第一篇：樂器的故事以及介紹

鋼琴：

鋼琴的前身是撥弦古鋼琴，也稱作它與鋼琴的內(nèi)部原理大致相同，都是在琴體內(nèi)部裝有音板和許多拉緊并列的琴弦。不同的是鋼琴的弦槌擊弦發(fā)音，撥弦古鋼琴用羽管制的撥子撥弦發(fā)音。

鋼琴的發(fā)明者是巴爾托洛奧.克里斯托福里，他是意大利佛羅倫薩美第奇家族的一位樂器制作師。1709年，他以撥弦古鋼琴為原形，制作出一架被稱為具有“強(qiáng)弱音變化的古鋼琴”他在鋼琴上采用了以弦槌擊弦發(fā)音的機(jī)械裝置，代替了過去撥弦古鋼琴用動(dòng)物羽管波動(dòng)琴弦發(fā)音的機(jī)械裝置。從而使琴聲更富有表現(xiàn)力，音響層次更豐富，并能通過手指觸鍵來直接控制聲音的變化。

鋼琴的演變

在歐洲，大約14——18世紀(jì)之間，曾流行過兩種鍵盤樂器，一種叫擊弦鍵琴，一種叫撥弦鍵琴（又稱大鍵琴、羽管鍵琴）。這兩種樂器都因被認(rèn)為是鋼琴的前身而被我們稱為古鋼琴。兩種古鋼琴的發(fā)音原理互不相同，但有一個(gè)共同的弱點(diǎn)，就是：完全不能或幾乎不能隨手指觸鍵的不同力度彈出強(qiáng)弱不同的音來。雖然有這樣的弱點(diǎn)，但古鋼琴作為鍵盤樂器，已經(jīng)具備了將不同的音、不同的曲調(diào)同時(shí)結(jié)合起來的功能。當(dāng)不同的音、不同的曲調(diào)同時(shí)（不是先后）結(jié)合起來時(shí)，音樂就變成多聲的、復(fù)合的、立體的了，這無疑是人類音樂思維的深化。鍵盤樂器的優(yōu)點(diǎn)就在于能夠適應(yīng)這種深化的需要。同時(shí)也反過來為多聲音樂的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

那時(shí)的歐洲音樂，恰好是復(fù)調(diào)音樂迅速演進(jìn)的時(shí)代。相應(yīng)的，古鋼琴也盛行了幾百年。許多作曲家都為古鋼琴作曲。例如巴赫、享德爾和斯卡拉蒂的鋼琴曲，都是為古鋼琴的。海頓、莫扎特的大量作品和貝多芬的一些作品，也都是為古鋼琴作的。另外，古鋼琴還有它特有的纖巧的音色。所以在古鋼琴普遍被現(xiàn)代鋼琴取代之后，到了十九、二十世紀(jì)之交，甚至在當(dāng)代，又有少數(shù)鋼琴家重新提倡使用古鋼琴。今天，許多型制的電子琴也都設(shè)置古鋼琴的音色（Harpsichord），就是這個(gè)緣故。

樂器的演進(jìn)，是伴隨著音樂創(chuàng)作的深化而變化的。而音樂創(chuàng)作的深化，就在于更細(xì)膩、生動(dòng)地表現(xiàn)出人們內(nèi)心對(duì)無限豐富的大自然和社會(huì)生活的感受，以及由此而來的無限豐富的感情色調(diào)及其變化。這時(shí)，缺少力度變化和對(duì)比的古鋼琴，就不能完全滿足音樂藝術(shù)發(fā)展的需要了。新的鋼琴就是在這樣的背景下出現(xiàn)的。

世界上第一臺(tái)鋼琴，由意大利人克里斯托弗里（B·Cristofori）于1710年前后在佛羅倫薩制造出來，當(dāng)時(shí)取名為“弱和強(qiáng)”（Piano e forte）。后來，幾乎所有語種都稱鋼琴為Piano，就是Piano e forte的簡(jiǎn)稱。中文稱Piano 為鋼琴，這倒是中國化了的名稱。

僅從鋼琴本名為“弱和強(qiáng)”這一點(diǎn)已經(jīng)說明：演奏者能隨心所欲地彈出弱、強(qiáng)、漸弱、漸強(qiáng)、突弱、突強(qiáng)等等力度變化、對(duì)比，這是鋼琴的發(fā)音原理與古鋼琴的根本不同之處。這一點(diǎn)不同，對(duì)鋼琴演奏藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)鋼琴曲創(chuàng)作的推動(dòng)，都有重大意義，這已由后來的鋼琴音樂史所驗(yàn)證?？死锼雇懈ダ锏木薮筘暙I(xiàn)，就在于此。萬事開頭難，盡管他制造的那臺(tái)鋼琴與我們今天常見的三角鋼琴（即平臺(tái)式鋼琴）和立式鋼琴相比，還是大不相同的，但畢竟Piano是在克里斯托弗里手里誕生的。后來的幾百年間，又經(jīng)各國無數(shù)的能工巧匠，從型制、結(jié)構(gòu)、材料、音域、音色、音量等等方面不斷予以改進(jìn)，才成為今天的樣子。

葫蘆絲的歷史悠久，其淵源可以追溯到先秦時(shí)代，主要流行于傣、阿昌、佤、得昂和布朗等少數(shù)民族聚居的的云南 得宏、臨滄地區(qū)，富有濃郁的地方色彩。葫蘆絲又名葫蘆簫，阿昌語稱“拍勒翁”，佤語稱“拜洪廖”，它是由葫蘆笙演進(jìn)而成的，由于它吹出的顫音有如抖動(dòng)的絲綢那樣飄逸輕柔而得名。葫蘆絲常用于吹奏山歌等民間曲調(diào)，或用它獨(dú)奏，最適合演奏旋律流暢的樂曲或舞曲，曲調(diào)中一般長(zhǎng)音較多，合音豐富，樂聲柔美和諧，能交好的抒發(fā)演奏者的思想感情。葫蘆絲在傣、阿昌等族人民中最為普及，是娛樂是助興的樂器，每個(gè)村寨都有很多制作葫蘆絲的能工巧匠，青年男女傳情達(dá)意或人們走在路上，以及在田間勞動(dòng)，也經(jīng)常吹響葫蘆絲，為人們的生活增添了很多歡樂。新中國成立后，我國民族音樂工作者對(duì)葫蘆絲進(jìn)行了不斷的改革，1950 年云南省歌舞團(tuán)首先把葫蘆絲的音域擴(kuò)展為 14 個(gè)音。近年來北京的一些文藝團(tuán)體又研制了兩種新型的葫蘆絲。其中的六管葫蘆絲，可以吹奏單音、雙音、單旋律加持續(xù)音以及兩個(gè)合音旋律加持續(xù)音。即保留了原來樂器特有的音色和風(fēng)格，有增大了音量，擴(kuò)展了音域，豐富了音響色彩和表現(xiàn)力。

月琴由阮演變而來，流行于晉代。月琴在現(xiàn)代的發(fā)展。>>

月琴：我國漢、彝、苗、侗、布依、白和哈尼等族人民共同喜愛的彈弦樂器。歷史久遠(yuǎn)，流傳廣泛，音色清脆，常用于獨(dú)奏、民間器樂合奏、歌舞、戲曲和說唱音樂伴奏。

月琴是從阮演變而來的樂器。自晉代起就在民間流行，約從唐代起就有月琴之名，取其形圓似月、聲如琴。當(dāng)時(shí)和阮相似，后來逐漸變化，清時(shí)月琴就與阮完全不同了，比阮簡(jiǎn)化，琴桿變短，音箱呈滿圓形，而且在各族人民中廣泛流傳。

我國的月琴在唐代傳入日本，19世紀(jì)3O年代達(dá)到最盛時(shí)，期，遍及一般人家。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，月琴在日本被禁，戰(zhàn)后才又恢復(fù)。

月琴常用于說唱音樂四川清音的伴奏。這種曲藝形式是清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成的，深為四川人民所喜愛。解放前，藝人多在茶館坐唱或在街頭即地作場(chǎng)演唱，用琵琶或月琴伴奏，故也稱“唱琵琶”或“唱月琴”。月琴由阮演變而來，流行于晉代。>> 月琴在現(xiàn)代的發(fā)展。

自1958年后，月琴經(jīng)過多次改革，改為三弦二十四品，采用十二平均律，音域得以擴(kuò)大，可自由轉(zhuǎn)調(diào)，在演奏技巧吸收了其它彈撥樂器的優(yōu)點(diǎn)，表現(xiàn)力更加豐富，其4條琴弦的定音為（g、d1、g1、d2），音域由g～c4，有3個(gè)多八度。由于使用鋼絲尼龍弦，音色清脆柔和適于獨(dú)奏。

80年代初試制成功一種長(zhǎng)桿（較原來長(zhǎng)一倍，約18厘米）月琴。音品增至30個(gè)，縛弦下移，增加了琴馬，并在琴內(nèi)橫音梁間增置兩條豎梁。定音為（g、C1、g1、C2），音域達(dá)4個(gè)八度。音量明顯增大，音色富有光彩，除可為楚劇伴奏外，更適于獨(dú)奏或合奏。

在民間樂隊(duì)中，月琴是高音樂器，常用于合奏。它的聲音比琵琶響亮，還帶有一種金屬性質(zhì)的鏗鏘聲，與其他樂器合奏，音響既協(xié)調(diào)又別有風(fēng)味。月琴是京劇、楚劇等地方戲曲和曲藝的伴奏樂器。在京劇文場(chǎng)樂隊(duì)中，月琴與京胡、京二胡一起號(hào)稱三大件樂器。它發(fā)音清脆，在京劇唱腔伴奏中，能起到襯托京胡的作用。

湖南通道侗族自治縣素有“音樂之鄉(xiāng)”譽(yù)稱，那里使用的月琴是由漢族傳去的，經(jīng)常與蘆笙等樂器合奏。在廣西隆林苗族居住的德峨和么基，民間流傳著用月琴演奏的器樂曲。云南的白族和哈尼族民間，也流傳有月琴。白族月琴是僅次于白族三弦的弦樂器，還用于白劇伴奏。哈尼族的月琴也稱“四弦”，外形和彝族月琴相同。

朝鮮族的古老樂器

與古箏相似的樂器，伽倻琴是 古代國家伽耶國的國王模仿古箏制造了一種彈撥弦鳴樂器，朝鮮族人民把它稱為伽耶琴。朝鮮族人民吸收了其它民族同類樂器的優(yōu)點(diǎn)，終于創(chuàng)制出民族特點(diǎn)鮮明、性能良好的伽耶琴。

伽倻琴 圖片：

古老樂器伽耶琴是朝鮮族的古老樂器，流行在中國東北的吉林省延邊朝鮮族自治州。伽耶琴的外形很像漢族的古箏，它和古箏有著很深的淵源。據(jù)史書記載，在公元500年前后，朝鮮古代國家伽耶國的國王模仿古箏制造了一種彈撥弦鳴樂器，朝鮮族人民把它稱為伽耶琴。

古老樂器伽耶琴流傳到今天已經(jīng)有一千五百年的歷史了。古時(shí)候，伽耶琴的琴體是用 整根的原木刳成的，琴尾呈羊角形，因?yàn)闆]有底板，音量較小又缺乏表現(xiàn)力。經(jīng)過若干世紀(jì)的流傳和改進(jìn)，朝鮮族人民吸收了其它民族同類樂器的優(yōu)點(diǎn)，終于創(chuàng)制出民族特點(diǎn)鮮明、性能良好的伽耶琴。現(xiàn)代伽耶琴提高了音量，音色也更加豐富。朝鮮族人民對(duì)制琴材料的選擇上非常講究，琴的各個(gè)部位選擇不同的優(yōu)質(zhì)木料。

新中國成立以后，伽耶琴又有了新的改進(jìn)。樂器制作者們相繼研制出了18弦伽耶琴和21弦伽耶琴。特別是后者，不僅加大了共鳴箱，還采用朝鮮族特有的尼龍弦和尼龍鋼絲弦做琴弦。這種伽耶琴音響宏亮，音色優(yōu)美動(dòng)聽。

古老樂器伽耶琴不僅音色動(dòng)人，演奏的姿勢(shì)也非常幽雅。演奏伽耶琴的時(shí)候，演奏者左手按弦，右手取音，它可以演奏雙音、和弦以及簡(jiǎn)單的復(fù)調(diào)音樂。伽耶琴的表現(xiàn)力相當(dāng)豐富，通過演奏者純熟的手法，能表達(dá)出人們喜悅、憤怒、悲哀等不同的情感，還能奏出雄壯、激昂的宏偉場(chǎng)面，尤其適于演奏輕快活潑的民間音樂作品。過去，伽耶琴的演奏者以男性居多，隨著這種樂器逐漸成為朝鮮民族最主要的民族樂器之一，女子彈奏者越來越多。

古老樂器伽耶琴可以獨(dú)奏或重奏，主要用于集體彈唱，并在民族樂隊(duì)中應(yīng)用。在朝鮮族有一種傳統(tǒng)的演唱形式叫做＂伽耶琴彈唱＂。演出的時(shí)候，十幾位身穿民族服裝的朝鮮族女子在舞臺(tái)上一字排開，將伽耶琴的尾端放在地上，首端放在右膝上，左手按弦，右手取音，表演者邊彈邊唱，歌聲與琴聲交融，優(yōu)美動(dòng)聽。

中國樂器： 1 如奏樂器：如笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、蕭等 彈撥樂器：如琵琶、揚(yáng)琴、七炫琴（古琴）、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾，等 3 打擊樂器：如堂鼓（打鼓）、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓 銅鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜（手鼓）、大鈸，等 拉弦樂器：如二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡 中胡、高胡

一般分為民族樂器與西洋樂器。

民族樂器分為四類：體鳴樂器、膜鳴樂器、氣鳴樂器、還有弦鳴樂器。中華民族樂器，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。僅從己出土的文物可證實(shí)：遠(yuǎn)在先秦時(shí)期，就有了多種多樣的樂器。如新石器時(shí)代文化遺

址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽縣的賈湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等

第二篇：樂器的各種故事.= =

一．【伏羲琴的故事】

黃帝與蚩尤為了統(tǒng)領(lǐng)部落展開了一場(chǎng)大戰(zhàn)。一開始黃帝處于下風(fēng)，抱敗而歸；不甘心的黃帝便去尋找隱居多年的伏羲神出山幫他打敗蚩尤。伏羲神見黃帝頗有誠意，又是個(gè)能成大器之人，便用玉石加天蠶絲制造了以自己名字命名的上古神器“伏羲琴”。

伏羲琴形似古琴，呈淡粉色，泛著柔和的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，甚至能夠凈化已被魔界氣息沾染的心靈，是十大上古神器之一，據(jù)說擁有能支配萬物心靈之神秘力量。蚩尤便是個(gè)例子，最后便是被這伏羲琴的琴聲所感化，凈化身心，不戰(zhàn)而敗。戰(zhàn)勝蚩尤后，上古神器落入人間，其中伏羲琴被敦煌千佛所保管。

由于伏羲琴的音色甚是美妙，讓人流連忘返，見過它的人便開始紛紛效仿制造。于是，這便有了之后在人間廣為流傳的，沒有神力的人間【伏羲琴】祭古琴。.二．【都塔爾的故事】

相傳在很久很久以前，新疆維吾爾族有一個(gè)年輕的小伙子能歌善舞，尤其是很喜歡演奏琴類的樂器。但由于家里貧窮，便不能獲得一把好的琴，都是靠自己平時(shí)拾撿積攢一些小玩意兒，摸索著自制了一把破破爛爛的小琴。

那時(shí)候他有唯一一個(gè)聽眾通靈性的小羊名為都塔爾，感情很好，從小一塊長(zhǎng)大?？墒怯捎诟赣H為了威脅他不再彈奏沒用的小琴便將那只羊搶走賣給了一位屠戶將它宰殺。小伙子聽聞趕過去想救都塔爾的時(shí)候已經(jīng)來不及了，只能抱著它一直哭。最后小伙子的眼淚感化了神，神讓都塔爾的靈魂化身為一把新的樂器賞給小伙子——那便是今天的都塔爾琴。

三.【胡西塔爾的故事】

一個(gè)波斯于新疆的邊境小國

這個(gè)國家的人們都是能歌善舞的特別是他們的王子XXX（名字沒想好）有一個(gè)寧靜的下午 這個(gè)小國突然遭到了鄰國的侵略 全國人民奮起抵抗侵略者但是最后還是不敵對(duì)手 最后受傷的王子逃了出來尋求友國的幫助 受了傷的王子走到了古代新疆被一位當(dāng)?shù)氐呐铀葞Щ亓俗约旱牟柯?在女子的細(xì)心照顧下王子漸漸的回復(fù)了健康 有一天王子走在樹林里忽然聽到了仿佛自己母親的聲音便循著聲音找了過去 最后王子來到了一棵枯木的前面原來是風(fēng)吹過空洞的枯木發(fā)出的清脆的聲音 于是王子便將這塊枯木帶了回去制成了琴

這琴在王子的精心制作下

又配上了以馬尾做成的弓 演奏出來想當(dāng)美妙的聲音 感動(dòng)了部落里的人 部落的人們變決定幫王子抵抗侵略者奪回屬于王子的家園 在討伐侵略者得征程里

又加入了幾個(gè)部落他們都是被王子的琴聲做感動(dòng)

與王子結(jié)盟的 最后在大家的努力下王子終于趕走了侵略者 保護(hù)了自己的家園

為了感謝這些部落的相助 王子把這把琴起名胡西塔爾（取這幾個(gè)部落的頭一個(gè)字組成的，為了紀(jì)念他與這幾個(gè)部落間鐵一般的盟約。）并被后人代代相傳。

四．【彈布爾的故事】

相傳新疆烏魯木齊在最早的時(shí)候有一個(gè)地方名為彈布爾。據(jù)說那個(gè)地方不大環(huán)境卻很優(yōu)美，是洗衣服的婦女們和貪玩的小孩都會(huì)去的地方。

有一天一位婦女在洗衣服的時(shí)候無意間發(fā)現(xiàn)自己的孩子和別的小孩用地上的東西在做著一個(gè)像樂器一樣的東西。便心生興趣看了個(gè)究竟，才知道，原來他們用松木的折枝以及丟落的舀水瓢做出了一把玩具琴，還有模有樣的用線做成了琴弦。婦女看到這里恍然大悟，受到啟發(fā)的開始號(hào)召其他洗衣服的婦女一起收集附近的材料，不久便制成了一把真正的琴。而那把琴就被命名為彈布爾。最初的彈布爾經(jīng)過人們的代代相傳，以及各種改造之后，就成了現(xiàn)在的彈布爾。

五．【管子的故事】

黃帝命令伶?zhèn)愖龀鲎蠲烂畹臉菲?，伶?zhèn)悜峙曼S帝，不得不從。因?yàn)榈谝淮巫龀龅臉菲鞅蝗藗兂靶ο褚矮F的喊叫一般，灰心的伶?zhèn)愐蝗藖淼进P嶺散心，偶然間看見了鳳凰，聽得了它美妙而又婉轉(zhuǎn)的聲音，便拿著自制的竹管模仿起它的叫聲。而后伶?zhèn)愙s緊回報(bào)黃帝當(dāng)天的所見所聞，并再次演奏了一次；黃帝聽后大喜，說： “這種鳥叫鳳凰，是鳥中之王。橋國能招來鳳凰，這正是吉祥之兆”。

從此，伶?zhèn)惐愠ＨP嶺學(xué)習(xí)制造出如鳳凰叫聲一般美妙的樂器————管子。

六．【巴烏的故事】

在個(gè)舊的彝族支系聶蘇人中，有著這樣的傳說：古時(shí)候，有個(gè)聾啞人死了母親，他萬分悲痛，卻不能用語言來表達(dá)悲哀。有一天，他發(fā)現(xiàn)一截帶有蟲眼的竹子，放在嘴里一吹，發(fā)出了低沉悲涼的音響。他想，竹管蟲眼能發(fā)響，要多挖幾個(gè)洞呢？于是他用尖刀在竹管上挖了幾個(gè)等距離的小孔，果然發(fā)出了抑揚(yáng)頓挫的音響。他聽啊、吹啊，終于用會(huì)響的竹管吹出了自己思念母親的心情。此后，這種會(huì)響的竹管，彝語稱非里的樂器就流傳下來了。關(guān)于巴烏起源的傳說故事還很多很多，它們說明，巴烏是聰明智慧的各族人民在勞動(dòng)中發(fā)明創(chuàng)造 的。

七．【古琴的故事】

有一年，俞伯牙乘船來到了漢陽江口。景色迷人。俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，彈了起來。此時(shí)一人對(duì)他說：“先生，您的琴聲太絕妙了。”俞伯牙不禁大喜忙邀請(qǐng)他上船來細(xì)談，倆人越談越投機(jī)。相約明年中秋再會(huì)。

第二年俞伯牙如約來到了漢陽江口，他等啊等，怎么也不見他來赴約。后來打聽到他已去世了。俞伯牙萬分悲痛，于是來到他的墳前，凄楚地彈起了古曲。彈罷，把瑤琴摔了個(gè)粉碎。說：我唯一的知音已不在人世，這琴還彈給誰聽呢？”兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤剑鹆艘蛔徘倥_(tái)。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。

八．【古箏的故事】

當(dāng)時(shí)，秦國有一種樂器叫瑟。有個(gè)叫宛無義的人，非常擅長(zhǎng)彈瑟，他的兩個(gè)女兒受他的影響，也非常喜歡彈瑟。有一天，姐妹倆都爭(zhēng)著到父親那里學(xué)習(xí)彈瑟，姐姐跑得快，先把瑟拿到手里，妹妹哪里肯讓，趕忙跑過去，雙手抱住姐姐手中的瑟。兩人你拉我扯，互不相讓。

忽然，“喀嚓”一聲，瑟被掰成了兩半。姐妹倆一看闖大禍了，雙雙傻在當(dāng)場(chǎng)。父親聞聲急忙趕過來，不由得也愣住了，只見姐姐手中的一半是十三弦，妹妹手中的一半是十二弦。他又急又氣，忙把兩個(gè)女兒手中的瑟拿過來，左摸摸，右看看，不禁唉聲嘆氣，正準(zhǔn)備好好訓(xùn)斥一下兩個(gè)女兒。這時(shí)，無意中用手指把弦一撥，兩半瑟竟發(fā)出了更好聽的聲音。宛無義大吃一驚，早忘了責(zé)備女兒，他把半邊瑟分別作了些修繕，結(jié)果這半邊的瑟彈起來比原來的好聽多了！他欣喜萬分，就把這“二女相爭(zhēng)，引破為二”的瑟，叫做“箏”。

九．【葫蘆絲的故事】

有個(gè)傣族的傳說是上古時(shí)代有一頭兇獸，經(jīng)常下山來吃人和牲畜。此時(shí)有一位大英雄叫做阿泰，他歷經(jīng)千辛萬苦，到了女媧娘娘的宮殿，女媧娘娘被阿泰的誠心感動(dòng)，賜予他一只葫蘆，可以收取妖魔鬼怪。阿泰回到了自己的家鄉(xiāng)，等兇獸出現(xiàn)之時(shí)，用葫蘆將兇獸收取。但兇獸依然在葫蘆里亂撞，于是阿泰將一根竹子插在了葫蘆的底部，兇獸終于在里面安靜了下來，再也沒有出來作怪。后來為了紀(jì)念阿泰的事跡，大家仿照這葫蘆和竹子模樣作出了葫蘆絲，作為樂器流傳了下來

十.【蘆笙的故事】

蘆笙在苗族的祖先神告且和告當(dāng)?shù)墓胚h(yuǎn)時(shí)代就出現(xiàn)了。相傳那時(shí)，蘆笙表演告且和告當(dāng)造出日月后，又從天公那里盜來谷種撒到地里，可惜播種的谷子收成很差，為了解憂，一次告且和告當(dāng)從山上砍了六根白苦竹扎成一束，放在口中一吹發(fā)出了奇特的樂聲。奇怪的是，地里的稻谷在竹管吹出的樂聲中，長(zhǎng)得十分茂盛，當(dāng)年獲得了大豐收。從此以后，苗家每逢喜慶的日子就吹蘆笙。

傳說苗族的祖神告且和告當(dāng)造日月，后從天公處盜谷種土，但收成差，為解憂，砍6根竹制成蘆笙吹奏，催得谷物茂盛，喜獲豐收。從此苗族喜慶必吹蘆笙。另有一說是諸葛亮教苗人做笙，所以他們又把蘆笙管叫做孔明管。

十一.【熱瓦普的故事】

相傳遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一位神氏安拉用泥巴捏成人，人做好后需要注入一些靈魂進(jìn)入人體人才算完整，可是靈魂本不愿進(jìn)入黑暗的人體，安拉神便用剩余的神力，花費(fèi)心血做了一把名為熱瓦甫的樂器，只要安拉神彈奏熱瓦甫發(fā)出美妙的音樂，靈魂便情不自禁走入了人體。

十二.【塤的故事】

塤是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。

相傳塤起源于一種叫做“石流星”的狩獵工具。古時(shí)候，人們常常用繩子系上一個(gè)石球或者泥球，投出去擊打鳥獸。有的球體中間是空的，掄起來一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來人們覺得挺好玩，就拿來吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。

最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚形和梨形等，其中以梨形最為普遍。

十三.【月琴的故事】

很久很久以前，人類和動(dòng)物一樣都不會(huì)說話，都愚味無知，整個(gè)世界一片混亂。

為了把人和動(dòng)物分開。天神便在四川涼山的最高峰上, 放了四個(gè)金、銀、銅、木碗。里面分別盛滿蠢、惡、善、智水。不管是動(dòng)物還是人都得去喝，但只能喝其中一種水。至于哪個(gè)碗里裝的是什么水，誰也不知道，但大家都想喝智水。

彝族有個(gè)孤兒無意間得知某個(gè)地方的井底有一只神蛙知道水的秘密，便趕去找它求教。說來也巧，趕去時(shí)孤兒正巧遇見有只壞烏鴉為了也得知那個(gè)秘密而在欺負(fù)神蛙，便出手相救趕走了黑烏鴉。神蛙感激不盡將秘密告知了孤兒。但由于身負(fù)重傷便要求他要帶回一口讓它療傷，孤兒便答應(yīng)了。孤兒順其自然的第一個(gè)喝到了智慧之水，卻意識(shí)到忘記給神蛙留一口，便用淚水重新裝了一碗趕回去帶給神蛙。

在看到神蛙已經(jīng)被黑烏鴉的報(bào)復(fù)害死之后，孤兒傷心欲絕的為了悼念神蛙，把神蛙皮蒙在木碗上，做成一把月亮似的二弦琴，取名“月琴”。以后，每當(dāng)他思念神蛙時(shí)，就抱起月琴，用力撥動(dòng)琴弦，訴說心中的痛苦、悔恨和憂傷。

直到現(xiàn)在，彝族小伙子彈奏月琴，彈到激烈處，那撥弄琴弦的手式、姿態(tài)與琴音節(jié)奏，和人痛苦悔恨時(shí)，捶胸拍膛，撕肝扯膽的動(dòng)作一個(gè)樣。所以，有人又把月琴叫作憂傷的琴。

十四.【柳琴的故事】

很久很久以前侗家人不會(huì)唱歌，但因?yàn)榍趧跇銓?shí)而又善良的精神感動(dòng)了七仙女，七仙女便幫侗家人向玉帝說情，玉帝也被感動(dòng)了便命令七仙女下凡把仙歌侗鄉(xiāng)江河。

一天侗族小伙子阿寶去游泳，當(dāng)他洗完澡上岸正準(zhǔn)備穿衣服時(shí)，河里掀起了巨浪，浪濤翻騰多時(shí)才平靜下來，只見河中心飄浮上來一條大鯉魚，游了幾下就不動(dòng)了。阿寶趕忙縱身躍入河中把這條很大的鯉魚慢慢地拖到岸邊然后找人幫忙帶回了家。到了晚上時(shí)，阿寶做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見天上的神仙對(duì)他說，這條大鯉魚的蛋全是歌。第二天邊和幾個(gè)小伙子從魚肚取出了魚蛋歌。發(fā)給村里人。村里有兩個(gè)姑娘索樣和索鴦不知道怎知用嗓子唱出好聽的歌，于是便召去見玉帝，學(xué)習(xí)到了更多的樂器以及歌帶給侗家人們。其中就有柳琴。

從那以后，侗鄉(xiāng)人民不僅有了各種調(diào)子的侗歌，而且還有侗族柳琴、蘆笙及曲子。

十五.【楊琴的故事】

相傳在唐朝時(shí)期的有一個(gè)姓揚(yáng)的秀才和一位公主相戀，但是身份的差距使這份戀情成為不可能，后來小伙子想到要用音樂打動(dòng)皇上，但是他的音樂上的造詣不可能是宮里的樂師的對(duì)手，正當(dāng)他苦惱不已的時(shí)候，聽見窗外楊柳發(fā)出沙沙沙的美妙聲音，想出了主意：自己做一個(gè)樂器

但是當(dāng)他做出來的時(shí)候琴身太大不能放在傳統(tǒng)的琴桌上面，而且這么多根琴弦也不好彈，這時(shí)候公主過來看望這位秀才，聽到了他的苦惱，進(jìn)來幫忙秀才解決問題，最后就用籬笆支撐琴 身，用比較細(xì)小的竹子來敲擊

小伙子到了宮里為皇上彈奏并求婚，彈奏完后皇上龍顏大悅，答應(yīng)了小伙子的請(qǐng)求，將公主嫁與了他.

第三篇：樂器演講稿

從中國有關(guān)歷史文獻(xiàn)和出土文物資料中我們知道，早在原始社會(huì)時(shí)期就出現(xiàn)了打擊樂器和吹管樂器，樂器演講稿。打擊樂器中最有代表性的是關(guān)于鼓、磬和鐘的傳說?！抖Y記.明堂位》說：“土鼓、蕢桴、葦籥，伊耆氏之樂也。”。傳說中遠(yuǎn)古時(shí)期的打擊樂器有土制的鼓、石制的磬和陶土制的鐘。這一時(shí)期的管樂器有骨制的骨笛、蘆葦編制的葦籥和陶土制的塤。原始社會(huì)時(shí)期的樂器中打擊樂器占主要地位，當(dāng)時(shí)樂器的形制和發(fā)音都非常簡(jiǎn)單和原始。公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)的商朝時(shí)，樂器的種類已有好多種，其中有打擊樂器鼓鼗、鈴、磬、編磬、鐘、編鐘、缶等等，吹奏樂器有塤、籥、言（大簫）、龢（編管吹奏樂器，小笙的前身）。到西周時(shí)期打擊樂器和吹奏樂器得到了進(jìn)一步的發(fā)展，彈弦樂器琴和瑟也已產(chǎn)生。按制成樂器的不同材料來分，當(dāng)時(shí)的樂器可分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，不同材料做成的樂器發(fā)出不同的聲音，稱為“八音”。公元前11世紀(jì)中期十二律的音律體系已完成，七聲音階已開始使用。至春秋戰(zhàn)國時(shí)期又產(chǎn)生了一些新型的樂器，主要有彈弦樂器箏，擊弦樂器筑和吹管樂器笛，秦漢時(shí)期又出現(xiàn)了吹管樂器排簫、羌笛和彈弦樂器箜篌、琵琶等。到這時(shí)，中國除了弓弦樂器外的打擊樂器、吹奏樂器和彈撥樂器都已產(chǎn)生。弓弦樂器出現(xiàn)較晚，最早見于文獻(xiàn)記載的始于唐代，《舊唐書.音樂志》載：“軋箏，以片竹潤(rùn)其端而軋之。”。唐代以來的文獻(xiàn)記載中，多次出現(xiàn)過軋箏、嵇琴、奚琴、胡琴、二弦等弓弦樂器的名稱。

就一般的樂器發(fā)展史來看，最早產(chǎn)生的樂器是打擊樂器和吹管樂器，然后出現(xiàn)的是弦鳴的彈撥樂器，最后出現(xiàn)的才是弦鳴的弓弦樂器。遠(yuǎn)古的原始人在日常的生活實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)用棒之類的東西打擊一些不同的石塊、陶土等固體物質(zhì)會(huì)產(chǎn)生音高不同的聲音，同時(shí)吹一些大小、長(zhǎng)短不同的蘆葦管之類的管子、動(dòng)物的骨頭或陶土制成的某些器皿時(shí)也會(huì)發(fā)出音高不同的聲音，于是就慢慢地形成了音調(diào)很簡(jiǎn)單的原始打擊樂器和吹管樂器。隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)用絲或其它類似的纖維做成的線、繩之類張緊后，用手彈撥會(huì)發(fā)出聲音，張緊程度不一樣，線的粗細(xì)不一樣，發(fā)出聲音的高低也不一樣，于是慢慢地產(chǎn)生了弦鳴的彈撥樂器。就世界樂器發(fā)展的一般規(guī)律來看，弓弦樂器的產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于彈撥樂器，中國的弓弦樂器軋箏的最初形式最早出現(xiàn)于7~10世紀(jì)，歐洲的提琴類弓弦樂器則產(chǎn)生于15~16世紀(jì)。

關(guān)于中國弓弦樂器的起源，當(dāng)代國內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)有所不同，主要有以下三種。一是中國弓弦樂器起源于彈弦樂器箏、弦鼗和奚琴，這是大部分學(xué)者的觀點(diǎn)；二是中國的弓弦樂器由阿拉伯或印度傳入中國；三是中國的弓弦樂器是由先秦時(shí)期的擊弦樂器筑演變而來的。持第一種觀點(diǎn)即“中國弓弦樂器起源于彈弦樂器”說的主要的代表有蕭興華先生（見發(fā)表于《樂器》1981年第6期的《我國拉弦樂器的產(chǎn)生和演變》）和朱岱弘先生（見發(fā)表于《中國音樂》1984年第2期《我國弓弦樂器的源流考》）；持第二種觀點(diǎn)即“中國弓弦樂器西來”說的，主要有中國學(xué)者周菁葆先生（見發(fā)表于《中國音樂》1987年第3 期的《胡琴的演變》）和日本的學(xué)者林謙三先生（見音樂出版社1962年版《東亞樂器考》）、岸邊成雄先生（見上海文藝出版社1983年第1版《伊斯蘭音樂史》）及田邊尚雄先生（見《東洋音樂史》）；持第三種觀點(diǎn)的主要代表是中國藝術(shù)研究院音樂研究所的項(xiàng)陽先生（見《中國弓弦樂器史》）。

中國的弓弦樂器從共鳴體的形制和演奏方式的不同可分為兩大類，一類是以唐代出現(xiàn)的軋箏為代表的共鳴體呈長(zhǎng)方形的弓弦樂器（此類樂器國內(nèi)已很少有使用），第二類是唐宋時(shí)期出現(xiàn)的胡琴類弓弦樂器。其中胡琴類弓弦樂器又可分為兩類，一類是以唐代出現(xiàn)的奚琴（嵇琴）為代表的共鳴體呈圓筒形、琴桿呈細(xì)棒狀的弓弦樂器（發(fā)展到目前的二胡、板胡、高胡等弓弦樂器），另一類是以北宋至元代時(shí)出現(xiàn)的制如火不思、琵琶的胡琴、二弦為代表的弓弦樂器（發(fā)展到目前流行于蒙古的馬頭琴和新疆的薩他爾等弓弦樂器）。

唐代出現(xiàn)的軋箏是中國弓弦樂器的始祖。軋箏在宋代時(shí)也稱為秦，宋代曾三異的《同話錄》中有這樣一段記述：“世有樂器，小而用七弦，名‘軋箏’，今乃謂之秦，秦箏以一名為二物?！??！对?禮樂志》中記載：“秦，制如箏而七弦，有柱，用竹軋之?！薄＼埞~的琴體的基本形制呈半圓弧狀，有七根（或更多根）弦，弓在弦外演奏，一弦發(fā)一音，演奏方式有坐著或站著或邊走邊演奏。演奏時(shí)將琴靠在左肩上，左手持琴，右手持弓，一弓一音。軋箏類弓弦樂器到目前仍在民間可見其遺存，主要有河北邯鄲的軋琴、山東青州的挫琴、廣西的瓦琴、山西河津的拂琴、西安的軋箏、延邊朝鮮族的牙箏等等。這些樂器都是唐代軋箏的遺存在各地的不同名稱，這些樂器至今仍用竹片、高粱桿、蘆葦桿、木棒之類的弓演奏而不用馬尾弓。

山西河津文化館現(xiàn)存有軋箏遺存拂琴一張，項(xiàng)陽先生曾在河津?qū)嵉夭稍L演奏拂琴的盲藝人張恩科，山東青州文化館也存有軋箏遺存挫琴一張。據(jù)有關(guān)音樂機(jī)構(gòu)實(shí)地調(diào)查，目前山東的青州市和東營(yíng)市、廣西壯族自治區(qū)的東蘭、巴馬、鳳山的交界處、吉林延邊自治州的朝鮮族中、河南的平頂山、浙江的舟山等地仍還有人會(huì)演奏軋箏的遺存樂器。

作為中國弓弦樂器的最初形式軋箏出現(xiàn)于唐代，是用竹片或木棒等來擦奏的，這是沒有爭(zhēng)議的。但軋箏是從何種樂器演變而來卻有兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為軋箏是由彈弦樂器箏演變而來的。蕭興華先生在《我國拉弦樂器產(chǎn)生和演變》一文中認(rèn)為：“《舊唐書》並沒有把軋箏作為一種獨(dú)立存在的樂器來對(duì)待，而是把它作為彈弦樂器箏的一種變體記錄下來，並特別對(duì)軋箏的演奏方法進(jìn)行了說明，以示與彈弦的箏有所區(qū)別。從形制構(gòu)造上來看，箏和軋箏沒有多大區(qū)別，只是軋箏加了一根擦弦的竹棒。若從演奏角度和發(fā)音方式來看，兩者就有了根本性的區(qū)別，箏屬于彈弦樂器，軋箏則是擦弦樂器。就目前所知，軋箏是中國拉弦樂器的最初形式?！?。持另一種觀點(diǎn)的項(xiàng)陽先生則認(rèn)為軋箏是由先秦時(shí)出現(xiàn)的擊弦樂器筑經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過程演變而來的。項(xiàng)先生在《中國弓弦樂器史》中認(rèn)為：“中國的弓弦樂器是由擊弦樂器演變而來，先秦時(shí)特有的一種板面狀擊弦樂器筑，在發(fā)展的過程中完成了由擊弦向軋弦的嬗變，擊弦之‘弓’演化成擦弦之‘弓’，產(chǎn)生了軋箏，繼而影響了中國胡琴類弓弦樂器的產(chǎn)生，由此形成了中國所特有的弓弦樂器的發(fā)展軌跡?！?。筑是我國戰(zhàn)國（公元前475~公元前221年）中晚期出現(xiàn)的世界上最早的擊弦樂器，就目前所見的文獻(xiàn)資料來看，關(guān)于筑最早和最明確的記載是在戰(zhàn)國時(shí)代。《戰(zhàn)國策.齊策》載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴。”，《戰(zhàn)國策.燕策》中則有高漸離擊筑刺秦皇的悲壯故事，《史記.高祖本記》中有記載劉邦在家鄉(xiāng)擊筑並演唱《大風(fēng)歌》的情景。魏晉六朝時(shí)期，戰(zhàn)亂不息，筑的流傳情況失載。至隋代筑被列入宮廷音樂，唐樂承隋樂舊制，筑入雅樂?！杜f唐書.音樂志》載：“筑如箏，細(xì)頸，以竹擊之，如擊琴?！?。至宋代筑仍有流傳，宋以后就名存實(shí)亡了。作為擊弦樂器筑，是用竹尺、竹片、棍棒之類的器物擊奏的。項(xiàng)陽先生根據(jù)考古資料及有關(guān)歷史文獻(xiàn)的分析，推測(cè)筑是最有希望、最有可能成為弓弦樂器的。筑的擊弦之弓在史籍記載中均為竹片、竹棍、竹尺、木棍，在其嬗變?yōu)檐埞~之后，所用的弓依舊是竹片、桃枝、蘆葦桿、高粱桿、木棍之類。直至20世紀(jì)，軋箏的遺存挫琴、拂琴、牙琴、軋琴等多種樂器仍使用高粱桿、蘆葦桿等材料做的弓軋奏。

上面我們說明了中國弓弦樂器的最初形式軋箏的源流，下面將重點(diǎn)討論中國胡琴類弓弦樂器的起源。胡琴即古代中國北方和西北方胡地少數(shù)民族中流傳的弦鳴樂器。自漢代至南北朝時(shí)期胡琴是彈弦類樂器的總稱，如琵琶、忽雷等。唐宋時(shí)期的胡琴已有彈弦的和拉弦的兩種，既有彈弦的胡琴如琵琶、忽雷等，又有彈弦和軋弦並存的胡琴如奚琴（嵇琴）。唐代大詩人劉禹錫（公元772~842年）《和楊師皋給事傷小姬英英》詩云：“見學(xué)胡琴見藝成，今朝追想幾傷情。捻弦花下呈新曲，放撥燈前謝改名?！?。北宋陳旸《樂書》中云：“唐文宗朝，女伶鄭中丞善彈胡琴，昭宗末，石眾善胡琴，則琴一也，而有擅場(chǎng)，然胡漢之異，特其制度殊耳?！保@里所指的胡琴明顯是彈弦樂器。唐代詩人孟浩然（公元689~740年）《宴榮山人池亭詩》中：“竹引嵇琴入，花邀戴客過?！钡脑娋渲兴傅娘賾?yīng)是用竹片擦奏的弓弦樂器嵇琴。

奚琴（嵇琴）作為中國胡琴類弓弦樂器的最初形成，從唐代孟浩然詩中我們有了一個(gè)初步的了解，正式明確見于歷史文獻(xiàn)的是北宋陳旸的《樂書》?！稑窌分袑?duì)奚琴的來歷、形制和演奏方式都有較明確的闡說：“奚琴，本胡樂也，出于弦鼗而形也類焉。蓋其制，兩弦間以竹片軋之，至今民間用焉。非用夏變夷之意也?！?從“至今民間用焉”的說法來看，這種“兩弦間以竹片軋之”的弓弦奚琴其起源的時(shí)間應(yīng)更早一些。一般學(xué)者都認(rèn)為奚琴在唐代就有，奚琴即為唐代的嵇琴。

從唐宋時(shí)的有關(guān)文字記載中, 我們可以知道奚琴和嵇琴是同一種樂器的兩個(gè)不同的名稱。嵇琴在唐代的文獻(xiàn)中有多處記載。崔令欽在《教坊記》中的教坊曲中記有《嵇琴子》的曲名。杜佑的《通典》中也對(duì)嵇琴有記述，但沒有明示嵇琴是否為弓弦樂器，只是從詩人孟浩然的“竹引嵇琴入，花邀戴客過”的詩句中人們才推測(cè)其為用竹片擦奏的弓弦樂器。而宋代典籍中對(duì)嵇琴作為弓弦樂器則有明確的記述。宋代的《事林廣記》載：“嵇琴，本嵇康所制，故名曰嵇琴。二弦，以竹軋之，其聲音清亮。”。陳旸《樂書》中記述：“奚琴，本胡樂也。出于弦鼗而形亦類焉?！?。宋代高承在《事物記源》中所記述嵇琴也出于弦鼗?！扒啬┤丝嚅L(zhǎng)城之役，弦鼗而鼓之，記以為琵琶始。按鼗如鼓而小，有柄，長(zhǎng)尺余，然則系弦于鼓首而屬之于柄末，與琵琶極不仿佛，其狀則今嵇琴是也。嵇琴為弦鼗遺象明矣。唐《禮樂志》曰：‘琵琶體圓修頸而小，號(hào)秦漢子，蓋弦鼗之遺制，出于胡中，傳為秦漢所作，今人又號(hào)嵇琴為秦漢子?！??！锻ǖ洹芬嘣啤疂h秦漢子本出胡中，俗傳是漢制兼以秦制者，蓋兼用秦漢之法，而諸家皆記為琵琶之始，何也？或曰嵇琴，嵇康所制，故名嵇琴。雖出于傳誦，理或然也?！薄?/p>

通過以上分析、討論，我們可以認(rèn)定嵇琴和奚琴確為同一種樂器的不同名稱?？偟膩碚f其理由有下面幾點(diǎn)。一是多處歷史文獻(xiàn)記載中都認(rèn)為嵇琴和奚琴均出于胡中，二是嵇琴和奚琴均出于弦鼗形也似弦鼗狀，三是嵇琴和奚琴較早時(shí)都是彈弦樂器，四是嵇琴和奚琴演變成擦弦樂器時(shí)均用竹片軋奏，五是古時(shí)嵇和奚發(fā)音均為xi。奚琴因出自古代奚人而得名。北宋歐陽修（公元1007~1072年）《試院聞奚琴作》詩云：“奚琴本出奚人樂，奚奴彈之雙淚落?！薄＾汕僭谔拼燥傧喾Q，主要是奚在唐時(shí)人們的心目中為貶義之詞，奚這一古代中國西北方的游牧民族，常常淪為中原人的奴隸?！缎绿茣?北狄傳》載：“奚亦東胡種，為匈奴所破，保烏丸山。漢曹操斬其帥蹋頓，蓋其后也。元魏時(shí)自號(hào)庫真奚，居鮮卑故地，直京師東北四千里。其地東北接契丹，西突厥，南白狼河，北鳛。與突厥同俗，逐水草畜牧，居氈廬，環(huán)車為營(yíng)。”。奚人被中原人所擄掠，自然身份卑微，因而文人雅士們便將奚琴附會(huì)于嵇康，遂有嵇康制琴說，而嵇康本也姓奚，而當(dāng)時(shí)嵇奚又同音（xi），因而唐時(shí)將奚琴稱為嵇琴。

弓弦樂器與彈撥樂器的主要區(qū)別在于彈撥樂器是用撥子、指甲等來彈奏的，而弓弦樂器則是用弓上的馬尾摩擦琴弦而進(jìn)行演奏的。中國胡琴類弓弦樂器的始姐奚琴在唐以前乃為彈弦樂器，它是怎樣由彈弦樂器慢慢過渡到用竹軋的弓弦樂器，進(jìn)而再過渡到用馬尾擦奏的弓弦樂器的呢？從前面的討論中，我們知道唐時(shí)已出現(xiàn)樂器史上最早的弓弦樂器軋箏。軋箏是用竹片摩擦琴弦而發(fā)音的。奚族居住之地與西域之間的匈奴、突厥等民族在當(dāng)時(shí)都沒有任何關(guān)于棒擦的弓弦樂器的記載資料，至今所發(fā)現(xiàn)的考古資料中也沒有這方面的任何依據(jù)，所以胡琴類弓弦樂器的鼻祖奚琴由彈弦樂器演變?yōu)橛弥褴埖墓覙菲鞯倪^程中，受到中原地區(qū)發(fā)展較為成熟，流傳區(qū)域已相當(dāng)廣泛的弓弦樂器軋箏的影響的可能性是相當(dāng)大的。

軋箏形狀呈長(zhǎng)方形，象箏、古琴類樂器，安裝弦的面板呈半圓弧狀，弦數(shù)較多，演奏時(shí)弓子放在弦外。奚琴只有兩根弦平行地由馬子撐起，奚琴安弦的琴筒表面也是呈平面狀的，如象演奏軋箏那樣將弓放在弦外，則勢(shì)必在演奏一根弦的時(shí)候不可避免地會(huì)碰到另一根弦，這樣就無法進(jìn)行演奏。因此，奚人在將彈弦奚琴轉(zhuǎn)變成拉弦奚琴時(shí)，只能將弓放在奚琴的兩根弦之間，內(nèi)、外弦有別地進(jìn)行演奏。奚人借鑒、吸收了中原的軋箏用竹片擦奏的方法，將他們?cè)茸鳛閺椣覙菲鞯霓汕僭陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中慢慢地向用竹片擦奏的拉弦奚琴轉(zhuǎn)化。在唐宋一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，奚人演奏的奚琴有一個(gè)彈弦奚琴和拉弦奚琴交錯(cuò)疊置的階段。奚琴在宋時(shí)才明確記載為拉弦樂器，但其時(shí)仍還有彈弦的奚琴存在。軋箏與奚琴在唐代文獻(xiàn)中都有記載，但軋箏作為弓弦樂器在唐代中期的文獻(xiàn)中就有明確的記載，而奚琴作為弓弦樂器在文獻(xiàn)中記載就明顯偏晚。唐宋時(shí)期拉弦奚琴的形成與確立，最為重要的是奚人受到了中原的軋箏用竹片擦弦的啟迪，將軋箏的竹片之“弓”應(yīng)用到彈弦的奚琴上，使其成為用竹片擦弦的奚琴，而完成了奚琴從彈弦樂器向拉弦樂器的演變。至此，我們應(yīng)是比較清楚地理清了胡琴類弓弦樂器在唐宋時(shí)形成和確立的過程。

胡琴類弓弦樂器在北宋時(shí)（公元960~1126年）已出現(xiàn)兩種不同的類型，即似弦鼗的奚琴類型和似琵琶的火不思類型。奚琴類的胡琴的特征是有圓形或碗形的琴筒，細(xì)長(zhǎng)的琴桿，弓放于兩弦之間演奏?；鸩凰碱惖暮俚奶卣魇切螤钏婆枚蓍L(zhǎng)、琴筒一般呈梨形，弓在弦外演奏?；鸩凰际侵袊糯狈接文撩褡逯辛餍械囊环N彈弦樂器。“火不思”一詞最早見于《元史.禮樂志》，“火不思制如琵琶，直頸無品，有小槽，圓腹如半瓶榼，以皮為面，四弦，皮餅同一弧柱?！?。形如火不思的弓弦胡琴的記載最早也見于《元史.禮樂志》，“胡琴，制如火不思，卷頸，龍首，二弦, 用弓捩之，弓之弦以馬尾?！??；鸩凰际敲晒湃说姆Q謂，在唐代時(shí)彈弦樂器火不思已有較廣泛的流傳，火不思在唐時(shí)也稱忽雷。北宋時(shí)有火不思狀的弓弦樂器出現(xiàn)，宋人所繪的《蕃王按樂圖》中有火不思狀的弓弦樂器。上述兩種胡琴類的弓弦樂器無論在形制上還是在運(yùn)弓的方式上都有很大的不同，主要區(qū)別在于前者形似弦鼗，弓在兩弦間演奏，而后者形似火不思、琵琶，弓在弦外演奏。

胡琴類弓弦樂器開始時(shí)借鑒了軋箏竹片擦弦的演奏方法，即用竹片軋奏，后來才慢慢發(fā)展到用馬尾弓演奏。宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》中云：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄書?！?。從沈括的記述中，我們可以認(rèn)為宋時(shí)中國胡琴類弓弦樂器已完成了從竹片弓擦弦到馬尾弓擦弦的過渡。

胡琴類弓弦樂器的始祖奚琴確立之初，其弓是借鑒了軋箏的竹片弓。奚族是逐水草而居的游牧民族，他們所居住的地域竹子很少，卻有著豐富的馬尾資源。他們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到用馬尾做弓演奏奚琴的優(yōu)勢(shì)，因而用馬尾弓取代竹片弓也就成了很自然的事。從竹弓到馬尾弓的發(fā)展是胡琴類弓弦樂器發(fā)展史上的一個(gè)革命性的變革。胡琴類弓弦樂器馬尾弓的使用影響了中國以后廣大胡琴類弓弦樂器的發(fā)展。

中國唐時(shí)打擊樂器、吹奏樂器、彈弦樂器都已各成體系，并且發(fā)展到了一個(gè)較高的水平。特別是彈弦樂器古琴、琵琶，無論是從形制上還是從演奏技藝和演奏的曲目上都已相當(dāng)成熟和完美。正是在彈弦樂器發(fā)展到了一個(gè)鼎盛時(shí)期的歷史背景條件下，作為樂器發(fā)展史上第四大類弓弦樂器產(chǎn)生的條件已經(jīng)成熟。隨著唐時(shí)城市市民文化的勃興，音樂文化開始從唐代的歌舞大曲的輝煌轉(zhuǎn)向說唱音樂和戲曲音樂，這意味著中國傳統(tǒng)音樂文化的新發(fā)展，意味著其時(shí)人們音樂審美觀念的變化。人們?cè)絹碓阶⒅厝寺?，注重歌唱性。《宋?樂志》中的記載多處反映出這種觀念：“《禮》‘登歌下管’，貴人聲也……”?！疤蒙现畼罚匀寺暈橘F，歌鐘居左，歌磬居右?！薄９覙菲鞯膬?yōu)勢(shì)就在于其歌唱性，在于其比其它樂器更適合于模似人聲。所以盡管當(dāng)時(shí)彈弦樂器處于高峰發(fā)展時(shí)期，但因時(shí)人音樂審美觀念的轉(zhuǎn)變，以及其時(shí)說唱音樂和戲曲音樂的興起發(fā)展，從而為弓弦樂器的產(chǎn)生和發(fā)展提供了必要的條件和賴以生存的空間。因而唐時(shí)弓弦樂器的產(chǎn)生也就成了自然之事。

貴人聲的觀念，早在先秦時(shí)期就已形成，到唐時(shí)則達(dá)到了一個(gè)新的高潮。唐段安節(jié)在《樂府雜錄》（書成于公元894年）中云：“歌者，樂之聲也。故絲不如竹，竹不如肉，迥居諸樂之上。”。這里的絲應(yīng)指彈弦樂器，因其時(shí)弓弦樂器還處在初期形成階段。竹類氣鳴樂器以其悠長(zhǎng)的音調(diào)，比彈弦樂器更接近于人聲，因而有絲不如竹的說法。而弓弦樂器，特別是一弦多音的胡琴類弓弦樂器能演奏出無斷續(xù)的流暢悠揚(yáng)的聲音，能更有效地模似人聲，因而弓弦樂器從其一出現(xiàn)就顯示出了較強(qiáng)的生命力，演講稿《樂器演講稿》。宋代劉敞詩云：“奚人作琴便馬上，弦以雙繭絕清壯。高堂一聽風(fēng)雪寒，座客低回為凄滄。深入洞簫抗如歌，眾音疑是此最多。可憐繁手無斷續(xù)，誰道絲聲不如竹。”。元散曲家張養(yǎng)浩《折桂令.詠胡琴》中云：“八音中最妙惟弦……引玉杖輕籠慢捻，賽歌喉傾倒賓筵?！??？梢娺@弓弦之“絲”明顯優(yōu)越于管樂之竹更有賽歌喉之妙。

中國弓弦樂器出現(xiàn)于唐宋時(shí)期主要原因有三，一是其時(shí)打擊樂器、吹奏樂器、特別是彈弦樂器的大發(fā)展為弓弦樂器的產(chǎn)生提供了音樂文化背景條件，二是時(shí)人音樂審美觀念的轉(zhuǎn)變，貴人聲的觀念達(dá)到了一個(gè)新的高潮，三是其時(shí)說唱音樂和戲曲音樂發(fā)展的需要。

中國胡琴類弓弦樂器在唐宋時(shí)期形成后，隨著城市市民文化的勃興及說唱音樂和戲曲音樂的發(fā)展，越來越確立了其在音樂活動(dòng)中的地位。唐宋以后的民間音樂活動(dòng)中和宮廷音樂活動(dòng)中胡琴類弓弦樂器已成了不可或缺的樂器。但從唐宋時(shí)起至清末近千年的漫長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，胡琴類弓弦樂器卻一直發(fā)展相當(dāng)緩慢，缺乏獨(dú)立性。其在中國古代樂器史上的地位遠(yuǎn)不如其它樂器，特別是彈撥樂器古琴、琵琶那么顯赫。古琴從先秦到明清，幾千年來一直是中國古代文化生活中十分重要的樂器，歷代文人雅士所著琴論、琴曲留下了無數(shù)動(dòng)人的篇章。古琴音樂上產(chǎn)生了數(shù)不清的琴家、彈不完的琴曲。另一種彈撥樂器琵琶的演奏藝術(shù)在明清時(shí)達(dá)到了一個(gè)非常輝煌的時(shí)期。不少著名的琵琶獨(dú)奏曲千錘百煉，歷代相傳，樂曲更有大曲、小曲之分，文曲、武曲之別。胡琴類弓弦樂器一直到明清時(shí)期，隨著戲曲音樂的快速發(fā)展，其地位和作用才越來越變得重要。清人吳太初《燕京小譜》 說：“蜀伶新出琴腔，即甘肅腔，名西秦腔。其器不用笙笛，以胡琴為主，月琴副之，工尺咿唔如語，旦色之無歌喉者，每借以藏拙焉。”。胡琴酷似人聲，以致于可達(dá)到為演唱者藏拙的程度。胡琴在中國戲曲大發(fā)展的明清時(shí)期才開始在戲曲音樂中登堂入室，同時(shí)大大促進(jìn)了胡琴類弓弦樂器的發(fā)展。

20世紀(jì)初，中國的戲曲得到了空前的發(fā)展，進(jìn)入到了一個(gè)黃金發(fā)展時(shí)期。劇種繁多（有370多種），流派紛呈。特別是由板腔體演變而來的以弓弦樂器胡琴作為主要伴奏樂器的梆子腔和皮黃腔戲曲種類的大幅度增加，使得弓弦樂器胡琴的地位及作用越來越顯得重要，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到弓弦樂器胡琴的優(yōu)越性是其它任何樂器所不能代替的。在這種情況下，胡琴的種類和演奏技藝都得到了較唐宋以來近千年從未有過的大發(fā)展。中國二胡音樂的奠基人劉天華先生在論胡琴時(shí)指出：“這樂器，從前國樂盛行時(shí)代，以其為胡樂，都鄙視之，……然而，環(huán)顧國內(nèi)皮簧、梆子、高腔、灘簧、粵調(diào)、川調(diào)、漢調(diào)以及各地小曲、絲作合奏、僧道法曲等等，哪一種離得了它。它在國樂史上可與琴、琵琶、三弦、笛子的位置相等?！?。胡琴特別是二胡作為一種獨(dú)奏樂器，登上專業(yè)音樂表現(xiàn)的舞臺(tái)，正是始于20世紀(jì)上半葉的劉天華先生。劉天華先生（1895~1932）作為中國現(xiàn)代二胡音樂的奠基人和二胡專業(yè)學(xué)派的創(chuàng)始人，他一生致力于“國樂改進(jìn)”，在繼承傳統(tǒng)，廣泛學(xué)習(xí)民間音樂的基礎(chǔ)上，還刻苦學(xué)習(xí)、研究小提琴演奏藝術(shù)和西洋作曲理論，先后創(chuàng)作了《良宵》、《病中吟》、《光明行》、《燭影搖紅》等十首二胡曲，并對(duì)二胡的制作規(guī)格、定弦、演奏音域的擴(kuò)展、演奏技法和訓(xùn)練方法等進(jìn)行了全面的重大改革，大大地提高了二胡的藝術(shù)表現(xiàn)力，使二胡從一件伴奏樂器提升為音樂會(huì)的獨(dú)奏樂器，使處于民間狀態(tài)的二胡進(jìn)入到了高等音樂學(xué)校的課堂。在劉天華先生的努力下，終于使胡琴類弓弦樂器二胡得到了突破性的發(fā)展，使中國弓弦樂器二胡的地位產(chǎn)生了前所未有的巨大變化。

在提到劉天華先生的同時(shí)，我們不能不提及年長(zhǎng)天華兩歲，創(chuàng)作了不朽的二胡名曲《二泉映月》的阿炳——華彥鈞先生（1893-1950）。阿炳，江蘇無錫人，35歲雙目失明，以賣藝為生。作為民間藝術(shù)家阿炳，通過他的演奏、創(chuàng)作實(shí)踐，也將二胡演奏藝術(shù)提高到了一個(gè)新的水平，為二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。1950年夏天，無錫籍的楊蔭瀏先生和曹安和先生專程去無錫對(duì)阿炳進(jìn)行了采訪錄音，為中國樂壇搶救性地保留了二胡名作《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》和琵琶名作《龍船》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》。

二、二胡演奏技術(shù)改進(jìn)之我見

自劉天華先生創(chuàng)立中國現(xiàn)代專業(yè)二胡學(xué)派70多年來，二胡音樂無論從樂器制作改進(jìn)，還是從演奏技術(shù)的提高、發(fā)展和二胡獨(dú)奏曲、協(xié)奏曲的創(chuàng)作上來說，都得到了相當(dāng)迅速的發(fā)展。20世紀(jì)50年代以來，中國出現(xiàn)了一批膾炙人口、家喻戶曉的優(yōu)秀二胡作品，如《賽馬》、《江河水》、《三門峽暢想曲》、《河南小曲》、《紅軍哥哥回來了》、《藍(lán)花花敘事曲》、《新婚別》等等。出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的二胡演奏家，如劉明源、閔惠芬、王國潼、吳之珉、沈鳳泉等等。

自劉天華先生奠定二胡音樂基礎(chǔ)，使二胡成為獨(dú)奏樂器，70多年來，中國的二胡音樂藝術(shù)已經(jīng)取得了很大的發(fā)展，在演奏、創(chuàng)作、教育等方面都取得了突出的成就。大量?jī)?yōu)秀二胡作品的出現(xiàn)，推動(dòng)和促進(jìn)了二胡演奏技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了二胡樂器的改革。20世紀(jì)60年代采用金屬弦代替絲弦，使二胡在音色、音量等方面得到了極大的改善，非常有效地克服了絲弦二胡演奏中的易跑弦、斷弦的問題。大大提高了二胡的表現(xiàn)力。但二胡還屬于在發(fā)展中的樂器，無論從樂器的構(gòu)造，還是從樂器的演奏技術(shù)都有待于進(jìn)一步完善、提高。

由于二胡在構(gòu)造上與馬頭琴、提琴類等樂器相比還存在著一些問題，因而增加了二胡在演奏上的難度。首先，二胡的弓不象提琴類弓弦樂器那樣是放在弦外演奏的，而是在兩根弦之間演奏，這就使得我們必須用兩種不同的運(yùn)弓方法來演奏內(nèi)、外弦，而提琴類樂器就不存在這個(gè)問題。其次是二胡的弓放在兩根弦之間，位于琴筒的上面板上，演奏時(shí)弓毛直接貼在琴筒的上面板上，弓毛與面板間不可避免地會(huì)產(chǎn)生不必要的摩擦，造成能量損耗，甚至影響二胡的發(fā)音。第三是二胡弓緊靠著琴筒的上面板，演奏時(shí)由于弓桿的重力作用，不可避免地會(huì)使弓桿碰到琴筒的面板，產(chǎn)生摩擦，產(chǎn)生雜聲、噪音，造成更大的能量損耗，嚴(yán)重影響二胡的演奏音色。由于上面幾個(gè)問題，大大增加了二胡運(yùn)弓的技術(shù)難度，所以要在二胡上獲得象提琴上同樣優(yōu)美的、符合科學(xué)振動(dòng)的聲音難度也大得多。20世紀(jì)后半葉中國的二胡演奏技術(shù)有了非常大的提高，但在二胡發(fā)音方面依然存在著一些問題，有待于我們?nèi)ソ鉀Q。

我曾師從二胡名家沈鳳泉先生和吳之珉先生，所接受的是良好的傳統(tǒng)二胡訓(xùn)練。在多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我發(fā)覺自己演奏二胡所發(fā)出的聲音從科學(xué)振動(dòng)原理上來說與優(yōu)秀的小提琴家和大提琴家的發(fā)音存在著很大的差距。我們知道，音樂是一種聲音的藝術(shù)，一種美的聲音的藝術(shù)。所以如在二胡上發(fā)不出優(yōu)美動(dòng)聽的聲音，無論多好的音樂，都將會(huì)暗淡無光、缺乏活力。

優(yōu)美動(dòng)聽的聲音即優(yōu)美的音色，是音樂的基本要素。從演奏樂器的角度來說，音色可以分為兩種。一是樂器音色，二是演奏音色。樂器音色是樂器所固有的音色。不同的樂器具有不同的音色，這是樂器的固有性質(zhì)所決定的。二胡有二胡的音色，笛子有笛子的音色，鋼琴有鋼琴的音色。人們能很容易地區(qū)別出各種不同樂器的音色。就是同一種樂器由于制作材料不一樣、制作工藝不一樣，他們樂器音色也存在著區(qū)別。一架專業(yè)演奏鋼琴與一架普通練習(xí)鋼琴，由于所采用的制作材料和制作工藝的不同，因而這兩架鋼琴的樂器音色就有顯著的不同。樂器所固有的樂器音色不是我們器樂演奏家所要研究的課題，而是樂器制作家們研究的課題。樂器的演奏音色才是我們器樂演奏家所要研究的課題。由于演奏方法的不同，就是在同一樂器上發(fā)出的聲音的音色也會(huì)有所不同，這個(gè)音色就是我們所說的樂器的演奏音色，是我們所有的器樂演奏家所要追求的主要目標(biāo)。

作為弓弦樂器二胡和提琴都是由馬尾摩擦琴弦，使琴弦產(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)音的，只不過是二胡與小提琴、大提琴的振動(dòng)載體即共鳴腔體的材料和形狀、體積不一樣，所發(fā)出的樂器音色不一樣而已（二胡上發(fā)出的是二胡聲音，小提琴上發(fā)出的是小提琴的聲音），但在發(fā)音原理上應(yīng)該是完全一樣的。抱著這樣一個(gè)宗旨，我在二十多年前就開始思考、探索、實(shí)踐二胡的發(fā)音。

長(zhǎng)期來，我一直傾聽諸如西班牙大提琴家pablo Casals、俄羅斯大提琴家Mstislav Rostropovich 和小提琴家David Oistrkh及美國小提琴家Jascha Heifetz、Isaac Stern、Yehudi Menuhin等弦樂演奏大師的演奏錄音，為了能在自己內(nèi)心建立起一種美好的弓弦樂器的音色概念，即一種良好的內(nèi)心聽覺。古人說：“未曾畫竹，先要有成竹在胸?！薄Ｎ覀冄葑鄻菲饕脖仨毾茸龅叫赜谐陕?，然后才能在樂器上演奏出美好的聲音來。演奏音樂不但需要我們具備一種良好的音準(zhǔn)概念，同時(shí)也非常需要具備一種良好的音色概念。我們必須對(duì)樂器的演奏音色十分敏感，要確立一種對(duì)演奏音色細(xì)微差別的分辨能力。我在欣賞、分析優(yōu)秀弦樂演奏家的發(fā)音的同時(shí)也常傾聽其他各類優(yōu)秀器樂演奏家和優(yōu)秀歌唱家的錄音。人們都知道：“近朱者赤，近墨者黑?！?。只有這樣，通過長(zhǎng)期欣賞、分析、比較各類優(yōu)秀器樂演奏家演奏和優(yōu)秀歌唱家演唱的錄音，我們才能確確實(shí)實(shí)地建立起良好的內(nèi)心聽覺。如沒有良好的內(nèi)心聽覺，我們就無法在樂器上演奏出優(yōu)美動(dòng)聽的聲音。

有了良好的內(nèi)心聽覺，要想在二胡上演奏出持續(xù)的、有穿透力的、甜美的聲音，還必須掌握一種正確的演奏方法。匈牙利女小提琴家Kato Havas在《小提琴演奏的新途徑》（“A New Approach to Violin playing”）一書中說：“我越來越感到在小提琴演奏動(dòng)作中的任何生理緊張都是錯(cuò)誤的，是自找麻煩，而且是不必要的?！?。通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、研究、探索和實(shí)踐，我感到正確的演奏方法應(yīng)是最簡(jiǎn)單、最隨便、最放松、最不費(fèi)力的, 并能在演奏中去除任何心理和生理上的緊張。只要掌握、實(shí)現(xiàn)了這個(gè)原則，我們也就掌握了正確的演奏方法，也就能在二胡上演奏出振動(dòng)充分自如、優(yōu)美動(dòng)聽的聲音。我們強(qiáng)調(diào)演奏動(dòng)作的自然、放松，不費(fèi)力，并不是說一點(diǎn)也不用力。在樂器上使琴弦振動(dòng)發(fā)出聲音，需要能量，沒有能量琴弦就不會(huì)振動(dòng)，也就不會(huì)產(chǎn)生聲音。Kato Havas說：“事實(shí)一再向我們證明，好聽的聲音是和個(gè)性、才能沒有關(guān)系的，它不是多年來艱苦練習(xí)的結(jié)果，只不過是在必要的時(shí)刻，把正確的壓力用于正確的地方的問題而已?！薄Ｋ砸诙涎葑喑鰞?yōu)美的聲音，必須要有一種正確的運(yùn)弓方法和按弦方法，即在必要的時(shí)刻將正確的壓力用于正確的地方，只不過這種壓力應(yīng)該是一種柔和的、有彈性的、活的壓力。任何僵硬的、沒有彈性的、死的壓力都會(huì)使琴弦發(fā)生錯(cuò)誤的、不規(guī)則的振動(dòng)，此時(shí)琴弦振動(dòng)而產(chǎn)生的聲音立即就會(huì)成為大量的噪音和少量樂音的混合體。不光是運(yùn)弓時(shí)使用了不正當(dāng)?shù)膲毫?huì)毀壞二胡的發(fā)音，就是左手手指在按弦時(shí)也同樣存在著一個(gè)怎樣正確用力的問題。Kato Havas認(rèn)為：“錯(cuò)誤的運(yùn)弓可以毀壞世界上最好的左手技術(shù)?！保罢窃谖覀兪种讣夂颓傧医佑|的時(shí)候，有關(guān)音質(zhì)的生死攸關(guān)的問題就產(chǎn)生了?！薄Ｔ谖叶嗄甑难葑鄬?shí)踐中，我越來越感覺到在演奏二胡中左右手的自然、放松再強(qiáng)調(diào)也不會(huì)過份。Jascha Heifetz的學(xué)生美國著名小提琴家Erick Frieman在談到Heifetz拉琴的情況時(shí)說：“……他的手放松得象一個(gè)芭蕾舞演員在空中飛。我一直感到如果我站得離他太近，呼吸太重的話，我真能把他的琴和弓從他手中吹掉。”?？梢娧葑鄻菲鲿r(shí)要多么的放松。

為了能在二胡演奏中做到左、右手充分的放松，只有經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的思索、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，盡力慢慢地來擺脫、克服演奏這一樂器中的不管什么樣的緊張、僵硬和拘謹(jǐn)，大膽地探索、嘗試一些新的演奏方法才能實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐中，我總是一直用這樣的思想方法來指導(dǎo)自己的練琴。

在二胡演奏中，如何做到正確的持弓、運(yùn)弓和如何做到正確的持琴、按弦是至關(guān)重要的。按照最簡(jiǎn)單、最隨便、最放松、最不費(fèi)力并能在演奏中盡力去除任何生理上和心理上的緊張這一演奏原則，在持弓時(shí)我們必須避免那種很拘謹(jǐn)?shù)赜糜沂趾陀沂种钢鲃?dòng)地去抓住或握住弓子的做法，因?yàn)檫@樣做很容易造成持弓時(shí)右手和右手手指乃至手腕、手臂和肩的人為的緊張。在持弓時(shí)只要想著將弓子輕輕地放入自然、放松的右手手指和手上去就行了，這樣就能較容易地避免由于用手和手指拘謹(jǐn)?shù)厝ノ展鸬娜藶榈木o張。關(guān)于運(yùn)弓，只要掌握了正確的持弓方法后，做到肩、臂、手腕、手、手指各部分動(dòng)作的自然、放松、協(xié)調(diào)和平衡, 在運(yùn)弓時(shí)弓毛就會(huì)自如地在弦上運(yùn)走，并能產(chǎn)生一種弓子在空間運(yùn)行的感覺，這樣就能去掉運(yùn)弓中人為的緊張與不正確的壓力。上面所講的持弓和運(yùn)弓的原則正是正確的二胡演奏所需要的。左手持琴的要求是要做到左大臂、小臂、手腕、手及手指的自然、放松，使手指在琴弦上能輕松、自如地上下運(yùn)動(dòng)，沒有沉重感。正確的持琴是將琴桿輕輕地放入左手虎口處，而不是用左手拘謹(jǐn)、人為地去握住或抓住琴桿，這樣就能比較容易地做到左手及整個(gè)手臂的放松。關(guān)于按弦，總的要求是手指尖在觸弦時(shí)要非常敏感，不能對(duì)琴弦施加任何拘謹(jǐn)?shù)摹⒔┯驳?、死的壓力。這樣做對(duì)二胡的發(fā)音是極為重要的。

上述對(duì)二胡的持弓、運(yùn)弓和持琴、按弦等方面的想法和要求，是我多年來在演奏實(shí)踐中不斷追求和探索的過程中得出的體會(huì)。但要在實(shí)際演奏中真正按這種想法和要求去做好，真正在二胡上演奏出持續(xù)的、有穿透力的、有彈性的、有活力的聲音，往往需要經(jīng)過長(zhǎng)期甚至終身的努力。多年來，我經(jīng)常學(xué)習(xí)、參考、借鑒小提琴、大提琴的演奏技法和歌唱的發(fā)聲方法等，閱讀了不少關(guān)于小提琴、大提琴演奏的專著，從中吸取了許多有益的東西。通過對(duì)小提琴、大提琴等科學(xué)演奏方法的學(xué)習(xí)、借鑒和不斷的思索、實(shí)踐，使自己在二胡演奏上取得了顯著的進(jìn)步。在多年來的訓(xùn)練過程中，總是會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)這樣或那樣的問題，常常是在某一點(diǎn)上有了一點(diǎn)小小的改進(jìn)、一點(diǎn)小小的進(jìn)步后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)另一些問題，然后經(jīng)過一番苦苦的思索，又會(huì)取得一些進(jìn)步。在無數(shù)次的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，肯定自己和否定自己的循環(huán)中，慢慢探索出了一條二胡發(fā)音的新途徑。

一個(gè)人只要有堅(jiān)強(qiáng)的自信心，有一種科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，有一種為了事業(yè)而獻(xiàn)身的精神，幾十年如一日不計(jì)名利地刻苦努力，總是有希望成就任何事業(yè)的。只要有這種虔誠之心，一定是會(huì)感動(dòng)上帝的，上帝一定會(huì)幫助你成就事業(yè)的。感謝上帝對(duì)我的幫助，使我在音樂藝術(shù)的道路上不斷取得進(jìn)步。

由于二胡的弓放在兩根弦之間，我們必須用兩種不同的運(yùn)弓方法來演奏內(nèi)、外弦，而且二胡的弓直接位于琴筒的上面板上，在演奏時(shí)由于弓桿的重力作用，不可避免地會(huì)使弓桿碰到琴筒的面板，產(chǎn)生摩擦，產(chǎn)生雜聲、噪音，造成較大的能量損耗，嚴(yán)重影響二胡的演奏音色。為了有效地克服以上二胡構(gòu)造上存在的問題，使右手在運(yùn)弓時(shí)盡可能地做到放松，避免在運(yùn)弓時(shí)由于弓桿、弓毛摩擦琴筒面板而產(chǎn)生噪音、雜音和能量的損耗，經(jīng)過反復(fù)的思考和試驗(yàn)，我在現(xiàn)有的二胡上作一點(diǎn)小小的改良，增加一點(diǎn)小小的東西，改良的結(jié)果是令人滿意的。非常有效地克服了原先在運(yùn)弓時(shí)由于弓桿摩擦琴筒面板而產(chǎn)生的噪音、雜音和不必要的能量損耗。具體的做法是在琴筒上面板右邊緊貼琴桿的地方固定一塊面積約為14x28mm，厚10mm的紅木之類的東西，演奏時(shí)弓毛貼在這小塊的紅木上，不跟琴筒面板直接接觸。這樣，一方面大大減少了弓毛與琴筒面板大面積接觸而產(chǎn)生的摩擦與損耗，另一方面由于整個(gè)弓的位置比原先提高了10mm, 因而在演奏中有效地克服了由于弓桿的重力作用而使弓桿與琴筒面板的接觸和摩擦而引起的雜音、噪聲和能量的損耗。這樣一來使二胡的演奏音色得到了大大的改善，使二胡的運(yùn)弓質(zhì)量發(fā)生了深刻的變化。

傳統(tǒng)的二胡持琴姿勢(shì)一般都將二胡的琴桿向前傾斜45度角左右。由于二胡琴桿向前傾斜，左手就必須來承擔(dān)二胡琴桿前傾而產(chǎn)生的重力。這樣就不可避免地會(huì)造成左手額外的負(fù)擔(dān)而引起的緊張，使得在演奏中換把時(shí)或多或少地出現(xiàn)緊張和手指按弦時(shí)觸弦不靈敏，因而影響二胡的演奏音色。為了克服這一困難，在演奏時(shí)可采取將琴桿垂直向上，使整個(gè)二胡能自然地直立于左大腿的根部上。這樣，左手持琴就非常輕松，沒有任何負(fù)擔(dān)，手指在按弦時(shí)觸弦也非常靈敏。采用這樣的持琴方法，非常有效地解決了原來必須由左手來承擔(dān)琴桿前傾所產(chǎn)生的重力而造成不可避免的左手的生理緊張。

通過上述對(duì)二胡結(jié)構(gòu)上所做的一個(gè)小小改良和對(duì)持琴方法的改進(jìn)，既成功地克服了由于二胡構(gòu)造上存在的問題而引起的運(yùn)弓上的困難和麻煩，又有效地解決了原來必須由左手來承擔(dān)琴桿前傾所產(chǎn)生的重力而造成不可避免的左手的生理緊張。為在二胡演奏中做到左、右手的自然、放松創(chuàng)造了更好的條件。

長(zhǎng)期來，我一直在探索、尋找一條二胡演奏、特別是二胡發(fā)音的新途徑，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的二胡演奏在發(fā)音上還存在著一些美中不足的地方，同時(shí)二胡在構(gòu)造上也存在著一定的問題。為了使二胡的構(gòu)造更趨合理，為了使二胡的發(fā)音更完美、更符合科學(xué)，我曾進(jìn)行了無數(shù)次的試驗(yàn)和實(shí)踐，試圖來克服二胡構(gòu)造上的不足和擺脫二胡演奏中的任何生理上的緊張和拘謹(jǐn)，以求獲得正確的二胡發(fā)音。做任何事情正確的方法應(yīng)該只有一種，而錯(cuò)誤的方法往往有成千上百種，所以為了獲得一種正確的方法，往往要經(jīng)過成千上百次的試驗(yàn)。

我認(rèn)為，在二胡上一定可以演奏出符合科學(xué)振動(dòng)原理、優(yōu)美動(dòng)聽的聲音，而且這種優(yōu)美的聲音一點(diǎn)也不會(huì)比小提琴、大提琴等其他弦樂器所發(fā)出的聲音遜色。中國的二胡完全可以進(jìn)入國際弦樂演奏舞臺(tái)。

我在二胡演奏實(shí)踐中尋求、采用一種新的方法，作一些改良，尋找一種客觀存在、一種二胡所固有的正確的發(fā)音規(guī)律和演奏方法。正確的二胡發(fā)音和演奏方法是一種客觀存在，人們可以去發(fā)現(xiàn)它，找到它，應(yīng)用它。

第四篇：樂器及簡(jiǎn)介

貝斯

Bass [beis]

貝斯是現(xiàn)代搖滾樂團(tuán)組合的主要樂器，它在爵士樂隊(duì)中主要擔(dān)任低音聲部，有時(shí)也作即興獨(dú)奏。

編鐘

Chime [t?aim] 編鐘是中國傳統(tǒng)的古老打擊樂器，由青銅鑄成，它由不同的鐘依照大小排列，并懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，編鐘常與編磬組合使用。編鐘最早出現(xiàn)在商代，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國至秦漢，明清宮廷中仍有沿用。

軍號(hào)

Bugle ['bju:ɡl] 唇簧氣鳴樂器，靠嘴唇振動(dòng)發(fā)音。當(dāng)唇振動(dòng)時(shí)，氣流通過杯狀號(hào)嘴吹入管狀體內(nèi)，使管內(nèi)空氣隨之振動(dòng)發(fā)音，依靠啟閉活塞裝置或伸縮號(hào)管改變號(hào)管的長(zhǎng)短，獲得不同的音高, 并由向牽?；ㄩ_放樣式的喇叭口來擴(kuò)大它的音量。

大鼓

Bass drum [dr?m]

泛指體積較大的雙皮鼓。在西洋敲擊樂器中較常使用。兩邊鼓面原來用動(dòng)物皮革制作，近年已全改用塑膠或纖維鼓面。鼓桶原來用木制作，現(xiàn)在和定音鼓、小鼓一樣，都改用較輕的合成纖維材料制造。

大號(hào)

Sousaphone ['su:z?,f?un]

大號(hào)（亦稱“低音號(hào)”，“低音大喇叭”或“土巴號(hào)”），是一種低音銅管樂器。大號(hào)在管弦樂隊(duì)、管樂隊(duì)等西洋合奏團(tuán)體中經(jīng)常使用，是音域最低，體積最大的銅管樂器。

大提琴

Cello ['t?el?u]

大提琴是一種弓弦樂器。每條弦之間的音程為純五度。作為提琴家族的樂器之一，大提琴除可擔(dān)當(dāng)獨(dú)奏外，在室內(nèi)樂、弦樂團(tuán)及管弦樂團(tuán)中多數(shù)負(fù)責(zé)低音弦樂的部分。

單簧管

Clarinet [,kl?ri'net]

單簧管,又稱黑管或克拉管，有管弦樂隊(duì)中的“演說家”和木管樂器中的戲劇女高音之稱。高音區(qū)嘹亮明朗，中音區(qū)富于表情，音色純凈，清澈優(yōu)美。低音區(qū)低沉，渾厚而豐滿，是木管族中應(yīng)用最廣泛的樂器。

笛子

Bamboo flute [flu:t]

笛子是中國傳統(tǒng)音樂中常用的橫吹木管樂器之一，即中國竹笛，一般分為南方的曲笛和北方的梆笛。笛子常在中國民間音樂、戲曲、中華民族樂團(tuán)、西洋交響樂團(tuán)和現(xiàn)代音樂中運(yùn)用，是中國音樂的代表樂器之一。

電吉他

Electric guitar [i'lektrik]

電吉他是一種撥弦樂器。從外型到音響都與傳統(tǒng)的吉他有著明顯的差別。琴體使用新硬木制成，配有音量、音調(diào)調(diào)節(jié)器以及顫音結(jié)構(gòu)等裝置。配合效果器的使用，電吉他有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，在現(xiàn)代音樂中有很重要的位置。

定音鼓

Kettledrum

['ketldr?m]

定音鼓是打擊樂器的一種。由鼓面和鼓桶，以及鼓槌組成。鼓面原來用動(dòng)物皮革制作，50年代發(fā)明了塑膠鼓面。鼓桶原來用銅制作，現(xiàn)在通常使用比較輕的合成纖維材料。定音鼓是管樂隊(duì)或交響樂隊(duì)中的基石。

短笛

Piccolo ['pik?l?u]

短笛（piccolo），是長(zhǎng)笛家族的一種變種樂器，是音域最高的木管樂器，長(zhǎng)度為普通長(zhǎng)笛的一半。音域則比長(zhǎng)笛高一個(gè)八度，所以部份意大利作曲家亦會(huì)以“ottavino”來稱呼短笛。

二胡

Chinese Fiddle ['fidl] 二胡是中國的一種民族弓弦樂器，過去主要流行于長(zhǎng)江中下游一帶，所以又稱為南胡。集中于中高音域的表現(xiàn)，音色接近人聲，情感表現(xiàn)力極高，廣為大眾接受。1920年代，二胡始作為獨(dú)奏樂器出現(xiàn)在舞臺(tái)上。在這之前，二胡多用于民間絲竹音樂演奏或民歌、戲曲的伴奏。

風(fēng)鈴

Bar Chimes [t?aim] 風(fēng)鈴，一種鈴。其可在風(fēng)的吹動(dòng)下，通過各個(gè)鈴鐺或其他物體的碰撞來發(fā)出聲音。種類有很多，如日本風(fēng)鈴、八角風(fēng)鈴等。風(fēng)鈴也可以用來觀測(cè)風(fēng)向的變化。近年來，不同種類的風(fēng)鈴也作為打擊樂器被用于古典音樂中。

風(fēng)琴

Organ ['?:ɡ?n]

風(fēng)琴是一種鍵盤樂器，外形類似直立式鋼琴，通過腳下的踏板送風(fēng)，吹響音管，并配合雙手鍵盤彈奏的一種樂器。踏板鼓風(fēng)進(jìn)入風(fēng)道，如果不彈奏，則整個(gè)風(fēng)道是密閉的；當(dāng)手指按下某琴鍵后，該鍵對(duì)應(yīng)的音管的管塞就會(huì)打開，氣流通過而吹響音管，則發(fā)出一個(gè)樂音。

鋼片琴

Celesta [si'lest?]

鋼片琴是一種體鳴樂器，外型類似于直立式鋼琴。使用到鋼片琴最著名的作品為柴可夫斯基的《胡桃夾子》當(dāng)中的《糖梅仙子之舞》。

鋼琴

Piano [pi'?n?u]

鋼琴是源自西洋古典音樂中的一種鍵盤樂器，普遍用于獨(dú)奏、重奏、伴奏等演出，用于作曲和排練音樂十分方便。彈奏者通過按下鍵盤上的琴鍵，牽動(dòng)鋼琴里面包著絨氈的小木槌，繼而敲擊鋼絲弦發(fā)出聲音。

古琴

Guqin

古琴，古稱琴、瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國最古老的樂器之一，是中國最早的彈撥樂器，其歷史幾乎和中華文明一樣悠久。古琴屬于八音中的絲，或弦樂器族內(nèi)的彈撥弦鳴樂器。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)，深具東方文化特色。

古箏

Chinese Zither ['ziθ?] 箏，又稱古箏、秦箏[1]，是一種中國傳統(tǒng)彈弦樂器，深深的植根于中國民間音樂文化，有著悠久的歷史。古箏音域?qū)拸V，音色清亮，表現(xiàn)力豐富，一直深受大眾喜愛。

管風(fēng)琴

Pipe organ

管風(fēng)琴屬于氣鳴樂器，流傳于歐洲的歷史悠久的大型鍵盤樂器。管風(fēng)琴是風(fēng)琴的一種，不同的是風(fēng)琴是通過腳踏鼓風(fēng)裝置吹動(dòng)簧片使簧片振動(dòng)來發(fā)音，而管風(fēng)琴是靠銅制或木制音管來發(fā)音。管風(fēng)琴音量洪大，氣勢(shì)雄偉，音色優(yōu)美、莊重，并有多樣化對(duì)比、能模仿管弦樂器效果，能演奏豐富的和聲。

葫蘆絲

Cucurbit flute [kju'k?:bit]

葫蘆絲（又叫葫蘆簫、篳朗叨、潑勒翁、布賴、米倫、比格寶、渥格寶、拜洪廖或同格滿），是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族單簧氣鳴樂器，屬簧管樂器，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、臨滄地區(qū)。葫蘆絲代表作是《月光下的鳳尾竹》。

吉他

Guitar [ɡi'tɑ:]

吉他，又譯為結(jié)他。屬于彈撥樂器，通常有六條弦，形狀與提琴相似。吉他在流行音樂、搖滾音樂、藍(lán)調(diào)、民歌、佛朗明哥中，常被視為主要樂器。而在古典音樂的領(lǐng)域里，吉他常以獨(dú)奏或二重奏的型式演出。

爵士鼓

Jazz tomtom

爵士鼓，又名架子鼓，是一套打擊樂器的復(fù)合體，集合多種打擊樂器為一身，主要在搖滾樂、爵士樂中被應(yīng)用。

口琴

Harmonica [hɑ:'m?nik?] 口琴，又稱Gaita，用嘴吹或吸氣，使金屬簧片振動(dòng)發(fā)聲的多簧片樂器；在樂器分類上屬于自由簧的吹奏樂器。

鈴鼓

Tambourine [,t?mb?'ri:n]

鈴鼓，亦可稱為搖鼓，是敲擊樂器的一種。鼓框?yàn)閳A形，直徑由8吋至14吋不等，以木或金屬制造，并且鑲有多組金屬片。當(dāng)敲打樂器時(shí)，同時(shí)令金屬片互相撞擊而發(fā)出近以馬鈴的聲音，因而得名。

鑼

Gong [ɡ??]

鑼是一類屬于打擊樂器，以金屬制成，不同地方有不同的鑼。其音響低沉、宏亮而強(qiáng)烈，余音悠長(zhǎng)持久。通常，鑼聲用于 表現(xiàn)一種緊張的氣氛和不祥的預(yù)兆，具有十分獨(dú)特的藝術(shù)效果。

木琴

Xylophone ['zail?uf?un]

木琴是打擊樂器的一種。將木制琴鍵置于共鳴管之上，以琴棒敲打以產(chǎn)生旋律。琴鍵排列方式類似于鋼琴鍵盤。一般所指的木琴為高音木琴，琴鍵較窄，音域較高，音色清脆。

木魚

Temple Blocks

木魚，一種木制樂器，通常為圓型或長(zhǎng)方形，內(nèi)空心作為聲音共振之用。讓它發(fā)出聲響的方式是敲它。依照聲音的高低有不同的大小的木魚，體積越大音高越低，現(xiàn)亦制作有將各種音高木魚連結(jié)在一起的樂器，以便于演奏，除在國樂團(tuán)中被使用之外，一般生活中常用于佛教的宗教音樂，用于儀式念經(jīng)等場(chǎng)合。

鐃鈸

Cymbals ['simb?lz]

鐃鈸是一對(duì)金屬圓片，中間凸起，各有一條鈸巾系在中央，演奏時(shí)手持鈸巾將兩片對(duì)擊。

牛鈴

Cowbell ['k?u,bel]

牛鈴是一種打擊樂器，狀如四棱錐。在流行音樂中偶爾可見，在某些樂曲形式（如薩爾薩舞曲）中卻是常規(guī)樂器。

排簫

Panpipe ['p?npaip]

排簫是中國古代一種吹奏樂器，與編鐘、編磬均是上古時(shí)期中國重要的樂器。從春秋到秦漢的排簫在民間廣泛流傳，在漢代音樂扮演更重要的角色，但這樂器隨后失傳，直到近代被重新制造。在歷史上，它的名字分別有底簫、雅簫、頌簫、舜簫、參差、鳳翼、短簫、云簫、秦簫，其形象或有差異，但用法大致相同。

琵琶

Chinese lute [lju:t]

琵琶，是東亞傳統(tǒng)彈撥樂器，已經(jīng)有二千多年的歷史，最早被稱為“琵琶”的樂器大約在秦朝時(shí)期出現(xiàn)的?！芭谩边@個(gè)名稱來自所謂“推手為枇，引手為杷”（最基本的彈撥技巧）所以名為“枇杷”（琵琶）。在唐朝以前，琵琶也是漢語里對(duì)所有魯特琴族（又稱琉特屬）彈撥樂器的總稱。

薩克斯

Saxophone ['s?ks?f?un] 薩克斯是薩克斯風(fēng)，一種金屬制的木管樂器。是以發(fā)明者的名字命名的樂器,音色介于木管樂器和銅管樂器之間。

三角鐵

Triangle ['trai??gl]

三角鐵，又稱三角鈴，為打擊樂器的一種。金屬制，現(xiàn)在通常以鋼造，并彎曲成三角形。演奏方法分為開關(guān)兩種。常用于各種樂團(tuán)制造音效。

沙錘

Maraca [m?'rɑ:k?] 沙錘是搖奏體鳴樂器，亦稱沙球。起源于南美印第安人的節(jié)奏性打擊樂器。傳統(tǒng)沙槌用一個(gè)球形干葫蘆，內(nèi)裝一些干硬的種子粒或碎石子，以葫蘆原有細(xì)長(zhǎng)頸部為柄，搖動(dòng)時(shí)硬粒撞擊葫蘆壁發(fā)聲。

手風(fēng)琴

Accordion [?'k?:dj?n]、手風(fēng)琴是一件附有鍵盤的自由簧風(fēng)琴族樂器。彈奏手風(fēng)琴時(shí)，中央部份需要左右伸縮，以引入氣流顫動(dòng)琴內(nèi)的簧片發(fā)聲。手風(fēng)琴的歷史可以回溯至18世紀(jì)的歐洲，中國的笙傳入此時(shí)的歐洲，與口琴和風(fēng)琴的某些特點(diǎn)結(jié)合在一起，催生了手風(fēng)琴這種新型的樂器。

手鼓

Frame drum

手鼓，英歌表演者手中所執(zhí)的短圓柱形小鼓，有握把，直徑在15厘米左右，外觀涂以紅綠黑各色。配有長(zhǎng)約30厘米的鼓槌，鼓槌下端帶有一小段彩色飄帶做裝飾。

豎笛

Recorder

豎笛是歐洲一種歷史悠久的木管樂器，從中世紀(jì)起開始使用，它起源于15世紀(jì)的意大利，十六至十八世紀(jì)盛行于歐洲各國。

豎琴

Harp [hɑ:p]

豎琴，是一種大型撥弦樂器，是現(xiàn)代管弦樂團(tuán)的重要樂器之一。豎琴可作獨(dú)奏、重奏和

合奏，屬多功能的復(fù)音樂器。其流傳地區(qū)甚廣，在歐洲、美洲和亞洲等地區(qū)亦有出現(xiàn)豎琴類的樂器。豎琴在古埃及稱為貝尼琴，古希臘和古羅馬稱為里拉琴，中國又有一種稱之為箜篌的豎琴。

雙簧管

Oboe ['?ub?u] 雙簧管屬于木管樂器，屬于雙簧類樂器。所謂“雙簧”，即是以兩塊簧片縛在一起，并透過簧片之間互相振動(dòng)而發(fā)聲。雙簧管是由由蕭姆管發(fā)展而成的樂器。它的音質(zhì)獨(dú)特，在交響樂中，經(jīng)常在其他樂器的伴奏中以獨(dú)奏的形式出現(xiàn)。

嗩吶

Chinese horn [h?:n]

嗩吶是中華民族吹管樂器的一種，由波斯傳入。嗩吶的音色明亮，音量大，管身木制，成圓椎形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個(gè)銅制的喇叭口（稱作碗）。所以也稱喇叭，閩語、潮語等語種稱為吹或鼓吹，或稱“八音”（臺(tái)諺有“擂鼓吹八音”、“剃頭賁鼓吹”）。

響板

Crotales

響板是木制的打擊樂器。此樂器的起源是西班牙，是西班牙民間音樂，弗拉門戈舞蹈使用。

簫

Xiao/Chinese Vertical ['v?:tik?l] Bamboo Flute

簫又名洞簫，單管、豎吹，是一種非常古老的吹奏樂器。它一般由竹子制成，吹孔在上端。有六孔簫和八孔簫之分，以“按音孔”數(shù)量區(qū)分為六孔簫和八孔簫兩種類別。六孔簫的按音孔為前五后一，八孔簫則為前七后一。八孔簫為現(xiàn)代改進(jìn)的產(chǎn)物。

小鼓

Side Drum

小鼓（又稱小軍鼓、響弦鼓），是一種具有響弦橫置在鼓面的打擊樂器。常出現(xiàn)于軍樂隊(duì)、管弦樂團(tuán)、管樂團(tuán)等，以一線或者低音譜記譜。

小號(hào)

Trumpet ['tr?mpit] 小號(hào)，俗稱小喇叭，銅管樂器家族的一員，常負(fù)責(zé)旋律部分或高吭節(jié)奏的演奏，也是銅管樂器家族中音域最高的樂器。常用于軍樂隊(duì)、管弦樂團(tuán)、管樂團(tuán)、爵士大樂團(tuán)或一般爵士樂，視曲目編制需求而有不同。

小提琴

Violin [,vai?'lin]

小提琴屬于弓弦樂器，是現(xiàn)代管弦樂團(tuán)弦樂組中最重要的樂器。作為現(xiàn)代弦樂器中最具份量的樂器，小提琴主要的特點(diǎn)在于其輝煌的聲音、高度的演奏技巧和豐富、廣泛的表現(xiàn)力。又被稱作為樂器中的女王。

塤

Xun 塤是一種吹奏樂器，中華民族樂器中最古老的樂器之一，其起源可能是先民用于誘捕獵物，并隨著音孔的增加，進(jìn)而發(fā)展成為可以吹奏曲調(diào)的旋律單純的樂器。

圓號(hào)

Horn [h?:n] 圓號(hào)，唇振動(dòng)氣鳴樂器。又稱法國號(hào)。銅管樂器，銅制螺旋形管身，漏斗狀號(hào)嘴，喇叭口較大。圓號(hào)被稱作交響樂中的樂器之王。圓號(hào)雖屬于銅管樂器但不但能吹出銅管嘹亮的聲

音還能吹出木管的柔美之音。圓號(hào)聲音柔和、豐滿，和木管、弦樂器的聲音能很好地融合。

長(zhǎng)笛

Flute [flu:t] 長(zhǎng)笛是現(xiàn)代管弦樂和室內(nèi)樂中主要的高音旋律樂器，外型是一根開有數(shù)個(gè)音孔的圓柱型長(zhǎng)管。傳統(tǒng)木質(zhì)長(zhǎng)笛的音色特點(diǎn)是圓潤(rùn)、溫暖、細(xì)膩，而金屬長(zhǎng)笛的音色就比較明亮寬廣。不同材料的長(zhǎng)笛完全根據(jù)演奏者的愛好選擇。但是在樂隊(duì)中應(yīng)該統(tǒng)一使用一種長(zhǎng)笛，以得到最和諧和飽滿的音響效果。

長(zhǎng)號(hào)

Trombone [tr?m'b?un] 長(zhǎng)號(hào)，又名伸縮號(hào)或伸縮喇叭，是銅管樂器的成員之一，利用一條可以伸縮長(zhǎng)短的彎管來發(fā)出高、低不同的音調(diào)。

鐘

Bell 鐘，是中國古代的一種金屬撞擊器。通常作為一種軍事或宗教建筑的附設(shè)器具，用于報(bào)時(shí)或召集人群、發(fā)布消息等。宮廷所用的鐘都刻有銘文，以祈求天神保佑。

風(fēng)笛

Bagpipes ['b?gpaips] 風(fēng)笛是樂器的一種，屬使用簧片的氣鳴樂器。風(fēng)笛在英國的蘇格蘭地區(qū)非常流行，是蘇格蘭傳統(tǒng)文化的一部分。

馬頭琴

Horse head string instrument

馬頭琴，蒙語稱為綽爾或莫林胡爾，是一種蒙古族常用的弓弦樂器，其與朝爾琴共同的祖先馬尾胡琴為唐宋弓弦胡琴的一種。

電子琴

Electone

電子琴是一種鍵盤樂器，一般有兩種，分別是座立式電子琴和手提電子琴。電子琴的聲音輸出，由電子元件發(fā)出音頻的電子訊號(hào)并擴(kuò)大，經(jīng)由耳機(jī)或喇叭發(fā)出聲音。

牛角

Oxhorn ['?ksh?:n]

牛角，是瑤、彝、苗、景頗、納西、怒、傣、布依、土家、仡佬、黎、漢等族的唇振氣鳴樂器。流行于桂、黔、滇、川、湘、粵、海南等省區(qū)，尤以廣西壯族自治區(qū)南丹和貴州省黔南、黔東南等地最為盛行。

口哨

whistle 口哨，古稱嘯，是一種通過嘴內(nèi)不斷流過的空氣發(fā)聲的方法?？諝饬鞅簧囝^、嘴唇、牙齒或手指控制來產(chǎn)生湍流來產(chǎn)生聲音。用手或者借助樂器哨子甚至是簡(jiǎn)單的樹葉也可以叫口哨。

太鼓

太鼓，一種日本傳統(tǒng)打擊樂器，為日本雅樂樂器之一，為道樂（行進(jìn)式的雅樂）時(shí)所使用。

英國管

English horn

英國管是木管樂器，屬于雙簧管體系中的一種變種。它的前身極有可能是從古式狩獵雙簧管發(fā)展而成，18世紀(jì)前期，有人嘗試在狩獵雙簧管的底部加上一個(gè)球狀的喇叭口，便成為了現(xiàn)代英國管的雛型。1839年一位元法國制造家 H.布羅德將其造成由本來的彎曲變成直形，令到英國管有新的形象。

胡琴 urheen

胡琴，蒙古族弓拉弦鳴樂器。古稱胡爾。元代文獻(xiàn)稱其為胡琴。漢語直譯為勺形胡琴，也稱馬尾胡琴。歷史悠久，形制獨(dú)特，音色柔和渾厚，富有草原風(fēng)味。可用于獨(dú)奏、合奏或伴奏。

蘆笙

lusheng 蘆笙由葫蘆笙沿襲而來，屬自由簧氣鳴樂器。分大、中、小多種類型，均由笙管、笙斗和簧片三部分構(gòu)成，常用的裝有用蘆竹制成的笙管六根，外側(cè)開有按音空，下側(cè)裝有銅簧，插入一長(zhǎng)形木斗或葫蘆內(nèi)，每管一音，在每?jī)伞⑷瞎苌隙?，合套竹管作為共音管?/p>

竽

竽(現(xiàn)稱為-笙)是一種源自中國的管樂器，可吹可吸的樂器，可以集體吹奏表演，后來亦傳至東亞其他地區(qū)。中國古代齊宣王時(shí)有成語“濫竽充數(shù)”中的竽便是指這個(gè)樂器。

海螺

trumpet shell 海螺，古稱貝、蠡。是藏、蒙古、滿、納西、傣、京、漢等族唇振氣鳴樂器。藏語稱董、措董、董嘎爾。蒙古族稱凍思。傣語稱海三。漢語稱梵貝、法螺、螺號(hào)、玉螺、玉蠡等。流行于佛教寺院和全國各地。

腰鼓

waist drum 腰鼓是滿、彝、漢等民族棰擊膜鳴樂器。歷史悠久，發(fā)音脆亮，在民間廣泛流傳，獨(dú)具魅力的安塞腰鼓掀起了黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)性。

阮 Ruan 阮，撥弦樂器名，形似今之月琴。相傳為晉阮咸所制，故又稱阮咸。有高音阮、大阮﹑中阮﹑小阮之別，還有低音貝斯和打擊樂作為伴奏。音箱圓形，十二個(gè)音柱，四弦，用假指甲或撥片彈，可用于獨(dú)奏、重奏和歌舞伴奏或參加民族樂隊(duì)演奏，有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

整理：美白面膜 http://004km.cn

第五篇：樂器學(xué)習(xí)心得

樂器學(xué)習(xí)心得

以粗淺的經(jīng)驗(yàn)分項(xiàng)談一談，雖然以前樂團(tuán)納新是一定要忽悠人學(xué)銅管的

薩克斯、黑管、長(zhǎng)笛屬于木管，小號(hào)、大號(hào)、圓號(hào)、長(zhǎng)號(hào)屬于銅管樂器，分類方式現(xiàn)在看來不算嚴(yán)謹(jǐn)，感興趣可自查。

1.薩克斯、黑管

固定而單一的指法（初學(xué)），要求不算嚴(yán)格的嘴形，較容易的發(fā)聲都讓它們名列榜首。

學(xué)會(huì)基本指法就可以吹流行歌曲，平時(shí)拿來自娛自樂很靠譜。薩克斯除樂團(tuán)比較醬油外，拿來流行搖滾爵士都是上好的，有隨行箱的話中音高音都非常便攜。黑管是樂團(tuán)旋律樂器，譜面內(nèi)容豐滿，不會(huì)無聊，樂器盒小隨便塞書包里。

2.長(zhǎng)笛、小號(hào)

長(zhǎng)笛雖然指法固定，但氣息難。嘴形雖好掌握，但吹出來的氣只有三分之一進(jìn)了管體，在別的初學(xué)者長(zhǎng)音動(dòng)輒三四十秒的情況下你吹十幾秒已經(jīng)要缺氧暈彩生活不能自理了。高音部分對(duì)氣息質(zhì)量有要求，音準(zhǔn)上也較薩克斯、黑管難把握。小號(hào)發(fā)音不難，但同一指法可依氣息吹出不同的音。初學(xué)者吹出以上兩樂器的聲音已經(jīng)比較容易讓自己受打擊…長(zhǎng)笛很優(yōu)雅，小號(hào)很生猛。長(zhǎng)笛譜面內(nèi)容異常豐滿，更和近親短笛

一起永遠(yuǎn)飄在樂團(tuán)之上；小號(hào)音色鑒別度高，在管樂團(tuán)中擁有統(tǒng)治地位，段數(shù)高了吹起爵士也是極好的。小號(hào)便攜度和黑管類似，而長(zhǎng)笛是最好拿的樂器，加上樂器盒雖然塞不進(jìn)塞進(jìn)女生小香包，但也沒比它大多少

3.長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)

長(zhǎng)號(hào)不同的音使用不同的把位，同一個(gè)把位也依照嘴形、氣息不同可以出現(xiàn)不同的音。低音樂器音準(zhǔn)較高音樂器好把握些，但你想像一下也該知道長(zhǎng)號(hào)的音準(zhǔn)很容易成問題。

長(zhǎng)號(hào)對(duì)肺活量有一定要求，而肺活量是大號(hào)的基礎(chǔ)。大號(hào)的音準(zhǔn)、指法不太困難，而且演奏曲目一般速度很慢音符很稀。但是，你得有比較強(qiáng)健的體魄來hold住樂器，比較良好的心理素質(zhì)來耐住寂寞，比較豐滿的錢包來頂住樂器的消費(fèi)壓力…

優(yōu)秀的長(zhǎng)號(hào)手一向是樂團(tuán)香餑餑，對(duì)于初級(jí)樂團(tuán)來說樂團(tuán)水平往往和長(zhǎng)號(hào)手?jǐn)?shù)量正相關(guān)。長(zhǎng)號(hào)要是吹起爵士，那就是銷魂的一逼??！大號(hào)基本沒有自帶的，帶的話箱子都有輪，當(dāng)個(gè)大件行李；而長(zhǎng)號(hào)箱還算可以，就是盒子有點(diǎn)長(zhǎng)。

4.圓號(hào)

交響樂的樂器之王。

最豐富的泛音，要求最高的音色（不然就是噗噗噗），譜面內(nèi)容也會(huì)比較豐滿，樂器制作質(zhì)量占比重也大。

學(xué)了以后基本只能跟團(tuán)混，自己玩起來除非對(duì)古典樂有極大興趣，不然會(huì)無聊。平時(shí)遇到親朋好友，那經(jīng)常就是陽春白雪。樂器盒基本上是一個(gè)大書包的尺寸，那個(gè)喇叭口也是可以擰下來的。