第一篇：新課程語文教學(xué)論

〈新課程語文教學(xué)論〉讀書筆記

一、精彩摘錄

1、?！读x教課標(biāo)》明確指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)?！?/p>

2、今天的人類比以往任何時(shí)候都更加依賴閱讀、寫作和口語交際。言語活動(dòng)就像空氣與陽光一樣不可或缺：蜂擁而至的報(bào)刊、書籍，撲面而來的廣告，鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息??言語的需求還在與日俱增，人類仿佛落入了語言文字的羅網(wǎng)之中。

3、頒布施行的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《義教課標(biāo)》）指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

4、聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)在題為《學(xué)會(huì)生存——教育界的今天和明天》的報(bào)告中，提出“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存”的教育理念，這四個(gè)方面都離不開言語活動(dòng)。其中，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”被擺在了教育的首位。在怎么“學(xué)習(xí)”這個(gè)問題上，美國加州大學(xué)伯克利分校提出“學(xué)習(xí)通過寫作”的口號(hào)，認(rèn)為在各科的學(xué)習(xí)中，應(yīng)運(yùn)用寫作的方式來獲取知識(shí)，推動(dòng)、促進(jìn)對所學(xué)知識(shí)的理解與運(yùn)用，寫作是提高學(xué)習(xí)效率的一個(gè)重要途徑。

5、人的發(fā)展，人生的美麗，需要人文熏陶和人文積淀，學(xué)習(xí)語文將為學(xué)生開拓了解歷史、人生、社會(huì)、世界、文化、藝術(shù)、科學(xué)等的廣闊視野。通過廣泛的閱讀，我們在增長知識(shí)和學(xué)養(yǎng)的同時(shí)，也將感受文化和文明的八面來風(fēng)，汲取人類豐厚的精神財(cái)富，成為有內(nèi)涵、有操守的精神健康的人。言語活動(dòng)，將促使人與他人、社會(huì)、歷史之間的對話和融通，這是人類成長所不可或缺的精神建構(gòu)過程。

6、?！抖Y記·大學(xué)》開宗明義地指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！崩稀⑶f的“無為無不為”“無為而治”“法自然”等思想，表現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道常無為而無不為”，“為無為，則無不治”，“處無為之事，行不言之教”，“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理，是故至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也”，7、課改，首先是改教師，教師專業(yè)化問題因而浮上了水面。教師專業(yè)化，意味著教師不能僅憑教參和經(jīng)驗(yàn)執(zhí)教，不再是當(dāng)一天和尚撞一天鐘的教書匠，而是要不斷地學(xué)習(xí)、研究、反思，成為一名學(xué)習(xí)型、創(chuàng)造型、學(xué)者型的教師。教育部課改專家組組長鐘啟泉說：“教師即課程，教師即學(xué)校文化?！?/p>

8、位語文教師，具備深厚的人文素養(yǎng)和博大的人文情懷，是語文教學(xué)成功的基本條件。有了深厚的人文素養(yǎng)——豐厚、廣博之文化修養(yǎng)，仁愛、寬厚之道德修養(yǎng)，才能有充沛、豐盈的人文情懷。語文教師的人文情懷主要表現(xiàn)為對學(xué)生言語人格和個(gè)性的尊重、理解、養(yǎng)護(hù)。有了人文素養(yǎng)和人文情懷，語文教學(xué)就有了濃郁的文化氛圍，語文教師就有了人格魅力。語文教師的人文素養(yǎng)和人文情懷，是從事語文教學(xué)的思想和情意基礎(chǔ)，也是其他各種素養(yǎng)得以健康培育的心理基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，各種素養(yǎng)只有在它的浸潤下才能發(fā)揮出良好的教育效能。因此，語文教師自身的人文精神基奠至關(guān)重要。

9、。語文教師應(yīng)有這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生不喜歡語文，語文能力低下，不是學(xué)生的智力低下，而是教師的過錯(cuò)。出現(xiàn)這種狀況的責(zé)任不在學(xué)生，而在于教育環(huán)境和教師自身。

10、在語文教師的能力結(jié)構(gòu)中，會(huì)寫是基礎(chǔ)，是前提。會(huì)寫，勢必會(huì)讀；不會(huì)寫，也就不會(huì)讀。這一點(diǎn)已得到語文界較為普遍的認(rèn)同。老一輩教育家葉圣陶就非常強(qiáng)調(diào)教師自身寫作經(jīng)驗(yàn)的作用，他說：“經(jīng)常寫些東西，語文教師更有必要。??自己動(dòng)手寫，最能體會(huì)到寫文章的甘苦。自己的真切的體會(huì)跟語文教學(xué)結(jié)合起來，講解就會(huì)更透徹，指導(dǎo)就會(huì)更恰當(dāng)?！彼J(rèn)為“凡是有關(guān)作文的事，老師實(shí)踐越多，經(jīng)驗(yàn)越豐富，給學(xué)生的幫助就越大

11、多數(shù)教師靠的就是一本教參和有限的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，自給自足，閉目塞聽，不但對新的專業(yè)理論和教育理論所知甚少，而且有的甚至發(fā)展到排斥理論、排斥教改的地步。絕大部分的語文教師憑借的所謂“理論”，超不出“三老（葉圣陶、張志公、呂叔湘）語文觀”的范圍，大量的還是輾轉(zhuǎn)抄來的只言片語。這也是造成現(xiàn)階段語文教育水平不高的一個(gè)很重要的原因。素養(yǎng)教育，對教師素養(yǎng)也提出了從實(shí)踐型向理論型、從經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變的任務(wù)，是到了提倡教師學(xué)者化的時(shí)候了。

12、文教師，應(yīng)成為一名批判型、反思型的語文教育學(xué)者，要善于對自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和普遍的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行批判性反思。擔(dān)負(fù)著傳遞言語生命意識(shí)使命的語文教師，進(jìn)行語文教育科研活動(dòng)，便意味著自身的存在。從這個(gè)意義上說，教師不應(yīng)是教育的傳聲筒，而應(yīng)是時(shí)代教育精神的建設(shè)者。每一名語文教師都應(yīng)該是一個(gè)有教育理想和理念的人，對言語和言語生命有著深刻體認(rèn)的人。不久的將來，教師在教育科研能力方面，有沒有自身對教育的思考，有沒有自己的教育理想，勢必將成為評(píng)價(jià)教師的一個(gè)重要指標(biāo)。

13、一位教師要想擁有自己的教育理想和信仰，在教學(xué)中，有噴涌而出的言語靈感、言語智慧，真正享有話語權(quán)，就得守得住“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的寂寞。寂寞，是言語生命豐滿壯碩的沃土，也是培育語文教育家的沃土。一位語文教師，超脫于喧囂塵雜、物欲利誘，“致虛極，守靜篤”，在言語創(chuàng)造和言語生命的培育中，構(gòu)建自己的也是人類的精神家園，還有什么能比這更幸福呢？

14、語文素養(yǎng)”這個(gè)概念是在一種廣闊得多的視野里來立論的。《義教課標(biāo)》指出：語文課程“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。

15前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫指出：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒，意志領(lǐng)域，觸動(dòng)學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用。”

16；“只有寫，你才能真正會(huì)寫。——巴金”。教育家葉圣陶說過：“寫作前要多想，不要?jiǎng)庸P就寫?！?/p>

17茅盾先生曾說：“一個(gè)作家閱讀古今中外的名著而能深刻領(lǐng)會(huì)其構(gòu)思、剪裁、塑造形象的好處，并且每讀一遍會(huì)有新的心得，這就意味著他的欣賞力在一步步提高；而欣賞力的步步提高反過來會(huì)提高表現(xiàn)能力?！?《漫談文藝創(chuàng)作》)。實(shí)踐告訴我們，大量閱讀古今中外文學(xué)名著，閱讀其他相關(guān)書籍。既可以繼續(xù)擴(kuò)大學(xué)生的生活視野，擴(kuò)寬知識(shí)面，又可以引發(fā)學(xué)生的寫作欲望，提高鑒賞能力，還可以逐步豐富他們的語言、詞匯、寫作素材，領(lǐng)會(huì)和掌握一些基本的寫作規(guī)律?！?/p>

18仿寫是指仿其文(仿范文部分精言、警句)，仿其格(仿范文布局、格式、結(jié)構(gòu)、寫作思路)，仿其法(仿范文觀察方法、思路方法)。

19葉圣陶曾說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)作f{=i什么樣的文字，否則就會(huì)陷入不切實(shí)際的唯技巧論?！睂W(xué)生寫

第二篇：新課程語文教學(xué)論學(xué)習(xí)

新課程語文教學(xué)論學(xué)習(xí)

2012-09-05 14:07:29 來源： 熱線電話：

新課程語文教學(xué)論學(xué)習(xí)

在新課程改革理論下，語文教師的招錄對語文教法的考查也日益顯著，在江蘇省各地教

師招聘考試中，常州地區(qū)已經(jīng)連續(xù)幾年對語文教學(xué)論進(jìn)行了考查，需要引起足夠的重視。

第一節(jié) 課標(biāo)精神

語文課程標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)了現(xiàn)代語文教育正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，廣泛吸收了外**語教育對我國的啟示，明確提出了自己的課程理念。在《義教課標(biāo)》中，具體表述為：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng);正確把握語文教育的特點(diǎn);積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。在《高中課標(biāo)》中，具體表述為：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能;注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展;遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。這兩種表述，其基本精神是一致的，這就是：立足于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng);遵循語文教育的客觀規(guī)律;改革語文學(xué)習(xí)方式;建構(gòu)現(xiàn)代語文課程體系。

一、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

“語文素養(yǎng)”是《義教課標(biāo)》的一個(gè)核心概念。它的重要意義，要從語文教育核心概念的發(fā)展歷史來認(rèn)識(shí)。

在語文教育歷史上，曾出現(xiàn)過“思想教育”“語文知識(shí)”“語文能力”等核心概念，用以指導(dǎo)語文教育實(shí)踐?！八枷虢逃敝饕菑慕逃恼涡浴⒘鲂灾鄣?。當(dāng)時(shí)認(rèn)為，語文是“文”“道”的統(tǒng)一，思想教育是語文課的重要任務(wù)。應(yīng)該說，這一概念揭示了語文課的思想教育的功能，但不是對語文教育本質(zhì)屬性的全面揭示。“語文知識(shí)”著眼于語文本身，它的提出使語文教育從語文之外走到了語文自身。但是，一方面，語文教育并不僅僅局限在語文知識(shí)的傳授上，語文教育還包括更廣闊的內(nèi)容;另一方面，這里所指的語文知識(shí)本身也存在局限性，主要是指字、詞、句、篇、語、修、邏、文。所以，它對語文教育的意義也是有限的?！罢Z文能力”是最接近“語文素養(yǎng)”的一個(gè)概念，但是，二者在內(nèi)涵上也存在著較大的差異。一般來說，在日常語言中，能力是指“能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件”，在心理學(xué)中，則指“人順利完成某種活動(dòng)所必需的那些心理特征”。由此我們可以知道，所謂“語文能力”即指完成聽、說、讀、寫活動(dòng)所必需的心理特征。對于語文教學(xué)的目標(biāo)來說，這一概念有兩個(gè)缺陷：第一個(gè)缺陷是它重在功用性，而語文教育的目標(biāo)有許多是修養(yǎng)性的;第二個(gè)缺陷是它并不能概括完成聽、說、讀、寫活動(dòng)所涉及到的所有心理特征?！澳芰κ潜ＷC活動(dòng)取得成功的基本條件，但不是唯一的條件?；顒?dòng)能否順利地進(jìn)行，能否取得成功，往往還與人的整個(gè)個(gè)性特點(diǎn)、知識(shí)技能、工作態(tài)度、物質(zhì)條件、健康狀況以及人際關(guān)系等因素有關(guān)?！倍『檬恰叭说恼麄€(gè)個(gè)性特點(diǎn)”等因素，在人們通常理解的“語文能力”的范疇之外。

與前面提到的這三個(gè)概念相比，“語文素養(yǎng)”這個(gè)概念是在一種廣闊得多的視野里來立論的。《義教課標(biāo)》指出：語文課程“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。顯然，課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的這些內(nèi)涵是“思想教育”“語文知識(shí)”“語文能力”這三個(gè)概念所不能概括的。更主要的是，這三個(gè)概念主要是從“條件”這個(gè)意義上來立論的，而“語文素養(yǎng)”則主要是從“高度”這個(gè)意義上來立論的，它指出了語文教育對人的發(fā)展的作用，而不僅僅是從事聽、說、讀、寫活動(dòng)所需要的條件。如果說，“思想教育”“語文知識(shí)”“語文能力”等，主要在學(xué)科的、心理的視界概括語文教育的本質(zhì)屬性和功能，主要是從人的語文行為這個(gè)層次來揭示語文教育的本質(zhì)，那么，“語文素養(yǎng)”則主要是在語文與人的發(fā)展的關(guān)系的視界，來概括語文教育的本質(zhì)屬性和功能，主要是從人的整個(gè)生命活動(dòng)這個(gè)層次來揭示語文教育的本質(zhì)。前者可表述為：要進(jìn)行聽、說、讀、寫等語文活動(dòng)，必須接受思想教育，掌握語文知識(shí)，培養(yǎng)語文能力。后者可表述為：要作為一個(gè)人在這個(gè)社會(huì)中生存，必須具備一定的語文素養(yǎng)。其理論視界的不同，是十分明顯的。

由以上闡釋可以看出，所謂語文素養(yǎng)，就是指人的語文活動(dòng)所必須具備的一種境界和修養(yǎng)。它是一個(gè)復(fù)合概念，又是一個(gè)表示發(fā)展程度的概念。它概括了人的語文活動(dòng)的各種要素，又揭示了人的語文活動(dòng)所達(dá)到的一定境界。

當(dāng)然，“語文素養(yǎng)”是一個(gè)層級(jí)結(jié)構(gòu)，它所涉及到的各種要素并不是處在同一個(gè)層級(jí)上。要正確理解“語文素養(yǎng)”這個(gè)概念，一方面要正確概括它的要素構(gòu)成，另一方面還要正確把握各要素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。根據(jù)相關(guān)專家研究，語文素養(yǎng)大致可以分為以下四個(gè)層級(jí)。

第一層 級(jí)語文活動(dòng)技能層級(jí)。包括語文動(dòng)作技能與語文認(rèn)知技能兩個(gè)方面。語文動(dòng)作技能是指表現(xiàn)于外的語文活動(dòng)的操作技術(shù)，如寫字、發(fā)音等。語文認(rèn)知技能是指表現(xiàn)于內(nèi)的語文活動(dòng)的操作技術(shù)，如對文字、語詞和句子的感知，對詞義的記憶和組合等。這個(gè)層級(jí)是語文素養(yǎng)的操作層級(jí)。

第二層 級(jí)語文認(rèn)知心理層級(jí)。包括語文知識(shí)和語文能力兩個(gè)方面。語文知識(shí)包括陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。語文能力包括語感與語文思維。這個(gè)層級(jí)是語文素養(yǎng)的主體層級(jí)。

第三層 級(jí)語文個(gè)性心理層級(jí)。包括語文意識(shí)、語文需要、語文意志。所謂語文意識(shí)，是指對語文的自覺關(guān)注和有意注意。所謂語文需要，是指人的活動(dòng)和發(fā)展對語文的依賴性。所謂語文意志，是指在語文意識(shí)和語文需要的作用下對語文活動(dòng)的向往和主觀努力。這個(gè)層級(jí)是語文素養(yǎng)的動(dòng)力層級(jí)。

第四層 級(jí)語文文化層級(jí)。包括語文審美趣味、文化知識(shí)視野、生活經(jīng)驗(yàn)、思想道德水平等。這個(gè)層級(jí)對語文素養(yǎng)起基本保障的作用。

二、遵循語文教育的客觀規(guī)律

《義教課標(biāo)》關(guān)于“語文教育的特點(diǎn)”的論述，實(shí)際上就是關(guān)于語文教育客觀規(guī)律的論述，具體包括三點(diǎn)。

(一)語文課有著豐富的人文內(nèi)涵

語文教育的人文內(nèi)涵是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，并不是從語文以外的什么地方強(qiáng)加給語文教育的。人們對語文教育的人文內(nèi)涵可以理解得不深刻、不正確，可以作這樣的理解或作那樣的理解，但語文教育本身的人文內(nèi)涵卻不會(huì)因?yàn)槿藗兊睦斫獠煌a(chǎn)生不同或不存在。在這個(gè)問題上，長久以來一直存在一個(gè)誤區(qū)，以為語文教育的人文內(nèi)涵是在語文以外對語文內(nèi)涵的提升或增色，是把語文以外的某種東西從外界賦予給語文教育，有人文內(nèi)涵的語文是“好的語文”，沒有人文內(nèi)涵的語文就是“不好的語文”。其實(shí)，語文教育的人文內(nèi)涵是由語文本身的規(guī)律性決定的，不存在著好不好、有沒有的問題，只存在是否深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握的問題。在這個(gè)問題上，強(qiáng)調(diào)人文教育的人和輕視人文教育的人都犯了同樣的錯(cuò)誤。有人認(rèn)為，語文分為內(nèi)容和形式，強(qiáng)調(diào)人文教育的人強(qiáng)調(diào)的是語文內(nèi)容教育，輕視人文教育的人強(qiáng)調(diào)的是語文形式教育。事實(shí)上，語文內(nèi)容固然是語文教育的人文內(nèi)涵之所在，語文形式也同樣是語文教育的人文內(nèi)涵之所在。語文的形式，包括語音、語匯、語法、言語表達(dá)、言語風(fēng)格、文章章法等，本身就是人的符號(hào)創(chuàng)造物，本身就是人的精神力量的體現(xiàn)，就是一種文化。把握住語文的這些形式性因素，就是把握住人的精神力量，就是把握住一種文化。在語文教學(xué)中，的確存在有的人能夠深刻地揭示語文教育的人文內(nèi)涵，有的人有意無意漠視了語文教育的人文內(nèi)涵，把語文課上成一種工具操練課的狀況。前者能夠從人文這個(gè)角度來認(rèn)識(shí)語文教育;后者缺乏人文視角，曲解了語文教育本身。

(二)語文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程

如何理解語文課的實(shí)踐性，這是一個(gè)很復(fù)雜的問題。有人把它簡單地理解成語文課有很多的活動(dòng)，比如說話、寫作、討論、練習(xí)等，這當(dāng)然沒錯(cuò)，但語文課的實(shí)踐性不僅僅指語文活動(dòng)，它是在一個(gè)較大的范疇內(nèi)來理解活動(dòng)這個(gè)概念的。這個(gè)問題涉及到語文活動(dòng)在人的生命活動(dòng)中的作用和地位問題。人的生命活動(dòng)，包括人的社會(huì)生活、個(gè)人生活，包括人的外部生活、內(nèi)部(心理)生活，包括人的物質(zhì)生活、精神生活，這些都與語文活動(dòng)聯(lián)系在一起。沒有語文活動(dòng)，人的生活就會(huì)失去大部分可能性，人生就殘缺不全。人不是用語文來生活，人就生活在語文中，或者說，語文活動(dòng)就是人的生活。人是符號(hào)動(dòng)物，語文活動(dòng)是人固有的生命屬性，語文活動(dòng)使人成為人。因此，語文的實(shí)踐性這個(gè)概念包含兩層意思：一是語文是一個(gè)動(dòng)態(tài)的行為過程;一是語文是一個(gè)生活、生命、人生的發(fā)展過程。強(qiáng)調(diào)語文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，就是強(qiáng)調(diào)語文教育的動(dòng)態(tài)過程，強(qiáng)調(diào)語文教育與生活、生命、人生的聯(lián)系。從這個(gè)意義上來講，強(qiáng)調(diào)語文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)與強(qiáng)調(diào)語文教育生活化、生命化、人生化是同一個(gè)意思。

“語文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”這一命題衍生出兩個(gè)子命題。第一個(gè)子命題是：語文課不以掌握知識(shí)為價(jià)值目標(biāo)。語文課的價(jià)值目標(biāo)是語文素養(yǎng)，當(dāng)然包括語文知識(shí)，但不能停留在語文知識(shí)這一層面，語文課的價(jià)值目標(biāo)還有更廣泛的內(nèi)容。需要特別說明的是，語文課不以掌握知識(shí)為價(jià)值目標(biāo)，并不是說語文課不學(xué)知識(shí)。知識(shí)是語文課不可或缺的內(nèi)容，我們強(qiáng)調(diào)語文課不以掌握知識(shí)為終極價(jià)值目標(biāo)，只是限制它的目的性意義，并不是把它排除在語文教育之外。第二個(gè)子命題是：語文課是學(xué)生的實(shí)踐課。語文課特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐，所謂學(xué)生的主體性這個(gè)概念是針對實(shí)踐主體而言的。換句話說，如果說語文是人的一種生活方式，那么，是學(xué)生在生活，而不是其他人在生活，學(xué)生只是在一邊看著。

(三)語文教育的心理過程主要是一個(gè)感悟、體驗(yàn)的過程

《義教課標(biāo)》在語文心理和語文教育心理方面有所突破，它將語文和語文學(xué)習(xí)的心理過程和其他課程的心理過程的差異，提到一個(gè)很重要的位置加以強(qiáng)調(diào)。

所謂感悟，是指文本對主體的一種言語喚醒、激活、生成與轉(zhuǎn)換，也就是由對文本的“感”而生出的記憶、聯(lián)想、想象與思維。它有三個(gè)特點(diǎn)。一是整體性的領(lǐng)悟。這個(gè)整體，一方面指文本的整體結(jié)構(gòu)，另一方面是指將言語的各個(gè)層次和要素都放到語境中完整地感受。二是意象化的領(lǐng)悟。這個(gè)意象，包括兩層意思：一是指它是情感化的，滲透著情感的領(lǐng)悟;一是指它是直覺性的，沒有經(jīng)過嚴(yán)格的邏輯的推理。三是個(gè)性化的領(lǐng)悟。感悟之感的對象是文本，但感悟是對文本的超越，是由文本引發(fā)的記憶、聯(lián)想、想象和思維。這種記憶、聯(lián)想、想象和思維與言語主體的生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)和人生態(tài)度等聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性色彩。

所謂體驗(yàn)，是將語文教育還原到一個(gè)具體的語文生活情境中，學(xué)生作為一個(gè)真實(shí)的語文活動(dòng)者在這個(gè)真實(shí)的語文生活情境中參與語文教育，親歷語文教育過程。它也有三個(gè)特點(diǎn)。一是親歷性。沒有親歷就沒有體驗(yàn)，體驗(yàn)是相對體驗(yàn)者而言的，體驗(yàn)是體驗(yàn)者的體驗(yàn)，別人是無法替代的。二是感性活動(dòng)性。體驗(yàn)是一個(gè)感性活動(dòng)的產(chǎn)物，即便是一個(gè)思維活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的還是這種思維的感性成果，即學(xué)生對思維的體驗(yàn)。三是情境性。體驗(yàn)者被置身于一個(gè)具體情境中，體驗(yàn)者體驗(yàn)到的不僅僅是文本，還包括文本所涉及到的生活。具體地說，體驗(yàn)者所體驗(yàn)到的，是文本與生活、生命、人生等的聯(lián)系。

三、改革語文學(xué)習(xí)方式

語文學(xué)習(xí)方式是語文教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織形式。語文課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)語文學(xué)習(xí)方式的改革，具體包括以下三個(gè)方面。

(一)自主學(xué)習(xí)與在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)相結(jié)合

學(xué)校教育最大的特點(diǎn)就是在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用是學(xué)校教育存在的基本前提，在任何時(shí)候否定學(xué)校教育的作用都是錯(cuò)誤的，這是問題的一個(gè)方面。問題的另一個(gè)方面是，學(xué)習(xí)始終是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師永遠(yuǎn)也不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)。教師的活動(dòng)肯定要影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，但這種影響對學(xué)生來說始終是外在的，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果來說是條件性的，而不是主體性的。學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，必須是學(xué)生自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果。上述兩方面問題就是教學(xué)過程的一個(gè)最主要的矛盾所在。一方面必須有教師的指導(dǎo)，另一方面主宰學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量的還是學(xué)生自己。對于語文教學(xué)來說，這一對矛盾顯得尤為突出。語文自身的客觀性不如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等其他課程那樣明顯，它的學(xué)習(xí)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、活動(dòng)過程等更多的是一種主觀的把握，更需要老師的引導(dǎo)和及時(shí)評(píng)價(jià)。另一方面，語文課是一門實(shí)踐性、個(gè)性化的課程，學(xué)生有著更多的自主性。因此，對于語文課來說，將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與在老師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)相結(jié)合，顯得尤為重要。

所謂學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，具體包括三個(gè)方面。一是學(xué)生學(xué)什么的自主。過去學(xué)什么都是被教材和老師預(yù)先規(guī)定好了的，學(xué)生沒有選擇的權(quán)利，也沒有參與意見的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)什么的問題上，他的自主范圍實(shí)際上是有限的，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)之前，學(xué)生并不完全知道有什么內(nèi)容可供選擇。自主是以選擇權(quán)為條件的，而選擇是以對選擇項(xiàng)的整體把握為前提的。學(xué)生之所以是學(xué)生，恰恰是因?yàn)槠湓谡w把握上的不充分。這個(gè)時(shí)候，就需要老師發(fā)揮指導(dǎo)作用了。老師可以為學(xué)生的選擇提供多個(gè)選擇項(xiàng)，指導(dǎo)學(xué)生選擇自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。二是怎么學(xué)的自主。這是學(xué)生自主權(quán)最大的一個(gè)方面。一般來說，學(xué)什么的問題，更多地要考慮到學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的結(jié)構(gòu)和層次，老師的指導(dǎo)會(huì)多一些;但對于怎么學(xué)來說，卻更多地是考慮學(xué)生自己的心智特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師應(yīng)該確立這樣一種觀念，原則上來講，只要能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的任何學(xué)習(xí)方式都是正當(dāng)?shù)?，?yīng)該把這個(gè)權(quán)利完全交給學(xué)生。這一方面充分考慮了學(xué)生的個(gè)體差異，更主要的是，可以最大程度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。當(dāng)然，教師也仍然負(fù)有指導(dǎo)和糾偏的責(zé)任，但最后的決定權(quán)，是在學(xué)生手上。三是學(xué)習(xí)成果的自主。這是過去最被大家所忽視的。我們習(xí)慣于用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，這樣做一方面否定了學(xué)生的個(gè)體差異，另一方面也限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。語文教育的目標(biāo)集中體現(xiàn)在學(xué)生的發(fā)展上，學(xué)生發(fā)展哪一方面的素養(yǎng)、發(fā)展的速度、發(fā)展的程度，是完全應(yīng)該因人而異的。這一方面是語文教育客觀規(guī)律的要求，另一方面也是語文教育以人為本的倫理準(zhǔn)則。教師的作用，是推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展，是根據(jù)每一名學(xué)生的個(gè)體差異，為他們制訂相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

(二)獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合

獨(dú)立學(xué)習(xí)在任何時(shí)候都是需要的，不管是作為一種學(xué)習(xí)情境還是作為一種教學(xué)方式，獨(dú)立學(xué)習(xí)都有它特殊的功能和效果。獨(dú)立學(xué)習(xí)對培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、自主思考能力具有不可替代的作用。但是，獨(dú)立學(xué)習(xí)的作用也是有限的。在心理指向上，它主要是向內(nèi)的，而不是向外的;在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，它主要是概念的，而不是實(shí)踐的;在學(xué)習(xí)成果上，它主要是一種理解，而不是體驗(yàn)。語文教學(xué)，必須提倡獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。過去，在獨(dú)立學(xué)習(xí)方面有許多成功的經(jīng)驗(yàn)，但在合作學(xué)習(xí)方面，則強(qiáng)調(diào)不夠。

合作學(xué)習(xí)的重要意義，可以從三個(gè)方面來理解。一方面，學(xué)會(huì)合作本身就是教育的目標(biāo)之一。只有在合作中才能學(xué)會(huì)合作。合作學(xué)習(xí)作為學(xué)生最主要的一種合作方式，是實(shí)現(xiàn)學(xué)會(huì)合作的重要途徑。另一方面，這是由中小學(xué)生的心理發(fā)展特性決定的。中小學(xué)生的心理發(fā)展，其主要的資源是來自于外界。合作本身就是一種信息交流，中小學(xué)生的學(xué)習(xí)，更多要依靠外界的信息刺激與反應(yīng)來強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。第三個(gè)方面，合作學(xué)習(xí)是語文學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。語文是人與人之間的一種言語交往實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)語文與學(xué)會(huì)交往合作是一致的、統(tǒng)一的。過去語文教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”，與忽視合作學(xué)習(xí)是有關(guān)系的。

獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的要義包括以下三個(gè)方面。

第一是多向交流。首先是學(xué)生與作者的交流，這是語文學(xué)習(xí)中最基本的一種交流方式，也是最重要的一種交流方式，其他交流都是圍繞這一種交流展開的。與這種交流密切相關(guān)的是學(xué)生與教材編者的交流，這種交流也許是隱性的，學(xué)生可能沒有明確意識(shí)到自己的交流對象，但這種交流卻在相當(dāng)程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)取向和學(xué)習(xí)成果。樹立與教材編者交流的意識(shí)，學(xué)會(huì)與教材編者交流的技巧，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件。在語文教學(xué)中面對面的交流，即學(xué)生與老師的交流，這是學(xué)生感受最深的一種交流方式。這種交流既是一種信息交流又是一種教學(xué)交流，這種雙重交流價(jià)值本身就說明了這種交流的重要意義。面對面的交流給予學(xué)生的信息是最豐富多彩的，是最直接、最生動(dòng)、最容易感受到的。恰當(dāng)運(yùn)用這種交流方式，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量有著非常重要的意義。當(dāng)然，在語文教學(xué)中還有學(xué)生與學(xué)生之間的交流，這種交流方式現(xiàn)在還沒有被給予充分認(rèn)識(shí)，也缺乏深入的實(shí)踐。實(shí)際上，學(xué)生與學(xué)生之間的交流，是伙伴交流，是平等性、合作性、互動(dòng)性最強(qiáng)的一種交流方式，學(xué)生在這種交流方式下心態(tài)最好，發(fā)揮也最好。這種交流方式，在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)該能夠發(fā)揮更大的作用。

第二是平等參與。平等參與既是語文教學(xué)的一種倫理要求，也是一種教學(xué)要求。一方面，平等參與是學(xué)生的人格權(quán)利，是在教學(xué)中尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生的必然要求;另一方面，在語文教學(xué)中，合作就是對話，對話的前提就是平等參與，可以說，沒有平等參與就沒有對話，也就沒有語文學(xué)習(xí)。平等參與的關(guān)鍵，是教師的學(xué)生觀。在語文教學(xué)中，平等地對待學(xué)生不僅僅是一個(gè)教學(xué)態(tài)度問題，而首先是一個(gè)如何認(rèn)識(shí)學(xué)生的問題。承認(rèn)學(xué)生的人格平等這只是一個(gè)方面，更主要的是要承認(rèn)學(xué)生的生活世界的個(gè)性價(jià)值。作為個(gè)體存在，每一個(gè)學(xué)生的生活世界都具有不可替代的價(jià)值。從根本上來說，學(xué)生的生活世界的價(jià)值主要不是由他的知識(shí)程度決定的，而是由他的個(gè)性化程度決定的。從知識(shí)程度這個(gè)角度看，學(xué)生與教師也許是不一樣的，但從個(gè)性人格的角度看，卻是完全平等的。

第三是體驗(yàn)生活。合作學(xué)習(xí)的意義是雙重的，一方面這是一種學(xué)習(xí)方式，另一方面這是一種生活方式。學(xué)習(xí)指向知識(shí)、能力與素養(yǎng)，合作所指向的直接是現(xiàn)實(shí)生活。在合作學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生一方面獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素養(yǎng)，另一方面是體驗(yàn)一種與他人交往互動(dòng)的生活方式，學(xué)會(huì)與他人和諧相處。

(三)探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)相結(jié)合

語文學(xué)習(xí)包含了很多接受性的成分，語文學(xué)習(xí)不可能回避接受性的學(xué)習(xí)。同樣，語文學(xué)習(xí)也有很多探究性的成分，探究性學(xué)習(xí)在語文學(xué)習(xí)中同樣具有非常重要的意義。理想的語文學(xué)習(xí)，是接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)的結(jié)合，這種結(jié)合有如下具體要求。

1.以言語實(shí)踐為主體

所謂接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，就是指在語文學(xué)習(xí)中，有的學(xué)習(xí)內(nèi)容需要采用接受性學(xué)習(xí)，有的學(xué)習(xí)內(nèi)容需要采用探究性學(xué)習(xí)，有的學(xué)習(xí)過程需要使用接受性學(xué)習(xí)，有的學(xué)習(xí)過程需要使用探究性學(xué)習(xí)，不可偏廢。不管是接受性學(xué)習(xí)還是探究性學(xué)習(xí)，都是以言語實(shí)踐為主體的，都是統(tǒng)一在言語實(shí)踐活動(dòng)之中的。需要說明的是，在關(guān)于語文探究性學(xué)習(xí)的研究中，存在一種將探究的對象泛化的傾向，即將一切探究包括對自然、社會(huì)等方面的探究，只要其中涉及到語文活動(dòng)，就都?xì)w于語文課的探究性學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為，作為一種語文學(xué)習(xí)方式，探究性學(xué)習(xí)所指向的對象是語文。探究語文規(guī)律，或用探究的方式學(xué)習(xí)語文，才是語文課的探究性學(xué)習(xí)。如果基本目的是探究語文以外的東西，或用探究的方式學(xué)習(xí)語文以外的東西，即使其中涉及到語文活動(dòng)，也不是我們所講的語文課的探究性學(xué)習(xí)。這種針對語文的探究性學(xué)習(xí)，具體表現(xiàn)為言語實(shí)踐活動(dòng)。在言語實(shí)踐活動(dòng)中，體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)并掌握語文規(guī)律，提高語文素養(yǎng)，這就是語文探究性學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。

2.拓展語文學(xué)習(xí)空間

接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，一個(gè)重要的方面，就是要拓展語文學(xué)習(xí)的空間。這個(gè)學(xué)習(xí)空間，既指物理的空間，也包括心理的空間。從物理空間這個(gè)方面來講，一是要溝通課堂內(nèi)外，二是要溝通教材內(nèi)外。相比較而言，課堂內(nèi)和教材內(nèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以接受性學(xué)習(xí)方式進(jìn)行的多一些，課堂外和教材外的內(nèi)容，則以探究性學(xué)習(xí)方式進(jìn)行的多一些。課堂外和教材外的學(xué)習(xí)內(nèi)容，直接以問題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這些內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活和思維活動(dòng)聯(lián)系在一起，等待著學(xué)生去解決。如果說，物理空間的拓展主要是一種橫向的拓展，那么，心理空間的拓展則主要是一種縱向的拓展。所謂心理空間，其實(shí)就是知識(shí)的遷移、思維的深化以及能力的提高。這些不但指向接受性學(xué)習(xí)，更指向探究性學(xué)習(xí)。

3.多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，必須以知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為前提條件。這三個(gè)維度中的有些要素，是主要通過接受性學(xué)習(xí)獲得的，有些則主要是通過探究性學(xué)習(xí)獲得的。只有接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，才能真正實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)這三個(gè)維度的目標(biāo)。

四、建構(gòu)現(xiàn)代語文課程體系

現(xiàn)代語文教育一直面臨著一個(gè)很大的困惑，就是它沒有一個(gè)學(xué)科基礎(chǔ)，語文課并沒有一個(gè)“語文學(xué)”在支撐著它。在這一點(diǎn)上，它與物理、數(shù)學(xué)、歷史、地理等其他課程不一樣。因此，語文教育一直缺乏一種明確的“課程意識(shí)”。長期以來，不管是在理論上還是在實(shí)踐中，語文教育更多考慮的是這樣兩個(gè)方面，一是語文教育的功能，一是語文教育的方法，而對于語文教育內(nèi)容的考慮，則處于蒙昧狀態(tài)。與語文教學(xué)大綱相比，語文課程標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是名稱上的變化，它預(yù)示著語文教育的研究范型和實(shí)踐范型有了重大轉(zhuǎn)變，可以稱之為“課程的覺醒”。其核心，就是建構(gòu)現(xiàn)代語文課程體系。

建構(gòu)現(xiàn)代語文課程體系面臨的第一個(gè)問題，就是“需要教什么”。關(guān)于這個(gè)問題，語文課程標(biāo)準(zhǔn)的表述思路是這樣的：語文課程目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成需要教什么，什么就是語文課程的教學(xué)內(nèi)容。這個(gè)表述是正確的，盡管它沒有指出具體內(nèi)容，但卻明確了解決這個(gè)問題的方法。那么，這個(gè)“什么”是什么呢?當(dāng)我們試圖解決這個(gè)問題的時(shí)候，實(shí)際上又面臨了另一個(gè)隱蔽得更深的問題，這就是“關(guān)于語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，我們知道一些什么”。皮特·科德(S.P.Corder)曾說過，我們所教的僅僅是我們知道怎樣描寫的那一部分，我們明白了語文教學(xué)內(nèi)容就是形成學(xué)生的語文素養(yǎng)的那些東西，但這些東西指的是什么，這就是語文教學(xué)內(nèi)容的問題，是課程建設(shè)的問題，也就是課程論要解決的問題。應(yīng)該說，解決這個(gè)問題，還有許多事情要做。

建構(gòu)現(xiàn)代語文課程體系面臨的第二個(gè)問題，就是“什么東西是可教的”。究竟是一些什么東西在培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，這個(gè)問題的答案并不能直接當(dāng)做教學(xué)內(nèi)容即課程建設(shè)的問題的答案，因?yàn)檫@其中還有另一個(gè)問題，就是“這些東西中什么東西是可教的”。比方說，學(xué)生的語文素養(yǎng)與他的生活經(jīng)驗(yàn)是密切聯(lián)系在一起的，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是他的語文素養(yǎng)養(yǎng)成的條件之一。從這個(gè)意義上來說，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然就是語文教學(xué)應(yīng)該教的內(nèi)容。但是，任何一個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)卻又是不可教的，生活經(jīng)驗(yàn)是生活賦予的、自我生成的。一方面，這些內(nèi)容是語文素養(yǎng)形成的內(nèi)在要素，另一方面它又常常是沒有可教性的，是無法在課堂里教給學(xué)生的。這是語文課程建設(shè)面臨的又一問題。

解決這個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)選擇有兩種：一是多元化的語文教材建設(shè)，一是教師的專業(yè)化建設(shè)。

語文課教什么，可以直接回答為：教課程內(nèi)容——主要是教材上有的東西。教材上有些什么東西呢?語文教材與其他課程的教材最大的不同，是它不直接呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，而只呈現(xiàn)承載教學(xué)內(nèi)容的文章。教材上其他一些要素，比如說練習(xí)、導(dǎo)語等，也都是圍繞文章來設(shè)計(jì)的。語文課的教學(xué)內(nèi)容，就隱藏在這些文章中。作為教材，第一，要選擇原生價(jià)值豐富的文章，這是經(jīng)典性的要求。第二，要按照語文教學(xué)的要求將這些文章組織起來，在原生價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成它特有的教學(xué)價(jià)值，這是科學(xué)化的要求。語文教材建設(shè)，一要符合經(jīng)典性的要求，二要符合科學(xué)化的要求。

教材是靜止的，是潛在的教學(xué)內(nèi)容，它的教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開每一個(gè)教師的具體生成。一般來講，其他課程的教師，不會(huì)面臨一個(gè)教學(xué)內(nèi)容生成的問題，其他課程的教學(xué)內(nèi)容，在老師走進(jìn)教室之前就已經(jīng)存在于教材中，教師的任務(wù)，就是將這些預(yù)先存在于教材中的教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為教學(xué)過程，就可以了。但是語文教師面臨的第一個(gè)問題，就是這篇課文教什么。從這個(gè)意義上來說，每一位語文教師都是語文課程實(shí)際的開發(fā)者和再創(chuàng)者，沒有語文教師的具體開發(fā)，語文教學(xué)內(nèi)容就只能尚處于“潛在”狀態(tài)。雖然，語文教師根據(jù)教材開發(fā)教學(xué)內(nèi)容比教材編寫者對教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)要簡單得多，但他們做的同樣是屬于課程開發(fā)的工作，其艱難程度并沒有根本的改變，這就對語文教師的專業(yè)化水平提出了特別高的要求。如果說，現(xiàn)在語文教學(xué)改革面臨的最大困難就是語文課程內(nèi)容的開發(fā)，那么，這個(gè)最大困難的關(guān)鍵，又在語文教師專業(yè)化水平的提高上。

第三篇：新課程與教學(xué)論

課程與教學(xué)論形成性考核冊作業(yè)答案 前言、第1－4章

一、填空題

1．一般來講，課程是按照一定的社會(huì)需要，根據(jù)某種 文化 和社會(huì)取向，為培養(yǎng)下一代所制定的一套有目的、可 執(zhí)行 的計(jì)劃，它應(yīng)當(dāng)規(guī)定培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，應(yīng)當(dāng)有一套具體 實(shí)施 的策略，也應(yīng)當(dāng)具備恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法。

2．教學(xué)設(shè)計(jì)可以看作是文件課程向教學(xué)活動(dòng)的轉(zhuǎn)化，將規(guī)定的目標(biāo)與內(nèi)容在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來，并且根據(jù)具體學(xué)校、學(xué)生和環(huán)境的變化進(jìn)行創(chuàng)造和調(diào)整。

3．在現(xiàn)代的學(xué)習(xí)觀中，人本主義、建構(gòu)主義的影響越來越大，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主體作用，并提倡學(xué)習(xí)者了解學(xué)習(xí)過程的心理機(jī)制，自主控制學(xué)習(xí)行為。

4．不論是正式的課程還是非正式的課程，都起源于人們的日常生活，為了使兒童能夠勝任成人后的生活，掌握學(xué)生技能、社會(huì)習(xí)俗、倫理道德，因此要進(jìn)行特定的教育訓(xùn)練。

5．赫欽斯認(rèn)為，教育的一個(gè)重要目的就是要引出“人性”的共同要素，為培養(yǎng)這種“永恒”的人性服務(wù)。

6.課程設(shè)計(jì)的含義是指按一定“教育觀念”和價(jià)值取向，對學(xué)校課程的整體結(jié)構(gòu)以及一門課程的各“構(gòu)成要素”進(jìn)行規(guī)劃與安排。

7．在泰勒的設(shè)計(jì)模式中，課程目標(biāo)的來源有三個(gè)方面：學(xué)習(xí)者、學(xué)校以外的現(xiàn)代生活和學(xué)科內(nèi)容。

8．目前典型的課程設(shè)計(jì)模式有目標(biāo)模式、過程模式、集體審議模式、自然設(shè)計(jì)模式。

9．我國學(xué)者借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，一般把課程與教學(xué)目標(biāo)分成行為取向、生成性取向、表現(xiàn)性(表意)取向的三種。

10．布盧姆長期從事教學(xué)目標(biāo)研究，他把教學(xué)目標(biāo)分成三個(gè)方面，即“認(rèn)知領(lǐng)域”、“情感領(lǐng)域”和“技能領(lǐng)域”。

11．生成性目標(biāo)可以說是在教育情境中、在解決的過程中產(chǎn)生，是學(xué)生和教師由內(nèi)在的價(jià)值觀引導(dǎo)的關(guān)于經(jīng)驗(yàn)生長的方向感。

12．生態(tài)整合取向試圖把課程的三大來源，即“學(xué)科內(nèi)容”、學(xué)習(xí)者的需要及社會(huì)的需要兼收并蓄。

13．斯坦豪斯認(rèn)為沒有教師的發(fā)展就沒有教育的發(fā)展，而且發(fā)展的最好的手段不是通過明晰的目的，而是通過批評(píng)實(shí)踐。

二、單項(xiàng)選擇題

1．人們可以從不同的角度認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)問題，但對教學(xué)問題的研究越來越離不開課程問題的分析，而課程問題的研究，也更注重(A)，以及實(shí)施教學(xué)中教師和學(xué)生的表現(xiàn)。

A．實(shí)施過程 B．教學(xué)目標(biāo) C．教學(xué)成果 D．教學(xué)環(huán)境

2．研究課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)一般需要考慮三個(gè)方面的問題，即課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)；課程與教學(xué)的(B)基礎(chǔ)；課程與教學(xué)的社會(huì)與文化學(xué)基礎(chǔ)。

A．教育學(xué) B．社會(huì)科學(xué) C．自然科學(xué) D．哲學(xué)

3．教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)課程(A)的一個(gè)重要途經(jīng)，是學(xué)校教育中發(fā)展學(xué)生知識(shí)、技能、情感和態(tài)度的最重要的載體。

A．目標(biāo) B．教學(xué) C．內(nèi)容 D．方法

4．(D)總結(jié)出學(xué)習(xí)的四條規(guī)律：習(xí)得律、條件強(qiáng)化、泛化作用和消退作用。

A．華生 B．羅杰斯 C．杜威 D．斯金納

5．(B)認(rèn)為：學(xué)?；蛘n堂是一個(gè)由表達(dá)一定的社會(huì)意義的各種符號(hào)所組成的社會(huì)環(huán) 境。

A．沖突理論 B．互動(dòng)理論 C．“結(jié)構(gòu)一功能論” D．分析學(xué)派

6．過程模式的代表人物是(B)。

A．泰勒 B．斯坦豪斯 C．施瓦布 D．塔巴

7．課程注重教學(xué)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳遞與繼承，通常以邏輯組織嚴(yán)密的分科課程的面貌出現(xiàn)，這是哪一種課程取向?(B)

A．人本主義取向 B．學(xué)術(shù)理性主義取向

C．認(rèn)知發(fā)展取向 D．社會(huì)重建取向

8．20世紀(jì)80年代中期以前，我國課程設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是(C)

A．課程的適應(yīng)性 B．課程設(shè)計(jì)的體制以統(tǒng)一的模式為主

C．注重學(xué)生發(fā)展與貼近生活實(shí)際 D．加強(qiáng)課程的綜合性

9．生成性目標(biāo)在英國著名課程論專家(D)的理論中得到了發(fā)展和傳播。

A．泰勒 B．艾斯納 C．杜威 D．斯坦豪斯

10．行為取向的課程、教學(xué)目標(biāo)包括兩個(gè)重要含義：第一，課程、教學(xué)目標(biāo)要著眼于(A)；第二，課程、教學(xué)目標(biāo)要描述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

A．學(xué)生的行為 B．社會(huì) C．教師的行為 D．學(xué)科結(jié)構(gòu)

三、簡答題

1．如何從靜態(tài)的角度理解課程?

答：從靜態(tài)的角度理解課程時(shí)，可以說課程是目標(biāo)、是學(xué)科或教材、是計(jì)劃。這時(shí)，課程與教學(xué)既有本質(zhì)上的區(qū)別，又有實(shí)踐上的聯(lián)系。課程作為目標(biāo)、學(xué)科(教材)、計(jì)劃，體現(xiàn)著教育目的的要求，反映著人類文明的成果，代表著社會(huì)各階層的利益與需求，并且最終必然體現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)的文件和材料；它是預(yù)期的，先于教學(xué)實(shí)踐而有所規(guī)劃。教學(xué)作為課程實(shí)施的有效途徑，是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程。從這個(gè)意義上說，二者是不同的。但教學(xué)活動(dòng)一旦展開便與課程發(fā)生了聯(lián)系。教師必然以各種計(jì)劃、學(xué)科、教材為中介，與學(xué)生發(fā)生到動(dòng)與交往，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教育階段不同、學(xué)科的內(nèi)容不同、方法亦不同；教學(xué)評(píng)價(jià)也必然要參照課程中的教育目的和目標(biāo)來進(jìn)行。

2．簡述課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

答：課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)是確定課程與教學(xué)目標(biāo)、選擇課程與教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式的依據(jù)。課程與教學(xué)研究本質(zhì)上是探索有利于學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)。研究課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)一般需要考慮三個(gè)方面的問題，即課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)、課程與教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、課程與教學(xué)的社會(huì)與文化學(xué)基礎(chǔ)。

3．簡述心理學(xué)對學(xué)生觀的影響。

答：心理學(xué)對學(xué)生觀產(chǎn)生影響。學(xué)生觀的改變主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：學(xué)生發(fā)展的主體觀，學(xué)生發(fā)展的整體觀，師生之間的平等觀。

4．簡述人本主義的課程與教學(xué)理論。

答：人本主義的心理學(xué)思想產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，創(chuàng)始人馬斯洛將基理論稱為繼行為主義、精神分析之后的美國心理學(xué)的“第三勢力”。70年代后，繼承人羅杰斯提出的“以學(xué)習(xí)者為中心”的思想被廣泛用于教育領(lǐng)域。為實(shí)現(xiàn)他的主張，他提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”的主張，該理論高度重視學(xué)習(xí)中的情感因素，充分尊重學(xué)生個(gè)體，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和個(gè)性的發(fā)展，建立融洽的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)精神。

5．當(dāng)代課程設(shè)計(jì)表現(xiàn)出哪些趨勢?

答： 當(dāng)代課程設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的趨勢有：

(1)多種取向的綜合。(2)課程內(nèi)容選擇的基礎(chǔ)性和時(shí)代性。

(3)學(xué)習(xí)活動(dòng)的探索性與實(shí)踐性。(4)評(píng)價(jià)的過程性和發(fā)展性。隨著研究的進(jìn)展，課程評(píng)價(jià)從觀念到技術(shù)正在發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變。在功能上由注重甄別選拔轉(zhuǎn)向注重促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、改進(jìn)教與學(xué)的質(zhì)量；在評(píng)價(jià)對象上不但注重對結(jié)果的評(píng)價(jià)，而且注重對過程的評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)方式上則使終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合；評(píng)價(jià)主體呈多元態(tài)勢，學(xué)生、家長與教育行政人員、校長、教師共同成為評(píng)價(jià)的主體。所有這些轉(zhuǎn)變都表現(xiàn)出過程性與發(fā)展性的特點(diǎn)。

6．簡述課程設(shè)計(jì)過程模式的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)。

答：課程設(shè)計(jì)過程模式的代表人物是英國課程學(xué)者斯坦豪斯。主要特點(diǎn)：

1、過程模式的教育觀。課程設(shè)計(jì)的過程模式在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀上都持與目標(biāo)模式較炙不同的主張。過程模式與目標(biāo)模式相比，其課程設(shè)計(jì)的哲學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)都是大不相同的。

2、過程模式的課程設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)只要遵循了這些原則，課程就是有意義的，而活動(dòng)的結(jié)果則是開放的。

3、對過程模式的評(píng)價(jià)。過程模式是在對目標(biāo)模式進(jìn)行系統(tǒng)批判的基礎(chǔ)上建立起來的，試圖解決目標(biāo)模式無法解決的問題，直接關(guān)注教育過程的不斷調(diào)適，以使學(xué)生最大限度地學(xué)習(xí)和發(fā)展。但它對模式的建構(gòu)并不是很成功，盡管提出了很富有吸引力的課程思想，卻沒有說明具體的行動(dòng)方式，讓人感到難以把握。而且過程模式對教師提出了很高的要求

7．泰勒課程目標(biāo)研究的特點(diǎn)是什么?

答：泰勒課程目標(biāo)研究的優(yōu)秀點(diǎn)在于：第一，在課程發(fā)展中，關(guān)注學(xué)習(xí)者的因素，注意發(fā)展個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的能力，體現(xiàn)了“生活適應(yīng)教育”的精神。第二，強(qiáng)調(diào)課程發(fā)展的計(jì)劃性、目的性和可控制性。第三，把科學(xué)管理原理應(yīng)用在課程管理中，體現(xiàn)了課程發(fā)展的科學(xué)性和邏輯性。第四，將課程與教學(xué)密切地聯(lián)系起來，增強(qiáng)了課程理論的實(shí)踐性。第五，全面而系統(tǒng)地展示了課程發(fā)展過程的主要因素及其相互之間的循環(huán)關(guān)系。

泰勒課程研究的不足之處在于：第一，受實(shí)證主義研究范式影響，只重視課程具體方面的改進(jìn)，強(qiáng)調(diào)課程與教學(xué)的效率、預(yù)測和控制，尤其重視實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，忽視對教育教學(xué)本質(zhì)的理解。第二，對課程問題采取了一種實(shí)證主義的態(tài)度，課程內(nèi)容大多只敘述“如何”的知識(shí)，教學(xué)只是將這些知識(shí)“有效”地轉(zhuǎn)讓給受教育者。第三，把教學(xué)過程視為純粹“技術(shù)性”的過程，過分強(qiáng)調(diào)其組織性、計(jì)劃性和目的性，忽視了學(xué)習(xí)者的一人的因素。

8．簡述行為取向課程與教學(xué)目標(biāo)的功能及其設(shè)計(jì)的步驟。

答：行為取向的課程與教學(xué)目標(biāo)就是期待的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。包括兩個(gè)重要含義：第一課程與教學(xué)目標(biāo)要著眼于學(xué)生的行為而不是教師的行為；第二，課程與教學(xué)目標(biāo)要描述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。其功能：導(dǎo)向功能、控制功能、激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能。設(shè)計(jì)步驟為：目標(biāo)分解、任務(wù)分析、起點(diǎn)確定、目標(biāo)表述。

9．簡述新課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目標(biāo)體系。

答：培養(yǎng)目標(biāo)中的改革要點(diǎn)體現(xiàn)在各科課程標(biāo)準(zhǔn)的具體課程目標(biāo)中，形成從抽象、宏觀到具體、直接的目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)。具體表現(xiàn)：(一)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能。重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能一向是我國教育的傳統(tǒng)，基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)會(huì)做事的基礎(chǔ)，是形成人的整體智能結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。(二)過程與方法。新課程目標(biāo)中增加了過程與方法這一維度，這是本次課程改革重要的改革內(nèi)容之一。在過程中學(xué)習(xí)，在過程中培養(yǎng)，而不僅僅注重行為的結(jié)果，這一目標(biāo)宗旨對素質(zhì)教育中提出的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)也是很好的呼應(yīng)。(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀也是新課程目標(biāo)新增加的一個(gè)維度，說它新是因?yàn)榍楦小B(tài)度、價(jià)值觀的表現(xiàn)形式不是空泛的說教，而是真正滲透到各科的具體目標(biāo)之中，創(chuàng)造情境，使學(xué)生產(chǎn)生主體性的體驗(yàn)和建構(gòu)。從課程改革的指導(dǎo)思想到培養(yǎng)目標(biāo)，到學(xué)科課程總目標(biāo)再到段目標(biāo)，形成從宏觀到微觀，從抽象到具體的目標(biāo)層次，其間知識(shí)、技能類的結(jié)果性目標(biāo)與體驗(yàn)、嘗試類的過程性目標(biāo)相結(jié)合，知識(shí)能力、過程方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度相結(jié)合，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的面向21世紀(jì)的新課程目標(biāo)體系。

四、論述題

1．分析說明課程與教學(xué)研究的基本方法。

課程與教學(xué)研究的基本方法：

調(diào)查研究法。是研究者通過親自接觸和廣泛了解教育現(xiàn)狀，對取得的第一手資料進(jìn)行分析和研究，以發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律或傾向性問題的研究方法，選擇調(diào)查方法，選取研究的對象，制定調(diào)查計(jì)劃，設(shè)計(jì)調(diào)查表或訪談提綱，進(jìn)行準(zhǔn)備性調(diào)查，修訂調(diào)查工具和調(diào)整被試，進(jìn)行正式調(diào)查，統(tǒng)計(jì)資料和分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報(bào)告。觀察研究。是指人們有目的、有計(jì)劃地通過感官和輔助儀器，對處于自然狀態(tài)的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法，具有目的性、客觀性和能動(dòng)性。研究的基本程序包括：明確觀察的目的和意義，搜集文獻(xiàn)資料，編制觀察提綱，實(shí)施觀察，收集記錄資料，分析資料并得出結(jié)論。

實(shí)驗(yàn)研究法。是通過人為地控制某些因素，以揭示某些變量之間因果關(guān)系的方法。研究者可以主動(dòng)控制某些條件，重點(diǎn)在于論證教育現(xiàn)象中的因果關(guān)系，具有可重復(fù)性。研究的基本程序包括：確定研究的課題，選擇實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，制定實(shí)驗(yàn)方案，實(shí)施實(shí)驗(yàn)方案，數(shù)據(jù)的整理和分析，撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

人種學(xué)研究法。又叫實(shí)地研究或者定性研究，是為特定表境中的教育系統(tǒng)、教育過程以及教育現(xiàn)象提供完整和科學(xué)的描述。這種研究方法強(qiáng)調(diào)被研究者的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)實(shí)地研究并強(qiáng)調(diào)“情境性”，強(qiáng)調(diào)以整體的、全局的觀點(diǎn)看問題。研究的基本過程包括：確定被研究的現(xiàn)象和研究對象，收集資料，分析并得出結(jié)論。

2．試述文化與社會(huì)制約課程、教學(xué)的維度。

教育目的。課程、教學(xué)與政治理想、社會(huì)理想以及對人性的理解有關(guān)，持不同哲學(xué)信仰的人會(huì)有不同的課程、教學(xué)目的。

價(jià)值觀。課程與教學(xué)價(jià)值就是學(xué)生、教師、社會(huì)對凝結(jié)在課程與教學(xué)中的教育元素的需要、判斷與取舍，持不同哲學(xué)傾向的人有不同的課程、教學(xué)價(jià)值觀。

知識(shí)論。有的哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)永恒的定理、公理，有的重視實(shí)用性、技術(shù)性、操作性的課程，有的強(qiáng)調(diào)兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)，還有認(rèn)為知識(shí)是學(xué)生主觀上對它的感受、吸收和利用的程度。

在宏觀領(lǐng)域，社會(huì)系統(tǒng)要素制約著課程與教學(xué)的發(fā)展水平。任何時(shí)期、任何類型的課程、教學(xué)都離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與科技這四種社會(huì)系統(tǒng)要素的影響。

在微觀領(lǐng)域，社會(huì)系統(tǒng)要素對課堂教學(xué)組織、人際關(guān)系產(chǎn)生影響。教師本身的文化背景、價(jià)值觀念、社會(huì)經(jīng)歷會(huì)影響到課程的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，不同的學(xué)生對同一教師課程的接受也是不一樣的。

3.論述我國現(xiàn)階段課程設(shè)計(jì)。

隨著我國教育改革的推進(jìn)，課程的改革越來戛受到重視。人們越來越認(rèn)識(shí)到課程是教育改革的核心，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要通過課程這一載體。新一輪的課程改革進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)階段。新一輪課程改革是對以往課程改革的繼承與發(fā)展，既吸收了以往課程改革的成功經(jīng)驗(yàn)，又在課程取向、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)等方面有諸多的創(chuàng)新。新一輪課程改革基于對學(xué)生個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步之間關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)，在課程的設(shè)計(jì)取向上以學(xué)生發(fā)展為本，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)。具體表現(xiàn)為：1)增強(qiáng)課程的適應(yīng)性，把課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整作為課程改革的具體目標(biāo)之一。采取有效措施，優(yōu)化課程設(shè)置。除學(xué)科課程之外，自小學(xué)三年級(jí)開始至高中，增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課并以之作為必修課。初中“應(yīng)努力創(chuàng)造條件開設(shè)選修課”，高中“要設(shè)置豐富多樣的選修課程”。從而建立了學(xué)科課程、活動(dòng)課程、必修課程、選修課程合理并存的課程結(jié)構(gòu)。明確施行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制，縱向的課程結(jié)構(gòu)上以國家課程為主，給予地方課程、學(xué)校課程以適度的空間，以增強(qiáng)課程對地域、學(xué)校差異的適應(yīng)性。2)體現(xiàn)基礎(chǔ)性與探索。一方面由“授之以魚”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谥詽O”，使學(xué)生通過學(xué)校教育而“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”；另一方面要把各學(xué)科中最基本的概念、原則、原理教給學(xué)生，“精選終身學(xué)習(xí)的必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”，突出課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性、范例性，進(jìn)行學(xué)生主動(dòng)參與的、以問題解決為主的探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生在已有基礎(chǔ)上終身學(xué)習(xí)的能力。3)注重學(xué)生發(fā)展，貼近生活實(shí)際。具體規(guī)定了對學(xué)生知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的要求，了解、體驗(yàn)、掌握如何提出問題、分析問題、解決問題的方法與過程，形成健康向上、科學(xué)合理的情感態(tài)度與價(jià)值觀。4)加強(qiáng)課程的綜合化。新一輪課程改革把課程綜合化推向深入，將綜合課程置于課程結(jié)構(gòu)的重要地位?！靶W(xué)階段以綜合課程為”，設(shè)置“品德與生活”、“品德與社會(huì)”、“體育與健康”、“藝術(shù)”等課程；“初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程”，綜合課程包括“歷史與社會(huì)”、“科學(xué)”、“藝術(shù)”、“體育與健康”等課程。“鼓勵(lì)各地選擇綜合課程方案”；在小學(xué)三年級(jí)至高中新設(shè)置的必修課“綜合實(shí)踐活動(dòng)”是跨學(xué)科的綜合課程。

4.結(jié)合我國不同時(shí)期的中小學(xué)課程，分析其在課程取向上的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。

建國以來我國的課程設(shè)計(jì)長期以中央統(tǒng)一的模式為主，課程結(jié)構(gòu)以學(xué)科課程為主。隨著時(shí)代的發(fā)展，這樣的課程設(shè)計(jì)思路已不能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步對教育的要求。20世紀(jì)70年代末80-年代初，我國陸續(xù)進(jìn)行了一系列課程改革摸索試驗(yàn)適合我國國情的、滿足時(shí)代發(fā)展要求的基礎(chǔ)教育課程體系，取得了很大成績。目前正在進(jìn)行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，體現(xiàn)了我國新時(shí)期在課程設(shè)計(jì)取向、體制、模式等方面的特點(diǎn)。在課程設(shè)計(jì)取向上由以社會(huì)、學(xué)科為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本，具體表現(xiàn)在：

1、使課程更好地適應(yīng)地域、學(xué)校和學(xué)生之間的差異；

2、體現(xiàn)基礎(chǔ)性與探究性；

3、注重學(xué)生發(fā)展，貼近生活實(shí)際；

4、進(jìn)一步加強(qiáng)課程的綜合化。

在課程設(shè)計(jì)模式上表現(xiàn)出關(guān)注實(shí)踐、集體審議的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在：

1)課程設(shè)計(jì)建立在較為充分的理論研究和調(diào)查研究的基礎(chǔ)上；

2)課程設(shè)計(jì)注意吸引社會(huì)各方參與，構(gòu)建了具有廣泛參與性的課程開發(fā)共同體；

3)注意吸取多種課程設(shè)計(jì)式的優(yōu)長，以指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)活動(dòng)。

5.結(jié)合工作體驗(yàn)，談?wù)勀銓Ξ?dāng)前我國基礎(chǔ)教育新課程的認(rèn)識(shí)。

隨著我國教育改革的推進(jìn)，課程的改革越來戛受到重視。人們越來越認(rèn)識(shí)到課程是教育改革的核心，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要通過課程這一載體。新一輪的課程改革進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)階段。新一輪課程改革是對以往課程改革的繼承與發(fā)展，既吸收了以往課程改革的成功經(jīng)驗(yàn)，又在課程取向、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)等方面有諸多的創(chuàng)新。新一輪課程改革基于對學(xué)生個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步之間關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)，在課程的設(shè)計(jì)取向上以學(xué)生發(fā)展為本，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)。

1、培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)思想。基礎(chǔ)教育課程改革要以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

2、培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了培養(yǎng)21世紀(jì)新人的時(shí)代特征。表現(xiàn)為兼顧繼承傳統(tǒng)與面向未來、國際的視野和中國特色、全瞻社會(huì)與關(guān)愛個(gè)體。

3、培養(yǎng)目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)中的具體課程目標(biāo)形成體系。培養(yǎng)目標(biāo)中的改革要點(diǎn)體現(xiàn)在各科課程標(biāo)準(zhǔn)的具體課程目標(biāo)中。形成從抽象、宏觀到具體、直接的目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)，并表現(xiàn)在知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多個(gè)維度中。

6．試評(píng)述布盧姆教育目標(biāo)分類體系。

布盧姆長期人事教學(xué)目標(biāo)研究，他把教學(xué)目標(biāo)分成三個(gè)方面，即“認(rèn)知領(lǐng)域”、“情感領(lǐng)域”、和“技能領(lǐng)域”。他把“認(rèn)知領(lǐng)域”的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)亞類。各亞類又分成若干層次。布盧姆等人的教育目標(biāo)分類為指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐提供了一套價(jià)值觀念和保障體系，它以外顯行為作為它的統(tǒng)一基點(diǎn)，以行為的復(fù)雜程度作為劃分教學(xué)目標(biāo)類別的依據(jù)。各類教學(xué)目標(biāo)之間有明顯的層次性，容易區(qū)別，便于教師具體操作，教育工作者有史以來第一次可以系統(tǒng)地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。特別對于一些可以量化或可以客觀地加以描述和評(píng)價(jià)的知識(shí)技能比較適用。但是布盧姆的分類學(xué)的弊端也是很明顯的，如分類領(lǐng)域?qū)哟芜^多、分類過細(xì)，而教學(xué)過程中并非如引刻板、機(jī)械，也不可能面面俱到。對一些難以清楚地觀察學(xué)習(xí)結(jié)果的行為，需要培養(yǎng)學(xué)生的直覺、靈感和創(chuàng)造性的學(xué)科較難適用。

第5—8章

一、填空題

1．課程與教學(xué)內(nèi)容的研究主要解決如何選擇和組織某一門課程的內(nèi)容，即決定 應(yīng)該教什么 和以什么樣的方式呈現(xiàn)這些需要教的內(nèi)容，泰勒提出課程內(nèi)容的組織要遵循連續(xù)性、連續(xù)性 和 順序性、整合性 原則。課程內(nèi)容的縱向組織，或稱序列組織，就是按照某些準(zhǔn)則以 先后順序 排列課程內(nèi)容。

2．課程組織有兩種功能：基于學(xué)生的心理發(fā)展來安排 學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生最大的累積效果，達(dá)成 教學(xué)目標(biāo)。泰勒根據(jù)課程的組織結(jié)構(gòu)把學(xué)校課程分為四大類：學(xué)科課程、廣域課程、核心課程 完全未分化的課程。3．根據(jù)各學(xué)科知識(shí)綜合程度的不同，可以把綜合課程劃分為 相關(guān)課程、融合課程、廣域課程 三種形態(tài)。4．必修課程的本質(zhì)特點(diǎn)就是 強(qiáng)制性 它是社會(huì)權(quán)威在課程中的體現(xiàn)。選修課程一般分為 必選課與 任選課 兩類。

5.課程結(jié)構(gòu)是指 課程各部分的組織和配合，即探討課程各組成部分如何有機(jī)地聯(lián)系在一起的問題。中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)的安排，基本上是由 必修課、選修課、活動(dòng)課 與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)四個(gè)部分組成。6.課程實(shí)施是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，它研究 一個(gè)預(yù)期的課程在實(shí)際中 是如何運(yùn)用的。

7．影響課程實(shí)施的因素可以分為三大類： 改革本身的因素、學(xué)校內(nèi)部的因素、學(xué)校外部因素。8．課程學(xué)者霍爾(Hall)和霍德(Hord)提出教師在課程實(shí)施過程中，對課程的關(guān)注程度分為七個(gè)層次：低度關(guān)注、了解信息、個(gè)人層面的、管理層面的、結(jié)果、合作、再關(guān)注。

9．美國課程專家麥克尼爾(J.D.McNeil)將課程實(shí)施的策略分為三種： 從上至下的策略、從下至上的策略 和 從中間向 的策略。

10．課程管理是包括 教育行政部門 和 學(xué)校 在內(nèi)的整體上對課程的編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)等工作的組織與控制。

11．校本課程開發(fā)是指學(xué)校根據(jù)本校的 教育哲學(xué)，通過與外部力量的合作，采用 選擇、改編、新編 教學(xué)材料或設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式，并在校內(nèi)實(shí)施以及建立內(nèi)部評(píng)價(jià)機(jī)制的各種專業(yè)活動(dòng)。

12．校本課程開發(fā)的主體是教師，教師的水平高低、素質(zhì)優(yōu)劣直接影響校本課程開發(fā)的質(zhì)量。因此要完善教師教育體系，促進(jìn) 教師專業(yè)成長。

13．影響校本課程參與者的因素包括教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者管理者、學(xué)生 及 家長 和 課程專家。

二、單項(xiàng)選擇題

1．課程內(nèi)容的選擇不受以下哪一種因素的制約?(Ｃ)。A．課程目標(biāo) B．學(xué)生的需要、興趣和身心發(fā)展水平C．國家統(tǒng)治階級(jí)的需要 D．內(nèi)容本身的性質(zhì) 2．課程內(nèi)容的活動(dòng)取向特別注重(Ｂ)。A．課程內(nèi)容的科學(xué)邏輯組織

B．課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性 C．課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的

D．課程是外在于學(xué)習(xí)者的，并且基本上是凌駕于學(xué)習(xí)者之上的——學(xué)習(xí)者服從課程，在課程面前是接受者的角色

3．(Ｂ)是最早為分科課程提供心理學(xué)理論基礎(chǔ)的人。A．杜威 B．赫爾巴特 C．夸美紐斯 D．泰勒 4．必修課程的本質(zhì)特點(diǎn)是(Ａ)。

A．強(qiáng)制性 B．自由性 C．開放性 D．自主性

5．將課程的實(shí)施過程看作課程形成過程的一部分，認(rèn)為在教學(xué)之前并沒有一種完整的、規(guī)定好的課程，這是(Ｃ)。

A．課程實(shí)施的忠實(shí)觀 B．課程實(shí)施的互動(dòng)調(diào)適觀 C．課程實(shí)施的參與制定觀 D．課程實(shí)施的實(shí)踐觀

6．霍爾和勞克斯認(rèn)為，在課程實(shí)施中，教師使用水平的最低限度要達(dá)致(Ａ)，才算已經(jīng)實(shí)施了新課程。A．常規(guī)化 B．精致化 C．機(jī)械地使用 D．整合

7．(Ｂ)的課程管理模式強(qiáng)調(diào)社會(huì)需求多樣化，強(qiáng)調(diào)學(xué)校自身的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的個(gè)性，實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展為本。

A．中央集權(quán)型 B．地方分權(quán)型 C．混合型 D．蛋糕型

8．下面各國中比較典型的實(shí)行中央集權(quán)型課程管理模式的國家為(Ａ)。A．法國 B．美國 C．日本 D．瑞典

9．下列哪一項(xiàng)不是當(dāng)前課程管理的趨勢與特征：(D)A．民主化 B．多元化 C．規(guī)范化 D．差異化

三、簡答題

1．課程內(nèi)容的選擇有哪幾種不同的取向?每一種取向各有什么特點(diǎn)? 答：課程與教學(xué)內(nèi)容三種取向的特點(diǎn)： ．課程內(nèi)容即教材。將課程內(nèi)容作為要學(xué)生習(xí)得的知識(shí)來對待，這些知識(shí)采取事實(shí)、原理、體系等形式表現(xiàn)。．課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。泰勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)指學(xué)生與外部環(huán)境的相互作用。學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生的；學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師呈現(xiàn)了些什么內(nèi)容或要求做些什么。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)取向強(qiáng)調(diào)的是：決定學(xué)習(xí)的質(zhì)和量的是學(xué)生而不是教材，學(xué)生是一個(gè)主動(dòng)的參與者。教師的職責(zé)是要構(gòu)建適合于學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為每個(gè)學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。．課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種取向的重點(diǎn)是放在學(xué)生做些什么上，而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上。課程不再是文本，也 遠(yuǎn)非某 一過程，而是一項(xiàng)行動(dòng)，一次教學(xué)實(shí)踐。以活動(dòng)為取向的課程，特別注意課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)造者。

2．課程內(nèi)容的選擇必須遵循哪幾個(gè)原則? 答：必須以課程目標(biāo)為主要依據(jù)；必須適應(yīng)學(xué)生的需求與興趣；注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性；應(yīng)該貼近社會(huì)生活與學(xué)生生活。

3．隱性課程有哪些特點(diǎn)? 答：隱性課程也稱潛在課程，是指非正式的、非官方的課程，是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期的或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，是計(jì)劃表上看不到的課程。

(1)隱性課程的特點(diǎn)： 1)涉及范圍的廣域性 ；2)實(shí)施過程的潛在性 ；3)影響的持久性 ；4)結(jié)果的難量化性。

(2)隱性課程的類別： 1)物質(zhì)方面的隱性課程，主要指學(xué)校中的建筑物、設(shè)備、景觀和空間的布置等。2)制度方面的隱性課程，主要指學(xué)校的組織制度、知識(shí)的物、管理評(píng)價(jià)、利益分配制度等。3)文化心理方面的隱性課程，主要指師生關(guān)系、同伴關(guān)系、校風(fēng)、班風(fēng)、教師的行為作風(fēng)等。

4．綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施必須遵循哪些原則? 綜合實(shí)踐活動(dòng)。主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問題為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對知識(shí)的綜合運(yùn)用為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的的一類新型課程。它體現(xiàn)了對活動(dòng)課程的繼承和超越，是與學(xué)科課程相互獨(dú)立又緊密聯(lián)系的。它具有整合性、實(shí)踐性、開放性、自主性、合作性的特點(diǎn)。

5．怎樣更好的完善課程的選修制度? 為了有效地推進(jìn)選修制度，需要解決下列一些認(rèn)識(shí)或?qū)嶋H的問題：第一，變革教育的意識(shí)，即轉(zhuǎn)變教育思想，更新課程觀念，真正地把發(fā)展選修課程置于課程領(lǐng)域之一的高度。這是課程改革的大前提。第二，保障教育經(jīng)費(fèi)，逐步改善相應(yīng)的教育條件，充實(shí)教學(xué)設(shè)備。第三，確立選修學(xué)科的評(píng)價(jià)尺度，變維評(píng)價(jià)“為多維評(píng)價(jià)”，把學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)列入評(píng)價(jià)體系之中。第四，選修制度的學(xué)科構(gòu)成及其運(yùn)作比之必修課程更為復(fù)雜，更需要全體教師的通力合作和全社會(huì)的支援體制。6．對比說明課程實(shí)施的互動(dòng)調(diào)適觀和參與制定觀？？。

課程實(shí)施是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，它研究一個(gè)預(yù)期的課程是如何在實(shí)際中運(yùn)用的。目前對課程實(shí)施的研究形成了三種取向：忠實(shí)觀——所期望的課程改革結(jié)果應(yīng)當(dāng)是忠實(shí)于原計(jì)劃的；互動(dòng)調(diào)適觀——將課程實(shí)施看作一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程；課程的參與制定觀——課程并不是在實(shí)施前就固定下來的，課程實(shí)施過程也是制定課程的一部分，課程是由教師和學(xué)生共同參與的教育實(shí)踐的結(jié)果。7.要達(dá)到成功的課程實(shí)施，必須解決好哪些問題? 為使課程實(shí)施更加有效、不斷走向成功，必須綜合解決好以下幾個(gè)方面的問題：認(rèn)真分析課程實(shí)施的影響因素，認(rèn)識(shí)實(shí)施在課程改革中的重要作用，了解課程實(shí)施的復(fù)雜性，充分發(fā)揮教師在課程實(shí)施中的作用，為課程實(shí)施安排足夠時(shí)間，對課程實(shí)施效果進(jìn)行適時(shí)和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

8.談?wù)勀銓處?、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理者、課程專家因素在校本課程開發(fā)中的作用的理解。

開展參與者因素：教師是關(guān)系因素。教師的校本課程開發(fā)態(tài)度、課程開發(fā)技術(shù)、精誠合作精神、行動(dòng)研究素養(yǎng)等影響校本課程開發(fā)的質(zhì)量。

學(xué)校管理與領(lǐng)導(dǎo)者以特定的學(xué)校管理方式形成管理特色，從而影響整體的校本課程開發(fā)。學(xué)生是校本課程的直接服務(wù)對象。家長的支持是校本課程成功的重要支持力量。課程專家是校本課程開發(fā)的理論支持者和幫助者。9.校本課程開發(fā)的特征有哪些? 校本課程開發(fā)不同于國家課程、地方課程，其開發(fā)、編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)各方面都表現(xiàn)出相應(yīng)的特征。1 ．體現(xiàn)教育的服務(wù)性 2 ．促進(jìn)教育民主化的進(jìn)程 3 ．表現(xiàn)反思性的行動(dòng)研究過程 4 ．促進(jìn)課程資源與權(quán)力的重新分配 5 ．是對國家課程的補(bǔ)充 6 ．要求教師轉(zhuǎn)變角色

四、論述題

1．課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式有哪幾種?試分析每一種呈現(xiàn)方式的特點(diǎn)。課程與教學(xué)內(nèi)容三種取向的特點(diǎn)： ．課程內(nèi)容即教材。將課程內(nèi)容作為要學(xué)生習(xí)得的知識(shí)來對待，這些知識(shí)采取事實(shí)、原理、體系等形式表現(xiàn)。課程體系是以科學(xué)邏輯組織的；課程是社會(huì)選擇和社會(huì)意志的體現(xiàn)；課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的；課程是外在于學(xué)習(xí)者的，并且基本上是凌駕于學(xué)習(xí)之上的——學(xué)習(xí)者服從課程，在課程面前是接受者的角色。．課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。泰勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)指學(xué)生與外部環(huán)境的相互作用。學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生的；學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師呈現(xiàn)了些什么內(nèi)容或要求做些什么。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)取向強(qiáng)調(diào)的是：決定學(xué)習(xí)的質(zhì)和量的是學(xué)生而不是教材，學(xué)生是一個(gè)主動(dòng)的參與者。教師的職責(zé)是要構(gòu)建適合于學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為每個(gè)學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。課程往往是從深層得角度出發(fā)和設(shè)計(jì)的；課程是與學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系、相結(jié)合的；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的角色。．課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種取向的重點(diǎn)是放在學(xué)生做些什么上，而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上。課程不再是文本，也 遠(yuǎn)非某 一過程，而是一項(xiàng)行動(dòng)，一次教學(xué)實(shí)踐。以活動(dòng)為取向的課程，特別注意課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)造者。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體，以及作為主體的能動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介實(shí)施課程；強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的完整性，突出課程的綜合性和整體性，反對過于詳細(xì)的分科；強(qiáng)調(diào)活動(dòng)是人心理發(fā)生發(fā)展的基礎(chǔ)，重視學(xué)習(xí)活動(dòng)的水平、結(jié)構(gòu)、方式，特別是學(xué)習(xí)者與課程務(wù)因素的關(guān)系。

2．試述影響課程實(shí)施的因素。影響課程實(shí)施的因素(1)課程本身的因素)地方、學(xué)校與教師對改革的需要

地方、學(xué)校與教師對改革的需要程度，直接影響人們實(shí)施課程的積極性和主動(dòng)性。學(xué)校和教師對課程方案的態(tài)度如何，直接關(guān)系到課程實(shí)施的開展。2)實(shí)施者對改革的清晰程度

課程實(shí)施的主體是學(xué)校和教師。只有學(xué)校和教師對改革的目的、方法以及其它方面有關(guān)問題有明了清晰認(rèn)識(shí)，才能保證課程實(shí)施順利進(jìn)行。要加強(qiáng)培訓(xùn)，使中小學(xué)教師了解新課本的特征，而不是按原有課本的理解來認(rèn)識(shí)新課本。3)改革本身的復(fù)雜性

課程改革的內(nèi)容復(fù)雜的程度，對課程實(shí)施影響較大。復(fù)雜性表現(xiàn)在要改革的東西太多或是改革的內(nèi)容跳躍性大。改革的內(nèi)容越多越廣，成功的機(jī)會(huì)就越大，但也可能因所要做的東西多而導(dǎo)致更多的失敗。4)改革方案的質(zhì)量和實(shí)用性

課程方案本身的內(nèi)容設(shè)計(jì)以及課程方案的價(jià)值取向影響著課程實(shí)施。具體包括課程內(nèi)容的選擇、編排和價(jià)值取向。

課程方案的內(nèi)賓選擇影響課程實(shí)施。內(nèi)容應(yīng)是可懂的，清楚而非模糊。

課程方案的內(nèi)容編排影響課程實(shí)施。是以學(xué)生心理發(fā)展順序?yàn)橹骶€編排，還是以學(xué)科內(nèi)容的邏輯順序?yàn)榫€索進(jìn)行編排；課程內(nèi)容是問題 型知識(shí) 多，還是陳述 型知識(shí) 多；是以能力為主，還是以知識(shí)掌握為主。這些問題都直接或間接地影響課程的實(shí)施。

課程方案本身的價(jià)值取向影響課程實(shí)施。課程方案著眼于課程理論的完善，填補(bǔ)某一理論空白，還是為了學(xué)生的實(shí)際發(fā)展，或是為了教師的技能適應(yīng)和能力發(fā)展，都能影響教師和學(xué)生對課程的實(shí)施。(2)學(xué)校內(nèi)部的因素

學(xué)校是課程實(shí)施的機(jī)構(gòu)，是把理想課程變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)課程的主要場所，是真正發(fā)生課程教育的地方。實(shí)施課程方案的第一步便是學(xué)校決定采用某一方案。1)校長

校長在某種程度上是學(xué)校的代表。在課程實(shí)施上，校長的積極參與無疑對改革起至關(guān)重要的作用。包括實(shí)施課程中教師的組織，爭取多方幫助等。另外，校長對一個(gè)新方案的理解與支持也很重要。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人，校長應(yīng)該意識(shí)到，實(shí)施新課程方案能夠在某種程度上鍛煉教師，提高教師的素質(zhì)，也是學(xué)校發(fā)展的一個(gè)好機(jī)會(huì)。2)教師

教師在課程實(shí)施中起關(guān)鍵性作用。特別是在課程教學(xué)層面上，教師成為課程實(shí)施的核心。在課程實(shí)施中教師是知識(shí)的化身，文明的代表，凝聚著教育理念，體現(xiàn)著人文的關(guān)懷?？梢哉f，任何課程理論與方案，只有被教師內(nèi)化后，才能被合理、有效地運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐之中，體現(xiàn)其理論價(jià)值。

教師對課程方案的理解影響著課程的實(shí)施。一般說來，教師在理解實(shí)施的過程中很少是原原本本地按照課程方案所規(guī)定的去做，教師在自己長期的教學(xué)實(shí)踐中或多或少地有自己一套具體的想法和做法。教師對課程的理解不同，對課程實(shí)施的方式就有差異。只有教師對與課程改革有關(guān)的理念、材料有比較深入的理解，才有可能比較有效地實(shí)施課程改革方案。

教師的素質(zhì)與能力影響著課程的實(shí)施。每個(gè)教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格與能力，教師之間的素質(zhì)存在一定的差別，他們所處的社會(huì)環(huán)境與學(xué)校環(huán)境的文化之間也不同，這些都會(huì)影響教師設(shè)計(jì)具體的教學(xué)過程，以及課程教學(xué)中對教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇和確定。

教師對課程方案的決策也直接影響課程的實(shí)施。課程決策是指課程的執(zhí)行者對有關(guān)課程問題所做出的判斷和決定。教師在課程實(shí)施的過程中，要面對許多與課程有關(guān)的問題。要熟悉各種教學(xué)資料，如教材、教學(xué)大綱、教學(xué)參考書、學(xué)生以及具體的教學(xué)環(huán)境等；在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)中，一些因素又經(jīng)常會(huì)發(fā)生變化，如教學(xué)環(huán)境、學(xué)生情況等。教師需要依據(jù)不同的情況隨時(shí)做出相應(yīng)的專業(yè)判斷。不同的判斷會(huì)導(dǎo)致不同的實(shí)施效果。(3)學(xué)校外部的因素 1)家長

現(xiàn)代的家長比以往更關(guān)注自己的孩子在學(xué)校里的學(xué)習(xí)內(nèi)容和發(fā)展程度，家長成了影響課程方案實(shí)施的一個(gè)因素，家長的支持會(huì)促進(jìn)課程的實(shí)施。2)地方教育行政部門

教育行政部門與學(xué)校教育改革直接相關(guān)。如果制訂和調(diào)整有關(guān)的政策，理解、鼓勵(lì)和支持學(xué)校進(jìn)行課程改革，在人力、物力上給予幫助，就為成功實(shí)施課程打下了有力的基礎(chǔ)。因此，地方教育行政部門也要參與課程方案的具體實(shí)施工作，組織課程實(shí)施的師資隊(duì)伍，提供課程實(shí)施材料，調(diào)查和監(jiān)督學(xué)生的學(xué)業(yè)成績等。3)社會(huì)團(tuán)體。學(xué)校改革得到社會(huì)團(tuán)體的支持是一個(gè)重要的因素。學(xué)校外部環(huán)境的改變會(huì)對改革起沖擊的作用，得到必要設(shè)備和材料而難以進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的改革。

以上這些因素在不同水平上不同程度地影響課程的實(shí)施。在考慮影響課程實(shí)施的因素時(shí)，要從具體課程實(shí)施的特征，以及這個(gè)課程在具體環(huán)境下的實(shí)施歷史等因素來綜合考慮，以確定哪些因素可能對課程實(shí)施產(chǎn)生比較大的影響。

3.試運(yùn)用課程管理有關(guān)理論分析我國課程管理現(xiàn)狀。

課程管理是指包括教育行政部門和學(xué)校在內(nèi)的整體上對課程的編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)等工作的組織與控制。課程管理的意義與作用體現(xiàn)為三方面：保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；實(shí)現(xiàn)課程系統(tǒng)的優(yōu)化運(yùn)行；促進(jìn)課程改革深入。我國目前確立了三級(jí)課程管理體制，取得了如課程權(quán)力下放、課程管理民主化增強(qiáng)等效果，但同時(shí)也存在如各級(jí)管理權(quán)限不明確、管理手段老化等問題。

課程管理的模式分為三種：中央集權(quán)型，地方分權(quán)型，混合型。前兩種模式各有優(yōu)缺點(diǎn)，第三種模式是力圖融合二者之長，尋求最佳平衡點(diǎn)。當(dāng)前世界各國課程管理體現(xiàn)出相同的趨勢：民主化、規(guī)范化、彈性化、整合化及課程管理越來越受重視。

新課程中的課程管理為國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。國家層面主要是宏觀調(diào)控，制定各項(xiàng)課程政策與法律，制定各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)；地方層面主要是保證國家課程的實(shí)施，開發(fā)地方課程；學(xué)校層面主要是保證國家課程與地方課程的實(shí)施，進(jìn)行校本課程開發(fā)。

4.試論軟性環(huán)境因素在校本課程開發(fā)中的作用。

軟性環(huán)境包括教育行政管理體制、政策、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及文化方面。開發(fā)校本課程首先要求具有實(shí)行民主、開放的國家政策的背景，只有通過政策使校本課程開發(fā)在社會(huì)大環(huán)境下合法化、合理化，才能放開手腳有所作為。在政策背景的大環(huán)境下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校文化的小環(huán)境對校本課程開發(fā)又起著具體的重要促進(jìn)和制約作用，其中學(xué)校文化對校本課程開發(fā)有著非常大的影響效果。學(xué)校文化的范圍很廣，包括學(xué)校的管理特色、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系特點(diǎn)、學(xué)校變革的歷史傳統(tǒng)、學(xué)校員工的協(xié)作意識(shí)與奉獻(xiàn)精神、學(xué)校發(fā)展過程中形成的一些習(xí)慣性的傳統(tǒng)特色、學(xué)校的物質(zhì)建筑體現(xiàn)的文化與價(jià)值觀念等。這些方面都會(huì)對校課程開發(fā)產(chǎn)生或明或暗、或大或小的影響，但其中學(xué)校的管理特色、學(xué)校員工的協(xié)作意識(shí)與奉獻(xiàn)精神、學(xué)校的變革傳統(tǒng)會(huì)對校本課程開發(fā)起較大的促進(jìn)或制約作用。此外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人也發(fā)揮著重要作用。5．列舉實(shí)例說明校本課程開發(fā)的主要支持策略。

根據(jù)對校本課程開發(fā)的因素分析，結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn)、校課程開發(fā)與實(shí)施的過程及成果，可以看出，學(xué)校的優(yōu)良改革傳統(tǒng)、雄厚的師資力力、領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、專家的及時(shí)支持、資金的外部支持及教師 專業(yè)發(fā)展，是學(xué)校校本課程開發(fā)取得一系列成果的有效因素與策略。政策支持是校本課程得以順利進(jìn)行的有效保證；增強(qiáng)校本課程開發(fā)意識(shí)，開展廣泛的社會(huì)動(dòng)員，以使全社會(huì)都支持校本課程的開發(fā)；完善教師教育體系，促進(jìn)教師專業(yè)成長，發(fā)揮教師的骨干作用；課程專家進(jìn)行理論支持；加大基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)投入，為校本課程開發(fā)提供經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)基礎(chǔ)。完善整體課程系統(tǒng)；促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成；促進(jìn)教師專業(yè)成長；促進(jìn)學(xué)校特色形成；充分利用地方和學(xué)校的課程資源。

《課程與教學(xué)論》形成性考核冊答案3（第9—11章）

一、填空題

1．教學(xué)過程是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程、發(fā)展過程、交往過程的統(tǒng)一。我國學(xué)者對教學(xué)過程本質(zhì)問題作了一些研究，可以歸納為以下四類“教學(xué)過程認(rèn)識(shí)說、教學(xué)過程發(fā)展說、教學(xué)過程實(shí)踐說”。

2．教學(xué)過程的兩種動(dòng)力包括“內(nèi)部動(dòng)力和外部動(dòng)力”。3．直觀性與抽象性相結(jié)合的原則是指在教學(xué)中利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過“直觀手段”，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)的事物的表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在獲得生動(dòng)表象的基礎(chǔ)上，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括，發(fā)展學(xué)生的“認(rèn)識(shí)能力和理論思維”。

4．系統(tǒng)性與循序漸進(jìn)相統(tǒng)一的原則，是指教學(xué)按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)掌握“基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

5．教學(xué)方法是為了達(dá)到—定的教學(xué)目標(biāo)，教師組織和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專門內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)所采用的方式、手段和程序的總和；它包括了“教師的教法、學(xué)生的學(xué)法、教與學(xué)的方法”。

6.“傳遞--接受”教學(xué)模式的基本程序?yàn)椋杭ぐl(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——復(fù)習(xí)舊課——講授新知識(shí)——鞏固運(yùn)用——檢查評(píng)價(jià)。

7．自學(xué)一指導(dǎo)教學(xué)模式是指教學(xué)活動(dòng)以“學(xué)生自學(xué)”為主，教師的指導(dǎo)貫穿于學(xué)生自學(xué)始終的教學(xué)模式。

8．以直接感知為主的教學(xué)方法包括“演示法 和 參觀法”。9.“教學(xué)組織形式”是教學(xué)活動(dòng)中師生相互作用的結(jié)構(gòu)形式，或者說，是師生的共同活動(dòng)在人員、程序、時(shí)空關(guān)系上的組合形式。

10.“班級(jí)授課制”是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生上課的一種“集體教學(xué)形式”，它是我國學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。11．學(xué)校除了課堂教學(xué)之外，還要讓學(xué)生通過自然或社會(huì)實(shí)踐獲得必要的直接經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證或運(yùn)用理論知識(shí)，借以開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)獨(dú)立工作能力，陶冶品德。、這種在“自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)”中進(jìn)行教學(xué)的組織形式，便是現(xiàn)場教學(xué)。

12.“復(fù)式教學(xué)” 是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對不同“年級(jí)”的學(xué)生，采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

13．課堂管理是指教師為了保證課堂教學(xué)的秩序和效益，協(xié)調(diào)課堂中“人與事、時(shí)間與空間”等各種因素及其關(guān)系的過程。

14．課堂管理包括“課堂時(shí)間管理、營造和諧的課堂氣氛”和恰當(dāng)處理課堂問題行為的策略。15．一般情況下，課堂氣氛可以分為“積極的、消極的”和對抗三種類型。

二、單項(xiàng)選擇題

1．教學(xué)過程的功能包括探索知識(shí)、形成技能、(B)。A．培養(yǎng)智能、發(fā)展思維 B．培養(yǎng)智能、發(fā)展情感與態(tài)度 C．培養(yǎng)技能、發(fā)展思維 D．發(fā)展技能、培養(yǎng)感情

2．教學(xué)動(dòng)力不是無規(guī)則動(dòng)力，而是有方向的，教師引發(fā)的教學(xué)動(dòng)力是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。這說明教學(xué)動(dòng)力具有(A)特征。

A．方向性 B．動(dòng)力性 C．動(dòng)態(tài)性 D．轉(zhuǎn)化性

3．引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的操作程序?yàn)?A)——擬定計(jì)冊——驗(yàn)證假設(shè)——總結(jié)提高。A．提出問題、建立假設(shè) B．提出問題、尋找答案 C．給出概念、建立假設(shè) D．給出概念、理解概念

4．(A)就是非操縱的教學(xué)，教師不是直接地教學(xué)生，而僅僅是促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。A．非指導(dǎo)性教學(xué) B．自學(xué) C．個(gè)別教學(xué) D．程序教學(xué) 5．以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法包括討論法和(C)。A．實(shí)驗(yàn)法 B．實(shí)踐法 C．研究法 D．練習(xí)法

6．課堂問題行為產(chǎn)生的原因主要包括(A)和環(huán)境因素。A．教師的因素、學(xué)生身心的因素 B．教師的因素、教材的因素 C．教材的因素、學(xué)生身心的因素 D．教材的因素、同伴壓力

7．分組教學(xué)制中對學(xué)生的分組主要有(A)、外部分組、內(nèi)部分組等形式。

A．能力分組、作業(yè)分組 B．年級(jí)分組、能力分組 C．作業(yè)分組、年級(jí)分組 D．能力分組、差異分組

三、簡答題

1、簡述教學(xué)過程認(rèn)識(shí)說的基本觀點(diǎn)與意義。P205 答：教學(xué)過程認(rèn)識(shí)說的基本觀點(diǎn)：教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界的過程，是接受前人積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。教學(xué)過程是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過程，是一個(gè)通過傳授知識(shí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容從不知到知，在教師的指導(dǎo)下不斷認(rèn)識(shí)、探索世界。在這一過程中，教師根據(jù)一定的教育目的、任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能、技巧，使學(xué)生由不知到知、由知之不多到知之較多，從而發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力。

2、簡述間接知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律的主要觀點(diǎn)。P221 答；間接知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，這是一條重要的教學(xué)規(guī)律。它的主要觀點(diǎn)是：學(xué)生獲得知識(shí)有兩種來源：間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。一般說來，學(xué)生以學(xué)習(xí)書本知識(shí)等間接經(jīng)驗(yàn)為主。但學(xué)生要將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己深刻理解和運(yùn)用的知識(shí)必須要以一定的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。因此教學(xué)過程中必須把間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。除了讓學(xué)生利用好已有的經(jīng)驗(yàn)外，教學(xué)中要用各種不同方法，引導(dǎo)學(xué)生獲得一定的感性經(jīng)驗(yàn)，增加一定的直接經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把間接經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)踐中去，加深學(xué)生對書本知識(shí)的理解和鞏固。所以在教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)好間接知識(shí)的重要基礎(chǔ)和必要條件。教學(xué)就是在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)的過程。要在間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相互作用，相互聯(lián)系中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

3、述教學(xué)過程的主要特點(diǎn)、主要矛盾。P208-209 答：教學(xué)過程的主要特點(diǎn)有(1)雙邊性，即教學(xué)過程是教師和學(xué)生、教和學(xué)的雙邊活動(dòng)過程。(2)認(rèn)知性，即教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下的特殊的認(rèn)識(shí)過程。(3)實(shí)踐性，即教學(xué)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)過程的主要矛盾有(1)學(xué)生與所學(xué)知識(shí)之間的矛盾。(2)教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的矛盾。(3)教師與教材之間的矛盾。

4、簡述情境——陶冶教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)、操作程序。P236 答：情境——陶冶教學(xué)模式是指在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中獲得知識(shí)，同時(shí)得到情感陶冶的一種教學(xué)模式。它的教學(xué)目標(biāo)：通過情感和認(rèn)知多次交互作用，學(xué)生情感不斷得到陶冶、升華，個(gè)性得到健康發(fā)展，同時(shí)又學(xué)到科學(xué)的知識(shí)。它的操作程序的步驟包括：創(chuàng)設(shè)情境——情境體驗(yàn)-——總結(jié)轉(zhuǎn)化。

5、當(dāng)前教學(xué)模式的改革呈現(xiàn)哪些趨勢?P241 答：當(dāng)前教學(xué)模式的改革呈現(xiàn)的主要趨勢：(1)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)趨向多樣化。在教育學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論、管理學(xué)、工藝學(xué)等學(xué)科上呈融合化趨勢。(2)由以“教”為主向“學(xué)教并重”轉(zhuǎn)化。當(dāng)代教學(xué)模式研究既非單一的“教的模式”，也非單一的“學(xué)的模式”，而趨向兩者的辯證統(tǒng)一。(3)注重學(xué)習(xí)者的主體地位，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。當(dāng)代教學(xué)模式研究越來越重視能力的培養(yǎng)。(4)教學(xué)模式的目標(biāo)趨向情意化。當(dāng)代教學(xué)模式研究強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知、情、意、行的和諧發(fā)展。

6。簡述道爾頓制的主要內(nèi)容。P259 答：“道爾頓制”是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初興起的進(jìn)步主義教育思潮的一種表現(xiàn)形式?！暗罓栴D制”是由美國道爾頓城的教育家柏克赫斯特提出并試行的。它是一種典型的自學(xué)輔導(dǎo)式的教學(xué)組織形式。教師每周進(jìn)行有限的集體教學(xué)，然后指定學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生接受學(xué)習(xí)任務(wù)后，在各專業(yè)課堂自學(xué)，獨(dú)立完成作業(yè)，接受教師考查，然后又接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)。

7。簡述班級(jí)授課制的特征及優(yōu)缺點(diǎn)。P261-264 答：班級(jí)授課制的特征有(1)按照年齡和知識(shí)水平將學(xué)生編班。(2)把教學(xué)內(nèi)容按照學(xué)科和學(xué)年分解為小的教學(xué)單元——課。(3)教學(xué)在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行。(4)教學(xué)場所較為固定。班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：(1)有利于大面積培養(yǎng)人才，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，提高教學(xué)效率。(2)有利于發(fā)揮教師的優(yōu)勢，突出教師的主導(dǎo)作用。(3)有利于發(fā)揮班集體的教育作用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康的發(fā)展和學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。(4)有利于科學(xué)文化知識(shí)的傳授，確保學(xué)生獲得系統(tǒng)的、連貫的知識(shí)，保證教學(xué)質(zhì)量。(5)有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：(1)學(xué)生的獨(dú)立性與自主性受到很大限制。(2)學(xué)生主要是接受性學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。(3)教學(xué)內(nèi)容固定化、程序化，不能反映學(xué)生的實(shí)際需要，脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。(4)教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容預(yù)先設(shè)計(jì)，不能及時(shí)吸納一些新的必要的科學(xué)成果。(5)不能很好地照顧學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

8。簡述課堂問題行為管理策略的主要內(nèi)容。p276 答：對課堂問題行為管理策略主要有(1)運(yùn)用先行控制策略，事先預(yù)防問題行為。其中包括確立學(xué)生的行為標(biāo)準(zhǔn)；促成學(xué)生的成功經(jīng)驗(yàn)，降低挫折水平；保持建設(shè)性的課堂環(huán)境。(2)運(yùn)用行為控制策略，及時(shí)終止問題行為。其中包括采用社會(huì)強(qiáng)化，活動(dòng)強(qiáng)化和榜樣強(qiáng)化等方式；選擇有效方法，及時(shí)終止問題行為。(3)運(yùn)用行為矯正策略，有效轉(zhuǎn)變問題行為。其中包括掌握課堂行為矯正的內(nèi)容；遵守課堂問題行為矯正的原則；應(yīng)用問題行為矯正的有效步驟。

四、論述題

1、試論傳授知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律的主要觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)意義p221 答，傳授知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合是教學(xué)的一條規(guī)律。—般地說，知識(shí)是客觀世界的反映，是人類智慧的結(jié)晶。智力是人反映客觀世界的能力，是順利完成反映的主觀條件，智力發(fā)展得好，才能深入地掌握知識(shí)。智力發(fā)展水平的高低，直接影響著學(xué)生掌握知識(shí)的進(jìn)程、廣度和深度。二者在教學(xué)過程中是互為條件、相互促進(jìn)的。

智力是在掌握知識(shí)的過程中發(fā)展的，但并不是只要傳授了知識(shí)，學(xué)生的智力就會(huì)自然地發(fā)展起來。實(shí)際上，在傳授知識(shí)的過程中，有的能促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，有的非但不能促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，甚至?xí)璧K學(xué)生的智力發(fā)展。就是說并不是任何知識(shí)的教學(xué)都能促進(jìn)學(xué)生的智力得到較好發(fā)展。

當(dāng)代教學(xué)越來越重視發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。關(guān)鍵在于正確處理傳授知識(shí)與發(fā)展智力的二者關(guān)系，只有把握好二者的聯(lián)系，合理地組織教學(xué)過程，才能把傳授知識(shí)與發(fā)展智力統(tǒng)一起來。這在當(dāng)前教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2、論選擇與應(yīng)用教學(xué)方法的原則。249--250 答：選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的原則主要是：(1)堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，反對注入式教學(xué)。教師選擇教學(xué)方法要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)用各種方式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生通過自己積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展能力和促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)有利于促進(jìn)學(xué)生的智力，是一種科學(xué)、民主的教學(xué)方法。注入式教學(xué)把學(xué)生置于被動(dòng)地位，忽視學(xué)生的主體能動(dòng)性，把學(xué)生看成是單純接受知識(shí)的“容器”，片面注重知識(shí)傳授。注入式教學(xué)方式既不利于學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)掌握知識(shí)，又不利于其智慧的發(fā)展，是一種不科學(xué)不民主的教學(xué)方法。

(2)要與教學(xué)目的和任務(wù)相適應(yīng)。教師選擇教學(xué)方法要具體體現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)。每節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)，依據(jù)實(shí)際條件，選擇最佳的教學(xué)方法，防止教法格式化。

(3)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)。教師選擇教學(xué)方法要適合教學(xué)內(nèi)容特征，如概念性內(nèi)容可選用講授法，自然現(xiàn)象的規(guī)律揭示可選用演示法等。

(4)與學(xué)生的心理特征，知識(shí)水平相適應(yīng)。教師選擇教學(xué)方法要考慮學(xué)生的具體性和特殊性，要依據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需要。

(5)與教師特點(diǎn)相適應(yīng)。教師選擇教學(xué)方法要充分利用自己的長處和經(jīng)驗(yàn)，具有自己的教學(xué)風(fēng)格特征。(6)與教學(xué)環(huán)境及教學(xué)條件相適應(yīng)。教師選擇教學(xué)方法要充分考慮和利用有利的教學(xué)設(shè)備，努力自制教具，為教學(xué)方法的多樣化創(chuàng)設(shè)條件。

3、結(jié)合實(shí)踐分析當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn)。P269-270 答：目前中小學(xué)班額人數(shù)過多，學(xué)生座位古板老套，教室設(shè)備落后。作為基礎(chǔ)教育第一線的老師深感當(dāng)前現(xiàn)行的教學(xué)組織形式必須改革，學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論后，了解到當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn)主要是：(1)縮小班級(jí)規(guī)模。班級(jí)規(guī)模大小影響課堂教學(xué)管理。針對班級(jí)規(guī)模過大的問題，世界各國都在適當(dāng)縮小班級(jí)規(guī)模，以加強(qiáng)人際情感交流。如美國教育部1998年規(guī)定在全國范圍內(nèi)把每班人數(shù)控制為18人，法國改革班級(jí)授課形式的目標(biāo)是每班學(xué)生不得超過25人。(2)綜合運(yùn)用多種教學(xué)組織形式。例如，特朗普制就是大班、小組、個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)組織形式相結(jié)合的產(chǎn)物。近年來我國沿海省市的一些中小學(xué)進(jìn)行了“分層遞進(jìn)教學(xué)”的研究與試驗(yàn)，是一種適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異的課堂教學(xué)組織形式策略。(3)座位排列多樣化，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動(dòng)。如，不超過20——25個(gè)學(xué)生，可采用馬蹄形、圓形；25名以上學(xué)生可采取雙矩形、同心圓形和雙馬蹄形；小組活動(dòng)或個(gè)別學(xué)習(xí)的座位安排，可采取模塊型。根據(jù)特殊的需要座位還可設(shè)計(jì)為弧型、辯論型。(4)探索現(xiàn)代化、個(gè)別化教學(xué)。歐美等國試驗(yàn)并推行許多以個(gè)別化教學(xué)為標(biāo)志的組織形式。其特點(diǎn)是：第一，在采用師生一對一的關(guān)系時(shí)選擇了相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教材，如程序教材、自學(xué)參考資料等；第二，由學(xué)生在自己理解和掌握的基礎(chǔ)上自定學(xué)習(xí)進(jìn)程，安排學(xué)習(xí)活動(dòng)；第三，采用了新的教學(xué)技術(shù)手段，如教學(xué)機(jī)器、音箱設(shè)備等。

4、試論優(yōu)化課堂氣氛的具體方法。P273-274 答；優(yōu)化課堂氣氛的具體方法有(1)多陳述性語言，少評(píng)價(jià)性語言。一般地說學(xué)生不喜歡對自己行為加以評(píng)價(jià)，特別是消極性評(píng)價(jià)。教師擬多用客觀的陳述性語言，不包含評(píng)價(jià)，學(xué)生能較為客觀地對待。(2)與學(xué)生平等相處。教師視自己與學(xué)生平等，會(huì)產(chǎn)生一種積極的交往氛圍，促進(jìn)合作和積極的反饋。(3)設(shè)置問題情境；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有價(jià)值的問題情境能營造良好的教學(xué)氛圍，教師創(chuàng)設(shè)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)有學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的問題情境，可大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（4）注意物理環(huán)境的布置。良好的課堂氛圍的形成高不開整潔、舒適的課堂物理環(huán)境。教師應(yīng)該組織同學(xué)有特色地布置本班教室，注意座位、光線等對課堂的影響。(5)加強(qiáng)師生互動(dòng)。教師要對學(xué)生的反映做出反饋，尤其要關(guān)注學(xué)生提出的反對意見和“異想天開”的看法。讓學(xué)生感到教師關(guān)注自己，以形成進(jìn)—步探究的興趣。

5，舉課堂教舉實(shí)例，分析其中所運(yùn)用的教學(xué)原則或所體現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律，說明教學(xué)實(shí)踐中遵循教學(xué)規(guī)律或教學(xué)原則的重要意義。P223-225 答：案例：小學(xué)語文第三冊《美麗的丹頂鵝》中第二自然段：“丹頂鶴有一身潔白的羽毛，而脖子的翅膀邊兒卻是黑的。它的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴。” 師：今天，老師帶來了丹頂鶴的底稿，請你根據(jù)課文第二自然段介紹的內(nèi)容，給它填上合適的顏色。完成后，各小組內(nèi)互相介紹一下自己畫的丹頂鶴，大家評(píng)一評(píng)，把你們這組認(rèn)為最美的畫推薦出來，貼到黑板上，讓同學(xué)們—起與你欣賞。

在這一片段中，教師運(yùn)用了“直觀性與抽象性相結(jié)合的原則”。直觀性與抽象性相結(jié)合的原則是指在教學(xué)中利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過直觀手段，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)的事物的表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)表象的基礎(chǔ)上，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和理論思維。在這里，為了讓學(xué)生理解抽象的文意，采用畫一畫的形式，使學(xué)生對丹頂鶴有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。這樣，既能活躍課堂氣氛，又刺激了他們的感官。

6、分析某一課堂教學(xué)片斷，找出其中所運(yùn)用的教學(xué)方法。245—248 答：蘇教版語文第二冊《雨點(diǎn)》的教學(xué)片斷：

師：雨點(diǎn)從天空落下來，落進(jìn)了池塘里。你們看，池塘里的水很平靜，一動(dòng)不動(dòng)。書上用了哪個(gè)詞語? 生：睡覺。

師：小雨點(diǎn)落進(jìn)了池塘里，它閉上了眼睛，舒舒服服地躺在池塘里睡覺。小雨點(diǎn)會(huì)想到什么呀? 生：??

師：小雨點(diǎn)睡得多香多甜哪，我們千萬別打擾它。誰能讀好這個(gè)詞? 生練讀“睡覺”。

師：讀好了詞，你能讀好第一句話嗎? 生練讀。

師小結(jié)學(xué)法：剛才我們通過看看圖，讀讀詞，已經(jīng)讀懂了第一句話，請小朋友用這樣的方法自己來讀第二句，看看能不能讀懂。

這一片斷的教學(xué)，主要運(yùn)用了談話法和讀書指導(dǎo)法。談話法是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。片斷中，師生通過談話法理解了課文的語言，感受了雨點(diǎn)在池塘里睡覺的輕柔。讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。教師通過讀書指導(dǎo)法，教給學(xué)生讀書的方法，組織學(xué)生交流心得，讓他們學(xué)會(huì)自己按照方法來讀懂課文，感受語言。

課程與教學(xué)論作業(yè)4 第12~14章

一、填空題

1.師生為實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目的、工具、媒體或設(shè)備。2.光學(xué)媒體、文字圖象媒體、綜合媒體 3.傳播者、信息、媒體和受害者 4.課堂教學(xué)模式和個(gè)別化學(xué)習(xí)模式 5.副語言、體態(tài)、面部表情

6.敘述論語言、論證性語言、說明性語言、描述性語言 7.教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)

8.導(dǎo)向功能、診斷功能、決策功能、促進(jìn)發(fā)展功能 9.診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià) 10.收集與選擇作品和反省評(píng)價(jià)

二、單項(xiàng)選擇題

1.C2.3.D4.B5.6.B7.C8.B9.C

三、簡答題、1.教師掌握了教學(xué)手段，就能更好的發(fā)揮一個(gè)教育者、知識(shí)傳遞者、組織者和經(jīng)驗(yàn)者的作用。教學(xué)手段有助于教師更全面、深入地揭示教材的內(nèi)容，有助于教師簡明詭要地?cái)⑹鼋滩牡膬?nèi)容，有助于教師培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。恰當(dāng)?shù)厥褂媒虒W(xué)手段，能夠優(yōu)質(zhì)高效地輸送教學(xué)信息，使教師在課堂上擺脫大量的純技術(shù)性工作，從而更多時(shí)間同學(xué)生一起從事創(chuàng)造性勞動(dòng)。

2.直觀形象的思維和記憶要比邏輯抽象的思維和記憶發(fā)達(dá)，注意力不容易持久集中，對他們可以較多地使用電影、錄象和多媒體教學(xué)軟件。

3.（1）教室內(nèi)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)（2）校園網(wǎng)

（3）基于因特網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 4.（1）教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性

（2）教學(xué)藝術(shù)的形象性

（3）教學(xué)藝術(shù)的情感性

（4）教學(xué)藝術(shù)的審美性特征

5．（1）教學(xué)語言藝術(shù)影響教學(xué)效果

（2）教學(xué)語言藝術(shù)影響學(xué)生能力的發(fā)展

（3）教學(xué)語言藝術(shù)促進(jìn)教師自身思維品質(zhì)的發(fā)展

6.副語言一般由輔助言語和類語言構(gòu)成。輔助言語是語言的非語詞方面，它包括音質(zhì)、音量、音調(diào)等。7.第一、背景評(píng)價(jià)

第二、輸入評(píng)價(jià) 第三、過程評(píng)價(jià)

第四、成果評(píng)價(jià)

8.第一、評(píng)價(jià)的根本目的在于促進(jìn)打顫。第二、與課程功能的轉(zhuǎn)變相適應(yīng) 第三、體現(xiàn)最新的教育觀念和課程評(píng)價(jià)發(fā)展的趨勢。

第四、評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化，重視知識(shí)以外的綜合素質(zhì)的發(fā)展，尤其的創(chuàng)新、探究、合作與實(shí)踐等能力的發(fā)展、一適應(yīng)人才發(fā)展多樣化的要求；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分層化，關(guān)注被評(píng)價(jià)者之間的差異性和發(fā)展的不同需求，促進(jìn)其在原有水平上的提高和發(fā)展的獨(dú)特性。

第五、評(píng)價(jià)方式多樣化，將量化評(píng)價(jià)方法與質(zhì)性評(píng)價(jià)方法相結(jié)合，適應(yīng)綜合評(píng)價(jià)的需要，豐富評(píng)價(jià)與考試的方法、如成長記錄袋、學(xué)習(xí)日記、情境測驗(yàn)、行為觀察和開放性考試等，追求科學(xué)性、實(shí)效性和可操作性。

第六、評(píng)價(jià)主體多元化，從單向轉(zhuǎn)為多向，增強(qiáng)評(píng)價(jià)主體見的的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)被評(píng)價(jià)的需要者成為評(píng)價(jià)者的一員，建立學(xué)生、教師、家長、管理者、社區(qū)和專家等共同參與、交互作用的評(píng)價(jià)制度，以多渠道的反詭信息促進(jìn)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。

第七，關(guān)注發(fā)展過程，將形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評(píng)價(jià)的組成部分；而綜結(jié)性的評(píng)價(jià)結(jié)果隨著改進(jìn)計(jì)劃的確定又成為下一次評(píng)價(jià)的起點(diǎn)，進(jìn)入被評(píng)價(jià)者發(fā)展的進(jìn)程之中。

9.一．目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

二、外觀評(píng)價(jià)模式 三CIPP模式

四.自然探究評(píng)價(jià)模式 四論述題

1.(1)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)(2)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容(3)根據(jù)學(xué)生變量

(4)依據(jù)教學(xué)媒體自身的特征 2.導(dǎo)課的方法:1.直接導(dǎo)課

2.故事導(dǎo)課 3.創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)課 4.懸戀導(dǎo)課

5.新舊知識(shí)聯(lián)系導(dǎo)課 6.解釋題目導(dǎo)課 7.演練導(dǎo)課 8.設(shè)疑導(dǎo)課

結(jié)合教學(xué)實(shí)際談,在教學(xué)中自己是如何運(yùn)用以上的某幾個(gè)方法導(dǎo)課的

課程與教學(xué)論 試題

一、填空題（每空1分，共10分）

1．自學(xué)一指導(dǎo)教學(xué)模式是指教學(xué)活動(dòng)以--------為主，教師的____貫穿予學(xué)生自學(xué)始終的教學(xué)模式。

2．在泰勒的設(shè)計(jì)模式中，課程目標(biāo)的來源有三個(gè)方面：____、學(xué)校以外的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)科內(nèi)容。

3．在課堂教學(xué)中，教師的非言語表達(dá)藝術(shù)是非常豐富的，它一般要通過____、手勢、-----------、眼神、體態(tài)等來表達(dá)。

4．綜合一---------活動(dòng)是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。

它注重使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的____，體現(xiàn)對---------和能力的綜合運(yùn)用。

5．在設(shè)計(jì)板書時(shí)，應(yīng)該以教材的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，圍繞-------一目的，結(jié)合---------的態(tài)度，考慮各種因素，將三者有機(jī)結(jié)合起來，使板書更好地為教學(xué)服務(wù)，為促進(jìn)學(xué)

生的發(fā)展服務(wù)。

二、選擇題（每題2分，共10分）6．現(xiàn)代教學(xué)手段的網(wǎng)絡(luò)化是指()。

A．教學(xué)媒體可以隨時(shí)記錄和存儲(chǔ)信息，以供在需要時(shí)再現(xiàn) B．教學(xué)媒體所固定的信息符號(hào)是可以隨時(shí)隨地再現(xiàn)出來 C．若干種教學(xué)媒體能夠任意組合使用 D．國際互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星電視網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展

7．()就是非操縱的教學(xué)，教師不是直接地教學(xué)生，而僅僅是促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。A．非指導(dǎo)性教學(xué) B．自學(xué) C．個(gè)別教學(xué) D．程序教學(xué) 8．根據(jù)課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的主體，可以把評(píng)價(jià)分為()A．診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià) B．內(nèi)部評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià) C．學(xué)生評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià) D．相對性評(píng)價(jià)與絕對性評(píng)價(jià)

9．下面不屬于教學(xué)語言藝術(shù)特點(diǎn)的是：()A．科學(xué)性 B．教育性 C．啟發(fā)性 D．正規(guī)性

10.在西方歷史上重視教學(xué)手段研究的代表性人物，首推：()A．裴斯泰洛齊 B．福祿貝爾 C．夸美紐斯 D．布魯納

三、簡答題（每題5分，共20分）11．簡述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。12．簡述教學(xué)藝術(shù)的特征。

13.當(dāng)前教學(xué)模式的改革呈現(xiàn)哪些趨勢？ 14.簡述教學(xué)過程的主要特點(diǎn)。

四、論述題（每題15分，共30分】

15.試分析新中國課程管理演變及改革實(shí)驗(yàn)現(xiàn)狀。16.請談一談自己對隱性課程方面的認(rèn)識(shí)。

五、實(shí)例分析題（共30分）

7． 題目：下面是一則關(guān)于上海某中學(xué)的報(bào)道，試用學(xué)過的課程理論分析這所學(xué)校的課程。

上海某中學(xué)推出了“個(gè)性課程”體系，高中開設(shè)了選修課23門，活動(dòng)課34門，初中活動(dòng)課35門。除了必修課之外，將原來的選修課和活動(dòng)課分化為5個(gè)層次的“個(gè)性課程”，即“講座型”、“發(fā)展型”、“課題型”、“競賽型”和“補(bǔ)缺型”。每周按文、理科及綜合科開設(shè)4至5個(gè)講座，以社會(huì)熱點(diǎn)和傳播新信息為主，聘請專家學(xué)者擔(dān)任主講，學(xué)生可自由選擇參加學(xué)習(xí)。對學(xué)有余力和有特長的學(xué)生，通過“組織發(fā)展興趣小組”、“導(dǎo)師帶研究生”、“強(qiáng)化訓(xùn)練”等各種方式，施以個(gè)性化教育。而對個(gè)別學(xué)有困難的學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)再輔導(dǎo)，幫助他們順利完成高中的學(xué)習(xí)任務(wù)。

試卷代號(hào)：115 5 中央廣播電視大學(xué)2010-2011學(xué)第二學(xué)期“開放本科”期末考試（半開卷）課程與教學(xué)論試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、填空題（每空1分，共10分）1．學(xué)生自學(xué) 指導(dǎo) 2．學(xué)習(xí)者

3．副語言 面部表情

4．實(shí)踐 日常生活 知識(shí) 5．教學(xué) 學(xué)生

二、選擇題（每題2分，共10分）6.D 7.A 8.B 9.D 10.C

三、筒答題（每題5分，共20分）

11.班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：有利于大面積培養(yǎng)人才，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，提高教學(xué)效率；有利于發(fā)揮教師的優(yōu)勢，突出教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康的發(fā)展和學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程；有利于科學(xué)文化知識(shí)的傳授，確保學(xué)生獲得系統(tǒng)的連貫的知識(shí)，保證教學(xué)質(zhì)量；有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：學(xué)生的獨(dú)立性與自主性受到很大限制；學(xué)生主要是接受性學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；教學(xué)內(nèi)容固定化、程序化，不能反映學(xué)生的實(shí)際需要，脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活}教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容預(yù)先設(shè)計(jì)，不能及時(shí)吸納一些新的必要的科學(xué)成果；不能很好地照顧學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。12．教學(xué)藝術(shù)的特征，體現(xiàn)在：

①教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性。

②教學(xué)藝術(shù)的形象性。

③教學(xué)藝術(shù)的情感性。

④教學(xué)藝術(shù)的審美性。

13．當(dāng)前教學(xué)模式的改革呈現(xiàn)下述趨勢：(1)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)趨向多樣化(2)由以“教”為主向“學(xué)教并重”轉(zhuǎn)化

(3)注重學(xué)習(xí)者的主體地位，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力(4)教學(xué)模式的目標(biāo)趨向情意化 14．教學(xué)過程的主要特點(diǎn)體現(xiàn)為：(1)雙邊性(2)認(rèn)知性(3)實(shí)踐性

四、論述題（每題15分，共30分）新中國成立以來，我國課程管理經(jīng)歷了一個(gè)中央統(tǒng)一集中管理到中央地方二級(jí)管理，再到中央、地方、學(xué)校三級(jí)管理的過程。（3分）從1949年到20世紀(jì)80年代初期，統(tǒng)一管理的模式（1分）。80年代中后期，中央、地方二級(jí)課程管理體制的萌芽（1分）。90年代中后期至今，逐漸提出國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體系（1分）。該體系的特點(diǎn)是；力圖在國家統(tǒng)一要求的前提下實(shí)現(xiàn)多樣化、靈活化和彈性化，通過統(tǒng)一性保證國家的教育基本質(zhì)量水平，而通過靈活性和彈性化滿足地方和學(xué)校的實(shí)際需要。（6分）

目前，我國的三級(jí)課程管理體系開始實(shí)驗(yàn)，取得一些初步成果，如新課程實(shí)驗(yàn)區(qū)可根據(jù)本地區(qū)特點(diǎn)制訂地區(qū)課程開發(fā)指南，學(xué)?？筛鶕?jù)本校特點(diǎn)選擇、調(diào)整教材，進(jìn)行校本課程開發(fā)等。但實(shí)踐中還存在許多具體問題。（3分）16．[題2評(píng)分參考] 在課程類型的討論中，將學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中，包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，視為隱性課程，又稱為隱蔽課程、無形課程、潛在課程等。（10分）

它涉及的范圍廣泛，實(shí)施過程具有潛在性，而影響持久，且結(jié)果不易量化。在學(xué)校中普遍存在的隱性課程體現(xiàn)在三個(gè)方面：物質(zhì)方面，制度方面和文化心理方面。（5分）

五、實(shí)例分析題（30分）17．[評(píng)分參考] 在傳統(tǒng)課程體系中，全國實(shí)行統(tǒng)一的課程計(jì)劃和教學(xué)大綱，使用一套統(tǒng)編教材，課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)要求也比較單一。學(xué)科課程為主，缺少活動(dòng)課、綜合課。（3分）

新課程改革中非常強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)的(1)綜合性原則（3分）(2)均衡性原則（3分）(3)選擇性原則（3分）

事實(shí)上校本課程開發(fā)作為一種新的課程開發(fā)策略，一種新的課程變革模式，一種新的課程管理模式，作為對國家課程的補(bǔ)充，作為學(xué)校特色的體現(xiàn)，具有重要意義與作用。（3分）(1)完善課程體系（2分）

(2)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成（2分）(3)促進(jìn)教師專業(yè)成長（2分）(4)促進(jìn)學(xué)校特色的形成（2分）

(5)充分利用地方和學(xué)校的課程資源（2分）

上海市這所中學(xué)的改革走在了全國的前列，為我們提供了一個(gè)很好的學(xué)校課程體系范例。這所中學(xué)在國家課程、地方課程的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)建了學(xué)校課程體系，把學(xué)科課程與活動(dòng)課結(jié)合起來，普通課與職業(yè)課結(jié)合起來，國家課程與學(xué)校的特色課程結(jié)合起來，充分利用學(xué)校自身的課程資源，滿足不同資質(zhì)、特長、發(fā)展方向的學(xué)生的需要。（5分）

第四篇：學(xué)習(xí)潘新和《新課程語文教學(xué)論》有感

學(xué)習(xí)潘新和《新課程語文教學(xué)論》有感

——語文知識(shí)的拓展延伸

黃惠芳

語文源于生活，可以作為語文學(xué)習(xí)的資源隨處可見，小到一條廣告標(biāo)語，大到一個(gè)博物館?，F(xiàn)代社會(huì)的書籍、電視、游戲、漫畫、論壇、微博、博客等都可以是學(xué)生的閱讀文本。語文資源的寬廣性和學(xué)生閱讀文本的開拓性要求語文教學(xué)要具有綜合性和延伸性、拓展性，不局限于課堂和教材。

在大語文觀的影響下，現(xiàn)代語文教學(xué)更加重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和質(zhì)疑能力，把課堂還給學(xué)生。但是語文知識(shí)的拓展延伸方面顯然還需繼續(xù)改善，如潘新和先生在《新課程語文教學(xué)論》中所提到：“小說除了被擰干了的“人物、情節(jié)、環(huán)境”三個(gè)概念外，事實(shí)上已沒有多少知識(shí)可教了??戲劇除了“開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”的套路簡介，再不見有像模像樣的知識(shí)?！薄皩W(xué)校語文知識(shí)封閉僵化”。除了這些量的知識(shí)是增長，學(xué)生很難再學(xué)到課本以外的知識(shí)。而隨著信息時(shí)代的到來，以網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)媒介為代表的信息技術(shù)日新月異，人們漸漸意識(shí)到信息即知識(shí)，用來衡量能力的標(biāo)準(zhǔn)自然不局限于靜態(tài)知識(shí)的擁有量，更看重的是對信息的獲取、解讀和使用能力。亦可說是一種綜合的語文能力。

在2011年的語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中就提到：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！?-4年級(jí)中的寫字要求其中有一條：“有條件的地方，可學(xué)習(xí)使用鍵盤輸入漢字?！边@些要求都表明語文教學(xué)急需和現(xiàn)代化接軌，培養(yǎng)綜合能力強(qiáng)的，掌握現(xiàn)代技術(shù)的現(xiàn)代化人才。

而局限于文本分析和靜態(tài)知識(shí)的學(xué)習(xí)的語文教學(xué)是不足以實(shí)現(xiàn)這一目的的。那么應(yīng)該怎么辦？筆者認(rèn)為首先應(yīng)該先拓展延伸語文知識(shí)。

筆者觀察3-6年級(jí)語文教材都各安排了兩次綜合性活動(dòng)，而這一活動(dòng)就是實(shí)現(xiàn)語文知識(shí)拓展延伸的最佳切入點(diǎn)。以五年級(jí)下冊“走進(jìn)信息世界” 在這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，首先提出學(xué)習(xí)任務(wù)──圍繞專題開展綜合性學(xué)習(xí)，“感受信息傳遞方式的快速發(fā)展，體會(huì)信息給我們的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來的影響，并學(xué)習(xí)搜集和處理信息，還可以利用獲得的信息，寫簡單的研究報(bào)告”。而后，分成兩大板塊──“信息傳遞改變著我們的生活”“利用信息，寫簡單的研究報(bào)告”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。在每個(gè)板塊中，先提出活動(dòng)建議，再提供若干閱讀材料，供師生制訂計(jì)劃以及在學(xué)習(xí)活動(dòng)中參考、選用。板塊一，安排了有關(guān)信息傳遞方式及對人類生活產(chǎn)生影響的五篇閱讀材料。這些材料與精讀課文和略讀課文不同，就作用而言，在于提供信息、介紹相關(guān)資料。板塊二，安排了兩篇不同類型簡單的研究報(bào)告──《奇怪的東南風(fēng)》和《關(guān)于李姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告》，其作用在于通過給學(xué)生提供研究報(bào)告的范文，學(xué)生能夠了解研究報(bào)告的基本特點(diǎn)，知道怎樣寫簡單的研究報(bào)告。最后，還對今后如何提高利用信息解決問題的能力，提出可行的建議。

版塊一的課文《古人傳遞信息的故事》、《因特網(wǎng)將世界連成一家》、《神奇的電腦魔術(shù)師》和《網(wǎng)上呼救》、《把握自己》成一個(gè)梯度性地讓學(xué)生了解到

1、古今信息傳遞方式的變化以及現(xiàn)代信息傳遞的特點(diǎn)。

2、信息對我們生活的影響。

3、通過閱讀《把握自己》認(rèn)識(shí)沉迷于網(wǎng)絡(luò)的危害，堅(jiān)定把握自己，告別網(wǎng)吧的決心。.可以讓學(xué)生聯(lián)系材料中的具體事例說說信息是如何影響和改變?nèi)藗兊纳睢?/p>

（1）信息傳遞錯(cuò)誤導(dǎo)致了西周滅亡。──《烽火戲諸侯》

（2）信息的及時(shí)傳遞“大大增強(qiáng)了希臘人抵抗波斯侵略軍的信心?！暴ぉぁ丁拔覀儎倮恕薄?/p>

（3）信息傳遞方式的進(jìn)步，不僅可以傳遞文字信息，還可以傳遞多媒體信息。──《神奇的電腦魔術(shù)師》

（4）信息傳遞方式的變化使許多原來不可能的事變成可能，實(shí)行超遠(yuǎn)距離的救助。──《網(wǎng)上呼救》

（5）認(rèn)識(shí)沉湎網(wǎng)絡(luò)的危害──《把握自己》

.重點(diǎn)閱讀《把握自己》。引導(dǎo)學(xué)生抵制不良信息，增強(qiáng)判斷、選擇信息的能力

（1）想一想：從這篇演講稿中，你明白了什么？

①沉迷于網(wǎng)的危害：影響學(xué)習(xí)成績；影響身體健康；導(dǎo)致犯罪?? ②青少年要調(diào)整好心態(tài)，不要被它所控制、所奴役。

（2）課堂討論。怎樣理解“網(wǎng)絡(luò)能造就人才，也能誘使許多對事物辨別能力差的人走向無底深淵?！?①師生共同歷數(shù)“網(wǎng)絡(luò)英雄”和他們的故事。②聯(lián)系生活實(shí)際，了解沉迷網(wǎng)絡(luò)的危險(xiǎn)。

③小結(jié)：網(wǎng)絡(luò)中的信息資源，有效地利用資源就能獲得成功，被不良信息捕獲就會(huì)發(fā)生悲劇。

通過這么一個(gè)完整的版塊學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解信息、引導(dǎo)學(xué)生正確判斷信息的好壞，是否值得吸收，為第二版塊的信息收集，整合活動(dòng)奠定了很好的媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)。

版塊二：了解研究報(bào)告的基本特點(diǎn)，知道怎樣寫簡單的研究報(bào)告。最后，還對今后如何提高利用信息解決問題的能力，提出可行的建議。這一版塊重在實(shí)踐，是培養(yǎng)媒介素養(yǎng)的關(guān)鍵。調(diào)查報(bào)告規(guī)范寫作可以由老師指導(dǎo)，重點(diǎn)在于怎樣提高利用信息解決問題的能力。以撰寫“網(wǎng)絡(luò)對青少年危害”研究報(bào)告為例：

第一：要多渠道收集信息，不僅從紙質(zhì)文本中獲取，還可以從網(wǎng)絡(luò)上的電子文本或圖片中得到信息。報(bào)告類的寫作可留意《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目，半月談網(wǎng)和人民網(wǎng)等網(wǎng)上資源，時(shí)刻關(guān)注時(shí)事動(dòng)態(tài)。

第二：選擇、整合信息使收集的信息成為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。例如作《網(wǎng)絡(luò)對青少年的危害》這一研究報(bào)告，首先選擇有關(guān)這一內(nèi)容的書籍或網(wǎng)絡(luò)資源來閱讀，記錄下來，最后整合形成自己對“網(wǎng)絡(luò)對青少年危害”的初步觀點(diǎn)和印象。

第三：建立知識(shí)間的聯(lián)系，形成網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。就是理清寫作思路的一個(gè)過程，在頭腦中重新組織編排所獲得的知識(shí)，來為“網(wǎng)絡(luò)對青少年危害”這一文章服務(wù)。

第四：勤于思考，研究解決問題的方法和思路。勤于思考是靠平時(shí)養(yǎng)成的好習(xí)慣，不能一簇而就，教師可在教學(xué)當(dāng)中多引導(dǎo)學(xué)生思考問題，自主解決問題。懂得針對問題去質(zhì)疑和評(píng)價(jià)，給出自己的意見。

經(jīng)過這么一個(gè)綜合性單元的學(xué)習(xí)，相信學(xué)生在面對各種媒介所傳播的各種信息時(shí)都能理解和正確選擇，并具有一定的質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)作和制作能力以及思辨的反應(yīng)能力。

但縱觀現(xiàn)在的學(xué)校語文教學(xué)，在綜合性學(xué)習(xí)這一塊顯然做得不夠。有些教師就直接忽略了，只重視課文教學(xué)。

第五篇：語文教學(xué)論

1、為什么要進(jìn)行課程改革？

1、課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際；

2、學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況普遍存在；

3、課程評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績和選拔的功能；

4、課程管理強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，致使課程難以適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和學(xué)生多樣化發(fā)展的需求。

這些問題的存在，以及它們對實(shí)施素質(zhì)教育的制約及產(chǎn)生的不良影響，都足以說明推進(jìn)課程改革的必要性和針對性。

2、怎樣理解“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”？

新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)把培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力作為更重要的方面來要求。課標(biāo)指出“能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問題，發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神”。

我認(rèn)為這其中的創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。實(shí)踐能力是指實(shí)踐能力主要是指人們在各種實(shí)踐活動(dòng)中所展現(xiàn)出來的完成該活動(dòng)所必需的綜合能力。

在教學(xué)過程中教師應(yīng)積極響應(yīng)新課標(biāo)，注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

3、課改的新理念主要有哪些？

1、以面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育為核心。全體全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)和技能是新課改的中心任務(wù)。

2、建構(gòu)主義為指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和教師業(yè)務(wù)能力結(jié)構(gòu)，用最優(yōu)化組合方法，把學(xué)科的基本原理、概念以及它們之間內(nèi)在的關(guān)系的知識(shí)結(jié)構(gòu)性傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探究能力。

3、探究性學(xué)習(xí)。是“研究最有效、最主動(dòng)、最能夠激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)”。立足于對人的潛能的開發(fā)、對學(xué)生興趣的強(qiáng)化。

4、開放性模式。課程的開放性，教師應(yīng)不局一格，從單調(diào)的課堂里走出來，通過媒體看外面的世界；通過開放的教育資源環(huán)境建構(gòu)學(xué)生的知識(shí)和情感。

5、創(chuàng)生性課程。在課標(biāo)的準(zhǔn)則下，課程是由師生這兩個(gè)主體共同創(chuàng)生和建構(gòu)的。教育必需超越課本，教師不能成為教本的奴隸,而是課程的開發(fā)者和研究者。

4、《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文課程性質(zhì)的定位具體是怎么表述的？

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文課程性質(zhì)的定位即“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！睂τ谡Z文課程的這一性質(zhì)，有專家解釋道：“工具性著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；人文性著眼于語文課程對于學(xué)生的思想感情的熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。指明語文課程的工具性和人文性，目的在于突出這兩方面的功能。我們相信，科學(xué)與人文的統(tǒng)一、工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識(shí)，也反映了社會(huì)各界對語文教育的共同期望。工具性與人文性的提法符合當(dāng)前課程改革的基本理念，也有利于課程目標(biāo)的展開和實(shí)施。”

5、你是怎樣理解工具性、人文性及其關(guān)系的？ 語文課程的“工具性”，是說語文是一門基礎(chǔ)工具學(xué)科。因?yàn)檎Z言是交際的工具，是表達(dá)思想感情、傳遞文化的工具。學(xué)習(xí)語文就是要使學(xué)生牢牢掌握語言工具。

語文課程的“人文性”，是說以人為本、突出文化性。在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的自由與自主，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、反思和懷疑批判的精神，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和差異性。

關(guān)系:語文課程必須遵照語文本身和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)，通過自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，掌握語言這一重要的工具；同時(shí)還要容納學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生與課程文本形成互動(dòng)，影響學(xué)生的心靈和品德，構(gòu)筑學(xué)生一生發(fā)展的文化基礎(chǔ)。工具性與文化性相輔相成，互相滲透。

6、《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文素養(yǎng)是怎么界定的？

“語文素養(yǎng)”是新一輪語文課程改革所提出的一個(gè)重要概念，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識(shí)、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)的有機(jī)整合。是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，其作為語文課程改革的目標(biāo)與核心理念，擠兌了“語文能力”的核心地位，把培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)置于四大基本理念之首，并明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。

7、什么是自主、合作、探究式學(xué)習(xí)？

自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生個(gè)體在教師一定程度的引導(dǎo)下，自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)。所謂探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。

8、什么是綜合性學(xué)習(xí)？

綜合性學(xué)習(xí)是語文新課程的有機(jī)組成組部分，具有豐富的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念。主要呈現(xiàn)出以下三個(gè)特點(diǎn)：

1、重視語文課程資源的開發(fā)。主要體現(xiàn)在加強(qiáng)了語文與社會(huì)生活的聯(lián)系，進(jìn)行學(xué)科間的滲透，有的試題還具有濃郁的地方特色。

2、張揚(yáng)以人為本。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于發(fā)表自己的見解，更加尊重學(xué)生的感悟。

3、不再把目光一味地放在題型的創(chuàng)新上，而把注意力放到對試題的考查要求、目的的進(jìn)一步具體化、細(xì)致化上，使命題更加理性化、科學(xué)化。

9、你是怎樣理解課程資源開發(fā)的？

當(dāng)前，課程資源開發(fā)已成為我國基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)基本政策。課程資源開發(fā)的基本理念主要有以下四點(diǎn)：

一、滿足學(xué)生成長過程中的興趣和需求是校本課程開發(fā)最根本的關(guān)注點(diǎn)；

二、校本課程開發(fā)需要保持學(xué)校與其周圍環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，從而進(jìn)行主動(dòng)而有計(jì)劃地變革；

三、校本課程開發(fā)通過對學(xué)校和教師賦權(quán)，改變了課程權(quán)力的結(jié)構(gòu)，優(yōu)化了課程資源的配置；

四、校本課程開發(fā)使學(xué)校成為課程決策的重地，教師成為開發(fā)主體。課程資源開發(fā)的價(jià)值就在于它彌補(bǔ)了國家課程的不足，有助于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、教師專業(yè)發(fā)展水平的提高以及學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)并形成自己辦學(xué)特色。這也是我們致力于校本課程開發(fā)本土性和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的原因所在。

10、新課改主張進(jìn)行怎樣的語文教學(xué)評(píng)價(jià)改革？你有什么看法？

語文教學(xué)評(píng)價(jià)是語文課程的重要內(nèi)容，又稱語文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，一般分為六大要素：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)能力和教學(xué)效果。語文教學(xué)評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生對知識(shí)的掌握和能力的運(yùn)用，又要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中要注意對三個(gè)維度的把握

1、知識(shí)和能力，它是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

2、過程和方法，它是語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)

3、情感和態(tài)度，它是語文學(xué)習(xí)的動(dòng)力。要重視教師教育教學(xué)和評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí)和交流。

11、怎樣確定教學(xué)目標(biāo)？

教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)行為的依據(jù)。任何與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的行為都會(huì)制約教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，影響教學(xué)質(zhì)量的提高。教學(xué)目標(biāo)是教師課堂教學(xué)的一個(gè)標(biāo)尺。在課堂教學(xué)中，我們不能顧此失彼，而應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合。

一、教學(xué)目標(biāo)的行為主體應(yīng)該是學(xué)生。眼光應(yīng)該是學(xué)生，并且實(shí)施教學(xué)行為的主體也應(yīng)該是學(xué)生。

二、教學(xué)目標(biāo)的行為動(dòng)詞必須是可以測量的可以評(píng)價(jià)的，要盡可能地量化和具體化，把隱形的詞變成顯性的詞匯。不要說假大空的話語。

三、教學(xué)目標(biāo)的行為條件必須要有一定的范圍，教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)力求明確、具體，可以觀察和測量。盡量避免用含糊的不切實(shí)際的語言陳述。教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)是：主體是學(xué)生，具體可測量。

12、有效教學(xué)的“三效”具體是什么含義？

有效教學(xué)的“三效”指有效果、有效率、有效益。具體而言，有效果是針對教學(xué)活動(dòng)結(jié)果與預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的吻合程度而言的，即教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。有效率指以少量的投入換較多的回報(bào)，教學(xué)效率=有效教學(xué)時(shí)間/實(shí)際教學(xué)時(shí)間。有效益指教學(xué)活動(dòng)的收益，教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，具體是指教學(xué)目標(biāo)與特定的社會(huì)和個(gè)人的教育需求是否吻合及吻合的程度。要把課堂變成“有效”的課堂，我們應(yīng)該在“三效”上下足功夫。

13、教學(xué)設(shè)計(jì)的三大內(nèi)容是什么？

一是把學(xué)生引向哪里，即為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。二是怎樣把學(xué)生引向那里，即為教學(xué)的過程與方法的設(shè)計(jì)。三是是否把學(xué)生引向了那里，即為教學(xué)的監(jiān)測與評(píng)估。

14、怎樣看待教案的作用？

教案，顧名思義，是教師在授課前準(zhǔn)備的教學(xué)方案，其內(nèi)容無外乎教學(xué)目的、時(shí)間、方法、步驟、檢查及教材的組織等等。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為：教案是引導(dǎo)學(xué)生分析、探究、處理、整合知識(shí)信息的知導(dǎo)和組織方案，更是學(xué)生群體探求知識(shí)奧妙追求美好未來的學(xué)習(xí)策略。心理學(xué)研究告訴我們：惟有當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新，并發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義時(shí)，身心方寸處于最佳狀態(tài)，思維方能呈現(xiàn)激活之勢。從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，教案作為教育者的心智成果，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)均是為了學(xué)生。

15、談?wù)勵(lì)A(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。

預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重，生成體現(xiàn)對學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性和封

閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和開放性，兩者具有互補(bǔ)性。教學(xué)既要重視知識(shí)學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗(yàn)的過程和質(zhì)量。為此，要認(rèn)真處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，使兩者相輔相成、相互促進(jìn)。

16、什么是教后記？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

教后記，簡稱課后記、后記、課后分析。它是教師在依照教案進(jìn)行教學(xué)之后，及時(shí)根據(jù)上課的實(shí)際情況，對該教室和課堂教學(xué)狀況所作出的客觀評(píng)價(jià)與總結(jié)，并附于該教案之后，謂之后記。這是不斷完善教案、積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過程，是教師改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)教學(xué)不斷進(jìn)步和發(fā)展的主要途徑；是教師進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)研究的心得，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的具體記錄。它為今后編寫教案提供著寶貴的參考資料。長期堅(jiān)持填寫教后記，無疑將有助于提高教師的教育、教學(xué)水平與教學(xué)研究能力。

18、你同意語感論的觀點(diǎn)嗎？

同意，我認(rèn)為王尚文先生的《語感論》是傾心的結(jié)晶，大成的著作。在王先生的《語感論》出版以前，我們對語感的認(rèn)識(shí)都是片面的、膚淺的。我們只能從感覺上說說什么是語感，遇到一些實(shí)際的問題時(shí)總是缺乏理論依據(jù)去支撐。而《語感論》為我們語文老師素質(zhì)的提高，觀念的轉(zhuǎn)變提供很好的理論依據(jù)。語文老師必須不斷提高自身語文素質(zhì)，特別是語感素質(zhì)；同時(shí)要徹底轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，更快更好地投入到新課程教學(xué)中去。

19、什么是“多元有界”？

新課改的重要成果之一是文學(xué)閱讀恢復(fù)了它在中學(xué)閱讀教學(xué)中的重要地位，伴隨產(chǎn)生的另一成果是文學(xué)作品的解讀也恢復(fù)了它多元解讀的本來面目。多元解讀并不意味著可以 “隨便說”、亂解亂讀，必須有一定的“規(guī)范”，有一定的價(jià)值取向和解讀范圍的引導(dǎo)。多元解讀應(yīng)緊緊把握文本的整體性，不能脫離文本的“語體”。一方面，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的；另一方面，應(yīng)該注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，應(yīng)該在與學(xué)生平等對話的合作互動(dòng)中，適當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)。20、語文“三老”指的是那三位語文教育家？（葉圣陶、張志公、呂叔湘）

21、就葉圣陶“教是為了達(dá)到不需要教”、“課文只是例子”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

教是為了達(dá)到不需要教是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。如，勤查工具書的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，認(rèn)真聽講的習(xí)慣，書寫整潔的習(xí)慣。語文教材無非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個(gè)標(biāo)的精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。

22、老師給你介紹的六位著名語文教師的經(jīng)驗(yàn)要點(diǎn)分別是什么？

一、魏書生：六步教學(xué)法。（定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)）

二、錢夢龍：三主四式導(dǎo)讀法?！叭鳌保ㄒ詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線）“四式”（自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式）

三、余映潮：“板塊式、主問題、詩意手法”閱讀教學(xué)?？偨Y(jié)出了“思路明晰單純，提問精粹實(shí)在，品讀細(xì)膩深入，學(xué)生活動(dòng)充分，課堂積累豐富”的教學(xué)設(shè)計(jì)30字訣。

四、洪鎮(zhèn)濤：學(xué)習(xí)語言語感教學(xué)派代表人物。

1、注重學(xué)生對語言的學(xué)習(xí)。把語言分為三大類：精粹語言、目標(biāo)語言、伙伴語言。

2、對于教材的學(xué)習(xí)。把教材分為三大類：誦讀本、閱讀本、文化本。

五、竇桂梅：“三個(gè)超越”（超越教材、超越課堂、超越教師），主題教學(xué)。

六、王崧舟：詩意語文教學(xué)法

23、導(dǎo)語的設(shè)計(jì)要求是什么？

①要新穎活潑，忌平淡刻板。富有新意，形式新穎才能激發(fā)學(xué)生求知欲；平鋪直敘，平淡刻板，會(huì)使學(xué)生失去興趣，影響教學(xué)效果。②要莊諧適度，忌庸俗低級(jí)。教師在課堂上過于嚴(yán)肅，學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，不利于溝通情感；另一方面，也不能為了吸引或挑逗學(xué)生，獲得學(xué)生的好感而說出一些低級(jí)庸俗的東西，應(yīng)該是有莊有諧，莊諧適度。③要短小精悍，忌冗長拖沓。導(dǎo)入語僅僅是一堂課的引子，不宜占用過多時(shí)間，一般以3—5分鐘為宜。導(dǎo)語內(nèi)容過多或時(shí)間過長，會(huì)影響整個(gè)課堂教學(xué)的進(jìn)程與時(shí)間分配。