第一篇：1-6年級(jí)下冊(cè)神話傳說(shuō)歷史歸類(lèi)

一下：26《炎帝的傳說(shuō)》 27《堯帝鑿井》 二下：30《晏子勸齊王》 31《諾亞方舟》

三下：29《清明節(jié)的由來(lái)》30《雪頓節(jié)上看賽?！?四下：29《孔子學(xué)琴》

30《端午節(jié)的由來(lái)》 五下：1《神鳥(niǎo)》 3.《冬不拉》 4《火把節(jié)》 六下：1《鯀禹治水》 2.《大衛(wèi)》3.《夸父逐日》

第二篇：初一年級(jí)歷史下冊(cè)教案

初一年級(jí)歷史下冊(cè)教案

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋朝“繁盛”的歷史，包括隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開(kāi)通及其作用等基本史實(shí)。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考與探索“隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因?”“隋朝開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的是什么?”等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件觀察問(wèn)題和全面分析問(wèn)題的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件和重要保障；大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界上最偉大的工程之一。

本課以“繁盛一時(shí)的隋朝”為主題講述隋朝的歷史。隋朝的特點(diǎn)是短暫而繁榮?！胺笔⒁粫r(shí)”四字高度概括了隋朝歷史的特點(diǎn)，但由于課時(shí)的限制，本課實(shí)際上只講了隋朝的“繁盛”；而“一時(shí)”，即二世而亡，只有留待下一課作為唐朝建立的背景去概述了。

本課的難點(diǎn)有二個(gè)：一是教材對(duì)隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮寫(xiě)得比較概括，難以使學(xué)生感受和理解；二是對(duì)開(kāi)鑿大運(yùn)河的目的和作用，要引導(dǎo)初一的學(xué)生辯證地、全面地去分析和評(píng)價(jià)，有一定難度。

導(dǎo)入：從公元581年隋朝建立，到907年唐朝滅亡是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮發(fā)展階段，也是我國(guó)的歷史上著名的隋唐盛世。

隋朝在我國(guó)歷史上做出了哪些貢獻(xiàn)？隋朝大運(yùn)河通到哪里？隋朝為什么會(huì)成為繁榮一時(shí)的朝代？你知道隋煬帝這個(gè)人嗎？應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)論他？學(xué)習(xí)本課你將得到啟示。

略講隋代周的過(guò)程：當(dāng)時(shí)北周的小皇帝年僅八歲，被封為隋國(guó)公的楊堅(jiān)手握軍政大權(quán)，又是小皇帝的外祖父。隋朝建立的簡(jiǎn)況如下：

時(shí)間：581年 建立者：隋文帝楊堅(jiān) 都城：長(zhǎng)安

展現(xiàn)“北周與陳對(duì)峙→隋與陳對(duì)峙→隋滅陳，南北重歸統(tǒng)一”的演變圖，幫助學(xué)生形成應(yīng)有的空間觀念。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解隋朝統(tǒng)一全國(guó)的重大意義：結(jié)束西晉末年以來(lái)二百七十多年的分裂、對(duì)峙局面，開(kāi)創(chuàng)隋唐時(shí)期三百七十余年的“大一統(tǒng)”局面，為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

思考：聯(lián)系南北朝歷史的特點(diǎn)，想想為什么在經(jīng)歷了魏晉南北朝的大分裂后，隋朝能實(shí)現(xiàn)重新統(tǒng)一？ ②北方：經(jīng)過(guò)南北朝的民族大融合，民族界限縮小，為南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。南方：江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南北人民要求結(jié)束分裂局面，加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流；

隋初 隋盛時(shí) 結(jié)論

人口 三千多萬(wàn)人 四千六百多萬(wàn)人 人口激增 墾田 一千九百多萬(wàn)頃 五千五百多萬(wàn)頃 墾田擴(kuò)大 糧倉(cāng) 長(zhǎng)安太倉(cāng) 洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)；洛口倉(cāng) 糧倉(cāng)豐實(shí)

后來(lái)，唐朝建國(guó)20年時(shí)，隋朝的庫(kù)藏還沒(méi)有用盡。隋朝倉(cāng)庫(kù)的豐足在我國(guó)歷史上是少見(jiàn)的?？蓮恼n文中找，也可互相議論，大體上可歸納出兩點(diǎn)：①?lài)?guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；②隋文帝勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。

結(jié)論：隋文帝在位時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、安定，人民負(fù)擔(dān)較輕，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱(chēng)隋文帝的統(tǒng)治為“開(kāi)皇之治”。出示《隋朝大運(yùn)河》示意圖。強(qiáng)調(diào)：大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，全長(zhǎng)四五千里。隋朝的大運(yùn)河，分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段，溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大河流，成為南北交通的大動(dòng)脈。

提問(wèn)：“隋煬帝專(zhuān)為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法對(duì)不對(duì)?”“隋朝開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的是什么 引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、作答，使學(xué)生對(duì)開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的有正確的理解和認(rèn)識(shí)。

得出結(jié)論：隋文帝開(kāi)通大運(yùn)河的目的地有①游玩江都；②加強(qiáng)南北交通；③鞏固隋朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。古人評(píng)論大運(yùn)河說(shuō)：“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠。”你能說(shuō)出這句話是什么意思嗎?再想一想，大運(yùn)河的開(kāi)通有什么歷史意義？

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。

本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷史上少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。

本課的難點(diǎn)是：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。

導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。

時(shí)間：618年 開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖 李淵都城：長(zhǎng)安

［貞觀十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對(duì)曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要·教戒太子諸王》

學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻（認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。

從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗采取的主要措施（突出房玄齡、杜如晦、魏征三個(gè)人物，也可以讓學(xué)生講述有關(guān)魏征的小故事，加深印象，增強(qiáng)趣味性。）

唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷史上稱(chēng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。

重點(diǎn)介紹武則天的統(tǒng)治，主要體現(xiàn)在兩方面：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀。小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。

通過(guò)思考和概括開(kāi)元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問(wèn)題的能力；利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

本課以“開(kāi)元盛世”為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開(kāi)元年間出現(xiàn)了“開(kāi)元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面的成就。

本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。

后人評(píng)論唐玄宗說(shuō)：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政?！边@句話是什么意思?后來(lái)他是怎樣做的呢

這句話的意思是：唐玄宗年少的時(shí)候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。

唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱(chēng)為“茶神”。

出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問(wèn)：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)？

出示筒車(chē)圖片，分析出筒車(chē)比以往灌溉工具先進(jìn)的地方。（幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難）（出示一些當(dāng)時(shí)的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了美，培養(yǎng)他們的歷史情趣）

宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央；全城呈東西對(duì)稱(chēng)分布；全城街道整齊，樹(shù)木成行。

小結(jié)：唐玄宗統(tǒng)治前期（開(kāi)元年間），政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會(huì)帶來(lái)的影響。

通過(guò)討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、按考試成績(jī)選拔人才帶來(lái)的變化、科舉制度的影響等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。

通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的組成部分。隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)政治制度大發(fā)展的時(shí)期，此時(shí)開(kāi)創(chuàng)并完善的科舉制度，是我國(guó)封建社會(huì)中央政權(quán)選拔各級(jí)官吏的一項(xiàng)基本制度，影響至為深遠(yuǎn)；有的學(xué)者從“文化”的廣義角度看待科舉制度，認(rèn)為科舉制度是中華文化中“最顯凸的創(chuàng)發(fā)”。本課按序介紹了五位隋唐帝王在科舉制度形成和完善過(guò)程中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。第一個(gè)子目介紹科舉制度在隋朝產(chǎn)生的背景和創(chuàng)立的過(guò)程及作用，第二個(gè)子目介紹科舉制度在唐朝逐漸完善的過(guò)程，第三個(gè)子目介紹科舉制度對(duì)中國(guó)以及世界的影響。

州郡中正負(fù)責(zé)察訪與之同籍的士人，了解其家世源流，整理其德才表現(xiàn)材料，并據(jù)此做出簡(jiǎn)短的總評(píng)語(yǔ)?！凹沂馈币卜Q(chēng)“品”，本人才德謂之“狀”，中正官注明士人“品狀”后評(píng)定其等第。等第分為九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

（1）官員大多只能從高門(mén)權(quán)貴中選拔，許多有真才實(shí)學(xué)的人不能為朝廷和國(guó)家出力。唐太宗 擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模，增加考試的人數(shù) 完善階段

①隋文帝：隋文帝為了集中選士大權(quán)，采用考試的辦法，以分科舉人取代了魏晉以來(lái)九品官人的制度。開(kāi)皇三年(公元583年)正月，詔舉賢良。開(kāi)皇十八年(公元598年)七月設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)兩科。

②隋煬帝：隋煬帝大業(yè)三年(公元607年)定十科舉人，包括孝悌有聞、德行敦厚、節(jié)義可稱(chēng)、操履清潔、強(qiáng)毅正直、執(zhí)憲不撓、學(xué)業(yè)優(yōu)敏、文才秀美、才堪將略、臂力驍壯等，其中文才秀美科，當(dāng)即進(jìn)士科。放寬了錄取標(biāo)準(zhǔn)，把錄取和任用權(quán)完全集中在中央，這便是我國(guó)歷史上科舉制度創(chuàng)立的開(kāi)始。

進(jìn)士一詞初見(jiàn)于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文，叫試策。

九品中正制主要憑士子的名望和門(mén)弟。開(kāi)科考試錄取標(biāo)準(zhǔn)是士子的考試的成績(jī)，注重的是考生的才學(xué)和能力。

③唐太宗：唐太宗時(shí)重視人才的培養(yǎng)和選拔。唐太宗時(shí)擴(kuò)充了國(guó)學(xué)的規(guī)模，還增加了考試的人數(shù)。例如，進(jìn)士科考試，每年應(yīng)試的人少則八九百人，多則一二千人，而其中能及第的不過(guò)十余人以至三十人左右，錄取比例不過(guò)百分之一二。由于就舉的人多，而錄取的名額少，50歲能考中進(jìn)士的人，還算是很年輕的了，仍被看作“少進(jìn)士”，終身不第的人居多數(shù)。“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”。正因如此，進(jìn)士及弟是一種很高的榮譽(yù)，人稱(chēng)“登龍門(mén)”。一旦考中就飛黃騰達(dá)，所謂“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”。

④武則天：增加了考試科目。殿試：武則天在宮殿親自面試考生。武舉：考察武功和騎射?？婆e考試比以前的九品中正制有哪些進(jìn)步？聯(lián)系現(xiàn)在的考試制度，談?wù)勀銓?duì)科舉制的看法。（可以通過(guò)下面的問(wèn)題提示學(xué)生思考）

①某單位招聘職員，有一百人要參加，而只能錄取十個(gè)人，如果你是考官，你會(huì)考試哪些因素，進(jìn)行哪些測(cè)試？——科舉考試也是貫徹“自由報(bào)名、公開(kāi)考試、平行競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)取仕”的原則。讓有真才實(shí)學(xué)的人可以進(jìn)入各級(jí)政府任職。

②如果沒(méi)有考試，你會(huì)不會(huì)認(rèn)真讀書(shū)？——科舉制把“讀書(shū)-科舉-做官”連為一體，所以要做官就得讀書(shū)，科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。

③如果你準(zhǔn)備參加科舉考試，得知唐玄宗規(guī)定詩(shī)賦作為今年考試的內(nèi)容，你會(huì)怎么做？——科舉制十分重視讀書(shū)人的基本功，特別是書(shū)法和文采。讀書(shū)人為了能取得好成績(jī)，就得在這方面下功夫，所以科舉制促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)（特別是書(shū)法和文學(xué)）的發(fā)展。

英國(guó)大百科全書(shū)中說(shuō)：我們所知道的最早的考試制度，是中國(guó)所采用的選舉制度，及其定期舉行的考試。偉大的民主革命家孫中山說(shuō)過(guò)：現(xiàn)在各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源，英國(guó)的考試制度，原來(lái)是從我們中國(guó)學(xué)過(guò)去的。

討論：這里的考試制度指的是什么？從這兩則材料能反映出什么問(wèn)題？

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。

本課的主題是“隋唐時(shí)期，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前發(fā)展”。教材首先介紹吐蕃人的社會(huì)生活狀況、松贊干布與文成公主的和親、吐蕃贊普的上書(shū)，說(shuō)明了吐蕃與唐朝“和同為一家”的密切關(guān)系。其次介紹了回紇、南詔等民族與唐朝的友好交往和經(jīng)濟(jì)文化交流的情況，說(shuō)明唐朝民族交往的廣泛性。

本課的難點(diǎn)，是唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”的態(tài)度、唐朝與吐蕃的和親、唐玄宗冊(cè)封回紇、與南詔等少數(shù)民族首領(lǐng)的政策都是開(kāi)明政策的體現(xiàn)。

導(dǎo)入：歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝是誰(shuí)?他為什么能獲得各民族的尊重

（出示布達(dá)拉宮的圖片）大家知道這座宮殿是為誰(shuí)而建造的嗎？——是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。

（學(xué)生在地圖上找出吐蕃的位置，并完成圖表：在地圖上填上唐朝前期邊疆的少數(shù)民族）

崇尚戰(zhàn)功，以戰(zhàn)死為榮。軍法很?chē)?yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的有家被視為高門(mén)大族。

松贊干布，吐蕃王國(guó)的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，當(dāng)時(shí)年僅13歲。他父親在權(quán)力爭(zhēng)奪中被毒死。父王諸臣和母后諸族舉兵公開(kāi)叛亂。

吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書(shū)信：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)。

因?yàn)榻鸪枪骷藿o尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱(chēng)為外甥；而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。

討論：聯(lián)系當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)，談?wù)勌妻昂屯瑸橐患摇睂?duì)解決民族矛盾和沖突有什么借鑒作用？ 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來(lái)、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。

通過(guò)講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本、新羅和天竺等國(guó)的友好往來(lái)情況，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝與外國(guó)頻繁友好往來(lái)的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。

通過(guò)討論鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯體現(xiàn)的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神。

本課的主題是唐朝的對(duì)外友好交往，其中唐朝與日本、天竺的交往，是本課的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開(kāi)放有什么區(qū)別?

提問(wèn)：吳承恩的《西游記》實(shí)際上是以哪一個(gè)歷史故事為題材寫(xiě)成的？《西游記》以玄奘西游天竺取佛經(jīng)的故事為題材寫(xiě)成的。

出示《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》，學(xué)生在地圖上找到天竺的位置并填出唐朝時(shí)的主要外貿(mào)城市及與唐朝有往來(lái)的國(guó)家

（通過(guò)填圖讓學(xué)生對(duì)唐朝對(duì)外往來(lái)有個(gè)粗略的了解，同時(shí)提高學(xué)生讀圖和填圖能力）

根據(jù)《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》，學(xué)生講解從哪些城市出發(fā)，經(jīng)過(guò)哪些路線，到達(dá)哪些國(guó)家：從洛陽(yáng)、長(zhǎng)安出發(fā)向西通過(guò)絲綢之路，可以到達(dá)天竺、波斯、拂菻、大食，向東可以到達(dá)新羅；從廣州出發(fā)，走海路可以到達(dá)東南亞各國(guó)、天竺，最遠(yuǎn)可以到達(dá)波斯灣；從揚(yáng)州出發(fā)可以到達(dá)日本。

由此可見(jiàn)，唐朝對(duì)外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來(lái)的包括亞非歐七十多個(gè)國(guó)家。當(dāng)時(shí)唐朝的都城長(zhǎng)安，云集世界各國(guó)人士，成為世界性的大都市。

——學(xué)習(xí)唐朝的文化。（從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐使回國(guó)帶回大量的書(shū)籍可以反映出來(lái)）同時(shí)，使團(tuán)對(duì)唐朝的贈(zèng)品（珍珠、絹、琥珀、瑪瑙），和唐朝的回禮（高級(jí)絲織品、瓷器、樂(lè)器、文化典籍），實(shí)際是兩國(guó)之間的貿(mào)易。

鑒真的六次東渡，可以說(shuō)是歷盡磨難。第五次東渡時(shí)，鑒真剛出海就遇上了風(fēng)暴，鑒真一行在海上漂流了14天，抵達(dá)海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。

鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。郭沫若稱(chēng)贊鑒真東渡：“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。

舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設(shè)計(jì)建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國(guó)寶。

表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證，日本政府把它定為國(guó)寶，表示對(duì)鑒真的尊崇和對(duì)中日友誼的珍視。

“唐風(fēng)洋溢奈良城”——說(shuō)明通過(guò)日本與唐朝頻繁的友好往來(lái)，唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生巨大的影響。例如在建筑方面：（出示日本平城京和唐長(zhǎng)安城的對(duì)比圖）兩幅圖有什么相似之處？說(shuō)明唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生什么樣的影響？

都有朱雀大街，把南城一分為二；都有西市、東市，商品貿(mào)易同居民區(qū)分開(kāi)；都是街道布局整齊筆直如棋盤(pán)狀；都有皇帝的宮殿并都在城北中央。

這說(shuō)明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟(jì)制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。

總結(jié)：唐朝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，日本與唐朝保持頻繁的友好往來(lái)，積極地學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了其自身的發(fā)展。

新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國(guó)毗鄰，所以?xún)烧叩馁Q(mào)易往來(lái)十分頻繁。新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。新羅商人給唐朝帶來(lái)牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、藥材和書(shū)籍。

同時(shí)唐朝文化對(duì)新羅的影響也很深遠(yuǎn)。如韓國(guó)的國(guó)旗，韓國(guó)的國(guó)旗被稱(chēng)為太極旗，是以儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的；韓國(guó)的文字是在中文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。剛才我們講了日本、新羅在與唐朝密切的友好往來(lái)中，學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了自身的發(fā)展。同時(shí)，唐朝也不忘學(xué)習(xí)其它民族的先進(jìn)文化，充實(shí)自己。

玄奘取經(jīng)回來(lái)后，還根據(jù)旅途見(jiàn)聞，寫(xiě)成《大唐西域記》，這本書(shū)是研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典藉。后來(lái)，考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的記載，找到了那爛陀寺的遺址。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生了解趙州橋、雕板印刷術(shù)的發(fā)明、唐詩(shī)和杰出詩(shī)人李白、杜甫、白居易；唐代書(shū)法和著名書(shū)法家顏真卿、柳公權(quán)、著名畫(huà)家閻立本和吳道子、藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟、唐朝樂(lè)舞。

通過(guò)與其他其他類(lèi)型橋梁進(jìn)行對(duì)比,分析趙州橋在設(shè)計(jì)上的巧妙之處,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的能力。隋唐時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)獲得高度發(fā)展，尤其是詩(shī)歌、書(shū)法以及石窟藝術(shù)進(jìn)入了我國(guó)的黃金時(shí)代，在我國(guó)及世界文學(xué)藝術(shù)史上均占有重要地位以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感；通過(guò)對(duì)李白、杜甫、白居易等人在文學(xué)藝術(shù)方面所取得的卓越成就的感知，使學(xué)生體會(huì)到，他們之所以能取得卓越的成就，一是來(lái)自于他們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)、對(duì)民間疾苦的關(guān)心。

唐詩(shī)和杰出詩(shī)人李白、杜甫、白居易是本課的重點(diǎn)；本課的難點(diǎn)是李白、杜甫、白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)。導(dǎo)入：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古代中國(guó)有輝煌的文明和燦爛的文化，在世界上享有崇高的聲望。隋唐時(shí)期，是古代中國(guó)歷史發(fā)展的黃金時(shí)代，不僅政治、經(jīng)濟(jì)上達(dá)到鼎盛時(shí)期，文化上也取得了輝煌的成就。

趙州橋原名安濟(jì)橋，位于今天河北趙縣的洨（xiao）河上，是隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)和主持建造的。①修橋的目的是為了方便交通，多孔橋不利于船只通行。趙州橋采用平拱橋的形式，既方便船只通行，又方便車(chē)馬、行人在橋上行走。

②趙州橋大拱兩端各有兩個(gè)小拱，既節(jié)約了石料，減輕了橋自身重量對(duì)橋基的壓力，遇到洪水，小拱還可起泄洪的作用，這樣就減弱激流對(duì)橋身的沖擊。

由學(xué)生來(lái)描述雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。（通過(guò)圖片說(shuō)明）

在隋唐時(shí)期，一些流通較大的書(shū)籍，如佛經(jīng)、日歷、詩(shī)集，已經(jīng)雕刻出版。

這本在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。

《金剛經(jīng)》的卷首是一幅如來(lái)向他的弟子傳教的圖畫(huà)，畫(huà)面精美、清晰。從這幅圖可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)雕版印刷術(shù)已經(jīng)很成熟了。在《金剛經(jīng)》末頁(yè)，標(biāo)有確切的日期“咸通九年四月十五日”，也就是公元868年5月11日。《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，并且標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。

雕版印刷術(shù)的發(fā)明，大大提高了工作效率，當(dāng)時(shí)熟練的工匠，一天可印兩千張。這對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代，流傳下來(lái)的有兩千多位詩(shī)人的近五萬(wàn)首詩(shī)歌。其中大家最熟悉的有哪些詩(shī)人？

簡(jiǎn)介李白并概括詩(shī)歌的特點(diǎn)：（可由學(xué)生介紹）李白，字太白。少年時(shí)喜好文學(xué)，熟讀百家書(shū)籍。青年時(shí)代游歷祖國(guó)名山大川，寫(xiě)下許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。四十歲時(shí)，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長(zhǎng)安，作為文學(xué)侍從，參加政府文件的起草工作。后因政治黑暗，李白憤而離開(kāi)朝廷，繼續(xù)游歷各地，過(guò)著自由自在的生活。李白一生愛(ài)酒，許多優(yōu)秀的詩(shī)篇都是李白在酒席上寫(xiě)成的，所以有李白“斗酒詩(shī)百篇”。李白存詩(shī)九百多首，他的詩(shī)有的歌唱祖國(guó)山川的壯麗，有的抒寫(xiě)目睹國(guó)家浩劫的痛苦和恢復(fù)河山的壯志，有的表達(dá)他對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)心和同情。

從學(xué)生列舉的李白的詩(shī)歌中，總結(jié)李白詩(shī)歌的特點(diǎn)：豪邁奔放，想象豐富。

簡(jiǎn)介杜甫并概括詩(shī)歌的特點(diǎn)：杜甫，字子美。7歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲時(shí)他的詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士的重視。20歲時(shí)，杜甫進(jìn)行了10年的游歷生活，擴(kuò)展了視野，豐富了見(jiàn)識(shí)。公元736年，杜甫到長(zhǎng)安參加科舉考試，當(dāng)時(shí)李林甫當(dāng)權(quán)，政治腐敗，杜甫不幸落榜。安史之亂時(shí)，杜甫全家走在難民的行列里，飽嘗戰(zhàn)亂之苦。杜甫存詩(shī)1400多首，他的詩(shī)記載了社會(huì)的動(dòng)蕩和人民生活的困苦。反映了唐朝由強(qiáng)盛走向衰落的歷史時(shí)代，被人們稱(chēng)為“詩(shī)史”。

簡(jiǎn)介白居易并概括詩(shī)歌的特點(diǎn)：字樂(lè)天，五六開(kāi)始作詩(shī)，他刻苦讀書(shū)，以致口舌生瘡。白居易年輕時(shí)，家里貧困，又逢戰(zhàn)亂，他長(zhǎng)期流浪，對(duì)人民的疾苦有較深的了解，他的詩(shī)，通俗易懂。據(jù)說(shuō)他寫(xiě)詩(shī)，常常先念給老婆婆聽(tīng)，修改到老婆婆聽(tīng)懂為止。

從學(xué)生列舉的白居易的詩(shī)歌中，總結(jié)白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)：通俗時(shí)易懂,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。隋唐時(shí)期，繪畫(huà)大放光彩。其中對(duì)后世影響最大畫(huà)家有哪兩位，他們的代表作是什么？

吳道子的畫(huà)，神情生動(dòng)，衣帶飄飄若飛，人稱(chēng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”，由于吳道子在繪畫(huà)上成就，被譽(yù)為“畫(huà)圣”。石窟藝術(shù)在隋唐時(shí)期有了很大發(fā)展。代表性的是敦煌莫高窟，這是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。通過(guò)觀看《莫高窟》的錄像和相關(guān)的圖片了解莫高窟在藝術(shù)上取得的成就。

著名的歌舞大曲有歌頌唐太宗的《秦王破陣樂(lè)》、唐太宗參與編創(chuàng)的《霓裳羽衣曲》。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解這一時(shí)期民族政權(quán)并立的基本史實(shí)，把握民族政權(quán)并立這一特殊時(shí)代的基本脈絡(luò)。

通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的各民族政權(quán)的并立與和戰(zhàn)關(guān)系，認(rèn)識(shí)到民族友好、民族融合始終是我國(guó)多民族國(guó)家發(fā)展的主流，正確認(rèn)識(shí)澶淵之盟、宋金議和對(duì)民族和平與發(fā)展所起的作用，培養(yǎng)學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)民族戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)形成正確的認(rèn)識(shí)，不能用異族、侵略的說(shuō)法，只能從正義和非正義的角度來(lái)分析，樹(shù)立正確的民族觀，即中國(guó)歷史上所出現(xiàn)的任何民族都屬于中華民族的組成部分，從而更正確地看待歷史上的民族關(guān)系。

本課內(nèi)容從10世紀(jì)初契丹國(guó)建立到12世紀(jì)中葉宋金和議，大約二百多年的歷史，是我國(guó)古代歷史上民族政權(quán)關(guān)系相對(duì)比較復(fù)雜的歷史時(shí)期。可分兩個(gè)階段去把握，第一個(gè)階段：遼、西夏和北宋的并立時(shí)期；第二個(gè)階段：金與南宋的對(duì)峙時(shí)期。

契丹的興起和與北宋的關(guān)系是本課的重點(diǎn)。如何正確評(píng)價(jià)澶淵之盟是本課的難點(diǎn)之一。

導(dǎo)入：聯(lián)系唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國(guó)分裂動(dòng)蕩，導(dǎo)入本課遼、宋、夏、金等民族政權(quán)并立的時(shí)代。利用《遼、北宋、西夏形勢(shì)圖》，對(duì)這一時(shí)期總的形勢(shì)有一個(gè)認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生明確從本課開(kāi)始，中國(guó)古代歷史進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，其特點(diǎn)是民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)、封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心的南移。

通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考契丹族興起和逐漸強(qiáng)大的原因，使學(xué)生明確接受漢族文化、重視農(nóng)耕對(duì)于契丹族發(fā)展和進(jìn)步的重要意義。

北宋雖然結(jié)束了五代十國(guó)分裂局面，但隨之而來(lái)的是幾個(gè)民族政權(quán)并存的局面，要認(rèn)識(shí)到北宋政權(quán)并不是一個(gè)統(tǒng)一了全中國(guó)的王朝。對(duì)于北宋來(lái)說(shuō)，澶淵之盟是一個(gè)屈辱的和約，“歲幣”成為北宋人民沉重的負(fù)擔(dān)。但是，從整個(gè)中華民族的發(fā)展史看，澶淵之盟的訂立有其積極的一面：它結(jié)束了遼宋之間幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使此后的遼宋邊境長(zhǎng)期處于相對(duì)和平穩(wěn)定的狀態(tài)，雙方展開(kāi)頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于邊境地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看有利于我國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展和統(tǒng)一。

宋與西夏的和議：①元昊向宋稱(chēng)臣；②宋給西夏歲幣；③雙方在邊界開(kāi)放貿(mào)易。

通過(guò)以下問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)以及對(duì)岳飛抗金的評(píng)價(jià)：“岳家軍打勝仗的原因是什么?”“在朝廷下令班師回朝時(shí)，如果你是岳飛你會(huì)怎么辦?”“岳飛的事跡能夠流傳至今，這是為什么

南宋向金稱(chēng)臣，并給金歲幣；雙方以淮河至大散關(guān)一線劃定分界線。宋金對(duì)峙局面形成。

利用地圖讓學(xué)生明確雙方劃定的分界線，古代歷史上大多數(shù)南北分裂以淮河為界。宋金對(duì)峙局面形成，“對(duì)峙”是什么意思?就是并存相對(duì)而立之意，雙方敵對(duì)狀態(tài)并未解除，只是沒(méi)有大的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了宋金雙方政治、軍事力量基本處于均衡狀態(tài)。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自唐朝中晚期至五代、宋朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的情況，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、手工業(yè)水平的提高和商業(yè)的繁榮及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的主要史實(shí)，進(jìn)而明確我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成于南宋之時(shí)。

通過(guò)思考和概括唐朝中晚期至宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；通過(guò)思考和總結(jié)這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解分析問(wèn)題的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)取得了較大的發(fā)展，商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易達(dá)到了空前的水平，居當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位，對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展為傳播中國(guó)古代文明、促進(jìn)世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

本課主要講述自唐朝晚期至兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響?！澳戏缴虡I(yè)的繁榮”是本課的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。

北宋與遼、西夏，南宋與金都發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)主要在北方。這時(shí)，南方相對(duì)安定，在這種有利的環(huán)境下，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，并逐漸超過(guò)了北方。

——這幅圖反映了宋代南方地區(qū)田莊里的農(nóng)民繁忙勞動(dòng)的景象。圖中的農(nóng)民在從事犁地、車(chē)水、挑送、插秧、揚(yáng)場(chǎng)、舂米、磨粉等勞動(dòng)。

3、茶葉、棉花等經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣（棉花：從兩廣、福建到長(zhǎng)江流域）

1、經(jīng)濟(jì)因素：大量中原人口的南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；

2、自然因素：宋代南北氣候變冷，南方相對(duì)適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)；南方自然條件保持較好。

3、政治因素：南方戰(zhàn)亂較少，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

學(xué)生回答后教師進(jìn)行歸納：絲織業(yè)水平超過(guò)北方；棉織業(yè)首先在南方興起并初步發(fā)展；江南地區(qū)成為制瓷業(yè)的重心，制瓷工藝取得新的突破；造船業(yè)發(fā)達(dá)，居世界首位。

兩宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位已經(jīng)超過(guò)了北方，對(duì)朝廷的財(cái)政收入起著重要作用，表明中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程最終完成。并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程進(jìn)行歸納、總結(jié)，對(duì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)形成較為完整的認(rèn)識(shí)。

糧食作物 占城稻的引進(jìn)與推廣；蘇湖成為糧倉(cāng)；水稻產(chǎn)量居糧食首位 紡織業(yè) 南方絲織業(yè)勝過(guò)北方；棉織業(yè)發(fā)展到東南沿海地區(qū)

制瓷業(yè) 江南地區(qū)成為制瓷業(yè)重心；浙江哥窯燒制冰裂紋瓷；景德鎮(zhèn)成為瓷都

在當(dāng)時(shí)世界上占有重要地位；廣州、泉州是大商港；對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大；外貿(mào)收入是朝廷財(cái)政收入的重要來(lái)源

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會(huì)生活大概的風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的穿著打扮、飲食的主要特點(diǎn)，居住條件和房屋建筑的樣式；交通旅行的條件；文化娛樂(lè)活動(dòng)、節(jié)慶風(fēng)俗等方面。

通過(guò)了解過(guò)去的社會(huì)生活史，提高認(rèn)識(shí)和改進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。了解歷史上物質(zhì)文化生活的條件和特點(diǎn)，有助于更好地認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng)造性地改進(jìn)物質(zhì)文化生活的能力。

通過(guò)對(duì)于過(guò)去日常生活的了解，使學(xué)生對(duì)于歷史有更加生動(dòng)直觀的認(rèn)識(shí)，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。

本課的教學(xué)內(nèi)容，可以分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項(xiàng)內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂(lè)活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)兩項(xiàng)內(nèi)容。

從教材敘述展開(kāi)的程度來(lái)看，服飾和瓦子可以視為重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，服飾問(wèn)題涉及到國(guó)內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響；瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問(wèn)題，也可以視為本課的難點(diǎn)。

導(dǎo)入：提問(wèn)和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過(guò)的宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實(shí)，導(dǎo)入本課的教學(xué)內(nèi)容，闡釋社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到宋朝的物質(zhì)和文化生活的進(jìn)步基礎(chǔ)。

欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖，描述畫(huà)面中人物的服飾，或者通過(guò)不同的服飾分析人物的身份地位。

第一，宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也說(shuō)明了統(tǒng)治階級(jí)的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響，朱熹說(shuō)：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類(lèi)，先王冠服掃地盡矣?！边@是長(zhǎng)期以來(lái)民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗，說(shuō)明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀念的腐朽和婦女地位的低下，引導(dǎo)學(xué)生批判性地認(rèn)識(shí)這些歷史現(xiàn)象。

2、食：北方以面食為主，南方以稻米為主；北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚(yú)多； 導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時(shí)南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對(duì)于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響。

展示各類(lèi)住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類(lèi)?各類(lèi)的民居各有什么特點(diǎn)?引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生認(rèn)識(shí)和比較。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)宋朝主要有哪幾類(lèi)交通工具，不同社會(huì)地位的人在使用的交通工具方面有何差異?除了交通工具以外，宋朝時(shí)便利人們出門(mén)旅行的條件還有哪些

引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動(dòng)?再加以概括，使學(xué)生認(rèn)識(shí)在瓦子中有文藝、體育等娛樂(lè)活動(dòng)，有商品、飲食等買(mǎi)賣(mài)交易活動(dòng)，有服務(wù)類(lèi)的活動(dòng)等等，表現(xiàn)了大都市的繁華。

要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節(jié)慶活動(dòng)?流傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日有哪些在宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了?要求學(xué)生指出當(dāng)時(shí)的人們是如何歡度這些節(jié)慶日的?哪些活動(dòng)今天已經(jīng)不多見(jiàn)了?哪些活動(dòng)與今天還有類(lèi)似之處 教師最后闡述節(jié)慶活動(dòng)是一個(gè)民族文化生活的重要組成部分，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)優(yōu)秀的精華部分，豐富我們的生活。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。

通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。

本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。

“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚，重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)。

由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐。

鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對(duì)這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。

鐵木真說(shuō)過(guò)：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣；高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快；在明亮的白晝，要深沉細(xì)心；在黑暗的夜里，要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力?！敝刂氐哪ルy沒(méi)有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周?chē)母鞑柯洌y(tǒng)一了蒙古草原。１２０６年，鐵木真被推選為大汗，尊稱(chēng)為“成吉思汗”。

出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》。蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖，講解成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@是誰(shuí)的詩(shī)?你能解釋它的意思嗎

這是文天祥的詩(shī)。意思是，自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。

從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟(jì)政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同？

元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過(guò)這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方？

“國(guó)家根本，仰給東南”，國(guó)家主要的糧食供應(yīng)來(lái)自南方，要運(yùn)到北方，有哪些途徑？

元世祖開(kāi)鑿了兩段新運(yùn)河——會(huì)通河、通惠河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直通大都。當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對(duì)外往來(lái)十分頻繁。元朝時(shí)對(duì)外往來(lái)的一個(gè)著名使者就是馬可波羅。（出示馬可波羅旅行路線圖）

引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來(lái)，特別是三國(guó)以來(lái)我國(guó)民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強(qiáng)。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。通過(guò)圖片了解回族生活習(xí)俗(強(qiáng)調(diào)其是由多個(gè)民族融合而成，信仰伊斯蘭教

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時(shí)期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，由此進(jìn)一步了解中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。

通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生了解宋元時(shí)期的文化成就，包括史學(xué)、宋詞及杰出的詞人、繪畫(huà)及書(shū)法成就。通過(guò)學(xué)習(xí)宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感；學(xué)習(xí)古代科學(xué)家勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。

通過(guò)了解《資治通鑒》的寫(xiě)作過(guò)程，及《資治通鑒》的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。本課的主題是宋元文化，而且是燦爛的宋元文化，可見(jiàn)宋元文化在整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中的特殊地位。它上承隋唐、下啟明清，以自己鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個(gè)文化高峰。

活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播?！八抉R光和《資治通鑒》”與“宋詞和杰出的詞人”是本課的重點(diǎn)子目。

本課的難點(diǎn)，是在介紹史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面成就時(shí)，如何使學(xué)生逐步形成運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法看待文化現(xiàn)象的能力。

導(dǎo)入：回憶隋唐時(shí)期雕版印刷的發(fā)展?fàn)顩r以及現(xiàn)存的雕版印刷品等相關(guān)知識(shí)。

教師適當(dāng)舉例說(shuō)明。如：宋太祖時(shí)由官方主持刻印《大藏經(jīng)》，耗時(shí)12年、雕版13萬(wàn)塊，印完后堆積如山的雕版派不上用場(chǎng)。另外，當(dāng)時(shí)一個(gè)刻工一天只能刻四五十個(gè)字，一本六萬(wàn)字的書(shū)就需要三四年才能刻完。由學(xué)生通過(guò)示例歸納出結(jié)論，并切實(shí)感到改革雕版印刷術(shù)的必要。

觀察教材中畢升的畫(huà)像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，簡(jiǎn)要?dú)w納出活字印刷中的四道工序：刻制單字、排版、印刷、拆版。

對(duì)比雕版印刷和活字印刷的不同，引導(dǎo)學(xué)生思考“活字印刷術(shù)發(fā)明的作用”。體會(huì)畢升的創(chuàng)“新”在哪里?突出兩個(gè)“變”：變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)。

指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，進(jìn)一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進(jìn)和發(fā)展的狀況(木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等)。并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到今天，印刷業(yè)已告別了“鉛與火”的時(shí)代，進(jìn)入到“光與電”的時(shí)代。

（出示《司南》圖片）引導(dǎo)學(xué)生思考：司南是由哪兩部分組成的?是根據(jù)什么原理制成的?(根據(jù)磁石指南的原理制成的)培養(yǎng)學(xué)生觀察、識(shí)圖的能力。

思考：羅盤(pán)針比司南有哪些進(jìn)步?它是用什么方法制成的?這種導(dǎo)航儀器為什么會(huì)在北宋末年得到很快的應(yīng)用?它的廣泛應(yīng)用對(duì)中國(guó)和世界有何作用

史學(xué)家 年代 著作 體例 敘事范圍

司馬遷 西漢 《史記》 紀(jì)傳體通史 黃帝到漢武帝時(shí)期 司馬光 北宋 《資治通鑒》 編年體通史 戰(zhàn)國(guó)到五代 派別 詞人 代表作品 風(fēng)格

婉約派 李清照 風(fēng)格委婉，感情真摯，善于運(yùn)用口語(yǔ)，顯得清新自然。豪放派 蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》 慷慨激昂，氣勢(shì)豪邁。講述風(fēng)俗畫(huà)與《清明上河圖》時(shí)，可指出風(fēng)俗畫(huà)通過(guò)表現(xiàn)城鄉(xiāng)百姓的社會(huì)生活，展現(xiàn)具有鮮明民俗特色的時(shí)代風(fēng)貌，折射出北宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r?！肚迕魃虾訄D》以濃厚的生活氣息、精湛的筆墨及淳樸的藝術(shù)格調(diào)代表了宋代風(fēng)俗畫(huà)的突出成就。

通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生比較全面地掌握明太祖廢除行中書(shū)省、設(shè)立三司，廢除丞相和中書(shū)省，以六部處理朝政，設(shè)置錦衣衛(wèi)，以八股取士以及明成祖遷都北京、實(shí)行削藩、增設(shè)東廠等加強(qiáng)君主專(zhuān)制的基本史實(shí)，包括政治、文化方面的措施及特點(diǎn)。

通過(guò)聯(lián)系以往封建王朝加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治的措施與明朝的相關(guān)措施對(duì)比，概括明朝加強(qiáng)君權(quán)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)，綜合分析、對(duì)比史實(shí)的能力；通過(guò)對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生運(yùn)用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。

要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：明朝君權(quán)的加強(qiáng)，在一定時(shí)間和一定程度上，加強(qiáng)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，但同時(shí)它又是中國(guó)封建社會(huì)逐步走向衰落在政治上的表現(xiàn)。

本課的重點(diǎn)是明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。明朝是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化的時(shí)期。明太祖通一系列措施加強(qiáng)君主集權(quán)，奠定了明朝君主專(zhuān)制政治體制的基本格局。這些措施具有不同于前代的明顯特點(diǎn)，如特務(wù)統(tǒng)治的出現(xiàn)、思想專(zhuān)制的強(qiáng)化等，其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)造了比較安定的政治局面，另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)。

本課的難點(diǎn)是八股取士。這是明代科舉考試的重大變化，是君權(quán)加強(qiáng)在思想文化方面的體現(xiàn)。對(duì)比隋唐時(shí)期的三省六部制與明朝的中央政權(quán)機(jī)構(gòu)示意圖，有什么變化？ 從中央到地方政權(quán)組織的變化，說(shuō)明了什么問(wèn)題，誰(shuí)的權(quán)力增強(qiáng)了？——皇帝

明朝時(shí)期，皇帝的權(quán)力空前加強(qiáng)。丞相被廢除后，全國(guó)的重大政務(wù)都由皇帝親自處理。明太祖平均每天要批閱奏章二百多件，處理國(guó)事四百多件，忙得不可開(kāi)交。

政府規(guī)定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個(gè)人見(jiàn)解。文體要死板地分成八個(gè)部分，叫做“八股文”。

想想?yún)⒓涌婆e考試的人，他讀書(shū)的目的是什么？——升官發(fā)財(cái)。讀書(shū)人為了參加科舉考試，埋頭攻讀經(jīng)書(shū)，鉆研八股文，不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書(shū)。

所以顧炎武說(shuō)：“八股文的毀滅文化，等于秦始皇的焚書(shū)！八股文的敗壞人才卻比秦始皇在咸陽(yáng)外郊坑儒還要厲害。

評(píng)價(jià)：明朝規(guī)定，科舉專(zhuān)取“四書(shū)”“五經(jīng)”命題，并以宋儒朱熹的《四書(shū)集注》為依據(jù)，不能隨意發(fā)表自己的見(jiàn)解，所謂“代圣賢立言”。行文格式有嚴(yán)格規(guī)定，文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，體用排偶，謂之八股文。這種高壓專(zhuān)制、嚴(yán)格控制的奴化訓(xùn)練對(duì)中國(guó)的思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙，但又是考試向標(biāo)準(zhǔn)化的重要發(fā)展。

經(jīng)過(guò)學(xué)生討論，教師歸納，得出結(jié)論：“其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)造了比較安定的政治局面，另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)”。

待學(xué)生回答后，教師總結(jié)得出“此舉意在加強(qiáng)邊防，是有利于明朝統(tǒng)治的舉措，也是充滿勇氣的行為”的結(jié)論。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解鄭和下西洋、戚繼光抗倭、葡萄牙攫取澳門(mén)的居住權(quán)等基本史實(shí)，掌握明朝對(duì)外關(guān)系的概況。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力、觀察和分析圖片及史料的能力。引導(dǎo)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)戚繼光為民族英雄，以提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

通過(guò)鄭和遠(yuǎn)航的盛況所體現(xiàn)的我國(guó)古代造船業(yè)、航海技術(shù)在世界的先進(jìn)地位，以及鄭和遠(yuǎn)航增進(jìn)我國(guó)同亞非各國(guó)的友誼這些史實(shí)，增加學(xué)生的民族自信心和自豪感。

本課重點(diǎn)是鄭和下西洋。鄭和下西洋標(biāo)志著我國(guó)古代航海事業(yè)發(fā)展達(dá)到了頂峰，是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的體現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)人民英勇無(wú)畏的精神。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神有重要作用。另外，鄭和下西洋后，中國(guó)文化進(jìn)一步影響到亞非地區(qū)，鄭和遠(yuǎn)航架起了中國(guó)同亞非各國(guó)友誼的橋梁，在鄭和船隊(duì)到達(dá)的很多地方，都有紀(jì)念他的遺跡，影響至今，意義深遠(yuǎn)。

本課涉及的空間概念較多，學(xué)生在世界歷史方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，加上古今地名的叫法不一致，會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)不便。

將鄭和的航海與同一時(shí)期歐洲航海家的航?；顒?dòng)作一簡(jiǎn)單比較，并引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：鄭和下西洋不僅時(shí)間早，而且航海規(guī)模之大、遠(yuǎn)航次數(shù)之多，以及涉及的地區(qū)范圍之廣，在世界航海史上都是空前的。

鄭和下西洋～1433年次人 大號(hào)寶船63艘(共百余艘 哥倫布 到達(dá)美洲～1504年次～1500人艘

達(dá)·伽馬 繞過(guò)好望角，到達(dá)印度～1498年1次160人4艘(一說(shuō)3艘）大號(hào)寶船長(zhǎng)44.4丈，寬18丈(淮尺)，折合公制長(zhǎng)151.8米，寬61.6米

觀察《鄭和下西洋紀(jì)念郵票》(4枚)，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合各枚郵票的內(nèi)容，弄清各幅畫(huà)面所反映的史實(shí)，概括一下鄭和下西洋的歷史意義：促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流和友好關(guān)系。

倭寇：元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，沿海居民稱(chēng)他們?yōu)椤百量堋薄；靖爬樗狞c(diǎn)：首先這是一場(chǎng)反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，符合人民的利益，這就是我們常說(shuō)的“人心向背”；二是戚家軍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)英勇；三是戚家軍與其他愛(ài)國(guó)軍民配合作戰(zhàn)，體現(xiàn)了一種同仇敵愾的民族向心力；而戚繼光卓越的軍事韜略和指揮才能，則無(wú)可爭(zhēng)議地成為另一個(gè)原因。

小結(jié)：民族英雄戚繼光在人民的支持下，肅清侵?jǐn)_我國(guó)東南沿海的倭寇，這是歷史上我國(guó)人民抵御外侮的第一次勝利，捍衛(wèi)了中國(guó)的主權(quán)，保障了我國(guó)沿海地區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)的安全。（學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，體會(huì)到“得道多助”、正義必定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的道理。特別是戚繼光不為名利，以國(guó)家和民族安危為己任的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神，贏得了后世的尊敬，在民間具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響。在我國(guó)歷史上，每當(dāng)遭受外敵侵略之際，戚繼光都會(huì)成為一面激勵(lì)人民斗志的旗幟。）

“你可知“媽港”不是我的真名姓?我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親!但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊!請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”!母親!我要回來(lái)!母親

由學(xué)生在課上簡(jiǎn)要講述葡萄牙殖民者是如何攫取在我國(guó)澳門(mén)居住權(quán)的。

小結(jié)：明前期，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，鄭和七下西洋，同亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化交流頻繁，屬于友好交往；明中后期，國(guó)勢(shì)日漸衰落，倭寇入侵、倭患猖獗，戚繼光領(lǐng)導(dǎo)了反侵略的抗倭斗爭(zhēng)，并取得了勝利，然而中國(guó)與外來(lái)侵略勢(shì)力的矛盾卻日益尖銳，于是就有葡萄牙殖民者的入侵，攫取在我國(guó)澳門(mén)的居住權(quán)，并在那里開(kāi)始了殖民活動(dòng)。后兩者表現(xiàn)為沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。明代對(duì)外交往的特點(diǎn)的演變，非常直觀地反映了當(dāng)時(shí)處于封建社會(huì)的中國(guó)，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)落后了。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán)，清朝的建立及其對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的措施，清朝制造文字獄及其危害。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析滿洲興起及清朝建立對(duì)全國(guó)統(tǒng)治的歷史，分析清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的影響、清朝制造“文字獄”的影響等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)“文字獄”的社會(huì)危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會(huì)發(fā)展的道理。

本課的重點(diǎn)是君主集權(quán)的強(qiáng)化。教材從介紹滿洲的興起和清朝的建立，引出清朝君主集權(quán)強(qiáng)化這一主題。教材首先敘述清朝初期的制度——議政王大臣會(huì)議，說(shuō)明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力有限；然后介紹雍正建立軍機(jī)處的目的和作用，說(shuō)明君主集權(quán)的加強(qiáng)；最后敘述、分析了文字獄的出現(xiàn)及其影響，說(shuō)明清朝是從政治、思想等多方面來(lái)強(qiáng)化君主集權(quán)制度。

課的難點(diǎn)是君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊作用。君主集權(quán)的強(qiáng)化一方面加強(qiáng)了君主的權(quán)力，有利于政治安定；另一方面加強(qiáng)了對(duì)人民的控制，不利于社會(huì)的發(fā)展。

導(dǎo)入：北京的中心有一處名聞世界的博物院，它叫什么?(故宮)它的原名叫什么?(紫禁城)它的用途是什么?(皇帝居住和辦公的地方)在這里進(jìn)行統(tǒng)治的最后一個(gè)王朝是什么王朝?(清朝)那么清朝是怎樣建立的?清朝的皇帝是怎樣進(jìn)行統(tǒng)治的

指導(dǎo)學(xué)生觀看兩組圖片，并閱讀有關(guān)圖片的文字說(shuō)明。一組圖片包括乾清宮和乾清門(mén)外的軍機(jī)處，另一組圖片是沈陽(yáng)故宮的大政殿和十王亭。文字說(shuō)明指出了這幾組建筑物的用途。在學(xué)生觀看閱讀的時(shí)候，可鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，說(shuō)一說(shuō)上述建筑不同布局的意圖。(主要反映出皇帝與臣下的關(guān)系，沈陽(yáng)故宮建筑突出了皇帝的中心位置和王公大臣的重要地位，說(shuō)明王公大臣對(duì)皇帝的牽制作用；北京皇宮中乾清宮與軍機(jī)處的建筑突出了皇帝的至高無(wú)上地位和大臣的低下地位，說(shuō)明君主權(quán)力的加強(qiáng)

在學(xué)生對(duì)上述內(nèi)容認(rèn)識(shí)后，引導(dǎo)學(xué)生討論軍機(jī)處的設(shè)立對(duì)于君主集權(quán)的作用問(wèn)題。軍機(jī)處的設(shè)立，君臣等級(jí)關(guān)系進(jìn)一步分化（君：獨(dú)斷專(zhuān)行；臣：惟命是從）

文字獄：康熙、雍正、乾隆三朝，從知識(shí)分子的詩(shī)詞文章中摘取只言片語(yǔ)，加以歪曲解釋?zhuān)俳桀}發(fā)揮，羅織罪狀，制造了大批冤獄。

文字獄往往是一些詩(shī)歌、文章中的文字引起的，清朝統(tǒng)治者為什么要小題大做，掀起文字獄 通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的討論，分析清朝制造文字獄的目的和危害。（可以從清朝之前的明朝以及滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族民眾的矛盾等方面進(jìn)行提示。在分析文字獄的影響時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從其禁錮知識(shí)分子的思想、使人不敢過(guò)問(wèn)政治等方面進(jìn)行討論。）

（2）使許多知識(shí)分子不敢過(guò)問(wèn)政治，從而禁錮了思想，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

總結(jié)君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)解決當(dāng)時(shí)清朝政治矛盾、減少官僚之間的扯皮、鞏固清朝統(tǒng)治方面的作用；另外，君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)皇帝的獨(dú)斷專(zhuān)行、大臣的惟命是從、不利于正確決策等方面的弊端。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解荷蘭殖民者侵占我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，沙俄入侵我國(guó)黑龍江流域的簡(jiǎn)況。掌握鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、清政府設(shè)置臺(tái)灣府，雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實(shí)。為學(xué)生進(jìn)一步理解我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固奠定基礎(chǔ)。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已學(xué)過(guò)的有關(guān)臺(tái)灣、黑龍江流域方面的知識(shí)進(jìn)行回憶、梳理，培養(yǎng)學(xué)生縱向歸納、綜合歷史問(wèn)題的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)本課中鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清政府抗擊沙俄侵略斗爭(zhēng)的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些斗爭(zhēng)都是維護(hù)我國(guó)國(guó)家主權(quán)和民族利益的正義斗爭(zhēng)；中華民族各族人民有著堅(jiān)決反抗外敵侵略的光榮傳統(tǒng)；鄭成功是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。從而激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)和民族利益英勇斗爭(zhēng)的精神。雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點(diǎn)。雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國(guó)軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過(guò)談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國(guó)簽訂了《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。

中俄《尼布楚條約》既是本課重點(diǎn)，又是本課的難點(diǎn)。第一，學(xué)生對(duì)中俄東段邊界的具體界線難于掌握。第二，對(duì)中國(guó)讓步(圖中所示讓出尼布楚)與平等協(xié)商的關(guān)系難于理解。

導(dǎo)入：聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)，想一想，為什么說(shuō)“臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分 早在三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)就曾派將軍衛(wèi)溫等率萬(wàn)人多名官兵，乘船到達(dá)夷洲(今臺(tái)灣)。

臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。1624年，荷蘭殖民者侵入臺(tái)灣，后來(lái)逐漸占領(lǐng)了整個(gè)臺(tái)灣島。1661年，鄭成功率艦隊(duì)抵臺(tái)，在當(dāng)?shù)厝嗣裰С窒?，打敗了荷蘭殖民者。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降，臺(tái)灣重新回到了祖國(guó)的懷抱。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的斗爭(zhēng)，在我國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)史上，具有突出的地位。

（1）《尼布楚條約》是中俄平等協(xié)商的基礎(chǔ)上簽訂的第一個(gè)邊界條約；

（2）意義：從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)葉島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。1689年，中俄雙方代表在平等基礎(chǔ)上談判，劃定了中俄東段邊界。沙俄同意把侵入雅克薩的軍隊(duì)撤回本國(guó)，清朝同意把尼布楚一帶原屬中國(guó)的地方讓給俄國(guó)。在準(zhǔn)備談判過(guò)程中，康熙帝曾指示中國(guó)的代表堅(jiān)持收回包括尼布楚在內(nèi)的被沙俄侵占的全部中國(guó)領(lǐng)土，說(shuō)：“尼布潮(楚)、雅克薩、黑龍江上下及通此江之一河一溪，皆我所屬之地，不可少棄之于鄂羅斯?！?《清圣祖實(shí)錄》)由于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了蒙古噶爾丹的嚴(yán)重威脅，康熙帝希望與沙俄迅速締結(jié)和約，又指示可以把尼布楚讓給俄國(guó)。清軍在雅克薩之戰(zhàn)中取得勝利，迫使沙俄政府同意通過(guò)談判解決兩國(guó)邊界問(wèn)題。這并不等于說(shuō)《尼布楚條約》是中國(guó)用武力強(qiáng)加給俄國(guó)的不平等條約。因?yàn)榈谝唬请p方通過(guò)平等談判，中國(guó)作了讓步才簽訂的；第二，當(dāng)時(shí)在沙俄占領(lǐng)的尼布楚城下談判，根本不存在中國(guó)武力的威脅；第三，條約的內(nèi)容基本上反映了兩國(guó)政府的主張，并符合雙方的利益。

分析：雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國(guó)軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過(guò)談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國(guó)簽訂了《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固過(guò)程中的一些重要知識(shí)：清政府冊(cè)封**、**的制度并設(shè)置駐藏大臣，加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄；乾隆帝平定大小和卓的叛亂，并設(shè)置伊犁將軍，加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的管轄；蒙古族的土爾扈特部回歸祖國(guó)；清朝的疆城。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)歷史現(xiàn)象把握歷史的本質(zhì)特征和歷史脈絡(luò)的走向，注重把握清朝加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄、平定叛亂、土爾扈特部回歸祖國(guó)等史實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系及其對(duì)鞏固我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的重大意義，培養(yǎng)學(xué)生的綜合、分析和概括能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固是歷史發(fā)展的主流，各族人民在共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家中，都做出了重要的貢獻(xiàn)。而土爾扈特部千里迢迢回歸祖國(guó)，是值得我們歌頌的愛(ài)國(guó)主義行為。

本課的內(nèi)容是統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，它和第18課收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄的內(nèi)容密切相聯(lián)，即清政府對(duì)內(nèi)同分裂和叛亂勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)；對(duì)外收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到了進(jìn)一步鞏固。本課從民族關(guān)系的角度分三個(gè)方面分別敘述了清朝中央政府對(duì)**、**的冊(cè)封以及駐藏大臣的設(shè)置，從而加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄；平定大小和卓的叛亂，設(shè)置伊犁將軍等，使清朝中央加強(qiáng)對(duì)新疆等地區(qū)的統(tǒng)治；土爾扈特部的回歸祖國(guó)，則進(jìn)一步展現(xiàn)了祖國(guó)民族大家庭的凝聚力，同時(shí)為統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固譜寫(xiě)了光輝的篇章。清朝前期的疆域，基本奠定了今天我國(guó)版圖的基礎(chǔ)。

本課內(nèi)容雖然主題明確，但因涉及多個(gè)少數(shù)民族，初一學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的人名、地名、封號(hào)等較難掌握，同時(shí)對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固的概念，學(xué)生也較難理解，這是本課的難點(diǎn)。

西藏宗教主要是佛教。它有許多派，其中的黃教創(chuàng)始人是宗喀巴，他的弟子中最著名的是**喇嘛和**額爾德尼，他們是西藏佛教地位最高的兩位領(lǐng)袖。

順治帝賜予五世**以“**喇嘛”封號(hào)和康熙帝賜予五世**以“**額爾德尼”封號(hào)，并賜以?xún)?cè)印。從此以后，歷世**和**都必須經(jīng)過(guò)中央政府的冊(cè)封，從而加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄。

設(shè)置駐藏大臣，代表中央與**和**共同管理西藏。（聯(lián)系剛才學(xué)生復(fù)習(xí)唐朝與吐蕃的關(guān)系，元朝西藏正式成為元朝的一個(gè)行政區(qū)域，屬宣政院管轄。這些史實(shí)，充分說(shuō)明藏族是中華民族的一員，西藏地區(qū)是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。）

(1)回部?；夭恐妇幼≡谔焐揭阅蠌V大地區(qū)、信仰伊斯蘭教的維吾爾族。

(2)大小和卓的叛亂是回部上層的叛亂，他們分裂祖國(guó)，殘害維族人民，激起當(dāng)?shù)厝嗣竦牟粷M。(3)清政府討伐大小和卓叛亂，注意政策，得到維族人民支持，終于平定了叛亂。

清政府在平叛后，設(shè)置伊犁將軍管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)，這就加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，即農(nóng)業(yè)、手工業(yè)較前代有了發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，明朝中后期我國(guó)出現(xiàn)了資本主義萌芽。使學(xué)生了解清朝實(shí)行的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策及其影響。

通過(guò)探索明清時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)活躍與資本主義萌芽之間的關(guān)系，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研讀史料，從材料入手解決問(wèn)題，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，提高學(xué)習(xí)歷史的能力。

通過(guò)分析、討論“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的后果，提高學(xué)生以史為鑒、擁護(hù)改革開(kāi)放政策的自覺(jué)性。本課重點(diǎn)是清朝“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策。清朝“閉關(guān)鎖國(guó)”政策是中國(guó)漸漸落后于世界而被西方列強(qiáng)欺辱一百多年的重要原因之一，是學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)、學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，所以應(yīng)重點(diǎn)掌握。

導(dǎo)入：出示明清時(shí)期從國(guó)外引進(jìn)的農(nóng)產(chǎn)品的圖片，讓學(xué)生講出其名稱(chēng)。

原產(chǎn)美洲的高產(chǎn)糧食作物甘薯，自明中期經(jīng)菲律賓傳入中國(guó)后，先在廣東、福建種植，稍后傳入周邊省份。18世紀(jì)中期以前主要在南方傳播，清嘉慶以后，已成為我國(guó)主要糧食作物之一。其次，還應(yīng)說(shuō)明高產(chǎn)作物和經(jīng)濟(jì)作物的引種推廣的意義。甘薯“每畝可得數(shù)千斤，勝種五谷幾倍”，玉米“種一收千，其利甚大”，馬鈴薯的產(chǎn)量也很高，糧食產(chǎn)量大幅度提高，不僅可以緩解人口增長(zhǎng)壓力，還能促進(jìn)糧食商品化和農(nóng)民轉(zhuǎn)入手工業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)作物的引進(jìn)，則能促進(jìn)農(nóng)業(yè)中商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并為手工業(yè)生產(chǎn)提供更多的原料。

自元代以來(lái)，松江逐漸發(fā)展成全國(guó)棉紡織業(yè)中心；當(dāng)時(shí)流傳“買(mǎi)不盡松江布，收不盡魏塘(浙江嘉善魏塘鎮(zhèn))紗”的民謠；

“數(shù)年來(lái)，肅寧(河北肅寧)一邑，所出布匹，足當(dāng)吾松(指松江)十分之一矣”?！旃鈫ⅰ掇r(nóng)政全書(shū)》 學(xué)生從中得到結(jié)論：說(shuō)明到明代，南北方都涌現(xiàn)出一批棉紡織業(yè)基地。

（學(xué)生回憶唐宋時(shí)期我國(guó)古代商業(yè)情況，以便對(duì)比了解明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)較前代的空前發(fā)展。）明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，直接導(dǎo)致工商業(yè)城鎮(zhèn)興起。（講解《皇都積勝圖》，以說(shuō)明明清兩代商業(yè)發(fā)展的盛況。）

商人數(shù)量大大增多，是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)活躍的又一突出表現(xiàn)。他們擁有龐大資本，合伙經(jīng)商，往往形成地域性的商業(yè)資本集團(tuán)。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中有關(guān)“徽商、晉商”的小字，使學(xué)生了解他們的經(jīng)營(yíng)范圍。應(yīng)特別注意他們還有人投資于手工業(yè)生產(chǎn)，這是一種新趨向。）

“機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力”最早出現(xiàn)在蘇州、松江等地的紡織業(yè)中。機(jī)戶(hù)是早期的資本家，機(jī)工是早期的雇傭工人。他們之間這種雇傭與被雇傭的關(guān)系，是一種資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。

（1）清初的禁海政策：將沿海居民內(nèi)遷數(shù)十里，不許擅自出海貿(mào)易。

前階段：開(kāi)放四個(gè)港口，作為對(duì)外通商口岸，并對(duì)出口的商品種類(lèi)和出海船只的載重量作出嚴(yán)格的限制

后階段：只開(kāi)廣州作為對(duì)外通商口岸，規(guī)定由政府特許的“廣州十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理貿(mào)易。學(xué)生討論：清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策造成什么嚴(yán)重的后果?請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前對(duì)外開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。①限制了?duì)外貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而阻礙了資本主義因素的成長(zhǎng)；②限制中外文化交流，妨礙了中國(guó)掌握世界先進(jìn)思想文化和科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)落伍了；③中國(guó)由于落后，最終陷入了被動(dòng)挨打的局面。

想法”的思路大致是：①?gòu)摹伴]關(guān)鎖國(guó)”政策中汲取教訓(xùn)；②堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放之路。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解明朝北京紫禁城、明長(zhǎng)城、李時(shí)珍和《本草綱目》、宋應(yīng)星和《天工開(kāi)物》、徐光啟和《農(nóng)政全書(shū)》。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)明朝我國(guó)包括建筑在內(nèi)的古典科技取得的杰出成就，仍居于世界先進(jìn)水平，是人類(lèi)科技百花園中的瑰寶。

通過(guò)選取對(duì)本課涉及的三位科學(xué)家事跡的介紹，探究他們?nèi)〉媒艹龀删偷脑颍瑥亩囵B(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、勤于思索、腳踏實(shí)地、開(kāi)拓進(jìn)取的品質(zhì)。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，我國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作到明清時(shí)期進(jìn)入成熟階段，四大古典小說(shuō)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)特色，明清時(shí)期書(shū)法繪畫(huà)的代表人物。

本課的重點(diǎn)是北京紫禁城及李時(shí)珍和《本草綱目》；《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四大古典文學(xué)名著的文學(xué)成就和時(shí)代特點(diǎn)。

學(xué)生概括明北京城的特點(diǎn)。（指導(dǎo)學(xué)生歸納紫禁城內(nèi)建筑特色和明朝北京城布局特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到其中包含著皇權(quán)至上的建筑設(shè)計(jì)思想。）

是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著，被譯為多國(guó)文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。宋應(yīng)星 《天工開(kāi)物》中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)

徐光啟 《農(nóng)政全書(shū)》農(nóng)業(yè)百科全書(shū)，農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識(shí)的書(shū)籍。

學(xué)生總結(jié)三位科學(xué)家成功的原因，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們刻苦學(xué)習(xí)、勤于思索、腳踏實(shí)地、開(kāi)拓進(jìn)取的品質(zhì)。

如：李時(shí)珍救死扶傷的崇高醫(yī)德，不盲從古訓(xùn)的創(chuàng)新勇氣，刻苦鉆研的堅(jiān)強(qiáng)意志，廣泛實(shí)地考察的科學(xué)方法，親嘗曼陀羅的獻(xiàn)身精神，不恥下問(wèn)的謙虛態(tài)度，二十七年成書(shū)的堅(jiān)韌毅力等。宋應(yīng)星對(duì)只知追求功名利祿者的蔑視，對(duì)人與自然關(guān)系的精見(jiàn)卓識(shí)(《天工開(kāi)物》書(shū)名就體現(xiàn)了這種認(rèn)識(shí))。徐光啟利用外國(guó)傳教士采用介紹西方科學(xué)知識(shí)籠絡(luò)統(tǒng)治者以換取傳教有利條件的做法，堅(jiān)持從利國(guó)利民出發(fā)并一再敦促，終于使意大利傳教士利瑪竇答應(yīng)先譯《幾何原本》一書(shū)(利瑪竇口述，徐光啟筆譯)。

學(xué)生概括古典小說(shuō)的成就，并通過(guò)這些古典小說(shuō)概括明清文化的時(shí)代特征。年代 著作 作者 題材 價(jià)值

元末明初 《三國(guó)演義》 羅貫中 三國(guó)時(shí)期歷史記載和民間傳說(shuō) 我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。元末明初 《水滸傳》 施耐庵 北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義 第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

明朝中期 《西游記》 吳承恩 唐僧取經(jīng)的故事 一部充滿浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。古典小說(shuō)的高峰，具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重要地位。

明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)著市民文學(xué)日趨成熟和繁榮，小說(shuō)取代詩(shī)、詞、散文而成為文學(xué)的主流。羅貫中的《三國(guó)演義》是第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。作者不僅著意于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫(xiě)，更精于人物形象的塑造。通過(guò)曹操等形象，生動(dòng)地刻畫(huà)了統(tǒng)治階級(jí)自私、貪婪、奸詐、殘暴的種種表現(xiàn)，而諸葛亮的形象，則成為民族智慧的象征。

施耐庵的《水滸傳》是我國(guó)的第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)(英雄傳奇小說(shuō))。以“官逼民反”為主題，通過(guò)塑造的一百零八將形象，對(duì)農(nóng)民起義的正義性和梁山英雄的抗暴除惡，作了充分肯定和熱情頌揚(yáng)。

在長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《西游記》中，吳承恩以虛幻的神話故事形式，寄寓了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，著意塑造了一個(gè)敢于反抗、無(wú)所畏懼的叛逆形象孫悟空，并賦予他巨大的神威。

《紅樓夢(mèng)》是一部現(xiàn)實(shí)批判主義文學(xué)巨著，是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的一部古典小說(shuō)，在世界文學(xué)史上也占有重要地位。曹雪芹筆下的賈府既是歷史的真實(shí)寫(xiě)照，又是封建社會(huì)的縮影?！都t樓夢(mèng)》的成就，在于它成功地塑造了賈寶玉和林黛玉這一對(duì)青年男女的叛逆形象。他們對(duì)功名利祿、封建禮教的輕蔑、諷刺和猛烈抨擊，以及對(duì)個(gè)性解放和愛(ài)情的執(zhí)著追求。同時(shí)，通過(guò)對(duì)賈、史、王、薛四大家族糜爛、腐朽生活的無(wú)情揭露，全面展示了封建社會(huì)已無(wú)可挽回地走向衰敗沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。

2、京劇的形成：在徽劇、漢調(diào)的基礎(chǔ)上，融合吸收了其他劇種的曲調(diào)和表演方法，在19世紀(jì)中期初步形成。

作業(yè)：課后作業(yè)

第三篇：初一歷史專(zhuān)題復(fù)習(xí)歸類(lèi)

初一歷史專(zhuān)題復(fù)習(xí)歸類(lèi)

一、關(guān)于改革：

1、主張改革：戰(zhàn)國(guó)法家韓非

2、管仲改革（背景、內(nèi)容、作用）

3、商鞅變法（內(nèi)容、作用）

4、北魏孝文帝改革（背景、內(nèi)容、作用）

5、結(jié)合上述的知識(shí)，你從中得到哪些啟示？

①改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力；②我們的社會(huì)要不斷發(fā)展，就要不斷地根據(jù)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行改革。

二、關(guān)于民族關(guān)系：

我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，秦漢、魏晉南北朝時(shí)期是中華民族形成與發(fā)展的重要時(shí)期。

（1）舉例說(shuō)明秦漢時(shí)期，中原王朝與匈奴存在的關(guān)系。

①和：呼韓邪單于歸順漢朝；昭君出塞等；

②戰(zhàn)：蒙恬反擊匈奴；衛(wèi)青、霍去病攻打匈奴等。（和戰(zhàn)各舉一例）

（2）南北朝時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)民族大融合？

①少數(shù)民族的內(nèi)遷與漢族人民的交流；②北魏孝文帝改革等。

（3）寫(xiě)出張騫第一次出使西域的目的。張騫出使西域最終起到了什么作用？

（4）公元60年，西漢政府設(shè)置了西域都護(hù)總管西域事務(wù)，有什么意義？

（5）你認(rèn)為張騫的哪些品質(zhì)是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的？

（6）歷史上各民族之間關(guān)系的主流是什么？由史及今，我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的民族意識(shí)？ ①主流：和平友好。②樹(shù)立民族平等，友好交往的意識(shí)。（符合題意的其它表述也行）

（7）請(qǐng)你談?wù)劽褡尻P(guān)系與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。良好的民族關(guān)系能促進(jìn)社會(huì)的繁榮發(fā)展。

三、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

1、愛(ài)好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

（1）墨家的創(chuàng)始人主張：兼愛(ài)、非攻，希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)以大欺小，以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子，看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。

（3）兵家鼻祖孫武并不把“百戰(zhàn)百勝”作為最高追求，他認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”才是用兵的最高境界。

2、歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)：

（1）寫(xiě)出下面成語(yǔ)故事分別對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)名稱(chēng)：

退避三舍：城濮之戰(zhàn)。紙上談兵：長(zhǎng)平之戰(zhàn)。圍魏救趙：桂陵之戰(zhàn)。

破釜沉舟：巨鹿之戰(zhàn)。草木皆兵：淝水之戰(zhàn)。風(fēng)聲鶴唳：淝水之戰(zhàn)。

（2）請(qǐng)列舉中國(guó)古代史上以少勝多的戰(zhàn)役：

巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)。

3、歷史上的和平往來(lái)：

（1）昭君出塞發(fā)生在西漢的哪位皇帝在位期間？昭君出塞是因?yàn)楫?dāng)時(shí)誰(shuí)向西漢王朝請(qǐng)求和親？昭君出塞這件事有何重大意義？

（2）張騫兩次出使西域。（西域的含義）張騫通西域后，開(kāi)辟了一條從中國(guó)通往歐洲的陸路

通道，請(qǐng)你說(shuō)出它的名稱(chēng)，它的起止點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)它的開(kāi)通有什么影響？

4、歷史啟示：

古代不同民族間的交往的主要形式有哪兩種？和平交往和暴力沖突。（其中主流是和平交往）你認(rèn)為我們應(yīng)該贊成哪種交往方式？和平交往（或平等交往）

四、關(guān)于農(nóng)業(yè)：

我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)一直是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，農(nóng)業(yè)是否發(fā)展直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。

1、我國(guó)最早的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在原始社會(huì)。請(qǐng)列舉這個(gè)時(shí)期著名的兩個(gè)代表及他們種植的農(nóng)作物。長(zhǎng)江流域的河姆渡居民和黃河流域的半坡居民。分別種植水稻和粟。

2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得重大發(fā)展的原因是什么？

鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，水利的興修。

3、西漢初年，統(tǒng)治者對(duì)待農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施與秦朝相比有什么不同？

①秦朝賦稅和徭役沉重，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞；②西漢初年，統(tǒng)治者減輕農(nóng)民徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

4、東晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展的主要原因是什么？主要有哪些表現(xiàn)？帶來(lái)了什么影響？

5、綜合上述問(wèn)題，你認(rèn)為怎樣才能促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展？（從江南地區(qū)開(kāi)發(fā)原因得出）措施：改進(jìn)生產(chǎn)工具，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，充分利用自然條件、保持社會(huì)安定等。

五、關(guān)于三國(guó)人物：

閱讀材料，回答問(wèn)題：

材料一：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”

材料二：杜甫詩(shī)曰：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖?！?/p>

材料三：初交戰(zhàn)操軍不利，引次江北。瑜軍在南岸，瑜部將黃蓋曰：“操軍方連艦船，首尾相接，可燒而走也?！??時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，去北軍二百余，??北軍大敗。

1、材料一抒發(fā)了曹操的遠(yuǎn)大抱負(fù)和雄心壯志。想一想，他當(dāng)時(shí)的雄心壯志是什么？此前他實(shí)施了什么軍事行動(dòng)？這一軍事行動(dòng)產(chǎn)生了什么影響？

統(tǒng)一全國(guó)。官渡之戰(zhàn)。為其統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。

2、材料二贊頌的是誰(shuí)？最能概括他功勞的是哪一句？請(qǐng)列舉出和他有關(guān)的成語(yǔ)一個(gè)。諸葛亮?！肮ιw三分國(guó)”，三顧茅廬。

3、我們應(yīng)該從他們身上學(xué)習(xí)哪些精神？

學(xué)習(xí)曹操樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，學(xué)習(xí)諸葛亮的愛(ài)國(guó)主義精神和做事一絲不茍的精神。

4.材料三記載是哪一歷史事件？交戰(zhàn)雙方是誰(shuí)？它所帶來(lái)的影響是什么？

赤壁之戰(zhàn)。孫劉聯(lián)軍和曹操。為三國(guó)鼎立的局面的形成奠定了基礎(chǔ)。

5.談?wù)勀阈闹械牟懿佟＃ā度龂?guó)演義》中說(shuō)曹操是“治世之英雄 亂世之奸雄” 你的認(rèn)識(shí)？）

東漢末年杰出的政治家軍事家，文學(xué)家。魏國(guó)奠基者。通過(guò)“挾天子以令諸侯”獲得政治優(yōu)勢(shì)；重視屯田，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；善于用人；官渡之戰(zhàn)后，實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一，順應(yīng)了歷史發(fā)展和百姓的意愿，為北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，乃至國(guó)家最終統(tǒng)一奠基，是歷史進(jìn)步；至于奸雄是有些知識(shí)分子站在封建正統(tǒng)的立場(chǎng)上，對(duì)曹魏取代東漢的指責(zé)，不具客觀性。

閱讀下列材料：

材料一曹操年輕時(shí)，結(jié)交了名士橋玄。橋玄稱(chēng)他是“安天下的奇才”。另一名士許劭卻非常瞧不起曹操，稱(chēng)他是“清平之奸賊，亂世之英雄”。

材料二丞相祠堂何處尋，錦官城（在這里是指成都）外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

——杜甫《蜀相》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)回答，為什么把東漢末年稱(chēng)為“亂世”？作為“亂世之英雄”的曹操采取了哪些措施來(lái)壯大自己的實(shí)力，成就霸業(yè)？（4分）

（2）材料二中的“蜀相”是指誰(shuí)？他輔佐誰(shuí)取得了三分天下的偉業(yè)？（4分）

（3）三國(guó)的政權(quán)名稱(chēng)和建立者分別是誰(shuí)？三國(guó)之間的關(guān)系是：。（2分）

（4）在戲劇和民間傳說(shuō)中，人們對(duì)上述兩位人物的評(píng)價(jià)是不同的。結(jié)合他們的貢獻(xiàn)，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)他們？（4分）

（1）東漢末年，出現(xiàn)了許多割據(jù)一方的軍閥，長(zhǎng)期混戰(zhàn)。招募流亡農(nóng)民墾荒，組織兵士耕田；將獻(xiàn)帝迎到許，“挾天子以令諸侯”；重視人才。（2）諸葛亮。劉備。（3）鼎立

（4）他們都推動(dòng)了我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給人民帶來(lái)了相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)、生活環(huán)境。（其他符合史實(shí)及題目要求的答案也可）

六、文化

1、文字

（1）___朝時(shí)期的人們刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被稱(chēng)為_(kāi)____，有文字可考的歷史由此開(kāi)始。

（2）西周青銅器毛公鼎內(nèi)刻有近500個(gè)文字，這種鑄刻在青銅器上的文字又叫做“_____”。

（3）秦統(tǒng)一后，_____（人物）下令把_____作為全國(guó)規(guī)范文字。后又推行筆畫(huà)更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。

（4）東漢末年，書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)。魏晉時(shí)期，楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)流行，東晉王羲之的《_______》，被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。

（5）談?wù)勀銓?duì)漢字或書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

（1）商（殷）；甲骨文。（2）金文（銘文）。（3）秦始皇（嬴政）；小篆。（4）蘭亭序；

（5）漢字：歷史悠久；由繁到簡(jiǎn)；有利于文化傳承與發(fā)展；有利于國(guó)家統(tǒng)一。書(shū)法：實(shí)用功能；審美功能。（任答一點(diǎn)，其他答案言之有理亦可得分）

2、蔡倫和造紙術(shù)，造紙術(shù)的發(fā)明和意義

3、祖沖之和圓周率，值得我們學(xué)習(xí)的精神

七、秦皇漢武

秦漢時(shí)期在我國(guó)封建社會(huì)占有重要的歷史地位。據(jù)此回答下列問(wèn)題：

（1）秦漢時(shí)期，為推進(jìn)國(guó)家大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)起關(guān)鍵作用的是哪兩位封建帝王？ 秦始皇、漢武帝。

（2）為加強(qiáng)思想控制，他們各采取了什么措施？（對(duì)待儒家思想的態(tài)度有何不同？）秦始皇：焚書(shū)坑儒；漢武帝：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。

（3）為加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治，他們又采取了怎樣的措施？

秦始皇推行郡縣制；漢武帝頒布“推恩令”，削弱諸侯國(guó)勢(shì)力。

（4）秦始皇、漢武帝為鞏固北部邊防、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，分別采取了什么重大軍事行動(dòng)或措施？

秦始皇：修長(zhǎng)城、反擊匈奴；漢武帝：北擊匈奴、張騫出使西域等

（5）若開(kāi)展“秦始皇功過(guò)”的辯論會(huì)，請(qǐng)你參與。

你的觀點(diǎn)是：

你的論據(jù)是：

觀點(diǎn)：他是一個(gè)功大于過(guò)的皇帝

論據(jù)：①滅亡六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，建立了中央集權(quán)制度。統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，修馳道，統(tǒng)一車(chē)軌。反擊匈奴，修長(zhǎng)城。②實(shí)行殘暴的統(tǒng)治，刑法苛嚴(yán)，賦稅沉重，兵役徭役繁多，焚書(shū)坑儒。功過(guò)各答出兩點(diǎn)即可）

（2013·濟(jì)南）作為中國(guó)歷史上第一位封建帝王，對(duì)秦始皇的功過(guò)是非，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一秦朝時(shí)有人稱(chēng)贊秦始皇：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及?！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》）

（1）依據(jù)材料一，請(qǐng)你談?wù)勄爻恕胺Q(chēng)贊”秦始皇的理由。（4分）

材料二漢代時(shí)有人這樣評(píng)價(jià)秦始皇：“秦王貪狼暴虐??窮困萬(wàn)民，以適其欲也??勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡（逃跑）罪而死刑者無(wú)所告訴，人與之為怨，家與之為仇，故天下壞（壞：大亂，人民起義）也。”（《漢書(shū)·賈山傳》）

（2）依據(jù)材料二，概括歸納漢代人是怎樣評(píng)價(jià)秦始皇的。（4分）

（3）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該如何正確評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物？（4分）

（1）秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，推行了郡縣制，頒布了統(tǒng)一的法令，為中國(guó)歷史發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。（2）嚴(yán)刑峻法、濫用民力、專(zhuān)制暴虐。（3）評(píng)價(jià)歷史人物，應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，以評(píng)價(jià)秦始皇為例：一方面，他統(tǒng)一了中國(guó)，創(chuàng)立了君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度，為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。另一方面，他推行暴政，激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致了秦朝滅亡。

八、古代工程

都江堰靈渠長(zhǎng)城

重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)

1，三次改革認(rèn)識(shí)：管仲改革，商鞅變法，孝文帝改革的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)（時(shí)間，改革者，內(nèi)容，影響，結(jié)果等），特別談?wù)劯母飵Ыo我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

2，評(píng)價(jià)秦始皇，漢武帝，對(duì)秦皇漢武的比較考查？（對(duì)地方管理？加強(qiáng)思想控制？應(yīng)對(duì)匈奴威脅？一兩句話概括兩人豐功偉績(jī)）

評(píng)價(jià)秦始皇

秦始皇是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的開(kāi)創(chuàng)者。

他一生的功績(jī)有:(1)滅六國(guó),統(tǒng)一全中國(guó),結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的割據(jù)混戰(zhàn)局面。

(2)政治上:建立封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度,對(duì)我國(guó)后世影響深遠(yuǎn)。(3)文化、經(jīng)濟(jì)上:統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡,促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。(4)軍事上:北擊匈奴,修筑長(zhǎng)城;興修靈渠,開(kāi)發(fā)南疆。

他的過(guò)錯(cuò)體現(xiàn)在他的暴政上:(1)焚書(shū)坑儒,箝制了思想,摧殘了文化。(2)徭役繁重:修阿房宮、驪山陵墓等。(3)沉重賦稅:農(nóng)民上交收獲物2/3給國(guó)家。(4)刑法殘酷。

秦始皇雖然有很大的過(guò)錯(cuò),但他的功績(jī)也是很大的,他是我國(guó)封建社會(huì)一位功大于過(guò)的杰出的皇帝。

評(píng)價(jià)漢武帝

漢武帝是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期一位雄才大略的皇帝。他在位時(shí)期，是西漢最強(qiáng)盛的時(shí)期。他在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事、民族關(guān)系上采取了一系列措施，促進(jìn)和鞏固了大一統(tǒng)的局面。

功績(jī)有：（1）政治上，頒布“推恩令”，削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；（2）經(jīng)濟(jì)上，將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)；治理黃河，免除水害；（3）思想文化上，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；舉辦太學(xué)，推行儒學(xué)教育；（4）軍事上，派衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴，解除匈奴對(duì)北方的威脅；（5）民族關(guān)系或?qū)ν饨煌?，派張騫兩次出使西域，為絲綢之路的開(kāi)通打下了基礎(chǔ)。

過(guò)錯(cuò)有：（1）過(guò)于迷信武力，長(zhǎng)期發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；（2）有求仙迷信思想，浪費(fèi)大量人力物力。

總之，漢武帝是我國(guó)古代一位杰出的政治家、軍事家，他的功大于過(guò)。3，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)大變革出現(xiàn)的根本原因？在經(jīng)濟(jì)，政治，思想方面的表現(xiàn)？

4，絲綢之路路線，中外相互交流的物品？絲綢之路開(kāi)辟對(duì)漢朝的影響，現(xiàn)實(shí)意義？ 5，四次以少勝多的戰(zhàn)役？從中有何啟示？

6，江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因。表現(xiàn)，影響？孝文帝改革的內(nèi)容及影響？

7，諸子百家的觀點(diǎn)？為何孔子是個(gè)大思想家，大教育家？秦漢，魏晉南北朝時(shí)期在科技方面的成就有哪些？領(lǐng)先世界的科技成就？

第四篇：初一年級(jí)歷史下冊(cè)教案

初一年級(jí)歷史下冊(cè)教案

第1課 繁盛一時(shí)的隋朝

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋朝“繁盛”的歷史，包括隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開(kāi)通及其作用等基本史實(shí)。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考與探索“隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因?”“隋朝開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的是什么?”等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件觀察問(wèn)題和全面分析問(wèn)題的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件和重要保障；大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界上最偉大的工程之一。

【教材分析】

本課以“繁盛一時(shí)的隋朝”為主題講述隋朝的歷史。隋朝的特點(diǎn)是短暫而繁榮?！胺笔⒁粫r(shí)”四字高度概括了隋朝歷史的特點(diǎn)，但由于課時(shí)的限制，本課實(shí)際上只講了隋朝的“繁盛”；而“一時(shí)”，即二世而亡，只有留待下一課作為唐朝建立的背景去概述了。

教學(xué)重點(diǎn)為大運(yùn)河的開(kāi)通及其作用。

本課的難點(diǎn)有二個(gè)：一是教材對(duì)隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮寫(xiě)得比較概括，難以使學(xué)生感受和理解；二是對(duì)開(kāi)鑿大運(yùn)河的目的和作用，要引導(dǎo)初一的學(xué)生辯證地、全面地去分析和評(píng)價(jià)，有一定難度。

【教學(xué)過(guò)程】 導(dǎo)入：從公元581年隋朝建立，到907年唐朝滅亡是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮發(fā)展階段，也是我國(guó)的歷史上著名的隋唐盛世。

隋朝在我國(guó)歷史上做出了哪些貢獻(xiàn)？隋朝大運(yùn)河通到哪里？隋朝為什么會(huì)成為繁榮一時(shí)的朝代？你知道隋煬帝這個(gè)人嗎？應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)論他？學(xué)習(xí)本課你將得到啟示。

一、南北重歸統(tǒng)一

1、隋朝的建立

略講隋代周的過(guò)程：當(dāng)時(shí)北周的小皇帝年僅八歲，被封為隋國(guó)公的楊堅(jiān)手握軍政大權(quán)，又是小皇帝的外祖父。隋朝建立的簡(jiǎn)況如下：

時(shí)間：581年 建立者：隋文帝楊堅(jiān) 都城：長(zhǎng)安

2、隋朝的統(tǒng)一 時(shí)間：589年

展現(xiàn)“北周與陳對(duì)峙→隋與陳對(duì)峙→隋滅陳，南北重歸統(tǒng)一”的演變圖，幫助學(xué)生形成應(yīng)有的空間觀念。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解隋朝統(tǒng)一全國(guó)的重大意義：結(jié)束西晉末年以來(lái)二百七十多年的分裂、對(duì)峙局面，開(kāi)創(chuàng)隋唐時(shí)期三百七十余年的“大一統(tǒng)”局面，為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

思考：聯(lián)系南北朝歷史的特點(diǎn)，想想為什么在經(jīng)歷了魏晉南北朝的大分裂后，隋朝能實(shí)現(xiàn)重新統(tǒng)一？

①長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一

②北方：經(jīng)過(guò)南北朝的民族大融合，民族界限縮小，為南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。南方：江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南北人民要求結(jié)束分裂局面，加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流； ③隋朝勵(lì)精圖治，國(guó)力強(qiáng)盛。陳朝統(tǒng)治腐敗，力量衰弱。

二、“開(kāi)皇之治” 出示兩組數(shù)據(jù)：（1）

隋初

隋盛時(shí)

結(jié)論

人口

三千多萬(wàn)人

四千六百多萬(wàn)人

人口激增 墾田

一千九百多萬(wàn)頃

五千五百多萬(wàn)頃

墾田擴(kuò)大 糧倉(cāng)

長(zhǎng)安太倉(cāng)

洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)；洛口倉(cāng)

糧倉(cāng)豐實(shí)(2)計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年?！敦懹^政要》

后來(lái)，唐朝建國(guó)20年時(shí)，隋朝的庫(kù)藏還沒(méi)有用盡。隋朝倉(cāng)庫(kù)的豐足在我國(guó)歷史上是少見(jiàn)的。

從材料引導(dǎo)學(xué)生探究“隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因?”

可從課文中找，也可互相議論，大體上可歸納出兩點(diǎn)：①?lài)?guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；②隋文帝勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。

結(jié)論：隋文帝在位時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、安定，人民負(fù)擔(dān)較輕，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱(chēng)隋文帝的統(tǒng)治為“開(kāi)皇之治”。

三、隋朝大運(yùn)河

出示《隋朝大運(yùn)河》示意圖。強(qiáng)調(diào)：大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，全長(zhǎng)四五千里。隋朝的大運(yùn)河，分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段，溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大河流，成為南北交通的大動(dòng)脈。

提問(wèn)：“隋煬帝專(zhuān)為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法對(duì)不對(duì)?”“隋朝開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的是什么?”

引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、作答，使學(xué)生對(duì)開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的有正確的理解和認(rèn)識(shí)。得出結(jié)論：隋文帝開(kāi)通大運(yùn)河的目的地有①游玩江都；②加強(qiáng)南北交通；③鞏固隋朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

古人評(píng)論大運(yùn)河說(shuō)：“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠。”你能說(shuō)出這句話是什么意思嗎?再想一想，大運(yùn)河的開(kāi)通有什么歷史意義？

得出結(jié)論：隋朝大運(yùn)河的開(kāi)通大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。小結(jié)（略）作業(yè)：課后作業(yè)

第2課 貞觀之治

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。

【教材分析】

本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷史上少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。

本課的難點(diǎn)是：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。

一、唐朝的建立（略講）

隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。時(shí)間：618年 開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖 李淵都城：長(zhǎng)安 出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。

二、貞觀之治 出示材料：

［貞觀十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對(duì)曰：“不知?！痹唬骸爸鬯员热司员壤枋?。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要·教戒太子諸王》 學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻（認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。

從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗采取的主要措施（突出房玄齡、杜如晦、魏征三個(gè)人物，也可以讓學(xué)生講述有關(guān)魏征的小故事，加深印象，增強(qiáng)趣味性。）

1、注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重視人民群眾的力量；

2、注重發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)；

3、崇尚節(jié)儉；

4、任用賢才、虛心納諫。唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷史上稱(chēng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。

三、女皇帝武則天

武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。（強(qiáng)調(diào)）

展示武則天畫(huà)像，邊引導(dǎo)學(xué)生看圖，邊簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷。

重點(diǎn)介紹武則天的統(tǒng)治，主要體現(xiàn)在兩方面：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀。”

討論：談?wù)剬?duì)唐太宗和武則天統(tǒng)治的看法。

小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。

作業(yè)：課后作業(yè)

第3課 開(kāi)元盛世

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。

通過(guò)思考和概括開(kāi)元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問(wèn)題的能力；利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。

【教材分析】

本課以“開(kāi)元盛世”為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開(kāi)元年間出現(xiàn)了“開(kāi)元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面的成就。

“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。

一、開(kāi)元之治 出示材料：

后人評(píng)論唐玄宗說(shuō)：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。” 這句話是什么意思?后來(lái)他是怎樣做的呢? 這句話的意思是：唐玄宗年少的時(shí)候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。

唐玄宗勵(lì)精圖治的表現(xiàn)：

（1）任用賢才（由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事）（2）重視吏治（3）崇尚節(jié)儉

二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

1、農(nóng)業(yè)（通過(guò)圖片說(shuō)明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況）（1）農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培（2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展 唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱(chēng)為“茶神”。（3）農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車(chē)（重點(diǎn)講解）

出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問(wèn)：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)？

（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、比較，分析出曲轅犁的特點(diǎn)）

出示筒車(chē)圖片，分析出筒車(chē)比以往灌溉工具先進(jìn)的地方。（幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難）

2、手工業(yè)（1）絲織業(yè)

（2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩（出示一些當(dāng)時(shí)的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了美，培養(yǎng)他們的歷史情趣）

3、商業(yè)

（1）著名的大都市：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都（2）長(zhǎng)安城

出示唐朝長(zhǎng)安城的平面圖，讓學(xué)生總結(jié)其城市布局特點(diǎn)： ①城市布局：

宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央；全城呈東西對(duì)稱(chēng)分布；全城街道整齊，樹(shù)木成行。

②人口：百萬(wàn)人

③邊疆各族和各國(guó)人士云集，商業(yè)繁盛。

唐都長(zhǎng)安是各民族交往的中心，也是一座國(guó)際性的大都市。

小結(jié)：唐玄宗統(tǒng)治前期（開(kāi)元年間），政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”。

作業(yè)：課后作業(yè)

第4課 科舉制的創(chuàng)立

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會(huì)帶來(lái)的影響。

通過(guò)討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、按考試成績(jī)選拔人才帶來(lái)的變化、科舉制度的影響等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。

通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的組成部分。

【教材分析】

隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)政治制度大發(fā)展的時(shí)期，此時(shí)開(kāi)創(chuàng)并完善的科舉制度，是我國(guó)封建社會(huì)中央政權(quán)選拔各級(jí)官吏的一項(xiàng)基本制度，影響至為深遠(yuǎn)；有的學(xué)者從“文化”的廣義角度看待科舉制度，認(rèn)為科舉制度是中華文化中“最顯凸的創(chuàng)發(fā)”。本課按序介紹了五位隋唐帝王在科舉制度形成和完善過(guò)程中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。第一個(gè)子目介紹科舉制度在隋朝產(chǎn)生的背景和創(chuàng)立的過(guò)程及作用，第二個(gè)子目介紹科舉制度在唐朝逐漸完善的過(guò)程，第三個(gè)子目介紹科舉制度對(duì)中國(guó)以及世界的影響。

【教學(xué)過(guò)程】

從當(dāng)前的考試導(dǎo)入（側(cè)重于考試的功能）

那么科舉制究竟是怎樣一回事，這是我們這節(jié)課的內(nèi)容。

一、魏晉時(shí)期的九品中正制

了解科舉制創(chuàng)立的背景：魏晉時(shí)期的九品中正制。州郡中正負(fù)責(zé)察訪與之同籍的士人，了解其家世源流，整理其德才表現(xiàn)材料，并據(jù)此做出簡(jiǎn)短的總評(píng)語(yǔ)。“家世”也稱(chēng)“品”，本人才德謂之“狀”，中正官注明士人“品狀”后評(píng)定其等第。等第分為九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

讓學(xué)生探討魏晉時(shí)期九品中正制的弊病。

（1）官員大多只能從高門(mén)權(quán)貴中選拔，許多有真才實(shí)學(xué)的人不能為朝廷和國(guó)家出力。（2）官員的選拔權(quán)力集中在地方權(quán)貴手中，不利于中央集權(quán)。怎樣解決這些弊病呢？利用考試選拔官員。

二、科舉制的誕生與完善（學(xué)生列表歸納）人物

貢獻(xiàn) 隋文帝

開(kāi)始用分科考試的方法選拔官員

誕生階段 隋煬帝

正式設(shè)置進(jìn)士科，科舉制正式誕生

唐太宗

擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模，增加考試的人數(shù)

完善階段 武則天

增設(shè)殿試、武舉

唐玄宗

豐富考試的內(nèi)容：詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。

①隋文帝：隋文帝為了集中選士大權(quán)，采用考試的辦法，以分科舉人取代了魏晉以來(lái)九品官人的制度。開(kāi)皇三年(公元583年)正月，詔舉賢良。開(kāi)皇十八年(公元598年)七月設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)兩科。

②隋煬帝：隋煬帝大業(yè)三年(公元607年)定十科舉人，包括孝悌有聞、德行敦厚、節(jié)義 可稱(chēng)、操履清潔、強(qiáng)毅正直、執(zhí)憲不撓、學(xué)業(yè)優(yōu)敏、文才秀美、才堪將略、臂力驍壯等，其中文才秀美科，當(dāng)即進(jìn)士科。放寬了錄取標(biāo)準(zhǔn)，把錄取和任用權(quán)完全集中在中央，這便是我國(guó)歷史上科舉制度創(chuàng)立的開(kāi)始。

進(jìn)士一詞初見(jiàn)于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文，叫試策。

提問(wèn)：九品中正制與科舉考試最大的區(qū)別是什么？

九品中正制主要憑士子的名望和門(mén)弟。開(kāi)科考試錄取標(biāo)準(zhǔn)是士子的考試的成績(jī)，注重的是考生的才學(xué)和能力。

③唐太宗：唐太宗時(shí)重視人才的培養(yǎng)和選拔。唐太宗時(shí)擴(kuò)充了國(guó)學(xué)的規(guī)模，還增加了考試的人數(shù)。例如，進(jìn)士科考試，每年應(yīng)試的人少則八九百人，多則一二千人，而其中能及第的不過(guò)十余人以至三十人左右，錄取比例不過(guò)百分之一二。由于就舉的人多，而錄取的名額少，50歲能考中進(jìn)士的人，還算是很年輕的了，仍被看作“少進(jìn)士”，終身不第的人居多數(shù)?！疤诨实壅骈L(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”。正因如此，進(jìn)士及弟是一種很高的榮譽(yù)，人稱(chēng)“登龍門(mén)”。一旦考中就飛黃騰達(dá)，所謂“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”。

④武則天：增加了考試科目。殿試：武則天在宮殿親自面試考生。武舉：考察武功和騎射。

⑤唐玄宗：詩(shī)賦成為主面的考試內(nèi)容。

三、科舉制的影響

科舉考試比以前的九品中正制有哪些進(jìn)步？聯(lián)系現(xiàn)在的考試制度，談?wù)勀銓?duì)科舉制的看法。（可以通過(guò)下面的問(wèn)題提示學(xué)生思考）

①某單位招聘職員，有一百人要參加，而只能錄取十個(gè)人，如果你是考官，你會(huì)考試哪些因素，進(jìn)行哪些測(cè)試？——科舉考試也是貫徹“自由報(bào)名、公開(kāi)考試、平行競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)取仕”的原則。讓有真才實(shí)學(xué)的人可以進(jìn)入各級(jí)政府任職。

②如果沒(méi)有考試，你會(huì)不會(huì)認(rèn)真讀書(shū)？——科舉制把“讀書(shū)-科舉-做官”連為一體，所以要做官就得讀書(shū)，科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。

③如果你準(zhǔn)備參加科舉考試，得知唐玄宗規(guī)定詩(shī)賦作為今年考試的內(nèi)容，你會(huì)怎么做？——科舉制十分重視讀書(shū)人的基本功，特別是書(shū)法和文采。讀書(shū)人為了能取得好成績(jī)，就得在這方面下功夫，所以科舉制促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)（特別是書(shū)法和文學(xué)）的發(fā)展。

總結(jié)：

1、改善了用人制度，使有才識(shí)的讀書(shū)人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。

2、促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。

3、促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。出示兩組材料：

英國(guó)大百科全書(shū)中說(shuō)：我們所知道的最早的考試制度，是中國(guó)所采用的選舉制度，及其定期舉行的考試。

偉大的民主革命家孫中山說(shuō)過(guò)：現(xiàn)在各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源，英國(guó)的考試制度，原來(lái)是從我們中國(guó)學(xué)過(guò)去的。

討論：這里的考試制度指的是什么？從這兩則材料能反映出什么問(wèn)題？ 作業(yè)：課后作業(yè)

第5課 “和同為一家“

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。

【教材分析】

本課的主題是“隋唐時(shí)期，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前發(fā)展”。教材首先介紹吐蕃人的社會(huì)生活狀況、松贊干布與文成公主的和親、吐蕃贊普的上書(shū)，說(shuō)明了吐蕃與唐朝“和同為一家”的密切關(guān)系。其次介紹了回紇、南詔等民族與唐朝的友好交往和經(jīng)濟(jì)文化交流的情況，說(shuō)明唐朝民族交往的廣泛性。

本課的重點(diǎn)，是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。

本課的難點(diǎn)，是唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”的態(tài)度、唐朝與吐蕃的和親、唐玄宗冊(cè)封回紇、與南詔等少數(shù)民族首領(lǐng)的政策都是開(kāi)明政策的體現(xiàn)。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝是誰(shuí)?他為什么能獲得各民族的尊重?（通過(guò)上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。）

（出示布達(dá)拉宮的圖片）大家知道這座宮殿是為誰(shuí)而建造的嗎？——是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。

松贊干布是哪一個(gè)民族的領(lǐng)袖？——吐蕃 吐蕃是生活在哪個(gè)地區(qū)?是現(xiàn)在的哪個(gè)民族?（學(xué)生在地圖上找出吐蕃的位置，并完成圖表：在地圖上填上唐朝前期邊疆的少數(shù)民族）

填圖時(shí)注意：

這些少數(shù)民族大都分布在哪些地區(qū)？

唐朝政府設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)管轄這些少數(shù)民族？ 下面我們具體來(lái)看看這些民族與唐朝的關(guān)系如何？

一、松贊干布和文成公主

1、吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣

（出示有關(guān)藏族生活的圖片，從中聯(lián)想唐朝時(shí)吐蕃生活習(xí)俗的情況）生活的地區(qū)：青藏高原一帶。

生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。

崇尚戰(zhàn)功，以戰(zhàn)死為榮。軍法很?chē)?yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都 戰(zhàn)死的有家被視為高門(mén)大族。

贊普——藏語(yǔ)，意為有權(quán)勢(shì)的君王，沿用為吐蕃國(guó)王的專(zhuān)稱(chēng)。

2、文成公主入吐蕃 學(xué)生介紹松贊干布。

松贊干布，吐蕃王國(guó)的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，當(dāng)時(shí)年僅13歲。他父親在權(quán)力爭(zhēng)奪中被毒死。父王諸臣和母后諸族舉兵公開(kāi)叛亂。

學(xué)生思考并回答：文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義？ ①維護(hù)了和平，增強(qiáng)了友誼 ②密切了雙方經(jīng)濟(jì)文化交流

3、金城公主入吐蕃 出示材料：

吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書(shū)信：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)。

思考：為什么吐蕃贊普要自稱(chēng)外甥，又說(shuō)是先皇帝的舅宿親？

因?yàn)榻鸪枪骷藿o尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱(chēng)為外甥；而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。

討論：聯(lián)系當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)，談?wù)勌妻昂屯瑸橐患摇睂?duì)解決民族矛盾和沖突有什么借鑒作用？

4、課堂小結(jié)

5、作業(yè)：課后作業(yè)

第6課 對(duì)外友好往來(lái)

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來(lái)、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。

通過(guò)講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本、新羅和天竺等國(guó)的友好往來(lái)情況，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝與外國(guó)頻繁友好往來(lái)的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重 大影響。

通過(guò)討論鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯體現(xiàn)的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神。

【教材分析】

本課的主題是唐朝的對(duì)外友好交往，其中唐朝與日本、天竺的交往，是本課的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開(kāi)放有什么區(qū)別? 【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：出示《西游記》劇照。

提問(wèn)：吳承恩的《西游記》實(shí)際上是以哪一個(gè)歷史故事為題材寫(xiě)成的？《西游記》以玄奘西游天竺取佛經(jīng)的故事為題材寫(xiě)成的。

出示《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》，學(xué)生在地圖上找到天竺的位置并填出唐朝時(shí)的主要外貿(mào)城市及與唐朝有往來(lái)的國(guó)家

一、對(duì)外友好往來(lái)

（通過(guò)填圖讓學(xué)生對(duì)唐朝對(duì)外往來(lái)有個(gè)粗略的了解，同時(shí)提高學(xué)生讀圖和填圖能力）根據(jù)《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》，學(xué)生講解從哪些城市出發(fā)，經(jīng)過(guò)哪些路線，到達(dá)哪些國(guó)家：從洛陽(yáng)、長(zhǎng)安出發(fā)向西通過(guò)絲綢之路，可以到達(dá)天竺、波斯、拂菻、大食，向東可以到達(dá)新羅；從廣州出發(fā)，走海路可以到達(dá)東南亞各國(guó)、天竺，最遠(yuǎn)可以到達(dá)波斯灣；從揚(yáng)州出發(fā)可以到達(dá)日本。

由此可見(jiàn)，唐朝對(duì)外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來(lái)的包括亞非歐七十多個(gè)國(guó)家。當(dāng)時(shí)唐朝的都城長(zhǎng)安，云集世界各國(guó)人士，成為世界性的大都市。

下面我們先來(lái)了解唐朝與日本的友好往來(lái)的情況。

二、唐朝與日本的友好往來(lái)

由學(xué)生列舉唐朝與日本的來(lái)與往：

1、遣唐使（同來(lái)的還有留學(xué)生和留學(xué)僧）

想一想：遣唐使來(lái)唐的主要使命是什么？從哪里可以反映出來(lái)? ——學(xué)習(xí)唐朝的文化。（從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐使回國(guó)帶回大量的書(shū)籍可以反映出來(lái)）

同時(shí)，使團(tuán)對(duì)唐朝的贈(zèng)品（珍珠、絹、琥珀、瑪瑙），和唐朝的回禮（高級(jí)絲織品、瓷器、樂(lè)器、文化典籍），實(shí)際是兩國(guó)之間的貿(mào)易。

2、鑒真東渡 播放《鑒真東渡》的錄像。

鑒真的六次東渡，可以說(shuō)是歷盡磨難。第五次東渡時(shí)，鑒真剛出海就遇上了風(fēng)暴，鑒真一行在海上漂流了14天，抵達(dá)海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。

鑒真仍支持不懈，終于在753年，東渡成功。

（通過(guò)鑒真的感人經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神）

鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。郭沫若稱(chēng)贊鑒真東渡：“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！?/p>

學(xué)生解釋郭沫若贊美鑒真的詩(shī)句，并用事例說(shuō)明。舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設(shè)計(jì)建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國(guó)寶。

日本政府為什么要把鑒真坐像定為國(guó)寶？

表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證，日本政府把它定為國(guó)寶，表示對(duì)鑒真的尊崇和對(duì)中日友誼的珍視。

“唐風(fēng)洋溢奈良城”——說(shuō)明通過(guò)日本與唐朝頻繁的友好往來(lái)，唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生巨大的影響。

3、唐朝文化對(duì)日本的影響

（學(xué)生列舉唐朝文化對(duì)日本的影響）

制度、建筑、錢(qián)幣和文字、茶道、服裝、坐姿。例如在建筑方面：（出示日本平城京和唐長(zhǎng)安城的對(duì)比圖）兩幅圖有什么相似之處？說(shuō)明唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生什么樣的影響？

都有朱雀大街，把南城一分為二；都有西市、東市，商品貿(mào)易同居民區(qū)分開(kāi)；都是街道布局整齊筆直如棋盤(pán)狀；都有皇帝的宮殿并都在城北中央。

這說(shuō)明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟(jì)制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。

總結(jié)：唐朝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，日本與唐朝保持頻繁的友好往來(lái)，積極地學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了其自身的發(fā)展。

下面我們來(lái)看看唐朝與新羅友好往來(lái)的情況。

三、唐朝與新羅的友好往來(lái)（略講）在地圖上找到新羅的地理位置。

新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國(guó)毗鄰，所以?xún)烧叩馁Q(mào)易往來(lái)十分頻繁。新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。新羅商人給唐朝帶來(lái)牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、藥材和書(shū)籍。

同時(shí)唐朝文化對(duì)新羅的影響也很深遠(yuǎn)。如韓國(guó)的國(guó)旗，韓國(guó)的國(guó)旗被稱(chēng)為太極旗，是以儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的；韓國(guó)的文字是在中文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。

剛才我們講了日本、新羅在與唐朝密切的友好往來(lái)中，學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了自身的發(fā)展。同時(shí)，唐朝也不忘學(xué)習(xí)其它民族的先進(jìn)文化，充實(shí)自己。

學(xué)生舉例：朝鮮音樂(lè)傳入中國(guó)；玄奘西游取經(jīng)。

四、玄奘西游

學(xué)生自制課件，并根據(jù)課件講解玄奘西游的經(jīng)歷。

玄奘取經(jīng)回來(lái)后，還根據(jù)旅途見(jiàn)聞，寫(xiě)成《大唐西域記》，這本書(shū)是研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典藉。后來(lái)，考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的記載，找到了那爛陀寺的遺址。

小結(jié)：略

作業(yè)：課后作業(yè)

第7、8課 輝煌的隋唐文化

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生了解趙州橋、雕板印刷術(shù)的發(fā)明、唐詩(shī)和杰出詩(shī)人李白、杜甫、白居易；唐代書(shū)法和著名書(shū)法家顏真卿、柳公權(quán)、著名畫(huà)家閻立本和吳道子、藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟、唐朝樂(lè)舞。

通過(guò)與其他其他類(lèi)型橋梁進(jìn)行對(duì)比,分析趙州橋在設(shè)計(jì)上的巧妙之處,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析的能力。

隋唐時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)獲得高度發(fā)展，尤其是詩(shī)歌、書(shū)法以及石窟藝術(shù)進(jìn)入了我國(guó)的黃金時(shí)代，在我國(guó)及世界文學(xué)藝術(shù)史上均占有重要地位以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感；通過(guò)對(duì)李白、杜甫、白居易等人在文學(xué)藝術(shù)方面所取得的卓越成就的感知，使學(xué)生體會(huì)到，他們之所以能取得卓越的成就，一是來(lái)自于他們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)、對(duì)民間疾苦的關(guān)心。

【教材分析】

唐詩(shī)和杰出詩(shī)人李白、杜甫、白居易是本課的重點(diǎn)；本課的難點(diǎn)是李白、杜甫、白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)。

課時(shí)：2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古代中國(guó)有輝煌的文明和燦爛的文化，在世界上享有崇高的聲望。隋唐時(shí)期，是古代中國(guó)歷史發(fā)展的黃金時(shí)代，不僅政治、經(jīng)濟(jì)上達(dá)到鼎盛時(shí)期，文化上也取得了輝煌的成就。

下面我們先來(lái)看看隋唐在建筑業(yè)取得的成就。

一、興盛的建筑業(yè)

出示《趙州橋圖》，學(xué)生回答橋的名稱(chēng)、設(shè)計(jì)者、修建的時(shí)間。

1、隋朝李春設(shè)計(jì)建造趙州橋

趙州橋原名安濟(jì)橋，位于今天河北趙縣的洨（xiao）河上，是隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)和主持建造的。

（出示圓拱橋和多孔橋圖）

學(xué)生對(duì)比三幅圖，講講趙州橋在設(shè)計(jì)上有什么巧妙之處？

①修橋的目的是為了方便交通，多孔橋不利于船只通行。趙州橋采用平拱橋的形式，既方便船只通行，又方便車(chē)馬、行人在橋上行走。

②趙州橋大拱兩端各有兩個(gè)小拱，既節(jié)約了石料，減輕了橋自身重量對(duì)橋基的壓力，遇到洪水，小拱還可起泄洪的作用，這樣就減弱激流對(duì)橋身的沖擊。

二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明

我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。由學(xué)生來(lái)描述雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。（通過(guò)圖片說(shuō)明）

在隋唐時(shí)期，一些流通較大的書(shū)籍，如佛經(jīng)、日歷、詩(shī)集，已經(jīng)雕刻出版。（出示《金剛經(jīng)》圖片）

這本在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。

《金剛經(jīng)》的卷首是一幅如來(lái)向他的弟子傳教的圖畫(huà)，畫(huà)面精美、清晰。從這幅圖可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)雕版印刷術(shù)已經(jīng)很成熟了。在《金剛經(jīng)》末頁(yè)，標(biāo)有確切的日期“咸通九年四月十五日”，也就是公元868年5月11日?！督饎偨?jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，并且標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。

雕版印刷術(shù)的發(fā)明，大大提高了工作效率，當(dāng)時(shí)熟練的工匠，一天可印兩千張。這對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

三、光耀千古的詩(shī)壇

唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代，流傳下來(lái)的有兩千多位詩(shī)人的近五萬(wàn)首詩(shī)歌。其中大家最熟悉的有哪些詩(shī)人？

介紹唐詩(shī)的三個(gè)代表性人物。

1、李白

簡(jiǎn)介李白并概括詩(shī)歌的特點(diǎn)：（可由學(xué)生介紹）李白，字太白。少年時(shí)喜好文學(xué)，熟讀百家書(shū)籍。青年時(shí)代游歷祖國(guó)名山大川，寫(xiě)下許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。四十歲時(shí)，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長(zhǎng)安，作為文學(xué)侍從，參加政府文件的起草工作。后因政治黑暗，李白憤而離開(kāi)朝廷，繼續(xù)游歷各地，過(guò)著自由自在的生活。李白一生愛(ài)酒，許多優(yōu)秀的詩(shī)篇都是李白在酒席上寫(xiě)成的，所以有李白“斗酒詩(shī)百篇”。李白存詩(shī)九百多首，他的詩(shī)有的歌唱祖國(guó)山川的壯麗，有的抒寫(xiě)目睹國(guó)家浩劫的痛苦和恢復(fù)河山的壯志，有的表達(dá)他對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)心和同情。

從學(xué)生列舉的李白的詩(shī)歌中，總結(jié)李白詩(shī)歌的特點(diǎn)：豪邁奔放，想象豐富。

2、杜甫

簡(jiǎn)介杜甫并概括詩(shī)歌的特點(diǎn)：杜甫，字子美。7歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲時(shí)他的詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士的重視。20歲時(shí)，杜甫進(jìn)行了10年的游歷生活，擴(kuò)展了視野，豐富了見(jiàn)識(shí)。公元736年，杜甫到長(zhǎng)安參加科舉考試，當(dāng)時(shí)李林甫當(dāng)權(quán)，政治腐敗，杜甫不幸落榜。安史之亂時(shí)，杜甫全家走在難民的行列里，飽嘗戰(zhàn)亂之苦。杜甫存詩(shī)1400多首，他的詩(shī)記載了社會(huì)的動(dòng)蕩和人民生活的困苦。反映了唐朝由強(qiáng)盛走向衰落的歷史時(shí)代，被人們稱(chēng)為“詩(shī)史”。

從學(xué)生列舉的杜甫的詩(shī)歌中，總結(jié)杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3、白居易

簡(jiǎn)介白居易并概括詩(shī)歌的特點(diǎn)：字樂(lè)天，五六開(kāi)始作詩(shī)，他刻苦讀書(shū)，以致口舌生瘡。白居易年輕時(shí)，家里貧困，又逢戰(zhàn)亂，他長(zhǎng)期流浪，對(duì)人民的疾苦有較深的了解，他的詩(shī)，通俗易懂。據(jù)說(shuō)他寫(xiě)詩(shī)，常常先念給老婆婆聽(tīng)，修改到老婆婆聽(tīng)懂為止。

從學(xué)生列舉的白居易的詩(shī)歌中，總結(jié)白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)：通俗時(shí)易懂,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

四、燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)（略講）

1、書(shū)法

隋唐時(shí)期，我國(guó)書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了高峰?；貞洝皶?shū)圣”——王羲之。

列舉這一時(shí)期出現(xiàn)了哪些大書(shū)法家及其代表作。顔體

顔真卿 《多寶塔碑》 柳體

柳宗元 《玄秘塔碑》

通過(guò)《唐代書(shū)法》的錄像讓學(xué)生了解唐代書(shū)法取得的成就。

四、繪畫(huà)（略講）

隋唐時(shí)期，繪畫(huà)大放光彩。其中對(duì)后世影響最大畫(huà)家有哪兩位，他們的代表作是什么？

閻立本

《步輦圖》

畫(huà)圣

吳道子

《送子天王圖》

吳道子的畫(huà)，神情生動(dòng)，衣帶飄飄若飛，人稱(chēng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”，由于吳道子在繪畫(huà)上成就，被譽(yù)為“畫(huà)圣”。

通過(guò)《唐代繪畫(huà)》的錄像讓學(xué)生了解唐代繪畫(huà)取得的成就。

五、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟

石窟藝術(shù)在隋唐時(shí)期有了很大發(fā)展。代表性的是敦煌莫高窟，這是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。

通過(guò)觀看《莫高窟》的錄像和相關(guān)的圖片了解莫高窟在藝術(shù)上取得的成就。

六、盛大歡騰的樂(lè)舞 介紹《霓裳羽衣曲》 總結(jié)：

六、盛大歡騰的樂(lè)舞

著名的歌舞大曲有歌頌唐太宗的《秦王破陣樂(lè)》、唐太宗參與編創(chuàng)的《霓裳羽衣曲》。總結(jié)（略）作業(yè)：課后作業(yè)

第9課 民族政權(quán)并立的時(shí)代

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解這一時(shí)期民族政權(quán)并立的基本史實(shí)，把握民族政權(quán)并立這一特殊時(shí)代的基本脈絡(luò)。

通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的各民族政權(quán)的并立與和戰(zhàn)關(guān)系，認(rèn)識(shí)到民族友好、民族融合始終是我國(guó)多民族國(guó)家發(fā)展的主流，正確認(rèn)識(shí)澶淵之盟、宋金議和對(duì)民族和平與發(fā)展所起的作用，培養(yǎng)學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)民族戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)形成正確的認(rèn)識(shí)，不能用異族、侵略的說(shuō)法，只能從正義和非正義的角度來(lái)分析，樹(shù)立正確的民族觀，即中國(guó)歷史上所出現(xiàn)的任何民族都屬于中華民族的組成部分，從而更正確地看待歷史上的民族關(guān)系。

【教材分析】 本課內(nèi)容從10世紀(jì)初契丹國(guó)建立到12世紀(jì)中葉宋金和議，大約二百多年的歷史，是我國(guó)古代歷史上民族政權(quán)關(guān)系相對(duì)比較復(fù)雜的歷史時(shí)期。可分兩個(gè)階段去把握，第一個(gè)階段：遼、西夏和北宋的并立時(shí)期；第二個(gè)階段：金與南宋的對(duì)峙時(shí)期。

契丹的興起和與北宋的關(guān)系是本課的重點(diǎn)。如何正確評(píng)價(jià)澶淵之盟是本課的難點(diǎn)之一?！窘虒W(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：聯(lián)系唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國(guó)分裂動(dòng)蕩，導(dǎo)入本課遼、宋、夏、金等民族政權(quán)并立的時(shí)代。利用《遼、北宋、西夏形勢(shì)圖》，對(duì)這一時(shí)期總的形勢(shì)有一個(gè)認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生明確從本課開(kāi)始，中國(guó)古代歷史進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，其特點(diǎn)是民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)、封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心的南移。

一、遼宋西夏的并立

1、契丹的興起

（1）契丹的生活習(xí)俗：游牧為主，唐末開(kāi)始逐漸有了農(nóng)耕生活。

通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考契丹族興起和逐漸強(qiáng)大的原因，使學(xué)生明確接受漢族文化、重視農(nóng)耕對(duì)于契丹族發(fā)展和進(jìn)步的重要意義。

（2）契丹國(guó)的建立

2、北宋的建立（1）北宋的建立

北宋雖然結(jié)束了五代十國(guó)分裂局面，但隨之而來(lái)的是幾個(gè)民族政權(quán)并存的局面，要認(rèn)識(shí)到北宋政權(quán)并不是一個(gè)統(tǒng)一了全中國(guó)的王朝。

（2）杯酒釋兵權(quán)：用設(shè)酒宴的方法解除了統(tǒng)兵大將的兵權(quán)。

3、西夏的建立

4、北宋與遼的和戰(zhàn)

（1）宋初，對(duì)遼用兵失敗，只好采取防御政策

（2）宋真宗時(shí)，遼宋澶淵之盟：遼撤兵，宋朝給遼歲幣。思考：我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)澶淵之盟？

對(duì)于北宋來(lái)說(shuō)，澶淵之盟是一個(gè)屈辱的和約，“歲幣”成為北宋人民沉重的負(fù)擔(dān)。但是，從整個(gè)中華民族的發(fā)展史看，澶淵之盟的訂立有其積極的一面：它結(jié)束了遼宋之間幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使此后的遼宋邊境長(zhǎng)期處于相對(duì)和平穩(wěn)定的狀態(tài)，雙方展開(kāi)頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于邊境地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看有利于我國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展和統(tǒng)一。

5、北宋與西夏的和戰(zhàn)

宋與西夏的和議：①元昊向宋稱(chēng)臣；②宋給西夏歲幣；③雙方在邊界開(kāi)放貿(mào)易。

二、金與南宋的對(duì)峙

1、金的建立

2、金滅遼和北宋

3、南宋的建立

4、岳飛抗金

通過(guò)以下問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)以及對(duì)岳飛抗金的評(píng)價(jià)：“岳家軍打勝仗的原因是什么?”“在朝廷下令班師回朝時(shí)，如果你是岳飛你會(huì)怎么辦?”“岳飛的事跡能夠流傳至今，這是為什么?”

5、紹興和議

南宋向金稱(chēng)臣，并給金歲幣；雙方以淮河至大散關(guān)一線劃定分界線。宋金對(duì)峙局面形成。

利用地圖讓學(xué)生明確雙方劃定的分界線，古代歷史上大多數(shù)南北分裂以淮河為界。宋金對(duì)峙局面形成，“對(duì)峙”是什么意思?就是并存相對(duì)而立之意，雙方敵對(duì)狀態(tài)并未解除，只是沒(méi)有大的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了宋金雙方政治、軍事力量基本處于均衡狀態(tài)。

小結(jié)：

作業(yè)：課后作業(yè)

第10課 經(jīng)濟(jì)重心的南移

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自唐朝中晚期至五代、宋朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的情況，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、手工業(yè)水平的提高和商業(yè)的繁榮及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的主要史實(shí)，進(jìn)而明確我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成于南宋之時(shí)。

通過(guò)思考和概括唐朝中晚期至宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；通過(guò)思考和總結(jié)這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解分析問(wèn)題的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)取得了較大的發(fā)展，商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易達(dá)到了空前的水平，居當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位，對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展為傳播中國(guó)古代文明、促進(jìn)世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感?！窘滩姆治觥?/p>

本課主要講述自唐朝晚期至兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響。

“南方商業(yè)的繁榮”是本課的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因?！窘虒W(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：復(fù)習(xí)遼、北宋、西夏、金、南宋的建立。

北宋與遼、西夏，南宋與金都發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)主要在北方。這時(shí)，南方相對(duì)安定，在這種有利的環(huán)境下，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，并逐漸超過(guò)了北方。

一、南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展 出示《耕獲圖》

指導(dǎo)學(xué)生看圖，并回答： 仔細(xì)觀察《耕獲圖》，用自己的語(yǔ)言描繪宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。①圖畫(huà)上有哪些人，他們?cè)谧鍪裁矗?/p>

——這幅圖反映了宋代南方地區(qū)田莊里的農(nóng)民繁忙勞動(dòng)的景象。圖中的農(nóng)民在從事犁地、車(chē)水、挑送、插秧、揚(yáng)場(chǎng)、舂米、磨粉等勞動(dòng)。

②種植的主要作物是什么?——稻谷

③插秧和揚(yáng)場(chǎng)的場(chǎng)面同時(shí)出現(xiàn)，說(shuō)明什么問(wèn)題？ ——證明宋代已有了雙季稻了。

④為什么在宋朝時(shí)能夠由一年一熟變?yōu)橐荒陜墒欤?新引進(jìn)的品種占城稻耕作周期短；南方氣候溫暖?？偨Y(jié)南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展的表現(xiàn)：

1、農(nóng)作物品種的引進(jìn)（占城稻）

2、以水稻為主的糧食產(chǎn)量的大幅提高（“蘇湖熟、天下足”）

3、茶葉、棉花等經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣（棉花：從兩廣、福建到長(zhǎng)江流域）學(xué)生思考：江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因？

1、經(jīng)濟(jì)因素：大量中原人口的南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；

2、自然因素：宋代南北氣候變冷，南方相對(duì)適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)；南方自然條件保持較好。

3、政治因素：南方戰(zhàn)亂較少，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

二、南方手工業(yè)的興旺

思考“宋代南方手工業(yè)與前代相比有哪些發(fā)展?”

學(xué)生回答后教師進(jìn)行歸納：絲織業(yè)水平超過(guò)北方；棉織業(yè)首先在南方興起并初步發(fā)展；江南地區(qū)成為制瓷業(yè)的重心，制瓷工藝取得新的突破；造船業(yè)發(fā)達(dá)，居世界首位。

1、絲織業(yè)水平的提高（蜀地、江浙）

2、棉織業(yè)的興起（海南島發(fā)展到東南沿海）

3、制瓷業(yè)的成就（哥窯的冰裂紋瓷器，瓷都：景德鎮(zhèn)）

4、造船業(yè)的發(fā)展（廣州、泉州）

（通過(guò)圖片展示說(shuō)明南方手工業(yè)的水平）

三、南方商業(yè)的繁榮

1、南方商業(yè)都市的發(fā)展（商業(yè)都市：開(kāi)封、杭州）

強(qiáng)調(diào)杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了北宋時(shí)的開(kāi)封。

2、海外貿(mào)易的發(fā)展

（1）外貿(mào)港口：廣州、泉州；（2）市舶司的設(shè)立

3、貨幣制度的變化（世界上最早的紙幣：交子）

兩宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位已經(jīng)超過(guò)了北方，對(duì)朝廷的財(cái)政收入起著重要作用，表明中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程最終完成。并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程進(jìn)行歸納、總結(jié)，對(duì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)形成較為完整的認(rèn)識(shí)。

4、小結(jié)：

類(lèi)別

發(fā)展成就 農(nóng)業(yè)的發(fā)展

糧食作物

占城稻的引進(jìn)與推廣；蘇湖成為糧倉(cāng)；水稻產(chǎn)量居糧食首位

經(jīng)濟(jì)作物

棉花、茶樹(shù)的種植和栽培得到推廣 手工業(yè)的發(fā)展

紡織業(yè)

南方絲織業(yè)勝過(guò)北方；棉織業(yè)發(fā)展到東南沿海地區(qū)

制瓷業(yè)

江南地區(qū)成為制瓷業(yè)重心；浙江哥窯燒制冰裂紋瓷；景德鎮(zhèn)成為瓷都

造船業(yè)

居世界首位，廣州、泉州造船業(yè)發(fā)達(dá) 商業(yè)的繁榮

商業(yè)都市

杭州是南宋時(shí)最大的商業(yè)都市

對(duì)外貿(mào)易

在當(dāng)時(shí)世界上占有重要地位；廣州、泉州是大商港；對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大；外貿(mào)收入是朝廷財(cái)政收入的重要來(lái)源

貨幣

四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子。

5、作業(yè)：課后作業(yè)

第11課 萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會(huì)生活大概的風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的穿著打扮、飲食的主要特點(diǎn)，居住條件和房屋建筑的樣式；交通旅行的條件；文化娛樂(lè)活動(dòng)、節(jié)慶風(fēng)俗等方面。

通過(guò)了解過(guò)去的社會(huì)生活史，提高認(rèn)識(shí)和改進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。了解歷史上物質(zhì)文化生活的條件和特點(diǎn)，有助于更好地認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng)造性地改進(jìn)物質(zhì)文化生活的能力。

通過(guò)對(duì)于過(guò)去日常生活的了解，使學(xué)生對(duì)于歷史有更加生動(dòng)直觀的認(rèn)識(shí)，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。

【教材分析】

本課的教學(xué)內(nèi)容，可以分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項(xiàng)內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂(lè)活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)兩項(xiàng)內(nèi)容。

從教材敘述展開(kāi)的程度來(lái)看，服飾和瓦子可以視為重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，服飾問(wèn)題涉及到國(guó)內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響；瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問(wèn)題，也可以視為本課的難點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：提問(wèn)和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過(guò)的宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實(shí)，導(dǎo)入本課的教學(xué)內(nèi)容，闡釋社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到宋朝的物質(zhì)和文化生活的進(jìn)步基礎(chǔ)。

一、衣食住行等習(xí)俗的變化

1、衣：小袖狹身的短衣；婦女纏足。

欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖，描述畫(huà)面中人物的服飾，或者通過(guò)不同的服飾分析人物的身份地位。

注意三個(gè)問(wèn)題：

第一，宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也說(shuō)明了統(tǒng)治階級(jí)的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響，朱熹說(shuō)：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類(lèi)，先王冠服掃地盡矣?！边@是長(zhǎng)期以來(lái)民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗，說(shuō)明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀念的腐朽和婦女地位的低下，引導(dǎo)學(xué)生批判性地認(rèn)識(shí)這些歷史現(xiàn)象。

2、食：北方以面食為主，南方以稻米為主；北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚(yú)多； 導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時(shí)南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對(duì)于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響。

4、?。好┪荨⑼叻?、宅第。

展示各類(lèi)住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類(lèi)?各類(lèi)的民居各有什么特點(diǎn)?引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生認(rèn)識(shí)和比較。

4、行：牛車(chē)，驢車(chē)；乘轎，騎驢騾。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)宋朝主要有哪幾類(lèi)交通工具，不同社會(huì)地位的人在使用的交通工具方面有何差異?除了交通工具以外，宋朝時(shí)便利人們出門(mén)旅行的條件還有哪些?

二、熱鬧的瓦子和歡樂(lè)的節(jié)日

1、瓦子：娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所。

引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動(dòng)?再加以概括，使學(xué)生認(rèn)識(shí)在瓦子中有文藝、體育等娛樂(lè)活動(dòng)，有商品、飲食等買(mǎi)賣(mài)交易活動(dòng)，有服務(wù)類(lèi)的活動(dòng)等等，表現(xiàn)了大都市的繁華。

2、節(jié)日：春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)。

要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節(jié)慶活動(dòng)?流傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日有哪些在宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了?要求學(xué)生指出當(dāng)時(shí)的人們是如何歡度這些節(jié)慶日的?哪些活動(dòng)今天已經(jīng)不多見(jiàn)了?哪些活動(dòng)與今天還有類(lèi)似之處? 教師最后闡述節(jié)慶活動(dòng)是一個(gè)民族文化生活的重要組成部分，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)優(yōu)秀的精華部分，豐富我們的生活。

三、課堂小結(jié)（略）

四、作業(yè)：課后作業(yè)

第12課 蒙古的興起和元朝的建立

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。

通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的 發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。

【教材分析】

本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。

“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚，重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。

由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。

一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古

1、馬背上的民族——蒙古

出示公元12世紀(jì)中國(guó)各政權(quán)形勢(shì)圖。

當(dāng)時(shí)在中國(guó)有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。

當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐?！?/p>

成吉思汗就是生活在這樣的**歲月。

2、一代天驕——成吉思汗 看錄像《成吉思汗》。

思考：鐵木真面對(duì)逆境是怎么做的？他為什么被尊為成吉思汗？ 鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對(duì)這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。

鐵木真說(shuō)過(guò)：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣；高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快；在明亮的白晝，要深沉細(xì)心；在黑暗的夜里，要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力?！敝刂氐哪ルy沒(méi)有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周?chē)母鞑柯?，統(tǒng)一了蒙古草原。１２０６年，鐵木真被推選為大汗，尊稱(chēng)為“成吉思汗”。

蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。

出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》。蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖，講解成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、忽必烈建立元朝

1、元朝的建立 時(shí)間：1271年 都城：大都

開(kāi)國(guó)皇帝：元世祖忽必烈

2、元朝滅南宋和文天祥抗元

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@是誰(shuí)的詩(shī)?你能解釋它的意思嗎? 這是文天祥的詩(shī)。意思是，自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。)

三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)

1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施

國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。——元世祖

從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟(jì)政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同？ 元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過(guò)這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方？

“國(guó)家根本，仰給東南”，國(guó)家主要的糧食供應(yīng)來(lái)自南方，要運(yùn)到北方，有哪些途徑？

2、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展（1）漕運(yùn)

對(duì)比隋大運(yùn)河與元朝的運(yùn)河，有什么不同？ 元世祖開(kāi)鑿了兩段新運(yùn)河——會(huì)通河、通惠河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直通大都。

（2）海運(yùn)

海運(yùn)比漕運(yùn)有哪些好處？

載重量大，費(fèi)用便宜，所以糧食運(yùn)輸逐漸變成以海運(yùn)為主。

3、繁華的大都

當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對(duì)外往來(lái)十分頻繁。

4、頻繁的中外往來(lái)

元朝時(shí)對(duì)外往來(lái)的一個(gè)著名使者就是馬可波羅。（出示馬可波羅旅行路線圖）

5、行省制度的建立

蒙古帝國(guó)空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)： 中央：中書(shū)省、宣政院 地方：行中書(shū)省

*宣政院負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。廣州處于江西行省的管轄之下。

四、民族融合的發(fā)展

引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來(lái)，特別是三國(guó)以來(lái)我國(guó)民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強(qiáng)。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。

1、漢族外遷邊疆

2、邊疆各族遷入中原、江南

3、契丹、女真同漢族融合

2、回族的形成

通過(guò)圖片了解回族生活習(xí)俗(強(qiáng)調(diào)其是由多個(gè)民族融合而成，信仰伊斯蘭教)

五、小結(jié)（略）

六、作業(yè)：課后作業(yè)

第13、14課 燦爛的宋元文化

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時(shí)期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，由此進(jìn)一步了解中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。

通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生了解宋元時(shí)期的文化成就，包括史學(xué)、宋詞及杰出的詞人、繪畫(huà)及書(shū)法成就。

通過(guò)學(xué)習(xí)宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感；學(xué)習(xí)古代科學(xué)家勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。

通過(guò)了解《資治通鑒》的寫(xiě)作過(guò)程，及《資治通鑒》的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

【教材分析】

本課的主題是宋元文化，而且是燦爛的宋元文化，可見(jiàn)宋元文化在整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中的特殊地位。它上承隋唐、下啟明清，以自己鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個(gè)文化高峰。

活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播。“司馬光和《資治通鑒》”與“宋詞和杰出的詞人”是本課的重點(diǎn)子目。

本課的難點(diǎn)，是在介紹史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面成就時(shí)，如何使學(xué)生逐步形成運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法看待文化現(xiàn)象的能力。

課時(shí)：2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：回憶隋唐時(shí)期雕版印刷的發(fā)展?fàn)顩r以及現(xiàn)存的雕版印刷品等相關(guān)知識(shí)。

一、活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用

1、活字印刷術(shù)的發(fā)明

（1）隋唐時(shí)期，我國(guó)人民發(fā)明了雕版印刷術(shù)； 思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”？

教師適當(dāng)舉例說(shuō)明。如：宋太祖時(shí)由官方主持刻印《大藏經(jīng)》，耗時(shí)12年、雕版13萬(wàn)塊，印完后堆積如山的雕版派不上用場(chǎng)。另外，當(dāng)時(shí)一個(gè)刻工一天只能刻四五十個(gè)字，一本六萬(wàn)字的書(shū)就需要三四年才能刻完。由學(xué)生通過(guò)示例歸納出結(jié)論，并切實(shí)感到改革雕版印刷術(shù)的必要。

（2）北宋時(shí)，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；

觀察教材中畢升的畫(huà)像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，簡(jiǎn)要?dú)w納出活字印刷中的四道工序：刻制單字、排版、印刷、拆版。

對(duì)比雕版印刷和活字印刷的不同，引導(dǎo)學(xué)生思考“活字印刷術(shù)發(fā)明的作用”。體會(huì)畢升的創(chuàng)“新”在哪里?突出兩個(gè)“變”：變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)。

結(jié)合地圖了解活字印刷術(shù)在世界各地的傳播。

指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，進(jìn)一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進(jìn)和發(fā)展的狀況(木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等)。并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到今天，印刷業(yè)已告別了“鉛與火”的時(shí)代，進(jìn)入到“光與電”的時(shí)代。

（3）15世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比中國(guó)晚約四百年。概括活字印刷術(shù)發(fā)明和推廣的情況。

2、指南針的應(yīng)用

（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，制成世界上最早的指南儀器——司南；

（出示《司南》圖片）引導(dǎo)學(xué)生思考：司南是由哪兩部分組成的?是根據(jù)什么原理制成的?(根據(jù)磁石指南的原理制成的)培養(yǎng)學(xué)生觀察、識(shí)圖的能力。

（2）北宋，指南針開(kāi)始用于航海事業(yè)；（3）南宋，指南針廣泛用于航海事業(yè)； 思考：羅盤(pán)針比司南有哪些進(jìn)步?它是用什么方法制成的?這種導(dǎo)航儀器為什么會(huì)在北宋末年得到很快的應(yīng)用?它的廣泛應(yīng)用對(duì)中國(guó)和世界有何作用?（4）指南針由阿拉伯人傳到歐洲。

3、火藥的應(yīng)用

（1）唐朝中期，已有火藥配方的記載，（2）唐朝末年，火藥開(kāi)始用于軍事上，（3）宋元，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，（4）

13、14世紀(jì)，火藥及火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。

二、史學(xué)成就

《資治通鑒》取名的由來(lái)——“鑒于往事，有資于治道?！?史學(xué)上的“兩司馬”

史學(xué)家

年代

著作

體例

敘事范圍

司馬遷

西漢

《史記》

紀(jì)傳體通史

黃帝到漢武帝時(shí)期 司馬光

北宋

《資治通鑒》

編年體通史

戰(zhàn)國(guó)到五代

三、宋詞

出示宋詞的三個(gè)代表人物的作品，鑒賞并概括其特點(diǎn)： 派別

詞人

代表作品

風(fēng)格

婉約派

李清照

風(fēng)格委婉，感情真摯，善于運(yùn)用口語(yǔ)，顯得清新自然。豪放派

蘇軾

《念奴嬌·赤壁懷古》

慷慨激昂，氣勢(shì)豪邁。辛棄疾

四、元曲

（1）由雜劇和散曲組成。

（2）最優(yōu)秀的劇作家：關(guān)漢卿，其代表作是《竇娥冤》。學(xué)生講述《竇娥冤》的故事情節(jié)。

五、繪畫(huà)

（1）宋代繪畫(huà)，突出表現(xiàn)在：山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)的創(chuàng)作中。（2）李公麟，人稱(chēng)“宋畫(huà)第一”。（3）張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光。

講述風(fēng)俗畫(huà)與《清明上河圖》時(shí)，可指出風(fēng)俗畫(huà)通過(guò)表現(xiàn)城鄉(xiāng)百姓的社會(huì)生活，展現(xiàn)具有鮮明民俗特色的時(shí)代風(fēng)貌，折射出北宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r?！肚迕魃虾訄D》以濃厚的生活氣息、精湛的筆墨及淳樸的藝術(shù)格調(diào)代表了宋代風(fēng)俗畫(huà)的突出成就。

（4）趙孟頫的畫(huà)，人稱(chēng)“神品”

六、書(shū)法

宋四家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。

七、小結(jié)（略）

八、作業(yè)：課后作業(yè)

第15課 明朝君權(quán)的加強(qiáng)

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生比較全面地掌握明太祖廢除行中書(shū)省、設(shè)立三司，廢除丞相和中書(shū)省，以六部處理朝政，設(shè)置錦衣衛(wèi)，以八股取士以及明成祖遷都北京、實(shí)行削藩、增設(shè)東廠等加強(qiáng)君主專(zhuān)制的基本史實(shí)，包括政治、文化方面的措施及特點(diǎn)。

通過(guò)聯(lián)系以往封建王朝加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治的措施與明朝的相關(guān)措施對(duì)比，概括明朝加強(qiáng)君權(quán)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)，綜合分析、對(duì)比史實(shí)的能力；通過(guò)對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生運(yùn)用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。

要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：明朝君權(quán)的加強(qiáng)，在一定時(shí)間和一定程度上，加強(qiáng)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，但同時(shí)它又是中國(guó)封建社會(huì)逐步走向衰落在政治上的表現(xiàn)。

【教材分析】

本課的重點(diǎn)是明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。明朝是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化的時(shí)期。明太祖通一系列措施加強(qiáng)君主集權(quán)，奠定了明朝君主專(zhuān)制政治體制的基本格局。這些措施具有不同于前代的明顯特點(diǎn)，如特務(wù)統(tǒng)治的出現(xiàn)、思想專(zhuān)制的強(qiáng)化等，其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)造了比較安定的政治局面，另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)。

本課的難點(diǎn)是八股取士。這是明代科舉考試的重大變化，是君權(quán)加強(qiáng)在思想文化方面的體現(xiàn)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、明朝的建立 時(shí)間：1368年 都城：應(yīng)天

開(kāi)國(guó)皇帝：明太祖朱元璋

1368年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治。

二、明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施

1、改革行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)君主權(quán)力

對(duì)比隋唐時(shí)期的三省六部制與明朝的中央政權(quán)機(jī)構(gòu)示意圖，有什么變化？ ——少了三省這一環(huán)節(jié)，六部分理朝政，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。對(duì)比元朝的行省制度與明朝的三司，有什么不同？ ——地方三司直屬中央。朱元璋為什么要取消三省，設(shè)立三司。

從中央到地方政權(quán)組織的變化，說(shuō)明了什么問(wèn)題，誰(shuí)的權(quán)力增強(qiáng)了？——皇帝

明朝時(shí)期，皇帝的權(quán)力空前加強(qiáng)。丞相被廢除后，全國(guó)的重大政務(wù)都由皇帝親自處理。明太祖平均每天要批閱奏章二百多件，處理國(guó)事四百多件，忙得不可開(kāi)交。

2、特務(wù)統(tǒng)治

朱元璋設(shè)立的特務(wù)機(jī)構(gòu)：錦衣衛(wèi)。

說(shuō)明特務(wù)機(jī)構(gòu)的功能在于監(jiān)視官員、平民的活動(dòng)及生活。

3、八股取士

朱元璋用什么方法選拔人才。

政府規(guī)定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個(gè)人見(jiàn)解。文體要死板地分成八個(gè)部分，叫做“八股文”。

想想?yún)⒓涌婆e考試的人，他讀書(shū)的目的是什么？——升官發(fā)財(cái)。讀書(shū)人為了參加科舉考試，埋頭攻讀經(jīng)書(shū)，鉆研八股文，不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)?！皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書(shū)?！?/p>

（出示《舉子看榜圖》）

可以想象這些人當(dāng)上官以后會(huì)是什么樣子。

所以顧炎武說(shuō)：“八股文的毀滅文化，等于秦始皇的焚書(shū)！八股文的敗壞人才卻比秦始皇在咸陽(yáng)外郊坑儒還要厲害?！?/p>

想想朱元璋為什么要采取這樣死板的考試方式?！訌?qiáng)思想控制

評(píng)價(jià)：明朝規(guī)定，科舉專(zhuān)取“四書(shū)”“五經(jīng)”命題，并以宋儒朱熹的《四書(shū)集注》為依據(jù)，不能隨意發(fā)表自己的見(jiàn)解，所謂“代圣賢立言”。行文格式有嚴(yán)格規(guī)定，文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，體用排偶，謂之八股文。這種高壓專(zhuān)制、嚴(yán)格控制的奴化訓(xùn)練對(duì)中國(guó)的思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙，但又是考試向標(biāo)準(zhǔn)化的重要發(fā)展。

思考：你認(rèn)為明太祖朱元璋加強(qiáng)君權(quán)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有何作用?”

經(jīng)過(guò)學(xué)生討論，教師歸納，得出結(jié)論：“其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)造了比較安定的政治局面，另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)”。

三、靖難之役和遷都北京

1、明太祖的分封藩王

2、建文帝削藩

3、靖難之役

簡(jiǎn)要介紹靖難之役的經(jīng)過(guò)。

4、明成祖強(qiáng)化君權(quán)

（1）1421年，遷都北京

明成祖遷都北京的目的是什么?”

待學(xué)生回答后，教師總結(jié)得出“此舉意在加強(qiáng)邊防，是有利于明朝統(tǒng)治的舉措，也是充滿勇氣的行為”的結(jié)論。

（2）削藩政策；

（3）增設(shè)特務(wù)機(jī)構(gòu)——東廠。

5、小結(jié)（略）

6、作業(yè)：課后作業(yè)

第16課 中外的交往與沖突

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解鄭和下西洋、戚繼光抗倭、葡萄牙攫取澳門(mén)的居住權(quán)等基本史實(shí)，掌握明朝對(duì)外關(guān)系的概況。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力、觀察和分析圖片及史料的能力。引導(dǎo)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)戚繼光為民族英雄，以提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

通過(guò)鄭和遠(yuǎn)航的盛況所體現(xiàn)的我國(guó)古代造船業(yè)、航海技術(shù)在世界的先進(jìn)地位，以及鄭和遠(yuǎn)航增進(jìn)我國(guó)同亞非各國(guó)的友誼這些史實(shí)，增加學(xué)生的民族自信心和自豪感。

【教材分析】

本課重點(diǎn)是鄭和下西洋。鄭和下西洋標(biāo)志著我國(guó)古代航海事業(yè)發(fā)展達(dá)到了頂峰，是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的體現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)人民英勇無(wú)畏的精神。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神有重要作用。另外，鄭和下西洋后，中國(guó)文化進(jìn)一步影響到亞非地區(qū)，鄭和遠(yuǎn)航架起了中國(guó)同亞非各國(guó)友誼的橋梁，在鄭和船隊(duì)到達(dá)的很多地方，都有紀(jì)念他的遺跡，影響至今，意義深遠(yuǎn)。

本課涉及的空間概念較多，學(xué)生在世界歷史方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，加上古今地名的叫法不一致，會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)不便。

【教學(xué)過(guò)程】

一、鄭和下西洋

1、鄭和下西洋的概括

將鄭和的航海與同一時(shí)期歐洲航海家的航?；顒?dòng)作一簡(jiǎn)單比較，并引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：鄭和下西洋不僅時(shí)間早，而且航海規(guī)模之大、遠(yuǎn)航次數(shù)之多，以及涉及的地區(qū)范圍之廣，在世界航海史上都是空前的。

人物

地點(diǎn)

時(shí)間

次數(shù)人數(shù)船數(shù)

鄭和下

“西洋”

1405～1433年

7次

27800人

大號(hào)寶船63艘(共百余艘)哥倫布

到達(dá)美洲

1492～1504年

4次

1000～1500人

17艘 達(dá)·伽馬 繞過(guò)好望角，到達(dá)印度 1497～1498年1次160人4艘(一說(shuō)3艘）船只大小

大號(hào)寶船長(zhǎng)44.4丈，寬18丈(淮尺)，折合公制長(zhǎng)151.8米，寬61.6米 旗艦100噸，長(zhǎng)24.5米，寬6米，其他二艦50噸、40噸 120噸100噸50噸

2、鄭和下西洋的條件 學(xué)生討論、歸納。

（1）明朝前期國(guó)力的強(qiáng)盛；（2）指南針的廣泛使用；

（3）鄭和個(gè)人氣概和勇于探索的精神；（4）明朝造船技術(shù)的發(fā)達(dá)。

3、鄭和下西洋的目的——加強(qiáng)與海外的聯(lián)系。

4、鄭和下西洋的意義：

觀察《鄭和下西洋紀(jì)念郵票》(4枚)，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合各枚郵票的內(nèi)容，弄清各幅畫(huà)面所反 映的史實(shí)，概括一下鄭和下西洋的歷史意義：促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流和友好關(guān)系。

二、戚繼光抗倭

倭寇：元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，沿海居民稱(chēng)他們?yōu)椤百量堋薄?/p>

1、倭寇騷擾中國(guó)沿海

2、戚繼光抗倭

分析戚繼光抗倭取得勝利的原因(可分組討論后回答)基本概括為四點(diǎn)：首先這是一場(chǎng)反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，符合人民的利益，這就是我們常說(shuō)的“人心向背”；二是戚家軍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)英勇；三是戚家軍與其他愛(ài)國(guó)軍民配合作戰(zhàn)，體現(xiàn)了一種同仇敵愾的民族向心力；而戚繼光卓越的軍事韜略和指揮才能，則無(wú)可爭(zhēng)議地成為另一個(gè)原因。

小結(jié)：民族英雄戚繼光在人民的支持下，肅清侵?jǐn)_我國(guó)東南沿海的倭寇，這是歷史上我國(guó)人民抵御外侮的第一次勝利，捍衛(wèi)了中國(guó)的主權(quán)，保障了我國(guó)沿海地區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)的安全。（學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，體會(huì)到“得道多助”、正義必定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的道理。特別是戚繼光不為名利，以國(guó)家和民族安危為己任的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神，贏得了后世的尊敬，在民間具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響。在我國(guó)歷史上，每當(dāng)遭受外敵侵略之際，戚繼光都會(huì)成為一面激勵(lì)人民斗志的旗幟。）

三、葡萄牙攫取在澳門(mén)的居住權(quán)

出示聞一多的《七子之歌》歌詞片段：

“你可知“媽港”不是我的真名姓?我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親!但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊!請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”!母親!我要回來(lái)!母親!”

為什么澳門(mén)被稱(chēng)為“媽港”?

由學(xué)生在課上簡(jiǎn)要講述葡萄牙殖民者是如何攫取在我國(guó)澳門(mén)居住權(quán)的。1、16世紀(jì)歐洲殖民者開(kāi)始侵略活動(dòng)； 2、1533年，葡萄牙攫取在澳門(mén)的居住權(quán)； 3、1557年后，長(zhǎng)期居住，但澳門(mén)主權(quán)屬中國(guó)； 4、1999年12月20日，中國(guó)政府恢復(fù)了對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)。

小結(jié)：明前期，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，鄭和七下西洋，同亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化交流頻繁，屬于友好交往；明中后期，國(guó)勢(shì)日漸衰落，倭寇入侵、倭患猖獗，戚繼光領(lǐng)導(dǎo)了反侵略的抗倭斗爭(zhēng)，并取得了勝利，然而中國(guó)與外來(lái)侵略勢(shì)力的矛盾卻日益尖銳，于是就有葡萄牙殖民者的入侵，攫取在我國(guó)澳門(mén)的居住權(quán)，并在那里開(kāi)始了殖民活動(dòng)。后兩者表現(xiàn)為沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。明代對(duì)外交往的特點(diǎn)的演變，非常直觀地反映了當(dāng)時(shí)處于封建社會(huì)的中國(guó)，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)落后了。

作業(yè)：課后作業(yè)

第17課 君主集權(quán)的強(qiáng)化

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán)，清朝的建立及其對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的措施，清朝制造文字獄及其危害。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析滿洲興起及清朝建立對(duì)全國(guó)統(tǒng)治的歷史，分析清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的影響、清朝制造“文字獄”的影響等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)“文字獄”的社會(huì)危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會(huì)發(fā)展的道理。

【教學(xué)目標(biāo)】

本課的主要內(nèi)容是清朝的建立和清朝君主集權(quán)的強(qiáng)化。

本課的重點(diǎn)是君主集權(quán)的強(qiáng)化。教材從介紹滿洲的興起和清朝的建立，引出清朝君主集權(quán)強(qiáng)化這一主題。教材首先敘述清朝初期的制度——議政王大臣會(huì)議，說(shuō)明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力有限；然后介紹雍正建立軍機(jī)處的目的和作用，說(shuō)明君主集權(quán)的加強(qiáng)；最后敘述、分析了文字獄的出現(xiàn)及其影響，說(shuō)明清朝是從政治、思想等多方面來(lái)強(qiáng)化君主集權(quán)制度。

課的難點(diǎn)是君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊作用。君主集權(quán)的強(qiáng)化一方面加強(qiáng)了君主的權(quán)力，有利于政治安定；另一方面加強(qiáng)了對(duì)人民的控制，不利于社會(huì)的發(fā)展。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：北京的中心有一處名聞世界的博物院，它叫什么?(故宮)它的原名叫什么?(紫禁城)它的用途是什么?(皇帝居住和辦公的地方)在這里進(jìn)行統(tǒng)治的最后一個(gè)王朝是什么王朝?(清朝)那么清朝是怎樣建立的?清朝的皇帝是怎樣進(jìn)行統(tǒng)治的?

一、滿洲的興起和清朝的建立（略講）

1、滿洲的興起

（1）明朝前期，女真屬奴兒干都司管轄（出示《明朝疆域圖》）（2）努爾哈赤建立后金（1616年）

2、清朝的建立 建立時(shí)間：1636年 開(kāi)國(guó)皇帝：清太宗皇太極 都城：盛京

3、山海關(guān)大戰(zhàn)和清軍入關(guān) 附表：滿洲發(fā)展的歷史

時(shí)間

族名

政權(quán)

建立者1115年

女真

金

完顏阿骨打 1616年

女真

后金

努爾哈赤 1636年

滿洲

清

皇太極

二、君主集權(quán)的強(qiáng)化

1、設(shè)立軍機(jī)處（雍正帝時(shí)設(shè)立）

指導(dǎo)學(xué)生觀看兩組圖片，并閱讀有關(guān)圖片的文字說(shuō)明。一組圖片包括乾清宮和乾清門(mén)外的軍機(jī)處，另一組圖片是沈陽(yáng)故宮的大政殿和十王亭。文字說(shuō)明指出了這幾組建筑物的用途。在學(xué)生觀看閱讀的時(shí)候，可鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，說(shuō)一說(shuō)上述建筑不同布局的意圖。(主要反映出皇帝與臣下的關(guān)系，沈陽(yáng)故宮建筑突出了皇帝的中心位置和王公大臣的重要地位，說(shuō)明王公大臣對(duì)皇帝的牽制作用；北京皇宮中乾清宮與軍機(jī)處的建筑突出了皇帝的至高無(wú)上地位和大臣的低下地位，說(shuō)明君主權(quán)力的加強(qiáng))在學(xué)生對(duì)上述內(nèi)容認(rèn)識(shí)后，引導(dǎo)學(xué)生討論軍機(jī)處的設(shè)立對(duì)于君主集權(quán)的作用問(wèn)題。軍機(jī)處的設(shè)立，君臣等級(jí)關(guān)系進(jìn)一步分化（君：獨(dú)斷專(zhuān)行；臣：惟命是從）

2、文字獄

文字獄：康熙、雍正、乾隆三朝，從知識(shí)分子的詩(shī)詞文章中摘取只言片語(yǔ)，加以歪曲解釋?zhuān)俳桀}發(fā)揮，羅織罪狀，制造了大批冤獄。

文字獄往往是一些詩(shī)歌、文章中的文字引起的，清朝統(tǒng)治者為什么要小題大做，掀起文字獄? 通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的討論，分析清朝制造文字獄的目的和危害。（可以從清朝之前的明朝以及滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族民眾的矛盾等方面進(jìn)行提示。在分析文字獄的影響時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從其禁錮知識(shí)分子的思想、使人不敢過(guò)問(wèn)政治等方面進(jìn)行討論。）

目的：從思想領(lǐng)域嚴(yán)密控制知識(shí)分子。危害：

（1）造成社會(huì)恐怖，摧殘了人才

（2）使許多知識(shí)分子不敢過(guò)問(wèn)政治，從而禁錮了思想，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。討論：君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊

總結(jié)君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)解決當(dāng)時(shí)清朝政治矛盾、減少官僚之間的扯皮、鞏固清朝統(tǒng)治方面的作用；另外，君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)皇帝的獨(dú)斷專(zhuān)行、大臣的惟命是從、不利于正確決策等方面的弊端。

作業(yè)：課后作業(yè)

第18課 收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解荷蘭殖民者侵占我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，沙俄入侵我國(guó)黑龍江流域的簡(jiǎn)況。掌握鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、清政府設(shè)置臺(tái)灣府，雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實(shí)。為學(xué)生進(jìn)一步理解我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固奠定基礎(chǔ)。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已學(xué)過(guò)的有關(guān)臺(tái)灣、黑龍江流域方面的知識(shí)進(jìn)行回憶、梳理，培養(yǎng)學(xué)生縱向歸納、綜合歷史問(wèn)題的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)本課中鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清政府抗擊沙俄侵略斗爭(zhēng)的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些斗爭(zhēng)都是維護(hù)我國(guó)國(guó)家主權(quán)和民族利益的正義斗爭(zhēng)；中華民族各族人民有著堅(jiān)決反抗外敵侵略的光榮傳統(tǒng)；鄭成功是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。從而激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)和民族利益英勇斗爭(zhēng)的精神。

【教材分析】

鄭成功收復(fù)臺(tái)灣是本課的重點(diǎn)。

雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點(diǎn)。雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國(guó)軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過(guò)談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國(guó)簽訂了《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。

中俄《尼布楚條約》既是本課重點(diǎn)，又是本課的難點(diǎn)。第一，學(xué)生對(duì)中俄東段邊界的具體界線難于掌握。第二，對(duì)中國(guó)讓步(圖中所示讓出尼布楚)與平等協(xié)商的關(guān)系難于理解。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)，想一想，為什么說(shuō)“臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分?”

早在三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)就曾派將軍衛(wèi)溫等率萬(wàn)人多名官兵，乘船到達(dá)夷洲(今臺(tái)灣)。元朝政府設(shè)立澎湖巡檢司，加強(qiáng)了對(duì)琉球(今臺(tái)灣)的管轄。明末清初，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。清朝設(shè)立臺(tái)灣府管理臺(tái)灣。

一、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣

1、荷蘭殖民者侵占我國(guó)臺(tái)灣（1624年）

2、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣（1662年）

臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。1624年，荷蘭殖民者侵入臺(tái)灣，后來(lái)逐漸占領(lǐng)了整個(gè)臺(tái)灣島。1661年，鄭成功率艦隊(duì)抵臺(tái)，在當(dāng)?shù)厝嗣裰С窒?，打敗了荷蘭殖民者。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降，臺(tái)灣重新回到了祖國(guó)的懷抱。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的斗爭(zhēng)，在我國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)史上，具有突出的地位。

3、清朝設(shè)置臺(tái)灣府（1684年）

二、雅克薩之戰(zhàn)

1、沙俄侵占雅克薩和尼布楚

2、雅克薩之戰(zhàn)

3、中俄《尼布楚條約》（1689年）

（1）《尼布楚條約》是中俄平等協(xié)商的基礎(chǔ)上簽訂的第一個(gè)邊界條約；

（2）意義：從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)葉島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。

1689年，中俄雙方代表在平等基礎(chǔ)上談判，劃定了中俄東段邊界。沙俄同意把侵入雅克薩的軍隊(duì)撤回本國(guó)，清朝同意把尼布楚一帶原屬中國(guó)的地方讓給俄國(guó)。在準(zhǔn)備談判過(guò)程中，康熙帝曾指示中國(guó)的代表堅(jiān)持收回包括尼布楚在內(nèi)的被沙俄侵占的全部中國(guó)領(lǐng)土，說(shuō)：“尼布潮(楚)、雅克薩、黑龍江上下及通此江之一河一溪，皆我所屬之地，不可少棄之于鄂羅斯?！?《清圣祖實(shí)錄》)由于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了蒙古噶爾丹的嚴(yán)重威脅，康熙帝希望與沙俄迅速締結(jié)和約，又指示可以把尼布楚讓給俄國(guó)。清軍在雅克薩之戰(zhàn)中取得勝利，迫使沙俄政府同意通過(guò)談判解決兩國(guó)邊界問(wèn)題。這并不等于說(shuō)《尼布楚條約》是中國(guó)用武力強(qiáng)加給俄國(guó)的不平等條約。因?yàn)榈谝?，它是雙方通過(guò)平等談判，中國(guó)作了讓步才簽訂的；第二，當(dāng)時(shí)在沙俄占領(lǐng)的尼布楚城下談判，根本不存在中國(guó)武力的威脅；第三，條約的內(nèi)容基本上反映了兩國(guó)政府的主張，并符合雙方的利益。

分析：雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國(guó)軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過(guò)談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國(guó)簽訂了《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。

三、課堂小結(jié)（略）四：作業(yè)：課后作業(yè)

第19課 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固過(guò)程中的一些重要知識(shí)：清政府冊(cè)封**、**的制度并設(shè)置駐藏大臣，加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄；乾隆帝平定大小和卓的叛亂，并設(shè)置伊犁將軍，加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的管轄；蒙古族的土爾扈特部回歸祖國(guó)；清朝的疆城。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)歷史現(xiàn)象把握歷史的本質(zhì)特征和歷史脈絡(luò)的走向，注重把握清朝加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄、平定叛亂、土爾扈特部回歸祖國(guó)等史實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系及其對(duì)鞏固我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的重大意義，培養(yǎng)學(xué)生的綜合、分析和概括能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固是歷史發(fā)展的主流，各族人民在共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家中，都做出了重要的貢獻(xiàn)。而土爾扈特部千里迢迢回歸祖國(guó)，是值得我們歌頌的愛(ài)國(guó)主義行為。

【教材分析】

本課的內(nèi)容是統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，它和第18課收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄的內(nèi)容密切相聯(lián)，即清政府對(duì)內(nèi)同分裂和叛亂勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)；對(duì)外收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到了進(jìn)一步鞏固。本課從民族關(guān)系的角度分三個(gè)方面分別敘述了清朝中央政府對(duì)**、**的冊(cè)封以及駐藏大臣的設(shè)置，從而加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄；平定大小和卓的叛亂，設(shè)置伊犁將軍等，使清朝中央加強(qiáng)對(duì)新疆等地區(qū)的統(tǒng)治；土爾扈特部的回歸祖國(guó)，則進(jìn)一步展現(xiàn)了祖國(guó)民族大家庭的凝聚力，同時(shí)為統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固譜寫(xiě)了光輝的篇章。清朝前期的疆域，基本奠定了今天我國(guó)版圖的基礎(chǔ)。

“**、**和駐藏大臣”是本課的重點(diǎn)。本課內(nèi)容雖然主題明確，但因涉及多個(gè)少數(shù)民族，初一學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的人名、地名、封號(hào)等較難掌握，同時(shí)對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固的概念，學(xué)生也較難理解，這是本課的難點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：出示布達(dá)拉宮圖片。復(fù)習(xí)唐朝與吐蕃“和同為一家”的情況。

一、加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄

1、確立冊(cè)封**、**的制度

西藏宗教主要是佛教。它有許多派，其中的黃教創(chuàng)始人是宗喀巴，他的弟子中最著名的是**喇嘛和**額爾德尼，他們是西藏佛教地位最高的兩位領(lǐng)袖。

順治帝賜予五世**以“**喇嘛”封號(hào)和康熙帝賜予五世**以“**額爾德尼”封號(hào)，并賜以?xún)?cè)印。從此以后，歷世**和**都必須經(jīng)過(guò)中央政府的冊(cè)封，從而加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄。

2、設(shè)置駐藏大臣（雍正時(shí)）

設(shè)置駐藏大臣，代表中央與**和**共同管理西藏。（聯(lián)系剛才學(xué)生復(fù)習(xí)唐朝與吐蕃的關(guān)系，元朝西藏正式成為元朝的一個(gè)行政區(qū)域，屬宣政院管轄。這些史實(shí)，充分說(shuō)明藏族是中華民族的一員，西藏地區(qū)是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。）

二、粉碎大、小和卓的叛亂

1、粉碎回部貴族大、小和卓的叛亂（乾隆時(shí)期）

33(1)回部。回部指居住在天山以南廣大地區(qū)、信仰伊斯蘭教的維吾爾族。

(2)大小和卓的叛亂是回部上層的叛亂，他們分裂祖國(guó)，殘害維族人民，激起當(dāng)?shù)厝嗣竦牟粷M。

(3)清政府討伐大小和卓叛亂，注意政策，得到維族人民支持，終于平定了叛亂。

2、設(shè)置伊犁將軍（乾隆時(shí)期）

清政府在平叛后，設(shè)置伊犁將軍管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)，這就加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄。

三、土爾扈特重返祖國(guó)

播放《土爾扈特重返祖國(guó)》錄像。

1、土爾扈特西遷伏爾加河下游（明末）

2、渥巴錫領(lǐng)導(dǎo)土爾扈特部重返祖國(guó)（1771年）

四、清朝的疆域 清朝前期的疆域 巴爾喀什湖 西伯利亞

外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島 蔥嶺 太平洋 南海諸島

臺(tái)灣及其附屬島嶼 喜馬拉雅山

總結(jié)：

清政府鞏固多民族國(guó)家的措施：平定大小和卓叛亂 設(shè)置伊犁將軍

土爾扈特回歸祖國(guó) 雅克薩之戰(zhàn)

簽訂中俄《尼布楚條約》

清朝中央政府

確立冊(cè)封**、**的制度 設(shè)置駐藏大臣 鄭成功收復(fù)臺(tái)灣 清朝設(shè)置臺(tái)灣府

作業(yè)：課后作業(yè)

第20課 明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國(guó)”

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，即農(nóng)業(yè)、手工業(yè)較前代有了發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，明朝中后期我國(guó)出現(xiàn)了資本主義萌芽。使學(xué)生了解清朝實(shí)行的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策及其影響。

通過(guò)探索明清時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)活躍與資本主義萌芽之間的關(guān)系，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研讀史料，從材料入手解決問(wèn)題，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，提高學(xué)習(xí)歷史的能力。

通過(guò)分析、討論“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的后果，提高學(xué)生以史為鑒、擁護(hù)改革開(kāi)放政策的自覺(jué)性。

【教材分析】 本課重點(diǎn)是清朝“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策。清朝“閉關(guān)鎖國(guó)”政策是中國(guó)漸漸落后于世界而被西方列強(qiáng)欺辱一百多年的重要原因之一，是學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)、學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，所以應(yīng)重點(diǎn)掌握。

“資本主義萌芽”這一概念學(xué)生較難理解，為本課難點(diǎn)。【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：出示明清時(shí)期從國(guó)外引進(jìn)的農(nóng)產(chǎn)品的圖片，讓學(xué)生講出其名稱(chēng)。

一、明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1、從國(guó)外引進(jìn)的農(nóng)產(chǎn)品

原產(chǎn)美洲的高產(chǎn)糧食作物甘薯，自明中期經(jīng)菲律賓傳入中國(guó)后，先在廣東、福建種植，稍后傳入周邊省份。18世紀(jì)中期以前主要在南方傳播，清嘉慶以后，已成為我國(guó)主要糧食作物之一。其次，還應(yīng)說(shuō)明高產(chǎn)作物和經(jīng)濟(jì)作物的引種推廣的意義。甘薯“每畝可得數(shù)千斤，勝種五谷幾倍”，玉米“種一收千，其利甚大”，馬鈴薯的產(chǎn)量也很高，糧食產(chǎn)量大幅度提高，不僅可以緩解人口增長(zhǎng)壓力，還能促進(jìn)糧食商品化和農(nóng)民轉(zhuǎn)入手工業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)作物的引進(jìn)，則能促進(jìn)農(nóng)業(yè)中商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并為手工業(yè)生產(chǎn)提供更多的原料。

2、棉紡織業(yè)從南方推向北方 出示三則材料：

自元代以來(lái)，松江逐漸發(fā)展成全國(guó)棉紡織業(yè)中心；當(dāng)時(shí)流傳“買(mǎi)不盡松江布，收不盡魏塘(浙江嘉善魏塘鎮(zhèn))紗”的民謠；

“數(shù)年來(lái)，肅寧(河北肅寧)一邑，所出布匹，足當(dāng)吾松(指松江)十分之一矣”。——徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》

山東鄒縣“鬻布于鄰”?！獏卫ぁ秾?shí)政錄風(fēng)憲約》

學(xué)生從中得到結(jié)論：說(shuō)明到明代，南北方都涌現(xiàn)出一批棉紡織業(yè)基地。

3、絲織業(yè)的發(fā)展

（1）絲織業(yè)中心：蘇州、南京

（2）絲織業(yè)的規(guī)模：南京的絲織業(yè)到清代已擁有三萬(wàn)多臺(tái)織機(jī)。

4、制瓷業(yè)中心：景德鎮(zhèn)

5、商品經(jīng)濟(jì)空前活躍

（1）全國(guó)性的商貿(mào)城市：北京、南京

35（學(xué)生回憶唐宋時(shí)期我國(guó)古代商業(yè)情況，以便對(duì)比了解明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)較前代的空前發(fā)展。）

明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，直接導(dǎo)致工商業(yè)城鎮(zhèn)興起。（講解《皇都積勝圖》，以說(shuō)明明清兩代商業(yè)發(fā)展的盛況。）

（2）明清的商人以山西的晉商和皖南的徽商最為著名。

商人數(shù)量大大增多，是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)活躍的又一突出表現(xiàn)。他們擁有龐大資本，合伙經(jīng)商，往往形成地域性的商業(yè)資本集團(tuán)。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中有關(guān)“徽商、晉商”的小字，使學(xué)生了解他們的經(jīng)營(yíng)范圍。應(yīng)特別注意他們還有人投資于手工業(yè)生產(chǎn)，這是一種新趨向。）

二、資本主義萌芽的出現(xiàn)

“機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力”最早出現(xiàn)在蘇州、松江等地的紡織業(yè)中。機(jī)戶(hù)是早期的資本家，機(jī)工是早期的雇傭工人。他們之間這種雇傭與被雇傭的關(guān)系，是一種資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。

三、“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策

1、清朝統(tǒng)治者實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的原因：

（1）堅(jiān)持以農(nóng)為本的傳統(tǒng)觀念，為壓抑、限制民間工商業(yè)的發(fā)展（2）認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)需同外國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流（3）為抵制國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)受西方殖民者的侵犯

（4）害怕沿海人民同外國(guó)人交往，會(huì)危及自己的統(tǒng)治。

2、“閉關(guān)鎖國(guó)”的措施：

（1）清初的禁海政策：將沿海居民內(nèi)遷數(shù)十里，不許擅自出海貿(mào)易。（2）清朝統(tǒng)一后的嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易

前階段：開(kāi)放四個(gè)港口，作為對(duì)外通商口岸，并對(duì)出口的商品種類(lèi)和出海船只的載重量作出嚴(yán)格的限制

后階段：只開(kāi)廣州作為對(duì)外通商口岸，規(guī)定由政府特許的“廣州十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理貿(mào)易。

3、“閉關(guān)鎖國(guó)”的影響

學(xué)生討論：清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策造成什么嚴(yán)重的后果?請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前對(duì)外開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閉關(guān)鎖國(guó)政策的嚴(yán)重后果： ①限制了對(duì)外貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而阻礙了資本主義因素的成長(zhǎng)；②限制中外文化交流，妨礙了中國(guó)掌握世界先進(jìn)思想文化和科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)落伍了；③中國(guó)由于落后，最終陷入了被動(dòng)挨打的局面。

想法”的思路大致是：①?gòu)摹伴]關(guān)鎖國(guó)”政策中汲取教訓(xùn)；②堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放之路。

4、小結(jié)（略）

5、作業(yè)：課后作業(yè)

第21、22課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解明朝北京紫禁城、明長(zhǎng)城、李時(shí)珍和《本草綱目》、宋應(yīng)星和《天工開(kāi)物》、徐光啟和《農(nóng)政全書(shū)》。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)明朝我國(guó)包括建筑在內(nèi)的古典科技取得的杰出成就，仍居于世界先進(jìn)水平，是人類(lèi)科技百花園中的瑰寶。

通過(guò)選取對(duì)本課涉及的三位科學(xué)家事跡的介紹，探究他們?nèi)〉媒艹龀删偷脑?，從而培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、勤于思索、腳踏實(shí)地、開(kāi)拓進(jìn)取的品質(zhì)。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，我國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作到明清時(shí)期進(jìn)入成熟階段，四大古典小說(shuō)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)特色，明清時(shí)期書(shū)法繪畫(huà)的代表人物。

課時(shí)：2課時(shí) 【教材分析】

本課的重點(diǎn)是北京紫禁城及李時(shí)珍和《本草綱目》；《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四大古典文學(xué)名著的文學(xué)成就和時(shí)代特點(diǎn)。

本課的難點(diǎn)是包括建筑在內(nèi)的科技成就所體現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)。【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：出示明北京城的圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣。

一、雄偉的北京紫禁城和明長(zhǎng)城

1、明北京城

學(xué)生概括明北京城的特點(diǎn)。（指導(dǎo)學(xué)生歸納紫禁城內(nèi)建筑特色和明朝北京城布局特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到其中包含著皇權(quán)至上的建筑設(shè)計(jì)思想。）

2、明長(zhǎng)城：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)六千余公里。

二、古典科技巨著的涌現(xiàn)

作者

著作

價(jià)值 李時(shí)珍

《本草綱目》

是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著，被譯為多國(guó)文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。宋應(yīng)星

《天工開(kāi)物》

“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”

徐光啟

《農(nóng)政全書(shū)》農(nóng)業(yè)百科全書(shū)，農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識(shí)的書(shū)籍。學(xué)生總結(jié)三位科學(xué)家成功的原因，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們刻苦學(xué)習(xí)、勤于思索、腳踏實(shí)地、開(kāi)拓進(jìn)取的品質(zhì)。

如：李時(shí)珍救死扶傷的崇高醫(yī)德，不盲從古訓(xùn)的創(chuàng)新勇氣，刻苦鉆研的堅(jiān)強(qiáng)意志，廣泛實(shí)地考察的科學(xué)方法，親嘗曼陀羅的獻(xiàn)身精神，不恥下問(wèn)的謙虛態(tài)度，二十七年成書(shū)的堅(jiān)韌毅力等。宋應(yīng)星對(duì)只知追求功名利祿者的蔑視，對(duì)人與自然關(guān)系的精見(jiàn)卓識(shí)(《天工開(kāi)物》書(shū)名就體現(xiàn)了這種認(rèn)識(shí))。徐光啟利用外國(guó)傳教士采用介紹西方科學(xué)知識(shí)籠絡(luò)統(tǒng)治者以換取傳教有利條件的做法，堅(jiān)持從利國(guó)利民出發(fā)并一再敦促，終于使意大利傳教士利瑪竇答應(yīng)先譯《幾何原本》一書(shū)(利瑪竇口述，徐光啟筆譯)。

三、古典小說(shuō)的高峰

學(xué)生概括古典小說(shuō)的成就，并通過(guò)這些古典小說(shuō)概括明清文化的時(shí)代特征。

年代

著作

作者

題材

價(jià)值

元末明初

《三國(guó)演義》

羅貫中 三國(guó)時(shí)期歷史記載和民間傳說(shuō)

我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。

元末明初

《水滸傳》

施耐庵 北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義

第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

明朝中期

《西游記》

吳承恩

唐僧取經(jīng)的故事

一部充滿浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。

清朝

《紅樓夢(mèng)》

曹雪芹

古典小說(shuō)的高峰，具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重要地位。

明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)著市民文學(xué)日趨成熟和繁榮，小說(shuō)取代詩(shī)、詞、散文而成為文學(xué)的主流。

羅貫中的《三國(guó)演義》是第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。作者不僅著意于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫(xiě)，更精于人物形象的塑造。通過(guò)曹操等形象，生動(dòng)地刻畫(huà)了統(tǒng)治階級(jí)自私、貪婪、奸詐、殘暴的種種表現(xiàn)，而諸葛亮的形象，則成為民族智慧的象征。

施耐庵的《水滸傳》是我國(guó)的第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)(英雄傳奇小說(shuō))。以“官逼民反”為主題，通過(guò)塑造的一百零八將形象，對(duì)農(nóng)民起義的正義性和梁山英雄的抗暴除惡，作了充分肯定和熱情頌揚(yáng)。

在長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《西游記》中，吳承恩以虛幻的神話故事形式，寄寓了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，著意塑造了一個(gè)敢于反抗、無(wú)所畏懼的叛逆形象孫悟空，并賦予他巨大的神威。

《紅樓夢(mèng)》是一部現(xiàn)實(shí)批判主義文學(xué)巨著，是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的一部古典小說(shuō)，在世界文學(xué)史上也占有重要地位。曹雪芹筆下的賈府既是歷史的真實(shí)寫(xiě)照，又是封建社會(huì)的縮影?！都t樓夢(mèng)》的成就，在于它成功地塑造了賈寶玉和林黛玉這一對(duì)青年男女的叛逆形象。他們對(duì)功名利祿、封建禮教的輕蔑、諷刺和猛烈抨擊，以及對(duì)個(gè)性解放和愛(ài)情的執(zhí)著追求。同時(shí)，通過(guò)對(duì)賈、史、王、薛四大家族糜爛、腐朽生活的無(wú)情揭露，全面展示了封建社會(huì)已無(wú)可挽回地走向衰敗沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。

四、戲劇的繁榮

1、明朝后期最負(fù)成名的戲劇家：湯顯祖，其代表作為《牡丹亭》。

2、京劇的形成：在徽劇、漢調(diào)的基礎(chǔ)上，融合吸收了其他劇種的曲調(diào)和表演方法，在19世紀(jì)中期初步形成。

五、書(shū)畫(huà)的成就

1、書(shū)法：

董其昌：兼有“顏骨趙姿”之美。

2、繪畫(huà)

山水、花鳥(niǎo)畫(huà)居統(tǒng)治地位。徐渭：善于潑墨 “揚(yáng)州八怪”

六、小結(jié)（略）作業(yè)：課后作業(yè)

第五篇：六年級(jí)下冊(cè)詞語(yǔ)歸類(lèi)

六年級(jí)下冊(cè)詞語(yǔ)歸類(lèi)

1.ABB式：揮揮手 點(diǎn)點(diǎn)頭 眨眨眼 洗洗手 跺跺腳 揉揉眼

踢踢腿 2.AAB式：笑瞇瞇 喜滋滋 綠油油 白花花 熱乎乎 暖烘烘

金燦燦 3.AABB式：支支吾吾

吞吞吐吐

密密麻麻

日日夜夜

風(fēng)風(fēng)雨雨 堂堂正正

4.AABC式:頭頭是道

津津有味

津津樂(lè)道

奄奄一息 念念不忘

侃侃而談

滔滔不絕

依依不舍

戀戀不舍 勃勃生機(jī)

歷歷在目 5.ABAC式: 不聞不問(wèn)

不慌不忙

可歌可泣 不見(jiàn)不散

無(wú)緣無(wú)故

無(wú)憂無(wú)慮

無(wú)法無(wú)天

自由自在自言自語(yǔ)

自高自大

6.ABCC式: 白發(fā)蒼蒼

逃之夭夭

千里迢迢

風(fēng)塵仆仆

得意洋洋

文質(zhì)彬彬

7.ABCB式: 得過(guò)且過(guò)

將計(jì)就計(jì)

自然而然

應(yīng)有盡有

口服心服

似懂非懂

8、ABAB：（動(dòng)作）整理整理、打掃打掃、清掃清掃、舒活舒活、清理清理、（顏色）雪白雪白、碧綠碧綠、金黃金黃、烏黑烏黑、瓦藍(lán)瓦藍(lán)

9.帶有反義詞的成語(yǔ)：東倒西歪

因小失大 七上八下 舍近求遠(yuǎn) 揚(yáng)長(zhǎng)避短

10.帶近義詞的成語(yǔ)：百依百順

背井離鄉(xiāng) 調(diào)兵遣將 甜言蜜語(yǔ) 眼疾手快

11.帶數(shù)字的成語(yǔ)：一唱一和

一呼百應(yīng)

一干二凈

一舉兩得

一模一樣

一心一意 七上八下

橫七豎八

九牛一毛

兩面三刀 五顏六色

12.含比喻：如花似玉

水平如鏡

揮汗如雨

淚落如珠

13.含夸張：揮汗如雨

驚天動(dòng)地

排山倒海

火燒眉毛

震耳欲聾 14.含動(dòng)物名：守株待兔 亡羊補(bǔ)牢驚弓之鳥(niǎo)

畫(huà)龍點(diǎn)睛

九牛一毛 狼吞虎咽

15.含“鼎”字：大名鼎鼎

人聲鼎沸

革故鼎新

16.含“龍”字：望子成龍

生龍活虎

龍騰虎躍 龍鳳呈祥 畫(huà)龍點(diǎn)睛

17．表示春的成語(yǔ)：鳥(niǎo)語(yǔ)花香、春暖花開(kāi)、陽(yáng)春三月、萬(wàn)物復(fù)蘇、春光明媚

18．表示夏的成語(yǔ)：烈日當(dāng)空、暑氣逼人、大汗淋漓、揮汗如雨、烏云翻滾、19．表示秋的成語(yǔ)：秋高氣爽、五谷豐登、天高云淡、紅葉似火、碩果累累

20．表示冬的成語(yǔ)：天寒地凍、雪花飛舞、寒冬臘月、千里冰封、滴水成冰

21．帶有人體器官或部位名稱(chēng)的詞語(yǔ)：

頭重腳輕、指手畫(huà)腳、愁眉苦臉、心明眼亮、目瞪口呆、張口結(jié)舌、交頭接耳、眼疾手快、昂首挺胸、心靈手巧、22．表示形勢(shì)緊急的成語(yǔ)：迫在眉睫、千鈞一發(fā)、燃眉之急、十萬(wàn)火急

23．表示聲音極響的詞語(yǔ)：震耳欲聾、驚天動(dòng)地、震天動(dòng)地、響徹云霄

24．表示“團(tuán)結(jié)一致”的四字詞：眾志成城、齊心協(xié)力、同心同德、萬(wàn)眾一心、風(fēng)雨同舟

25．表示“鉆研精神”的四字詞：廢寢忘食、刻苦鉆研、爭(zhēng)分奪秒、精益求精

26．表示思想集中的四字詞：專(zhuān)心致志、全神貫注、聚精會(huì)神、一心一意

27．描寫(xiě)課堂上討論場(chǎng)面的四字詞：議論紛紛、各抒己見(jiàn)、七嘴八舌、爭(zhēng)論不休28．描寫(xiě)場(chǎng)面熱鬧的成語(yǔ)：車(chē)水馬龍 人山人海 人聲鼎沸 摩肩接踵、熱鬧非凡29．表示人物品質(zhì)的：拾金不昧 舍己為人 視死如歸 堅(jiān)貞不屈 不屈不撓

30．表示人物外貌的：身材魁梧 亭亭玉立 老態(tài)龍鐘 西裝革履 婀娜多姿、31．表示人物動(dòng)作的：洗耳恭聽(tīng) 昂首闊步 拳打腳踢 交頭接耳 左顧右盼

32．表示人物神態(tài)的：揚(yáng)眉吐氣 怒目而視 火眼金睛 面紅耳赤 熱淚盈眶

33．表示形態(tài)多的成語(yǔ)：千姿百態(tài)

姿態(tài)萬(wàn)千 形態(tài)多樣 形態(tài)不一 人山人海、排山倒海 琳瑯滿目 車(chē)水馬龍 鋪天蓋地 滿山遍野 34．描寫(xiě)“大雨”的詞語(yǔ)：狂風(fēng)暴雨 傾盆大雨 瓢潑大雨 大雨淋漓 暴風(fēng)驟雨

35．表示“天氣晴朗”的詞語(yǔ)：風(fēng)和日麗 天高云淡 萬(wàn)里無(wú)云 秋高氣爽 艷陽(yáng)高照

36．描寫(xiě)“雪”的詞語(yǔ)：紛紛揚(yáng)揚(yáng) 粉妝玉砌 銀妝素裹 白雪皚皚 冰雪消融

冰天雪地 白雪皚皚 雪花飛舞 大雪封門(mén) 雪中送炭

37、表示“哭”的詞語(yǔ)：淚流滿面 淚如雨下 淚眼汪汪 淚如泉涌 嚎啕大哭

38、表示“笑”的詞語(yǔ)：喜笑顏開(kāi) 眉開(kāi)眼笑 哈哈大笑 嫣然一笑 微微一笑

39、表示“人物心情”的成語(yǔ)：忐忑不安 驚慌失措 悶悶不樂(lè) 激動(dòng)人心 焦急萬(wàn)分、40、表示害怕的：驚弓之鳥(niǎo) 提心吊膽 驚惶失措 驚恐萬(wàn)狀 惶惶不安

41、表示“看”的字詞：（單音節(jié)詞）瞥、瞅、瞄、瞪、盯、瞟、瞧、睹、望、（雙音節(jié)詞）凝視、注視、掃視、環(huán)視、俯視、窺視、巡視、遠(yuǎn)望、眺望、瞭望、張望、探望、仰望、觀察、瞻仰、鳥(niǎo)瞰、視察、欣賞、觀賞、瀏覽

42．表示“說(shuō)”的字詞：講、曰、叫、喊、嚷、談、問(wèn)、議、訴、罵

43、來(lái)自寓言故事的成語(yǔ)：

自相矛盾 濫竽充數(shù) 畫(huà)龍點(diǎn)睛 刻舟求劍 守株待兔

葉公好龍 亡羊補(bǔ)牢 畫(huà)蛇添足 掩耳盜鈴 買(mǎi)櫝還珠

44、源自于成語(yǔ)故事；

程門(mén)立雪 班門(mén)弄斧 兵不厭詐 三顧茅廬 舍本逐末 竭澤而漁 響遏行云

45、首尾同字的成語(yǔ)

微乎其微 神乎其神 天外有天

舉不勝舉 人外有人 防不勝防

46、按詞語(yǔ)感情色彩分類(lèi)：

褒義詞：鍥而不舍

舍己為人

堅(jiān)持不懈

大公無(wú)私 貶義詞：自私自利

狼狽為奸

賊眉鼠眼

虎頭蛇尾 中性詞：多以名詞為主

47、易寫(xiě)錯(cuò)的成語(yǔ)：

再接再厲 走投無(wú)路 不甘示弱 專(zhuān)心致志 任勞任怨 以身作則 川流不息 循序漸進(jìn) 和顏悅色 對(duì)癥下藥 承上啟下 迫不及待 改邪歸正 沒(méi)精打采 勇往直前 風(fēng)卷殘?jiān)?不拘言笑 喜笑顏開(kāi) 趾高氣昂 熙熙攘攘 不知所措 顧名思義 欣喜若狂 歡欣鼓舞 汗流浹背 陰謀詭計(jì) 變本加厲 察言觀色 熟視無(wú)睹 見(jiàn)異思遷 面面相覷 神機(jī)妙算 談笑風(fēng)生 防微杜漸 眼疾手快 畢恭畢敬 耀武揚(yáng)威 潔白無(wú)瑕 興國(guó)安邦 欣欣向榮勤勤懇懇 喜出望外 大顯身手 首屈一指 無(wú)事生非 異口同聲 一一道來(lái) 受益非淺應(yīng)接不暇 各抒己見(jiàn) 贊嘆不已 明辨是非 無(wú)微不至 一塵不染