第一篇：梁實(shí)秋散文的藝術(shù)風(fēng)格

梁實(shí)秋散文的藝術(shù)風(fēng)格

梁實(shí)秋寫散文別具一格，堪稱散文界一代宗師，其散文寫的爐火純青，藝術(shù)造詣?lì)H高，下面我擬從梁實(shí)秋散文鮮明的語(yǔ)言特色、閑適幽默的藝術(shù)風(fēng)格等方面入手，對(duì)其散文的藝術(shù)特一，梁實(shí)秋駕馭語(yǔ)言文字的功力深厚，極具特色的語(yǔ)言成為其散文一個(gè)突出風(fēng)格。⑴行文雅潔，用語(yǔ)精練。真正的散文語(yǔ)言，絕不容忍多余的文字，古近中外的散文大家無(wú)不以語(yǔ)言的節(jié)約性作為衡量語(yǔ)言表現(xiàn)力的一個(gè)至關(guān)重要的標(biāo)準(zhǔn)。梁實(shí)秋創(chuàng)作散文追求一種“絢爛之極趨于平淡”的境界，故此，他在篇幅上力求濃縮，刪掉枝蔓;在語(yǔ)言上攄詞濾藻，斯于至當(dāng)。正是由于梁實(shí)秋深黯“割愛(ài)”的藝術(shù)原則，所以他的散文沒(méi)有廢話，以簡(jiǎn)潔取勝。他曾以“盡去枝節(jié)，少說(shuō)廢話”自勵(lì)，認(rèn)為散文藝術(shù)的最高境界是“簡(jiǎn)單”，“簡(jiǎn)單二字，是很高的理想”，并不是通常意義上的單薄粗簡(jiǎn)，而是一種有博返約的境界。他在《文學(xué)講話》中談及散文時(shí)說(shuō)：“文章要深，要遠(yuǎn)，要高，就是不要長(zhǎng)。描寫要深刻，意思要遠(yuǎn)大，格調(diào)要高雅，就是篇幅不一定要長(zhǎng)?！彼约旱纳⑽?，也大都篇幅簡(jiǎn)約，語(yǔ)言精練，字?jǐn)?shù)多在兩千左右，如《記梁任公先生的一次演講》，這篇短文不滿千字，卻栩栩如生的刻畫出梁?jiǎn)⒊纳癫娠L(fēng)貌，筆墨生花地寫出了他的淵博學(xué)識(shí)，一位國(guó)學(xué)大師的音容笑貌躍然紙上敘寫精致，行文雅潔是梁實(shí)秋散文藝術(shù)的一大特色，他的文章，幾乎都是開(kāi)篇切題，簡(jiǎn)潔了當(dāng)，極少渲染鋪排，轉(zhuǎn)彎抹角。

⑵梁實(shí)秋散文的語(yǔ)言具有一種典麗之美。這種美就是一種“國(guó)文的味道”，他通過(guò)文言文的語(yǔ)體化，達(dá)到古今融化的境界.二，梁實(shí)秋散文具有一種包容性。這主要體現(xiàn)在他對(duì)中西方文化的兼他認(rèn)為，中西文化各有優(yōu)劣，因此他既反對(duì)妄自尊大，又反對(duì)妄自菲薄，主張?zhí)撔慕邮芡鈦?lái)文化，使之與我們的傳統(tǒng)文化溶解在一起。他的散文創(chuàng)作就實(shí)踐了自己的主張——具有了一種包容性：如在寫作技巧上，梁實(shí)秋對(duì)唐宋八大家的散文以及杜詩(shī)極為熟悉。他經(jīng)常揣摩這些詩(shī)文的章法、句法、聲調(diào)辭藻的特點(diǎn)及行文技巧，使自己的白話散文能符合“文”的要求，而不僅僅是白話；他的散文崇尚簡(jiǎn)潔，重視文調(diào)，追求文調(diào)潔雅與感情滲入的有機(jī)統(tǒng)一，顯然又受到西方古典主義的影響。由于梁實(shí)秋學(xué)貫中西，能夠博才眾取，因此，他的散文在內(nèi)容上往往也是談古說(shuō)今，中外逢源，隨手引征，文才斐然，具有一種包容性。他的廣征博引，往往信手拈來(lái)，與通篇文章渾然融成一片，顯得妥帖自然，了無(wú)痕跡。容并蓄上。

三，梁實(shí)秋散文的閑適與幽默這是梁實(shí)秋散文的又一突出特點(diǎn)。梁實(shí)秋的散文起筆很早，但真正奠定他散文家地位的，是他入蜀以后的《雅舍小品》，因此，《雅舍小品》中體現(xiàn)出的閑適與幽默就代表了他散文創(chuàng)作的一個(gè)突出風(fēng)格。梁實(shí)秋之所以追求這樣一種風(fēng)格，與他的思想變化是密切相關(guān)的。

四，個(gè)性鮮明，倡導(dǎo)真誠(chéng)?？戳簩?shí)秋的散文不難發(fā)現(xiàn)，正是由于他沉穩(wěn)、朗健、通達(dá)的性格釀成了他散文的凝練、雅潔、韻味濃郁的風(fēng)格；正是由于他豐富廣泛的閱世和幽默風(fēng)趣的脾性又使他的散文在穩(wěn)達(dá)健朗中透出了幾分老辣深刻和機(jī)智俏皮；正是由于他率直的為人，使他的散文總是開(kāi)門見(jiàn)山，直接切入主題，不矯揉造作，議論也是快言快語(yǔ)，絕不吞吞吐吐。梁實(shí)秋以學(xué)者的睿智，作家的靈感，大筆抒懷，直面人生，在散文中始終保持著自己的一分個(gè)性，一分真誠(chéng)，這就使他的散文具有了一種不可抗拒的魅力。細(xì)細(xì)品味梁實(shí)秋的散文，無(wú)一不浸透著作者的那份真誠(chéng)與個(gè)性，因此，我們很容易感受到他散文中充滿的那種鮮活靈動(dòng)的氣息。

第二篇：梁實(shí)秋散文《早起》

梁實(shí)秋散文《早起》 曾文正公說(shuō)：“作人從早起起。”因?yàn)檫@是每人每日所做的第一件事。這一樁事若辦不到，其余的也就可想。記得從前俞平伯先生有兩行名詩(shī)：“被窩暖暖的，人兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的??”在這“暖暖??遠(yuǎn)遠(yuǎn)??”的情形之下，毅然決然地從被窩里竄出來(lái)，尤其是在北方那樣寒冷的天氣，實(shí)在是不容易。惟以其不容易，所以那個(gè)舉動(dòng)被稱為開(kāi)始作人的第一件事。偎在被窩里不出來(lái)，那便是在作人的道上第一回?cái)】?jī)。

歷史上若干嘉言懿行，也有不少是標(biāo)榜早起的。例如，顏氏家訓(xùn)里便有“黎明即起”的句子。至少我們不會(huì)聽(tīng)說(shuō)哪一個(gè)人為了早晨晏起而受到人的贊美。祖逖聞雞起舞的故事是眾所熟知的，但是我們不要忘了祖逖是志士，他所聞的雞不是我們?cè)谔鞂⑵茣詴r(shí)聽(tīng)見(jiàn)的雞啼，而是“中夜聞荒雞鳴”。中夜起舞之后是否還回去再睡，史無(wú)明文，我想大概是不再回去睡了。黑茫茫的后半夜，舞完了之后還做什么，實(shí)在是不可想象的事。前清文武大臣上朝，也是半夜三更地進(jìn)東華門，打著燈籠進(jìn)去，不知是不是因?yàn)榛实塾刑貏e喜歡起早的習(xí)慣。

西諺亦云：“早出來(lái)的鳥能捉到蟲兒吃。”似乎是晚出來(lái)的鳥便沒(méi)得蟲兒吃了。我們?nèi)嗽缙鹂捎惺裁春锰幠?我個(gè)人是從小就喜歡早起的，可是也說(shuō)不出有什么特別的好處，只是我個(gè)人的習(xí)慣而已。我覺(jué)得這是一個(gè)好習(xí)慣，可是并不說(shuō)有這好習(xí)慣的人即是好人，因?yàn)檫@習(xí)慣雖好，究竟在做人的道理上還是比較的一樁小事。所以像韓復(fù)榘在山東省做主席時(shí)強(qiáng)迫省府人員清晨五時(shí)集合在大操場(chǎng)里跑步，我并不敢恭維。

我小時(shí)候上學(xué)，躺在炕上一睜眼看見(jiàn)窗戶上最高的一格有了太陽(yáng)光，便要急得哭啼，我的母親匆匆忙忙給我梳了小辮兒打發(fā)我去上學(xué)。我們的學(xué)校就在我們的胡同里。往往出門之后不久又眼淚撲簌的回來(lái)，母親問(wèn)道：“怎么回來(lái)了?”我低著頭嚅囁的回答：“學(xué)校還沒(méi)有開(kāi)門哩!”這是五十多年前的事了，我現(xiàn)在想想，還是不知道為什么要那樣性急。到如今，凡是開(kāi)會(huì)或宴會(huì)之類，我還是很少遲到的。我覺(jué)得遲到是很可恥的一件事。但是我的心胸之不夠開(kāi)展，容不得一點(diǎn)事，于此也就可見(jiàn)一斑。

有人晚上不睡，早晨不起。他說(shuō)這是“焚膏油以繼晷”。我想，“焚膏油”則有之，日晷則在被窩里糟蹋不少。他說(shuō)夜里萬(wàn)籟俱寂，沒(méi)有攪擾，最宜工作，這話也許是有道理的。我想晚上早睡兩個(gè)鐘頭，早上早起兩個(gè)鐘頭，還是一樣的，因?yàn)樵绯恳彩呛芤擞诠ぷ鞯摹Ｎ矣浀梦曳g《阿伯拉與哀綠綺思的情書》的時(shí)候，就是趁太陽(yáng)沒(méi)出的時(shí)候搬竹椅在廊檐下動(dòng)筆，等到太陽(yáng)曬滿半個(gè)院子，人聲嘈雜，我便收筆，這樣在一個(gè)月內(nèi)譯成了那本書，至今回憶起來(lái)還是愉快的。

我在上海住幾年，黎明即起，弄堂里到處是嘩啦嘩啦地刷馬桶的聲音，滿街的穢水四溢，到處看得見(jiàn)橫七豎八的露宿的人——這種苦惱是高枕而眠到日上三竿的人所沒(méi)有的。有些個(gè)城市，居然到九、十點(diǎn)鐘而街上還沒(méi)有什么動(dòng)靜，家家戶戶都門窗緊閉，行經(jīng)其地如過(guò)廢墟，我這時(shí)候只有暗暗地祝福那些睡得香甜的人，我不知道他們昨夜做了什么事，以至今天這樣晚還不能起來(lái)。

我如今年事稍長(zhǎng)，好早起的習(xí)慣更不易拋棄。醒來(lái)聽(tīng)見(jiàn)鳥囀，一天都是快活的。走到街上，看見(jiàn)草上的露珠還沒(méi)有干，磚縫里被蚯蚓倒出一堆一堆的沙土，男的女的擔(dān)著新鮮肥美的菜蔬走進(jìn)城來(lái)，馬路上有戴草帽的老朽的女清道夫，還有無(wú)數(shù)的青年男女穿著熨平的布衣精神抖擻地?cái)y帶著“便當(dāng)”騎著腳踏車去上班，——這時(shí)候我衷心充滿了喜悅!這是一個(gè)活的世界，這是一個(gè)人的世界，這是生活！

就是學(xué)佛的人也講究“早參”“晚參”。要此心常常攝持。曾文正公說(shuō)作人從早起起，也是著眼在那一轉(zhuǎn)念之間，是否能振作精神，讓此心做得主宰。其實(shí)早起晚起本身倒沒(méi)有什么了不得的利弊，如是而已。

第三篇：梁實(shí)秋散文女人全文

梁實(shí)秋，原名梁治華，字實(shí)秋，是中國(guó)著名的現(xiàn)當(dāng)代散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威，下面是梁實(shí)秋散文女人全文，歡迎參考閱讀！

女人

作者：梁實(shí)秋

有人說(shuō)女人喜歡說(shuō)謊；假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅，便很容易致富。這問(wèn)題在什么叫做說(shuō)謊。若是運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上小小的勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人確是比較的富于說(shuō)謊的天才。有具體的例證。你沒(méi)有陪過(guò)女人買東西嗎？尤其是買衣料，她從不干干脆脆的說(shuō)要做什么衣，要買什么料，準(zhǔn)備出多少錢。她必定要東挑西揀，翻天覆地，同時(shí)口中念念有詞，不是嫌這匹料子太薄，是怪那匹料子花樣太舊，這個(gè)不禁洗，那個(gè)不禁曬，這個(gè)縮頭大，那個(gè)門面窄，批評(píng)得人家一文不值。其實(shí)，滿不是這么一回事，她只是嫌價(jià)碼太貴而已！如果價(jià)錢便宜，其他的缺點(diǎn)全都不成問(wèn)題，而且本來(lái)不要買的也要購(gòu)儲(chǔ)起來(lái)。一個(gè)女人若是因?yàn)樘抠F而不升炭盆，她必定對(duì)人解釋說(shuō)：“冬天升炭盆最不衛(wèi)生，到春天容易喉嚨痛！”屋頂滲漏，塌下盆大的灰泥，在未修補(bǔ)之前，女人便會(huì)向人這樣解釋：“我預(yù)備在這地方安裝電燈?！弊约荷辖仲I菜的女人，常常只承認(rèn)散步和呼吸新鮮空氣是她上市的唯一理由。艷羨汽車的女人常常表示她最厭惡汽油的臭味。坐在中排看戲的女人常常說(shuō)前排的頭等座位最不舒適。一個(gè)女人饋贈(zèng)別人，必說(shuō)：“實(shí)在買不到什么好的……，”其實(shí)這東西根本不是她買的，是別人送給她的。一個(gè)女人表示愿意陪你去上街走走，其實(shí)是她順便要買東西?？傊?，女人總歡喜拐彎抹角的，放一個(gè)小小的煙幕，無(wú)傷大雅，頗占體面。這也是藝術(shù)，王爾德不是說(shuō)過(guò)“藝術(shù)即是說(shuō)謊”么？這些例證還只是一些并無(wú)版權(quán)的謊話而已。

女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意；問(wèn)題大者如離婚結(jié)婚，問(wèn)題小者如換衣?lián)Q鞋，都往往在心中經(jīng)過(guò)一讀二讀三讀，決議之后再?gòu)?fù)議，復(fù)議之后再否決，女人決定一件事之后，還能隨時(shí)做一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，做出那與決定完全相反的事，使人無(wú)法追隨。因?yàn)樽兊眉彼?，所以容易給人以“脆弱”的印象。莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。女人不僅在決斷上善變，即便是一個(gè)小小的別針位置也常變，午前在領(lǐng)扣上，午后許移到了頭發(fā)上。三張沙發(fā)，能擺出若干陣勢(shì)：幾根頭發(fā)，能梳出無(wú)數(shù)花頭，講到服裝，其變化之多，常達(dá)到荒謬的程度。外國(guó)女人的帽子，可以是一根雞毛，可以是半只鐵鍋，或是一個(gè)畚箕。中國(guó)女人的袍子，變化也夠多，領(lǐng)子高的時(shí)候可以使她象一只長(zhǎng)頸鹿，袖子短的時(shí)候恨不得使兩腋生風(fēng)，至于鈕扣盤花，滾邊鑲繡，則更加是變幻莫測(cè)?！吧系劢o她一張臉，她能另造一張出來(lái)?！薄芭耸撬龅摹?，是活水，不是止水。

女人善哭。從一方面看，哭常是女人的武器，很少人能抵抗她這淚的洗禮。俗語(yǔ)說(shuō)：“一哭二睡三上吊”，這一哭確實(shí)其勢(shì)難當(dāng)。但從另一方面看，哭也常是女人的內(nèi)心的“安全瓣”。女人的忍耐的力量是偉大的，她為了男人，為了小孩，能忍受難堪的委曲。女人對(duì)于自己的享受方面，總是屬于“斯多亞派”的居多。男人不在家時(shí)，她能立刻變成為素食主義者，火爐里能爬出老鼠，開(kāi)電燈怕費(fèi)電，再關(guān)上又怕費(fèi)開(kāi)關(guān)。平素既已極端刻苦，一旦精神上再受刺激，便忍無(wú)可忍，一腔悲怨天然的化做一把把的鼻涕眼淚，從“安全瓣”中汩汩而出，騰出空虛的心房，再來(lái)接受更多的委曲。女人很少破口罵人（罵街便成潑婦，其實(shí)甚少，）很少揎袖揮拳，但淚腺比較發(fā)達(dá)。善哭的也常常善笑，迷迷的笑，吃吃的笑，格格的笑，哈哈的笑，笑是常駐在女人臉上的，這笑臉常常成為最有效的護(hù)照。女人最像小孩，她能為了一個(gè)滑稽的姿態(tài)而笑得前仰后合，肚皮痛，淌眼淚，以至于翻筋斗！哀與樂(lè)都像是常川有備，一觸即發(fā)。

女人的嘴，大概是用在說(shuō)話方面的時(shí)候多。女孩子從小往往口齒伶俐，是學(xué)外國(guó)語(yǔ)也容易瑯瑯上口，不像嘴里含著一個(gè)大舌頭。等到長(zhǎng)大之后，三五成群，說(shuō)長(zhǎng)道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇担〉鹊侥晔略匍L(zhǎng)，萬(wàn)一墮入“長(zhǎng)舌”型，則東家長(zhǎng)，西家短，飛短流長(zhǎng)，搬弄多少是非，惹出無(wú)數(shù)口舌；萬(wàn)一墮入“噴壺嘴”型，則瑣碎繁雜，絮聒嘮叨，一件事要說(shuō)多少回，一句話要說(shuō)多少遍，如噴壺下注，萬(wàn)流齊發(fā)，當(dāng)者披靡，不可向邇！一個(gè)人給他的妻子買一件皮大衣，朋友問(wèn)他“你是為使她舒適嗎？”那人回答說(shuō)：“不是，為使她少說(shuō)些話！”

女人膽小，看見(jiàn)一只老鼠而當(dāng)場(chǎng)昏厥，在外國(guó)不算是奇聞。中國(guó)女人膽小不至如此，但是一聲霹雷使得她拉緊兩個(gè)老媽子的手而仍戰(zhàn)栗止，倒是確有其事。這并不是做作，并不是故意在男人面前做態(tài)，使他有機(jī)會(huì)挺起胸脯說(shuō)：“不要怕，有我在！”她是真怕。在黑暗中或荒僻處，沒(méi)有人，她怕；萬(wàn)一有人，她更怕！屠牛宰羊，固然不是女人的事，殺雞宰魚，也不是不費(fèi)手腳。膽小的緣故，大概主要的是體力不濟(jì)。女人的體溫似乎較低一些，有許多女人怕發(fā)胖而食無(wú)求飽，營(yíng)養(yǎng)不足，再加上怕臃腫而衣裳單薄，到冬天瑟瑟打戰(zhàn)，襪薄如蟬翼，把小腿凍得作“漿米藕”色，兩只腳放在被里一夜也暖不過(guò)來(lái)，雙手捧熱水袋，從八月捧起，捧到明年五月，還不忍釋手。抵抗饑寒之不暇，焉能望其膽大。

女人的聰明，有許多不可及處，一根棉線，一下子能穿入針孔，然后一下子能在線的盡頭處打上一個(gè)結(jié)子，然后扯直了線在牙齒上砰砰兩聲，針尖在頭發(fā)上擦抹兩下，便能開(kāi)始解決許多在人生中并不算小的苦惱，例如縫上襯衣的扣子，補(bǔ)上襪子的破洞之類。至于幾根篾棍，一上一下的編出多少樣物事，更是令人叫絕。有學(xué)問(wèn)的女人，創(chuàng)辟“沙龍”，對(duì)任何問(wèn)題能繼續(xù)談?wù)撝涟胄r(shí)以上，不但不令人入睡，而且令人疑心她是內(nèi)行。

附：梁實(shí)秋的作品有哪些 梁實(shí)秋的散文風(fēng)格

梁實(shí)秋作品

梁實(shí)秋不同認(rèn)為文學(xué)家并不含有固定的階級(jí)觀念，偉大的文學(xué)乃是基于固定的普遍的人性，他捍衛(wèi)的是文學(xué)的純潔性和永恒性。所以，在他的小品散文中，雖然與周作人、林語(yǔ)堂一樣，不談?wù)?，回避了社?huì)的重大矛盾，但是沒(méi)有小知識(shí)分子的迷惘情緒。而是在對(duì)日常人生、社會(huì)世相的描繪中，去探求人生的真諦。四十年代初，梁實(shí)秋在歷經(jīng)坎坷，蟄居“雅舍”時(shí)，潛心小品散文的創(chuàng)作，并形成了獨(dú)具特色的“雅舍小品”現(xiàn)象，這也許是周作人、林語(yǔ)堂“言志”、“閑適”、“幽默”小品文日趨衰落時(shí)的一次頗為斑斕的回光返照。梁實(shí)秋以后的散文創(chuàng)作，也一直保留著“言志派”散文的流韻遺風(fēng)。

梁實(shí)秋的《雅舍》更是“雅舍小品”的經(jīng)典：一般房子的基本用途主要是遮風(fēng)避雨，防止入侵，而雅舍卻“蓖墻不固，門窗不嚴(yán)”，“風(fēng)來(lái)則洞若涼亭”，“雨來(lái)則滲如滴漏”。一位學(xué)術(shù)界的著名人士置身于這種陋室，正是帝國(guó)主義給我們民族造成深重災(zāi)難的一幅縮影，但梁實(shí)秋并沒(méi)有像大多數(shù)的作家那樣，奮起高呼救亡圖存，對(duì)侵略者給以抨擊斥責(zé)。卻獨(dú)出心裁地選取了一個(gè)表現(xiàn)角度——從苦難中尋覓詩(shī)意。比如像“雅舍”地點(diǎn)荒涼，卻足見(jiàn)朋友之情誼，“雅舍”聚鼠成群，聚蚊成雷，作者卻安然處之。更有甚者，作者竟在大雨滂沱之際，由屋頂崩裂聯(lián)想到奇葩初綻。盡管有人可能會(huì)說(shuō)梁實(shí)秋不關(guān)心民族危亡，還在那么惡劣的環(huán)境里怡然自得。但我從中看到的，是超越了世俗利害和民族狹隘而關(guān)乎整個(gè)人類的東西，使人在逆境中所應(yīng)采取的處世態(tài)度。也是一種“游心于物外，不為世俗所累”的自我陶醉的處世哲學(xué)和超功利的審美心態(tài)。此后的不少散文，都是這種“雅舍”精神的延續(xù)。

《南游雜感》 《小聲些！》 《讓座》 《住一樓一底房者的悲哀》《雅舍》 《孩子》 《女人》 《男人》《謙讓》 《衣裳》《旅行》《梁實(shí)秋文集》 《男人》 《造謠學(xué)?！?《臟》《約翰孫的字典》 《圓桌與筷子》 《又逢癸亥》 《影響我的幾本書》《鷹的對(duì)話》 《飲酒》 《憶青島》 《衣裳》《雪》 《寫字》 《小花》 《下棋》《洗澡》 《吸煙》 《退休》 《同學(xué)》《唐人自何處來(lái)》 《痰盂》 《談?dòng)颜x》 《臺(tái)北家居》《所謂“文藝政策”者》 《雙城記》 《時(shí)間即生命》 《詩(shī)人》《燒餅油條》 《山》 《莎翁夫人》 《莎士比亞與性》《桑福德與墨頓》 《賽珍珠與徐志摩》 《窮》 《請(qǐng)客》《簽字》 《乞丐》 《排隊(duì)》 《怒》《年齡》 《貓的故事》 《麥當(dāng)勞》 《罵人的藝術(shù)》《麻將》 《聾》 《梁實(shí)秋語(yǔ)錄》 《廉》《理發(fā)》 《老年》 《懶》 《垃圾》《快亦不哉》 《講價(jià)》 《健忘》 《喝茶》《狗》 《窗外》 《沉默》 《白貓王子五歲》《白貓王子六歲》 《睡》 《中年》 《客》《臉譜》 《送行》 《旅行》 《“旁若無(wú)人”》《鳥》 《書房》 《寂寞》 《觀光》《代溝》 《吃相》 《拜倫》 《白貓王子七歲》《關(guān)于魯迅》

梁實(shí)秋散文

梁實(shí)秋先生學(xué)貫中西，博古通今，但真正使他在普通讀者中間享有盛名的，還是他的散文創(chuàng)作。他的散文風(fēng)格經(jīng)歷了從浪漫到古典再到浪漫的演變過(guò)程，但是最能代表其散文藝術(shù)成和主要特色的還是以《雅舍小品》為代表的、古典主義文學(xué)觀指導(dǎo)下的散文創(chuàng)作。由于家庭出身與后天的所受的教育，中國(guó)傳統(tǒng)儒家士大夫的氣質(zhì)和英國(guó)的紳士風(fēng)度在他身上互相交融，形成了一種獨(dú)特的文化貴族氣質(zhì)。這種氣質(zhì)使他選擇了白璧德的新人文主義，形成了自己的古典主義文學(xué)觀。受他本人的文化貴族氣質(zhì)和古典主義文學(xué)觀的直接影響，他的散文創(chuàng)作實(shí)踐呈現(xiàn)出從容優(yōu)雅、理性節(jié)制的總體藝術(shù)特色，具體體現(xiàn)為“追求人生的藝術(shù)化”與“幽默與感情的節(jié)制”兩點(diǎn)。

梁實(shí)秋大小品大都是從一己的人生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，說(shuō)古道今，談?wù)撊宋?，取材于平凡的日常人生，抒發(fā)人生的情趣，體現(xiàn)出一種清雅通脫的襟懷．在幽默詼諧中含蘊(yùn)了幾分諷刺，又在諷刺椰榆中透出了幾分親切和溫厚。

《雅舍小品》寫于1940年至1947年間，曾經(jīng)風(fēng)行文壇，且影響一直不衰。此時(shí)，梁實(shí)秋雖然也關(guān)注時(shí)局，參與政事，但在散文創(chuàng)作中我行我素，有意回避時(shí)行的抗戰(zhàn)題材，專注于日常人生的體察和玩味，著眼于人性的透視和精神的愉悅，潛心營(yíng)造顯示幽默的藝術(shù)境界。他的作品不以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，而重議論，有意回避熱點(diǎn)題材，輕功用、重韻味，追求雅潔、發(fā)掘理趣，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)品格。

開(kāi)篇之作《雅舍》，文中雖然涉筆國(guó)難時(shí)期住房的簡(jiǎn)陋與困擾，卻不怨不怒，在隨遇而安中玩味個(gè)中情趣。文中記寫了戰(zhàn)亂時(shí)期作者隱居重慶郊外的住所，“風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，雨來(lái)則滲如滴漏”，但住久了便發(fā)生感情，總自覺(jué)“雅舍”是“有個(gè)性可愛(ài)”的所在。通篇寫這陋室的“個(gè)性”，在他的筆下，不僅雅舍的月夜清幽、細(xì)雨迷蒙、遠(yuǎn)離塵囂、陳設(shè)不俗令人心曠神恰，是鼠子瞰燈、聚蚊成雷也是別有風(fēng)味。在審美玩味的筆觸下，雅舍所給予之“苦辣酸甜”都是人生難得的輕微小事，也都可轉(zhuǎn)為可憶可嘆的生活體驗(yàn)，從中透露出知足自?shī)实幕磉_(dá)俊逸的心境。這里，困苦的境遇被轉(zhuǎn)化為觀賞的對(duì)象，生活的體驗(yàn)已升華為審美的玩味，表現(xiàn)了超然物外、隨緣自?shī)实幕磉_(dá)心懷和優(yōu)游自得的人生境界。

《中年》里，他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異，表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài)：

四十開(kāi)始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春今，有點(diǎn)勉強(qiáng)。半老徐娘，留著“劉?！保阍诿┓坷锎└吒?dāng)作踩高蹺般地練習(xí)走路，那也是慘事。中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活?？瓢嗟耐嬉擞诔镜拇笪鋺?，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。

流露在文中的這種中年心態(tài)，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命。這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取，但也不是悲觀虛無(wú)的表現(xiàn)，而是一份達(dá)觀樂(lè)生、安分執(zhí)中的情懷。這類詠懷言志小品，優(yōu)游自在，明心見(jiàn)性。梁實(shí)秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活”的處世哲學(xué)，追尋的是精神上的自由和快樂(lè)，在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋，謀求自適妙方，體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。

梁實(shí)秋對(duì)于其他色調(diào)的人生世相，也能虛懷靜觀、隨緣把玩，并不過(guò)分非難他所看不慣的一切，只是給予善意的調(diào)侃、委婉的諷喻，有時(shí)還反躬自嘲，發(fā)人深省。他的散文多以生活中常見(jiàn)的事物為題，諸如男人、女人、理發(fā)、穿戴、吃飯、下棋等，但談?wù)撝胁┭诺闹?jiàn)和幽默的遣趣交織，把人生體味藝術(shù)化了，別有一種閱讀的魔力?！赌腥恕芬晃耐诳嗤缘呐K、懶、饞、自私和無(wú)聊等弱點(diǎn)，即針針見(jiàn)血，又止于笑罵，可謂善戲游而不為虐，融入了一位男性作家對(duì)同性劣根性的自嘲自訟意味，但還是心存溫厚，留點(diǎn)情面。他針旺的大多是普遍存在的人生笑料和常人難免的缺點(diǎn)失誤，諸如溺愛(ài)孩子、追趕時(shí)髦、虛榮好勝、偏執(zhí)狹隘之類通病，用亦莊亦諧的筆調(diào)加以漫畫化、戲劇化，善意指摘，適可而止，深得幽默三昧。

梁實(shí)秋不僅淋漓盡致地描繪了形形色色的人性百態(tài)，并且饒有興味地摹寫了五花八門的各種社會(huì)世相?！杜K》中寫中國(guó)人濁氣熏天、惡臭蒸人的公廁令人掩鼻逃逸，又寫中國(guó)菜市場(chǎng)濕源源、滑膩膩、鬧哄哄的場(chǎng)景，令人搖頭嘆息?！督Y(jié)婚典禮》則諷刺了中國(guó)人結(jié)婚大肆鋪張的陋習(xí)?！端托小贰ⅰ栋菽辍放険袅巳粘Ｌ摳〉膽?yīng)酬禮節(jié)。《排隊(duì)》中嘆息中國(guó)人已失去了禮讓之風(fēng)，缺乏現(xiàn)代社會(huì)的文明。

對(duì)優(yōu)雅怡適之人生境界的體味和神往，對(duì)世俗生活之丑陋現(xiàn)象的玩味和幽默，構(gòu)成了《雅舍小品》初期藝術(shù)內(nèi)涵的兩大層面。前者把人生詩(shī)意化，后者把人生喜劇化，二者相映成趣而把人生藝術(shù)化。二者又相輔相成，體現(xiàn)了作者優(yōu)游自在的雅士風(fēng)度。

梁實(shí)秋的散文個(gè)性鮮明，韻味濃郁。梁實(shí)秋自稱他的散文是“長(zhǎng)日無(wú)俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章”，但其行文從容不迫，言簡(jiǎn)意賅，留有余味。梁實(shí)秋認(rèn)為散文藝術(shù)的最高境界是“簡(jiǎn)單”，他的散文大都篇幅簡(jiǎn)約，語(yǔ)言精練，體現(xiàn)出一種由博返約的境界。此外，梁實(shí)秋的散文談古說(shuō)今，中外逢源，廣征博引，文采斐然。說(shuō)理融于形象的比喻，帶有亦莊亦諧的情調(diào)，富于理趣。這種含笑談玄、妙語(yǔ)解頤的文字，在《雅舍小品》里俯拾皆是，與內(nèi)涵的閑情逸致一道造了“雅舍體”溫文容與、雅健老到的獨(dú)特風(fēng)格。這在40年代文壇獨(dú)樹(shù)一幟，延續(xù)和發(fā)展了閑適派散文的藝術(shù)精神。雖有紳士和名士氣，卻還是讓人讀來(lái)感到親切，可品嘗人生諸多況味，獲得生活的真趣與愉悅。

第四篇：梁實(shí)秋寫景散文

梁實(shí)秋的散文，懷人的凄清細(xì)膩、纏綿動(dòng)人；思鄉(xiāng)的深沉濃郁、感人至深；寫景的錯(cuò)落有致、別具一格；敘事的娓娓道來(lái)、不流于俗，這使他的作品得以在文壇獨(dú)享一片天地。下面小編為你整理了梁實(shí)秋寫景散文，希望能幫到你！

梁實(shí)秋寫景散文（1）秋風(fēng)一葉

秋風(fēng)吹落了樹(shù)上葉子，天漸漸的涼了。病房里住著一位很重的病人，他對(duì)生命報(bào)以無(wú)望但他很樂(lè)觀。他每天看著窗外樹(shù)上，被風(fēng)吹完僅剩下的一片葉子，他希望寄托在這片葉子上，他想如果這片葉子落了我的生命也就結(jié)束了。那葉子的離去是風(fēng)在苦苦的追求著，還是樹(shù)難以無(wú)法挽留??？當(dāng)一切一切的過(guò)去，人生還得繼續(xù)，然而一旦人心在留，那就是希望美好的追求啊。

一天兩天，秋天過(guò)去樹(shù)上葉子沒(méi)落，他內(nèi)心對(duì)生命很有希望。冬天來(lái)了，一天兩天，冬天過(guò)去樹(shù)上的葉子還在，他對(duì)生命報(bào)有更大的希望。春天來(lái)了樹(shù)上開(kāi)滿了樹(shù)葉那片孤葉也被滿樹(shù)的綠色而掩蓋了。他看到春色的大地，對(duì)生命的希望是無(wú)比的信心百倍。

原來(lái)人們發(fā)現(xiàn)他的希望后，為了他能快樂(lè)的活著就偷偷在樹(shù)上做了一片假樹(shù)葉。這真是一個(gè)偉大而又美麗的善意欺騙啊，人往往都有希望，那怕是空渺的但也是一個(gè)美好的寄托。幫助別人就是善待自己，人行好事莫問(wèn)前程。我送你幸福心中留有快樂(lè)，我送你玫瑰手中留有余香。人在生活中往往要有善意謊言和美麗的欺騙啊。

梁實(shí)秋寫景散文（2）金秋的梧風(fēng)洞

金秋時(shí)節(jié)，我來(lái)到了梧風(fēng)洞風(fēng)景區(qū)，它給人一種飄飄欲仙的感覺(jué)。梧風(fēng)洞位于江西省德興市南部55公里處，屬于大茅山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)，是雙溪水庫(kù)的源頭，景區(qū)海拔700米左右，屬典型的深山“兩坡夾一川”的地形特征。景區(qū)風(fēng)光秀麗，云海霧濤，松竹茂密，瀑布聚集，故有“千峰倚空碧，萬(wàn)嶂礙行云”和“梧風(fēng)洞天，休閑福地”之美譽(yù)。

金秋的梧風(fēng)洞，氣候涼爽，空氣新鮮，有“小廬山”和“天然氧吧”之稱。梧風(fēng)洞的環(huán)境表現(xiàn)出自然生態(tài)的原始性，這里有茂密的森林，林區(qū)的植被保存完好，集水面積大，水質(zhì)無(wú)任何污染，是德興城區(qū)生活飲用水的源頭。據(jù)說(shuō)這里的野生動(dòng)、植物十分豐富，植物種類多達(dá)近百種，其中屬一級(jí)珍貴樹(shù)種南方紅豆杉、香果樹(shù)最為典型，還有國(guó)家二級(jí)珍貴樹(shù)種如花櫚木、鵝掌秋分布也很廣； 還有山中三寶（即石耳、石雞、娃娃魚），野生動(dòng)物也有不少，如豹、熊、麂、猴、川山甲等。

景區(qū)內(nèi)有仙姑潭、點(diǎn)將臺(tái)、天鵝湖、筆架山等諸多景點(diǎn)。梧風(fēng)洞不僅有美好的自然景觀、人文景觀，還有很多可觀之處。據(jù)說(shuō)早在東漢末年，黃巢率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍曾在此練兵，開(kāi)山種地，留下“點(diǎn)將臺(tái)”的傳說(shuō)。在上世紀(jì)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍北上抗日先遣隊(duì)三百多名傷病員隱蔽在天然石洞里療傷。遭到國(guó)民政府軍隊(duì)的圍剿襲擊，三百多名傷病員全部殉難。

梧風(fēng)洞的水，用“江南九寨溝”來(lái)形容真是一點(diǎn)也不為過(guò)。我去的時(shí)候雖然是涸水期，但水涸韻在，仙姑潭、天鵝湖景觀似乎從天上來(lái)，嫵媚迷人，你一見(jiàn)了她就想摟在懷里。這里的水如碧、如玉、如少女之眸，純得讓你一陣陣地激動(dòng)?？吹竭@樣的水，真的有一種身在世外桃源的感覺(jué)。

梧風(fēng)洞卷入眼簾的還有那高大整齊的水杉林。據(jù)說(shuō)這些樹(shù)木始種植于上世紀(jì)五、六十年代?，F(xiàn)在已經(jīng)成了梧風(fēng)洞的標(biāo)志和象征。在金色陽(yáng)光的照耀下，林子的針葉呈現(xiàn)出五彩繽紛的色彩。猶如孔雀開(kāi)屏、麒麟飛舞，給人們?cè)鎏砹藲g樂(lè)祥和的氣氛。

梧風(fēng)洞東邊有一座筆架山，因形狀好像筆架而得名，最險(xiǎn)的要算是筆架山上的一線天了。海拔六七百米的山間，居然鬼斧神工地挖出了一條數(shù)百米長(zhǎng)的石縫，卻僅夠一個(gè)中等個(gè)子人單行的狹長(zhǎng)石縫。石縫內(nèi)地勢(shì)陡峭，上不得過(guò)，下不得落，左右石壁直向里逼，使人膽顫心寒，如履薄冰，冷氣倒吸，驚魂落魄！其出口又小，剛好過(guò)一人，真是“蜀道之難，難于上青天”。在筆架峰下，看見(jiàn)青山的周圍，清泉溪畔，在碧色的映襯下，一簇簇、一片片的紅葉惹你入眼！有的似錦旗招展，有的似火炬接龍，給金秋的梧風(fēng)洞帶來(lái)一道亮麗的風(fēng)景！

梧風(fēng)洞的景觀雖然不如名山多，不如大川奇，卻是難得的休閑佳地。走進(jìn)梧風(fēng)洞，給人最大的感覺(jué)是幽靜，一種從骨子里透過(guò)出奇的幽靜。人們可以感受到一種返璞歸真的感覺(jué)。遠(yuǎn)離城市的喧嘩，摒棄胸襟的浮躁，漫步于松林溪水間，吮吸大自然的精華，確實(shí)讓人心肺通達(dá)、凈化心靈。景不在于大，不在于奇，而在于宜人。梧風(fēng)洞，正是宜人之地！它就像一首田園詩(shī)，一幅美麗的圖畫。美在自然，美在人們心里，讓人流連忘返。

第五篇：梁實(shí)秋哲理散文

散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁?！吧⑽摹币辉~大概出現(xiàn)在北宋太平興國(guó)(976年12月-984年11月)時(shí)期。小編精心為你整理了梁實(shí)秋哲理散文，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。

常聽(tīng)人說(shuō)：“若要一天不得安，請(qǐng)客；若要一年不得安，蓋房；若要一輩子不得安，娶姨太太?！闭?qǐng)客只有一天不得安，為害不算太大，所以人人都覺(jué)得不妨偶一為之。所謂請(qǐng)客，是指自己家里邀集朋友便餐小酌，至于在酒樓飯店“鋪宴席，陳尊俎”，呼朋引類，飛觴醉月，享用的是金樽清酒，玉盤珍羞，最后一哄而散，由經(jīng)手人員造帳報(bào)銷，那種宴會(huì)只能算是一種病狂或是罪孽，不提也罷。婦主中饋，所以要請(qǐng)客必須先歸而謀諸婦。這一謀，有分教，非十天半月不能獲致結(jié)論，因?yàn)閱?wèn)題牽涉太廣，不能一言而決。

首先要考慮的是請(qǐng)什么人。主客當(dāng)然早已內(nèi)定，陪客的甄選大費(fèi)酌量。眼睛生在眉毛上邊的宦場(chǎng)中人，吃不飽餓不死的教書匠，一身銅臭的大腹賈，小頭銳面的浮華少年……若是聚在一個(gè)桌上吃飯，便有些像是雞兔同籠，非常勉強(qiáng)。把素未謀面的人拘在一起，要他們有說(shuō)有笑，同時(shí)食物都能順利的從咽門下去，也未免強(qiáng)人所難。主人從中調(diào)處，殷勤了這一位，怠慢了那一位，想找一些大家都有興趣的話題亦非易事。所以客人需要分類，不能魚龍混雜?？偷臄?shù)目視設(shè)備而定，若是能把所有該請(qǐng)的客人一網(wǎng)打盡，自然是經(jīng)濟(jì)算盤，但是算盤亦不可打得太精。再大的圓桌面也不過(guò)能坐十三四個(gè)體態(tài)中型的人。說(shuō)來(lái)奇怪，客人單身者少，大概都有寶眷，一請(qǐng)就是一對(duì)，一桌只好當(dāng)半桌用。有人請(qǐng)客發(fā)寬箋帖，心想總有幾位心領(lǐng)謝謝，萬(wàn)想不到人人惠然肯來(lái)，而且還有一位特別要好帶來(lái)一個(gè)七八歲的小寶寶！主人慌忙添座，客人謙讓“孩子坐我腿上！”大家擠擠攘攘，其中還不乏中年發(fā)福之士，把圓桌圍得密不透風(fēng)，上菜需飛越人頭，斟酒要從耳邊下注，前排客滿，主人在二排敬陪。

擬菜單也不簡(jiǎn)單。任何家庭都有它的招牌菜，可惜很少人肯用其所長(zhǎng)，大概是以平素見(jiàn)過(guò)的飯館酒席的局面作為藍(lán)圖。家里有廚師廚娘，自然一聲吩咐，不再勞心，否則主婦勢(shì)必親自下廚操動(dòng)刀俎。主人多半是擅長(zhǎng)理論，真讓他切蔥剝蒜都未必能夠勝任。所以擬定菜單，需要自知之明，臨時(shí)“鉆鍋”翻看食譜未必有濟(jì)于事。四冷葷，四熱炒，四壓桌，外加兩道點(diǎn)心，似乎是無(wú)可再減，大魚大肉，水陸雜陳，若不能使客人連串的打飽嗝，不能算是的家常便飯，怕不要吃窮了？”主人也只好卟哧一笑而罷。將近尾聲的時(shí)候，大概總有一位要先走一步，因?yàn)檫€有好幾處應(yīng)酬。這時(shí)主婦踱了進(jìn)來(lái)，紅頭漲臉，額角上還有幾顆沒(méi)揩干凈的汗珠，客人舉起空杯向她表示慰勞之意，她坐下胡亂吃一些殘羹剩灸。

席終，香茗水果伺候，客人靠在椅子上剔牙，這時(shí)節(jié)應(yīng)該是客去主人安了。但是不，大家雅興不淺，談鋒尚健，飯后磕牙，海闊天空，誰(shuí)也不愿首先言辭，致敗人意。最后大概是主人打了一個(gè)哈欠而忘了掩口，這才有人提議散會(huì)。天下無(wú)不散之宴席，奈何奈何？不要以為席終人散，立即功德園滿，地上有無(wú)數(shù)的瓜子皮，紙煙灰，桌上杯盤狼籍，廚房里有堆成山的盤杯鍋勺，等著你辦理善后！