第一篇：揚(yáng)州市2017屆高三第三次調(diào)研測試

揚(yáng)州市2017屆高三第三次調(diào)研測試

語文I試題

一、語言文字運(yùn)用（15分）

1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（B）

中央電視臺(tái)今年推出的文化情感類節(jié)目《朗讀者》，以現(xiàn)代化的傳播手段，將無聲的文字 ▲為有聲的情感傾訴，獲得了觀眾的廣泛喜愛。節(jié)目首先把觀眾帶入特定的情境和氛圍中，再通過朗讀 ▲ 的文字傳遞情感，為人們搭建起一座 ▲ 心靈的人文殿堂。

A．轉(zhuǎn)化 如沐春風(fēng) 潤色B．轉(zhuǎn)化 動(dòng)人心魄 潤澤 C．轉(zhuǎn)達(dá) 動(dòng)人心魄 潤色D．轉(zhuǎn)達(dá) 如沐春風(fēng) 潤澤

2．高中畢業(yè)之際，同學(xué)們書寫贈(zèng)言相互激勵(lì)，下列各項(xiàng)中不得體的一項(xiàng)是（3分）（B）A．天行健，看子以自強(qiáng)不息。B．相濡以沫，不如相忘于江湖。

C．莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。D．長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。3．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（D）

中國藝術(shù)家欣賞自然，有非常明顯的群體特點(diǎn)。。，，陶潛的“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”句最能代表這種態(tài)度。

①覺得彼此尚能默契相安 ②中國人對待自然是用樂天知足的態(tài)度

③但不甚濃厚 ④所以引以為快⑤中國人“自然”的觀念中雖偶雜有道家的神秘主義 A．②③④⑤① B．②①⑤③④ C．⑤③②④① D．⑤③②①④

4．某校文學(xué)社準(zhǔn)備根據(jù)以下主題挑選學(xué)生習(xí)作，下列各組習(xí)作與主題對應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）

主題一：月是故鄉(xiāng)明 主題二：向青春舉杯 主題三：和平的鐘聲 主題四：文化與傳統(tǒng) A．《母親的微笑》 《青蔥歲月》 《我看辛德勒》 《奇妙的昆蟲》 B．《溫暖的布鞋》 《成長的歡樂》 《人生驛站》 《肯德基印象》 C．《游子折柳》 《年輕的夢想》 《華沙之跪》 《秦腔古韻》 D．《風(fēng)華正茂》 《原馳蠟象》 《將軍白發(fā)征夫淚》 《北京的地壇》 5．閱讀下面的圖表，分析不正確的一項(xiàng)是(3分)（A）

A．收發(fā)網(wǎng)絡(luò)紅包，已成為中國絕大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)可的一種春節(jié)娛樂方式。

B．如果網(wǎng)民一味沉迷于收發(fā)網(wǎng)絡(luò)紅包，那么傳統(tǒng)的年味就變淡了。

C．熱衷收發(fā)網(wǎng)絡(luò)紅包，對身體健康、家庭成員之間的情感交流會(huì)有一定的影響。

D．支付平臺(tái)在依靠網(wǎng)絡(luò)紅包拓展用戶市場的同時(shí)，也應(yīng)該履行其社會(huì)責(zé)任。

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》自序

汪輝祖

《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》者，龍莊居士教其子孫之所作也。中人以上，不待教而成；降而下之，非教不可。居士有五男。子，才不逮中人。孫之長者，粗解字義；其次亦知識(shí)漸開。居士扃戶養(yǎng)疴，日讀《顏氏家訓(xùn)》、/ 7

《袁氏世范》，與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理、或證以事。凡先世嘉言媺①行及生平師友淵源，時(shí)時(shí)樂為稱道，口授手書，久而成帙。

《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》是我為教育自己的子孫所寫。中等以上的人，不需要教育就成人；下等人，不教育就不能成人。我有五個(gè)兒子。這五個(gè)兒子，才能趕不上中等人。長孫，粗略了解些字的意義；其余的智力見識(shí)也逐漸開化。我閉戶養(yǎng)病，每天讀《顏氏家訓(xùn)》、《袁氏世范》，和兒輩談?wù)撎角髨?jiān)守自己、經(jīng)歷世事（為人處世）的道理，有時(shí)揭示那些道理，有時(shí)引用事例規(guī)勸（驗(yàn)證）。凡是先代（有教育意義的）好言和善行以及我生平師友間（好的）交往關(guān)系，時(shí)時(shí)樂于向（他們）稱贊敘述，通過口傳手寫，時(shí)間長了就結(jié)成集子了。

刪其與顏、袁二書詞指復(fù)沓者，為綱

六、為目二百十九，厘為六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不贅；次《律己》，無忝所生，有志焉未逮也；次《治家》，約舉大端而已，家世相承，兼資母范，故論女行稍詳；次《應(yīng)世》，寡尤寡悔，非可倖幾也；次《蕃后》，保世滋大，其在斯乎？以《師友》終之，成我之恩，輔仁之誼，永矢勿諼矣。

（在編寫《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》時(shí)）刪除了那些和顏氏、袁氏兩部家訓(xùn)中言詞意旨重復(fù)的部分，編為六綱，合計(jì)二百一十九目，整理成六卷：首卷是《述先》，記載的是祖先的美好德行，父母生平大略敘述詳細(xì)而一點(diǎn)不贅余；次卷《律己》，我無愧于生我的父母，有志向但還沒來得及實(shí)現(xiàn)；次卷《治家》，大略列舉（家族的）主要事情罷了，家業(yè)身世世代相傳，兼受母親德行垂范，所以評論女子的德行稍微詳細(xì)一些；次卷《應(yīng)世》，（要求為人處世）少抱怨少悔恨，不可有一點(diǎn)貪念；次卷《蕃后》，保證宗族繁衍興旺的大事情，大概就要靠他們（實(shí)現(xiàn)了）吧！最后用《師友》卷結(jié)束，（是為告誡子孫對）教育自己成人的恩情，培養(yǎng)自己仁德品行的情誼，定要永記不忘。

友之存者，兒輩耳熟能詳，不煩錄敘；且凜凜乎，有《谷風(fēng)》陰雨之憂焉。居士自少而壯、而老，循軌就范，庸庸無奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸訓(xùn)》。冠以“雙節(jié)堂”者，獲免于大戾，稟二母訓(xùn)也。諸所為訓(xùn)，簡質(zhì)無文，皆從數(shù)十年體認(rèn)為法、為戒，欲令世世子孫、婦稚可以通曉。自念身為庸人，不敢苛子孫蘄②至圣賢，而參以顏袁二書各條，則學(xué)為圣賢之理，未嘗不備。

（我那些）還健在的朋友，你們都耳熟能詳，就不煩勞記錄敘述了；況且他們嚴(yán)整而令人敬畏的樣子，有點(diǎn)《谷風(fēng)》中陰雨連綿讓人憂懼的感覺。我從年少到壯年，再到現(xiàn)在老年，循規(guī)蹈矩，平平庸庸沒有特別（好）的德行。在平庸的德行和言辭之外，都不是我所懂得的，所以就命名它為《庸訓(xùn)》。在前面加上“雙節(jié)堂”，是因?yàn)椋ㄎ乙簧┟庥诖蟮倪^錯(cuò)，稟受二位母親教誨的緣故。書中所有列的家訓(xùn)，簡明質(zhì)樸沒有文采，都是我從幾十年實(shí)踐中體會(huì)、認(rèn)可，可以作為準(zhǔn)則、作為告誡的，想讓我世世代代的子孫、婦女兒童可以明白了解。念自己是一個(gè)平常人，所以不敢苛求子孫努力成為圣賢，但是（我編寫家訓(xùn)）參照了顏氏、袁氏兩部家訓(xùn)中各個(gè)條目，那么學(xué)習(xí)、實(shí)踐圣賢的理論，也未嘗不完備。

夫人無中立，不志于圣賢，其勢必流于不肖，可不慎歟？嗟乎！教者，祖父之分；率教者，子孫之責(zé)。茍疑訓(xùn)詞為庸，而別求新異之說以自托，將有離經(jīng)畔道，重貽身世之患者，是則居士之所大懼也。

假如人心中沒有立志，不能有志于成為圣賢，那趨勢必然變成沒有才能的人，能不謹(jǐn)慎（慎重）嗎？唉！教育（子女成人），是祖輩父輩的本分?。环模ń邮埽┙逃?，也是子孫們的責(zé)任啊。假如懷疑《家訓(xùn)》言辭平常，而另求其他新異學(xué)說來自我寄托，將會(huì)有離經(jīng)叛道，再留下身份來歷的隱患，這就是我最最擔(dān)心的。

注：①媺（měi）：同“美”，美好，善。②蘄（qí）：同“祈”，求。

6．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（D率：遵從，服從）

A．子，才不逮中人 逮：及，達(dá)到 B．寡尤寡悔，非可俸幾也 尤：抱怨 C．保世滋大，其在斯乎 滋：繁衍 D．率教者，子孫之責(zé) 率：率領(lǐng) 7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）答案：B A．這篇序交代了《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》的寫作目的、成書過程，介紹了書的內(nèi)容、體例和語言特點(diǎn)，并說明了該書命名的緣由。

B．作者寫作《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》時(shí)刪除了與顏、袁二書言詞意旨重復(fù)的部分，認(rèn)為這是教導(dǎo)子孫學(xué)習(xí)圣/ 7

賢之理非常完備的書。

C．作者認(rèn)為，他的家世能夠傳承與母親的德行有著很大關(guān)系，自己也承蒙兩位母親的親切教誨，免于犯大的過錯(cuò)。

D．作者自認(rèn)為是個(gè)平庸的人，對子孫也沒有過高的要求，但很擔(dān)心他們另求其他新異學(xué)說，離經(jīng)叛道，留下禍患。

（原文說“參以顏袁二書各條，則學(xué)為圣賢之理，未嘗不備”，所以該項(xiàng)不正確。）8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴．與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。（4分）

譯文：和兒輩談?wù)撎角髨?jiān)守自己、經(jīng)歷世事的道理，有時(shí)揭示那些道理，有時(shí)引用事例規(guī)勸（驗(yàn)證）。評分建議：“持”、“涉”、“證以事”，語句通順，各1分

⑵．夫人無中立，不志于圣賢，其勢必流于不肖，可不慎歟？（4分）

譯文：假如人心中沒有立志，不能有志于成為圣賢，那趨勢必然變成沒有才能的人，能不謹(jǐn)慎（慎重）嗎？（評分建議：每句1分。）

9．請根據(jù)文章第二段內(nèi)容，簡要概括作者寫作《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》的意圖。（4分）

答案：①牢記（歌頌）先輩美德；②強(qiáng)調(diào)律己治家；③希望家族興旺；④感激師友恩誼。

評分建議：每點(diǎn)1分，意思對即可。

三、古詩詞鑒賞(11分)閱讀下面這首唐詩，完成10～11題。

寒食 李山甫 ①

風(fēng)煙放蕩花披猖，秋千女兒飛短墻。繡袍馳馬拾遺翠，錦袖斗雞喧廣場。天地氣和融霽色，池臺(tái)日暖燒春光。

②

自憐塵土無他事，空脫荷衣泥醉鄉(xiāng)。

注：①披猖：這里是飛揚(yáng)的意思。⑦荷衣：出自屈原《離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”詩句。10．這首詩前兩聯(lián)描寫了寒食節(jié)哪些景象？（5分）

答案：（1）從景的角度描寫了春風(fēng)蕩漾、春花紛飛（1分）的明媚春景（1分）；（2）從人的角度描寫了女子蕩秋千、男子馳馬斗雞（2分）的歡快熱鬧的場景（1分）。

評分建議：不要求分角度，只要答出相關(guān)內(nèi)容乖景象特征．意思對即可 11．尾聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？詩人是如何表達(dá)這種情感的？（6分）

答案：（1）表達(dá)了詩人堅(jiān)守高潔品格而不得卻又不甘落入塵世的孤寂無聊、抑郁愁苦之情。（2）①以樂景襯哀情（襯托），詩人通過描寫春天美景和塵世的喧鬧襯托內(nèi)心的孤寂、冷清；②通過“自憐”直接抒發(fā)自己的愁苦之情；③通過“空脫荷衣”“泥醉鄉(xiāng)”表達(dá)了內(nèi)心矛盾的痛苦。

評分建議：情感2分；分析4分，答對兩點(diǎn)，意思對即可。

四、名句名篇默寫（8分）

12．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）(2)發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而》）(3)非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（茍子《勸學(xué)》）(4)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（諸葛亮《出師表》）(5)高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）(6)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）(7)不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）(8)元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）(20分)/ 7

閱讀下面的作品，完成13～16題。

山城施蟄存

如果你相信昆明是一個(gè)山城，那么拿我現(xiàn)在所小住著的地方比較起來，她就有點(diǎn)不配這個(gè)名稱了。昆明的確是一個(gè)建筑在山國中的城市，但是我們?nèi)绻胂褚粋€(gè)山城，那么像目下的昆明那樣地不缺少一切近代物質(zhì)設(shè)備的城市是不會(huì)浮現(xiàn)出在我們眼前的。我愿意把山城這個(gè)名詞用之于宜良，用之于路南，甚至用之于大理，但決不是昆明。

我現(xiàn)在所住著的是一個(gè)離昆明一百余公里的小城。說她是一個(gè)小城，這是一個(gè)外省人的口吻。她實(shí)在并不比我聽曾到過的宜良、路南這些縣城更小。她有郵政局和電報(bào)局，她能夠供給你法國制的脂粉，甚至德國制的注射劑。然而不管一切，她還是我所旅行過的許多縣城中最配稱之為山城的地方。這是因?yàn)樗€留了一個(gè)山城所該有的特殊氣息。．．．． 我在這里已經(jīng)算是住下來了。早晨，我定首先看見婦女們在門口操作，或是扛了農(nóng)具出城去。當(dāng)那些幸福的男子起床來，端一個(gè)矮凳坐在問口，吃茶、曬太陽的時(shí)候。一定是快要到正午了。下午，城里的街上是寂靜的，年輕人都聚集在城外汽車站旁邊的幾家茶館或小食鋪里，等候來往的汽車看熱鬧。無所事事的日子雖然好像很悠長，但終于會(huì)到了黃昏，于是你可以聽見牧人在吹起哨子，趕著牛羊進(jìn)城了。駐屯營里吹起生疏的喇叭，召集士兵歸隊(duì)了；打柴的老婦人傴僂的背上負(fù)著一大捆柏枝或松毛從小巷里穿出來了……一排荒涼的雉堞漸漸沒入黑暗的夜色中，于是這小城中惟有西街上是透露著光亮的地方，因?yàn)橐磺械牡赇伓荚谖鹘稚希瑒e的鋪?zhàn)与m然都早已關(guān)了門，而茶館及宵夜鋪卻正當(dāng)熱鬧的時(shí)刻，何況茶館及宵夜鋪又占了所有的商鋪的半數(shù)以上。

但是，它們雖則賣夜市，才過十點(diǎn)鐘，所有的光亮便已全部熄滅掉?，F(xiàn)在是狗的城市了。它們奔逐著，叫嗥著，在絕對的黑暗中，使一個(gè)不習(xí)慣早睡的旅客，在枕上會(huì)仿佛感到土匪來攻城的征兆。

趕街子是使人們的生活形成一種特殊樣式的主因。這里的人從來不作每天的計(jì)劃?！耙蝗罩?jì)在于晨”，這句古諺是于他們沒有用處的。對于他們，每一個(gè)月并沒有三十天，而是只有六天，因?yàn)樗麄兠课逄熠s一次街子。一切的事情都得在街子天做。買魚肉雞蛋，蔬菜米糧，均須到街子天。錯(cuò)過了這個(gè)街子天，就得等下一個(gè)街子，于是五天就很容易地過去了。醫(yī)生什么人，也是趕街子的。人們倘若生了什么病，五天之內(nèi)沒有變化是幸福的。醫(yī)生給你診了脈，給你留下五天服食的藥，你就得等到下一個(gè)街子天再請教他。警察也是趕街子的，當(dāng)警察不夠維持秩序時(shí)，不得不讓那過去被裁的警察來臨時(shí)服務(wù)一下。這就是趕街子的警察，誰知道他們在非街子天做些什么事呢。

人們永遠(yuǎn)是很遲緩，永遠(yuǎn)是很閑懶，永遠(yuǎn)沒有時(shí)間的觀念。很少人家有一個(gè)鐘或表。既然今天或明天都沒有什么關(guān)系，上午與下午更有什么分別呢。你說，還不是趕慣了街子對他們的生活方式的影響嗎？

我不喜歡，并且也不習(xí)慣干這種山城里的生活，但我既在這里住了幾天之后，也似乎稍微發(fā)現(xiàn)了她一點(diǎn)好處，我常常會(huì)想起“山靜似太古，日長如小年”的一付對聯(lián)，仿佛很可以用來貼在這里的城門上。然而這種和平與淳樸的好處，到底只堪從想象中去追求的，比如你身處于一個(gè)煩囂的都會(huì)里，偶爾憧憬一下這樣的山城生活，那是對于你很有補(bǔ)益的。若果你真的來到這里住下去，像我一樣，我想你倘若不能逃走，一定會(huì)自殺的。然而你或許要問，為什么我終于沒有逃離，而還在這里住下去呢？是的，請你湊過耳朵來，我將指點(diǎn)給你看一個(gè)地方，并且告訴你，那是怎樣一個(gè)地方，會(huì)使我對于這寂寞的山城抱著希望。（有刪改）

13．文章開頭從昆明寫起，有什么作用？（4分）

答案：通過否定昆明是真正的“山城”，突出宜良等地更具山城特色；照應(yīng)文題“山城”；引出下文對真正山城的敘寫；激發(fā)讀者思考，引起閱讀興趣。14．山城保留了哪些“特殊氣息”？請簡要概括。（4分）

答案：社會(huì)環(huán)境和平安寧；生活節(jié)奏緩慢，有規(guī)律；民風(fēng)淳樸；人們清閑慵懶。15．作著為何詳寫趕街子的場景？請簡要分析。（6分）

答案：趕街子場景具體寫出了山城人遲緩閑懶、沒有時(shí)間觀念的生活特性；趕街子是山城人的生活形成一種特殊樣式的主因；以點(diǎn)帶面，具體刻畫出山城的生活狀態(tài)，給人深刻印象。16．本文重點(diǎn)敘寫山城生活，請?zhí)骄孔髡叩那楦腥∠?。?分）

答案：對和平淳樸生活的向往；對山城中人們遲緩閑懶生活的不滿；小住山城，對自己單調(diào)乏味生活的苦悶、無奈；滯留山城，找不到更好去處，感到迷惘；身處山城，依然能在寂寞里抱有希望的自我安慰/ 7

（自嘲）。

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成17～19題。

現(xiàn)實(shí)中的悲劇快感

凌繼堯

①馮友蘭先生為西南聯(lián)大撰寫的校歌是一件藝術(shù)作品，當(dāng)年吟唱校歌的西南聯(lián)大師生是校歌所描述的悲劇事件的親身經(jīng)歷者，他們吟唱校歌所體驗(yàn)到的那種心情正是現(xiàn)實(shí)中的悲劇快感。

②悲劇之所以能產(chǎn)生這種感情，因?yàn)樗统绺哂忻芮械穆?lián)系。悲劇是一種痛苦、災(zāi)難和犧牲，但是它又不讓人感到沮喪和壓抑。悲劇使我們接觸到崇高和莊重的美，因此能喚起我們靈魂中崇高莊嚴(yán)的感情。它好像打開我們的心靈，在那里點(diǎn)燃一星隱秘而神圣的火花。悲劇自有一種赴湯蹈火的英雄氣概和百折不撓的韌性精神。在吟唱西南聯(lián)大校歌時(shí)，郁積的痛苦、情緒受阻的挫折感得到自然的宣泄和表現(xiàn)，因此會(huì)產(chǎn)生一種快感。

③悲劇具有英雄氣概，然而光憑英雄氣概還不能產(chǎn)生悲劇效果。悲劇效果必然含有憐憫和恐懼，英雄氣概只是令人鼓舞而不會(huì)首先令人恐懼，它產(chǎn)生堅(jiān)決的心情，而不產(chǎn)生悲憤的心情。北大、清華、南開三校南遷，是在中華民族存亡繼絕的危急關(guān)頭發(fā)生的悲劇事件。在侵略者的鐵蹄下，祖國山河破碎，哀鴻遍野，生靈涂炭。正像聯(lián)大校歌所描述的那樣，“九州遍灑黎元血”。人們吟唱聯(lián)大校歌，會(huì)產(chǎn)生悲劇的憐憫。但這種憐憫不是指向外在客體的道德同情，而是一種審美同情，即把自己的命運(yùn)和祖國、人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起的感受。

④除憐憫外，悲劇感中還有恐懼。這種恐懼不是日常生活中面臨生命危險(xiǎn)時(shí)的那種恐懼，也不是膽怯、懦弱的畏首畏尾。悲劇中的恐懼是一種哀傷或憂郁的情調(diào)，是一種憂患意識(shí)。悲劇中的恐懼是面對強(qiáng)大的邪惡力量而感到無能為力的感覺。然而，他們在吟唱校歌時(shí)，感到壓抑和震驚，也感到反抗和振奮。正如朱光潛先生所說：“恐懼成為一種強(qiáng)烈的刺激，喚起應(yīng)付危急情境的非向?qū)こ５拇罅可?。它使心靈震驚而又充滿蓬勃的生氣，所以也包含著一點(diǎn)快樂。" ⑤聯(lián)大校歌歌詞與岳飛《滿江紅·寫懷》多有比照。馮友蘭先生在聯(lián)大校歌中把《滿江紅·寫懷》中的“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？”改為“千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，需人杰。”馮先生幸而言中。今天如果再討論這四句話，楊振寧先生建議改為：“千秋恥，既已雪。中興來，需人杰。”從“終當(dāng)雪”到“既已雪”，這是多么痛苦、多么艱難的歷程；我們在緬懷浴火重生的血淚史時(shí)，一種悲憤而堅(jiān)決的心情不覺油然而生。（有刪改）

17．結(jié)合上下文，理解第②段中畫線句子的含意。（6分）

答案：悲劇讓人在宣泄了郁積的痛苦和挫折感后（2分），喚起靈魂中一絲潛藏在內(nèi)心深處的崇高莊嚴(yán)的感情，讓人產(chǎn)生悲劇快感（2分）。揭示了悲劇的意義（2分）。18．請簡要分析文章第④段的論述層次。（6分）

答案：首先提出“悲劇效果中還有恐懼”的觀點(diǎn)；接著闡述悲劇中的恐懼的內(nèi)涵；最后引用名言揭示悲劇中的恐懼的作用。

19．西南聯(lián)大師生吟唱校歌時(shí)，會(huì)產(chǎn)生哪些“現(xiàn)實(shí)中的悲劇快感”？（6分）

答案：①宣泄痛苦、挫折感時(shí)產(chǎn)生的崇高莊嚴(yán)感；②把個(gè)體命運(yùn)與祖國、人民命運(yùn)相聯(lián)系而生的審美同情；③感到壓抑、震驚（或深感憂患）而反抗、振奮。

七、作文(70分)20．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

小溪是怎樣一路流進(jìn)大海的呢？遇到高山，它機(jī)智地繞過；遇到深澗，它一點(diǎn)點(diǎn)地積蓄力量去填平；遇到斷崖，它勇敢地縱身一躍，化作壯美的瀑布……就這樣，涓涓細(xì)流融入江河，撲向大海的懷抱。

1、審題

材料共三句話，第一句通過設(shè)問，既指出小溪的目標(biāo)，又引出下句對小溪奔向大海的過程介紹；第二句話具體闡述小溪面對前進(jìn)中各種險(xiǎn)阻的應(yīng)對措施：第三句話揭示小溪流淌的結(jié)果，融入江河、匯入大海。

理解材料時(shí)，可將“小溪”人格化，小溪的流淌好比是人的奮斗、追求。所以“高山”“深澗”“斷/ 7

崖”可以理解為人生的奮斗過程中遇到的困難、障礙。融入“江河”、匯入“大?！?，可以理解為人生的奮斗目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志；也可以理解為個(gè)人融入大的集體，獲得大的發(fā)展空間和平臺(tái)。

也可將“小溪”類比為其他的小的個(gè)體，將材料理解為小的個(gè)體的發(fā)展歷程。只要自圓其說，理解就算正確。

2、立意

材料為敘述類，立意的角度眾多。

從“小溪”遇到的三種情況看，可有這樣一些立意：機(jī)智地面對困難（障礙）：積蓄力量壯大自己從而克服困難（障礙）；勇敢面對困境。也可從整體立意：遇到不同的困難應(yīng)采取不同的措施（要學(xué)會(huì)變通）……

從“小溪”努力的結(jié)果看，可有這樣-些立意：個(gè)體融入集體：尋求更大的發(fā)展空間平臺(tái)：目標(biāo)應(yīng)遠(yuǎn)大……

追溯“小溪”融入“江河”，匯人“大海”的原因，可有這樣一些立意：不斷進(jìn)?。荒繕?biāo)堅(jiān)定；堅(jiān)定信仰并為之奮斗……

3、寫作注意點(diǎn)

本次作文的立意范圍相對開放。將“小溪”人格化，或?qū)ⅰ靶∠鳖惐葹槠渌男〉膫€(gè)體，既可以寫自己，也可以寫他人，還可以寫擬化的物（各種文化、文明等），可以關(guān)注自然生命，也可以可以關(guān)注人類歷史進(jìn)程演變、自然科學(xué)發(fā)明創(chuàng)新、社會(huì)文化發(fā)展等。

特別需要強(qiáng)調(diào)的是：不能只從材料中提煉詞語作為立意，比如只抓住“機(jī)智”“積蓄”“勇敢”，只談“機(jī)智”“積蓄”“勇敢”，而忽視材料中小溪流淌過程中遇到的困難。由于本次作文立意廣泛，寫作空間較大，考生可以自由發(fā)揮，但行文一定要符合材料的整體情感傾向。

語文Ⅱ（附加題）

一、閱讀材料，完成21～23題。（10分）

夫幽人韻士，摒絕聲色，其嗜好不得不鐘于山水花竹。夫山水花竹者，名之所不在，奔競之所不至也。天下之人棲止于囂崖利藪目瞇塵沙心疲計(jì)算欲有之而有所不暇。故幽人韻士，得以乘間而踞為一日之有。夫幽人韻士者，處于不爭之地，而以一切讓天下之人者也。唯夫山水花竹，欲以讓人，而人未必樂受，故居之也安，而踞之也無禍。

（節(jié)選自袁宏道《瓶史》）

21．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（4分）

答案：天下之人／棲止于囂崖利藪／目瞇塵沙／心疲計(jì)算／欲有之而有所不暇。22．袁宏道在文學(xué)上提出“性靈”說，與 袁宗道、袁中道，合稱“公安三袁”。（2分）23．根據(jù)材料，簡要概括“幽人韻士”鐘愛山水花竹的原因。（4分）

答案：①拒絕聲色；②不爭名利；③有暇欣賞；④居安無禍。

二、名著閱讀題（15分）

24．下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．《紅樓夢》中，紫鵑原名鸚哥，是賈母房里的丫頭，后被賈母派去服侍黛玉，改名紫鵑，她一心一意為黛玉著想，敢于直接指出黛玉的過錯(cuò)。

B．《邊城》中，沈從文重在“顯美”，展現(xiàn)了山民的自然人性和傳統(tǒng)美德，構(gòu)建了人與自然和諧共處的社會(huì)，寄托了作者重塑民族精神的理想。

C．《茶館》中，面對專橫的宋恩子，常四爺憤言道：“英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗！”真可謂無懼惡人，仗義執(zhí)言。

D．《老人與海》中，圣地亞哥曾經(jīng)與大塊頭黑人扳手腕比手勁，取得勝利后被眾人稱為“冠軍”。他堅(jiān)信，只要自己一心想去做，就能打敗任何人。/ 7

E．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，歐也妮初次見到堂兄弟查理，認(rèn)為他是從天上而降的神人，這使她第一次夢見綾羅綢緞，第一次希望自己顯得漂亮。

答案：CE（C項(xiàng)，面對的不是宋恩子，應(yīng)是二德子；E項(xiàng)，“第一次夢見綾羅綢緞”的人應(yīng)是拿儂。）25．簡答題（10分）⑴．《三國演義》中，詩句“溫侯神射世間稀，曾向轅門獨(dú)解危”“戀妻不納陳官諫，枉罵無恩大耳兒”共同涉及的人物除了劉備外，還有誰？請根據(jù)詩句內(nèi)容概括其形象特征。（5分）

答案：呂布（1分）。武藝高超，頗有謀略（2分）；貪戀美色，剛愎自用（2分）。⑵．《哈姆萊特》第五幕中，雷歐提斯說：“這奸惡的詭計(jì)已經(jīng)回轉(zhuǎn)來害了我自己；瞧！我躺在這兒，再也不會(huì)站起來了?！闭埡喪觥斑@奸惡的詭計(jì)”的內(nèi)容。（5分）

答案：克勞迪斯鼓動(dòng)雷歐提斯去為父復(fù)仇，唆使他準(zhǔn)備一把利劍與哈姆萊特比劍（2分）；自己預(yù)備一杯毒酒，供哈姆萊特討水喝（1分）。雷歐提斯應(yīng)允，還在劍頭上涂上毒藥，以達(dá)到復(fù)仇的目的（2分）

三、材料概括分析題（15分）

閱讀下面的材料，完成26～28題。近年來，《我們的鄉(xiāng)愁》《返鄉(xiāng)筆記》《回不去的故鄉(xiāng)》等“鄉(xiāng)愁”類文章不斷出現(xiàn)，其視角也不盡相同?！叭マr(nóng)進(jìn)城”正成為主導(dǎo)性趨勢，隨著鄉(xiāng)村及其所承載的物、景、情的逝去，城市化已經(jīng)成為裹挾絕大多數(shù)“農(nóng)二代”的巨大勢能。而城市自身也在大規(guī)模舊城改造擴(kuò)容中日新月異，“鄉(xiāng)愁”不僅發(fā)生于某個(gè)具體鄉(xiāng)村，也是當(dāng)前這種劇烈城市化過程中原有居民普遍而又自然的反應(yīng)，失落與無奈相互交織。而在多維鄉(xiāng)愁之中更具有傳播力和話語權(quán)的中產(chǎn)階級(jí)，往往對鄉(xiāng)村進(jìn)行選擇性美化與靜態(tài)孤立處理，刪除了生活張力，只留下精致意向和“純真的替換物”。對于他們來說，與其說是對“三農(nóng)問題”有所觸碰，不如說更是在既有生活方式不減損狀態(tài)下，對已經(jīng)或正在消失的事物的懷舊與惆悵；與其說是對現(xiàn)實(shí)不合理“城鄉(xiāng)關(guān)系”展開質(zhì)疑，不如說是以“鄉(xiāng)村”為名、在主流框架內(nèi)不失優(yōu)雅優(yōu)越的修飾與撫慰。這些想象性的解決攜帶著更加隱蔽的偏好，讓真正的“三農(nóng)”被擠出“鄉(xiāng)愁”論述，鄉(xiāng)村被抽象為無“人”的風(fēng)景與新的欲望空間。好在，對于近代以來的中國城鄉(xiāng)來說，不僅有著關(guān)于鄉(xiāng)村與城市的多元化論述嘗試，還存在著進(jìn)一步邁開雙腳，解放雙手的“百年鄉(xiāng)村建設(shè)”實(shí)踐。而當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)，更應(yīng)引導(dǎo)人們“眼光向下、腳步向前”，無論下鄉(xiāng)還是返鄉(xiāng)，都希望可以在關(guān)注“三農(nóng)”中重新塑造“自我”，為鄉(xiāng)愁提供一個(gè)積極且建設(shè)性的安放之地與發(fā)揮空間，并在此過程中讓更多參與者改變視角，重新認(rèn)識(shí)充滿多樣性和復(fù)雜性的鄉(xiāng)土社會(huì)。

26．請簡要概括“多維鄉(xiāng)愁”的具體內(nèi)容。（6分）

答案：進(jìn)城務(wù)工的“農(nóng)二代”對自己的鄉(xiāng)村及其承載的物、景、情逝去的傷感；城市中居民在舊城改造過程中的失落與無奈；中產(chǎn)階級(jí)對已經(jīng)或正在消失的鄉(xiāng)村的懷舊惆悵并加以自我撫慰。27．文中“更加隱蔽的偏好”指的是什么？（3分）

答案：以“鄉(xiāng)村”為名，對鄉(xiāng)村進(jìn)行選擇性美化與靜態(tài)孤立處理，只留下精致意向和“純真的替換物”。評分建議：每句1分，意思對即可。

28．在作者看來，怎樣才能更好地進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)？（6分）

答案：保持鄉(xiāng)村的原有風(fēng)貌，為鄉(xiāng)愁提供安放之地與發(fā)揮空間；結(jié)合鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐，在關(guān)注“三農(nóng)”中重塑“自我”；改變參與者的視角，重新認(rèn)識(shí)多樣復(fù)雜的鄉(xiāng)土社會(huì)。/ 7

第二篇：揚(yáng)州市2017屆高三第三次調(diào)研測試(含答案與譯文)

揚(yáng)州市2017屆高三第三次調(diào)研測試

語文I試題

一、語言文字運(yùn)用（15分）

1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

中央電視臺(tái)今年推出的文化情感類節(jié)目《朗讀者》，以現(xiàn)代化的傳播手段，將無聲的文字 ▲ 為有聲的情感傾訴，獲得了觀眾的廣泛喜愛。節(jié)目首先把觀眾帶入特定的情境和氛圍中，再通過朗讀 ▲ 的文字傳遞情感，為人們搭建起一座 ▲ 心靈的人文殿堂。

A．轉(zhuǎn)化 如沐春風(fēng) 潤色 B．轉(zhuǎn)化 動(dòng)人心魄 潤澤 C．轉(zhuǎn)達(dá) 動(dòng)人心魄 潤色 D．轉(zhuǎn)達(dá) 如沐春風(fēng) 潤澤 【答案】B 2．高中畢業(yè)之際，同學(xué)們書寫贈(zèng)言相互激勵(lì)，下列各項(xiàng)中不得體的一項(xiàng)是（3分）

A．天行健，看子以自強(qiáng)不息。B．相濡以沫，不如相忘于江湖。

C．莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。D．長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。【答案】B 3．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

中國藝術(shù)家欣賞自然，有非常明顯的群體特點(diǎn)。。，，陶潛的“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”句最能代表這種態(tài)度。

①覺得彼此尚能默契相安②中國人對待自然是用樂天知足的態(tài)度 ③但不甚濃厚 ④所以引以為快

⑤中國人“自然”的觀念中雖偶雜有道家的神秘主義

A．②③④⑤① B．②①⑤③④ C．⑤③②④① D．⑤③②①④ 【答案】D 4．某校文學(xué)社準(zhǔn)備根據(jù)以下主題挑選學(xué)生習(xí)作，下列各組習(xí)作與主題對應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

主題一：月是故鄉(xiāng)明主題二：向青春舉杯主題三：和平的鐘聲主題四：文化與傳統(tǒng) A．《母親的微笑》《青蔥歲月》《我看辛德勒》《奇妙的昆蟲》 B．《溫暖的布鞋》《成長的歡樂》《人生驛站》《肯德基印象》 C．《游子折柳》《年輕的夢想》《華沙之跪》《秦腔古韻》

D．《風(fēng)華正茂》《原馳蠟象》《將軍白發(fā)征夫淚》《北京的地壇》 【答案】C 5．閱讀下面的圖表，分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A．收發(fā)網(wǎng)絡(luò)紅包，已成為中國絕大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)可的一種春節(jié)娛樂方式。B．如果網(wǎng)民一味沉迷于收發(fā)網(wǎng)絡(luò)紅包，那么傳統(tǒng)的年味就變淡了。

C．熱衷收發(fā)網(wǎng)絡(luò)紅包，對身體健康、家庭成員之間的情感交流會(huì)有一定的影響。D．支付平臺(tái)在依靠網(wǎng)絡(luò)紅包拓展用戶市場的同時(shí)，也應(yīng)該履行其社會(huì)責(zé)任?！敬鸢浮緼

二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6～9題。

《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》自序

汪輝祖

《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》者，龍莊居士教其子孫之所作也。中人以上，不待教而成；降而下之，非教不可。居士有五男。子，才不逮．中人。孫之長者，粗解字義；其次亦知識(shí)漸開。居士扃戶養(yǎng)疴，日讀《顏氏家訓(xùn)》、《袁氏世范》，與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理、或證以事。凡先世嘉言媺行及生平師友淵源，時(shí)時(shí)樂為稱道，口授手書，久而成帙。

刪其與顏、袁二書詞指復(fù)沓者，為綱

六、為目二百十九，厘為六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不贅；次《律己》，無忝所生，有志焉未逮也；次《治家》，約舉大端而已，家世相承，兼資母范，故論女行稍詳；次《應(yīng)世》，寡尤．寡悔，非可倖幾也；次《蕃后》，保世滋．大，其在斯乎？以《師友》終之，成我之恩，輔仁之誼，永矢勿諼矣。

友之存者，兒輩耳熟能詳，不煩錄敘；且凜凜乎，有《谷風(fēng)》陰雨之憂焉。居士自少而壯、而老，循軌就范，庸庸無奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸訓(xùn)》。冠以“雙節(jié)堂”者，獲免于大戾，稟二母訓(xùn)也。諸所為訓(xùn)，簡質(zhì)無文，皆從數(shù)十年體認(rèn)為法、為戒，欲令世世子孫、婦稚可以通曉。自念身為庸人，不敢苛子孫蘄②至圣賢，而參以顏袁二書各條，則學(xué)為圣賢之理，未嘗不備。

夫人無中立，不志于圣賢，其勢必流于不肖，可不慎歟？嗟乎！教者，祖父之分；率．教者，子孫之責(zé)。茍疑訓(xùn)詞為庸，而別求新異之說以自托，將有離經(jīng)畔道，重貽身世之患者，是則居士之所大懼也。

注：①媺（měi）：同“美”，美好，善。②蘄(qí)：同“祈”，求。

6．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（D率：遵從，服從）A．子，才不逮中人逮：及，達(dá)到 B．寡尤寡悔，非可俸幾也尤：抱怨 C．保世滋大，其在斯乎滋：繁衍 D．率教者，子孫之責(zé)率：率領(lǐng) 【答案】D 7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．這篇序交代了《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》的寫作目的、成書過程，介紹了書的內(nèi)容、體例和語言特點(diǎn)，并說明了該書命名的緣由。

B．作者寫作《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》時(shí)刪除了與顏、袁二書言詞意旨重復(fù)的部分，認(rèn)為這是教導(dǎo)子孫學(xué)習(xí)圣賢之理非常完備的書。

C．作者認(rèn)為，他的家世能夠傳承與母親的德行有著很大關(guān)系，自己也承蒙兩位母親的親切教誨，免于犯大的過錯(cuò)。

D．作者自認(rèn)為是個(gè)平庸的人，對子孫也沒有過高的要求，但很擔(dān)心他們另求其他新異學(xué)說，離經(jīng)叛道，留下禍患。

【答案】B（原文說“參以顏袁二書各條，則學(xué)為圣賢之理，未嘗不備”，所以該項(xiàng)不正確。）

8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴．與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。（4分）

【譯文】和兒輩談?wù)撎角髨?jiān)守自己、經(jīng)歷世事的道理，有時(shí)揭示那些道理，有時(shí)引用事例規(guī)勸（驗(yàn)證）。

評分建議：“持”、“涉”、“證以事”，語句通順，各1分

⑵．夫人無中立，不志于圣賢，其勢必流于不肖，可不慎歟？（4分）

【譯文】假如人心中沒有立志，不能有志于成為圣賢，那趨勢必然變成沒有才能的人，能不謹(jǐn)慎（慎重）嗎？（評分建議：每句1分。）

9．請根據(jù)文章第二段內(nèi)容，簡要概括作者寫作《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》的意圖。（4分）【答案】①牢記（歌頌）先輩美德；②強(qiáng)調(diào)律己治家；③希望家族興旺；④感激師友恩誼。

評分建議：每點(diǎn)1分，意思對即可?！咀g文】

《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》是我（龍莊，是汪輝祖的號(hào)）教育自己的兒子孫子所寫的。中等人（常人，普通人）以上，不需要教育就成人；低于中等人以下的，非要教育不可。我有五個(gè)男孩子。兒子們，才能趕不上常人。長孫，粗略了解些字的意義；其余的智力見識(shí)也逐漸開化。我閉戶養(yǎng)病，每天讀《顏氏家訓(xùn)》、《袁氏世范》，和兒輩談?wù)撎角髨?jiān)守自己、經(jīng)歷世事（為人處世）的道理，有時(shí)揭示那些道理，有時(shí)引用事例規(guī)勸（驗(yàn)證）。凡是先代（有教育意義的）好言和善行以及我生平師友間（好的）交往關(guān)系，時(shí)時(shí)樂于向（他們）稱贊敘述，通過口傳手寫，時(shí)間長了就結(jié)成集子了。

（在編寫《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》時(shí)）刪除了那些和顏氏、袁氏兩部家訓(xùn)中言詞意旨重復(fù)的部分，編為六綱，合計(jì)二百一十九目，整理成六卷：首卷是《述先》，記載的是祖先的美好德行，父母生平大略敘述詳細(xì)而一點(diǎn)不贅余；次卷《律己》，我沒有辜負(fù)、愧對自己的父母，有志向但也未能實(shí)現(xiàn)；次卷《治家》，大多列舉的是重大注意事情罷了，家里世代傳承，與兼受母親德行風(fēng)范影響不無關(guān)系，所以評論她的品行稍微詳細(xì)一些；次卷《應(yīng)世》，要求處世少抱怨少悔恨，不可僥幸的苗頭；次卷《蕃后》，保持宗族世代相傳，繁衍興旺，大概就在他們身上吧！最后用《師友》卷結(jié)束，成全我的恩情，培養(yǎng)我仁德的友誼，永記不忘。

（我那些）還健在的朋友，你們都耳熟能詳，就不煩勞記錄敘述了；況且他們嚴(yán)整而令人敬畏的樣子，有點(diǎn)《谷風(fēng)》中陰雨連綿讓人憂懼的感覺。我從年少到壯年，再到現(xiàn)在老了，一生循規(guī)蹈矩，平平庸庸沒有特別（好）的德行。在平庸的德行和平常言辭之外，一概不知道，所以就命名它為《庸訓(xùn)》。在前面加上“雙節(jié)堂”，是因?yàn)槲乙簧庥诖蟮倪^錯(cuò)，稟受二位母親的教誨。書中所有列的家訓(xùn)，簡明質(zhì)樸沒有文采，都是我從幾十年實(shí)踐中體會(huì)、認(rèn)可的，可以作為準(zhǔn)則、作為告誡的東西，想讓我世世代代的子孫、婦女兒童可以知道明白。想想自己是一個(gè)平常之人，所以不敢苛求子孫努力成為圣賢，但是（我編寫家訓(xùn)）參照了顏氏、袁氏兩部家訓(xùn)中各個(gè)條目，那么學(xué)習(xí)、實(shí)踐圣賢的理論，也未嘗不完備。

假如人心中沒有立志，不能有志于成為圣賢，那趨勢必然變成沒有才能的人，能不謹(jǐn)慎（慎重）嗎？唉！教育（子女成人），是祖輩父輩的本分??；服從（接受）教育，也是子孫們的責(zé)任啊。假如懷疑《家訓(xùn)》言辭平常，而另求其他新異學(xué)說來自我寄托，將會(huì)有離經(jīng)叛道，嚴(yán)重留下世代禍患，這也是我最最擔(dān)心的。

三、古詩詞鑒賞(11分)閱讀下面這首唐詩，完成10～11題。

寒食 李山甫

風(fēng)煙放蕩花披猖①，秋千女兒飛短墻。繡袍馳馬拾遺翠，錦袖斗雞喧廣場。天地氣和融霽色，池臺(tái)日暖燒春光。自憐塵土無他事，空脫荷衣②泥醉鄉(xiāng)。

注：①披猖：這里是飛揚(yáng)的意思。⑦荷衣：出自屈原《離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”詩句。10．這首詩前兩聯(lián)描寫了寒食節(jié)哪些景象？（5分）

【答案】（1）從景的角度描寫了春風(fēng)蕩漾、春花紛飛（1分）的明媚春景（1分）；（2）從人的角度描寫了女子蕩秋千、男子馳馬斗雞（2分）的歡快熱鬧的場景（1分）。

評分建議：不要求分角度，只要答出相關(guān)內(nèi)容乖景象特征．意思對即可 11．尾聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？詩人是如何表達(dá)這種情感的？（6分）

【答案】（1）表達(dá)了詩人堅(jiān)守高潔品格而不得卻又不甘落入塵世的孤寂無聊、抑郁愁苦之情。（2）①以樂景襯哀情（襯托），詩人通過描寫春天美景和塵世的喧鬧襯托內(nèi)心的孤寂、冷清；②通過“自憐”直接抒發(fā)自己的愁苦之情；③通過“空脫荷衣”“泥醉鄉(xiāng)”表達(dá)了內(nèi)心矛盾的痛苦。

評分建議：情感2分；分析4分，答對兩點(diǎn)，意思對即可。

四、名句名篇默寫（8分）

12．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）(2)發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而》）(3)非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（茍子《勸學(xué)》）

(4)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（諸葛亮《出師表》）(5)高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

(6)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）(7)不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）

(8)元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）(20分)閱讀下面的作品，完成13～16題。

山城 施蟄存

如果你相信昆明是一個(gè)山城，那么拿我現(xiàn)在所小住著的地方比較起來，她就有點(diǎn)不配這個(gè)名稱了。昆明的確是一個(gè)建筑在山國中的城市，但是我們?nèi)绻胂褚粋€(gè)山城，那么像目下的昆明那樣地不缺少一切近代物質(zhì)設(shè)備的城市是不會(huì)浮現(xiàn)出在我們眼前的。我愿意把山城這個(gè)名詞用之于宜良，用之于路南，甚至用之于大理，但決不是昆明。

我現(xiàn)在所住著的是一個(gè)離昆明一百余公里的小城。說她是一個(gè)小城，這是一個(gè)外省人的口吻。她實(shí)在并不比我聽曾到過的宜良、路南這些縣城更小。她有郵政局和電報(bào)局，她能夠供給你法國制的脂粉，甚至德國制的注射劑。然而不管一切，她還是我所旅行過的許多縣城中最配稱之為山城的地方。這是因?yàn)樗€留了一個(gè)山城所該有的“特殊氣息”。

我在這里已經(jīng)算是住下來了。早晨，我定首先看見婦女們在門口操作，或是扛了農(nóng)具出城去。當(dāng)那些幸福的男子起床來，端一個(gè)矮凳坐在問口，吃茶、曬太陽的時(shí)候。一定是快要到正午了。下午，城里的街上是寂靜的，年輕人都聚集在城外汽車站旁邊的幾家茶館或小食鋪里，等候來往的汽車看熱鬧。無所事事的日子雖然好像很悠長，但終于會(huì)到了黃昏，于是你可以聽見牧人在吹起哨子，趕著牛羊進(jìn)城了。駐屯營里吹起生疏的喇叭，召集士兵歸隊(duì)了；打柴的老婦人傴僂的背上負(fù)著一大捆柏枝或松毛從小巷里穿出來了??一排荒涼的雉堞漸漸沒入黑暗的夜色中，于是這小城中惟有西街上是透露著光亮的地方，因?yàn)橐磺械牡赇伓荚谖鹘稚?，別的鋪?zhàn)与m然都早已關(guān)了門，而茶館及宵夜鋪卻正當(dāng)熱鬧的時(shí)刻，何況茶館及宵夜鋪又占了所有的商鋪的半數(shù)以上。

但是，它們雖則賣夜市，才過十點(diǎn)鐘，所有的光亮便已全部熄滅掉?，F(xiàn)在是狗的城市了。它們奔逐著，叫嗥著，在絕對的黑暗中，使一個(gè)不習(xí)慣早睡的旅客，在枕上會(huì)仿佛感到土匪來攻城的征兆。

趕街子是使人們的生活形成一種特殊樣式的主因。這里的人從來不作每天的計(jì)劃?！耙蝗罩?jì)在于晨”，這句古諺是于他們沒有用處的。對于他們，每一個(gè)月并沒有三十天，而是只有六天，因?yàn)樗麄兠课逄熠s一次街子。一切的事情都得在街子天做。買魚肉雞蛋，蔬菜米糧，均須到街子天。錯(cuò)過了這個(gè)街子天，就得等下一個(gè)街子，于是五天就很容易地過去了。醫(yī)生什么人，也是趕街子的。人們倘若生了什么病，五天之內(nèi)沒有變化是幸福的。醫(yī)生給你診了脈，給你留下五天服食的藥，你就得等到下一個(gè)街子天再請教他。警察也是趕街子的，當(dāng)警察不夠維持秩序時(shí)，不得不讓那過去被裁的警察來臨時(shí)服務(wù)一下。這就是趕街子的警察，誰知道他們在非街子天做些什么事呢。

人們永遠(yuǎn)是很遲緩，永遠(yuǎn)是很閑懶，永遠(yuǎn)沒有時(shí)間的觀念。很少人家有一個(gè)鐘或表。既然今天或明天都沒有什么關(guān)系，上午與下午更有什么分別呢。你說，還不是趕慣了街子對他們的生活方式的影響嗎？

我不喜歡，并且也不習(xí)慣干這種山城里的生活，但我既在這里住了幾天之后，也似乎稍微發(fā)現(xiàn)了她一點(diǎn)好處，我常常會(huì)想起“山靜似太古，日長如小年”的一付對聯(lián)，仿佛很可以用來貼在這里的城門上。然而這種和平與淳樸的好處，到底只堪從想象中去追求的，比如你身處于一個(gè)煩囂的都會(huì)里，偶爾憧憬一下這樣的山城生活，那是對于你很有補(bǔ)益的。若果你真的來到這里住下去，像我一樣，我想你倘若不能逃走，一定會(huì)自殺的。然而你或許要問，為什么我終于沒有逃離，而還在這里住下去呢？是的，請你湊過耳朵來，我將指點(diǎn)給你看一個(gè)地方，并且告訴你，那是怎樣一個(gè)地方，會(huì)使我對于這寂寞的山城抱著希望。

（有刪改）

13．文章開頭從昆明寫起，有什么作用？（4分）

【答案】通過否定昆明是真正的“山城”，突出宜良等地更具山城特色；照應(yīng)文題“山城”；引出下文對真正山城的敘寫；激發(fā)讀者思考，引起閱讀興趣。14．山城保留了哪些“特殊氣息”？請簡要概括。（4分）

【答案】社會(huì)環(huán)境和平安寧；生活節(jié)奏緩慢，有規(guī)律；民風(fēng)淳樸；人們清閑慵懶。15．作著為何詳寫趕街子的場景？請簡要分析。（6分）

【答案】趕街子場景具體寫出了山城人遲緩閑懶、沒有時(shí)間觀念的生活特性；趕街子是山城人的生活形成一種特殊樣式的主因；以點(diǎn)帶面，具體刻畫出山城的生活狀態(tài)，給人深刻印象。

16．本文重點(diǎn)敘寫山城生活，請?zhí)骄孔髡叩那楦腥∠?。?分）

【答案】對和平淳樸生活的向往；對山城中人們遲緩閑懶生活的不滿；小住山城，對自己單調(diào)乏味生活的苦悶、無奈；滯留山城，找不到更好去處，感到迷惘；身處山城，依然能在寂寞里抱有希望的自我安慰（自嘲）。

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成17～19題。

現(xiàn)實(shí)中的悲劇快感

凌繼堯

①馮友蘭先生為西南聯(lián)大撰寫的校歌是一件藝術(shù)作品，當(dāng)年吟唱校歌的西南聯(lián)大師生是校歌所描述的悲劇事件的親身經(jīng)歷者，他們吟唱校歌所體驗(yàn)到的那種心情正是現(xiàn)實(shí)中的悲劇快感。

②悲劇之所以能產(chǎn)生這種感情，因?yàn)樗统绺哂忻芮械穆?lián)系。悲劇是一種痛苦、災(zāi)難和犧牲，但是它又不讓人感到沮喪和壓抑。悲劇使我們接觸到崇高和莊重的美，因此能喚起我們靈魂中崇高莊嚴(yán)的感情。它好像打開我們的心靈，在那里點(diǎn)燃一星隱秘而神圣的火花。悲劇自有一種赴湯蹈火的英雄氣概和百折不撓的韌性精神。在吟唱西南聯(lián)大校歌時(shí)，郁積的痛苦、情緒受阻的挫折感得到自然的宣泄和表現(xiàn)，因此會(huì)產(chǎn)生一種快感。

③悲劇具有英雄氣概，然而光憑英雄氣概還不能產(chǎn)生悲劇效果。悲劇效果必然含有憐憫和恐懼，英雄氣概只是令人鼓舞而不會(huì)首先令人恐懼，它產(chǎn)生堅(jiān)決的心情，而不產(chǎn)生悲憤的心情。北大、清華、南開三校南遷，是在中華民族存亡繼絕的危急關(guān)頭發(fā)生的悲劇事件。在侵略者的鐵蹄下，祖國山河破碎，哀鴻遍野，生靈涂炭。正像聯(lián)大校歌所描述的那樣，“九州遍灑黎元血”。人們吟唱聯(lián)大校歌，會(huì)產(chǎn)生悲劇的憐憫。但這種憐憫不是指向外在客體的道德同情，而是一種審美同情，即把自己的命運(yùn)和祖國、人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起的感受。

④除憐憫外，悲劇感中還有恐懼。這種恐懼不是日常生活中面臨生命危險(xiǎn)時(shí)的那種恐懼，也不是膽怯、懦弱的畏首畏尾。悲劇中的恐懼是一種哀傷或憂郁的情調(diào)，是一種憂患意識(shí)。悲劇中的恐懼是面對強(qiáng)大的邪惡力量而感到無能為力的感覺。然而，他們在吟唱校歌時(shí)，感到壓抑和震驚，也感到反抗和振奮。正如朱光潛先生所說：“恐懼成為一種強(qiáng)烈的刺激，喚起應(yīng)付危急情境的非向?qū)こ５拇罅可?。它使心靈震驚而又充滿蓬勃的生氣，所以也包含著一點(diǎn)快樂。" ⑤聯(lián)大校歌歌詞與岳飛《滿江紅·寫懷》多有比照。馮友蘭先生在聯(lián)大校歌中把《滿江紅·寫懷》中的“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？”改為“千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，需人杰?！瘪T先生幸而言中。今天如果再討論這四句話，楊振寧先生建議改為：“千秋恥，既已雪。中興來，需人杰?！睆摹敖K當(dāng)雪”到“既已雪”，這是多么痛苦、多么艱難的歷程；我們在緬懷浴火重生的血淚史時(shí)，一種悲憤而堅(jiān)決的心情不覺油然而生。（有刪改）17．結(jié)合上下文，理解第②段中畫線句子的含意。（6分）

【答案】悲劇讓人在宣泄了郁積的痛苦和挫折感后（2分），喚起靈魂中一絲潛藏在內(nèi)心深處的崇高莊嚴(yán)的感情，讓人產(chǎn)生悲劇快感（2分）。揭示了悲劇的意義（2分）。18．請簡要分析文章第④段的論述層次。（6分）

【答案】首先提出“悲劇效果中還有恐懼”的觀點(diǎn)；接著闡述悲劇中的恐懼的內(nèi)涵；最后引用名言揭示悲劇中的恐懼的作用。

19．西南聯(lián)大師生吟唱校歌時(shí)，會(huì)產(chǎn)生哪些“現(xiàn)實(shí)中的悲劇快感”？（6分）

【答案】①宣泄痛苦、挫折感時(shí)產(chǎn)生的崇高莊嚴(yán)感；②把個(gè)體命運(yùn)與祖國、人民命運(yùn)相聯(lián)系而生的審美同情；③感到壓抑、震驚（或深感憂患）而反抗、振奮。

七、作文(70分)20．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

小溪是怎樣一路流進(jìn)大海的呢？遇到高山，它機(jī)智地繞過；遇到深澗，它一點(diǎn)點(diǎn)地積蓄力量去填平；遇到斷崖，它勇敢地縱身一躍，化作壯美的瀑布??就這樣，涓涓細(xì)流融入江河，撲向大海的懷抱。

1、審題

材料共三句話，第一句通過設(shè)問，既指出小溪的目標(biāo)，又引出下句對小溪奔向大海的過程介紹；第二句話具體闡述小溪面對前進(jìn)中各種險(xiǎn)阻的應(yīng)對措施：第三句話揭示小溪流淌的結(jié)果，融入江河、匯入大海。

理解材料時(shí)，可將“小溪”人格化，小溪的流淌好比是人的奮斗、追求。所以“高山”“深澗”“斷崖”可以理解為人生的奮斗過程中遇到的困難、障礙。融入“江河”、匯入“大?！保梢岳斫鉃槿松膴^斗目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志；也可以理解為個(gè)人融入大的集體，獲得大的發(fā)展空間和平臺(tái)。

也可將“小溪”類比為其他的小的個(gè)體，將材料理解為小的個(gè)體的發(fā)展歷程。只要自圓其說，理解就算正確。

2、立意

材料為敘述類，立意的角度眾多。

從“小溪”遇到的三種情況看，可有這樣一些立意：機(jī)智地面對困難（障礙）：積蓄力量壯大自己從而克服困難（障礙）；勇敢面對困境。也可從整體立意：遇到不同的困難應(yīng)采取不同的措施（要學(xué)會(huì)變通）??

從“小溪”努力的結(jié)果看，可有這樣-些立意：個(gè)體融入集體：尋求更大的發(fā)展空間平臺(tái)：目標(biāo)應(yīng)遠(yuǎn)大??

追溯“小溪”融入“江河”，匯人“大?！钡脑?，可有這樣一些立意：不斷進(jìn)??；目標(biāo)堅(jiān)定；堅(jiān)定信仰并為之奮斗??

3、寫作注意點(diǎn)

本次作文的立意范圍相對開放。將“小溪”人格化，或?qū)ⅰ靶∠鳖惐葹槠渌男〉膫€(gè)體，既可以寫自己，也可以寫他人，還可以寫擬化的物（各種文化、文明等），可以關(guān)注自然生命，也可以可以關(guān)注人類歷史進(jìn)程演變、自然科學(xué)發(fā)明創(chuàng)新、社會(huì)文化發(fā)展等。

特別需要強(qiáng)調(diào)的是：不能只從材料中提煉詞語作為立意，比如只抓住“機(jī)智”“積蓄”“勇敢”，只談“機(jī)智”“積蓄”“勇敢”，而忽視材料中小溪流淌過程中遇到的困難。由于本次作文立意廣泛，寫作空間較大，考生可以自由發(fā)揮，但行文一定要符合材料的整體情感傾向。

語文Ⅱ（附加題）

一、閱讀材料，完成21～23題。（10分）

夫幽人韻士，摒絕聲色，其嗜好不得不鐘于山水花竹。夫山水花竹者，名之所不在，奔競之所不至也。天下之人棲止于囂崖利藪目瞇塵沙心疲計(jì)算欲有之而有所不暇。故幽人韻士，得以乘間而踞為一日之有。夫幽人韻士者，處于不爭之地，而以一切讓天下之人者也。唯夫山水花竹，欲以讓人，而人未必樂受，故居之也安，而踞之也無禍。

（節(jié)選自袁宏道《瓶史》）

21．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（4分）

【答案】天下之人／棲止于囂崖利藪／目瞇塵沙／心疲計(jì)算／欲有之而有所不暇。

22．袁宏道在文學(xué)上提出“性靈”說，與袁宗道、袁中道，合稱“公安三袁”。（2分）23．根據(jù)材料，簡要概括“幽人韻士”鐘愛山水花竹的原因。（4分）

【答案】①拒絕聲色；②不爭名利；③有暇欣賞；④居安無禍。

二、名著閱讀題（15分）

24．下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．《紅樓夢》中，紫鵑原名鸚哥，是賈母房里的丫頭，后被賈母派去服侍黛玉，改名紫鵑，她一心一意為黛玉著想，敢于直接指出黛玉的過錯(cuò)。

B．《邊城》中，沈從文重在“顯美”，展現(xiàn)了山民的自然人性和傳統(tǒng)美德，構(gòu)建了人與自然和諧共處的社會(huì)，寄托了作者重塑民族精神的理想。

C．《茶館》中，面對專橫的宋恩子，常四爺憤言道：“英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗！”真可謂無懼惡人，仗義執(zhí)言。

D．《老人與?！分?，圣地亞哥曾經(jīng)與大塊頭黑人扳手腕比手勁，取得勝利后被眾人稱為“冠軍”。他堅(jiān)信，只要自己一心想去做，就能打敗任何人。

E．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，歐也妮初次見到堂兄弟查理，認(rèn)為他是從天上而降的神人，這使她第一次夢見綾羅綢緞，第一次希望自己顯得漂亮。

【答案】CE（C項(xiàng)，面對的不是宋恩子，應(yīng)是二德子；E項(xiàng)，“第一次夢見綾羅綢緞”的人應(yīng)是拿儂。）25．簡答題（10分）

⑴．《三國演義》中，詩句“溫侯神射世間稀，曾向轅門獨(dú)解?！薄皯倨薏患{陳官諫，枉罵無恩大耳兒”共同涉及的人物除了劉備外，還有誰？請根據(jù)詩句內(nèi)容概括其形象特征。（5分）

【答案】呂布（1分）。武藝高超，頗有謀略（2分）；貪戀美色，剛愎自用（2分）。

⑵．《哈姆萊特》第五幕中，雷歐提斯說：“這奸惡的詭計(jì)已經(jīng)回轉(zhuǎn)來害了我自己；瞧！我躺在這兒，再也不會(huì)站起來了?！闭埡喪觥斑@奸惡的詭計(jì)”的內(nèi)容。（5分）

【答案】克勞迪斯鼓動(dòng)雷歐提斯去為父復(fù)仇，唆使他準(zhǔn)備一把利劍與哈姆萊特比劍（2分）；自己預(yù)備一杯毒酒，供哈姆萊特討水喝（1分）。雷歐提斯應(yīng)允，還在劍頭上涂上毒藥，以達(dá)到復(fù)仇的目的（2分）

三、材料概括分析題（15分）

閱讀下面的材料，完成26～28題。

近年來，《我們的鄉(xiāng)愁》《返鄉(xiāng)筆記》《回不去的故鄉(xiāng)》等“鄉(xiāng)愁”類文章不斷出現(xiàn)，其視角也不盡相同。“去農(nóng)進(jìn)城”正成為主導(dǎo)性趨勢，隨著鄉(xiāng)村及其所承載的物、景、情的逝去，城市化已經(jīng)成為裹挾絕大多數(shù)“農(nóng)二代”的巨大勢能。而城市自身也在大規(guī)模舊城改造擴(kuò)容中日新月異，“鄉(xiāng)愁”不僅發(fā)生于某個(gè)具體鄉(xiāng)村，也是當(dāng)前這種劇烈城市化過程中原有居民普遍而又自然的反應(yīng)，失落與無奈相互交織。而在多維鄉(xiāng)愁之中更具有傳播力和話語權(quán)的中產(chǎn)階級(jí)，往往對鄉(xiāng)村進(jìn)行選擇性美化與靜態(tài)孤立處理，刪除了生活張力，只留下精致意向和“純真的替換物”。對于他們來說，與其說是對“三農(nóng)問題”有所觸碰，不如說更是在既有生活方式不減損狀態(tài)下，對已經(jīng)或正在消失的事物的懷舊與惆悵；與其說是對現(xiàn)實(shí)不合理“城鄉(xiāng)關(guān)系”展開質(zhì)疑，不如說是以“鄉(xiāng)村”為名、在主流框架內(nèi)不失優(yōu)雅優(yōu)越的修飾與撫慰。這些想象性的解決攜帶著更加隱蔽的偏好，讓真正的“三農(nóng)”被擠出“鄉(xiāng)愁”論述，鄉(xiāng)村被抽象為無“人”的風(fēng)景與新的欲望空間。好在，對于近代以來的中國城鄉(xiāng)來說，不僅有著關(guān)于鄉(xiāng)村與城市的多元化論述嘗試，還存在著進(jìn)一步邁開雙腳，解放雙手的“百年鄉(xiāng)村建設(shè)”實(shí)踐。而當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)，更應(yīng)引導(dǎo)人們“眼光向下、腳步向前”，無論下鄉(xiāng)還是返鄉(xiāng)，都希望可以在關(guān)注“三農(nóng)”中重新塑造“自我”，為鄉(xiāng)愁提供一個(gè)積極且建設(shè)性的安放之地與發(fā)揮空間，并在此過程中讓更多參與者改變視角，重新認(rèn)識(shí)充滿多樣性和復(fù)雜性的鄉(xiāng)土社會(huì)。

26．請簡要概括“多維鄉(xiāng)愁”的具體內(nèi)容。（6分）

【答案】進(jìn)城務(wù)工的“農(nóng)二代”對自己的鄉(xiāng)村及其承載的物、景、情逝去的傷感；城市中居民在舊城改造過程中的失落與無奈；中產(chǎn)階級(jí)對已經(jīng)或正在消失的鄉(xiāng)村的懷舊惆悵并加以自我撫慰。

27．文中“更加隱蔽的偏好”指的是什么？（3分）

【答案】以“鄉(xiāng)村”為名，對鄉(xiāng)村進(jìn)行選擇性美化與靜態(tài)孤立處理，只留下精致意向和“純真的替換物”。

評分建議：每句1分，意思對即可。

28．在作者看來，怎樣才能更好地進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)？（6分）

【答案】保持鄉(xiāng)村的原有風(fēng)貌，為鄉(xiāng)愁提供安放之地與發(fā)揮空間；結(jié)合鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐，在關(guān)注“三農(nóng)”中重塑“自我”；改變參與者的視角，重新認(rèn)識(shí)多樣復(fù)雜的鄉(xiāng)土社會(huì)。

第三篇：2014屆高三年級(jí)第三次調(diào)研測試

2014屆楊集中學(xué)高三年級(jí)語文附加題迎聯(lián)考練習(xí)三

編制：許單榮審核：徐華麗2014/1/2

一、閱讀材料，完成19～21題。（10分）

19﹒用斜線“/ ”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（6分）

詩 有 六 義 其 二 曰 賦 賦 者 鋪 也 鋪 采 摛 文 體 物 寫 志 也 昔 邵 公 稱

注注公 卿 獻(xiàn) 詩，師箴賦。傳云：“登高能賦，可為大夫?！痹娦騽t同義，傳說則異體?？?/p>

其歸涂，實(shí)相枝干。劉向云明不歌而頌，班固稱古詩之流也。

（節(jié)選自《文心雕龍?詮賦》）

【注】“傳”：這里指《國語》和《毛傳》，并非單指《毛傳》。詩序：即《詩序》，亦稱《毛詩序》，研究《詩經(jīng)》的著作。

20﹒《詩經(jīng)》“六義”具體指哪些？（2分）

▲▲21﹒本段文字的主要內(nèi)容是什么？（2分）

▲▲

二、名著閱讀題（15分）

22．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）

A．《紅樓夢》第五回通過對賈寶玉夢游太虛幻境的描寫，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將眾多主要和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來，是全書的總綱。

B.“司徒妙計(jì)高天下，只用美人不用兵”（毛宗崗評本第八回總評），說的就是《三國演義》中司徒王允只是巧用了一條美人計(jì)，就制造了董卓和呂布二人的矛盾，使父子反目，最終促使呂布下決心反董。

C.《狂人日記》是魯迅先生的第一篇白話小說，它采用“日記體”的寫作形式，通過大量的心理描寫，刻畫了一個(gè)“語言錯(cuò)亂無倫次”的叛逆者形象。

D．《家》中覺慧決定離開封建大家庭時(shí)，覺新想，“我們這個(gè)家需要一個(gè)叛徒。我一定要幫助三弟成功?！背浞址从沉怂摹半p重性格”特征。

E.《哈姆萊特》籠罩著復(fù)仇的情緒：哈姆萊特為被謀殺的父親復(fù)仇，雷歐提斯為被人設(shè)計(jì)陷害的父親復(fù)仇，福丁布拉斯為在戰(zhàn)場上比武喪生的父親復(fù)仇。

23.簡答題（10分）

（1）《歐也妮·葛朗臺(tái)》中充分表現(xiàn)葛朗臺(tái)守財(cái)奴本性的典型細(xì)節(jié)有哪些？（5分）▲▲

（2）《邊城》的環(huán)境描寫，有濃郁的地域風(fēng)情。小說中描寫了哪些湘西民俗？（5分）▲▲

三、材料概括分析題（15分）

“財(cái)產(chǎn)公開新任先行”讓制度運(yùn)轉(zhuǎn)起來

官員財(cái)產(chǎn)公開制度一直是輿論吁求的焦點(diǎn)，某種程度上，它甚至成為公眾觀察政府改革誠意和反腐決心的試金石。中央紀(jì)委最新的舉措，讓公眾看到了高層在推進(jìn)這一制度上的努力。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站刊文指出：要著力健全領(lǐng)導(dǎo)干部報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)等制度。推行新提任領(lǐng)導(dǎo)干部配偶子女從業(yè)、財(cái)產(chǎn)、出國(境)等有關(guān)事項(xiàng)公開制度的試點(diǎn)，建立健全對國家工作人員配偶子女移居國(境)外的管理制度。

讓新提任的領(lǐng)導(dǎo)干部在財(cái)產(chǎn)公開上先行，這一制度并非新事物，前幾年就有地方試行過。不過，就各地情況來看，官員財(cái)產(chǎn)公示制度依然遭遇現(xiàn)實(shí)瓶頸。

面對財(cái)產(chǎn)公示制度巨大的改革阻力，中央黨校專家曾提出過“新提拔干部先行公示”的設(shè)想，建議應(yīng)以“新后備干部”、“新提拔干部”率先公示財(cái)產(chǎn)為契機(jī)，將官員財(cái)產(chǎn)公示制度推進(jìn)一步。從當(dāng)時(shí)的輿論反應(yīng)看，公眾并不滿意這樣的妥協(xié)和退讓，因?yàn)檫x擇性地財(cái)產(chǎn)公示，會(huì)讓被公示者心不甘情不愿，地方官員也很難有底氣和動(dòng)力去監(jiān)督執(zhí)行這一制度。

這些質(zhì)疑有一定道理，但可能忽略了現(xiàn)實(shí)。財(cái)產(chǎn)公開制度遇到了巨大的利益阻力，這種阻力會(huì)讓改革陷入僵局，當(dāng)務(wù)之急是尋求突破口，最務(wù)實(shí)的選擇是盡可能地先讓這一制度運(yùn)轉(zhuǎn)起來，也許行動(dòng)起來了，阻力就能慢慢減弱。與“領(lǐng)導(dǎo)干部全部公示”相比，“新提任領(lǐng)導(dǎo)干部先行”雖然作出了很大的妥協(xié)讓步，但相比此前的停滯不前，還是前進(jìn)了一大步。就像反腐敗一樣，當(dāng)難以治本時(shí)，治標(biāo)未必不可，為治本作制度準(zhǔn)備。財(cái)產(chǎn)公示制度的推進(jìn)，也許無法一蹴而就，卻可以一步一步地走，先讓制度運(yùn)轉(zhuǎn)起來。全國每年新提任的領(lǐng)導(dǎo)干部并不少，這種改革對制度的推進(jìn)是有益的。

在財(cái)產(chǎn)公示上，新提任的領(lǐng)導(dǎo)干部是阻力最小的群體，選擇這些人為改革突破口很務(wù)實(shí)。樂觀地看，這種“新提任先行”的改革，也許會(huì)對全面的改革起到一種倒逼的效果?？倳浾f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中而深化。同樣，財(cái)產(chǎn)公示制度也是如此。與其陷入僵局去等待“全部公開”這個(gè)無法企及的理想結(jié)果，不如先行動(dòng)起來，然后以“新提任先公開”去倒逼改革的進(jìn)一步推進(jìn)。

（節(jié)選自2013年11月30日《中國青年報(bào)》）

24.“官員財(cái)產(chǎn)公示制度依然遭遇現(xiàn)實(shí)瓶頸”一句如何理解？（3分）

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25.對“財(cái)產(chǎn)公開新任先行”的新規(guī)，公眾和作者的態(tài)度或認(rèn)識(shí)分別是什么？（6分）▲▲

26.作者認(rèn)為選擇新提任的干部實(shí)行財(cái)產(chǎn)公示制有什么好處？（6分）

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語文試卷Ⅱ卷（附加題）參考答案

19﹒詩 有 六 義 / 其 二 曰 賦 / 賦 者 / 鋪 也 / 鋪 采 摛 文 / 體 物 寫 志 也 / 昔 邵 公 稱 公 卿 獻(xiàn) 詩，20﹒風(fēng)、雅、頌、賦、比、興（三個(gè)1分）

21﹒說明什么是“賦”（或：“賦”是什么），但《詩序》與“傳”（《毛傳》、《國語》）對此有不同看法。（意對即可）

詩有六義，其二曰賦。賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志①也。昔邵公稱公卿②獻(xiàn)詩，師箴賦。傳云：“登高能賦，可為大夫③?！痹娦騽t同義，傳說則異體④?？偲錃w涂，實(shí)相枝干。劉向云明不歌而頌，班固稱古詩之流也⑤。（節(jié)選自《文心雕龍?詮賦》）

【注釋】①體物：體察、描繪事物。志：情思。②公卿：指王朝高級(jí)官吏。③“登高能賦”二句：《毛傳》中說，有“升高能賦”等九種本領(lǐng)，才“可以為大夫”。④“傳”：這里指《國語》和《毛傳》，并非單指《毛傳》。異體：不同的文體、體裁，這里是說賦不同于《詩》而成另一種文體。⑤班固：字孟堅(jiān)，漢代史學(xué)家、文學(xué)家。古詩之流也：其話見于《兩都賦序》，原文為：“賦者，古詩之流也?！惫旁?，指《詩經(jīng)》；流，支流。

【參考譯文】

在《詩經(jīng)》的“六義”中第二項(xiàng)就叫“賦”。所謂“賦”，就是鋪陳的意思；鋪陳華采，舒布文辭，為的是描繪事物，抒發(fā)情志。從前周代的召公曾說：“各級(jí)官吏獻(xiàn)詩，主管教化的官員進(jìn)箴，盲人賦誦詩。”《毛傳》說：“登高能夠賦詩的人，就可以當(dāng)大夫。”由此可見，《詩序》把賦與比、興同列于“六義”表現(xiàn)手法之中，而《毛傳》和《國語》則把賦和詩區(qū)別開來，成為一種不同的文體。但是總觀它們歸屬的途徑，它們之間的關(guān)系還是十分密切的。所以劉向說，“不歌唱只朗誦的詩就叫賦”，班固稱，“賦是《詩經(jīng)》的一個(gè)支流”。22﹒BE（B.司徒王允欲除董卓，又懼其義子呂布，遂合用美人計(jì)和連環(huán)計(jì)，先將貂蟬嫁與呂布，后又獻(xiàn)與董卓，且多次在二人之間制造矛盾。E.雷歐提斯的父親是被哈姆萊特?zé)o意中殺死的。)

23﹒(1)搶奪梳妝匣、誘騙繼承權(quán)、臨終守密室、臨死抓法器、“到那邊交賬”的遺言（1個(gè)1分）

(2)①端午節(jié)穿新衣、喝雄黃酒、看龍舟競賽和賽后水中捉鴨子；（2分）②中秋節(jié)青年男女對歌傳情；（1分）③提親的車路、馬路；（1分）④新年鑼鼓喧天、舞獅子龍燈、燃放煙花爆竹。（1分）

24.用了比喻的手法，把官員財(cái)產(chǎn)公示制度遭受的阻力和質(zhì)疑喻為瓶頸，瓶頸一般是指在整體中的關(guān)鍵限制因素,在這里形象地說明了官員財(cái)產(chǎn)公示制度實(shí)施（運(yùn)轉(zhuǎn)）的艱難。（意對即可）

25.公眾不滿意，質(zhì)疑其合理性和可行性；作者認(rèn)為公眾的認(rèn)識(shí)有一定道理，但沒有正視現(xiàn)實(shí)，新規(guī)與舊規(guī)相比已經(jīng)作出了讓步和妥協(xié)，相比舊規(guī)推進(jìn)的停滯不前，已經(jīng)前進(jìn)了一大步，為財(cái)產(chǎn)公示制度的運(yùn)轉(zhuǎn)（實(shí)施）找到了突破口，是最務(wù)實(shí)的選擇。（意對即可）

26.①新提任的領(lǐng)導(dǎo)干部每年比較多，在財(cái)產(chǎn)公示上是阻力最??；②選擇新提任的領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施財(cái)產(chǎn)公示制度為改革突破口很務(wù)實(shí)；③“新提任先行”的改革，可能對官員財(cái)產(chǎn)公示制度的全面改革起到一種倒逼的效果。（意對即可）

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語文試卷

語文Ⅱ（附加題）參考答案

一、閱讀材料，完成19～21題。（10分）

19﹒用斜線“/ ”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（6分）

詩 有 六 義 其 二 曰 賦 賦 者 鋪 也 鋪 采 摛 文 體 物 寫 志 也 昔 邵 公

注注稱 公 卿 獻(xiàn) 詩，師箴賦。傳云：“登高能賦，可為大夫?！痹娦騽t同義，傳說則異體。

總其歸涂，實(shí)相枝干。劉向云明不歌而頌，班固稱古詩之流也。

（節(jié)選自《文心雕龍?詮賦》）

【注】“傳”：這里指《國語》和《毛傳》，并非單指《毛傳》。詩序：即《詩序》，亦稱《毛詩序》，研究《詩經(jīng)》的著作。

20﹒《詩經(jīng)》“六義”具體指哪些？（2分）

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【參考答案】20﹒風(fēng)、雅、頌、賦、比、興（三個(gè)1分）

21﹒本段文字的主要內(nèi)容是什么？（2分）

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【參考答案】21﹒說明什么是“賦”（或：“賦”是什么），但《詩序》與“傳”（《毛傳》、《國語》）對此有不同看法。（意對即可）

詩有六義，其二曰賦。賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志①也。昔邵公稱公卿②獻(xiàn)詩，師箴賦。傳云：“登高能賦，可為大夫③?！痹娦騽t同義，傳說則異體④。總其歸涂，實(shí)相枝干。劉向云明不歌而頌，班固稱古詩之流也⑤。（節(jié)選自《文心雕龍?詮賦》）

【注釋】

①體物：體察、描繪事物。志：情思。

②公卿：指王朝高級(jí)官吏。

③“登高能賦”二句：《毛傳》中說，有“升高能賦”等九種本領(lǐng)，才“可以為大夫”。④“傳”：這里指《國語》和《毛傳》，并非單指《毛傳》。異體：不同的文體、體裁，這里是說賦不同于《詩》而成另一種文體。

⑤班固：字孟堅(jiān)，漢代史學(xué)家、文學(xué)家。古詩之流也：其話見于《兩都賦序》，原文為：“賦者，古詩之流也。”古詩，指《詩經(jīng)》；流，支流。

【參考譯文】

在《詩經(jīng)》的“六義”中第二項(xiàng)就叫“賦”。所謂“賦”，就是鋪陳的意思；鋪陳華采，舒布文辭，為的是描繪事物，抒發(fā)情志。從前周代的召公曾說：“各級(jí)官吏獻(xiàn)詩，主管教化的官員進(jìn)箴，盲人賦誦詩?！薄睹珎鳌氛f：“登高能夠賦詩的人，就可以當(dāng)大夫?！庇纱丝梢姡对娦颉钒奄x與比、興同列于“六義”表現(xiàn)手法之中，而《毛傳》和《國語》則把賦和詩區(qū)別開來，成為一種不同的文體。但是總觀它們歸屬的途徑，它們之間的關(guān)系還是十分密切的。所以劉向說，“不歌唱只朗誦的詩就叫賦”，班固稱，“賦是《詩經(jīng)》的一個(gè)支流”。

二、名著閱讀題（15分）

22．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）

A．《紅樓夢》第五回通過對賈寶玉夢游太虛幻境的描寫，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將眾多主要和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來，是全書的總綱。

B.“司徒妙計(jì)高天下，只用美人不用兵”（毛宗崗評本第八回總評），說的就是《三國演義》中司徒王允只是巧用了一條美人計(jì)，就制造了董卓和呂布二人的矛盾，使父子反目，最終促使呂布下決心反董。

C.《狂人日記》是魯迅先生的第一篇白話小說，它采用“日記體”的寫作形式，通過大量的心理描寫，刻畫了一個(gè)“語言錯(cuò)亂無倫次”的叛逆者形象。

D．《家》中覺慧決定離開封建大家庭時(shí)，覺新想，“我們這個(gè)家需要一個(gè)叛徒。我一定要幫助三弟成功。”充分反映了他的“雙重性格”特征。

E.《哈姆萊特》籠罩著復(fù)仇的情緒：哈姆萊特為被謀殺的父親復(fù)仇，雷歐提斯為被人設(shè)計(jì)陷害的父親復(fù)仇，福丁布拉斯為在戰(zhàn)場上比武喪生的父親復(fù)仇。

【參考答案】22﹒BE（B.司徒王允欲除董卓，又懼其義子呂布，遂合用美人計(jì)和連環(huán)計(jì)，先將貂蟬嫁與呂布，后又獻(xiàn)與董卓，且多次在二人之間制造矛盾。E.雷歐提斯的父親是被哈姆萊特?zé)o意中殺死的。)

23.簡答題（10分）

（1）《歐也妮·葛朗臺(tái)》中充分表現(xiàn)葛朗臺(tái)守財(cái)奴本性的典型細(xì)節(jié)有哪些？（5分）

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【參考答案】23﹒(1)搶奪梳妝匣、誘騙繼承權(quán)、臨終守密室、臨死抓法器、“到那邊交賬”的遺言（1個(gè)1分）

（2）《邊城》的環(huán)境描寫，有濃郁的地域風(fēng)情。小說中描寫了哪些湘西民俗？（5分）

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【參考答案】23﹒(2)①端午節(jié)穿新衣、喝雄黃酒、看龍舟競賽和賽后水中捉鴨子；（2分）②中秋節(jié)青年男女對歌傳情；（1分）③提親的車路、馬路；（1分）④新年鑼鼓喧天、舞獅子龍燈、燃放煙花爆竹。（1分）

三、材料概括分析題（15分）

“財(cái)產(chǎn)公開新任先行”讓制度運(yùn)轉(zhuǎn)起來

官員財(cái)產(chǎn)公開制度一直是輿論吁求的焦點(diǎn)，某種程度上，它甚至成為公眾觀察政府改革誠意和反腐決心的試金石。中央紀(jì)委最新的舉措，讓公眾看到了高層在推進(jìn)這一制度上的努力。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站刊文指出：要著力健全領(lǐng)導(dǎo)干部報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)等制度。推行新提任領(lǐng)導(dǎo)干部配偶子女從業(yè)、財(cái)產(chǎn)、出國(境)等有關(guān)事項(xiàng)公開制度的試點(diǎn)，建立健全對國家工作人員配偶子女移居國(境)外的管理制度。

讓新提任的領(lǐng)導(dǎo)干部在財(cái)產(chǎn)公開上先行，這一制度并非新事物，前幾年就有地方試行過。不過，就各地情況來看，官員財(cái)產(chǎn)公示制度依然遭遇現(xiàn)實(shí)瓶頸。

面對財(cái)產(chǎn)公示制度巨大的改革阻力，中央黨校專家曾提出過“新提拔干部先行公示”的設(shè)想，建議應(yīng)以“新后備干部”、“新提拔干部”率先公示財(cái)產(chǎn)為契機(jī)，將官員財(cái)產(chǎn)公示制度推進(jìn)一步。從當(dāng)時(shí)的輿論反應(yīng)看，公眾并不滿意這樣的妥協(xié)和退讓，因?yàn)檫x擇性地財(cái)產(chǎn)公示，會(huì)讓被公示者心不甘情不愿，地方官員也很難有底氣和動(dòng)力去監(jiān)督執(zhí)行這一制度。

這些質(zhì)疑有一定道理，但可能忽略了現(xiàn)實(shí)。財(cái)產(chǎn)公開制度遇到了巨大的利益阻力，這種阻力會(huì)讓改革陷入僵局，當(dāng)務(wù)之急是尋求突破口，最務(wù)實(shí)的選擇是盡可能地先讓這一制度運(yùn)轉(zhuǎn)起來，也許行動(dòng)起來了，阻力就能慢慢減弱。與“領(lǐng)導(dǎo)干部全部公示”相比，“新提任領(lǐng)導(dǎo)干部先行”雖然作出了很大的妥協(xié)讓步，但相比此前的停滯不前，還是前進(jìn)了一大步。就

像反腐敗一樣，當(dāng)難以治本時(shí)，治標(biāo)未必不可，為治本作制度準(zhǔn)備。財(cái)產(chǎn)公示制度的推進(jìn)，也許無法一蹴而就，卻可以一步一步地走，先讓制度運(yùn)轉(zhuǎn)起來。全國每年新提任的領(lǐng)導(dǎo)干部并不少，這種改革對制度的推進(jìn)是有益的。

在財(cái)產(chǎn)公示上，新提任的領(lǐng)導(dǎo)干部是阻力最小的群體，選擇這些人為改革突破口很務(wù)實(shí)。樂觀地看，這種“新提任先行”的改革，也許會(huì)對全面的改革起到一種倒逼的效果?？倳浾f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中而深化。同樣，財(cái)產(chǎn)公示制度也是如此。與其陷入僵局去等待“全部公開”這個(gè)無法企及的理想結(jié)果，不如先行動(dòng)起來，然后以“新提任先公開”去倒逼改革的進(jìn)一步推進(jìn)。

（節(jié)選自2013年11月30日《中國青年報(bào)》）

24.“官員財(cái)產(chǎn)公示制度依然遭遇現(xiàn)實(shí)瓶頸”一句如何理解？（3分）

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【參考答案】24.用了比喻的手法，把官員財(cái)產(chǎn)公示制度遭受的阻力和質(zhì)疑喻為瓶頸，瓶頸一般是指在整體中的關(guān)鍵限制因素,在這里形象地說明了官員財(cái)產(chǎn)公示制度實(shí)施（運(yùn)轉(zhuǎn)）的艱難。（意對即可）

25.對“財(cái)產(chǎn)公開新任先行”的新規(guī)，公眾和作者的態(tài)度或認(rèn)識(shí)分別是什么？（6分）▲▲

【參考答案】25.公眾不滿意，質(zhì)疑其合理性和可行性；作者認(rèn)為公眾的認(rèn)識(shí)有一定道理，但沒有正視現(xiàn)實(shí)，新規(guī)與舊規(guī)相比已經(jīng)作出了讓步和妥協(xié)，相比舊規(guī)推進(jìn)的停滯不前，已經(jīng)前進(jìn)了一大步，為財(cái)產(chǎn)公示制度的運(yùn)轉(zhuǎn)（實(shí)施）找到了突破口，是最務(wù)實(shí)的選擇。（意對即可）

26.作者認(rèn)為選擇新提任的干部實(shí)行財(cái)產(chǎn)公示制有什么好處？（6分）

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【參考答案】26.①新提任的領(lǐng)導(dǎo)干部每年比較多，在財(cái)產(chǎn)公示上是阻力最小；②選擇新提任的領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施財(cái)產(chǎn)公示制度為改革突破口很務(wù)實(shí)；③“新提任先行”的改革，可能對官員財(cái)產(chǎn)公示制度的全面改革起到一種倒逼的效果。（意對即可）

第四篇：0801 江蘇省揚(yáng)州市高三第二次調(diào)研測試政治試題

江蘇省揚(yáng)州市2007—2008學(xué)高三第二次調(diào)研測試

政治試題

一、單項(xiàng)選擇題：

1．2007年5月以來，全國各省市豬肉價(jià)格不斷上漲，在豬肉價(jià)格的一路飄升面前，魚、蝦價(jià)格的實(shí)惠顯現(xiàn)出前所末有的消費(fèi)誘惑?！吧俪渣c(diǎn)肉，多吃點(diǎn)魚”，成了居民的日常用語。這說明（B）

A．一商品價(jià)格上升會(huì)使互補(bǔ)品的需求量增加B．一商品價(jià)格上升會(huì)使替代品的需求量增加

C．價(jià)格變動(dòng)對生活必需品需求量影響比較小D．居民的收入下降會(huì)直接影響居民的消費(fèi)

2．國務(wù)院于2007年9月13日發(fā)布了《國務(wù)院關(guān)于試行國有資本經(jīng)營預(yù)算的意見》決定，試行國有資本經(jīng)營預(yù)算制度，這意味著長達(dá)十余年的中央企業(yè)不向政府分紅的歷史宣告結(jié)束。這表明（A）

A．國家以所有者身份依法取得國有資本收益B．股份制將成為我國所有制的主要實(shí)現(xiàn)形式

C．國有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中優(yōu)勢更加明顯D．能夠更好地發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

3．股市有風(fēng)險(xiǎn)，投資須謹(jǐn)慎。股海淘金，需要仔細(xì)權(quán)衡的是（C）

A．股票價(jià)格、銀行利率B．價(jià)值尺度、流通手段

C．投資風(fēng)險(xiǎn)、投資收益D．保險(xiǎn)系數(shù)、所有權(quán)限

4．中國人民銀行于2008年12月20日宣布2007年內(nèi)第六次加息。從經(jīng)濟(jì)生活角度看，這說明了（C）

A．我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中貨幣信貸增長平穩(wěn)

B．其目的是緩解己經(jīng)形成的全面性通貨膨脹

C．國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段來減少流通中的貨幣量

D．采取緊縮財(cái)政政策是政府履行職能的表現(xiàn)

5．小王的父親是某企業(yè)的總經(jīng)理，由于經(jīng)營得法，年終獲得了一萬元的獎(jiǎng)金。這種收入屬于（D）

A．勞動(dòng)要素的收入B．資本要素的收入C．技術(shù)要素的收入D．管理要素的收入

6．民間疾苦，枝葉關(guān)情。在第200次國務(wù)院常務(wù)會(huì)議上，從教育、醫(yī)療、住房到就業(yè)、社保、救助、個(gè)稅調(diào)整，民生議題多達(dá)70多個(gè)。更加關(guān)心困難群眾的生產(chǎn)和生活是本次會(huì)議的最大亮點(diǎn)。這說明本屆政府（C）

A．非常重視社會(huì)公平，努力消除社會(huì)差別B．保證社會(huì)收入滿足人們的基本生活需要

C．努力將收入差距控制在合理的范圍內(nèi)D．強(qiáng)調(diào)在初次分配中更加注重效率

7．2007年12月29日，十屆全國人大常委會(huì)第三十一次會(huì)議表決通過了關(guān)于修改個(gè)人所得稅法的決定，個(gè)人所得稅起征點(diǎn)（即工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)）自2008年3月1日起由1600元提高到2000元。這表明（B）

A．我國的稅收將大幅度減少B．稅收具有固定性的特征

C．中低收入者的納稅有所增加D．稅收具有無償性的特征

8．根據(jù)國家發(fā)改委制定的《節(jié)能減排綜合性工作方案》，我國將制定和完善鼓勵(lì)節(jié)能減排的稅收政策，適時(shí)出臺(tái)燃油稅，研究開征環(huán)境稅。國家采取這些政策與措施（C）

①有利于國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展②有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

③有利于發(fā)揮對資源配置的基礎(chǔ)性作用 ④有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

9．根據(jù)右圖，我國在引進(jìn)外資同時(shí)應(yīng)（C）

①進(jìn)一步發(fā)揮房地產(chǎn)的支撐作用

②與國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)相結(jié)合③更多地引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)

④形成以農(nóng)業(yè)為先導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)格局

A．①②B．③④C．②③D．①④

10．十七大報(bào)告首次將“基層群眾自治制度”納入中國特色政治制度范疇。在我國，實(shí)行村民自治和城市居民自治是（B）

①我國愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的基層組織形式②村民和城市居民自我管理、自我教育的基層政權(quán)織織③社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐 ④發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作

A．①②B．③④C．②③D．①④

11．中共中央明確提出，十七大代表的選舉，選舉單位召開黨代表大會(huì)或黨代表會(huì)議時(shí)，代表候選人一般應(yīng)多于應(yīng)選名額的15％。這進(jìn)一步擴(kuò)大了選舉人的選擇范圍。這一規(guī)定（A）

A．體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持民主執(zhí)政B．保證了人民代表真正代表人民的意志

C．說明了差額選舉是最完美的選舉方式D．為我國民主選舉制度提供了法律依據(jù)

12．自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。依法享有和行使自治權(quán)的是實(shí)行民族區(qū)域自治地方的（D）

A．全體人民B．少數(shù)民族人民C．國家機(jī)關(guān)D．自治機(jī)關(guān)

13．2007年12月28日，胡錦濤主席在會(huì)見來華訪問的日本首相福田康夫時(shí)說，中方愿與日方一道，努力構(gòu)筑和發(fā)展中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系，共同開創(chuàng)中日睦鄰友好與互利合作的新局面。這體現(xiàn)了（C）

A．捍衛(wèi)和實(shí)現(xiàn)我國的獨(dú)立權(quán)是我國外交政策的宗旨

B．謀求亞大地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮是我國外交政策的基本目標(biāo)

C．我國堅(jiān)持以和平共處五項(xiàng)原則作為對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則

D．我國綜合國力的不斷增強(qiáng)是中日關(guān)系發(fā)展的決定性因素

14．如今文化產(chǎn)業(yè)被視為21世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中越來越顯示出其基礎(chǔ)地位，在國民經(jīng)濟(jì)中的地位越來越重要，它已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。這表明（A）

A．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來越突出

B．文化與政治相互影響、相互交融

C．文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力之中

D．通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化

15．閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想啟示、精神享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神失落。這說明（A）

①文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

②文化對人的影響總是通過一定的文化形式實(shí)現(xiàn)的③文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為

④參加各種文化活動(dòng)都是培養(yǎng)健全人格的重要途徑

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

16．有望成為文化領(lǐng)域“博鱉論壇”的太湖文化論壇于2007年12月5日在北京宣告成立。作為太湖文化論壇的業(yè)務(wù)主管單位，中國文聯(lián)提出，論壇將以形式多樣的方式構(gòu)筑中西方文化交流的大平臺(tái)。這有利于（B）

A．中國文化成為世界文化的主流B．促進(jìn)世界文化的繁榮

C．彰顯中華文化的優(yōu)越性D．文化在繼承中發(fā)展

17．之所以要優(yōu)先發(fā)展教育，這是因?yàn)椋˙）

①教育在提高綜合國力和增強(qiáng)民族凝聚力中居子基礎(chǔ)性的地位

②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的作用

③優(yōu)秀人才只能在學(xué)校教育中培養(yǎng)

④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

18．影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對白的優(yōu)秀國產(chǎn)影片。片中沒有壞人，只有好人，這部戲似乎沒有矛盾沖突，而這又恰恰是劇作上的大忌。于是編劇就用“誤會(huì)法”來解決了這個(gè)問題，使得整部戲劇情緊湊、高潮迭起，特別好看。這告訴我們（C）

A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繼承

C．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力D．文化創(chuàng)新是文化實(shí)踐的源泉和動(dòng)力

19．著名文化學(xué)者余秋雨說，黃河流域80萬平方公里，長江流域180萬平方公里，而當(dāng)時(shí)世界上所有文明流域加起來的面積也只是中國的十五分之一。所以，氣魄、宏偉的統(tǒng)一文明是中國文化的一大特點(diǎn)。由此可見（D）

①中華文化就是中華文明②中國文化博大精深

③中華文化一直走在世界前列 ④我國各族人民對中國文化有認(rèn)同感和歸宿感

A．①②B．③④C．①③D．②④

20．在井岡山斗爭的艱苦歲月里，在探索中國革命道路的艱辛實(shí)踐中，我們黨和人民軍隊(duì)培育了崇高

革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，特別是培育了井岡山精神。這一精神的核心是（B）

A．愛好和平B．愛國主義C．勤勞勇敢D．自強(qiáng)不息

21．建設(shè)和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。判斷我們的文化性質(zhì)和方向是不是社會(huì)主義先進(jìn)文化，是不是社會(huì)主義和諧文化的主要標(biāo)志是（D）

A．是否繼承了傳統(tǒng)文化中的積極因素B．是否立足于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐

C．是否堅(jiān)持貫穿以人為本的基本理念D．是否堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

22．自2007年7月底全國道德模范評選表彰活動(dòng)開展以來，廣大群眾積極響應(yīng)，踴躍推薦和評選身邊的先進(jìn)分子，在全社會(huì)興起了學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的熱潮。這有利于（C）

①加強(qiáng)人們思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng) ②堅(jiān)定人們共產(chǎn)主義的共同理想

③推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)④緊緊抓住中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

23．1997年亞洲金融危機(jī)之后，為應(yīng)對當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)形勢，我國開始實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策。2003年以來，穩(wěn)健的貨幣政策內(nèi)涵開始發(fā)生變化。針對我國目前新的經(jīng)濟(jì)形勢，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議決定實(shí)行從緊的貨幣政策。貨幣政策調(diào)整的過程表明（B）

A．絕對運(yùn)動(dòng)是人們認(rèn)識(shí)事物的前提和基礎(chǔ)B．主觀與客觀應(yīng)該做到具體的、歷史的統(tǒng)一

C．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠積極推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展D．真理發(fā)展是一個(gè)由不正確到正確的過程

24．科學(xué)發(fā)展觀之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，從根本上講是因?yàn)椋ˋ）

A．它是立足于我國現(xiàn)階段的基本國情提出的B．它是與馬克思主義的基本理論相一致的C．它是全黨全國各族人民集體智慧的結(jié)晶D．它是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針

25．我國的成語往往蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)寓意。下列選項(xiàng)中，與其他三個(gè)的哲學(xué)寓意不屬于同一類的是（C）

A．一葉知秋B．孟母三遷C．掩耳盜鈴D．唇亡齒寒

胡錦濤主席在第十五次亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上發(fā)言指出，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》及其《京都議定書》確立的共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，反映了各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、歷史責(zé)任、當(dāng)前人均排放上的差異，凝聚了國際社會(huì)共識(shí)，是開展國際合作的基礎(chǔ)。據(jù)此回答26-27題。

26．“共同但有區(qū)別”的責(zé)任原則，其哲學(xué)依據(jù)是（D）

A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B．矛盾的同一性寓于斗爭性之中

C．不同的事物有不同的矛盾D．矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的27．各國之間通過開展國際合作，共同應(yīng)對氣候變化。這說明（A）

①事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的②整體的功能總是大于局部功能之和

③國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ) ④主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)具有對等性

A．①③B．②③C．②④D．①④

28．右側(cè)漫畫《議論》告訴我們（D）

①人們的科學(xué)素養(yǎng)不同，對同一對象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)

②人生價(jià)值只有在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中才能體現(xiàn)出來

③價(jià)值觀對人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用

④對自我的滿足程度才是評價(jià)人生價(jià)值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)

A．①②③B．②③④C．①④D．②③

29．古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”。對天地的理解是：

天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉。上述觀點(diǎn)不足之

處在于（D）

A．否認(rèn)了意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)作用B．在自然觀上堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn)

C．沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的D．把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原

30．30年來，解放思想孕育了中國特色社會(huì)主義，改革開放創(chuàng)造著中國特色社會(huì)主義。如果舉辦“我國改革開放30年成就展”，你認(rèn)為最符合展覽要求的哲學(xué)主題是（C）

A．主觀決定客觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論B．量變決定質(zhì)變，變化推動(dòng)發(fā)展

C．思想引領(lǐng)實(shí)踐，改革促進(jìn)發(fā)展D．系統(tǒng)決定要素，部分影響整體

31．黨的十七大報(bào)告指出：

“政治體制改革作為我國全面改革的重要綱成部分，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)

展而不斷深化。”這是因?yàn)椋―）

A．上層建筑的變化推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步B．生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化

32．2007年8月30日，十屆全國人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議表決通過就業(yè)促進(jìn)法。它要求各級(jí)政府建立健全就業(yè)與再就業(yè)援助制度，對就業(yè)困難人員實(shí)行優(yōu)先扶持和重點(diǎn)幫助。從唯物辯證法的角度看，其依據(jù)是（A）

A．主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

C．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)D．人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體

33．“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的人來說，最美的音樂也毫無意義?！边@表明（A）

A．人的認(rèn)識(shí)是在主體與客體的相互作用中完成的B．人的感覺能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展

C．人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D．事物因人的感覺而存在二、簡析題：

34．（本題12分）2007年，文化發(fā)展的足音鏗鏘有力。一部名叫《士兵突擊》的國產(chǎn)電視劇再次超過同期播映的海外電視劇而占據(jù)了同期我國電視收視率的榜首?！肚⊥瑢W(xué)少年》、《貞觀長歌》、《金婚》、《戈壁母親》等國產(chǎn)電視劇獲得廣泛好評。

2007年9月18日，國家廣播電影電視總局發(fā)布通知，要求全國各級(jí)電視臺(tái)立即停止播出電視劇《紅問號(hào)》，并要求全國各級(jí)廣電主管部門嚴(yán)格把關(guān)，杜絕集中展示犯罪案件、制作粗劣、格調(diào)低下的電視劇播出，確保廣播電視事業(yè)的健康發(fā)展。

（1）結(jié)合上述材料，從文化生活的角度，談?wù)勎覀儗Υ耙晿I(yè)的發(fā)展應(yīng)具有的態(tài)度。

（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用《政治生活》的有關(guān)知識(shí)，說明國家廣播電影電視總局做法的依據(jù)。參考答案：

（1）①當(dāng)前，我國影視業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了許多可喜的變化，但也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。（2分）②影視業(yè)越發(fā)展，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。（2分）③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。（從其它角度回答，切合題意，可酌情給分）（2分）

（2）①我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。（2分）②為人民服務(wù)是政府的宗旨，對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則。（2分）③在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人民政府具有組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。（2分）

35．（本題12分）2007年科技進(jìn)步層出不窮：美日研究人員成功把人體皮膚細(xì)胞改造成類似胚胎干細(xì)胞的“萬能細(xì)胞”，科學(xué)家首次完整破譯人類個(gè)體基因，研制出人造心臟瓣膜，中國嫦娥奔月“夢想成真”。

據(jù)此，有人認(rèn)為：科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是創(chuàng)造出全新的事物。請你運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。

參考答案：

（1）科學(xué)的使命就是揭示事物的本質(zhì)及其規(guī)律，從而指導(dǎo)人們通過實(shí)踐推動(dòng)事物的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。（3分）

（2）創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動(dòng)對象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)新，能夠創(chuàng)造出新的事物。（4分）

（3）辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，（2分）因此，創(chuàng)新必須遵循事物自身發(fā)展規(guī)律，吸收、保留和改造舊事物中積極的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)造出與舊事物沒有聯(lián)系的全新的事物。（3分）

36．（本題12分）選做題《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》材料一：李嘉圖認(rèn)為，商品價(jià)格的波動(dòng)使資本恰好按照必要的數(shù)量在運(yùn)行，在沒有政府的干預(yù)時(shí)，農(nóng)業(yè)，商業(yè)和制造業(yè)最為繁榮，需要國家做的全部事情就是避免一切干預(yù)。

材料二：凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中指出在有效需求不足時(shí)，單純的價(jià)格機(jī)制無法解決經(jīng)濟(jì)的蕭條與失業(yè)問題，對此，政府應(yīng)積極加強(qiáng)調(diào)控。他認(rèn)為沒有國家的積極干預(yù)，資本主義就會(huì)滅亡。

材料三：2007年12月的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，2008年要防止經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向過熱和明顯的通貨膨脹。

（1）材料

一、材料二分別反映了李嘉圖和凱恩斯的什么觀點(diǎn)？

（2）結(jié)合以上材料，談?wù)劺罴螆D和凱恩斯的觀點(diǎn)對我國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的啟示。

參考答案：

（1）李嘉圖的觀點(diǎn)是：應(yīng)通過市場使社會(huì)資源得到合理的配置，反對國家干預(yù)，主張經(jīng)濟(jì)自由。凱恩斯的觀點(diǎn)是：對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能完全的自由放任，應(yīng)加強(qiáng)政府利經(jīng)濟(jì)的干預(yù)與調(diào)節(jié)。（4分）

（2）李嘉圖的觀點(diǎn)正確地看到了市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，但未能看到市場的不足，反對國家干預(yù)是不對的。（2分）凱恩斯觀點(diǎn)正確地看到了國家干預(yù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，但未能準(zhǔn)確地闡述市場在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的基礎(chǔ)性地位。（2分）因此，在我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，一要建立完善的現(xiàn)代市場體系，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的運(yùn)行基礎(chǔ)。（2分）二要進(jìn)－步完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度，增強(qiáng)政府調(diào)控經(jīng)濟(jì)的有效性。（2分）

選做題《國家和國際組織常識(shí)》

材料一：《中華人民共和國全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)迭舉法》規(guī)定，選舉委員會(huì)可以組織代表候選人與選民見面，回答選民的問題?！度嗣袢請?bào)》報(bào)道，2007年11月12日上午，江都市仙女鎮(zhèn)進(jìn)行了一場市人大代表候選人與選民之間的見面會(huì)。人大代表候選人從“紙上”走到選民面前，接受選民“面試”。

材料二：盡管距2008年的美國總統(tǒng)大選尚遠(yuǎn)，但選戰(zhàn)的帷幕早已悄然拉開。不管是民主黨的希拉里、奧巴馬，還是共和黨的朱利亞尼、羅姆尼，他們都必須籌到足夠多的錢，才有可能堅(jiān)持到投票那一刻，否則，只能在激烈的競爭中被淘汰出局。據(jù)美國聯(lián)邦選舉委員會(huì)前主席托納估計(jì)，到2008年11月投票日那天，兩黨總統(tǒng)候選人每人將花費(fèi)5億美元。

（1）由材料

一、材料二分別得出什么結(jié)論？

（2）綜合上述材料，說明我國社會(huì)主義民主是新型民主與新型專政的統(tǒng)一。

參考答案：

（1）材料一說明我國人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制原則，（1分）各級(jí)人民代表大會(huì)部由民主選舉產(chǎn)生對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。（1分）

材料二說明美國實(shí)行兩黨制。（1分）美國的競選，是有錢人的權(quán)力游戲、有權(quán)人的金錢游戲（或“金錢是美國政治的母乳”）。（1分）

（2）實(shí)行民主制度的國家，必然包括一定階級(jí)的民主，同時(shí)也包括對其他階級(jí)的專政。（2分）我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主。（2分）從美國兩黨制的運(yùn)行來看，少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)掌握“話語霸權(quán)”，而普通百姓則沒有渠道發(fā)出自己的聲音。（2分）。我國同資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義國家相比，民主具有廣泛性、真實(shí)性，是新型的民主與新型的專政，表明社會(huì)主義民主優(yōu)越于資本主義民主。（2分）

三、探究題：

38．（本題18分）為了進(jìn)一步增強(qiáng)立法的透明度，提高立法質(zhì)量，國務(wù)院法制辦公室將《職工帶薪年休假規(guī)定（草案）》通過網(wǎng)絡(luò)征求意見，在全國范圍內(nèi)引起了高度反響?！堵毠侥晷菁贄l例》已于2008年1月1日起施行。此條例雖只有短短十條，但惠及到了最廣大的勞動(dòng)者。

江蘇省某中學(xué)高三切班同學(xué)圍繞“《職工帶薪年休假條例》的實(shí)施”開展了綜合探究，他們通過實(shí)地采訪等，了解到以下信息。

專家認(rèn)為，由于該條例缺乏執(zhí)行的剛性約束條款，因此，如何執(zhí)行、如何落實(shí)、如何監(jiān)督可能會(huì)成為條例實(shí)施的最大困難。

企業(yè)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，帶薪休假會(huì)使企業(yè)多支付一大筆資金，企業(yè)吃了大虧，會(huì)影響企業(yè)的經(jīng)營。

部分職工說：“現(xiàn)在工作崗位少，壓力大，找份工作不容易。如果老板不給工資，有誰又敢和老板對著干呢？看來我們只有委曲求全?！?/p>

針對上述現(xiàn)象，請你與同學(xué)們一起探究下列問題：

（1）帶薪休假制度的制訂和實(shí)施體現(xiàn)了我國政府什么樣的價(jià)值定位？

（2）制訂和實(shí)施帶薪休假條例有何經(jīng)濟(jì)意義？

（3）針對同學(xué)了解到的情況，就條例的貫徹落實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（4）通過本次探究活動(dòng)，你對我國國家與公民的關(guān)系有何感悟？

參考答案：

（1）國家以法律的形式把帶薪休假確定下來，是貫徹以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)具體舉措。

（2分）體現(xiàn)了我們政府自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為自己的最高價(jià)值追求。（3分）

（2）帶薪休假體現(xiàn)了國家對勞動(dòng)者休息、休假、享有福利等權(quán)利的高度重視（1分）。依法維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提，是充分凋動(dòng)勞動(dòng)者積極性、創(chuàng)造性，快之成為改革開放和社會(huì)主義建設(shè)主力軍的保證。（2分）

（3）針對帶薪休假會(huì)帶來的困難與問題，國家應(yīng)以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之必要的行政手段，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能。（2分）（學(xué)生如答到履行政府職能等知識(shí)，均可給分）

企業(yè)必須保障職工帶薪休假權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，以充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，樹立良好的企業(yè)形象。（2分）勞動(dòng)者要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，以合法手段、法定程序維護(hù)自己的合法權(quán)益。（2分）

（4）一方面隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的權(quán)利得到了日益充分的實(shí)現(xiàn)（2分）；另一方面，隨著民主形式的日益豐富，公民有更多機(jī)會(huì)直接參與決策，對決策的形成發(fā)揮更加積極地的作用。（2分）

第五篇：南通市2014屆高三第三次調(diào)研測試講評建議

南通市2014屆高三第三次調(diào)研測試

數(shù)學(xué)講評建議

第1題考查集合基本運(yùn)算．

第2題考查復(fù)數(shù)的四則運(yùn)算．

第3題考查概率基礎(chǔ)知識(shí)．

解：基本事件共有10個(gè)，符合要求的2個(gè)，所以概率為．

5第4題考查球的相關(guān)知識(shí)．

解：截面圓的半徑為

1第5題考查流程圖中選擇結(jié)構(gòu)，要注意對2x+1＝3的結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)．

第6題考查數(shù)據(jù)分析相關(guān)知識(shí)，注意審題、運(yùn)算的準(zhǔn)確性和基礎(chǔ)知識(shí)的牢固掌握． 第7題考查雙曲線的性質(zhì)，利用等軸雙曲線的方程可以設(shè)為x2?y2??進(jìn)行求解．

【變式】如果離心率為2，如何進(jìn)行求解？

第8題考查二次函數(shù)的圖象與性質(zhì)，零點(diǎn)問題．

第9題考查不等式在求解最值上的應(yīng)用．

方法一：x?y

?(x?1)?(y?1)≥8，注意不等式及等號(hào)成立的條件；

方法二（消元）：x?y?x?16?1?x?1?16≥8，注意對x?1的判斷． x?1x?

1第10題 考查平面向量的相關(guān)知識(shí)，教學(xué)中要提醒學(xué)生學(xué)會(huì)方法的選擇：在垂直的條件下，建系求解是最佳選擇．

第11題 考查三角函數(shù)的圖象，靈活運(yùn)用知識(shí)的能力．

方法一：求解出??3ππ，???，再求出相應(yīng)的結(jié)論； 4

4方法二：由函數(shù)的圖象，結(jié)合相應(yīng)比例發(fā)現(xiàn)f(2)?sin5π?． 4在三角函數(shù)圖象教學(xué)中，既要抓住5點(diǎn)，也要關(guān)注其它特殊點(diǎn)．

第12題 考查圓的方程、圓和直線的位置關(guān)系、點(diǎn)到直線的距離公式等知識(shí)，解題中要體會(huì)

轉(zhuǎn)化思想的運(yùn)用：先將“圓的兩條切線相互垂直”轉(zhuǎn)化為“點(diǎn)P

到圓心的距離為，再將“直線上存在點(diǎn)P

到圓心的距離為轉(zhuǎn)化為“

圓心到直線的距離小于等于，再

利用點(diǎn)到直線的距離公式求解．

第13題 考查等差數(shù)列、等比數(shù)列的性質(zhì)：

方法一：設(shè)a1,a2,a3分別為a?d,a,a?d，因?yàn)閍1?a2，所以d?0，又b22?b1b3，所以a4?(a?d)2(a?d)2?(a2?d2)2，則a2?d2?a2或a2?d2?a2（舍），則d?．

若d?，則q?

b2a

舍去；

若d?，?(2)2?(12?3?1，b1a

1則q?（a2

2)?3? 1

4222

方法二：由題意可知a2，則a2若a2?a12a3??aa?a1a3，易知a1?a2?a3，舍去；13．

2若a2??a1a3，則（a1?a322)??a1a3且a1?0，則a12?6a1a3?a3?0，所以2

b3a3aa32a3a32

()?6()?1?0，則??3?，又q??2?(3)2，且q?1，所

以

b1a1a1111

q?3?

第14題 考查解三角形的知識(shí)和運(yùn)算能力．

設(shè)?CBA??，AB?BD?a，則在三角形BCD中，由余弦定理可

知

CD?2?a??，在三角形ABC

中，由余弦定理可知cos??

sin??，所以CD2?2?a2，令t?2?a2，則

CD2?tt

5?9，當(dāng)(t?5)2?4時(shí)等號(hào)成立．

本題還可以通過求導(dǎo)、三角換元、數(shù)形結(jié)合、面積轉(zhuǎn)化等方法求解．

第15題 考查立體幾何中的線面平行與垂直關(guān)系，在教學(xué)中要注意對不規(guī)則圖形的識(shí)圖能力的培養(yǎng)，對不規(guī)則圖形向規(guī)則圖形轉(zhuǎn)化能力的培養(yǎng)．

第16題 考查兩角和與差的三角函數(shù)、解三角形、向量的數(shù)量積等基礎(chǔ)知識(shí)，與不等式知識(shí)

作了一定的結(jié)合，在教學(xué)中要注意提醒學(xué)生加強(qiáng)余弦定理與不等式的聯(lián)系．

第17題 考查運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力．本題的建模比較容易，數(shù)學(xué)模型為

f(?)?2cos???的形式，對其求導(dǎo)求解應(yīng)為常規(guī)解決思路．

第18題 考查橢圓的方程及橢圓與直線的位置關(guān)系．本題還可以利用角度關(guān)系設(shè)元，設(shè)點(diǎn)的坐標(biāo)為(c?r1cos?,r1sin?)，(c?r2cos(??π),r2sin(??π))，…進(jìn)而求解出

AB?r1?r3?，CD?r2?r4?，簡化求解過程． 24?cos?4?sin2?

第19題 考查導(dǎo)數(shù)在研究函數(shù)上的應(yīng)用．教學(xué)中要提醒學(xué)生注意利用函數(shù)值域進(jìn)行范圍的初

?f(a)?b,判，加強(qiáng)對在0≤m?n?2時(shí) ?采用作商（差）構(gòu)造函數(shù)研究方法的理解．

f(b)?a?

第20題綜合考查數(shù)列的通項(xiàng)公式、前n項(xiàng)和等知識(shí)，第（2）問的關(guān)鍵是尋找到k?m?1． 第21題

A． 本題考查平面幾何中的三角形相似問題已經(jīng)圓中的部分結(jié)論．B． 本題為課本復(fù)習(xí)題中第10題的改編題，考查矩陣與曲線變換．

C． 本題考查直線的參數(shù)方程，要注意提醒學(xué)生注意直線參數(shù)方程中參數(shù)t的幾何意

義及其應(yīng)用．

D． 本題考查不等式相關(guān)知識(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生注意到本題的本質(zhì)為

?

xa?yb

?

?

xa2?yb

2，即說明函數(shù)y?x2為下凸函數(shù)．

第22題本題考查軌跡問題的求解方法、直線和拋物線方程的位置關(guān)系，在教學(xué)中要注意

提醒學(xué)生在運(yùn)算的速度和準(zhǔn)確性，對于幾何證法要注意考慮但需注意時(shí)間的合理分配．

第23題本題重點(diǎn)考查數(shù)學(xué)歸納法．反證法證明過程如下：

假設(shè)存在n?N*，使得xn?xn?1，則xn?1?xn?1?1?2，這與xn?1?2相

xn?1xn?1xn?1

矛盾，故假設(shè)不成立，所以xn?xn?1．

要注意提醒學(xué)生在使用反證法證明時(shí)，對于結(jié)論的否定要認(rèn)真思考．在本題中，不能假設(shè)為對于任意的n?N*，使得xn?xn?1．