第一篇：大教學(xué)論小課程觀和大教學(xué)觀小課程論的原因分析

大教學(xué)論小課程觀和大教學(xué)觀小課程論的原因分析

在西方國家，以美國為代表的學(xué)術(shù)上，通常認(rèn)可的是大課程小教學(xué)觀，而在中國則恰恰相反，一直以大教學(xué)小課程觀居首?？v觀中美教育發(fā)展的歷程可見：在前期，我國主要傾向去教學(xué)論的研究，后期則主要傾向于對(duì)課程論的研究，現(xiàn)如今全國至上而下的改革便是最好的解釋；而美國一直以來都是以研究課程而著稱，“課程之父”泰勒就是研究課程的典型代表。兩種不同的觀點(diǎn)的原因究竟在何處？

在本科階段我只是知道有兩種不同的課程與教學(xué)觀，自己也從未想過其成因，這個(gè)話題是謝老師昨天在課堂上提出來的。有同學(xué)回答是：之所以出現(xiàn)這種差異主要是教育者們的課程與教學(xué)觀不同，也有人認(rèn)為是教學(xué)方式，學(xué)習(xí)方式不同等等。仔細(xì)思考下大家的答案發(fā)現(xiàn)，我們的思路一直局限在教育這個(gè)圈子里，最后謝老師給出了兩個(gè)字：體制。

仔細(xì)想想也的確是這個(gè)道理，中國是個(gè)中央集權(quán)式的國家，教育權(quán)利只歸少數(shù)人所有，國家有統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)，它要為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人，這部分教育權(quán)利的擁有者只有通過掌握教育來影響年輕一代的思想和行為。教育權(quán)利的集中導(dǎo)致的最明顯的結(jié)果就是，培養(yǎng)目標(biāo)，課標(biāo)，教材的統(tǒng)一化，教師只能作為絕對(duì)的服從者，無權(quán)對(duì)教材進(jìn)行選擇與更改，學(xué)生更是被動(dòng)的接受已既定的知識(shí)。在這整個(gè)的教育過程中，因?yàn)橐磺卸际羌榷ê玫模院芎糜腥巳パ芯空n程的設(shè)置是否合理，課程內(nèi)容是否符合學(xué)生身心發(fā)展等等，教育工作者們關(guān)注的更多的是如何去把既定的課程教好，即如何教的問題，因此我國的教學(xué)論的發(fā)展很快。

由于課程實(shí)施的統(tǒng)一性，導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生大批量化，在接受教育的過程中，學(xué)生的認(rèn)知，個(gè)性，態(tài)度，主動(dòng)性等等全被壓抑。這樣一來，教育質(zhì)量的下降也是一種必然。擁有教育權(quán)利的少數(shù)人意識(shí)到這一情況后，便進(jìn)行改革，將一部分教育權(quán)利下放到地方，這樣不同的地區(qū)可根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展情況制定適合自身的課程。隨著教改的再次進(jìn)行，教育權(quán)利再次下放到各學(xué)校，各學(xué)校可根據(jù)自身學(xué)校的辦學(xué)理念進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)。由此一來，教育者們對(duì)課程的研究逐漸豐富起來，形成國家課程——地方課程——校本課程三級(jí)課程體系。

相比較而言，美國是個(gè)分權(quán)國家，從對(duì)教育的研究開始，就將教育權(quán)利下放到各州，不同的州根據(jù)自身情況進(jìn)行改革，全國沒有一個(gè)統(tǒng)一的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。他們更側(cè)重于將教學(xué)放在課程中進(jìn)行研究，便形成了大課程小教學(xué)觀。中國由于權(quán)力比較集中，國家統(tǒng)一定課程，教材，教育者們沒有機(jī)會(huì)去開發(fā)，研制新課程，只能被迫去探究教學(xué)，而后進(jìn)行課改，才有機(jī)會(huì)去研制課程，整體上是把課程放在教學(xué)中研究的，所以叫大教學(xué)小課程觀。

在以前的學(xué)習(xí)中，一直認(rèn)為教育和政治是分離的，經(jīng)過老師的講解才發(fā)現(xiàn)，原來兩者之間的關(guān)系是如此密切，真正體會(huì)了“中國的一切是向政治看齊的”這句話。

12/9/18

后記：這個(gè)問題是課堂上謝利民老師提出的一個(gè)思考題，佩服他老人家在課堂上精彩的分析。在輕松愉快的氛圍里把學(xué)生不明白的道理分析的有理有據(jù)，不得不讓人佩服。昨天是讀研的第一堂課，本以為老師們會(huì)在課堂上講授很多精彩的知識(shí)，結(jié)果讓我很吃驚，講授的知識(shí)點(diǎn)很少，我們沒有課本，只有課后要閱讀的書目，再加上老師課堂上的分析，倍感壓力之大。第一堂課，最難忘的是：以前的學(xué)習(xí)方式真的要轉(zhuǎn)變了，會(huì)自學(xué)才是王道。希望自己以后的路越走越順，多思，多讀，多寫。

第二篇：論人本主義課程觀及其啟示

論人本主義課程觀及其啟示

摘要：人本主義課程范式是針對(duì)結(jié)構(gòu)主義課程范式對(duì)課程教學(xué)的主體“人”的忽視與壓抑而提出的，其主要理論觀點(diǎn)形成于20世紀(jì)60年代末70年代初的美國,形成了獨(dú)特的以人為本的課程觀。突出表現(xiàn)在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程教學(xué)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面。本文對(duì)此進(jìn)行深入探討,達(dá)到有效借鑒,以推動(dòng)我國基礎(chǔ)教育課程改革。

關(guān)鍵詞：人本主義課程觀；以人為本；啟示

課程作為學(xué)校教育系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分,一直受到高度關(guān)注和重視,許多教育家把課程稱作“教育事業(yè)的心臟”。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求，在課程發(fā)展自身規(guī)律的制約下，課程理論的演變作為課程改革的引導(dǎo)力與推動(dòng)力，就顯得尤為重要。

課程改革是為了使課程教學(xué)的主體——學(xué)生，獲得更好的發(fā)展，而且課程改革的順利開展也需要研究者、教師、學(xué)生等多方面的配合，這就必須在互相尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行。因此，“以人為本”的人本主義課程理論對(duì)我國課程改革具有借鑒與指導(dǎo)的意義。

一、人本主義課程理論產(chǎn)生背景

（一）歷史背景

20世紀(jì)70年代，結(jié)構(gòu)主義課程理論和實(shí)踐受到人們嚴(yán)厲的批評(píng)，一些結(jié)構(gòu)主義課程論者也進(jìn)行了自我批評(píng)。學(xué)科結(jié)構(gòu)課程造成了的新的分離與專業(yè)化，摒棄了學(xué)習(xí)者的生活以及廣泛的社會(huì)情境的要求，將重心放到一些抽象的知識(shí)上了。認(rèn)為“強(qiáng)調(diào)探究——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與解決問題的過程”無非是強(qiáng)求學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)抽象的問題與教材，脫離了許多學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)世界。結(jié)構(gòu)主義課程理論創(chuàng)立者布魯納也認(rèn)為應(yīng)該少談學(xué)科的結(jié)構(gòu)，多談“學(xué)習(xí)者和他的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)”，并指出結(jié)構(gòu)課程缺乏“人性化”“人本化”。于是，“人本化”的人本主義課程理論興起。

（二）心理學(xué)背景——第三思潮

人本主義課程的心理學(xué)基礎(chǔ)是馬斯洛的“第三思潮”，人本主義心理學(xué)的邏輯起點(diǎn)與弗洛伊德一樣，吸收了精神分析學(xué)派的本能決定論的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的本性派生人的價(jià)值。但是就具體對(duì)人的本性的看法而言，則與弗洛伊德截然相反，認(rèn)為人的本能只是人的一種潛能，有賴于后天的學(xué)習(xí)，重視后天的環(huán)境的作用，而這種潛能不僅僅是動(dòng)物性的本能，還具有社會(huì)性和創(chuàng)造性。人的侵犯或者破壞行為是人的基本需要得不到滿足時(shí)而產(chǎn)生的，并不是不可克服的。因此，整體而言，人本主義心理學(xué)對(duì)人的本能的看法是樂觀的。同時(shí)，人本主義心理學(xué)也不同于行為主義的外在價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在價(jià)值觀，認(rèn)為人的美德追求本身就是一種獎(jiǎng)賞。另外，人本主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)對(duì)人的整體觀察和思考，而不僅僅是將動(dòng)力、本能等割裂出來進(jìn)行分別研究，在這點(diǎn)上又繼承了完形心理學(xué)，可以說，人本主義心理學(xué)在一定程度上也是對(duì)主要心理學(xué)流派的綜合和發(fā)展。在研究對(duì)象上，人本主義心理學(xué)主張以正常人為研究對(duì)象。強(qiáng)調(diào)研究整體的人或人的整體（人格），主張心理學(xué)應(yīng)以統(tǒng)一的人為研究對(duì)象；強(qiáng)調(diào)研究健康人的心理或人格及人類中出類拔萃的人。在研究方法上，人本主義心理學(xué)并不摒棄精神分析，也不拋棄實(shí)驗(yàn)方法，而是在兩種方法的基礎(chǔ)上都有所借鑒。

總之，人本主義課程理論既反對(duì)弗洛伊德學(xué)派僅以病態(tài)的人作為研究對(duì)象，把人看作本能的犧牲品，也反對(duì)行為主義學(xué)派把人看作物理的、化學(xué)的客體。馬斯洛強(qiáng)調(diào)人的主觀活動(dòng)，第一次把“自我實(shí)現(xiàn)”“人類潛能”引入心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)了人的尊嚴(yán)。認(rèn)為，是對(duì)天賦、能力、潛能等充分展開和利用。主張學(xué)校課程要鼓勵(lì)學(xué)者的自我實(shí)現(xiàn)，它所關(guān)注的表示學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果（行為主義所關(guān)注的），也不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程（認(rèn)知心理學(xué)家所關(guān)注的），而是進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)起因、即情感、信念和意圖等。所以，學(xué)校課程的設(shè)置要有利于學(xué)生尋找并重視個(gè)人的意義。

（三）哲學(xué)背景——存在主義

人本主義課程理論在形成過程中也吸收了存在主義的一些哲學(xué)觀點(diǎn)，把人的存在看作人的潛能實(shí)現(xiàn)的能動(dòng)過程，強(qiáng)調(diào)師生之間的對(duì)話。重視人性的陶冶，教育的目的培養(yǎng)人，主張重視生活秩序、藝術(shù)、宗教、文學(xué)和歷史、科學(xué)教育。學(xué)校課程的設(shè)立根據(jù)學(xué)生的需要來決定。

二、人本主義課程理論

（一）課程目標(biāo)

人本主義要求將課程的重點(diǎn)從教材轉(zhuǎn)向個(gè)人，主張課程要適合學(xué)習(xí)者的內(nèi)部和外部需要，而自我實(shí)現(xiàn)是人的基本需要，所以，學(xué)校課程就是要幫助學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自我，而自我實(shí)現(xiàn)是人本主義課程理論的核心。即“完美的人性的形成”、“人

發(fā)潛能的充分發(fā)展”、“人的能力的全域發(fā)展”等。

人本主義課程研究者認(rèn)為,課程的目的就在于培養(yǎng)“完整的人”。這種“完整的人”的基本特征是動(dòng)態(tài)的、過程中的、有創(chuàng)造性的人,是“軀體、心智、情感、精神和心理力量(Psychic Power)融貫一體”。人本主義的課程范式就是要鼓勵(lì)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn),允許學(xué)生自由表達(dá),發(fā)現(xiàn)自我,最終實(shí)現(xiàn)自我1。

（二）課程內(nèi)容的選擇

在課程內(nèi)容方面,人本主義課程范式提出了“適切性”原則。適切性原則有兩層含義:一是課程內(nèi)容要適應(yīng)全體學(xué)生的需要,與學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系;另一方面,課程內(nèi)容還要適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的需要,與每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)狀況相聯(lián)系,適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異,這也就必然需要個(gè)性化課程。只有這樣,才能使每一個(gè)人都能發(fā)揮潛能,成為個(gè)性全面和諧發(fā)展的“自我實(shí)現(xiàn)的人”。從培養(yǎng)完整的人”的需要出發(fā),人本主義者注重課程的統(tǒng)整。在人本主義者看來,任何健康的人都是一個(gè)完整的統(tǒng)一體。因此,每個(gè)人都應(yīng)該作為一個(gè)完整的人對(duì)所有事物的整體做出反應(yīng)2。

（三）課程結(jié)構(gòu)的組織

學(xué)校課程結(jié)構(gòu)的組織要注重“整合”，如學(xué)習(xí)者心理發(fā)展與教材結(jié)構(gòu)邏輯的吻合；情感領(lǐng)域（情感、態(tài)度、價(jià)值）與認(rèn)知領(lǐng)域的整合；相關(guān)學(xué)科在教育指導(dǎo)下的綜合。在課程結(jié)構(gòu)的組織上，人本主義教育的顯著特點(diǎn)，就是注重“統(tǒng)合”。其含義有三個(gè)方面:一為學(xué)習(xí)者心理發(fā)展與教材結(jié)構(gòu)邏輯的吻合;二為情感領(lǐng)域(包括情緒、態(tài)度、價(jià)值)與認(rèn)知領(lǐng)域(理智的知識(shí)和能力)的整合;三為相關(guān)學(xué)科在經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)下的綜合。“統(tǒng)合”原則的心理學(xué)基礎(chǔ)是格式塔心理學(xué)的整體論，即“一個(gè)整體的各種分散的要素，只有在同整體聯(lián)系在一起時(shí)才有意義?！?/p>

人本主義教育理論認(rèn)為，任何健康人都是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，在他們那里，意識(shí)、認(rèn)知、情感和運(yùn)動(dòng)彼此較少分離，更多的是互相協(xié)作，即為了同一目的沒有沖突地協(xié)同工作。因此，每個(gè)人都應(yīng)該作為一個(gè)完整的人(包括感情、觀念和情緒)對(duì)所有事物的整體做出反應(yīng)。人本主義教育認(rèn)為，以往由專家精心設(shè)計(jì)的注重教材思想結(jié)構(gòu)的分解課程，無視學(xué)習(xí)者的心理特征，致使知識(shí)的呈現(xiàn)支離破碎，讓人難以整體把握。“統(tǒng)合”意味著打破固定的教材界限，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的廣度鐘啟泉.現(xiàn)代課程論[M].上海:上海教育出版社, 2006,(07)：170.鐘啟泉.現(xiàn)代課程論[M].上海:上海教育出版社, 2006,(07)：166.而非深度，關(guān)心知識(shí)的內(nèi)容而非形式。

（四）課程實(shí)施

人本主義課程的實(shí)施很有特色，主要有“合成教育”，將一種認(rèn)知學(xué)習(xí)與情感經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)起來，促使學(xué)習(xí)者在生理、心理、認(rèn)知以及情感、道德、審美等諸方面獲得全方位發(fā)展的教育；“價(jià)值澄清”，作為一種道德評(píng)價(jià)提出，強(qiáng)調(diào)獲得價(jià)值觀的過程，而不是價(jià)值內(nèi)容本身；創(chuàng)造活動(dòng)法，旨在培養(yǎng)創(chuàng)造性的“一代新人”，即要有創(chuàng)造能力，在課程實(shí)施中，教師幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)材料、環(huán)境氛圍，在教學(xué)過程中，教師要重視對(duì)學(xué)生的啟發(fā)、討論、思考、探索、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、手工制作、專題辯論等活動(dòng)方法，來開展創(chuàng)造活動(dòng)；人際交往訓(xùn)練法，交友小組、研究室訓(xùn)練、課堂會(huì)議等，由20位學(xué)生和一位教師組成小組，目的在于創(chuàng)設(shè)氣氛，展現(xiàn)人格，表達(dá)感情、與人交往。

（五）課程設(shè)置

在課程的設(shè)置上，人本主義教育極為重視人文學(xué)科。在他們看來，歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科比科學(xué)學(xué)科更能深刻地揭示人的本性，通過這些學(xué)科，人更能了解人類的苦難、痛苦、焦慮乃至死亡，從而對(duì)其有所準(zhǔn)備，通過這些學(xué)科，人們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也就更加全面、深刻、真實(shí)。人本主義心理學(xué)家主張學(xué)校課程人本化，主張開設(shè)三種類型的課程:學(xué)術(shù)性課程(或知識(shí)課程):是指理解和掌握自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)或人文科學(xué)的學(xué)術(shù)(科學(xué))知識(shí)的課程；情感課程(或情意課程):是指健康、倫理及游戲這一類旨在發(fā)展非認(rèn)知領(lǐng)域的能力的課程；體驗(yàn)性課程(綜合課程)。

A.W.福謝依在70年代提出的并行課程是人本主義的一種典型課程。他規(guī)定了三類課程:

1、正規(guī)的學(xué)術(shù)性課程及有計(jì)劃的課外活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)和要求學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些必要的科學(xué)知識(shí)，并把某些課程作為基礎(chǔ)課程安排，如英語、數(shù)學(xué)、科學(xué)課、社會(huì)課、計(jì)算機(jī)課等。

2、社會(huì)實(shí)踐課程。要求學(xué)生積極參與同自己的社會(huì)生活密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活，探討當(dāng)前社會(huì)中發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、種族歧視、經(jīng)濟(jì)貧困、人口增長、環(huán)境污染等社會(huì)問題。

3、自我覺知和自我發(fā)展的課程。這種課程可喚起學(xué)生對(duì)人生意義的追求，促使學(xué)生人格全面、健康地發(fā)展。

三、人本主義課程的啟示

教育的本質(zhì)功能就是提高人的素質(zhì)和促進(jìn)人的全面發(fā)展。而人的素質(zhì)的核心

就是人文精神和科學(xué)精神的統(tǒng)一。過去我們的功利性太強(qiáng),重視的只是見效快、物質(zhì)效益高的科學(xué)主義課程,人本主義課程則被忽略了。其實(shí),即使是科學(xué)主義課程體系也一直未能在我國真正建構(gòu)起來。我們將科學(xué)精神和科學(xué)結(jié)果人為地分離開來,采取簡(jiǎn)單的“拿來主義”,只要科學(xué)結(jié)果,卻忽視了產(chǎn)生科學(xué)結(jié)果的思想和精神,“高分低能”式的學(xué)生就是這一課程觀的必然產(chǎn)物。

事實(shí)上,直到今天,教育上的這一功利性思想仍在某些人的頭腦中存在著,例如動(dòng)輒就是教育要為經(jīng)濟(jì)、為政治、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),等等。這固然不錯(cuò),但問題是教育的首要功能是培養(yǎng)人,人才是一切社會(huì)活動(dòng)的主體,是生產(chǎn)力中最活躍的因素。沒有了人,一切活動(dòng)也就無從談起。

長期人本精神的缺失造成了一系列嚴(yán)重后果。不必說歷史上軍閥混戰(zhàn)、人命如芥的年代,就近的來說,上世紀(jì)的“文革”,人道不存、人性泯滅,給整個(gè)中華民族帶來了巨大的精神災(zāi)難。改革開放后,面對(duì)形形色色的物質(zhì)誘惑,一小部分人喪失理想信念,整天紙醉金迷、醉生夢(mèng)死,精神極度空虛,犯罪率、自殺率不斷上升,社會(huì)倫理道德水準(zhǔn)不斷下滑。“這種種慘痛的教訓(xùn),實(shí)際都和我們教育中無視人的價(jià)值甚至踐踏人的尊嚴(yán)息息相關(guān)?！薄罢f道底,我們今天的教育,最缺的還是對(duì)人的教育?！?構(gòu)建人本主義的課程理論體系已成為我們的必然抉擇。為此,國家在新的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出:“要改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程?！?/p>

人本主義課程觀認(rèn)為,除了正規(guī)的“學(xué)術(shù)性課程”以外,學(xué)生還應(yīng)學(xué)習(xí)“社會(huì)實(shí)踐課程”。這是一種突出“參與集體與人際關(guān)系”的課程,以學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)問題為主題選擇出來的教材,教學(xué)才會(huì)真正適合兒童的生活,才會(huì)產(chǎn)生真正的學(xué)習(xí)活動(dòng),必須使以生產(chǎn)勞動(dòng)的形式參與現(xiàn)實(shí)生活,成為全部教育經(jīng)驗(yàn)——無論教育初期還是后期——的一部分。

因而,目前必須盡快地建立起國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理模式,改變國家管理課程過于集中的現(xiàn)象,以便讓不同地方根據(jù)自己發(fā)展需要來設(shè)置課程,使教育能與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展密切聯(lián)系。讓學(xué)生和家長覺得學(xué)校所教的東西十分有用,從而提高學(xué)習(xí)和就學(xué)的積極性。3 陳嘉.基礎(chǔ)教育改革和人的教育[J].教育科學(xué)研究2002(11):25-26.它山之石可以攻玉。人本主義課程觀特別重視人的潛能的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)理解自己與他人,并同他人很好地相處;強(qiáng)調(diào)滿足人的基本需要;強(qiáng)調(diào)向自我實(shí)現(xiàn)發(fā)展。這種教育將幫助人盡其所能成為最好的人,盡管人本主義課程不是盡善盡美,但這些觀點(diǎn)對(duì)我們目前正在進(jìn)行的課程改革具有很大的啟發(fā)性。

我國的人本主義的課程體系,相對(duì)于西方國家落后,對(duì)于我國的人才戰(zhàn)略,科教興國戰(zhàn)略都是很不利的制約,因此構(gòu)建完備、成熟的人本主義課程體系提高到關(guān)系國家前途、民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度上來,積極吸收國外的一些有利經(jīng)驗(yàn),并要注意和我國傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義文化中的人本主義思想相結(jié)合,從而構(gòu)建出中國特色的人本主義課程體系。

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第三篇：課程與教學(xué)論讀后感[小編推薦]

《課程與教學(xué)論》讀后感

我讀了《課程與教學(xué)論》后，使我深刻的認(rèn)識(shí)到：教師專業(yè)論是當(dāng)今世界教師教育改革和教師職業(yè)發(fā)展的共同趨勢(shì)，它對(duì)提高教師的專業(yè)地位和社會(huì)地位，增強(qiáng)了教師職業(yè)的吸引力，有著積極和重要的意義。

《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索.首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對(duì)祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:”教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育.“ 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求.《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,”愛是什么“不會(huì)有明確的答案,但我知道”愛“是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被”污染“,”稀釋“,甚至”消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛,我想這部好小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人.

第四篇：《課程與教學(xué)論》

高中生物新課程下探究教學(xué)的研究報(bào)告

陜西師范大學(xué)

張?zhí)炝?136330

2013下半年，我對(duì)“高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)中探究性實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐研究”進(jìn)行了研究和實(shí)踐。研究的內(nèi)容是高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)中所列的探究性活動(dòng)，包括探究性實(shí)驗(yàn)、體驗(yàn)探究、社會(huì)調(diào)查和科技活動(dòng)等。研究的目的是探索在高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)的總體要求下，學(xué)校開展探究活動(dòng)、學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的可行性及途徑以及初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究的能力的途徑和方法。研究的重點(diǎn)是探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施策略，難點(diǎn)是學(xué)生通過探究活動(dòng)主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的過程。

半年來，我在“探究性實(shí)驗(yàn)研究”“體驗(yàn)探究研究”“社會(huì)調(diào)查和科技活動(dòng)研究”三個(gè)子課題的中都做了一定的研究。尤其是在探究性實(shí)驗(yàn)研究、體驗(yàn)探究研究的課堂教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)新課程下的探究教學(xué)有了一些直觀的認(rèn)識(shí)，教師的教學(xué)觀念已發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法有了很大改進(jìn)，教學(xué)模式已基本形成，現(xiàn)把新課程下的探究教學(xué)的階段性研究報(bào)告如下。

一、立題背景

課程改革的關(guān)鍵在于教學(xué)實(shí)施，教學(xué)實(shí)施的主陣地是課堂教學(xué)，這要求高中生物課堂教學(xué)必須真正體現(xiàn)高中生物新課程的四個(gè)基本理念。在教學(xué)實(shí)踐中，探究式教學(xué)能夠適應(yīng)這一要求，它是實(shí)施高中生物新課程的有效教學(xué)方式。結(jié)合我校生物教學(xué)實(shí)際，我以探究式教學(xué)作為研究的主要方向，以典型的探究性實(shí)驗(yàn)、體驗(yàn)探究、社會(huì)調(diào)查和科技活動(dòng)等為研究載體。

二、課題研究的依據(jù)和假設(shè)

（一）課題研究的依據(jù)

探究教學(xué)作為現(xiàn)代教學(xué)的一種模式，在其處理理論與實(shí)踐、結(jié)構(gòu)與功能以及教學(xué)諸要素之間的關(guān)系方面，具有許多其他教學(xué)模式所不能顯示的特征。這也是我研究和實(shí)踐的依據(jù)和原則，如結(jié)構(gòu)性、多側(cè)面性、情境性、引導(dǎo)性、合作性、診斷性、反思性、建構(gòu)性、累積性、開放性等。

（二）課題研究的假設(shè)

根據(jù)以上理論基礎(chǔ)，我提出如下假設(shè)：通過該項(xiàng)研究，能使教師的教學(xué)理念更新、教學(xué)行為發(fā)生變革，能改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，能形成寬松民主的課堂教學(xué)環(huán)境，建立平等民主的師生關(guān)系。

三、課題研究的方法和工作策略 根據(jù)課題研究性質(zhì)不同，我選擇不同的研究方法。在查閱大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行比較、歸納，還采取實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、行動(dòng)研究法等。在工作策略的選擇上，具體做法是：組織保障，科學(xué)評(píng)價(jià)，強(qiáng)化合作，不斷優(yōu)化；從師德修養(yǎng)、理論學(xué)習(xí)、教學(xué)常規(guī)、科研活動(dòng)四個(gè)方面加強(qiáng)管理，做好科學(xué)評(píng)價(jià)，點(diǎn)面結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展；通過定期培訓(xùn)，外出學(xué)習(xí)，合作交流，目標(biāo)激勵(lì)等方法，積極創(chuàng)設(shè)條件，滿足各個(gè)層次的需要，激發(fā)教師的內(nèi)驅(qū)力，全身心投入到課題實(shí)驗(yàn)中來。

四、課題研究的發(fā)展

（一）研究過程

本研究從整體上分四個(gè)階段進(jìn)行。

第一階段──研究準(zhǔn)備階段：制定課題實(shí)施計(jì)劃，每個(gè)子課題組完成1～2個(gè)實(shí)驗(yàn)的方案設(shè)計(jì)以及實(shí)驗(yàn)工作并總結(jié)，一旦發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)調(diào)整實(shí)驗(yàn)的方向和進(jìn)度。

第二階段──構(gòu)建目標(biāo)體系、設(shè)計(jì)內(nèi)容，選擇實(shí)施方法和途徑：每個(gè)子課題組完成5～6個(gè)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，完成子課題組階段實(shí)驗(yàn)報(bào)告、參加實(shí)驗(yàn)的教師每人寫一篇實(shí)驗(yàn)論文或總結(jié)。

第三階段──研究方案實(shí)施階段：每個(gè)子課題組完成5～6個(gè)實(shí)驗(yàn)課題，每個(gè)教師完成一篇實(shí)驗(yàn)論文，每個(gè)子課題組學(xué)生完成3～4篇實(shí)驗(yàn)報(bào)告。課題組撰寫實(shí)驗(yàn)總報(bào)告，并將實(shí)驗(yàn)的成果匯總、結(jié)集。

第四階段──總結(jié)提高階段：對(duì)研究的成果進(jìn)行進(jìn)一步的梳理，對(duì)有些實(shí)驗(yàn)進(jìn)行重復(fù)檢驗(yàn)，吸收這一年中探究教學(xué)的成果，對(duì)所形成的觀點(diǎn)進(jìn)一步的完善，整理好相關(guān)的資料，申請(qǐng)對(duì)課題研究的驗(yàn)收。

五、探究教學(xué)的具體實(shí)施過程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)疑問

這是探究教學(xué)的第一步，通過創(chuàng)設(shè)情境，要達(dá)到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的欲望的目的。創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)疑問的方法有很多，僅舉兩例。

1.設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探索熱情。例如，在講“細(xì)胞膜──系統(tǒng)的邊界”一節(jié)時(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)小實(shí)驗(yàn)：一個(gè)小燒杯裝有熱水，另一個(gè)小燒杯裝有自來水，然后分別向兩個(gè)小燒杯加入一朵紅花，讓學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)果，然后進(jìn)行討論。在通過討論中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就調(diào)動(dòng)起來了，充滿探究激情。

2.設(shè)計(jì)情境式問題、探究式問題等方法，引發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生認(rèn)知需要，主動(dòng)參與探究。在講“遺傳的基本規(guī)律”時(shí)采用提問式導(dǎo)入課題，先給學(xué)生出示兩幅圖，一幅是兩只黑色豚鼠交配，生下三只黑色豚鼠和一只白色豚鼠，另一幅是一只黑色豚鼠和一只白色豚鼠交配，生下兩只黑色豚鼠。然后問：“為什么兩只黑色豚鼠交配，能生下白色豚鼠？”“為什么黑色和白色豚鼠交配，可以只生下黑色豚鼠呢？”通過探究性的提問，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極參與討論和學(xué)習(xí)過程。

（二）引導(dǎo)學(xué)生自主探究

引導(dǎo)學(xué)生自主探究，是探究教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，此過程承接上一過程。同一情景可能會(huì)激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生多個(gè)疑問，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)不可能解決學(xué)生的所有問題，這就要求教師根據(jù)課標(biāo)要求和教材內(nèi)容提煉概括學(xué)生的疑問，形成一兩個(gè)核問題作為當(dāng)堂課的知識(shí)目標(biāo)，學(xué)生則在核心問題的引導(dǎo)下自學(xué)探究。

目標(biāo)確定后，學(xué)生在探究問題的引導(dǎo)下可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力選擇部分或全部自己感興趣的問題設(shè)計(jì)探究方案，嘗試解決問題。此過程應(yīng)該明確學(xué)生的探究是自主的、有創(chuàng)造性的，教師的作用是引導(dǎo)、點(diǎn)撥、鼓勵(lì)，不是用教師早已構(gòu)想好的藍(lán)本去限制學(xué)生的探究活動(dòng)。

（三）總結(jié)探究過程，得出探究結(jié)論

此過程要求學(xué)生對(duì)所學(xué)、所思、所悟進(jìn)行總結(jié)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行重新建構(gòu)，并對(duì)知識(shí)形成過程中使用的思維方式方法有新的理解和感悟。對(duì)知識(shí)探究的結(jié)論，要在學(xué)生自己歸納的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)、總結(jié)得出結(jié)論，明確結(jié)論的運(yùn)用條件與范圍。

六、探究教學(xué)實(shí)施的兩點(diǎn)建議

（一）探究教學(xué)的選擇要適應(yīng)教學(xué)目標(biāo)

并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適合用探究式教學(xué)，探究教學(xué)的選擇要適應(yīng)教學(xué)目標(biāo)。在這個(gè)方面，我曾走了彎路。例如，在糖的分類和結(jié)構(gòu)的教學(xué)中，我總想采用探究教學(xué)，費(fèi)了很多功夫，課堂效率較低。后來經(jīng)過反思和研究，我運(yùn)用了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，教學(xué)效果較好。當(dāng)一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)涉及生物學(xué)的實(shí)事、定義、運(yùn)算法則等類型內(nèi)容時(shí)，采用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的模式會(huì)更有效；當(dāng)一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)涉及精妙的、學(xué)生容易誤解且需要他們親自加以探究、檢驗(yàn)的內(nèi)容時(shí)，運(yùn)用探究式教學(xué)是完全必要的。

（二）探究教學(xué)要轉(zhuǎn)變教師的理念

接受新的教學(xué)理念并不難，但要把新的教學(xué)理念真正運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，卻是一件困難的事情。為此，我把在教學(xué)設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)探究教學(xué)新理念，在課堂教學(xué)中大膽實(shí)踐探究教學(xué)作為轉(zhuǎn)變教師理念的突破口。

搞好教學(xué)設(shè)計(jì)是轉(zhuǎn)變教師理念的先導(dǎo)，把教學(xué)設(shè)計(jì)中的探究教學(xué)新理念在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來，是轉(zhuǎn)變教師理念的關(guān)鍵。為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的真正轉(zhuǎn)變，我采取了集體聽課、評(píng)課、互相交流的方法。在這一過程中，我把課堂教學(xué)中的成功之處進(jìn)行總結(jié)和推廣，對(duì)失敗的方面深刻分析和探討，并研究矯正的方法和策略，堅(jiān)持不懈。如針對(duì)學(xué)生不積極參與探究的現(xiàn)象，一方面我對(duì)探究問題的難度設(shè)置進(jìn)行了研究，難度的設(shè)置應(yīng)該要有坡度，應(yīng)該讓學(xué)生跳一跳能摘到桃子，另一方面我也對(duì)如何引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成積極探究的習(xí)慣進(jìn)行了討論。經(jīng)過近一個(gè)學(xué)期的努力，我基本轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式

七、課題研究成果及存在的不足

通過課題組成員的共同努力，我取得了初步的成績(jī)：1.初步形成了探究教學(xué)的課堂教學(xué)模式；2.教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變；3.轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。但研究過程中也存在一些問題，表現(xiàn)在：

1.評(píng)價(jià)體系對(duì)課題研究具有重要影響。社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)，學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，都受到高考成績(jī)的影響，雖然探究教學(xué)和高考成績(jī)的提高并不矛盾，在一定程度上影響了課題研究的深入開展；

2.探究教學(xué)中的探究活動(dòng)有時(shí)需要時(shí)間較長，而課堂教學(xué)的一課時(shí)是四十五分鐘，教學(xué)任務(wù)比較多，產(chǎn)生了一定的矛盾；

3.進(jìn)行研究的一線教師側(cè)重教學(xué)實(shí)施的研究，教育理論相對(duì)研究較少，對(duì)課題研究向更高層次的延伸具有一定的限制作用。

課堂教學(xué)是教育的主陣地，如何能在課堂中有效開展探究性教學(xué)活動(dòng)，使其系統(tǒng)化、模式化且高效地在課堂中廣泛開展，一直是我關(guān)注的問題和努力的目標(biāo)。我會(huì)一直努力。

第五篇：課程與教學(xué)論

1.捷克教育家夸美紐斯1632年發(fā)表的《大學(xué)教學(xué)論》，是教學(xué)論學(xué)科誕生的重要標(biāo)志。2.德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》一書，把教學(xué)分成明了，聯(lián)系，系統(tǒng)，和方法四個(gè)主要階段。

3.美國教育家杜威提出“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”三大教育 哲學(xué)命題。人們常把杜威教學(xué)理論的特點(diǎn)概括為：兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中心，活動(dòng)中心。赫爾巴特教學(xué)理論的特點(diǎn)是教師中心，書本中心，課堂中心。這樣，“傳統(tǒng)教學(xué)論”和“現(xiàn)代教學(xué)論”對(duì)立?，F(xiàn)在教學(xué)論的代表人物是杜威。

4.美國學(xué)者博比特1918年出版的《課程》一書，是課程論作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志。5.1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》（課程論的“圣經(jīng)”）提出課程編制的四個(gè)基本問題，即如何確定目標(biāo)，如何選擇經(jīng)驗(yàn)，如何組織經(jīng)驗(yàn)和如何評(píng)價(jià)結(jié)果，建立起了著名的課程編制的泰勒原理，即課程編制的“目標(biāo)模式”。

6.課程論與教學(xué)論關(guān)系的認(rèn)識(shí)大體有三種觀點(diǎn)：教學(xué)論包含課程論，教學(xué)論和課程論相互獨(dú)立，課程論包含教學(xué)論。

7.課程論中，社會(huì)、文化、兒童之間的關(guān)系，是核心的原則問題。傳承文化精華、促進(jìn)兒童發(fā)展、體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，是課程論最基本的價(jià)值主張。教學(xué)論中，教師和學(xué)生、教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系，是核心的原理問題。強(qiáng)調(diào)教學(xué)促進(jìn)發(fā)展和優(yōu)化師生活動(dòng)，這是教學(xué)論最基本的價(jià)值主張。

8.課程的概念：廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇教學(xué)內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目標(biāo)的，有計(jì)劃的教育活動(dòng)。狹義的課程是指某一門學(xué)科。9.課程的表現(xiàn)形式：1）課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和其他教學(xué)材料。2）理想的課程、正式的課程、理解的課程、運(yùn)作的課程、經(jīng)驗(yàn)的課程。（美國古德萊德把課程實(shí)施分為以上五個(gè)層次）

10.四書：＜論語＞＜孟子＞＜大學(xué)＞＜中庸＞五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋。三百千千：三字經(jīng)、百家姓、千字文、千家詩。七藝：文法、修辭、辨證法（邏輯）、算術(shù)、音樂、幾何、天文。

11.學(xué)科課程和活動(dòng)課程是現(xiàn)代課程的兩個(gè)基本類型。學(xué)科課程是指從各門科學(xué)領(lǐng)域選擇部分內(nèi)容、分門別類地組織起來的課程體系，由于它是分門別類地設(shè)置，所以又被稱作'分科課程'?；顒?dòng)課程是指兒童自己組織的一系列活動(dòng)，兒童通過活動(dòng)學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)得到豐富和增長，解決問題的能力得到提高。

12.分科課程與綜合課程是兩種不同的課程組織方式。一般認(rèn)為，分門別類地設(shè)置的課程叫'分科課程'；將兩門或兩門以上學(xué)科綜合設(shè)置為一個(gè)學(xué)科的課程叫'綜合課程' 13.隱性課程指正式課程以外的任何一種或全部的教育活動(dòng)，如師生關(guān)系、校風(fēng)、班級(jí)活動(dòng)等。

14.如何開發(fā)學(xué)校的隱性課程：

15.影響課程發(fā)展（開發(fā)）的基本因素：外部因素：1）社會(huì)對(duì)課程發(fā)展的影響2）兒童對(duì)課程發(fā)展的影響3）知識(shí)對(duì)課程的影響。內(nèi)部因素：1）學(xué)制。2）課程傳統(tǒng) 3）課程理論 4）課程自身發(fā)展的辯證否定之規(guī)。

16.課程目標(biāo)是一定教育價(jià)值觀在課程領(lǐng)域的具體化。課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向有課程目標(biāo)的價(jià)值取向和課程目標(biāo)的形式取向。影響較大的課程目標(biāo)價(jià)值取向主要有1）知識(shí)本位的價(jià)值取向 2）學(xué)生本位的價(jià)值取向 3）社會(huì)本位的價(jià)值取向。課程目標(biāo)的形式取向主要有四種類型即普遍性目標(biāo)、行為性目標(biāo)、生成性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)（美國艾斯納在藝術(shù)教育領(lǐng)域提出）

17.確定課程目標(biāo)的基本環(huán)節(jié)1）明確教育目的和培養(yǎng)目標(biāo) 2）分析課程目標(biāo)的基本來源 3）選擇課程目標(biāo)的形式取向 4）運(yùn)用'需要評(píng)估模式'

18.課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題以及處理他們的方式，是一定的知識(shí)、技能、思想、觀點(diǎn)、信念、言語、行為、習(xí)慣的總和。課程內(nèi)容的理解：1）課程內(nèi)容是人類文明成果的精華 2）課程內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象 3）課程內(nèi)容是影響學(xué)生發(fā)展的材料。

19.課程開發(fā)機(jī)制就是課程開發(fā)得以正常運(yùn)行的基本原理與動(dòng)力體系。它包括學(xué)校課程的設(shè)置程序和運(yùn)行方式，特別是課程規(guī)劃主體的認(rèn)定以及課程的編制、實(shí)施、管理與監(jiān)督之類的問題。有三種基本類型：中央集權(quán)機(jī)制、地方分權(quán)機(jī)制和學(xué)校自主機(jī)制。

20.課程開發(fā)的基本問題1）學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)2）提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo) 3）怎樣才能有效的組織這些教育經(jīng)驗(yàn) 4）怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？（美國學(xué)者泰勒提出）

21.課程開發(fā)的模式：泰勒目標(biāo)模式、斯滕豪斯過程模式和施瓦布實(shí)踐模式。課程開發(fā)的主要方法是集體審議。

22.校本課程是指以校為本的、基于學(xué)校的實(shí)際情況、為了學(xué)校的發(fā)展，由學(xué)校自主開發(fā)的課程。在我國，它特指在國家基礎(chǔ)教育課程計(jì)劃中預(yù)留出來的、允許學(xué)校自主開發(fā)的、在整個(gè)課程計(jì)劃中占10%~25%的課程。

23.廣義的校本課程開發(fā)是指以校為本的、基于學(xué)校的實(shí)際情況、為了學(xué)校的整體發(fā)展，學(xué)校自主展開的課程開發(fā)活動(dòng)，它是對(duì)學(xué)校課程的整體改造，能夠體現(xiàn)學(xué)校的價(jià)值追求和教育理想。狹義的校本課程開發(fā)則特指對(duì)國家基礎(chǔ)教育課程計(jì)劃給學(xué)校預(yù)留出來的10%~25%的課程的開發(fā)。24.校本課程開發(fā)的特征是'以校為本'理解為基于學(xué)校、為了學(xué)校、屬于學(xué)校。25.校本課程開發(fā)成功有效的基本標(biāo)志：1）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師積極主動(dòng)地參與。2）有廣泛的社會(huì)聯(lián)系和便捷地獲取豐富課程資源的途徑。3）建立能夠滿足本校學(xué)生多種興趣需要和適應(yīng)其個(gè)性特點(diǎn)的課程體系，學(xué)生們能夠積極參與進(jìn)來，獲得有效的教育和發(fā)展機(jī)會(huì)，師生良性互動(dòng)，共同促進(jìn)課程發(fā)展。4）通過校本課程開發(fā)，學(xué)校教育質(zhì)量得到提高，學(xué)校辦學(xué)水平得到了提升，教師專業(yè)素質(zhì)提高，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)改善、個(gè)性自由充分地發(fā)展。

26.校本開發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義：1）它賦予了學(xué)校和教師開發(fā)課程的權(quán)力和職責(zé)，使得課程決策民主化 2）它給學(xué)校和教師提供了自由發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間，有助于提高學(xué)校的辦學(xué)水平和教師的教育素養(yǎng)。3）對(duì)學(xué)生來說，個(gè)人的興趣需要和個(gè)性特點(diǎn)在課堂上得到了照顧，在學(xué)校教育體制內(nèi)有了實(shí)現(xiàn)自由充分地全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。4）它打破政府對(duì)課程開發(fā)的壟斷，使得課程開發(fā)走進(jìn)民間，人人有機(jī)會(huì)掌握課程開發(fā)得技術(shù)，促進(jìn)了課程理論知識(shí)和開發(fā)技術(shù)的普及。27.校本課程開發(fā)的理論意義：1）它發(fā)展了學(xué)校能夠進(jìn)行課程決策的信念。2）它從理論上確立了國家、地方、學(xué)校在課程開發(fā)方面的職責(zé)和權(quán)限，開拓了課程管理民主化的有效途徑，為解決課程的統(tǒng)一要求與多樣性之間的矛盾關(guān)系提供了一條思路。3）豐富了課程觀，發(fā)展了課程開發(fā)模式。4）豐富了教師教育理論，解決了教師教育中理論與實(shí)踐結(jié)合的問題，開拓了一條有效地進(jìn)行教師培訓(xùn)的途徑，為人們研究教師專業(yè)發(fā)展理論提供了新視角。5）使廣大中小學(xué)成了各種教育理念和課程理論的'實(shí)驗(yàn)田'。

28.校本課程開發(fā)的常用手機(jī)：調(diào)查研究、集體審議、課程編制。

29.教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，掌握科學(xué)文化知識(shí)的技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，形成思想品德的教育活動(dòng)。

30.學(xué)校以教學(xué)為中心，這是重要的教育原則，也是學(xué)校培養(yǎng)人才的基本規(guī)律。

31.教學(xué)本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教學(xué)認(rèn)識(shí)的主要特征：1）教學(xué)認(rèn)識(shí)是學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)活動(dòng)。2）有教師教是教學(xué)認(rèn)識(shí)的重要特征。3）教學(xué)認(rèn)識(shí)具有間接性。4）教學(xué)認(rèn)識(shí)還有發(fā)展性。

32.現(xiàn)代教學(xué)形成的內(nèi)在力量和基本標(biāo)志：1）普及義務(wù)教育，擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象。2）課程體系的變革。3）發(fā)展師范教育，提高教師素質(zhì)。4）教育科學(xué)的發(fā)展。5）教學(xué)方法體系日益豐

富。

33.現(xiàn)代教學(xué)的基本特征：1）現(xiàn)代教學(xué)是有理論指導(dǎo)的教學(xué)。2）現(xiàn)代教學(xué)是促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展的教學(xué)。3）現(xiàn)代教學(xué)具有豐富多樣的教學(xué)模式34.優(yōu)化教學(xué)是在一定社會(huì)歷史條件下，相對(duì)于一定標(biāo)準(zhǔn)而言的一種完善、完滿的教學(xué)狀態(tài)，它是改革探索、革故鼎新的產(chǎn)物。35.教學(xué)目標(biāo)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)和要求的規(guī)定或設(shè)想。教學(xué)目標(biāo)的功能：導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能和標(biāo)準(zhǔn)功能。

36.以布盧姆為代表的教育目標(biāo)分類主要是教學(xué)目標(biāo)分類。他把意識(shí)水平區(qū)分為三個(gè)領(lǐng)域：認(rèn)識(shí)領(lǐng)域（六層次：知識(shí) 理解 運(yùn)用 分析 綜合和評(píng)價(jià)）情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。

37.加涅的教學(xué)目標(biāo)分類按照學(xué)校結(jié)果不同分為言語信息、智力技能、認(rèn)識(shí)策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。

38.我國關(guān)于教學(xué)目標(biāo)分類的基本主張：1）掌握基礎(chǔ)知識(shí)2）形成基本技能3）發(fā)展基本能力4）促進(jìn)個(gè)性健康。

39.一般教學(xué)目標(biāo)的編寫的表達(dá)方式：行為目標(biāo)、內(nèi)部心理于外顯行為相結(jié)合的目標(biāo)、表現(xiàn)目標(biāo)。

40.編寫內(nèi)容點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)，是設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。內(nèi)容點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)的編寫，首先要搞清楚內(nèi)容點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)模型（內(nèi)容點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)模型由內(nèi)容、目標(biāo)層次和兩維之交合 三部分組成）其次要對(duì)內(nèi)容點(diǎn)進(jìn)行分解。

41.內(nèi)容點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)步驟：1）確定教學(xué)目標(biāo)層次 2）將課時(shí)教學(xué)內(nèi)容分解成內(nèi)容點(diǎn)并確定內(nèi)容點(diǎn)教學(xué)目標(biāo) 3）選定教學(xué)目標(biāo)的表達(dá)形式 4）繪出'內(nèi)容點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)表' 42.教學(xué)模式是在一定教學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過相關(guān)教學(xué)理論的演繹或?qū)逃虒W(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)所形成的一種指向特定教學(xué)目標(biāo)的比較穩(wěn)定的基本教學(xué)范型。教學(xué)模式主要包含以下基本構(gòu)成要素：1）理論基礎(chǔ) 2）教學(xué)目標(biāo)3）教學(xué)程序 4）運(yùn)用策略 5）評(píng)價(jià)體系。教學(xué)模式的特點(diǎn)：整體性、中介性、相對(duì)性、可操作性和效益性。

43.教學(xué)模式的發(fā)展趨勢(shì)：1）由單一到多樣 2）由歸納到演繹再到歸納和演繹并舉 3）由單維構(gòu)建到整體構(gòu)建 4）由刻板到靈活 5）由被動(dòng)性到主動(dòng)性 6）由傳統(tǒng)方法到現(xiàn)代技術(shù)手段。44.教學(xué)方法是指教師和學(xué)生為了完成一定的教學(xué)任務(wù)而在教學(xué)過程中采用的方式的總稱。45.小學(xué)常用教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法，讀書指導(dǎo)法，練習(xí)法，實(shí)習(xí)法，實(shí)驗(yàn)法，演示法，參觀法，研究法。談話法也稱問答法。它是教師根據(jù)一定的教學(xué)目的、任務(wù)和內(nèi)容，向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，在問（教師）與答（學(xué)生）的過程中引導(dǎo)學(xué)生獲得新知識(shí)或鞏固所學(xué)知識(shí)的方法。

46.談話法的作用：有助于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，便于教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行調(diào)控，做到因材施教；采用談話法也有助于教師了解學(xué)生的思維過程和品質(zhì)，便于教師優(yōu)化學(xué)生的思維；采用談話法還有助于鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，尤其是思維能力和語言表達(dá)能力；最后，采用談話法還有助于師生之間的情感交融，建立一種師生交往、積極互動(dòng)、共同提高和發(fā)展的師生關(guān)系。

47.運(yùn)用談話法應(yīng)注意：1）設(shè)計(jì)好問題 2）善于提問 3）做好談話后的總結(jié)工作。

48.國外具有代表性的教學(xué)方法改革：美國布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、程序教學(xué)法、綱要信號(hào)圖示法。

49.教學(xué)組織形式是指完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

50.教學(xué)組織形式的歷史變革主要分三個(gè)階段：1）個(gè)別教學(xué) 2）班機(jī)授課制的興起與普及（蘭卡斯特創(chuàng)立了'導(dǎo)生制'）3）教學(xué)組織形式的多樣化 51.現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是班級(jí)授課制。班機(jī)授課制，通常稱作課堂教學(xué)，是把學(xué)生按年齡和程度編成有固定人數(shù)的教學(xué)班，由教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時(shí)數(shù)，按照學(xué)校的課程表進(jìn)行分科教學(xué)的一

種組織形式，它是我國目前學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。

52.班級(jí)授課制的特征：1）以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定。2）課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一。3）教學(xué)進(jìn)度與學(xué)習(xí)年限統(tǒng)一。4）分科教學(xué)。53.班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才。2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。3）有利于發(fā)揮班集體的教育作用。4）有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。

54.班級(jí)授課制的弊端：1）難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)生需要。2）不利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

55.現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式是個(gè)別輔導(dǎo)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

56.對(duì)班級(jí)授課制的否定和拋棄：1）文納特卡制 2）設(shè)計(jì)教學(xué) 3）開放教學(xué)

57.教學(xué)組織形式的的制約因素：客觀因素：1）社會(huì)的變遷 2）學(xué)校的教學(xué)設(shè)施 3）教學(xué)的內(nèi)容和課程的性質(zhì) 4）師生的特點(diǎn)。主觀因素：1）人們對(duì)教學(xué)過程的理論認(rèn)識(shí) 2）人們對(duì)學(xué)校教育的價(jià)值取向 3）教育者的已有經(jīng)驗(yàn)和教育視野 4）特定情況下，教育者的情感因素也會(huì)成為制約因素。

58.教學(xué)評(píng)價(jià)就是依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用可操作的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)地收集有關(guān)教學(xué)信息，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過程和結(jié)果作出價(jià)值判斷的過程。

59.教學(xué)評(píng)價(jià)大體經(jīng)過考試、測(cè)量、評(píng)價(jià)等三個(gè)階段。

60.教學(xué)評(píng)價(jià)的功能：診斷功能、導(dǎo)向功能、發(fā)展功能和調(diào)節(jié)功能。

61.教學(xué)評(píng)價(jià)的類型：1）根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的作用，分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。2）根據(jù)評(píng)價(jià)采用的標(biāo)準(zhǔn)，分為常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)。

62.講授法是指教師使用連貫的語言向小學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，發(fā)展其智力的能力的教學(xué)方法。講授法是歷史最悠久，也是使用最為普遍的教學(xué)方法。63.教學(xué)手段是師生教學(xué)相互傳遞信息的工具，媒體或設(shè)備。

64.論述教學(xué)方法改革和發(fā)展的基本趨勢(shì)：教學(xué)方法的啟發(fā)性；教學(xué)方法的綜合性和多樣性；教學(xué)方法的函變形；教學(xué)方法的探究化和研究化，教學(xué)方法的主體化和個(gè)體化，教學(xué)方法的現(xiàn)代化。

65.教學(xué)手段分為視覺手段，聽覺手段，視聽手段和綜合操作教學(xué)手段。

66.優(yōu)化教學(xué)的基本含義：從字面看，優(yōu)化教學(xué)有兩種理解，一是把優(yōu)化教學(xué)視為一種活動(dòng)，一個(gè)過程，即對(duì)教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化，是教學(xué)變得更完美；二是把優(yōu)化教學(xué)視為教學(xué)的一種狀態(tài)，一種境界，即優(yōu)良的教學(xué)，成功的教學(xué)；這兩種理解相輔相成，對(duì)教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化的原因，形式和途徑，教學(xué)的完美狀態(tài)是結(jié)果，方向和歸宿。因而，把這兩方面結(jié)合起來，才能全面把握優(yōu)化教學(xué)的含義：通過改革創(chuàng)新而達(dá)到的最佳教學(xué)狀態(tài)。

67.課堂教學(xué)管理：教師為了保證教學(xué)的秩序和效益，協(xié)調(diào)課堂中人與事、時(shí)間與空間等克重因素及其關(guān)系的過程；即在課堂教學(xué)中教師與學(xué)生遵循一定的規(guī)則，有效地處理課堂上影響教學(xué)的諸因素及其之間的關(guān)系，是課堂教學(xué)順利進(jìn)行，提高教學(xué)效益，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。

68.課堂教學(xué)管理的基本原則:目標(biāo)導(dǎo)向性原則，規(guī)范性原則，整體性原則，靈活性原則，發(fā)展性原則。

69.課堂管理的基本模式：權(quán)威模式，教導(dǎo)模式，矯正模式，關(guān)系模式，放任模式。

70.制定課堂規(guī)則的要求：課堂規(guī)則的要求要科學(xué)合理，課堂規(guī)則的內(nèi)容要規(guī)范明確，課堂規(guī)則的數(shù)量要少而精，課堂規(guī)則制定的過程要有學(xué)生參與，課堂規(guī)則的表述應(yīng)以積極的語言為主，課堂規(guī)則的執(zhí)行要公正公平。

71.課堂問題行為的管理策略：一.實(shí)施預(yù)防性管理，減少問題行為的發(fā)生：1）確立學(xué)生的行為標(biāo)準(zhǔn) 2）改變學(xué)生的成敗體驗(yàn)，降低挫折水平3）保持建設(shè)性的課堂環(huán)境 二·運(yùn)用行為控制策略，及時(shí)終止問題行為 1）信號(hào)暗示2）使用幽默3）創(chuàng)設(shè)情境4）有意忽視5）提問

學(xué)生6）轉(zhuǎn)移注意7）移除媒介8）正面批評(píng)9）勸離課堂10）利用懲罰 三.積極開展行為矯正，有效轉(zhuǎn)變問題行為。

72.課堂問題行為矯正的內(nèi)容：正確認(rèn)識(shí)課堂問題行為，有效改正課堂問題行為，塑造新的行為模式。

73.課堂問題行為矯正的原則：多獎(jiǎng)少罰原則，堅(jiān)持一致性原則，與心理輔導(dǎo)相結(jié)合原則。74.課堂問題行為矯正步驟：覺察課堂中的問題行為，制定矯正目標(biāo)及方法，選擇適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化物和強(qiáng)化時(shí)間，評(píng)定矯正成效，塑造良好行為。

75.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課（學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，課題教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，課時(shí)計(jì)劃）上課（中心環(huán)節(jié)）作業(yè)的布置和批改，課外輔導(dǎo)，學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

76.上好一堂課的基本要求：目標(biāo)明確，內(nèi)容正確，方法得當(dāng)，組織得好，教學(xué)效果好。