第一篇：紅樓夢(mèng)中的人物形象及其性格特點(diǎn)

紅樓夢(mèng)中的人物形象及其性格特點(diǎn)

[林黛玉]她冰雪聰明，詩(shī)詞妙語(yǔ)信手拈來(lái)；她敏感多疑，曾因?yàn)閷氂竦难绢^誤了為她開門而悲吟《葬花詞》；她為了愛情柔腸寸斷，淚終不干。1.有才

2.聰明

3.癡情

【薛寶釵] 薛寶釵：金陵十二釵之一，她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅，是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范。她恪守婦道，但也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對(duì)不同的人自有一套不同的“社交”方式：對(duì)賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從；對(duì)大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對(duì)下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度；有才華；冷、無(wú)情，但

“任是無(wú)情也動(dòng)人”。[賈寶玉]賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他是封建君主制度的“逆子逆臣”。在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

四、王熙鳳：王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她1.容貌俊美，性格潑辣；2.精明能干，要強(qiáng)逞能；3權(quán)詐機(jī)變，心狠手辣；4.機(jī)智幽默，善于奉承；5.貪財(cái)好利，嫉妒成性；

五、探春：有主見，精明能干，還有遠(yuǎn)見。她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過(guò)人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光。

六、迎春：賈迎春是賈赦與前妻所生的，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無(wú)能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩(shī)猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。

賈母：

1.會(huì)享受，喜熱鬧，說(shuō)話風(fēng)趣。2.憐老惜貧，不太仗勢(shì)欺人 3.經(jīng)驗(yàn)豐富，有見識(shí)

4.喜歡奉承，溺愛不明

5犯糊涂，剛愎自用

惜春：性格孤僻，冷漠，小小年紀(jì)便看破紅塵，說(shuō)來(lái)也是奇女子一個(gè)啊，擅長(zhǎng)畫畫！

湘云：活潑、開朗，天真無(wú)邪，而且詩(shī)也做的挺好，僅次于釵黛二人。晴雯、襲人：有“晴為黛影，襲為釵副”的說(shuō)法。性格一個(gè)似黛玉，一個(gè)似寶釵!紫鵑: 她善良，勤勞，溫柔體貼，當(dāng)然也聰明！

林黛玉——坦率純真、才華橫溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容絕世、冰雪聰明、孤傲清高、敏感多疑

賈寶玉——聰明靈秀、溫柔多情、乖張頑劣、文思敏捷、重情重義

薛寶釵——溫柔敦厚、博學(xué)多識(shí)、豁達(dá)大度、世故圓滑、陰險(xiǎn)奸詐、品格端方 王熙鳳——聰明機(jī)變、精明能干、兩面三刀、八面玲瓏、心狠手辣、臉?biāo)嵝挠?史湘云——豁達(dá)開朗、熱情豪爽、心直口快、單純樂觀、文才不俗、善良細(xì)心 賈探春——敢做敢為、辦事練達(dá)、決斷果敢、剛強(qiáng)聰慧、心思縝密 主要丫鬟的性格

晴雯——聰慧美麗、風(fēng)流靈巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、機(jī)敏尖刻、嫉惡如仇 襲人——溫柔和順、處事穩(wěn)妥、機(jī)心深重、平兒——聰明清俊、心地善良、機(jī)智能干、公正平和

紫鵑——赤誠(chéng)忠心、聰慧機(jī)敏、溫柔嫻靜良、心地高潔、不卑不亢、坦誠(chéng)純真

第二篇：淺析《紅樓夢(mèng)》中林黛玉人物形象

淺析《紅樓夢(mèng)》中林黛玉人物形象

在《紅樓夢(mèng)》百花斗妍的女兒國(guó)大觀園里，黛玉牽動(dòng)人的衷腸，她強(qiáng)大的藝術(shù)魅力與動(dòng)人之處主要源于她的悲劇美。曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩(shī)情，并飽蘸著血與淚塑造出的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來(lái)，無(wú)數(shù)人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的，因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動(dòng)人。

為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和詩(shī)意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說(shuō)，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來(lái)到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。命運(yùn)對(duì)她太殘酷和不公平。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃長(zhǎng)期寄居在黑暗齷齪的賈府。

曹先生塑造的這一“心思比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉在《紅樓夢(mèng)》中著墨較多，是為愛流盡最后一滴淚的一個(gè)多愁善感的人兒，她不僅有淚情，還具有才情，對(duì)寶玉的愛情更是給讀者留下深刻的印象。細(xì)細(xì)品味，咂摸紅樓中林黛玉的藝術(shù)形象，以下幾點(diǎn)格外突出。

一、才華橫溢的詩(shī)人

縱觀整部《紅樓夢(mèng)》，林黛玉的一首《葬花吟》寫出了她自己的一生，更是寫進(jìn)了紅樓中女子的一生，也可以說(shuō)是“一詩(shī)成纖”。她對(duì)自己的處境以及自己的心境做了最恰當(dāng)?shù)拿枋觯覀儚闹锌吹降氖撬摹肮聵?biāo)傲世，目下無(wú)塵”的高潔品質(zhì)。

林黛玉自小就生活在一個(gè)書香世家，這為她的才情奠定了一定的基礎(chǔ)，但是在她那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的社會(huì)，她的才情也為她與寶玉的愛情悲劇埋下了伏筆。就算是在這樣一個(gè)背景下，她依舊沒有收起自己的才情的鋒芒。書上說(shuō)她為淚而生，淚盡而逝。其實(shí)她是為詩(shī)而生，那淚，就是靈性與才情。林黛玉是這一部《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)魂，她的詩(shī)情在紅樓夢(mèng)中要算最高的。林黛玉是曹雪芹筆下一個(gè)詩(shī)化了的形象，作者有意集歷代才女之所長(zhǎng)于她一身同時(shí)又具有自己獨(dú)特個(gè)性。她能將自己的靈魂觸進(jìn)客觀景物，通過(guò)詠物觸發(fā)自己的痛苦的靈魂與悲劇的命運(yùn)?？梢哉f(shuō)，她的詩(shī)情到盡她的苦情。

二、淚伴終生的“淚人”

曹雪芹在作品的一開頭，就賦予了林黛玉特殊的使命——還淚。因此才有了寶黛之情，也因此，黛玉為寶玉，一生流淚，至死不變，淚盡而逝，絕無(wú)怨言，這方是報(bào)恩還淚。林黛玉的淚從始至終貫穿整部作品。自從見了寶玉，她的淚就沒有停止過(guò)?！皽I人”的特點(diǎn)：一，她降臨人間，是為了還淚而來(lái)。還淚就是還情。二，她在人間的人生過(guò)程正式還淚的過(guò)程，生命尚未終止，其淚痕總是不干。三，這位淚人的生命不像常人那樣以年齡計(jì)量，而是以眼淚多少計(jì)量。四，她不僅是淚人，而且是詩(shī)人。因些她淚中有詩(shī)，詩(shī)中有淚。她的淚在眼里是淚水，流入字中則是詩(shī)。這些個(gè)特點(diǎn)，準(zhǔn)確的闡釋了林黛玉的淚人背后的孤獨(dú)與傷痛。為情生、為情死、為情淚伴終生，這對(duì)于十七八歲的她來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷的是怎樣一個(gè)變遷，現(xiàn)在我們無(wú)從了解，但是這個(gè)千古一遇的淚人卻在中國(guó)文學(xué)史上有著里碑式的意義與價(jià)值。

三、多愁善感的“病人”

林黛玉給人的第一感覺就是病態(tài)，黛玉的病是從娘胎里就帶出來(lái)的，也是她性格的一個(gè)方面，病病怏怏，心思細(xì)膩，這進(jìn)一步的培養(yǎng)了她多愁善感的性格，一草一木皆成為了她愁感的對(duì)像，一首“葬花吟”更是將她的這種性格推到了極致。因?yàn)樽员?，因?yàn)槊舾?，她?jīng)常經(jīng)淚洗面，詠詩(shī)遣愁，更是共孤寂的心境的宣泄，她不安于這種命運(yùn)，又無(wú)法擺脫這種命運(yùn)。這種矛盾經(jīng)常扭曲著她的感情和心理，于是她的心境就永遠(yuǎn)得不到平靜，并招惹了許多看來(lái)是不必要的煩惱和痛苦，她害上了無(wú)法解除的思想的憂郁癥。所有的世間萬(wàn)物在她的面前，仿佛都變成了制造眼淚和憂愁的原料。林黛玉的多愁善感還有很大一部分原因來(lái)自于她對(duì)賈寶玉的愛情及對(duì)薛寶釵的嫉妒。

四、坦率純真的“酸人”

說(shuō)林黛玉“酸人”，這里專指的是她尖酸刻薄，心胸狹窄的個(gè)性，其體現(xiàn)在作品中俯拾皆是。但她的“酸氣”大多出現(xiàn)在以下兩種情況：一是談到金玉良緣等危機(jī)到她和寶玉的愛情時(shí)，二是在遇到談?wù)撋硎?、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時(shí)，這時(shí)她才會(huì)敏感的觸景傷情，借題發(fā)揮。然而直率的林黛玉在她幾乎毫無(wú)遮掩地表露自己的缺點(diǎn)的同時(shí)也向人們敞開了他那天真無(wú)邪的心扉。在她眼里容不得微塵，也不記的微嫌。黛玉是性靈派，任情任性不加掩飾，愛也罷，厭也罷，一切都擺在那里任人評(píng)說(shuō)。她尊重自己，也尊重別人。這兩種截然不同的性格，給我們呈現(xiàn)的是一個(gè)立體的，較為真實(shí)的人物形象。世間沒有十全十美的人物，林黛玉也是如此。我們不能主觀的說(shuō)這種性格的好與壞。只能客觀的評(píng)價(jià)人物特點(diǎn)所具有的文學(xué)價(jià)值與研究?jī)r(jià)值。

五、為愛生死的“癡人”

這小小的絳珠仙草便用一世的情、一世的輪回、一生的生死、一世的眼淚來(lái)償還一段愛情，這是一種驚天地泣鬼神的愛戀。寶玉送她“顰顰”二字，確切的說(shuō)應(yīng)該是“癡人”。為報(bào)恩，她來(lái)到賈府，與寶玉同吃同住，一起成長(zhǎng)，三生石上的姻緣，木石前盟的際會(huì)，讓他們之間多出來(lái)的是一到無(wú)形的知遇、知音之情。她為情生、為情死，寶玉即是她今生唯一，天下男人她都不在心頭眼中。寶玉的洞房花燭之夜，便是她淚盡而亡之時(shí)。這是曹雪芹給予她的使命，也是她經(jīng)人世一遭的唯一。黛玉對(duì)寶玉的一片癡情，對(duì)愛情至死不渝，正因?yàn)槿绱耍攀沟盟辛顺Ｈ穗y以理解的痛苦。“情癡”帶給人的是一種“心靈上的傷痛”，且?guī)缀鯚o(wú)藥可醫(yī)，這也就為她的愛情悲劇奠定了基礎(chǔ)。

六、身陷紅塵的“儒人”

細(xì)細(xì)品味《紅樓夢(mèng)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)黛玉的行為、愛好、語(yǔ)言等等都與儒家的思想脫不了關(guān)系。當(dāng)別人問(wèn)她讀什么書時(shí)，她說(shuō)自己讀的是一些四書五經(jīng)這些儒家的代表作品，儒家思想早已滲透進(jìn)她的日常生活中去。雖然寶玉是她愛的人，但對(duì)于禪性極高的寶玉，儒家思想的根深蒂固也使得她照樣把寶玉的這一行為解釋為“瘋?cè)恕?。因?yàn)槿鍖W(xué)與禪學(xué)不相融合，所以她對(duì)此持有一種懷疑和輕視的感覺。這就充分的說(shuō)明林黛玉是一個(gè)身陷紅塵的“儒人”思想。她沒有參禪人那樣崇高的思想，但她身上體現(xiàn)出來(lái)的閃光點(diǎn)，卻著實(shí)讓人折服。林黛玉沒有禪意，她用儒學(xué)闡釋了她性格的可愛之處，的確難能可貴。

通過(guò)整部《紅樓夢(mèng)》來(lái)看林黛玉，她身上的性格給人留下深刻的印象。才人、淚人、病人、酸人、儒人等等。無(wú)論是哪一種人，都充分的驗(yàn)證的林黛玉這一形象的研究?jī)r(jià)值在“紅學(xué)”研究史上是不容置疑的。這個(gè)身處封建禮教束縛下的叛逆女性，是不被當(dāng)時(shí)社會(huì)所認(rèn)可的，所以她的一生只能以悲劇來(lái)結(jié)束?？v觀她的一生，我們不難發(fā)現(xiàn)，在封建社會(huì)大家族里生活的她，個(gè)性張揚(yáng)，率真坦蕩，執(zhí)

著追求高品質(zhì)愛情，有異于封建社會(huì)的大家閨秀，是大觀園里一個(gè)特立獨(dú)行的人物。她的身上體現(xiàn)出一種前衛(wèi)的、進(jìn)步的民主思想，而這種進(jìn)步在當(dāng)時(shí)社會(huì)卻被認(rèn)為是叛逆的，是被禮教所不容的，也正是由于她的叛逆及對(duì)心靈相通的愛情的執(zhí)著追求才引起封建家長(zhǎng)們的不滿，作為一個(gè)異類，她的失敗及悲劇命運(yùn)是注定了的。這個(gè)悲劇形象中所表現(xiàn)出的個(gè)性解放、人性覺醒的思想和叛逆性格，不屈服于強(qiáng)權(quán)的頑強(qiáng)精神，會(huì)隨著這個(gè)典型藝術(shù)形象而始終存在著，并且對(duì)《紅樓夢(mèng)》的讀者產(chǎn)生一種激勵(lì)、啟迪的作用，這也正是我們分析林黛玉這個(gè)人物形象的現(xiàn)實(shí)意義所在。

林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實(shí)踐過(guò)的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭(zhēng)輝，與天地共存；這一形像所含蘊(yùn)的哲理與詩(shī)意，將給予不同時(shí)代的讀者以生活的啟示和美感享受。

第三篇：淺析《紅樓夢(mèng)》中花襲人人物形象

花襲人

襲人花

————淺析《紅樓夢(mèng)》中花襲人人物形象

在《紅樓夢(mèng)》一書中，襲人是作者著力刻畫的一個(gè)丫環(huán)，是丫環(huán)中出場(chǎng)最早并始終貫穿全書的一個(gè)小人物，但作者在這個(gè)小人物身上似乎注入了很多矛盾的元素。在判詞中有“溫柔和順，似桂如蘭”的美贊，但在這美贊之前卻用了兩個(gè)“枉自”“空云”，在副冊(cè)中偏又畫了個(gè)破席（襲）；在回目的“一字評(píng)”中有“賢襲人”之稱，對(duì)她的規(guī)勸之詞也冠以“情切切，花解語(yǔ)”或是“嬌嗔”的美詞，但寶玉在祭晴雯的《芙蓉誄》中卻將襲人比作鳩鴆，蝎蛇，對(duì)她有“鉗诐奴之口”的憤恨；在賈母和王夫人眼中，襲人“心地純良”，但身邊的姐妹卻說(shuō)她是“西洋花點(diǎn)哈巴兒”，李嬤嬤也說(shuō)她是“小娼婦”、“狐貍精”。這一處處看似矛盾的地方，是作者的無(wú)心插柳還是有意為之呢？我們就從襲人在大觀園中的種種行為入手，淺析襲人這朵開在大觀園中的奇葩。

清朝是實(shí)行奴婢制度的封建社會(huì)，為了維護(hù)統(tǒng)治者的權(quán)益，他們從輿論、法律、規(guī)定等方面制定了一系列的措施。如：奴仆是“賤民”，奴仆不能與平民聯(lián)姻；奴仆可以自由買賣；奴仆生的孩子是“家生子”，是“世仆”等等可以被隨意處臵。經(jīng)常會(huì)有打耳光，腳踢，用簪子戳臉，罰跪瓷片，捆綁了丟在馬圈里，滿嘴里塞上馬糞，青年女奴隨意拉出去“配小廝”，趕到莊子上去服勞役，甚至被奪去生命，他們是社會(huì)的最低層，過(guò)著非人的生活，《紅樓夢(mèng)》就真實(shí)形象地反映了這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，賈府的統(tǒng)治者們除了用兇殘的手段來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治之外，同時(shí)還施行了更為狡猾的手段來(lái)分化、欺騙奴仆們－－那就是在奴仆們中間實(shí)行一套等級(jí)制度，即無(wú)論身份地位、月錢及所服勞役的輕重都有嚴(yán)格不同的等級(jí)，這就使得在奴仆中形成了十分濃厚的封建等級(jí)意識(shí)。主子們就利用他們的這種心理來(lái)施展駕馭手段。規(guī)矩差等定下來(lái)，浮在上面一點(diǎn)的許多人也就會(huì)自覺地維護(hù)它，因?yàn)閷?duì)她們來(lái)說(shuō)，這也是一種體面。自小在這高貴之府成長(zhǎng)起來(lái)的襲人，貴族的生活方式、思想感情不斷的熏陶她，使她的靈魂發(fā)生巨大的變化。聰明而現(xiàn)實(shí)的襲人看到“半個(gè)主人地位”的優(yōu)厚待遇和下等奴仆們的悲慘生活，自然會(huì)努力去追求美好人生，因而做出的種種行為舉止也就不足為奇了。襲人的悲劇是封建奴婢制度的產(chǎn)物。

一、“山寺桃花始盛開”

開始，賈府的主子們并不喜歡襲人。賈府最高掌權(quán)者賈母認(rèn)為寶玉的丫頭中晴雯甚好，一般丫頭“言談針線都不及她”，王熙鳳也曾說(shuō)過(guò)：“若論這些丫頭，共總比起來(lái)，都沒有晴雯生的好?！闭摬湃A，她沒有小姐們吟詩(shī)作賦的修養(yǎng)。由此可見，襲人在賈府的小姐丫頭里，無(wú)論長(zhǎng)相，女紅，言談都不出眾。不僅如此，賈政還特別不喜歡“襲人”這個(gè)刁鉆的名字，甚至為此遷怒于寶玉，責(zé)罵他“作惡的畜生”、“不務(wù)專，專在這濃詞艷賦上做文章”。這次事件對(duì)于襲人來(lái)說(shuō)可是大罪過(guò)了。寶玉是賈府上上下下疼還來(lái)不及的人物，現(xiàn)在因?yàn)樽约旱拿郑Z政就如此生氣，寶玉也受牽連。素來(lái)宅心仁厚的賈政為個(gè)丫頭的名字這種小事大動(dòng)肝火，在書中是絕無(wú)僅有的，這就證明了賈政并不十分認(rèn)可襲人。

從種種跡象看來(lái)，襲人最初的形勢(shì)并不被看好，但這個(gè)女人的成功就在于她會(huì)就形勢(shì)分析利弊，變不利為有利，她以女性獨(dú)有的心思縝密，冷眼旁觀者，審思著，分析著。她清楚地意識(shí)到：寶玉在這個(gè)大家族中有多么至關(guān)重要的地位；賈母，王夫人，鳳姐三位雖然都是女眷，卻能在大事上起著決定性作用，特別是王夫人，她愛子如命；此外，對(duì)于第一個(gè)握有實(shí)權(quán)最能影響鳳姐又得人愛戴的丫頭平兒，第一個(gè)受人尊重又能影響賈母的丫頭鴛鴦，都要深相結(jié)納。

為了能在大觀園中立穩(wěn)腳跟，她一千個(gè)小心，一萬(wàn)個(gè)涵養(yǎng)，事事求其妥帖，人人求其和好。對(duì)上，服侍賈母時(shí)，心中只有賈母，跟了寶玉，心中就只有寶玉了。寶玉的吃飯、喝茶、穿衣、蓋被，無(wú)一不是襲人細(xì)心服侍。寶玉外出晚回來(lái)一點(diǎn)，她不是倚門而望，就是到處尋找；寶玉的面色神氣稍有變異，她都先覺察到；寶玉那塊“命根”的通靈玉以及寶玉所有用的東西，她都非常細(xì)心的保護(hù)著，看管著。她無(wú)時(shí)無(wú)處不為她的主人擔(dān)著心，生怕他有一絲一毫的煩惱與災(zāi)難；她被寶玉踢傷，既不惱怒，又唯恐驚動(dòng)別人，能忍辱負(fù)重，深知大體。對(duì)下，寶玉為李嬤嬤喝楓露茶、奶酪兩次發(fā)火，襲人都加以勸阻，這就看到她不計(jì)較個(gè)人得失，息事寧人；她對(duì)晴雯的諷刺很少疾言厲色、反唇相譏，又感到她寬宏大量；她給賈蕓派來(lái)的送花的小子的銀錢，見到她能體諒下情。總之，如果把襲人的一些表現(xiàn)集中起來(lái)，雖不能評(píng)為“至善至賢”的人也是個(gè)溫柔和順的女性，言談舉止非常符合封建社會(huì)的婦德標(biāo)準(zhǔn)和封建禮法對(duì)奴婢的要求。

二、“花氣襲人知驟暖”

襲人的工于心計(jì)不僅體現(xiàn)在善于打理人際關(guān)系，還體現(xiàn)在對(duì)自己的“出路”思考得很成熟。由于不在賈母或鳳姐身旁，不能夢(mèng)想得到鴛鴦或平兒那樣當(dāng)權(quán)的地位。而且一個(gè)普通丫頭的命運(yùn)無(wú)非是嫁給市井小民為妻，或是“配小廝”，“交官媒婆”萬(wàn)一稍有閃失，不是被攆就是遭橫死?、偎裕绻u人不愿下降，就要努力上升。好在她現(xiàn)在已經(jīng)獲得了最有希望的處境——寶玉的貼身丫環(huán)，又已經(jīng)贏得了上下的一致好評(píng)，連尖酸刻薄的趙姨娘都說(shuō)她的好話，可見已比別人先下一城，只要抓住機(jī)會(huì)，乘勝追擊，就有可能去攀取寶玉的次愛情——姨太太的地位。這才有了第三回中寶玉欲與她初試云雨情時(shí)她的半推半就，這不是羞辱，不是不尊重，而是一個(gè)天賜的良機(jī)。襲人是寶玉的陪侍，發(fā)生這種事亦是遲早，與寶玉有了肉體關(guān)系后，對(duì)寶玉來(lái)說(shuō)更是一種情感的牽制與誘惑，寶玉也的確“視襲人比別個(gè)不同了”。但襲人這種通過(guò)肉體關(guān)系來(lái)牽制寶玉的做法是可悲的、卑鄙的，當(dāng)一個(gè)女人只有肉體還能散發(fā)余香的時(shí)候，她遲早會(huì)被時(shí)間所吞噬。襲人雖是奴才身份，一切包括身體都屬于主子，但如果她拒絕寶玉的要求，寶玉只會(huì)越發(fā)尊重她，因?yàn)閷氂癖旧砭褪且粋€(gè)尊重女性，懂得憐香惜玉，不同于一般須眉濁物的男子。但襲人選擇了順從，順從了欲望，順從了權(quán)貴，順從了封建禮教套在奴婢身上的教條。

不可否認(rèn)，襲人是愛寶玉的，寶玉是她生活的全部重心，是她情感的全部寄托，但她愛的方式卻是單一的，只能照顧到寶玉的外部生活，而無(wú)法進(jìn)入寶玉的內(nèi)心，在這一點(diǎn)上不要說(shuō)與黛玉無(wú)法相比，就連晴雯也比她更得寶玉的心。但襲人的性愛決不是單純的生理上的要求，更主要的是體現(xiàn)著她的生活理想，因?yàn)檎加匈Z寶玉，就有可能從丫環(huán)的地位上升為姨太太。所以襲人的這一行動(dòng)意味著她已把未來(lái)的命運(yùn)寄托在寶玉身上，襲人的意圖越來(lái)越明顯了。

同時(shí)襲人也深知，王夫人及賈政是希望寶玉走“正路”的，自己作為大丫頭，與王夫人保持一致，才能使自己的地位鞏固。于是她借母兄要贖她回家這件事試探寶玉，讓寶玉留下她，并為其開展勸說(shuō)打下基礎(chǔ)。因此，當(dāng)寶玉挽留她時(shí)，襲人就乘機(jī)提出了幾個(gè)條件來(lái)要挾寶玉。襲人所提出的這些“毛病”，是不為正統(tǒng)所容、離經(jīng)叛道的思想，襲人知道這些言行會(huì)招來(lái)別人的不滿與打擊，對(duì)寶玉不利，對(duì)寶玉不利的事情對(duì)襲人也是不利的，因?yàn)橐u人已自覺地將自己的命運(yùn)同寶玉聯(lián)系在一起。她自覺地遵守著當(dāng)時(shí)的所有禮教規(guī)矩，因?yàn)樵谒磥?lái)，只有這樣才能使自己在寶玉跟前平穩(wěn)的過(guò)日子。而且在當(dāng)時(shí)對(duì)寶玉這樣一個(gè)“百年望族”中子孫不孝、后繼無(wú)人的唯一“略渴望成”的人物，襲人苦口婆心的勸諫、督促他走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“科第出身”的方式，區(qū)別于賈政的粗暴的方法，襲人則用迂回、柔媚的手段，這正是襲人的“賢慧”之處。襲人心中認(rèn)定的道理當(dāng)時(shí)是堂堂正正之理，是封建禮法之“理”，是等級(jí)名分之“理”。作為奴才身份的襲人而信守主子階級(jí)的“理”，當(dāng)時(shí)認(rèn)作是識(shí)大體、顧大局的正當(dāng)、高尚的觀點(diǎn)。

襲人深知只把握寶玉一個(gè)人仍不能獲得全勝，她還要努力爭(zhēng)取上層。在第三十四回中襲人趁王夫人找她問(wèn)話的機(jī)會(huì)，冒著只怕“連葬身之地都沒了的”危險(xiǎn)，向王夫人大膽進(jìn)言，此時(shí)恰逢金釧事件，所以她的這一席話猶如一根鋒利的針，不錯(cuò)時(shí)機(jī)的扎在王夫人的敏感神經(jīng)上。首先表示出自己清白純良，忠于封建主子，騙取信任，有利升遷；其次，防止寶玉和黛玉搞自由戀愛。襲人雖把黛玉和寶釵相提并論，但矛頭所向還是黛玉。因?yàn)樵诖瞬痪弥?，襲人給寶玉送扇子，就發(fā)現(xiàn)了寶玉和黛玉之間有私情。這次她不指實(shí)的提出兩個(gè)人，即可避免承擔(dān)詆毀黛玉的責(zé)任，又可達(dá)到斬?cái)鄬氂?、黛玉的私情的目的。至于什么“男女大防”、“聲名品行”這些冠冕堂皇的話都是逢迎封建家長(zhǎng)的。也就是這次談話，不但側(cè)面打擊了黛玉，還決定了后來(lái)?yè)?dān)了個(gè)“虛名”的晴雯以及芳官、四兒等幾個(gè)女孩子被攆出去。正如有的批注者所說(shuō)：“偃旗息鼓、攻人不意者曰“襲人”。

襲人的第一次告密受到了封建家長(zhǎng)的重視和獎(jiǎng)勵(lì)。王夫人對(duì)她充滿了感愛之情，認(rèn)為襲人的好處“比我的寶玉還強(qiáng)十倍”，當(dāng)面委以重任，宣布“我索性就把他交給你了”。隨即向鳳姐道：“把我每月的月例二十兩銀子里，拿出二兩銀子一吊錢來(lái)，給襲人去，以后凡有周姨娘、趙姨娘的，就有襲人的，只是襲人的那一份，都從我的份例上勻出來(lái)?！?②短短的幾十個(gè)字，卻是向賈府的上下老小宣告：

一、襲人是寶玉未來(lái)的姨太太；

二、襲人在王夫人的羽翼保護(hù)下。鳳姐心領(lǐng)神會(huì)，當(dāng)襲人回家探視母親的時(shí)候，滿頭“金釵珠釧”，身穿桃紅百花刻絲的銀鼠襖、蔥綠盤金彩繡錦裙、石青刻絲八團(tuán)天馬皮褂子，跟隨包括管家周銳家在內(nèi)的奴婢共八人之多，分乘大小車兩輛，住下來(lái)時(shí)不用娘家的鋪蓋和梳頭用具，由府里專人送去。這樣的勢(shì)派豈是丫鬟所能有的。待襲人母親死了，回家守喪時(shí)，特意派人派車照顧襲人，這一切說(shuō)明襲人雖無(wú)姨太太之名，早有姨太太之實(shí)了。

到此，襲人終于完成麻雀飛上枝頭這重要一步，但她并未就此安心，她知道當(dāng)上了姨太太，并不見得就過(guò)上了好日子，趙姨娘、平兒就是活生生的例子，哪一個(gè)不是被原配壓制得死死的，又看到尤二姐的可悲下場(chǎng)、香菱的不幸遭遇，引人為鑒，襲人敏感的意識(shí)到寶玉與黛玉在一起，她將日夜不得安寧，想到黛玉就是個(gè)“多心人”，如果再遇到個(gè)“厲害的”，自己便是尤二姐的后身。她不甘心聽任別人的宰割，必須先了解黛玉對(duì)偏房的態(tài)度，她到瀟湘館去摸底，在對(duì)話中先向黛玉表明偏方地位低下，不敢欺負(fù)正房，所以正房和偏方發(fā)生矛盾，應(yīng)由正房負(fù)責(zé)，同時(shí)也表白了自己不可能壓制正房，希望黛玉放心。襲人的這番話既是維護(hù)姨太太的利益，也是求妥協(xié)的話，但并未被黛玉接受。黛玉斬釘截鐵的回答，正房和偏房間的矛盾是永遠(yuǎn)無(wú)法調(diào)和的，只有一方壓倒一方的前途。

襲人的這次摸底，雖然摸到的是一把冰冷而鋒芒畢露的利劍，但也有收獲，經(jīng)過(guò)精心衡量，認(rèn)為寶釵符合她的理想，她察覺到要想確保未來(lái)的安全，非采取擁薛反林的方針不可。于是襲人千方百計(jì)地為寶釵和寶玉建立感情創(chuàng)造條件，寶釵對(duì)她的穿針引線也心領(lǐng)神會(huì)。

三、“桃花又見一年紅”

襲人得到怎樣的結(jié)局呢？就在她以為穩(wěn)操勝券的時(shí)候，寶玉的出走把襲人、寶釵這副婚姻自由的鐐銬砸得粉碎，即將落到襲人頭上的姨太太的桂冠又騰空而去，使襲人這個(gè)有“造化”的人變成最難堪的悲劇角色。襲人長(zhǎng)期積累的一個(gè)又一個(gè)暫時(shí)的勝利加到一起居然成為徹頭徹尾的失??！

還記得怡紅夜宴時(shí)，襲人抓的詩(shī)簽上畫著一枝桃花，題曰：“武陵別景”，還有一首詩(shī)“桃花又見一年春”?！拔淞陝e景”是作者預(yù)告襲人未來(lái)另有一番天地，“桃花又見一年春”是作者在說(shuō)明她不僅會(huì)活下去，還會(huì)以粉面媚人。事實(shí)證明，襲人在嫁給蔣玉菡后的確活的很好，蔣家雖無(wú)賈家大富大貴，卻也是殷實(shí)之家。正式的名分，新婚丈夫不計(jì)前嫌還溫存體貼，哪一點(diǎn)都讓她舍不得去死了，這就與她之前的“文死諫，武死戰(zhàn)”的誓言形成鮮明的對(duì)比。在這里，作者描寫襲人幾度想死，又幾度“不得已”活下來(lái)，暴露了她當(dāng)年以孽子孤臣、義夫節(jié)婦自詡的虛偽性。作者采用了以子之矛攻子之盾的方法，有利的嘲諷了襲人。林黛玉為了不能與寶玉結(jié)婚，絕粒而亡，并不艱難。唱高調(diào)的襲人卻在種種誘惑面前，要想擺脫名利而死可真難上難了。③而襲人的再嫁只能說(shuō)明襲人當(dāng)年發(fā)出豪言壯語(yǔ)，想做猛拚一死的忠臣，不過(guò)是欺人之談。她忠的不是寶玉，而是個(gè)人名利。曲別真?zhèn)危幌抻诖恕?/p>

四、“橫看成嶺側(cè)成峰”

襲人只是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)丫環(huán)，是一直在為自己能成為主子而奮斗的一個(gè)人，是聰明現(xiàn)實(shí)的奴才。④襲人的“賢”，含有多種成分，當(dāng)這賢以中國(guó)傳統(tǒng)的美德體現(xiàn)出來(lái)時(shí)，的確受人敬愛，但當(dāng)她處心積慮要合乎封建道德規(guī)范，甚至不擇手段來(lái)維護(hù)封建制度時(shí)，她力求體現(xiàn)的“賢”就只會(huì)深得王夫人等的歡心，而遭到寶玉的厭憎。在階級(jí)斗爭(zhēng)中，她始終披著溫柔和順的外衣，混雜在被壓迫者的隊(duì)伍里，是一個(gè)不易被辨識(shí)的危險(xiǎn)人物。雖然她忠心于封建主子，但封建主子畢竟是自私的，賈母還是因她居喪沒過(guò)來(lái)侍奉而十分不滿，最后又因沒過(guò)明路被變相地將襲人逐出賈府。她的酸甜苦辣，種種行徑，最終結(jié)局是客觀現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，是她性格需求的必然結(jié)果。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，臣忠、子孝、妻節(jié)、仆義之類是天經(jīng)地義，是值得旌表的觀念。從當(dāng)時(shí)社會(huì)的眼光來(lái)看，襲人是一個(gè)值得旌表的奴才。她的追求、所作所為是“正當(dāng)”、“賢慧”的，是“不為越禮”的，是“識(shí)大體”、“顧大局”的，襲人規(guī)勸寶玉、向王夫人進(jìn)言，符合“忠”、“義”的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。但是在她酸甜苦辣的一生中，嘲諷否定無(wú)處不在，旌表是否定，否定這種美，也就否定立下旌表的統(tǒng)治者、否定這種制度、否定這種社會(huì)，這是一種悲劇。這是襲人的悲劇，也是舊制度的悲劇。⑤

襲人就像是一朵開在大觀園中的桃花，綻放著美麗的姿態(tài)，釋放著宜人的芬芳。但當(dāng)有其他的花稀釋了這美麗與芬芳時(shí)，她也會(huì)不甘示弱，全力反擊，甚至主動(dòng)出擊，采用團(tuán)結(jié)友軍、排擠勁敵的戰(zhàn)略法則來(lái)鞏固自己的地位。所謂“襲人”者，人如其名，確實(shí)有其攻擊性，但在她自始至終的堅(jiān)決戰(zhàn)斗中，從來(lái)沒有金鼓殺伐之聲?？雌饋?lái)，“溫柔和順”，“似桂如蘭”正是她在那個(gè)社會(huì)平步青云的好條件。她的聰明、明智也體現(xiàn)于此。但縱然再“溫柔和順”的“攻擊”，也無(wú)法擺脫其悲劇性的命運(yùn)。聰明的襲人亦是如此，何況那千千萬(wàn)普通的女性呢？不是她們不聰明、不溫柔和順。而是根本無(wú)法擺脫被社會(huì)吞噬、被犧牲的命運(yùn)。這是時(shí)代的悲劇，女性的悲??！

襲人如生活中真的人物一樣，有著復(fù)雜多樣性，在她身上，主觀與客觀因素、感性與理性因素和諧的統(tǒng)一在一起，我們不能用普通的道德規(guī)范來(lái)對(duì)她做簡(jiǎn)單的評(píng)語(yǔ)，她具有現(xiàn)實(shí)生活中的人可能有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，她的一切個(gè)性特征與其生活著的社會(huì)環(huán)境完全是同步發(fā)展的，是活生生的。襲人以全面豐滿的生活魅力呈現(xiàn)在我們面前，給予我們深醇的審美享受。

注釋：

① 王昆侖《紅樓夢(mèng)人物論》 第35頁(yè)

三聯(lián)書店

② 曹雪芹著高鄂續(xù)《紅樓夢(mèng)》 人民文學(xué)出版社1964年第三版 第三十六回 ③ 朱眉叔《紅樓夢(mèng)的背景與人物》

第364頁(yè)

遼寧文學(xué)出版社

1983 ④ 紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)編 《紅樓夢(mèng)之謎》 第143頁(yè)

上海古籍出版社

⑤ 朱眉叔《紅樓夢(mèng)的背景與人物》

第366頁(yè)

遼寧文學(xué)出版社

1983 參考文獻(xiàn)：

① 曹雪芹、高鄂《紅樓夢(mèng)》

青海人民出版社

1998 ② 王昆侖《紅樓夢(mèng)人物論》

三聯(lián)書店

1983

③ 紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)編《紅樓夢(mèng)之謎》

上海古籍出版社

1994 ④ 朱眉叔《紅樓夢(mèng)的背景與人物》

遼寧文學(xué)出版社

1983 ⑤李建中《臣妾人格》長(zhǎng)江文藝出版社 1994年第一版 ⑥魏崇新著《狂娟人格》長(zhǎng)江文藝出版社1996年版

第四篇：《紅樓夢(mèng)》人物形象分析

導(dǎo)語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》被認(rèn)為是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō),是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作。曹雪芹到底在書中賦予了主人公們?cè)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)?下面就給大家分析紅樓夢(mèng)中的人物形象!

一、賈寶玉

主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。

他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

二、林黛玉

林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。花開花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。

她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。

曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

三、王熙鳳

榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過(guò)生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

四、探春

賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過(guò)人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。

王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小帳目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢的?！卑l(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無(wú)一人能指出個(gè)一二三來(lái)，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對(duì)比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是分析綜合解決問(wèn)題的素質(zhì)。誰(shuí)怪寶釵說(shuō)“真真膏粱 之談!你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說(shuō)“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢?！碧酱郝劥搜?，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人，竟沒看見姬子書，當(dāng)日姬子云：‘登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說(shuō)得出的，非有政治眼光能矣!

第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無(wú)窮，拍案叫絕!

五、薛寶釵

紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來(lái)。恰怪亭中私語(yǔ)久，防人忽把綺窗開。薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個(gè)人，不夠伏侍的，不要買一個(gè)丫頭來(lái)你使?！▽氣O道：“買的不知底細(xì)，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來(lái)歷的人買個(gè)還罷了。〃這里表現(xiàn)出她的處事小心。又如香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說(shuō)的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說(shuō)我貪著園里來(lái)玩，誰(shuí)知你竟說(shuō)了!〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機(jī)會(huì)，越發(fā)往上一年，我也多個(gè)做伴的，也遂了你的心?！ㄟ@里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑?？傊?，薛寶釵是個(gè)深受封建束縛的人。

六、劉姥姥

紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)人物有四百多位，而且個(gè)個(gè)栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫來(lái)如見其人，如聞其聲。就拿劉姥姥來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。

出身鄉(xiāng)村的劉姥姥來(lái)到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟只撿了一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說(shuō)：“老牛，老牛，食量大如牛”，此時(shí)老劉那種直爽，快直的農(nóng)民性格表現(xiàn)的淋漓盡致。然后劉姥姥又說(shuō)：雞蛋俊，小巧”，說(shuō)明她見識(shí)敷淺，只知道吃。到后來(lái)鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。最后，她與眾姑娘對(duì)聯(lián)，用的都是粗俗的言語(yǔ)，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。

總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過(guò)作者的筆墨，全部體現(xiàn)出來(lái)。

七、晴雯

晴雯乃賈府內(nèi)又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無(wú)所忌憚的言辭給讀者呈現(xiàn)出了又一個(gè)鮮明的人物形象。

晴雯并未因?yàn)閷氂袷撬闹髯佣t虛，忍讓他的無(wú)理大罵，而是以理辯駁。例：“平日壞了多少寶貝也不心疼，今兒一把扇子惹發(fā)了這么大問(wèn)題”?！敖駜阂话焉茸泳瓦@么著”?！昂慰鄟?lái)呢。嫌我們就打發(fā)了我們，再調(diào)好的使”?！拔沂且粋€(gè)蠢材，那里陪打發(fā)吃果子呢?倘或在砸了盤子，更了不得!”。只見她的反抗精神。而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻，可見她的直率。而她又以撕扇子來(lái)取樂，不顧他人的看法，盡由自己開心，事后會(huì)做何評(píng)論，造成何種影響他都不會(huì)去理會(huì)。還有幾句：“我不敢惹爺”“既這么說(shuō)你就拿了扇子我來(lái)撕”等。這一切刁酸無(wú)忌的語(yǔ)言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表現(xiàn)的淋漓盡致了!

也正是這一系列語(yǔ)言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙上了。

八、平兒

要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里丫環(huán)最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環(huán)了，但她的出身低微這個(gè)事實(shí)卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會(huì)太高。

平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關(guān)系，則顯得有點(diǎn)兒“小巫見大巫了”，不過(guò)在日常事務(wù)處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說(shuō)王熙鳳對(duì)平兒也挺好。

但雖說(shuō)跟著王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說(shuō)平兒實(shí)際上去賈璉也有愛幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過(guò)于表露，而且由于鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當(dāng)然，這一切都不是從表面上能看出來(lái)的。所以有時(shí)賈璉和平兒乘著王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發(fā)現(xiàn)了，還要冷嘲熱諷一番。

但是平兒還是比較善良的，當(dāng)賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來(lái)，卻在背地里使壞，使二姐已經(jīng)成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對(duì)她好的便是平兒了，一直對(duì)他百般照顧，還把好死時(shí)將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。由此可見，平兒的心地是十分善良的。這樣可愛的姑娘誰(shuí)能不為之動(dòng)心??

平兒在賈府沒落后出家為妮，一生遁入空門，從此與世俗無(wú)緣，唉，平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀!

第五篇：淺談《紅樓夢(mèng)》人物的性格特點(diǎn)

淺談《紅樓夢(mèng)》中人物的性格特點(diǎn)

《紅樓夢(mèng)》中的人物共有四百之多，光是生動(dòng)而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位類似的人，在曹雪芹的筆下，卻能各人各面，千姿百態(tài)。作者異常分明地描繪出他們之間的差異。甚至在場(chǎng)合想仿，談吐相近，神情相同的情況下，也能把各自的個(gè)性區(qū)分出來(lái)，使神態(tài)相似而不雷同，言語(yǔ)相近而不重復(fù)。這種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的形式，不能不說(shuō)是因?yàn)樽髡咴谒茉爝@些形象時(shí)，常常采取一種特殊的復(fù)雜的對(duì)比手法的結(jié)果。這個(gè)對(duì)比手法，正是恩格斯所準(zhǔn)確提示的那種“把各個(gè)人物用更加對(duì)立的方式彼此區(qū)別得更加鮮明些”的方法。這是一條異常寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是成功地塑造人物形象的一個(gè)“決竅”。脂硯齋在評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，稱這種手法為“特犯不犯”。金圣嘆叫作“犯中求避”。犯，是有意把兩個(gè)人物的某一點(diǎn)寫成相同、重復(fù)；同時(shí)，又避，即在同中求異，在重復(fù)中求不重復(fù)。古今中外，天地萬(wàn)物，無(wú)不處于矛盾之中，無(wú)不相比較而存在。在藝術(shù)中采取同中求異的藝術(shù)手法，正是刻劃人物性格的一個(gè)最根本的方法。《紅樓夢(mèng)》在刻劃人物性格上成功地運(yùn)用了這種同中求異的藝術(shù)手法，值得我們好好揣摩，努力借鑒。一

在《紅樓夢(mèng)》所創(chuàng)造的眾多人物中，有些是同屬于官僚貴族之家的當(dāng)權(quán)人物；有些是生活在珠圍翠繞、錦衣玉食之中的公子小姐；有的是一母所生所謂小家碧玉的年輕貌美的胞姊胞妹；有些是常年受人奴役欺凌的丫頭奴仆。為使這些出身、經(jīng)歷、地位、教養(yǎng)大體相同的人物各有生動(dòng)鮮明的性格，曹雪芹地塑造他們時(shí)，采用了同中求異的藝術(shù)手法，而使那些身份相同或地位相近容易混淆的人物表現(xiàn)出極大的個(gè)性差異，毫無(wú)雷同之感。

《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉和薛寶釵，都是出身名門的千 金小姐，同是以親戚關(guān)系寄居賈府的。她們的生活起居、學(xué)識(shí)教養(yǎng)是基本類似的。論“詩(shī)才”，不相上下；論容姿，都是“艷冠群芳”。并且在某些問(wèn)題上也有一定的共同語(yǔ)言。照常理講，這兩個(gè)人物的性格應(yīng)該是大體一致的。然而恰恰相反，在曹雪芹的筆下，卻把這兩個(gè)人物寫成了異常分明的對(duì)立形象。作者通過(guò)她二人言談舉止、行為動(dòng)作、思想作風(fēng)的刻劃，揭示了二人性格上的不同，內(nèi)在本質(zhì)的迥異。這種“不同”和“迥異”表現(xiàn)在愛情上，即黛玉和寶玉的愛情，是建立在反封建禮教的思想基礎(chǔ)之上的。他們的愛是純真的愛，而寶釵對(duì)于寶玉的愛慕則是因?yàn)橘Z寶玉是賈府的寵兒，是這個(gè)家族的當(dāng)然繼承人。這種愛是出于功利動(dòng)機(jī)的。另外，黛玉的愛是通過(guò)“題帕詩(shī)”向?qū)氂駜A吐的，真率而不明言，含蓄又心心相??；而寶釵的愛戀卻是抑制了感情的一面，為了未來(lái)的地位，她采取得是審慎的富有謀慮的處世方法。這種“不同”和“迥異”表現(xiàn)在處世為人上，即黛玉高潔，自尊，不愿違心地去迎合世俗。無(wú)論是對(duì)至高無(wú)上的權(quán)威賈母，還是對(duì)有權(quán)勢(shì)的管家少婦王熙鳳，她從不考慮如何去討她們的歡心。她“孤高自許”，天真敏銳，語(yǔ)言尖刻，結(jié)果遭來(lái)了流言蜚語(yǔ)，最后在寶釵嫁給寶玉的一片歡鬧聲中，悲悲慘慘地離開了人間。薛寶釵正好相反，她靠封建淑女所具備的德性和那背后的財(cái)富家世，爭(zhēng)取了賈母王夫人的歡心。她“罕言寡語(yǔ)”，裝愚守拙，對(duì)丫環(huán)奴婢也表示出賢惠寬容的態(tài)度，終于登上了寶二奶奶的寶座。這種“不同”和“迥異”最突出地表現(xiàn)在對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的看法上，寶釵熱衷于對(duì)寶玉進(jìn)行“仕途經(jīng)濟(jì)”的說(shuō)教，致使寶玉譏諷她，一個(gè)女兒“也學(xué)沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流”，真是一針見血地道破了薛寶釵的思想實(shí)質(zhì)。而林黛玉正好相反，用寶玉的話說(shuō)就是：“林姑娘”從來(lái)不說(shuō)這些“混賬話”。這便是釵黛的本質(zhì)區(qū)別。由于作者在一系列相同事件上讓釵黛形成了鮮明的對(duì)比，因而使得她們各自的性格特征是那樣鮮明突出。不難想像，如果作者孤立地去塑造其中的一個(gè)，是決不會(huì)收到如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的。

《紅樓夢(mèng)》的人物描寫，的確是富有獨(dú)創(chuàng)性的。它不同于只有共性，沒有個(gè)性，地位身份相同或相近的人物，千人一面，萬(wàn)人一腔的才子佳人作品。曹雪芹筆下的人物都有自己的生命，自己的血肉，自己的面貌，自己的靈魂。比如迎春和探春，她們的出身門第，生活教養(yǎng)，比起寶釵和黛玉來(lái)，就更為相近，甚至可以說(shuō)是基本相同的。然而她倆性格上的差異之大并不亞于寶黛。邢夫人曾當(dāng)面說(shuō)迎春：“你是大爺跟前的人養(yǎng)的，這里探丫頭是二老爺跟前的人養(yǎng)的，出身一樣，你娘比趙姨娘強(qiáng)十分，你也該比探丫頭強(qiáng)才是，怎么反不及他一點(diǎn)”。邢夫人對(duì)迎春的評(píng)語(yǔ)，正道出了存在于現(xiàn)實(shí)生活中的這樣一個(gè)事實(shí)，即人物性格的形成也并不完全取決于他的出身經(jīng)歷、生活教養(yǎng)等客觀方面的諸因素。曹雪芹就是從生活出發(fā)，用對(duì)照之法，寫出了環(huán)境相同的人物之間不同的性格。在作者筆下，賈府二小姐迎春，是一個(gè)平庸懦弱、優(yōu)柔寡斷混名兒叫“二木頭”的人物，主子擺布嘲弄她，丫頭奴仆也不怎么看重她。探春卻截然相反，她精明強(qiáng)干，遇事果斷，用興兒的話說(shuō)，這是一朵“又紅又香，無(wú)人不愛，只是有刺扎手”的“玫瑰花”。在抄檢大觀園這一回書中，作者有意識(shí)地將迎春和探春置于同一事件之中進(jìn)行對(duì)照。當(dāng)鳳姐和王善保家的來(lái)到探春時(shí)，探春早已“命眾丫頭秉燭開門而待”。當(dāng)鳳姐要搜其丫頭時(shí)，探春正色地說(shuō)：“我的東西，倒許你們搜；要想搜我的丫頭，這可不能！我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西，都在我里間收著！一針一線，他們也沒有收藏。要搜，所以只來(lái)搜我。你們不依，只管去回太太，只說(shuō)我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)”。探春對(duì)抄家表示出極大憤恨，為她所出身的家族“自殺自滅”而痛心。因此，對(duì)鳳姐一行人冷嘲熱諷，辛辣挖苦，使得處處占上風(fēng)的鳳姐，不得不退避三舍。對(duì)不以貴族小姐看待她的王善保家的更是報(bào)之以響亮的耳光。我們?cè)倏纯磳?duì)迎春的描寫：當(dāng)鳳姐等人來(lái)到迎春房?jī)?nèi)時(shí)，“迎春已經(jīng)睡著了，丫頭們也才要睡，眾人扣門，半日才開”。這寥寥數(shù)語(yǔ)，正好與探春的“秉燭開門而待”形成了鮮明的對(duì)比。迎春對(duì)抄檢不聞不問(wèn)，任其搜查自己的丫頭。當(dāng)司棋因“贓物”被查出，周瑞家的奉命來(lái)帶人時(shí)，迎春雖“含淚似有不舍之意”，卻怯弱地連一句求情的話也不說(shuō)。書中寫道：“那司棋也求了迎春，實(shí)指望能救，只是迎春語(yǔ)言遲慢，耳軟心活，是不能做主的，司棋見了這般，知不能免，因跪著哭道：“姑娘??怎么連一句也沒有”?司棋含淚給迎春磕頭,迎春只是含淚“呆呆的坐著”。這又同探春唯獨(dú)不讓搜其丫頭形成鮮明對(duì)比。她對(duì)抄檢大觀園的兇犯打手們的那種無(wú)動(dòng)于衷，木然處之的態(tài)度，也與探春當(dāng)時(shí)那種冷嘲熱諷，辛辣挖苦，甚至用響亮的耳光來(lái)懲罰的態(tài)度，形成鮮明對(duì)比。作者正是在這一系列的鮮明對(duì)比中，顯示了迎探完全相反的性格特征。

通過(guò)對(duì)迎探的性格分析，再次使我們體會(huì)到作者在塑造人物形象上，運(yùn)用“犯中求避”藝術(shù)手法所獨(dú)具的匠心。

作者在描寫“小家碧玉”尤氏姊妹時(shí)，更為成功地運(yùn)用了這種對(duì)比手法。這一對(duì)同胞姊妹，在書中所占篇幅甚少。然而，曹雪芹卻在這有限的篇幅中，塑造了兩個(gè)性格完全不同的形象。尤二姐心地善良，但性格軟弱，輕信，追慕虛榮。因此，她聽?wèi){賈珍之流的任意欺騙與擺布。她對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，不但被賈蓉的甜言蜜語(yǔ)所蒙住，而且心甘情愿受自己所幻想的富貴榮華生活的欺騙。天真地以為，只要嫁給賈璉，終身就有了依靠。善良怯弱的尤二姐被騙進(jìn)大觀園后，貪辱忍垢，受盡欺凌，逆來(lái)順受，毫無(wú)反抗。尤三姐卻不同于尤二姐，她對(duì)現(xiàn)實(shí)始終保持著清醒的認(rèn)識(shí)。她從自身的處境中看清了賈府的腐化和墮落，看清了賈珍之流的禽獸本質(zhì)。對(duì)貴族公子，紈绔子弟沒有抱任何幻想，而是追求自己的幸福，企圖掌握自己的命運(yùn)。在對(duì)待婚姻愛情上，不象尤二姐那樣隨便將身許人，她向往著真正的愛情與幸福。在思想性格上剛烈、豪爽，堅(jiān)毅果敢。她能機(jī)智地躲開賈珍之流的騙誘和凌辱，敢干抗拒賈珍之流的淫惡和威壓。對(duì)尤三姐這一性格，第六十五回有一段精彩的描繪。作者描寫她看穿了賈珍、賈璉的詭計(jì)，斥責(zé)他們“別糊涂油蒙了心”，警告他們不要“打錯(cuò)了算盤”。酒席上，嘻笑怒罵，珍、璉二人竟被嚇得目瞪口呆，不敢觸犯。通過(guò)以上情節(jié)的介紹，不難看出一母同胞的二姐和三姐性格是怎樣驚人的不同，一個(gè)是為了追慕虛榮而任人擺布；一個(gè)卻是為了自己靈魂和身體的純潔，為了掌握自己的命運(yùn)，進(jìn)行著艱苦而又堅(jiān)決的掙扎和斗爭(zhēng)。誠(chéng)然，尤三姐命運(yùn)的最終結(jié)局和尤二姐一樣都是悲劇，但這卻是完全不同的兩種悲劇。請(qǐng)看書中是怎樣描寫這兩人的悲劇結(jié)局的吧。第六十九回“覺大限吞生金自逝”寫出道：“尤二姐心中自思：病已成勢(shì)，目無(wú)所養(yǎng)，反有所傷，料定必不能好。沉胎已經(jīng)打下，無(wú)甚懸心，何必受這些零氣？不如一死，倒還干凈。常聽見人說(shuō)金子可以墜死人，豈不比上吊自刎又干凈。想畢，扎掙起來(lái)，打開箱子，便找出一塊金子，也不知多重?？蘖艘换?，外邊將近五更天氣，那二姐咬牙狠命，便吞入口中，幾次直脖，方咽了下去。于是趕快將衣服首飾穿戴齊整！上坑躺??”.結(jié)束了短短的一生。第六十六回“情小妹恥情歸地府”中寫道：好不容易等柳湘蓮到來(lái)，尤三姐“今忽見反悔，便知他在賈府中聽了什么話，把自己也當(dāng)做淫奔無(wú)恥之流，不屑為妻。今若容他出去和賈璉說(shuō)退親，料那賈璉不但無(wú)法可處，就是爭(zhēng)辯起來(lái)，自己也無(wú)趣味。一聽賈璉同他出去，連忙摘下劍來(lái)，將一股雌鋒隱在肘后，出來(lái)便說(shuō)：“你們也不必出去再議，還你的定禮！一面淚如雨下，左手將劍登并鞘送給湘蓮，右手回肘，只往項(xiàng)上一橫，可憐：揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”！這是怎樣的兩種不同的自殺啊！尤二姐是被逼不得茍活之時(shí)無(wú)可奈何的自殺。尤三姐的自殺卻是因愛情破滅而自覺地選擇的一種反抗的方式。前者是在夜深無(wú)人之時(shí)，吞金自逝；后者當(dāng)著意中人的面拔劍自刎。一個(gè)死得屈辱，一個(gè)死得壯烈。尤二姐之死，獲得了人們的同情，以致賈璉這樣的花花公子也為之“大哭”。尤三姐之死，卻迸射出壯麗的生命之花，它不僅震撼了柳湘蓮的心靈，而且也為廣大讀者所感動(dòng)，所崇敬。作者在塑造尤氏姊妹的形象時(shí)，運(yùn)用同中求異的藝術(shù)手法取得了很大成功。把這兩個(gè)人物放在一起對(duì)比寫來(lái)，她們各自的性格特征就在對(duì)比中清楚地顯示出來(lái)。尤二姐的柔弱輕弱對(duì)照出了尤三姐的豪爽剛強(qiáng)。而尤三姐認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)之理智的清醒，則襯托出尤二姐對(duì)現(xiàn)實(shí)估計(jì)的錯(cuò)誤。這兩個(gè)形象是相互對(duì)比，相互照應(yīng)，相互補(bǔ)充，相輔相成的。如果失去一方，那么另一方必然會(huì)隨之黯然失色。

作者就是這樣運(yùn)用同中求異的創(chuàng)作方法塑造對(duì)立性格的人物，以性格化對(duì)立的整體藝術(shù)形象所體現(xiàn)同中求異的。# 現(xiàn)實(shí)生活中往往有一些人，他們性格相近或某些地方相似是屬于同一類型的。因此，長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)造人物時(shí)就必須考慮到不僅使各種不同類型的人物有著鮮明的區(qū)別，而且更要注意使同類型的人物各具特色。正如福樓拜在談到描寫同類型人物的個(gè)性時(shí)指出的：“世界上沒有兩粒相同的砂，兩只相同的手 在曹雪芹的筆下，那些性格相似的形象，不管他們之間有著怎樣驚人的相似之處，而在讀者的心目中，卻各具個(gè)性，毫不含混?！都t樓夢(mèng)》中有一對(duì)有名的潑婦：一個(gè)是王熙鳳，另一個(gè)就是“頗步鳳姐后塵”的夏金桂。鳳姐借秋桐折磨尤二姐；夏金桂利用寶蟾凌辱香菱。這兩件事表面上似乎相同，實(shí)際上卻大有差別。王熙鳳從生活到思想上都繼承了封建統(tǒng)治階級(jí)的衣缽，為了掠奪金錢，攫取權(quán)勢(shì)，她“機(jī)關(guān)算盡”，不但凌辱奴仆，而且同本階級(jí)本階層一切權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪高低。當(dāng)尤二姐被卷進(jìn)了賈府內(nèi)部權(quán)力地位之爭(zhēng)的漩渦時(shí)，王熙鳳視她為眼中釘肉中刺。為了陷害尤二姐，她乘賈璉不在之機(jī)，設(shè)計(jì)把尤二姐賺進(jìn)大觀園。為了遮人耳目，她于丈夫面前，一反常態(tài)，逆來(lái)順受，在公婆面前，故意裝得豁然大度，寬厚待人；對(duì)二姐表現(xiàn)出“賢惠”體貼，視如姐妹一般；對(duì)于秋桐，欲擒故縱，挑撥激逼。她對(duì)尤二姐進(jìn)行了卑鄙無(wú)恥的精神戲弄和物質(zhì)迫害。借用秋桐這把刀，既殺了尤二姐，又保全了自己聲名，真是嘴甜心辣，外善內(nèi)惡，“明是一盆火，暗是一把刀”。

比起王熙鳳的心地奸詐，陰險(xiǎn)毒辣來(lái)，夏金桂在剪除香菱的過(guò)程中，則是肆無(wú)忌憚，明火執(zhí)仗。“薛文起悔娶河?xùn)|吼”一回這樣介紹“夏家小姐”，“生得亦頗有姿色，亦頗識(shí)得幾個(gè)字。若論心里的丘壑涇渭，頗步熙鳳的后塵。只吃虧了一件：從小時(shí)，父親去世的早，又無(wú)同胞兄弟，寡母獨(dú)守此女，嬌養(yǎng)溺愛，不帝珍寶，凡女兒一舉一動(dòng)，他母親皆百依百順”。這說(shuō)明她受封建正統(tǒng)教育比較少，對(duì)封建觀念也淡薄。因此，她嫁給薛家之后，不象王熙鳳那樣表面上還能恪守封建倫理，而是根本不考慮什么聲名，一心要凌駕于薛蟠之上，更不把薛姨媽母女放在眼里。她抓住薛蟠喜新拋舊的好色特點(diǎn)，故意將陪嫁丫頭寶蟾送給薛蟠，以便坑害香菱。害香菱的目的也不象王熙鳳那樣一切從權(quán)勢(shì)出發(fā)，而是出于“見有香菱這等一個(gè)才貌俱全的愛妾在室，越發(fā)添了“宋太祖滅唐之意”。但她的手段與鳳姐相比，顯然不及鳳姐高明，致使殺人不成，自己反名聲狼籍，枉送了性命。由于曹雪芹在塑造夏金桂這個(gè)形象時(shí)，有意識(shí)地把她和鳳姐對(duì)照起來(lái)寫，因而出現(xiàn)了“特犯不犯”的藝術(shù)效果。鳳姐和金桂這兩個(gè)少婦身上都具有潑辣和狠毒的一面，她們出現(xiàn)在同一部小說(shuō)中便形成了“特犯”。但是作為特犯而出現(xiàn)的鳳姐和金桂的潑辣與毒辣，又被作者寫得各有千秋。王熙鳳是“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，八面玲瓏，笑里藏刀；夏金桂是“自己尊若菩薩，他人穢如糞土。外具花柳之姿，內(nèi)秉風(fēng)雷之性”。這是她們各自性格不同的另一面，這種性格差異的出現(xiàn)便又破特犯而為不犯了。由于作者在塑造這兩個(gè)形象時(shí)，注意運(yùn)用同中求異的對(duì)比手法，不但使王熙鳳、夏金桂二人的性格差異顯示出來(lái)。而且使這兩個(gè)人物形象也更加豐滿了。這就是脂評(píng)所說(shuō)的“一擊兩鳴法”。

《紅樓夢(mèng)》中的丫頭，千姿百態(tài)，畫貌各殊，但大體上還是能根據(jù)她們的身世地位、精神氣質(zhì)以及具體表現(xiàn)等所構(gòu)成的性格因素劃分成若干類型的。曹雪芹的杰出才能，是善于從共性中突出個(gè)性，不僅使各種不同類型的人物有著鮮明的區(qū)別，而且更注意使同類型的人物各具特色。

平兒和襲人，在榮國(guó)府的丫頭群中，這是兩個(gè)頗有地位，頗受主子賞識(shí)，而又能自覺恪守奴才本分的大丫環(huán)。她們共同的性格特點(diǎn)是溫柔體貼，逆來(lái)順受。第三十回寫寶玉冒雨跑回怡紅院，“拍得門山響”，襲人來(lái)開門時(shí)被寶玉一腳踢在肋上，襲人雖然“又是羞，又是氣，又是痛”，但卻能當(dāng)著許多人的面，忍著痛苦替寶玉換衣服，并和顏悅色告訴寶玉“沒有踢著”。由于傷勢(shì)較量，致使晚飯也不能吃。但她仍舊不敢聲張，偷偷地躺在床上，只在睡夢(mèng)中才傳出“噯喲”呼痛的聲音。無(wú)獨(dú)有偶，第四十回，“變生不測(cè)鳳姐潑醋”正和第三十回相映成趣。王熙鳳生日那天，賈璉卻在家同仆婦胡搞，被鳳姐當(dāng)場(chǎng)逮住，夫妻倆大吵大鬧起來(lái)。平兒卻無(wú)故受了鳳姐和賈璉的凌辱，“打的平兒有冤無(wú)處訴，只氣得干哭”。事過(guò)之后，鳳姐半假半真地給平兒道歉時(shí)，平兒只是“眼圈兒一紅，連忙忍住了，說(shuō)道：也沒有打著”。從襲人和平兒被辱之后所持的態(tài)度看，不難找出她們靈魂深處所共有的東西，這就是奴性十足。但在她們的共性之中，仍然顯示出各自不同的特色。平兒精明，善良，富有同情心。在不傷害主子利益的前提下，她能為下人著想。當(dāng)鳳姐暗中擺布尤二姐時(shí)，平兒常背地里照看尤二姐。正如興兒說(shuō)得：“平姑娘為人很好，雖然和奶奶一氣，她倒背著奶奶常作些好事”。襲人和平兒相比，似乎不及平兒精明，但她為了將來(lái)“爭(zhēng)榮夸耀”，在為人卻走向了平兒的反面。她在王夫人面前，含沙射影地進(jìn)讒言加害晴雯。當(dāng)晴雯被趕出大觀園，寶玉為之不平，把她比作海棠時(shí)，襲人卻無(wú)恥地說(shuō)：“那晴雯是個(gè)什么東西”？“他總好，也越不過(guò)我的次序去”。在她老實(shí)的背后，隱藏著陰險(xiǎn)。平兒和丫頭、奶奶們都打得火熱，沒有人背地里說(shuō)過(guò)她狗仗人勢(shì)，陷害他人之類的壞話。襲人雖也博得了個(gè)賢惠的美名，但她常常遭到晴雯等人的嘲諷。李嬤嬤更是當(dāng)面把襲人罵做“忘了本的小娼婦兒”！并且不滿地說(shuō)：“誰(shuí)不是襲人拿下馬來(lái)的”！從以上分析中也可以看出平兒和襲人在某些性格特征上雖說(shuō)有許多相似之處，但在曹雪芹的筆下，兩個(gè)人性格上的差異寫得又是多么分明。