第一篇：小學(xué)四年級語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

小學(xué)四年級語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

【摘要】通過傳統(tǒng)文化的熏陶，使小學(xué)四年級語文課堂更加生動，有效的將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)課堂教學(xué)，讓學(xué)生體會傳統(tǒng)文化精髓的同時，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚，讓小學(xué)生在濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍中成長和學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 語文教學(xué) 古詩詞

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）11-0063-01

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的時代的烙印，它源于祖先，帶有自己的鮮明的民族色彩，理應(yīng)得到后人重視、傳承與發(fā)展。而如今，隨著外來文化的滲透，越來越多的孩子熱衷于外來文化，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對祖國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。因此在新的社會發(fā)展時期，如何弘揚中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，更好地傳播傳統(tǒng)文化到了不容忽視的地步，而語文教學(xué)具有傳承文化的重要職責(zé)。所以，我們要特別注重語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的傳承。在這里，我們談?wù)勅绾螌鹘y(tǒng)文化融入小學(xué)四年級語文教學(xué)中。

一、引導(dǎo)小學(xué)生大量積累古詩詞，經(jīng)常誦讀，提高文化素養(yǎng)

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，古詩詞朗讀不但對小學(xué)生的語文能力的提高有很大的幫助，而且在培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德和愛國主義精神方面都有發(fā)揮著很大的作用。但其特有的魅力卻沒能像古代一樣受人欣賞。在日新月異的發(fā)展中，人們漸漸低忽略了它的價值。造成這種現(xiàn)象的原因有很多方面。因此教師要使用多種方法來調(diào)動小學(xué)生對古詩詞朗讀的積極性，授予古詩詞的基本知識，使小學(xué)生提高古詩詞的朗讀水平。如：

題西林壁【宋-蘇軾】

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

★詩文大意：從正面看廬山山嶺連綿起伏，從其他面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。認(rèn)不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中。

游山西村【南宋-陸游】

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

★詩文大意：不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一座座山，一道道水，懷疑會無路可行的時候，忽然看見柳色濃綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。

小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文是繼承中華文化之大統(tǒng)、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的良方。傳統(tǒng)文化課程是對少年兒童進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，旨在使民族文化得以血脈相承，使學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。一學(xué)期下來，同學(xué)們逐漸適應(yīng)，從容上課，現(xiàn)在孩子們對詩句朗朗上口，感受到了課本中的營養(yǎng)，體驗到了對傳統(tǒng)文化更深刻的認(rèn)識。

在誦讀中領(lǐng)略《千字文》的聲韻之美。感悟古詩的真摯之情；曉通古建筑文化的歷史，體會古代人們的智慧和創(chuàng)造才能；認(rèn)識一些文學(xué)巨匠，初步了解他們的生平行跡，領(lǐng)略其獨特風(fēng)騷。

知道中國自古就有與外界保持友好往來的優(yōu)良傳統(tǒng)。

熟識中國傳統(tǒng)工藝，精美玉器，歷史古老的青銅器，精美的漆器，陶瓷，文房四寶等，感悟其歷史、文化價值，體會中國人的聰明才智。

二、營造語文課堂的文化氛圍，接受人文熏陶，做一個詩意的語文教師，用你的智慧去點燃詩意的四年級語文課

詩意是充滿激情的，不僅要有理論的支持，而且要有深厚的文學(xué)底蘊，更重要的是人格的力量。有些語文教師，除了讀教材、備好課外，幾乎不再去拓展自己的知識視野，他們可以說出諸多了理由。尤其在小學(xué)，他們認(rèn)為語文教學(xué)知識簡單，無非是識字、寫字、讀文、背誦、習(xí)作等，把這些教好了，小學(xué)語文也就不成問題了。其實，小學(xué)語文看似簡單，可是它包容豐富的內(nèi)涵。語文是文化的重要組成部分，不僅具有工具性，而且具有人文性。我們面對鮮活的生命，你教給學(xué)生的不僅僅是知識與能力，還有方法與過程，更重要的情感與態(tài)度。

生命的基本要需要是物質(zhì)與精神。由于教師職業(yè)的特殊性，我們滿足不了孩子的物質(zhì)需求，那么輸入給孩子的精神就顯得重要了。孩子的精神從哪里來，在課堂教學(xué)中，主要靠教師人格的影響和人性的發(fā)揮。教師的崇高在于無私的奉獻(xiàn)，在于愛心的流淌，在于對孩子的尊重?！澳闶强鞓返?，我是幸福的?！笔且粋€教師永遠(yuǎn)追求的教育境界。語文是富有感染力的學(xué)科，如果說一個語文教師，沒有豐富的情感，沒有優(yōu)美的語言，沒有應(yīng)變的智慧，怎么能駕馭課堂，怎能讓孩子喜歡語文。一個好的老師應(yīng)該讓學(xué)生感到是一種精神的享受，包括你的外表，你的體態(tài)，你的眼神，你的笑臉，你的手勢，你的語言都能給學(xué)生心靈的震撼。

春風(fēng)不來，三月的柳絮不飛，用你的詩情畫意去點燃小學(xué)生的語文課堂。

三、傳統(tǒng)節(jié)日熏陶，讓小學(xué)生領(lǐng)略民族文化風(fēng)情

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小歷》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

比如，春節(jié)期間，有豐富的文化活動，有敲鐘祈福、茶道表演、彩調(diào)表演、祭孔儀式、啟智祈福、春節(jié)團(tuán)拜、文化展演，再加上傳統(tǒng)集市，所有活動都緊扣中國傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。

四、小結(jié)

通?^傳統(tǒng)文化的熏陶，使小學(xué)四年級語文課堂更加生動，有效的將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)課堂教學(xué)，讓學(xué)生體會傳統(tǒng)文化精髓的同時，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚，讓小學(xué)生在濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍中成長和學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]在小學(xué)語文教材中弘揚傳統(tǒng)文化[J].王一涵.出版參考.2013（09）

[2]傳統(tǒng)文化精髓的自然傳承――重讀賈平凹的《我的老師》[J].高素英.泰山學(xué)院學(xué)報.2012（05）

[3]淺論語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].蘇微微.文學(xué)教育（上）.2012（09）

第二篇：語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

內(nèi)容摘要

當(dāng)前，越來越多的國家對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛沓至而來，吸取中國傳統(tǒng)文化的精華。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。我們要充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

一、接近古詩文，體悟文化意蘊，增強民族精神積淀

二、親近古詩文，營造文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采

1、創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景

2、挖掘語文教材文化內(nèi)涵

三、走進(jìn)古詩文，加強文化實踐，弘揚民族文化精髓 關(guān)鍵詞

語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 古詩文

當(dāng)前，隨著我國國際地位的提高和對外文化交流的發(fā)展，越來越多的國家對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛從世界各地沓至而來，吸取中國傳統(tǒng)文化的精華。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，我們的祖先用文字記載了長達(dá)五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統(tǒng)文化——語文。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。”語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

一、接近古詩文，體悟文化意蘊，增強民族精神積淀

1、誦讀積累

熟讀成誦進(jìn)行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內(nèi)容很多，我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點，要求七年級學(xué)生主要背誦我校中華傳統(tǒng)文化校本教材《三字經(jīng)》和《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，其中包括：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《笠翁對韻》《經(jīng)典古文名句249條》《中國百句名言實錄淺議》《中華傳統(tǒng)美德格言》。每天利用晨讀時間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。

2、情境解讀

傳統(tǒng)文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內(nèi)涵顯得深奧，學(xué)生不易接受，針對此種情況，我利用課前三分鐘讓學(xué)生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，自主趣味解讀《三字經(jīng)》，利用自讀課為學(xué)生講解《笠翁對韻》中歷史典故，趣聞故事，如“莊周夢化蝶，呂望兆飛熊?！薄白仙w黃旗，天象預(yù)占江左地；青袍白馬，童謠終應(yīng)壽陽兒?！薄敖鹞蓍e來，賦乞茂林題柱筆；玉樓成后，記須昌谷負(fù)囊詞?！??他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了學(xué)生的誦讀興趣，增加了文化底蘊。

3、趣味訓(xùn)練

訓(xùn)練是語言學(xué)習(xí)的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓(xùn)練內(nèi)容，能使學(xué)生真切地感受到祖國語言的美妙。針對學(xué)生寫錯別字的現(xiàn)象，組織學(xué)生尋找文字的起源，知道了漢字的造字法有象形、指事、會意和形聲。了解了漢字的發(fā)展過程，講述了關(guān)于漢字的一些有趣的故事，如《楊修巧解字》《歐陽修追字》《多寫一撇打了敗仗》《神奇的“打”字》《“馬虎”的由來》等，同時透過漢字還可以看到祖先的生活，學(xué)生感覺漢字很神奇，引起了極大的興趣，寫字不再隨隨便便，而是用心寫字，錯字逐漸在減少。學(xué)生在活躍有趣的氣氛中領(lǐng)略了中國文化，掌握了字詞。為了提高學(xué)生的表達(dá)能力，運用一些有趣味的訓(xùn)練內(nèi)容強化學(xué)生的語言表達(dá)能力訓(xùn)練，使學(xué)生了解了語言表達(dá)的靈活性，語言訓(xùn)練的趣味性以及詩與詞之間的區(qū)別。如：讀一讀山海關(guān)外孟姜女廟的這副對聯(lián)，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。這些訓(xùn)練讓學(xué)生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達(dá)更豐富更靈活。

4、節(jié)日熏陶

傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導(dǎo)學(xué)生誦讀程顥的《郊行即事》王禹俏的《清明》等詩篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，都將激發(fā)孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設(shè)美好明天的激情。利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進(jìn)行語言實踐。在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名?端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進(jìn)行交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

通過多種形式的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學(xué)習(xí)水平，一箭雙雕。

二、親近古詩文，營造文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采

語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的魅力。

1、創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景

（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。

（2）導(dǎo)語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。在教學(xué)《傷仲永》時，用漢樂府《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導(dǎo)入語，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟方仲永因沒有接受后天的教育而“泯然眾人”的結(jié)局，自然地導(dǎo)入新課，使學(xué)生茅塞頓開。

（3）音樂情景：根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來。如教杜甫的《石壕吏》可以配上古典樂曲《十面埋伏》文中的悲慘氣氛顯現(xiàn)而出，易于學(xué)生理解文章內(nèi)涵。

2、挖掘語文教材文化內(nèi)涵

課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。結(jié)合學(xué)生實際和教材內(nèi)容，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。（1）古詩在語文教學(xué)中的滲透。

中國是一個詩的國度，古詩在語文課堂上的運用是最容易的，可以在導(dǎo)入中運用，也可以在任何需要引用古詩詞來解決問題的過程中引用，還可以在課堂小結(jié)或總結(jié)時引用。當(dāng)然，大量的引用古詩詞主要是為了對學(xué)生進(jìn)行情感教育。

例如，愛國主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。初中學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！痹娙它c名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關(guān)，表達(dá)出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。文天祥的《過零丁洋》、岳飛的《滿江紅》、王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設(shè)者，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》，王維的《雜詩》作者表現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)強烈的熱愛和戀戀不舍之情。孟郊的《游子吟》，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關(guān)愛之情溢于言表，使人感動至極。王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，對他們進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

（2）在文言文當(dāng)中蘊涵并體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化。

文言文負(fù)載著傳統(tǒng)文化信息，文言文教育工作者要想更好的讓學(xué)生理解掌握文言知識，吸取更多的有益成分，弘揚中國傳統(tǒng)文化這一教法是必不可少的。

首先，從文學(xué)藝術(shù)上，弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)。教師在講授優(yōu)秀文言文篇章過程中要著重它的藝術(shù)造詣的講解，鼓勵學(xué)生從古代文學(xué)和古代文人思想中吸取優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造力，從而提高自身的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，達(dá)到古為今用的藝術(shù)教育目標(biāo)，真正實現(xiàn)文言文教學(xué)的最直接的現(xiàn)實意義，使之大放異彩。比如：酈道元《三峽》描繪自然之美，范仲淹《岳陽樓記》抒寫情懷之美，柳宗元《小石潭記》的意境美，《論語》論述哲理美等。此外，一篇好的古文，必須有上乘的思想內(nèi)容，缺乏靈魂的文章不會成為優(yōu)秀的篇章。因此，我們弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)還要注重文章思想內(nèi)容的學(xué)習(xí)，看看作者的思想是什么，為什么會有這種思想，作者的思想內(nèi)容對我們有什么現(xiàn)實意義，我們寫文章怎樣才能塑造出如此之深的思想高度。我們在學(xué)習(xí)《送東陽馬生序》教師可順便將現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和過去學(xué)生的處境作比較，讓學(xué)生談出自己的感受，從而使他們明白讀書必須勤奮、吃苦，方能成才的道理。此外，我們還要注重從文章的寫法上、結(jié)構(gòu)上、修辭上等等來弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)，只有多方面的弘揚才能真正作到弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)，否則的話，只能是觸之皮毛。

其次，在文言文教學(xué)當(dāng)中我們要注重中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，讓學(xué)生深刻體會并繼承中華民族五千年的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)文言文教學(xué)在思想道德上的教育目標(biāo)。比如：七年級語文教材中《<論語>十則》中的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”指導(dǎo)我們對朋友要以誠相待。教學(xué)中，可用先賢的言論來教育學(xué)生養(yǎng)成誠信的美德。在《陳太丘與友妻》中，又從反面教育學(xué)生與人交往“應(yīng)守信重禮”，否則將會被七歲頑童所不齒。像這些簡短的故事，語言質(zhì)樸，人物形象個性鮮明。教師不須一言說教，學(xué)生自然能感受到文學(xué)形象的人格魅力。在作品愛憎分明的情感熏陶中，學(xué)生能夠自然感知著是非曲直，接受著誠信美德潛移默化的影響。

三、走進(jìn)古詩文，加強文化實踐，弘揚民族文化精髓

中國文化，源遠(yuǎn)流長，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學(xué)理念，努力拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，把書本學(xué)習(xí)同實踐活動結(jié)合起來，讓學(xué)生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發(fā)現(xiàn)者，要將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。在誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的過程中，讓學(xué)生在理解其含義的基礎(chǔ)上付諸行動，實施了“孝”的活動，布置了愛心家庭作業(yè)。開展了為父母“三送”（即送一句問候，送上一首兒歌，送上一杯熱茶）“三做”（做一回家長，做一次家務(wù)，做一件好事）活動，從日記和家長的反饋中了解到他們的行動，受到了家長的好評?！傲佳砸痪淙张?，惡語傷人六月寒”在禮儀之邦——中國，我們有禮，更應(yīng)該守禮。因此，我們還對學(xué)生進(jìn)行了“禮”的教育活動。教育學(xué)生從小學(xué)做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中華民族的傳統(tǒng)禮儀發(fā)揚光大，讓世界了解中國的傳統(tǒng)美德。

我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們在愉悅中學(xué)會孝敬，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會誠信，學(xué)會思考，學(xué)會勤奮，學(xué)會優(yōu)美，學(xué)會深刻…… 語文讓我們快樂，語文讓我們聰明，語文讓我們美麗，語文讓我們高尚，語文讓我們有了內(nèi)涵，語文讓我們體現(xiàn)出了人的意義、人的價值、人的尊嚴(yán)！

總之，中華傳統(tǒng)文化的弘揚需要每一位語文教師的努力，需要每個學(xué)生的努力，更需要每一個中國人的關(guān)注和努力，使學(xué)生熱愛祖國文戶的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在祖國文化熏陶下形成。只有這樣，中華傳統(tǒng)文化才會永遠(yuǎn)屹立于世界民族文化之林。

語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

滿市九中 龍偉迎

第三篇：語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

淺談在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透

目前，隨著我國在國際上大國地位的提高，越來越多的國際友人渴望了解中國，他們更對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛從世界各地來到我國，汲取中國傳統(tǒng)文化的精華。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，我們的祖先用文字記載了長達(dá)五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統(tǒng)文化——語文?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！?語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。傳統(tǒng)民族文化的傳承，必須從孩子抓起，語文的作用更是毋庸置疑。傳統(tǒng)文化如何進(jìn)校園，作為一名語文教師，以下是我在平時教育教學(xué)實踐中的一些做法。

一、貼近古詩文，感受意境美

1、誦讀積累

熟讀成誦進(jìn)行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是小學(xué)生學(xué)古詩文行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內(nèi)容很多，我們漣水縣實驗小學(xué)根據(jù)學(xué)生的年齡特點，要求學(xué)生主要背誦《小學(xué)生必背古詩75首》、《三字經(jīng)》、《百家姓》 等國學(xué)經(jīng)典，規(guī)定每周一，五利用晨讀時間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。、情境感悟

傳統(tǒng)文化有的離我們太久，學(xué)生不易接受，針對此種情況，我利用閱讀課時間給學(xué)生講述歷史文化名人的故事“聞雞起舞”“程門立雪”“一字之師”“太白醉酒 ”“鐵杵磨針”等，學(xué)生 聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，既提高了他們的誦讀興趣，又增加了文化積累。

3、節(jié)日體會

傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨酌》 王維的《九月九日憶山東兄弟》蘇軾的《水調(diào)歌頭 中秋》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導(dǎo)學(xué)生誦讀 陸游的《示兒》李清照的《夏日絕句》于謙的《石灰吟》。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，大大激發(fā)孩子們愛祖國、愛家鄉(xiāng)，愛親人的情懷。抓住機會進(jìn)行語言實踐。在端午節(jié)來臨之際，我引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名?端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進(jìn)行交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族文化，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

通過多種形式的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學(xué)習(xí)水平。

二、親近古詩文，體會民族風(fēng)

在平時的教學(xué)實踐中，努力營造語文課堂的應(yīng)有文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上真實感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

1、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化氛圍

（1）硬件情景：在教室的墻壁上走廊上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板右上角專門開辟“古詩 ”專欄，每周一首古詩，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。

（2）軟件情景：在教學(xué)中引用與課文相關(guān)的典故詩文，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣。我在教學(xué)蘇教版三下第三單元練習(xí)中《時間》這一現(xiàn)代小詩時，就用 《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲” 勉勵學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的感受。

2、感悟教本文化內(nèi)涵

課文教本不僅貯積了豐富的語文知識，字里行間流淌著傳統(tǒng)文化的血液。我在平時注重

挖掘教材內(nèi)在的傳統(tǒng)文化因素，引導(dǎo)學(xué)生感受美。

（1）、古詩在語文教學(xué)中的滲透。

中國是一個詩歌王國，古詩在語文課堂上的運用是最容易的，可以更好地對學(xué)生進(jìn)行情感教育。

例如，愛國主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為最為強烈的部分。小學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“ 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是南宋詩人陸游一生愛國憂民渴望國家統(tǒng)一的寫照，杜甫的《聞官軍收河南河北》、王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。李白的《靜夜思》、王維的《雜詩》作者表現(xiàn)他們對家鄉(xiāng)強烈的熱愛和戀戀不舍之情。孟郊的《游子吟》、王維在《九月九日憶山東兄弟》等詩中親人的關(guān)愛之情溢于言表。王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈汪倫》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，對他們進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，（2）、走進(jìn)古詩文，加強文化實踐

中國文化，源遠(yuǎn)流長，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學(xué)理念，努力拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，把書本學(xué)習(xí)同實踐活動結(jié)合起來，讓學(xué)生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發(fā)現(xiàn)者，要將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。在我們漣水縣實驗小學(xué)千人誦讀《弟子規(guī)》的過程中，更讓學(xué)生在理解其含義的基礎(chǔ)上付諸行動，實施了“孝”的活動，布置了作業(yè)。開展“三個一”活動（即一杯熱茶，做一次飯，洗一次腳），從日記和家長的反饋中了解到他們的行動，受到了家長的好評?！傲佳砸痪淙张瑦赫Z傷人六月寒”在禮儀之邦——中國，我們有禮，更應(yīng)該守禮。因此，我們還對學(xué)生進(jìn)行了“禮”的教育活動。教育學(xué)生從小學(xué)做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中華民族的傳統(tǒng)禮儀發(fā)揚光大，讓世界了解中國的傳統(tǒng)美德。

我們在愉悅中學(xué)會孝敬，學(xué)會誠信，學(xué)會勤奮，學(xué)會感恩 ?? 語文讓我們快樂，語文讓我們聰明，語文讓我們美麗。

總之，中華傳統(tǒng)文化的弘揚需要每一位語文教師的努力，需要每個學(xué)生的努力，更需要每一位家長的配合，只有這樣，才能實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。實現(xiàn)我們的中國夢。

第四篇：怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的文化結(jié)晶,是一筆寶貴的文化財富。傳統(tǒng)化有著無比豐富的知識資源讓我們在教學(xué)中去發(fā)現(xiàn)、開采、滲透。如果在小學(xué)語文教學(xué)中滲透一些淺顯易懂的傳統(tǒng)文化知識，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高尚品格的形成、鑒賞能力的提高都有幫助，更能夠培養(yǎng)小學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。本文簡要介紹了傳統(tǒng)文化的概念及小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義,并結(jié)合教材內(nèi)容及課堂教學(xué)實際,論述了小學(xué)語文教學(xué)中通過深入挖掘教材中蘊含的傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀傳播并積淀傳統(tǒng)文化,以書法教育為契機滲透傳統(tǒng)文化觀念等優(yōu)化策略滲透傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；滲透；古詩文；書法

一、傳統(tǒng)文化的概念及現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。

小學(xué)生正處于對新生事物感到好奇的生理年代，作為教者，灌輸一定相對比較淺顯易懂的傳統(tǒng)文化基本知識，對吸引學(xué)生聽課和提高學(xué)生文化素質(zhì)有莫大的幫助。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前我們上小學(xué)語文課時，對傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識方面很少涉及，或者基本沒有涉及過。從當(dāng)前情況看,我國小學(xué)對傳統(tǒng)文化教育雖然已經(jīng)開始重視,但由于小學(xué)生知識積累不夠,對傳統(tǒng)文化知識的理解薄弱,因此,對小學(xué)生進(jìn)行民族文化傳承教育是非常有必要的。

二、識字、寫字中滲透傳統(tǒng)文化

在低年級識字過程中，滲透傳統(tǒng)文化最合適宜。根據(jù)科學(xué)家研究，人的記憶力在1—13歲最強，1-13歲是開發(fā)兒童記憶力的最好時期。而新課標(biāo)對識字教學(xué)的要求是多認(rèn)少寫。只有提前認(rèn)讀，擴大識字量才能更好地談閱讀理解和寫作。傳統(tǒng)文化中的啟蒙教育經(jīng)典如：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等是提前認(rèn)讀的最好教材。利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)把傳統(tǒng)經(jīng)典制作成視頻動畫，讓學(xué)生反復(fù)誦讀可以增強學(xué)生的記憶力，不僅學(xué)習(xí)到了生字，還能夠?qū)λv述的內(nèi)涵有更深層次的理解。

教師是知識的傳授者，也是學(xué)生模仿的榜樣?！皶懽郑瑢懞米帧笔墙處煴貍涞幕竟?。教師把字寫好了，學(xué)生才有好的榜樣可以模仿。在小學(xué)階段，很多學(xué)生的字和他們的學(xué)科教師的字很相似。因此，教師在板書的時候，必須用規(guī)范工整的正楷字書寫，并注意行列的安排，力求做到美觀的大方。

小學(xué)寫字教學(xué)不僅要講筆順、間架章法，還要適當(dāng)?shù)囊霑ń虒W(xué)，可以在高年級增設(shè)書法課。用毛筆寫字是最具有“中國特色”的傳統(tǒng)。在教學(xué)生寫字時積極倡導(dǎo)“寫好字，走好路，做好人”的教學(xué)理念，不論是上書法欣賞課還是臨摹課、練習(xí)課可以教學(xué)生重復(fù)一句歌詞“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它。最愛做的事是報答咱媽媽，走遍天涯心不改，永遠(yuǎn)愛中華?！弊屗@一豐厚文化底蘊和情感感染學(xué)生，使他們對書法藝術(shù)產(chǎn)生濃濃的興趣與向往之情后，再讓學(xué)生由一筆一畫做起，由“欣賞”到“臨摹”，從“字”法到“章”法。學(xué)生從中收獲的不只是正確的書寫姿勢，也不只是端端正正、瀟瀟灑灑的一幅幅書法作品，更重要的是在引導(dǎo)學(xué)生欣賞、臨摹書法作品時注意挖掘其中的“文化”因素。例如：字的結(jié)構(gòu)方面，很多字由于結(jié)構(gòu)的要求，產(chǎn)生了需要變化的偏旁部首，有的字需要注意各部分的“大小”和“避讓”，形成巧妙的顧盼與呼應(yīng)之美，這正如做人需要有寬大的胸懷和尊重他人的品格一樣。使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)寫字、寫好字是弘揚祖國文化傳統(tǒng)，從而對祖國的文化更加熱愛。

三、古詩文中學(xué)習(xí)感受傳統(tǒng)文化

古詩文是典型的傳統(tǒng)文化，人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，可見傳統(tǒng)的古詩文對學(xué)生作文的幫助有多大，好多古詩無論從語言、情節(jié)、韻味方面都對學(xué)生的審美、鑒賞有幫助，如一年級上學(xué)期的古詩《山村》“一去二三里，煙村四五家，門前六七村，八九十枝花”這首極富詩情畫意的傳統(tǒng)古詩文化對學(xué)生的想像能力，數(shù)字概念是一個多么大的幫助，同時好的古詩朗朗上口，韻味十足，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也可以借此提高學(xué)生的朗讀能力。古詩詞應(yīng)主要從以下兩個方面來滲透傳統(tǒng)文化。

1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)熱情

傳統(tǒng)文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內(nèi)涵顯得深奧，學(xué)生不易接受，針對此種情況，教師可以將故事文以故事的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。例如：南宋詩人陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！痹娙它c名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關(guān)，表達(dá)出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。教師可以將自己塑造成陸游，講述自己做這首詩時內(nèi)心所想及蘊含的情感。古詩詞的語言學(xué)生有時難于理解，所以，教師可以利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中去。

第五篇：如何使傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語文教學(xué)中

如何使傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語文教學(xué)中

寬口井中石油希望學(xué)校

袁建財

小學(xué)語文教師 中國傳統(tǒng)文化博大精深，承載了幾千年來無數(shù)智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發(fā)揚我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育的工作者要做好對傳統(tǒng)文化教育的傳播，在小學(xué)語文教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化教育，將小學(xué)語文教學(xué)提升為一個體認(rèn)感懷，傳承傳統(tǒng)文化與民族精神顯得尤為重要。那么要怎樣加強呢?我認(rèn)為要做到以下幾點：

一、加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

提及傳統(tǒng)文化，我們的小學(xué)階段的孩子大都不是很明白什么是傳統(tǒng)文化。他們覺得是不是古詩，古文，古代文學(xué)常識就是傳統(tǒng)文化。其實傳統(tǒng)文化在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠(yuǎn)流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對它的理解僅僅停留在了書本中的“李白”“杜甫”，背的一首首古詩上。在淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥當(dāng)代青少年生活的時候，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來越低，他們對傳統(tǒng)文化知之甚少。在孩子的生活當(dāng)中，傳統(tǒng)文化變得只是應(yīng)付形形色色考試的工具。我認(rèn)為，要讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，必須讓他們在日常生活中去感知，如傳統(tǒng)美食粽子可以讓學(xué)生了解端午節(jié)、屈原、賦等；月餅?zāi)茏屗麄兟?lián)想到嫦娥奔月等民間經(jīng)典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統(tǒng)文化。

二、加強老師在課內(nèi)對傳統(tǒng)文化的深入介紹及應(yīng)用 我們要讓孩子對傳統(tǒng)文化有興趣，首先我們必須培養(yǎng)自己的興趣。作為教師我們應(yīng)該努力讓自己成為熱愛傳統(tǒng)文化教學(xué)并有一定傳統(tǒng)文化知識的語文教師。用自己的知識和自己對傳統(tǒng)文化的喜愛，給學(xué)生造成潛移默化的影響。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時，首先得讓學(xué)生知道本文的作者及其時代，然后要讓學(xué)生知道作者是在重陽節(jié)時因為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念親人所寫，最后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析探究古詩中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。詩中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”讓學(xué)生也對中華民族幾千年來傳承下來的習(xí)俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其它節(jié)日的民俗風(fēng)情。這樣，在不知不覺中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。另外，作為一名中國人，在學(xué)好漢語的同時，更應(yīng)學(xué)好漢字，有人說過，漢字是世界上最古老又是最有生命力的文字體系之一，所以我們肩負(fù)著傳承它的使命，為此，我們學(xué)校專門開設(shè)了一堂書法課，讓學(xué)生更加深入的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

三、加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的誦讀

詩詞及是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一個重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見”；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時教學(xué)中，采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會，演講等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無形中得以傳承。在語文教學(xué)中，要學(xué)好這部分內(nèi)容，著重在于朗誦，在朗誦中感知古傳統(tǒng)文化的魅力。因此，我們要充分利用語文課堂，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學(xué)生與傳統(tǒng)文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。課后，采取各種形式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，如我們學(xué)校在散學(xué)回家的路上學(xué)生會誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，課余還可以到圖書館借閱有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的書籍，學(xué)生也有征訂自己喜愛的有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍。

四、加強學(xué)生在社會實踐中對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

文化來源于生活，傳統(tǒng)文化是我們的祖先在幾千年來一輩輩在改造自然的過程中積累下來的精神文化財富，而傳統(tǒng)文化不是虛無飄渺的，不是僅停留在經(jīng)典中，而是存在于實實在在的生活中，在人們的一言一行，一舉一動中。要更好的體味文化內(nèi)蘊，就必須走出課堂、走進(jìn)生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機，結(jié)合生活實際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名，端午節(jié)的來歷與哪些人物相關(guān)，是否知道屈原的生平事跡，是否讀過屈原的作品、了解屈原的愛國情懷，端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗。在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文，并以黑板報、講故事、演講等形式交流，還可以呤詩詞、吃粽子，讓學(xué)生在營造節(jié)日氛圍的過程中，感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生有計劃地去探究，去實踐體驗，對文化傳承的意義是深遠(yuǎn)的。

總之，在提倡素質(zhì)教育的今天，傳統(tǒng)文化教育是不可缺少的一部分，我們應(yīng)把傳統(tǒng)文化教育滲透在小學(xué)語文教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，只有加強小學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)文化傳承，才能真正實現(xiàn)教育的目標(biāo)，塑造出有文化底蘊的新一代接班人。