對(duì)中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“人生標(biāo)簽”關(guān)鍵詞有：發(fā)揮特長(zhǎng)、找準(zhǔn)位置、笑對(duì)失敗、知足常樂(lè)、高薪工作、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、理解尊重、熱愛(ài)祖國(guó)、家庭幸福。

請(qǐng)從中選擇兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所理解的人生標(biāo)簽，寫(xiě)一篇文章。要求：好關(guān)鍵詞，并使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥：

自我管理是“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”中的重要內(nèi)容，所謂人生標(biāo)簽關(guān)鍵詞就是引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)會(huì)自我管理，規(guī)劃自己的人生。

本題的寫(xiě)作任務(wù)是“選擇兩個(gè)關(guān)鍵詞并使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)來(lái)呈現(xiàn)你所理解的人生標(biāo)簽”，所以考生鎖定此任務(wù)便可自由組合：

如將發(fā)揮特長(zhǎng)與找準(zhǔn)位置組合，可立意為只有找準(zhǔn)位置，才能發(fā)揮特長(zhǎng)；如將笑對(duì)失敗與知足常樂(lè)組合，可立意為只有坦然面對(duì)得失，才能知足常樂(lè)；如將實(shí)現(xiàn)價(jià)值與找準(zhǔn)位置組合，可立意為只有找準(zhǔn)位置，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值；如將高薪工作與家庭幸福組合，可立意為高薪工作是家庭幸福的前提；如將高薪工作與發(fā)揮特長(zhǎng)組合，可立意為發(fā)揮特長(zhǎng)方能高薪工作；如將理解尊重與家庭幸福組合，可立意為理解尊重是保持家庭幸福的良藥……

提分素材熱盤(pán)點(diǎn)

人物｜初心與價(jià)值

黃大發(fā)：一汲清泠水高風(fēng)味有余

貴州遵義草王壩村位于大山深處，過(guò)去這是一個(gè)出了名的窮村，貧窮的根子就是缺水。全村900多號(hào)人就靠一口老井打水喝。井水渾濁，難以入口。這里只能種一些耐旱的苞谷，粗硬難咽的苞谷沙飯是當(dāng)?shù)厝顺Ｄ甑闹魇?。山高石頭多，出門(mén)就爬坡，要想吃大米飯，大年三十才有米湯喝。

1958年黃大發(fā)成為草王壩的大隊(duì)長(zhǎng)，為了實(shí)現(xiàn)吃上大米飯的夢(mèng)想，23歲的他下決心要讓村里的生活變個(gè)樣。在他的帶領(lǐng)下，草王壩村的引水工程先后兩次開(kāi)工。在村民們灰心失望的時(shí)候，在專(zhuān)業(yè)施工隊(duì)都望而卻步的時(shí)候，黃大發(fā)二話(huà)不說(shuō)，把纜繩系在自己身上，讓人拉著翻下了懸崖。他都能夠像這樣子下去，大伙和施工隊(duì)都沒(méi)話(huà)可說(shuō)。施工隊(duì)在前面鑿壁打槽，村民們?cè)诤竺嫣敉疗霰?。沿著懸崖峭壁一寸一寸鑿，一尺一尺敲，水渠一米一米向前延伸?/p>

1995年，這條總長(zhǎng)近10公里，地跨3個(gè)村10余個(gè)村民組，繞三重大山、過(guò)三道絕壁、穿三道懸崖的“生命渠”終于通水了。清凌凌的河水第一次流進(jìn)草王壩村，給村民帶來(lái)了幸福的希望。黃大發(fā)帶領(lǐng)村民奮斗了整整36年，終于實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初立下的誓言！

2018感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)典禮給他的頒獎(jiǎng)詞是：水過(guò)不去，拿命來(lái)鋪，這是一個(gè)老黨員為人民許下的誓言，大發(fā)渠，云中穿，大伙吃上了白米飯。三十六年，為夢(mèng)想跋涉，僵直了手指，滄桑了面孔，但初心不變。

多維解讀

初心與價(jià)值。矢志不渝，不忘初心，社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值才會(huì)放大。黃大發(fā)帶領(lǐng)群眾，歷時(shí)30余年在絕壁上鑿出“生命渠”，目的就是讓村里人過(guò)上好日子。由于這樣一直不變的初心，讓這位老黨員充滿(mǎn)了愚公移山的精神，幾十年如一日，結(jié)束了村里人長(zhǎng)期缺水的歷史，過(guò)上了溫飽生活。這就是價(jià)值，讓村民幸福，讓自己自豪。

夢(mèng)想與奮斗。有夢(mèng)想就要堅(jiān)持不懈地去奮斗，黃大發(fā)心懷夢(mèng)想，并為之而不懈奮斗，最終讓絕壁通水渠。人無(wú)論做什么事，心懷夢(mèng)想，并為之而不懈努力，哪怕實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程多么艱難，都應(yīng)持之以恒、矢志不渝，最終的勝利就會(huì)屬于自己。

實(shí)干與高風(fēng)。踏踏實(shí)實(shí)做事，一心一意務(wù)本，體現(xiàn)的不僅是一種處事作風(fēng)，更是一種高風(fēng)亮節(jié)。黃大發(fā)一輩子踏踏實(shí)實(shí)、一心一意堅(jiān)持做一件事，把不可能變?yōu)榭赡?，靠什么？靠的就是這種處事作風(fēng)和高尚品質(zhì)。

深度｜懲罰與公平

美國(guó)小伙揮舞的俄羅斯總統(tǒng)旗

在2月9日的冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，一名美國(guó)人揮舞起一面俄羅斯總統(tǒng)旗，令人矚目。這位名叫菲利普·瓦丘達(dá)的美國(guó)年輕人表示，在2018年平昌冬奧會(huì)的開(kāi)幕式上，參加奧運(yùn)會(huì)的90個(gè)國(guó)家（地區(qū)）中，只有俄羅斯隊(duì)被禁止手持國(guó)旗參加入場(chǎng)式。

據(jù)悉，由于受到興奮劑丑聞的影響，去年12月俄羅斯被國(guó)際奧委會(huì)禁止參加平昌冬奧會(huì)。通過(guò)審查獲準(zhǔn)參賽的俄羅斯運(yùn)動(dòng)員只能以

“來(lái)自俄羅斯的奧林匹克運(yùn)動(dòng)員”身份參加個(gè)人或集體項(xiàng)目，并身穿帶有這一名字的服裝參賽。此外，本屆冬奧會(huì)的任何儀式上不會(huì)出現(xiàn)俄羅斯國(guó)旗和國(guó)歌，而是以?shī)W林匹克會(huì)旗、會(huì)歌代替。

然而，這樣的決定在菲利普·瓦丘達(dá)看來(lái)有些過(guò)分，瓦丘達(dá)認(rèn)為：“這些運(yùn)動(dòng)員是干凈的，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。”然而，他們卻因?yàn)椤皠e人做過(guò)或可能沒(méi)做過(guò)的事”而受到懲罰。他說(shuō)：“那些干凈的運(yùn)動(dòng)員有代表他們國(guó)家的權(quán)利?！?/p>

于是在2月9日的冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，當(dāng)來(lái)自俄羅斯的奧林匹克運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)時(shí)，瓦丘達(dá)揮舞起一面白、藍(lán)、紅三色的俄羅斯旗幟表示支持。根據(jù)外媒及社交網(wǎng)站的截圖顯示，瓦丘達(dá)展示的這面旗幟，是俄羅斯總統(tǒng)旗。

多維解讀

懲罰與公平。在瓦丘達(dá)看來(lái)，體育賽事與政治無(wú)關(guān)。參加平昌冬奧會(huì)的這些運(yùn)動(dòng)員是干凈的，他們卻因?yàn)椤皠e人做過(guò)或可能沒(méi)做過(guò)的事”而受到懲罰，這種懲罰顯然有失公平。

個(gè)人和集體。盡管不是所有俄羅斯運(yùn)動(dòng)員都與興奮劑問(wèn)題有關(guān)，但是，畢竟每一個(gè)個(gè)體都代表著國(guó)家，這也是為什么俄羅斯代表團(tuán)遭到禁賽的原因所在。在任何時(shí)候，我們都要明白，個(gè)人不是單個(gè)的個(gè)體，他（她）往往涉及到一個(gè)家庭、一個(gè)集體，甚至一個(gè)組織或國(guó)家。所以，置個(gè)人行為于集體利益的權(quán)衡之中，才不致于為集體抹黑。

規(guī)則與執(zhí)行。按規(guī)行事，則秩序井然。奧運(yùn)比賽也是這樣，違反規(guī)定禁止參賽，無(wú)論是個(gè)人還是代表團(tuán)，都應(yīng)該這樣。否則，奧運(yùn)比

賽就會(huì)受到影響，另一種不公平的問(wèn)題就會(huì)出現(xiàn)，人人渴望的奧運(yùn)秩序也就不會(huì)存在。

深度｜成功與時(shí)代

劉明偵：上了熱搜的90后高校副院長(zhǎng)

20多歲的你，正在干什么？可能還是職場(chǎng)新人，可能還在學(xué)校深造，但有一位90后卻已經(jīng)是高校副院長(zhǎng)?！八遣皇怯斜尘啊薄氨尘翱隙ú灰话恪薄N種質(zhì)疑聲中，電子科技大學(xué)材料與能源學(xué)院副院長(zhǎng)劉明偵上了微博熱搜。

然而，在一些人充滿(mǎn)義憤的大揭底后，大家卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“真學(xué)霸”：22歲獲得英國(guó)劍橋大學(xué)碩士，23歲在《自然》正刊發(fā)表論文，25歲拿下英國(guó)牛津大學(xué)博士，26歲入選國(guó)家“千人計(jì)劃青年項(xiàng)目”。扎實(shí)的學(xué)術(shù)成果、亮眼的人生履歷，迅速扭轉(zhuǎn)輿論風(fēng)向，網(wǎng)友們紛紛怒懟“鍵盤(pán)俠”。

是什么讓她成長(zhǎng)得如此之快？劉明偵在2018年新生開(kāi)學(xué)典禮上給出了她的答案：“很多人說(shuō)我運(yùn)氣好，是的，我運(yùn)氣非常好，一路走來(lái)遇到了好父母、好老師，遇到了好領(lǐng)導(dǎo)、好同事、好團(tuán)隊(duì)，但更重要的是，我遇上了一個(gè)好的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，我相信只要足夠努力，便有機(jī)會(huì)成功。”

劉明偵學(xué)成之時(shí)，選擇回國(guó)是基于家鄉(xiāng)情結(jié)和高校給予的信任和平臺(tái)。事實(shí)上，不負(fù)她的期待，電子科技大學(xué)為青年人才落地生根提供了二十幾項(xiàng)支持計(jì)劃，為人才發(fā)展提供了最好的支持。她高效地組建了自己的團(tuán)隊(duì)，拿下了國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃青年科學(xué)家項(xiàng)目。她嘗試

著更多的可能性，不斷迎接挑戰(zhàn)、挖掘自身潛力。

多維解讀

成功與時(shí)代。一個(gè)人的成功因子有很多，優(yōu)越的家庭出身、深厚的教育背景都是人生加持的力量；但一個(gè)人最終取得成功需要一個(gè)好時(shí)代。劉明偵給出的答案就是這樣，國(guó)家出臺(tái)的一系列政策，高校給予她的信任和平臺(tái)，都是她孕育著展示自身才華的“夢(mèng)工廠(chǎng)”?？梢哉f(shuō)，個(gè)體的成功很大程度上與他所擁有的社會(huì)信任和社會(huì)支持力量相關(guān)。

努力與運(yùn)氣。好運(yùn)氣加上足夠的努力，便有機(jī)會(huì)成功。劉明偵的成功固然與她有好的運(yùn)氣有關(guān)，但如果沒(méi)有她過(guò)人的努力，哪有她扎實(shí)的學(xué)術(shù)成果？正因如此，劉明偵努力嘗試著更多的可能性，不斷迎接挑戰(zhàn)，挖掘自身潛力。

現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要現(xiàn)實(shí)的支持。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的清明、文化的繁榮、社會(huì)的安寧、生態(tài)的改善，這些令人振奮的現(xiàn)實(shí)條件都為我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了有力支撐。我們見(jiàn)證了大國(guó)崛起的歷史性飛躍，迎來(lái)了時(shí)代發(fā)展的“高光時(shí)刻”；我們更應(yīng)該像劉明偵那樣珍惜美好現(xiàn)實(shí)，努力奮發(fā)有為，早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

聲音｜幸福與奮斗 奮斗本身就是一種幸福

“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人生?！笨倳?shū)記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話(huà)，重申了“奮斗”這一時(shí)代主題詞，飽滿(mǎn)的激情、昂揚(yáng)的話(huà)語(yǔ)，道出了奮斗之于幸福的

意義，也道出了奮斗的青春最幸福，激勵(lì)著那些以不懈奮斗投身偉大事業(yè)、以無(wú)私奉獻(xiàn)照亮偉大征程的人們。

多維解讀

涓滴努力匯大海。對(duì)個(gè)人而言，奮斗是實(shí)現(xiàn)自身成長(zhǎng)的階梯；對(duì)社會(huì)而言，奮斗是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力。如果我們每個(gè)人都緊盯自身發(fā)展這一目標(biāo)不懈努力、艱苦奮斗，那么，我們就會(huì)迅速成長(zhǎng)，有所作為；如果大家都能緊盯國(guó)家目標(biāo)為國(guó)效力，那么，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

成就由奮斗者書(shū)寫(xiě)。這幾年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,深化改革多點(diǎn)突破,依法治國(guó)深入實(shí)施，人民生活持續(xù)改善,脫貧攻堅(jiān)有力推進(jìn),國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新局，全方位外交成果豐碩，從嚴(yán)治黨全面推進(jìn)……這一切發(fā)展成就都離不開(kāi)一代又一代中國(guó)人的接力奮斗。

奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人生。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，在奮斗中感受人生的幸福，在奮斗中譜寫(xiě)人生的新篇，我們的人生信念才更堅(jiān)定，我們的奮斗動(dòng)力才更強(qiáng)勁。

數(shù)據(jù)｜意識(shí)與引導(dǎo) 690%、624%與610% 規(guī)則意識(shí)，是指發(fā)自?xún)?nèi)心的、以規(guī)則為自己行為準(zhǔn)繩的意識(shí)。近日，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)2001名受訪(fǎng)者開(kāi)展的一項(xiàng)調(diào)查顯示，690%的受訪(fǎng)者感覺(jué)人們的規(guī)則意識(shí)比過(guò)去增強(qiáng)了。624%的受訪(fǎng)者建議人們從生活細(xì)節(jié)入手，從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，610%的受訪(fǎng)者建議學(xué)校給予正確引導(dǎo)。受訪(fǎng)者中，00后占14%，90

后占254%，80后占489%，70后占179%，60后占46%，50后占17%。

多維解讀

意識(shí)與引導(dǎo)。好的意識(shí)還需有效引導(dǎo)。人們的規(guī)則意識(shí)比過(guò)去增強(qiáng)了的原因，也在于近些年國(guó)家對(duì)規(guī)則意識(shí)引導(dǎo)的重視。意識(shí)深入人心，本就需要一個(gè)進(jìn)入的過(guò)程，而除了灌輸，最關(guān)鍵的還是通過(guò)引導(dǎo)讓人們，尤其是正在接受教育的孩子們接受。

方式與效果。從生活細(xì)節(jié)入手，從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，孩子們的規(guī)則意識(shí)就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)?？梢?jiàn)，教育的方式及其重要。把握好教育的方式方法，教育效果就會(huì)越來(lái)越好；把握不好教育的方式方法，教育效果就會(huì)越來(lái)越糟。

2018年高考時(shí)評(píng)類(lèi)作文素材二十篇 2017-09-2717:23 ==== 2018年高考時(shí)評(píng)類(lèi)作文素材二十篇

【時(shí)事鏈接】：不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動(dòng)情燃燒，都是書(shū)寫(xiě)“中國(guó)故事”的一分子。

《戰(zhàn)狼Ⅱ》登頂中國(guó)電影票房冠軍。不論最終定格在什么數(shù)字，陽(yáng)剛硬派的《戰(zhàn)狼Ⅱ》已經(jīng)刷新了產(chǎn)業(yè)高點(diǎn)，也將電影對(duì)“中國(guó)故事”的書(shū)寫(xiě)，放在了新的語(yǔ)境。

【時(shí)評(píng)】：

解碼《戰(zhàn)狼Ⅱ》，我們一定繞不過(guò)它經(jīng)典動(dòng)作類(lèi)型片的視聽(tīng)語(yǔ)言。宏大的場(chǎng)面、逼真的特效、凌厲的剪輯、酣暢淋漓的動(dòng)作設(shè)計(jì)，形成

了與好萊塢大片不相上下的工業(yè)水準(zhǔn)。從為一個(gè)鏡頭連續(xù)跳海26次的執(zhí)著，到坦克、飛機(jī)道具要求逼真的嚴(yán)格，都標(biāo)注著《戰(zhàn)狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。

也要看到，不論如何貼近一些國(guó)外動(dòng)作片的外形，《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造的依然是中國(guó)主旋律的魂?！稇?zhàn)狼Ⅱ》塑造了冷鋒這個(gè)非典型的中國(guó)軍人形象，他鐵血卻不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智謀，闡釋了“能力越大，責(zé)任越大”的價(jià)值觀，也在一定程度上傳遞出中國(guó)的國(guó)家形象與國(guó)家價(jià)值。

盡管故事還可以完善，細(xì)節(jié)上也還可以打磨，但這部影片仍然用以上兩點(diǎn)，切中觀眾的心弦，創(chuàng)造了票房奇跡。《戰(zhàn)狼Ⅱ》的熱映啟示我們，世界正在獎(jiǎng)勵(lì)認(rèn)真的人，拍好主旋律電影不是打上“主旋律”的旗號(hào)就萬(wàn)事大吉，正確的打開(kāi)方式仍然是用心制作。

電影是造夢(mèng)的藝術(shù)。真實(shí)的世界好比汪洋大海，電影人借由鏡頭在大海中養(yǎng)魚(yú)，這夢(mèng)的內(nèi)外連綿相通。如果說(shuō)15年前，一部《英雄》以超過(guò)2億元的票房，“真正拉開(kāi)了中國(guó)大片的序幕”。那么15年后的這個(gè)夏天，《戰(zhàn)狼Ⅱ》如同又一顆探路石，測(cè)試了中國(guó)電影市場(chǎng)的深度，也再次驗(yàn)證了中國(guó)電影與觀眾、與時(shí)代一脈相連的命運(yùn)。海外撤僑，曾經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中激起人們“親吻大地”的感動(dòng)，今天在銀幕上一樣引發(fā)觀影熱潮，說(shuō)明生活在中國(guó)崛起的時(shí)代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的講述。

諸如《建國(guó)大業(yè)》《唐山大地震》《建黨偉業(yè)》《智取威虎山》《湄公河行動(dòng)》《建軍大業(yè)》，這一個(gè)又一個(gè)“中國(guó)故事”讓我們感動(dòng)與驚

喜、震撼與仰望。在這個(gè)被命名為主旋律的影像世界里，有命運(yùn)與時(shí)代的激烈沖撞，有雖九死其猶未悔的價(jià)值追求，有以明麗的光芒照亮的人性角落；那些英雄們苦度長(zhǎng)夜的智慧與堅(jiān)韌，是我們?cè)谶@個(gè)喧囂世界永不迷失的石路，是我們從此岸到達(dá)彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命運(yùn)軌跡，對(duì)美好的追求，對(duì)真與善的守護(hù)，對(duì)夢(mèng)想的接力，無(wú)不回應(yīng)著大時(shí)代的呼吸與脈動(dòng)。

無(wú)論何時(shí)，人們對(duì)故事的需求都是不可饜足的，同時(shí)依然希望在大銀幕上尋找感動(dòng)與力量。美學(xué)家蘇珊?桑塔格曾將電影比作一種“世界觀”。這塊大銀幕，既是撫慰情感的心靈雞湯，社會(huì)歷史的萬(wàn)花筒，也是“鐵盒子里的大使”，民族國(guó)家的面孔。歸根到底，它既是藝術(shù)也是生活。從這個(gè)層面看，再宏大的價(jià)值，再宏闊的命題，如果失去了對(duì)當(dāng)下生活的觸摸，失去了對(duì)時(shí)代人心的描摹，也不過(guò)是脫離了土壤的花朵。而只有那些生長(zhǎng)在大時(shí)代脈絡(luò)上的故事，才能夠真正直抵人心。

是的，電影的觸角最終指向人。不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動(dòng)情燃燒，都是書(shū)寫(xiě)“中國(guó)故事”的一分子，都期待這書(shū)寫(xiě)為我們?cè)S下一個(gè)光明朗照的未來(lái)。

做到最好，你就是英雄（人民論壇）

《戰(zhàn)狼Ⅱ》之所以火爆，是因?yàn)閰蔷┧茉斓摹爸袊?guó)英雄”“中國(guó)硬漢”形象點(diǎn)燃了人們的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)了許多人內(nèi)心深處的英雄情結(jié)。為正義、為和平、為中國(guó)而戰(zhàn)的“戰(zhàn)狼精神”，讓無(wú)數(shù)中國(guó)觀眾

提氣，表達(dá)了一個(gè)以更加開(kāi)放、更加自信、更加強(qiáng)大的姿態(tài)走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)應(yīng)有的國(guó)民心態(tài)和精神狀態(tài)。

歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民群眾中誕生的英雄推動(dòng)、引領(lǐng)的。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)、精神成果、文化經(jīng)典，那些創(chuàng)造輝煌成就的思想家、政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，那些在民族苦難、國(guó)家危亡的緊要關(guān)頭挺身而出、舍生忘死的忠臣良將、豪杰義士，為人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，是我們這個(gè)民族的英雄。那一串串耳熟能詳?shù)拿珠W耀在歷史的星空，是我們的“床前明月”，激勵(lì)著世代中華兒女奮勇向前。中華民族的歷史閃耀著英雄的光輝，因英雄而精彩。

近代以來(lái)，中華民族曾經(jīng)飽受外侮、傷痕累累，但中國(guó)人民從不屈服、永不言敗、決不退縮，那些慷慨赴義、為國(guó)捐軀的革命先烈，那些篳路藍(lán)縷、以啟山林的革命先驅(qū)，那些東奔西走上下求索中國(guó)向何處去的開(kāi)路先鋒，都是國(guó)家的英雄。一個(gè)能哭著微笑的人不會(huì)被打倒，一個(gè)飽受屈辱還能淚眼望遠(yuǎn)的民族不會(huì)停下腳步。只要英雄的情結(jié)和精神尚存，英雄的血性和氣概還在，散落一地的基因和細(xì)胞就會(huì)聚合成鋼筋鐵骨，用血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城。中國(guó)革命、建設(shè)、改革波瀾壯闊的偉大歷程中，涌現(xiàn)出許許多多杰出人物，那些振臂一呼、應(yīng)者云集的人民領(lǐng)袖，那些“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勞動(dòng)大眾，那些“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的堅(jiān)強(qiáng)砥柱，都是人民的英雄。新中國(guó)的藍(lán)圖記錄下英雄的榮耀，因英雄而多彩。

一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有自己的英雄，一個(gè)時(shí)代當(dāng)有自己的楷模。國(guó)家

因英雄輩出而強(qiáng)大，民族因精神挺立而興旺，社會(huì)因正氣浩蕩而溫暖。沒(méi)有英雄豪氣的人會(huì)萎靡不振，消解英雄的社會(huì)沒(méi)有希望，缺少英雄的國(guó)家沒(méi)有力量。中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)氣勢(shì)磅礴的偉大事業(yè)，靠無(wú)數(shù)各路英雄共同推動(dòng)。那些胸懷堅(jiān)定理想、執(zhí)著信念、崇高使命、深沉情感、強(qiáng)烈責(zé)任的身體力行者，那些致力改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的勇敢擔(dān)當(dāng)者，那些心系人民嘔心瀝血、面對(duì)災(zāi)難赴湯蹈火的無(wú)私無(wú)畏者，還有那些敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信的國(guó)家功臣、先進(jìn)典型、時(shí)代楷模、最美人物、道德模范、大國(guó)工匠、身邊好人，都是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。民族復(fù)興的偉業(yè)呼喚著英雄的精神，因英雄而出彩。

英雄不問(wèn)出處，好漢各有來(lái)路。不管什么身份、什么崗位、什么地位，只要我們“平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)”，你就是英雄。不必抱怨沒(méi)有脫穎之機(jī)、用武之地，做最好的自己，你就是英雄。

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，為我們開(kāi)啟了人人都有出彩機(jī)會(huì)、人人都能成為英雄的好時(shí)代；大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，為我們開(kāi)辟了群英薈萃、英才競(jìng)現(xiàn)的寬廣舞臺(tái)。把“戰(zhàn)狼”點(diǎn)燃的激情轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的實(shí)際行動(dòng)，你我都是英雄。

名校生飲酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他（2017-09-1320:27）

6月19日，在一所不知名的小酒吧中，廣東某985大學(xué)大一學(xué)

生王耀棟，死在了一片“加油”聲中。他死于酒精中毒，死前，他連續(xù)喝下了6杯混合了多種烈酒的“特調(diào)雞尾酒”，總飲酒量1800毫升。當(dāng)時(shí)，酒吧推出了一項(xiàng)“3分鐘內(nèi)喝掉6杯酒則消費(fèi)免單”的特殊活動(dòng)，和朋友們?cè)谝黄鸬耐跻珬?，在一片喝彩聲中欣然加入了“致命挑?zhàn)”。

有人認(rèn)為：是酒吧害死了王耀棟，他們不該開(kāi)展如此夸張的飲酒免單活動(dòng)；也有人覺(jué)得：作為一個(gè)成年人，王耀棟不自量力，只能自己承擔(dān)一切后果；還有人說(shuō)：王耀棟的朋友們不夠關(guān)心他；更有人說(shuō)：那些給王耀棟“加油喝彩”的看客讓這個(gè)不勝酒力的年輕人下不來(lái)臺(tái)，他們才是事件真正的元兇。

這些說(shuō)法都有道理，但都沒(méi)有觸及問(wèn)題實(shí)質(zhì)。沒(méi)錯(cuò)，酒吧、他自己、他的朋友和周?chē)目纯?，都?duì)王耀棟的死負(fù)有責(zé)任，只要其中一個(gè)條件不成立，悲劇就不會(huì)發(fā)生。但是，涉事各方不約而同地選擇了最壞的選項(xiàng)。面對(duì)這種情況，把責(zé)任簡(jiǎn)單地歸咎于某一方，無(wú)法還原整個(gè)事件的邏輯。害死王耀棟的兇手，不是哪個(gè)具體的人，而是畸形的酒桌文化。

酒文化在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。然而，事物總有兩面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起來(lái)。在酒桌文化的語(yǔ)境里，酒不是用來(lái)品鑒、享受的，而成了一種讓人們用自我傷害的方式來(lái)證明“誠(chéng)意與膽量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒獎(jiǎng)與贊美。不顧健康與理智的狂飲，成了“勇氣和面子”的象征。王耀棟身亡的酒吧之所以會(huì)推出這種“飲酒免單”的活動(dòng)，王耀棟之所以會(huì)“自認(rèn)英勇”地站出來(lái)，周?chē)娜酥詴?huì)加油喝彩，背后都有這種酒桌文化作祟。

王耀棟不是第一個(gè)死在酒桌前的人，也不會(huì)是最后一個(gè)。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，每年，我國(guó)都有超過(guò)10萬(wàn)人死于酒精中毒，在這份“死亡名單”上，不僅有王耀棟這樣的年輕人，也有正值盛年的中年人，本應(yīng)頤養(yǎng)天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年齡的界限，也超越了職業(yè)、身份、地位的界限，從無(wú)業(yè)游民到富商巨賈，從知識(shí)分子到政府官員……酒桌面前，“眾生平等”，誰(shuí)也無(wú)法逃脫。

王耀棟之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”繼續(xù)流行一天，就還會(huì)有新的受害者出現(xiàn)。在個(gè)案的視角上，我們可以把這些人的死歸咎于他們自己或具體責(zé)任人，但在宏觀層面，社會(huì)的不良風(fēng)氣才是讓悲劇不斷重演的根本原因。只有移風(fēng)易俗，讓社會(huì)認(rèn)清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一個(gè)“王耀棟”走向死亡。

無(wú)論何時(shí)，別忘對(duì)慘劇受害者溫柔以待 仲鳴

“聽(tīng)過(guò)很多道理，卻依舊過(guò)不好這一生”，這是電影里的臺(tái)詞。喝過(guò)很多講寬容的雞湯，卻依舊做不到寬容這一點(diǎn)，則是很多現(xiàn)實(shí)人心的寫(xiě)照。某些人對(duì)保姆縱火案受害者家屬的態(tài)度，就印證了這點(diǎn)。

在遭到“天價(jià)索賠”的質(zhì)疑后，遇難者家屬、男雇主林生斌日前接受采訪(fǎng)時(shí)作了回應(yīng)。他否認(rèn)曾提出“一個(gè)孩子一億”賠償方案的網(wǎng)絡(luò)傳聞，稱(chēng)“怎么可能提這個(gè)要求，我妻兒是無(wú)價(jià)的”“四個(gè)最?lèi)?ài)的人走了，我一個(gè)人要什么錢(qián)呢？”就在7月12日，他還在微博表示，決定聯(lián)合朋友發(fā)起設(shè)立公益基金，致力于提升中國(guó)高層住宅防火減災(zāi)水平，促進(jìn)家政業(yè)完善保姆甄選管理機(jī)制等。

有網(wǎng)友說(shuō)，林生斌是少有的體面人。就目前看，他當(dāng)?shù)闷疬@樣的榮褒?！笆澜缫酝次俏遥乙獔?bào)之以歌”，許多人奉若箴言卻未曾做到的，他做到了。

喪親之痛，其悲孰甚？他也有悲痛溢于文字的悼念，但沒(méi)有打悲情牌厲聲控訴，也沒(méi)像祥林嫂“我真傻，真的”般溺于悲傷，而是不卑不亢、克制表達(dá)，哪怕謠諑當(dāng)前，也未怒形于色。設(shè)致力高層防災(zāi)的基金會(huì)，從個(gè)體際遇照見(jiàn)公共隱患痼疾，則益顯其人格厚度。

但受害方的不怨不尤，不是外界可以攪渾水或潑臟水的理由。跟他的體面比，有些人的心態(tài)何止不體面，甚至還有些齷齪。比如造謠稱(chēng)“男主人和女保姆有染”，比如渲染未經(jīng)充分證實(shí)的結(jié)論——受害者家屬要求“一個(gè)孩子索賠一個(gè)億”，指責(zé)其“吃親人的人血饅頭”，逼其自證清白。這些人或是不嫌事大的看客，或是自以為真相在握、將質(zhì)疑之箭亂射一通的“偽理中客”。

“寬厚”本是種價(jià)值正確，但到了現(xiàn)實(shí)層面，總是苛責(zé)別人容易、理解別人太難。對(duì)從無(wú)端造謠、質(zhì)疑中獲得圍觀快感的人來(lái)說(shuō)，他們投出質(zhì)疑的飛鏢容易，“毋行苛刻”太難，他們掂量“苛刻”與“理解”對(duì)應(yīng)的注意力收割量時(shí)，會(huì)罔顧瞎質(zhì)疑可能對(duì)受害方造成的二次傷害。

在輿情事件特別是慘劇中，無(wú)論何時(shí)，對(duì)受害方，公眾本來(lái)都該更加寬厚?！岸Y不伐喪”，對(duì)個(gè)人亦應(yīng)如此，我們未必做得到物傷其類(lèi)、理解他們，但盡量不去憑著未證實(shí)或不具備事實(shí)基礎(chǔ)的信息對(duì)其圍困，避免造成“再度傷害”，則是可以做到的。

拿該事件而言，男雇主要求物業(yè)徹查真相，合情合理；即便索賠，索賠金額再高，也是其權(quán)利主張。對(duì)其誅心，是認(rèn)知扭曲，也失去了起碼的人文精神。

想起某辯論節(jié)目曾討論“丑聞主角是否該被萬(wàn)人虐”，主持人馬東就說(shuō)，要分清悲劇主角跟丑聞主角的差別，不能混為一談。而當(dāng)下，企圖把悲劇受害者扭成丑聞當(dāng)事人的，總不乏其人。

可以肯定，這個(gè)社會(huì)像這樣朝受害者亂扔石子的人越少，公共空間會(huì)越澄明。

外賣(mài)騎手的本分與情分 西坡

人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現(xiàn)代社會(huì)里，分清這一點(diǎn)尤為必要。

比如在地鐵和公交車(chē)上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點(diǎn)，因讓座而引發(fā)的大量爭(zhēng)執(zhí)都會(huì)煙消云散。

但偏偏很多人拎不清。近日一名外賣(mài)騎手向媒體記者吐槽，他經(jīng)常會(huì)遇到一些客戶(hù)讓他帶垃圾下樓，又不好意思拒絕，他感覺(jué)這不太尊重人，希望記者呼吁一下，大家不要讓外賣(mài)騎手帶垃圾。記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的騎手有同樣的苦惱，但也有騎手認(rèn)為帶垃圾是舉手之勞，甚至有主動(dòng)要求給客戶(hù)帶垃圾下樓的。(《楚天都市報(bào)》)騎手是送外賣(mài)的，按時(shí)按點(diǎn)把外賣(mài)送到是他的本分，如果他主動(dòng)

要求帶垃圾，這是情分。但客戶(hù)不應(yīng)該將騎手的情分當(dāng)本分。

為什么外賣(mài)騎手不能直接拒絕非分之請(qǐng)呢？很簡(jiǎn)單，客戶(hù)掌握著給騎手打分的權(quán)力，得了差評(píng)就會(huì)扣分，積分低了就接不到距離近酬金高的單子。大數(shù)據(jù)的威力一覽無(wú)余。

由電商普及起來(lái)的客戶(hù)評(píng)分制度真是一個(gè)好東西。小小的一個(gè)打分，幾乎以一己之力大幅提高了整個(gè)社會(huì)的服務(wù)水平?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的消費(fèi)者正生活在史無(wú)前例的幸福時(shí)代。我們可以給滴滴司機(jī)打分，他們便不敢繞路或抱怨；可以給銀行柜臺(tái)辦事員打分，他們?cè)俨荒蜔┮惨３治⑿?。我忍不住想，什么時(shí)候政府辦事大廳全部引入匿名打分制，并且將評(píng)分與收入、晉升掛鉤，就不會(huì)再有“門(mén)難進(jìn)臉難看事難辦”的新聞了。

但有時(shí)候打分制這個(gè)好東西也會(huì)“異化”，比如網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)家用差評(píng)要挾賣(mài)家或者賣(mài)家為消差評(píng)而騷擾買(mǎi)家。新聞里說(shuō)，一位中年婦女沒(méi)簽外賣(mài)就先把垃圾遞過(guò)去，她很可能就是在暗示自己擁有差評(píng)權(quán)。

有些人可能是被“顧客就是上帝”這句話(huà)給誤導(dǎo)，真把自己當(dāng)上帝了。在餐廳里沖服務(wù)員吆五喝六，跟在家里理直氣壯地讓騎手丟垃圾，都是同一副嘴臉。

“顧客就是上帝”這句口號(hào)在改革開(kāi)放初期提出并流行起來(lái)，有其合理性，甚至有一定的歷史必然性。所謂不過(guò)正不足以矯枉，集體主義年代顧客的地位太低了，需要刻意拔高一下。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，“顧客就是上帝”應(yīng)該淘汰了。

顧客不是上帝，服務(wù)員也不是孫子，顧客就是顧客，服務(wù)員就是

服務(wù)員。沒(méi)必要刻意拔高一方，貶低另一方，雙方公平交易，地位平等。其實(shí)聰明的顧客不該奢望當(dāng)上帝，因?yàn)楫?dāng)面被迫卑躬屈膝的人可能轉(zhuǎn)眼就會(huì)罵娘使絆子。雙方先各歸其位，回到本分，再來(lái)談情分就不尷尬了。送餐的準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)，點(diǎn)餐的平等待人，再談多一些體諒或多一些服務(wù)。

第五篇：2018年高考語(yǔ)文作文話(huà)題預(yù)測(cè)及

2018年高考語(yǔ)文作文話(huà)題預(yù)測(cè)及范文

《人就這么一輩子》

我常以“人就這么一輩子”這句話(huà)告誡自己并勸說(shuō)朋友。這七個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，聽(tīng)來(lái)簡(jiǎn)單，想起來(lái)卻很深沉。它能使我在軟弱時(shí)變得勇敢，驕傲?xí)r變得謙虛，頹廢時(shí)變得積極，痛苦時(shí)變得歡愉，對(duì)任何事拿得起也放得下，所以我稱(chēng)它為“當(dāng)頭棒喝”、“七字箴言”。——我常想世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就過(guò)這短短的幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么解不開(kāi)的呢？

人就這么一輩子，想到了這句話(huà)，如果我是英雄，便要?jiǎng)?chuàng)造更偉大的功業(yè);如果我是學(xué)者，便要獲取更高的學(xué)問(wèn);如果我愛(ài)什么人，便要大膽地告訴她。因?yàn)榻袢者^(guò)去便不再來(lái)了;這一輩子過(guò)去，便什么都消逝了。一本書(shū)未讀，一句話(huà)未講，便再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它啊！

人就這么一輩子，你可以積極地把握它;也可以淡然地面對(duì)它。想不開(kāi)想想它，以求釋然吧！精神頹廢時(shí)想想它，以求感恩吧！因?yàn)椴还茉鯓樱憧偸呛苄疫\(yùn)地?fù)碛羞@一輩子，不能白來(lái)這一遭啊。

《如花》

笑靨如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。

每個(gè)人都有自己喜愛(ài)的花，每個(gè)人都有許多種理由善待自己，把一生的光陰凝成時(shí)光長(zhǎng)河中那一瓣恒久的心香。在盛開(kāi)的一剎那，燦爛奪目的它會(huì)吸引所有的視線(xiàn)。

花是如此柔弱，再美再艷，依然經(jīng)不起朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。春紅匆匆謝了，只剩下滿(mǎn)懷愁緒。

花卻又是美麗的戰(zhàn)士，風(fēng)雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不曾低頭。生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會(huì)有笑看天下的一刻。

如今的世界，愛(ài)花的人少了。當(dāng)人們?yōu)橹?jì)奔波的時(shí)候，連自己的生命都抓不住，又有誰(shuí)會(huì)傾聽(tīng)花的訴說(shuō)？

然而，煩躁的都市啊，請(qǐng)不要忘記，這世界本是鏡花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑;這一笑，便是整個(gè)世界。

《生命》

生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣暗自?huà)稁е环N命定的聲調(diào)或血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無(wú)選擇的可能。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。

《我崇拜生命》

我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜這生命在降生、成長(zhǎng)、戰(zhàn)斗、傷殘、犧牲時(shí)迸濺出的鋼花焰火。我崇拜一個(gè)活靈靈的生命在崇山大河，在海洋和大陸上飄蕩的自由。

是的，生命就是希望。它飄蕩無(wú)定，自由自在，它使人類(lèi)中總有一支血脈不甘于失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場(chǎng)。

《思想的小魚(yú)》

每一汪水塘里，都有海洋的氣息。每一顆石子里，都有沙漠的影子。

所以詩(shī)人才說(shuō)：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。走在秋月的田野上，我想起一位詩(shī)人對(duì)老托爾斯泰的叩問(wèn)：一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么？

沒(méi)有錯(cuò)，我們走過(guò)的每一步路，都將成為往事，無(wú)論它們是歡樂(lè)的相逢，還是痛苦的別離，但是請(qǐng)你相信，無(wú)論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過(guò)的每一支歌，都不會(huì)轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎？盧森堡所言：“無(wú)論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！” 狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開(kāi)朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。

而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開(kāi)始的。

一位年老的作家告訴我說(shuō)：“你的雙腳，踏碎了多少時(shí)間？但不要懊悔吧，只要踏得真實(shí)，誰(shuí)的步子，都會(huì)有深淺?！?/p>

在你終于贏得成功的鮮花的時(shí)候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新?tīng)I(yíng)造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？

《信任》

信任一個(gè)人有時(shí)需要許多年的時(shí)間。因此，有些人甚至終其一生也沒(méi)有真正信任過(guò)任何一個(gè)人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無(wú)意義的;倘若你信任你所見(jiàn)到的每一個(gè)人，那你就是一個(gè)傻瓜;倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個(gè)人，那你就可能也會(huì)那么快地被你所信任的那個(gè)人背棄;倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個(gè)人，那么旋踵而來(lái)的可能就是惱人的猜忌和背叛;但倘若你遲遲不敢去信任一個(gè)值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不能獲得愛(ài)的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會(huì)因此而黯淡無(wú)光。

信任是一種有生命的感覺(jué)，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。

《擁有》

這世間，美好的東西實(shí)在數(shù)不過(guò)來(lái)了，我們總是希望得到的太多，讓盡可能多的東西為自己所擁有。

人生如白駒過(guò)隙一樣短暫，生命在擁有和失去之間，不經(jīng)意地流干了。

如果你失去了太陽(yáng)，你還有星光的照耀，失去了金錢(qián)，還會(huì)得到友情，當(dāng)生命也離開(kāi)你的時(shí)候，你卻擁有了大地的親吻。

擁有時(shí)，倍加珍惜;失去了，就權(quán)當(dāng)是接受生命真知的考驗(yàn)，權(quán)當(dāng)是坎坷人生奮斗諾言的承付。

擁有誠(chéng)實(shí)，就舍棄了虛偽;擁有充實(shí)，就舍棄了無(wú)聊;擁有踏實(shí)，就舍棄了浮躁。不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經(jīng)真實(shí)的擁有，在一些時(shí)候，大度的舍棄不也是一種境界嗎？

在不經(jīng)意所失去的，你還可以重新去爭(zhēng)取。丟掉了愛(ài)心，你可以在春天里尋覓，丟掉了意志，你要在冬天重新磨礪。但是丟掉了懶惰，你卻不能把它拾起。

欲望太多，反成了累贅，還有什么比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實(shí)、滿(mǎn)足呢？

選擇淡泊，然后準(zhǔn)備走一段山路。

2014年高考作文巧用課本素材：人物篇【！】！

人物，對(duì)于文章創(chuàng)作有著非凡而絕妙的效用。善寫(xiě)文章的人，常在自己的文章中或直接或間接地通過(guò)名人素材來(lái)表情達(dá)意，使文章內(nèi)容充實(shí)，從而達(dá)到四兩撥千斤的效果。

課本名人素材，來(lái)自于教材，一則，學(xué)生熟，使用起來(lái)得心應(yīng)手，省心省力，快捷高效；二則，課本中所選篇目都是名家名作，其中提及的大都是歷史上的重量級(jí)人物，作為寫(xiě)作素材來(lái)使用非常具有說(shuō)服力；三則，這些重量級(jí)的課本名人素材具有極強(qiáng)的可延展性，可以通過(guò)對(duì)一個(gè)課本名人的深入了解而知道更多的相關(guān)素材。因而，在同學(xué)們課業(yè)緊張的情況下，可以先吃透課本，學(xué)會(huì)用課本素材及課本延伸

素材，之后再兼顧其他。課本名人素材與一般人物素材在本質(zhì)上并無(wú)不同，只是課本名人素材更容易被記住，更方便于應(yīng)用，并且質(zhì)量更高。深入了解課本名人的歷史背景、人生足跡、貢獻(xiàn)與影響，然后掌握使用名人素材的基本技巧，就可以將你所積累的課本名人素材運(yùn)用到作文中。

用法一一枝獨(dú)秀――彰顯思想高度

文章是思想的載體，好的文章要顯示出其思想的高度和純度。只有這樣的文章才能稱(chēng)之為文以載道，才能說(shuō)是具有社會(huì)功用。如優(yōu)秀作文《勿以親疏定是非》中寫(xiě)道：

運(yùn)用課本中的典型人物孫中山，文章的主題明確、內(nèi)容翔實(shí)?？梢?jiàn)，感悟人物，注重理性，能讓理性之光熠熠生輝。既彰顯了人物的思想高度，也顯示了作者的人性高度、思想高度。

用法二人面桃花――對(duì)比加強(qiáng)論說(shuō)

名人是社會(huì)的精英，名人的經(jīng)歷更具有說(shuō)服力。寫(xiě)作中結(jié)合課本人物素材詳加分析，得出的結(jié)論真實(shí)、可信，具有極強(qiáng)的論說(shuō)效果。如優(yōu)秀作文《水》的片段：

愛(ài)之清水

著名作家海倫?凱勒的成功震撼了全世界，然而在她成功的背后是一種強(qiáng)有力的力量鼓勵(lì)她、支撐她，那便是家庭教師沙利文給予她的愛(ài)。海倫在一歲時(shí)因一場(chǎng)大病變得又聾又啞，而且雙目失明，她的脾氣十分暴躁，經(jīng)常摔打東西，直到沙利文的出現(xiàn)。沙利文不僅教她盲文，還經(jīng)常鼓勵(lì)她、照顧她。也正是因?yàn)樯忱膶?duì)她的愛(ài)，才使得

海倫改掉了暴躁的脾氣，才有了海倫的成功。一滴賦予了沙利文的愛(ài)的清水，凈化了海倫當(dāng)時(shí)渾濁的心靈，使?jié)崴兊们宄?、透明?/p>

愛(ài)之濁水

愛(ài)在給人以鼓勵(lì)、支持的同時(shí)，也會(huì)悄無(wú)聲息地渾濁人的心靈，左右人的行為?！扒Ч耪l(shuí)堪伯仲間”的諸葛孔明，對(duì)好友馬謖的愛(ài)，使街亭失守，致使其六出祁山而寸功未建。唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛(ài)，為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢了朝政，結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草青青”的凄慘結(jié)局。

本文通過(guò)沙利文對(duì)海倫凱勒的愛(ài)和唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛(ài)的對(duì)比，突出了沙利文的愛(ài)，將其比喻成愛(ài)的清水，凈化了海倫當(dāng)時(shí)渾濁的心靈，使?jié)崴兊们宄?、透明，彰顯了文章主題。

用法三春潮帶雨――形成氣勢(shì)

作文時(shí)，可以圍繞話(huà)題發(fā)散思維，搜尋相關(guān)的人物，排比成文。比如下面關(guān)于“生命”主題的一段文字，就是引用了四位課本人物素材對(duì)“生命”作了解釋?zhuān)?/p>

秉筆直書(shū)寫(xiě)春秋

“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”車(chē)轔轔，馬蕭蕭，旌旗遮蔽了天日，兵戈如林，重兵壓境，你卻面如止水。官渡之戰(zhàn)中，以少勝多，大敗袁軍；遠(yuǎn)征烏桓，大敗單于，登臨碣石，橫槊賦詩(shī)：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！蹦阈貞训氖翘煜乱唤y(tǒng)，知命之年卻依然戎馬倥傯，身下的戰(zhàn)馬，了解你的心意，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。

向前，向前，向前！

邰麗華，沖破羈絆，永遠(yuǎn)向前，讓舞步飛揚(yáng)。

向前，向前，向前！這是我們民族昂揚(yáng)的精神，這是我們中華民族的精魂，讓我們吹起向前的號(hào)角，讓中華屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。向前，向前，向前！

直接使用課本人物素材，讓我們親切地感受到了人物形象，而排比成文，更顯示了作者對(duì)語(yǔ)言的把握能力，使文章的文采“躍然紙上”。

總之，“腹有人物文自華”，只要平時(shí)對(duì)課本人物博觀約取，定能厚積薄發(fā)，筆下生花。而在人物素材運(yùn)用的幾個(gè)常規(guī)方法的基礎(chǔ)上，還可以根據(jù)需要靈活創(chuàng)造。

莊子

莊子是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今安徽蒙城縣）人，是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。代表作為寓言《莊子》，道家尊稱(chēng)為《南華經(jīng)》，并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”

昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？摘自《莊子》

課本鏈接

《?井之蛙》《莊子釣于濮水》《混沌之死》《呆若木雞》《逍遙游》《莊周夢(mèng)蝶》

1.山外有山，人外有人。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老，還有三分沒(méi)學(xué)到?！比松醒亩鴮W(xué)海無(wú)涯，一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博，也不過(guò)是滄海一粟。即使學(xué)富五車(chē)，也還要不斷進(jìn)取，以免成為“井底之蛙”，為大家恥笑。

2.滿(mǎn)招損，謙受益。滿(mǎn)招損，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的；謙受益，謙虛使人進(jìn)步。人，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見(jiàn)識(shí)而自滿(mǎn)自足。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學(xué)精神，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

3.揣測(cè)不能代替真相?！白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?！被葑邮乔髮?shí)的，“子非我，安之我不知魚(yú)之樂(lè)。”莊子是善辯的。莊子的辯論固然機(jī)巧，但是口舌上的勝利，仍然不能改變事實(shí)真相，莊子說(shuō)魚(yú)兒快樂(lè)，其實(shí)快樂(lè)的是他自己而已。在美學(xué)上，這被稱(chēng)作“移情”。

《隱形的翅膀》

文章以屈原、周敦頤、莊子的人生理想和奮斗歷程為例，形象地闡釋了“隱形的翅膀”就是堅(jiān)持、目標(biāo)和自省。唯其如此，才能凈化靈魂，給我們以力量和支持。

作者在文中扣住主題，恰到好處地改寫(xiě)典故，巧妙地將莊周夢(mèng)蝶和莊子釣濮的典故編述成故事，并緊扣文題“隱形”“翅膀”，使文章增添了豐厚的意蘊(yùn)。

隱形的翅膀

我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠(yuǎn)方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片屬于我自己的廣闊天空。

穿越時(shí)空，我看到一個(gè)挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨(dú)醒”，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿(mǎn)腔熱血和愛(ài)國(guó)熱情，飛了起來(lái)。肉體雖然毀滅了，靈魂卻因此得到永生。

我又來(lái)到了蓮花池邊，看到一個(gè)身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內(nèi)心，世俗的煩瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因?yàn)槟请p翅膀，飛入了一片新的境界。

那是一個(gè)塵封的亂世。濮水邊的那個(gè)背影顯得那么凄涼和寂寞。于是，他在夢(mèng)中和蝴蝶相遇了，醒來(lái)后，連他自己也分不清誰(shuí)是蝴蝶，誰(shuí)是自己。看著那一花一草，他領(lǐng)悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆淡泊、豁達(dá)的心而生，因他物我兩忘的心而生，因他明白了事物的相對(duì)性和變化性而生。他的翅膀帶他飛上了藍(lán)天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開(kāi)。他的翅膀給了他重生。

我們每個(gè)人都應(yīng)該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅(jiān)持，是生活的目標(biāo)，是人生的態(tài)度。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說(shuō)這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過(guò)的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說(shuō)它隱形，是因?yàn)樗癫卦谌藗兊男闹?，慢慢地生根發(fā)芽，默默地給人力量和支持。翅膀來(lái)自于自己的心靈。想要擁有強(qiáng)壯的翅膀，就要有一顆強(qiáng)有力的心，讓自己的心變得越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，我們的那片天空就會(huì)越發(fā)寬闊。

我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。

《管窺莊學(xué)精神》

文章以莊子的《秋水》和《逍遙游》為例，圍繞“自由”這個(gè)中心，闡釋了任何事物都是相對(duì)的因而也是對(duì)立統(tǒng)一的道理，因此人生更應(yīng)追求心靈的自由。作者將博大精深的莊子精神濃縮為“想得開(kāi)”三字，然后運(yùn)用直接引用和間接轉(zhuǎn)述的方法，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)述，提煉出自己的觀點(diǎn)，做到了化難為易，深入淺出。莊學(xué)精神，用一句最通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“想得開(kāi)”的精神。“?”字，從門(mén)，人生中有

許多人為的門(mén)、人為的壁障，封閉了我們自由的心靈，遮蔽了人類(lèi)的生命真諦。在莊子看來(lái)，人生的真實(shí)意義，必須打破這些壁障才能獲得。機(jī)巧、智識(shí)、功名、利祿等，都是將心靈閉死的門(mén)?！肚f子》一書(shū)，無(wú)處不是講勘破富貴功名、聲色犬馬以及人們的一切自以為聰明的享受，去抵達(dá)自由人生的境界。所以《莊子》一書(shū)，充滿(mǎn)各種“小”與“大”的對(duì)比，引領(lǐng)人們由一個(gè)自我封閉的心靈空間，進(jìn)入無(wú)限自由的精神境界。

管窺莊學(xué)精神

有名的《秋水》篇講述了這樣一個(gè)故事。四海之大，可在天地中間，就像蟻穴在大澤里一樣；而中國(guó)在四海之內(nèi)，就像小米在大倉(cāng)里一樣。宇宙空間如此開(kāi)闊廣大，有什么理由值得把心靈封閉起來(lái)呢？

這里，莊子所謂“中國(guó)→四?！斓亍备鬃铀^“魯→東山→泰山”一樣，精神的視界是開(kāi)放的，空間的體驗(yàn)是伸展的。從某種意義上說(shuō)，這兩種精神并存是中國(guó)傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)中儒道互證的一個(gè)實(shí)例。但是，這兩種精神又存在著微妙的差異：儒家思想傳統(tǒng)以“剛健”為中心，借空間的張勢(shì)提升人的精神的向上性；道家思想傳統(tǒng)則以“自由”為中心，借空間的拓闊，以抒發(fā)人的個(gè)體的自由感。從這個(gè)意義上說(shuō)，此種共生又是一種深刻的儒道互補(bǔ)。

由于以“自由”為中心，道家尤其莊子的心理空間體驗(yàn)，充滿(mǎn)著否定性力量，充滿(mǎn)著掙脫的意欲，充滿(mǎn)著開(kāi)合、翕閉、張弛、動(dòng)靜的對(duì)立統(tǒng)一因素。

《逍遙游》中，鯤鵬的空間就比斥、學(xué)鳩的世界廣大得多，自由得多；列子御風(fēng)而行的空間，又比鯤鵬更自由自在；然而至人“乘天地之正、御六氣之變，游于無(wú)窮”，又比鯤鵬、列子更自由，更無(wú)限。堯擁有天下之廣大與美，但堯見(jiàn)四子藐姑射之山、汾水之陽(yáng)，?然喪其天下，以天下為不足道。

十分有趣的是，陶淵明的《桃花源記》為何要在“桃花源”的入口處，虛構(gòu)一個(gè)非常逼仄的山口？這正是詩(shī)人從道家莊子那兒化來(lái)的形式。他要使進(jìn)桃源的人首先感受到某種擠壓感、某種逼仄與緊張，象征著現(xiàn)實(shí)人生的種種拘束，然后掙扎而出，伸張到一個(gè)開(kāi)闊自由的“豁然開(kāi)朗”的空間。此種心理空間體驗(yàn)為后代許多詩(shī)人所接受，遂形成中國(guó)山水詩(shī)中一個(gè)不易被覺(jué)察卻深深聯(lián)通著莊學(xué)精神的思想傳統(tǒng)。

諸葛亮

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家和外交家。字孔明，人稱(chēng)臥龍，東漢末年徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣（在今山東沂南縣）人。諸葛亮在隆中已隱居了十年，其智謀為大家所公認(rèn)，有匡天下之志。后劉備三顧草廬，請(qǐng)計(jì)于諸葛亮。諸葛亮精辟地分析了天下的形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下，應(yīng)走鼎足三分、聯(lián)孫抗曹的道路。他“鞠躬盡瘁，死而后已”，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之

殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

……

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

摘自《出師表》 課本鏈接

《蜀相》《八陣圖》

1.機(jī)遇和責(zé)任同在?！冻鰩煴怼芬晃闹嘘U述了對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，言辭懇切，寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心，更寫(xiě)出了他的責(zé)任之心。

2.自信、樂(lè)觀才能有所成。自信是人對(duì)自身力量的一種確信，深信自己一定能做成某件事，實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)。有了自信，相信自己行，才能大膽嘗試，接受挑戰(zhàn)。不應(yīng)妄自菲薄。

3.親賢臣，遠(yuǎn)小人。凡是有人群的地方就有“君子”，也會(huì)有“小人”。古今中外，概莫能外。“君子”執(zhí)政，勤政、廉政、善政，上下一心，同心同德，工作順心；“小人”當(dāng)?shù)?，懶政、貪政、擅政，上下異心，離心離德，工作揪心。即使當(dāng)權(quán)者皆是謙謙君子，如若身邊無(wú)君子相隨，卻有小人相擁，則事業(yè)難成。而我們?cè)诮挥褧r(shí)也應(yīng)如此，“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚(yú)之室，久而不聞其臭?！?/p>

《給諸葛亮的一封信》作者用諸葛亮失街亭之事來(lái)批判社會(huì)不良現(xiàn)象，開(kāi)頭從不贊成諸葛亮的觀點(diǎn)寫(xiě)起，引起閱讀興趣。接著把失街亭的責(zé)任分析得清清楚楚，以及諸葛亮在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中的功勞和收獲，從而和現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。層次清晰，內(nèi)容一目了然。借古說(shuō)今，手法多樣。作者巧妙評(píng)價(jià)失街亭中的功過(guò)是非，并把它們有機(jī)的組織起來(lái)，適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，綜合運(yùn)用多種手法，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，使內(nèi)容更為深刻。

給諸葛亮的一封信

驚悉街亭失守，閣下追思先主遺言，思過(guò)責(zé)己，且自貶三級(jí)，竊以為不智也。先生既為“中華智星”，又有“鬼神不測(cè)之機(jī)”，應(yīng)善為自謀，如何能陷自己于不義，自毀前程呢？小子雖不才，也愿為先生謀劃一二。

其一，街亭之失，馬謖之過(guò)。兩軍相接之初，先生運(yùn)籌帷幄，調(diào)兵遣將，且一一授以戰(zhàn)術(shù)要訣，可謂勞心盡力，周詳之至。然馬謖違先生節(jié)度，舉動(dòng)失宜，最終失了街亭。先生完全可以“舍車(chē)保帥”，將干系推得一干二凈，何苦大包大攬呢？自古“刑不上大夫”，先生貴為一國(guó)丞相、三軍統(tǒng)帥，即使擔(dān)當(dāng)“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”，亦不過(guò)檢討反省、做做樣子而已。而先生竟自貶三級(jí)，亦太過(guò)耳。

其二，失掉街亭有過(guò)，保全軍民有功。街亭既遇險(xiǎn)，先生并未驚惶失措，而是指揮若定，設(shè)疑兵擾敵，設(shè)伏兵斷后，令修劍閣，以備歸路，使蜀兵盡回漢中，且智收姜維，拔天水、南安、安定三郡吏民

入蜀，糧草輜重并無(wú)一失，保存了出祁山、定中原的實(shí)力。更不用說(shuō)于空城之上，焚香操琴，以一人之力拒十五萬(wàn)魏兵。如此看來(lái)，先生非但無(wú)過(guò)，而且有“驚天地，泣鬼神”之功。而先生居然不懂辯證法，看不到北伐的大好形勢(shì)，只盯著“陰暗面”，“鉆牛角尖”。先生雖謂孔明，何其不明也！

其三，可虛美，可隱惡。街亭之失，往好處想，可以說(shuō)為六出祁山、九伐中原積累了經(jīng)驗(yàn)（哪怕是負(fù)面的）。按時(shí)下的說(shuō)法，只當(dāng)交了“學(xué)費(fèi)”。先生一出空城計(jì)，軍民看得真切?？梢圆钜桓伞肮P桿子”寫(xiě)成《三尺瑤琴退雄兵》的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，在《蜀國(guó)日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊發(fā)。白帝城托孤時(shí)，先主曾囑咐，馬謖其人不可重用。這段歷史委實(shí)對(duì)先生不利。但除了先生之外，直到如今還在搞什么“失街亭，誰(shuí)之過(guò)”的討論。有人更是把矛頭指向先生，說(shuō)什么“知人不明，用人不善”，嚴(yán)重影響了領(lǐng)導(dǎo)的威信。以后的工作如何開(kāi)展？真是“成也宣傳，敗也宣傳”哪！

先生深諳行軍用兵之理，于為言之道則一竅不通。長(zhǎng)此以往，怎能不落得個(gè)“出師未捷身先死”的結(jié)局？故為先生謀劃，望先生三思。

勿以親疏定是非

《出師表》有言曰：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也?！?/p>

這一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反?！边@又是什么原因呢？ 在我看來(lái)，勿以親疏論是非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中，真可謂：“君主一跬步，皆關(guān)民命?！本褪沁@樣，我們往往能看見(jiàn)一些小人，他們溜須拍馬，阿諛?lè)畛?，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專(zhuān)權(quán)不就是明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠?，懂事理，才知孰親孰黜之分。

在人類(lèi)社會(huì)中，自“大道既隱，各親其親子其子”以來(lái)，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶。人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒(méi)有錯(cuò)的。而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對(duì)別人有著成見(jiàn)，故事中的富人即此類(lèi)典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

羊子的“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來(lái)定是非，而是唯賢是舉，誠(chéng)可貴矣。

另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到了政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人卻婉言謝絕了，說(shuō)：“我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。”如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非，就意味著拋棄小我及一己之私利，來(lái)成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非，就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！勿以親疏定是非，其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài)！

作者對(duì)諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”進(jìn)行分析，提出中心觀點(diǎn)――勿以親疏定是非。是賢臣還是小人，關(guān)鍵在于能否“拋棄小我及一己之私利，來(lái)成全大我”。

開(kāi)篇引用名言引出自己的觀點(diǎn)，論證時(shí)從古今文史資料中引用材料，頗有順手拈來(lái)左右逢源之感，顯示出作者比較扎實(shí)的文史功底，這靠的是平日的積累和功夫，不是“靈機(jī)一動(dòng)”所能達(dá)到的。