第一篇：與信仰對話

與信仰對話

策劃: 介紹信仰的含義。

觀看紀錄片片“信仰”，并談?wù)勛约旱母惺?。說說自己的信仰，及其對自己的作用

介紹無信仰社會的概念，分小組討論設(shè)計缺少信仰的弊端 分小組討論造成信仰缺失的原因

內(nèi)容

信仰的含義：信仰是一種靈魂式的愛、關(guān)愛，是人類最基本的一種情緒。信仰的東西往往超脫于現(xiàn)實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教==。在這里我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發(fā)展的一種文化—國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產(chǎn)生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發(fā)的無限的渴望。信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標注。

對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。不過，信仰很少是對人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)形式不可作為信仰物件。典故：信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。梵語sraddha譯作信心、信解、信仰?！斗ㄔ分榱帧肪砭潘?“生無信仰心,恒被他笑具?！保ㄖ^對佛、法、僧三寶的崇信欽仰。佛教強調(diào)修行之初,須立堅固的信心,令不動搖?！靶?、解、行、證”,“信、愿、行”等。）相關(guān)影片:信仰

該片由中央組織部、中央文獻研究室、中央黨史研究室、中央電視臺聯(lián)合攝制，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，每集時長50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。相關(guān)數(shù)據(jù)：

中國嚴格無神論者占國民比例：

15% 由于高速運轉(zhuǎn)的生活節(jié)奏和越來越不確定的生活環(huán)境。中國人內(nèi)心對超自然力量的需求漸漸增強。然而即使85%的人都有過類宗教行為，但在美國，有90%以上的人相信有上帝；在臺灣地區(qū)，真正的無神論者可能只占2%。確信自己有信仰的中國人占：

49% 宣稱確信自己有某種信仰的中國人有49%。但與此同時，信奉民間信仰或巫術(shù)的人數(shù)在中國明顯龐大。比起對人在精神和生理上有嚴格約束和底線要求的佛教、基督教、伊斯蘭教相比、神醫(yī)、風水、財神似乎更容易惹人喜愛 無信仰社會標志： 在其位，不謀其政

“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。中國幾千年來形成了官本位的社會結(jié)構(gòu)，做官是很大的榮譽?？墒蔷陀泄賳T在其位，不謀其政，拿著老百姓給的權(quán)力謀私利。無所顧忌，混無信仰，是這些人的共性。假貨、假藥泛濫

有人說，中國最精彩的電視節(jié)目，不是各種電視劇、娛樂秀，而是“質(zhì)量萬里行”。那里面的各種造假方法直叫人嘆為觀止。而這種種造假行為的背后，是沒有信仰支撐，無恥到了沒有底線：只要能獲取利益，吃死你活該！

靈修班、辟谷課廣受歡迎

從心理學上講，每個人都需要信奉一些東西。如果沒有信仰，則會有別的東西趁虛而入。再加上現(xiàn)在民眾普遍不相信“慢工出細活”，喜歡諸如“三天見效”之類的短期成效。于是，種種收費不菲的靈修班、辟谷課等就大行其道了?！吧襻t(yī)、高人”層出不窮

無信仰社會里，沒有神可以信賴。那么無力的老百姓就趨向于相信一個所謂的“高人”。這就讓很多膽子大、有手腕的人得了勢。一翻包裝之后，前待業(yè)青年成了神醫(yī)、世外高人，成了大家信仰的那個“神”。靠不道德手段上位的人受追捧

抄襲、假唱、超過底線地炒作緋聞等，這些現(xiàn)象在哪個時代哪個國家都不鮮見。但在民眾普遍有信仰的社會，一旦發(fā)生上述丑聞，基本宣告當事人職業(yè)生涯的終結(jié)。而看看我們周圍，用這種手段贏得了江湖地位的人實在難以計數(shù)。虛假捐獻

近幾年，我們遭遇了不少自然災(zāi)害。在“多難興邦”口號的感召下，我們或多或少都為災(zāi)區(qū)貢獻了自己的一份力。捐款不在多少，而如果利用災(zāi)害搞“捐獻秀”，用虛假捐獻為自己掙名聲，這樣的人，你還能相信他什么？ 為富不仁

在信奉上帝的西方社會，普遍的觀點是：富人是替上帝保管財物，所以他們在晚年將財富捐出是在正常不過的事。而中國的富人很少這樣做。再加上富二代的種種不爭氣的不良事跡，使得中國的富人成了一個不受尊重的群體。社會誠信差，人與人互不信任

在馮小剛的電影《夜宴》中，葛優(yōu)大叔一句“我泱泱大國以誠信為本”一直為大家津津樂道。然而，誠信為本的時代隨著古代信仰體系的崩塌而不復存在。現(xiàn)在的現(xiàn)實是：因為社會普遍無信仰，人與人之間互信成了一件奢侈的事。信仰缺失的原因： 信仰沒用

現(xiàn)代人大多是功利的。我們每天為了衣食住行而奔忙，不由自主地變的很現(xiàn)實。信仰說到底是個虛的東西，不能給我們帶來金錢物質(zhì)利益。簡單一句話：“信仰中沒有顏如玉，信仰中沒有黃金屋”。沒好處，我信你干啥？ 教育問題

客觀地講，我們的教育不鼓勵人有信仰。從小學開始，各級教育沒有類似“宗教掃盲”的課程，我們上過“法律基礎(chǔ)”、“文學鑒賞”、“大學生思想品德修養(yǎng)”之類的課，但“宗教基礎(chǔ)”這門課，我們有意無意地忽略了。歷史原因

相比西方人，中國一直沒有統(tǒng)一的官方宗教，民間信奉的也多是各種不倫不類的改良宗教。太平天國一個很惡搞的“拜上帝教”竟然形成了沖擊清廷的一股力量，可見中國的宗教基礎(chǔ)之薄弱。古時候就沒基礎(chǔ)，現(xiàn)在這樣也可以理解。社會風氣

我們看到過太多的本本分分憑良心做事的人，在社會上混得不好；反倒是一些不擇手段沒有底線的人吃香的喝辣的。撐死膽大的餓死膽小的！既然沒信仰會有那么大好處，誰還會抱住一個所謂的信仰不放呢？

討論話題： 每個人自己的信仰 談?wù)勑叛鰧ψ约旱淖饔?沒有信仰的弊端 缺少信仰的社會

總結(jié)

信仰沒了后，我們生活就會很畸形，就像缺了維生素礦物質(zhì)一樣，無法正常生活。所以我們不能沒有信仰，因為信仰對我們不像金對于身體而是鈣對于身體，不能少。

堅持自己的信仰

第二篇：與信仰對話

與信仰對話

今天在國際學術(shù)報告廳參加了了三成素質(zhì)課程的最后一講，系統(tǒng)學習貫徹了黨的十八大精神。十八大是關(guān)鍵時期的一次盛會，它有著重大的意義,領(lǐng)導班底的交替，手穩(wěn)交接；為破解難題起到關(guān)鍵作用；提高黨的地位。

十八大，我們高舉旗幟，我們堅定信念，科學的發(fā)展。高舉中國特色社會主義偉大的旗幟像一條紅線貫穿黨的十八大精神的始終。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中國特色社會主義實現(xiàn)的途徑。中國特色社會主義理論是我們的行動指南，中國特色社會主義是我們實現(xiàn)中特的根本保障。

在中共十八大上，提出了主題鮮明的六大建設(shè)。我認為，第一，以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國發(fā)展解決所有問題的關(guān)鍵，我們要完善經(jīng)濟體制，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)經(jīng)濟體制改革，創(chuàng)新，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)線路，推動經(jīng)濟發(fā)展一體化，提高開放的現(xiàn)代經(jīng)濟水平是很重要的。第二，人民民主是我們黨是我們黨始終高揚的旗幟，得民心，得天下也。近來，釣魚島問題，臺灣問題等等依舊是平民百姓比較關(guān)心的政治時事，我們的領(lǐng)導要完善基層建設(shè)，廣泛的統(tǒng)一愛國路線。第三，我們要加強文化建設(shè)，現(xiàn)在我們的傳統(tǒng)文化，正慢慢收到外國文化的侵襲，不斷融合，但是在創(chuàng)新的同時，我們也要保持中國傳統(tǒng)文化的精髓并傳承下去，讓我們的下一代銘記我們祖先的智慧。在會上，也出現(xiàn)了理論創(chuàng)新黨的若干亮點，比如，五位一體的戰(zhàn)略布局，建設(shè)美麗中國等等，這些都是為了建設(shè)中國社會主義的理論亮點。

作為一個大學生，我們是建設(shè)社會主義的接班人，我們有著先鋒的神圣使命，是聯(lián)系基層的紐帶，我們要以年輕人特有的活力，積極投身建設(shè)社會主義，當好的助手，架好橋梁，將熱情轉(zhuǎn)化為腳踏實地的奮斗！我相信，我堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅信我的信仰！

湖南師大 數(shù)計院 王文麗 2012年12月10日

第三篇：與信仰對話

“與信仰對話” “與人生對話” “彩虹人生” 主題班會

班 級 總 結(jié)

15060301班2016年06月25日自動化與電氣工程學院

活動背景：4月26日，總書記視察中國科學技術(shù)大學并在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上發(fā)表講話，從全面建成小康社會實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，對新形勢下一步發(fā)揮廣大知識分子、廣大勞動群眾、廣大青年作用進行了系統(tǒng)闡述，對青年大學生提出了“做有理想、有追求的大學生，做有擔當、有作為的大學生做有品質(zhì)，有修養(yǎng)的大學生”的明確要求。

活動目的:班級委員會要迅速行動，掀起學習宣傳貫徹講話精神的熱潮。班委會要提高認識，組織廣大同學深入學習領(lǐng)會講話精神的內(nèi)涵和實質(zhì)。并進行廣泛宣傳，將總書記對廣大青年學生的關(guān)愛和期望傳遞到每一位同學。

活動時間:2016年6月24日 活動地點:綜合樓108 參與人員:15060301全體同學 活動主辦方:15060301團支部 活動流程: 1.班委會成員提前布置會場，等待全班到齊。2.主持人項庚，徐藝納宣布班會開始，引出班會主題。3.徐巖同學播放視頻，讓同學更加深入了解班會目的。4.團支書李柏森講解此次活動的目的。5.同學們自由暢談。

6.演講環(huán)節(jié)王震同學，呂梓豪同學進行演講，對本次活動意義進行升華。7.辯論環(huán)節(jié)環(huán)節(jié) 8.進行游戲環(huán)節(jié)。王益雨同學組織大家你演我猜，將同學們分為四個小組，每組派兩名代表作為演員，用肢體語言表演題目提及的信息，其余組員通過討論派代表回答。此環(huán)節(jié)將班會氣氛推向高潮。

9.班長王浩宇講話，做總結(jié)?；顒涌偨Y(jié): 1.班委會成員提前布置會場，等待全班到齊。2.主持人項庚，徐藝納宣布班會開始，引出班會主題。3.徐巖同學播放視頻，讓同學更加深入了解班會目的。4.團支書李柏森講解此次活動的目的。5.同學們自由暢談。

6.演講環(huán)節(jié)王震同學，呂梓豪同學進行演講，對本次活動意義進行升華。7.辯論環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)

8.進行游戲環(huán)節(jié)。王益雨同學組織大家你演我猜，將同學們分為四個小組，每組派兩名代表作為演員，用肢體語言表演題目提及的信息，其余組員通過討論派代表回答。此環(huán)節(jié)將班會氣氛推向高潮。

9.班長王浩宇講話，做總結(jié)?；顒右饬x及效果: 通過這次活動，同學們深入學習講話精神，并將講話精神與“勤學、修得，明辨、篤實”“志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓”等總書記對青年學生的重要要求有機結(jié)合、融會貫通，準確把握科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)。本次活動讓我們認識到，青年學生要以國家富強、人民幸福為己任，樹立和踐行社會主義核心價值觀，不斷書寫奉獻社會、服務(wù)人民的青春篇章。

自動化與電氣工程學院

15060301班 2016年06月25日

第四篇：與信仰對話

與信仰對話

信仰是什么？每個人都有不同的見解，但有一點是不會變的，正如雨果所說，信仰，是人們所必須的。什么也不信的人不會有幸福。在與信仰對話之前，我們首先要明確自己的信仰。很多人會說我很迷茫，找不到自己的信仰，尤其是像我們這樣的大學生，都被稱作是“迷惘的一代”。如果一直處于這樣一種狀態(tài)，我認為是比打開潘多拉的魔盒還要可怕的事情，因為至少我們知道只要關(guān)上魔盒就行，但對于無信仰的自己卻無從下手，束手無策。我們正青春，是朝氣蓬勃的太陽，身上隱藏著無限的潛能與爆發(fā)力，所以迷茫的少年們，靜下心來，去追尋內(nèi)心深處的那份埋藏已久的信仰吧，它會指引你走向光明，去感受讓人心醉的信仰之源，帶你追上幸福的腳步。有了信仰，我們開始與信仰對話，可是該如何與信仰對話呢？答案只有自己知道，因為每個人選擇的方式都是不同的，是不可言傳只可意會的。泰戈爾曾寫道，信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了?？梢?，與信仰對話，是需要行動的。其實，我現(xiàn)在站在這里，也是一種與信仰對話的方式，我相信我自己的能力與潛力，我相信信仰的力量。這只是對我而言，信仰的力量是怎樣的，還是需要大家親身體會的。我的演講內(nèi)容不多，因為我相信信仰是需要我們?nèi)プ穼さ模皇侵辉谧焐险f說而已。

第五篇：與信仰對話

與信仰對話

信仰—是我們每個人對人生觀、價值觀和世界觀的選擇和持有，它是我們靈魂深處的召喚，體現(xiàn)著我們的人生價值，是人生意義的可靠落實點。

黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！边@份報告認為馬克思主義的信仰是我們手中握著最有力的精神武器，是我們成就中國夢最為重要的一環(huán)。的確，馬克思主義的信仰是我們共產(chǎn)黨人必須堅守、不能放棄的，對民族的偉大復興有著至關(guān)重要的作用。但同時，筆者也認為，信仰的形式多種多樣，是由小聚大的，就如我們的中國夢一樣，只有千千萬萬人的小夢，才能匯聚成中華民族偉大復興的大夢。

信仰是中國夢的“奠基石”

信仰—部分人狹隘地理解是對宗教的信仰，是要求一個人要有一顆為善、朝佛的心，但狹隘畢竟這是狹隘的。就如上文所講，筆者認為的信仰是我們每個人是人對人生觀、價值觀和世界觀的選擇和持有，它是我們靈魂深處的召喚，體現(xiàn)著我們的人生價值，是人生意義的可靠落實點。小到賣出一件合理合價的良心商品，大到馬克思主義都是我們堅守的信仰。然而，現(xiàn)在的中華民族卻被很多人認為是可怕的、沒有信仰的民族，因為我們的商店在販賣毒大米、毒饅頭、毒奶粉；我們的餐廳在銷售地溝油；我們的藥店在出售違規(guī)藥品；我們的國人對受傷嬰孩視而不見；我們的社會上四處是炫富的“官二代”、“富二代”；我們的網(wǎng)絡(luò)里充斥著無底線想要出名的“低俗星”；我們的官場上查出一批又一批的貪官……這無疑是可怕的。然而，筆者也認為，無良心商人、無底線之人各個國家都有，我們的國家不是特例，我們普通平民百姓家庭和諧、生活穩(wěn)定的信仰，也是整個中華民族信仰的重要組成部分，也正是因為有了這些信仰，我們的中國夢就有了奠基石，就有了實現(xiàn)的一天。信仰是中國夢的“牽引繩”

筆者記得曾經(jīng)看過一部《忠誠與背叛》的電影，講述時任全國鐵路總工會書記的王荷波和中共廣東區(qū)監(jiān)察委員會委員楊匏安以五大代表的名義向黨的第五次代表大會提出議案，排除各種困難和干擾，終于成立了中國共產(chǎn)黨第一屆中央監(jiān)察委員會。這一部電影是共產(chǎn)黨員不屈不撓、奮勇拼搏的贊歌，而這里面最讓筆者影響深刻的是一句臺詞是：“我們的事業(yè)并不會顯赫一時，但將永遠存在?！边@句臺詞貫穿著整個故事，是劇中眾多共產(chǎn)黨人的信仰，最后，也是在這句信仰的牽引下，他們偉大的事業(yè)得以成功，他們建立監(jiān)察委員會的夢得以實現(xiàn)。所以，筆者認為，信仰是夢的“牽引繩”，我們中國夢的實現(xiàn)當然要以強大的物質(zhì)為基礎(chǔ)，但也始終需要千千萬萬國人信仰的牽引，并最終展現(xiàn)為精神和價值的形式。

一個沒有信仰的民族是可怕的，一個沒有夢的民族是可悲的。筆者相信，在現(xiàn)有信仰的支持下，我們的中國夢會慢慢變?yōu)楝F(xiàn)實；在實現(xiàn)中國夢的路程上，我們的信仰必將更加飽滿、充實。