第一篇：淺析陸游的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞 2016漢語(yǔ)言文學(xué) 高琪琦

淺析陸游的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞

專

業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)

函授站點(diǎn):阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院

姓

名：高琪琦

指導(dǎo)教師：盧愛(ài)敏

淺析陸游的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞

【內(nèi)容摘要】 陸游是我國(guó)文壇上偉大的愛(ài)國(guó)作家，他的詩(shī)詞內(nèi)容豐富，氣勢(shì)恢弘，感情熾熱，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。愛(ài)國(guó)主義是其作品的主旋律，其表現(xiàn)有反抗外侵，抒發(fā)壯志未酬，揭露當(dāng)局及關(guān)懷祖國(guó)人民之多。陸游愛(ài)國(guó)主義思想的形成是由他所處的時(shí)代、家庭、社會(huì)環(huán)境，及其自身的高貴品格決定的。本文就從以下這些方面來(lái)探討陸游的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞。

【關(guān)鍵詞】 詩(shī)詞 愛(ài)國(guó)主義 淵源

具體表現(xiàn)

一、追溯陸游愛(ài)國(guó)情懷的淵源

處于南宋的文學(xué)家有很多，但為什么獨(dú)有陸游的愛(ài)國(guó)情懷是如此的熾熱呢？這不由得讓我想去追溯其中的根源。

（一）家庭文化

陸游愛(ài)國(guó)主義思想的產(chǎn)生，與他有一個(gè)良好的家庭環(huán)境有著直接的關(guān)系。陸游的父親陸宰，是個(gè)有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子，為朝廷出力不少。他以國(guó)愁為念，常與主戰(zhàn)派的士大夫在家談?wù)搰?guó)事，這樣使陸游從小就對(duì)愛(ài)國(guó)志士憂國(guó)憂民的言行，為國(guó)獻(xiàn)身的精神，對(duì)敵、對(duì)叛臣疾惡如仇的鮮明態(tài)度耳濡目染，對(duì)愛(ài)國(guó)英雄充滿了崇敬之情，從小就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的誓愿。陸游老師對(duì)他的諄諄教導(dǎo)及言傳身教亦是一個(gè)重要方面。陸游的老師大多是剛正不阿的愛(ài)國(guó)志士，其中曾幾對(duì)他的影響最大。曾幾是一位憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)思想分子，寫有不少抗金詩(shī)篇。他在《跋曾文清公奏議稿》中贈(zèng)陸游說(shuō)“問(wèn)我居家誰(shuí)暖眼，為言憂國(guó)只寒心”。陸游亦以曾幾為榜樣，并向老師保證“名節(jié)倘全則是不辱門下”。在這種熏陶之下，陸游把讀書和救國(guó)的事業(yè)聯(lián)系在一起，終成一名“中興之冠”的大詩(shī)人。

（二）社會(huì)現(xiàn)實(shí)

北宋末年，女真貴族所建立的金政權(quán)逐漸強(qiáng)大，占領(lǐng)了北宋王朝統(tǒng)治的北方廣大地區(qū)。宋朝只得偏安一隅。南宋初期，金統(tǒng)治者繼續(xù)揮兵南下，國(guó)家嚴(yán)重分裂，百姓過(guò)著流亡生活。廣大人民從反抗民族壓迫，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義精神出發(fā)，堅(jiān)決要求抗金；地主階級(jí)中的有識(shí)之士也發(fā)出了強(qiáng)裂的愛(ài)國(guó)呼聲。而以宋高宗、秦檜為首的投降派，卻只希望通過(guò)對(duì)女真貴族的屈膝求和來(lái)?yè)Q取東南半壁的茍且偷安。這樣，和戰(zhàn)之爭(zhēng)開始了，愛(ài)國(guó)主義風(fēng)格成為了許多進(jìn)步作家追求的共同傾向。偉大的文人總是能自覺(jué)把握住時(shí)代的脈搏，并和著時(shí)代的脈搏而跳動(dòng)。其作品總是能自覺(jué)地反映時(shí)代的主題，表達(dá)人民的愿望和要求。正是這民族矛盾異常尖銳的戰(zhàn)斗年代和為收復(fù)國(guó)土而英勇戰(zhàn)斗的人民，造就了陸游這樣一位民族戰(zhàn)士和愛(ài)國(guó)者。

（三）個(gè)人遭遇

陸游29歲參加進(jìn)士考試，因名列秦檜的孫子之前而受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)被黜落，直到秦檜死后才得入仕。他在后來(lái)的仕途中又兩度因?yàn)榱χ骺菇鸲涣T黜。正是因?yàn)檫@種崎嶇的人生遭遇，更加激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)之情。陸游的愛(ài)國(guó)情懷終生不渝，他一生中時(shí)刻盼望著有殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)中原的機(jī)會(huì)。直到臨終前仍在絕筆詩(shī)《示兒》中諄諄囑咐兒孫：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！即使是在收復(fù)中原已毫無(wú)希望時(shí)，他仍然堅(jiān)持夙志，大聲疾呼抗敵復(fù)國(guó)，真不愧是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人最杰出的代表。此外，陸游的個(gè)人修養(yǎng)是很嚴(yán)格的。強(qiáng)烈的是非觀，對(duì)人民疾苦的關(guān)心，以愛(ài)國(guó)先驅(qū)為自己的楷模，在個(gè)人生活上的嚴(yán)格要求，以及從前輩詩(shī)人的篇章中汲取的滋養(yǎng)，都是陸游具有始終如一的愛(ài)國(guó)主義思想的基本保證。

二、陸游愛(ài)國(guó)情懷在詩(shī)詞內(nèi)容上的具體表現(xiàn)

陸游的愛(ài)國(guó)主義作品不僅數(shù)量多，而且內(nèi)涵豐富，具體表現(xiàn)為：

（一）抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門壯志未酬的憤慨

由于詩(shī)人反對(duì)投降，要求抗戰(zhàn)，使他一再遭到投降派的排擠打擊。這樣他的報(bào)國(guó)理想長(zhǎng)期遭到冷酷現(xiàn)實(shí)的扼殺，因此他的詩(shī)歌在回蕩著昂揚(yáng)斗志的同時(shí)又充滿了壯志未酬的悲憤。帶有沉郁，蒼涼的色彩。如：《謝池春》中“壯歲從戎，朱顏青鬢，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高狼烽夜舉，笑儒冠自來(lái)多誤。功名夢(mèng)斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌傷懷吊古。煙波無(wú)際，望秦關(guān)何處。嘆流年又成度?！边@首詩(shī)是作者罷官歸山后所作。詞中寫自己蹉跎佛意，憶昔撫今，反映了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。上闋回憶壯年時(shí)參與軍機(jī)的往事。下闋寫回鄉(xiāng)山居的閑散生活，悵恨“功名夢(mèng)斷”嘆息“流年”虛度，充分表現(xiàn)出詩(shī)人自傷朱顏已衰，歲月蹉跎，有殺敵之心，卻無(wú)報(bào)國(guó)之路；有抗金之志，卻無(wú)用武之地。詞中將當(dāng)年軍中的戰(zhàn)斗生活和目前鄉(xiāng)居的處境和心情作了對(duì)比。強(qiáng)烈地反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)既傷感又悲憤的復(fù)雜心情。

（二）對(duì)當(dāng)局和投降派的揭露與抨擊

作為一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任感的愛(ài)國(guó)志士和詩(shī)人，陸游對(duì)造成山河破碎，人民流離失所，簽定喪權(quán)辱國(guó)條約，茍延殘喘的統(tǒng)治當(dāng)局和賣國(guó)投降派產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憎恨和憤懣。詞《桃園憶故人》（題華山圖）的“云外華山千仞，依舊無(wú)人問(wèn)”揭露了南宋王朝不愿收復(fù)失地的賣國(guó)行徑；《清商怨》（江頭日暮痛飲）揭露了統(tǒng)治階級(jí)刻薄寡思、卑鄙地打擊堅(jiān)持抗金的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士們的罪行。在《醉歌》中，他揭露了“戰(zhàn)馬死槽櫪，公卿守和約”的投降政策，因而造成了“窮邊指淮肥，異域視京洛”的危險(xiǎn)局面。他的《關(guān)山月》更是反對(duì)和議、批判茍安的名作：和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。這首詩(shī)陸游以樂(lè)府舊題寫時(shí)事，作于罷官閑居成都時(shí)。詩(shī)中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國(guó)難的態(tài)度，同時(shí)也表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)將士報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶以及中原百姓切望恢復(fù)的愿望，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、渴望統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷。全詩(shī)十二句，每四句一轉(zhuǎn)韻，表達(dá)一層意思，分別寫將軍權(quán)貴、戍邊戰(zhàn)士和中原百姓。可以說(shuō)，這是當(dāng)時(shí)南宋社會(huì)的一個(gè)縮影。詩(shī)人還選取了一些典型事物，如朱門、廄馬、斷弓、白發(fā)、征人骨、遺民淚等，表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的愛(ài)憎之情。詩(shī)人以悲憤的筆觸譴責(zé)紹興和議，譴責(zé)南宋貴族的荒淫誤國(guó)陸游對(duì)于這些誤國(guó)的權(quán)奸滿懷憤恨。

（三）表現(xiàn)反抗外侵、統(tǒng)一祖國(guó)、創(chuàng)功立業(yè)的壯志雄心

陸游生活的年代是一個(gè)內(nèi)憂外患的年代，外族的入侵、本族統(tǒng)治者的無(wú)能，使少年時(shí)代的陸游就飽嘗兵荒馬亂之苦。成年后的陸游亦仕途坎坷，但他信念堅(jiān)定，要做一名堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反抗妥協(xié)投降的愛(ài)國(guó)志士。于是他“挺身而出，站在民族的立場(chǎng)，不屈不撓地斥責(zé)侵略者的罪行，揭穿賣國(guó)者的面目，并呼吁人民奮起抗?fàn)帯?。他早年就立志“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，在《夜讀兵書》中陸游也寫道“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥”，表達(dá)了抗敵報(bào)國(guó)的決心；中年亦“報(bào)國(guó)計(jì)安心，滅胡心未休”（《枕上》）；到了老年仍在詩(shī)中發(fā)出了奮激鏗鏘的聲音“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”。的確，陸游的愛(ài)國(guó)之情是很強(qiáng)烈的，他以社稷為重，時(shí)時(shí)關(guān)心國(guó)家大事，希望能富國(guó)強(qiáng)兵，同時(shí)也希望自己的才能有所施展，可以創(chuàng)功立業(yè)，為受欺的祖國(guó)，受苦的百姓盡自己的綿薄之力。

（四）表達(dá)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)和關(guān)懷

熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)人民是統(tǒng)一的。陸游的愛(ài)國(guó)主義很大一方面就表現(xiàn)在對(duì)人民的關(guān)懷和同情上。他寫了許多反映人民生活的詩(shī)歌，例如他在公元1195年寫的《農(nóng)家嘆》一詩(shī)，就是通過(guò)農(nóng)民悲慘遭遇，勾勒了一幅階級(jí)壓迫圖：“有山皆種麥，有水皆種梗。牛領(lǐng)瘡見骨，叱叱猶夜耕。竭力事本業(yè)，所愿樂(lè)太平。門前誰(shuí)剝豚？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜。人孰不憚死？自計(jì)無(wú)由生。還家欲具說(shuō)，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕。”詩(shī)人以簡(jiǎn)潔的筆觸概括了農(nóng)民處處種莊稼，辛勤耕田地的情景。詩(shī)人通過(guò)對(duì)人民生活現(xiàn)狀的描繪，深刻的揭示了官府苛取，豪紳兼并掠奪的情狀。形象地描繪了老百姓處于朝廷、官吏和豪紳互相勾結(jié)，層層壓榨的悲慘境地。詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的疾苦寄予無(wú)限的同情，同時(shí)也深刻地揭露了封建剝削階級(jí)的殘酷剝削，掠奪勞動(dòng)人民的暴行。

三、陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)詞的藝術(shù)特色

陸游的詩(shī)詞在內(nèi)容上呈現(xiàn)出豐富多樣，在藝術(shù)特色上，也呈現(xiàn)多樣化，現(xiàn)結(jié)合他的詩(shī)詞就此作些淺顯的探討：

（一）意境雄闊，氣象渾成

雄闊浩壯是說(shuō)詩(shī)境的特點(diǎn)，氣象渾成才是立足點(diǎn)。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在陸游的絕句上。陸游絕句有攀唐人高峰，模仿相同意境的跡象。此過(guò)程中，體現(xiàn)出雄渾的氣象，厚實(shí)有力，表現(xiàn)而不張揚(yáng)。作者社會(huì)生活豐富，作品內(nèi)容充實(shí)，充滿了對(duì)自然和人類社會(huì)的深切體驗(yàn)與關(guān)注。語(yǔ)言上表現(xiàn)出精煉、清新流暢和含蓄的特點(diǎn)，并用以概括深刻的思想感情，厚重的感受，形象鮮明，內(nèi)蘊(yùn)深沉，呈現(xiàn)出與唐人極為相似的情況。他在憑吊前代歷史，詩(shī)人結(jié)合歷史（時(shí)間）、地理（空間）、聯(lián)系自己的社會(huì)生活環(huán)境，用激宕的情感、敏捷的才思，娓娓抒發(fā)，又慷慨激昂。

（二）激情滿懷，格調(diào)高昂

在陸游的優(yōu)秀作品中，是充滿激情的。激情是指詩(shī)人本身具有的情愫和作品中表達(dá)出來(lái)的深情厚意。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌尤其要求作者情感豐富。作品是作家認(rèn)識(shí)的升華，對(duì)自然界和社會(huì)的概括和提煉。作者的人生觀、世界觀、生活積累、感情因素會(huì)直接在作品中得以反應(yīng)。陸游為人赤膽忠心，為文當(dāng)然氣格高昂了。

（三）善于記夢(mèng)、以夢(mèng)述懷

由于詩(shī)人破敵衛(wèi)國(guó)的宏愿在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，所以他常常通過(guò)夢(mèng)境或醉酒的幻化境界來(lái)寄托他的報(bào)國(guó)理想。如《樓上醉書》中詩(shī)句：“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)。中原機(jī)會(huì)嗟屢失，明月茵席留余起潸?！庇捎谀纤谓y(tǒng)治集團(tuán)的茍且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感嘆年華虛度?！八赏りP(guān)”只有在“夢(mèng)中奪得”真令人悲嘆不已！怪不得要“茵席留余潸”了。這一悲嘆之句反映了作者收復(fù)河山的壯志雖屢遭挫折，但他的愛(ài)國(guó)雄心始終不泯。詩(shī)人常常采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象自己出師北伐時(shí)征討金兵，窮追猛打的壯舉和敵人

（三）善于記夢(mèng)、以夢(mèng)述懷

由于詩(shī)人破敵衛(wèi)國(guó)的宏愿在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，所以他常常通過(guò)夢(mèng)境或醉酒的幻化境界來(lái)寄托他的報(bào)國(guó)理想。如《樓上醉書》中詩(shī)句：“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)。中原機(jī)會(huì)嗟屢失，明月茵席留余起潸?！庇捎谀纤谓y(tǒng)治集團(tuán)的茍且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感嘆年華虛度?！八赏りP(guān)”只有在“夢(mèng)中奪得”真令人悲嘆不已！怪不得要“茵席留余潸”了。這一悲嘆之句反映了作者收復(fù)河山的壯志雖屢遭挫折，但他的愛(ài)國(guó)雄心始終不泯。詩(shī)人常常采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象自己出師北伐時(shí)征討金兵，窮追猛打的壯舉和敵人詞的開篇，便推出了一組凄清的鏡頭，冷清的驛站旁，自開自落一“外”字，一“邊”字，讓我們不難體會(huì)到詩(shī)人縱有滿腹才華，卻無(wú)人賞識(shí)的落寞。接下來(lái)，鏡頭更近，蒼茫的黃昏籠著濃濃的愁緒，凄風(fēng)苦雨交相侵襲。大有不推殘至死絕不罷手之勢(shì)。一“更”字，不僅寫出了嫉妒者的歹毒、兇狼和仇視之深。同時(shí)也反襯了詩(shī)人“寧為玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)貞。這樣詩(shī)人通過(guò)描寫梅花的困難處境，揭示了“木秀于林，風(fēng)必吹之，堆出于岸，流必湍之，行高于眾，人必非之”的黑暗現(xiàn)實(shí)。從而暗示了自已政治上遭受的強(qiáng)大壓力和沉重打擊。詞的下片，進(jìn)一步詠物明志?！盁o(wú)意”“苦爭(zhēng)”不正是詩(shī)人“位卑未敢忘憂國(guó)”的感情的自然流露么，這不也正象這梅花雖先百花而放，卻不為爭(zhēng)早斗寵嗎？“一任”寫出了梅的孤傲脫俗，堅(jiān)貞自韌，“零落成泥碾作塵，只有香如故”是說(shuō)即使凋落成為泥土。碾碎化作塵埃，心中的那縷馨香不改變。這就把作者的思想感情推向了高潮，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人不肯與世俗同流合污，“雖九死猶未悔”的自尊，自愛(ài)與自律?？v觀全詞，詩(shī)人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘，花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正象他在一首詠梅詩(shī)中所寫的“過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛(ài)國(guó)熱情，譜寫一曲曲愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，激勵(lì)著一代又一代人，真可謂丹心可鑒。時(shí)代的特點(diǎn)，社會(huì)家庭的影響，加上多歧的人生遭遇，使得陸游詩(shī)詞中充滿了戰(zhàn)斗激情和愛(ài)國(guó)主義精神；豐富的人生閱歷和非凡的才華，使得陸游的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇內(nèi)容豐富而又具有積極的現(xiàn)實(shí)主義意義。金無(wú)赤金，人無(wú)完人。陸游作為一個(gè)多產(chǎn)作家作品數(shù)量之多令人嘆服，他對(duì)中國(guó)整個(gè)文壇所做的貢獻(xiàn)也令人贊嘆。然而在質(zhì)量上出現(xiàn)的內(nèi)容貧乏、用意重復(fù)、詞句雷同等不足之處也不容忽視。而且陸游出生于封建官僚家庭，難免存在時(shí)代和階級(jí)的局限。但這些并不影響后人對(duì)他作為一代偉大愛(ài)國(guó)作家的評(píng)價(jià)。

陸游至死不變的愛(ài)國(guó)之情，不僅在同時(shí)代詩(shī)人中無(wú)人能與之相比，即使在中國(guó)文學(xué)史上也是很少見的。他的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞在我國(guó)的詩(shī)歌園地里豎起了一面光輝燦爛的愛(ài)國(guó)主義的旗幟，給后世留下了許多文學(xué)上的瑰寶。

參考資料：

《中國(guó)古代文學(xué)史》（中），湖南文藝出版社

《陸游詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社

《全宋詞鑒賞辭典》（十七），中國(guó)婦女出版社

第二篇：漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文

論文摘 要： 當(dāng)下的中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)，誦讀法運(yùn)用不盡如人意，這主要源于外部環(huán)境的制約，以及師生自身的素質(zhì)缺陷和認(rèn)識(shí)偏差。誦讀的顯著價(jià)值在于?因聲而見情?和?傳情發(fā)于聲?，誦讀教學(xué)法的宗旨在于體認(rèn)到聲情統(tǒng)一的神妙。強(qiáng)化古代文學(xué)中誦讀法的教學(xué)，要從改善客觀環(huán)境和改造主觀認(rèn)識(shí)著手，在具體運(yùn)用層面，誦讀教學(xué)法應(yīng)與注意培養(yǎng)、文意理解、寫作訓(xùn)練、考試測(cè)評(píng)等手段相結(jié)合。

凡是出聲念讀，廣義上都可以稱為誦讀。對(duì)于我國(guó)古代文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，誦讀方法很多，但朗讀和吟誦是其中最基本的兩類。在國(guó)學(xué)熱方興未艾的今天，大規(guī)模經(jīng)典作品誦讀活動(dòng)在全社會(huì)漸成熱潮，這當(dāng)然令人欣慰。很多有識(shí)之士深切認(rèn)識(shí)到，經(jīng)典誦讀必須從基礎(chǔ)抓起。因此他們有意識(shí)地將誦讀活動(dòng)推廣到幼兒園和中小學(xué)校園，取得了相當(dāng)可觀的成效。與經(jīng)典誦讀活動(dòng)相呼應(yīng)，在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，大多數(shù)老師在文言文教學(xué)中能積極運(yùn)用誦讀法。?稚兒勤誦讀，音節(jié)更瑯瑯?（孫枝蔚，《無(wú)酒》詩(shī)之一），古人理想中的良好讀書氛圍正在幼兒和少年段的人群中復(fù)興。

令人遺憾的是，大學(xué)卻并沒(méi)有很好地保持這種氛圍。朗朗書聲陡然變得微弱，滿校園除了聽到些許誦讀英語(yǔ)的聲音外，包括文學(xué)作品在內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)典都快成?絕響?了。經(jīng)典誦讀的這種一頭熱、一頭冷的非正?，F(xiàn)象，必須得到有效糾正。承擔(dān)經(jīng)典特別是文學(xué)經(jīng)典教學(xué)任務(wù)的中國(guó)古代文學(xué)課程，理應(yīng)恢復(fù)誦讀法的基礎(chǔ)地位。時(shí)不我待，適逢其時(shí)，在古代文學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化誦讀法毋庸臵疑。因?yàn)樗恢皇欠椒ㄉ系母镄?，更是引領(lǐng)大學(xué)校園乃至社會(huì)文化氛圍的推手。

一

造成中國(guó)古代文學(xué)課堂上絕少書聲的原因是多方面的。但總體概括起來(lái)，無(wú)非是外部環(huán)境的制約，以及師生自身素質(zhì)和認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題所導(dǎo)致的。

從客觀的外部環(huán)境來(lái)看，中國(guó)古代文學(xué)課程在當(dāng)今浮躁實(shí)用的社會(huì)心態(tài)影響下，重要性與日俱降，邊緣化速度之快正考驗(yàn)著人們的想象力。中國(guó)古代文學(xué)課程本是中文系的主干課程，在一些學(xué)校的關(guān)聯(lián)文科專業(yè)也有開設(shè)。該課程一般由?中國(guó)古代文學(xué)史?和?中國(guó)古代文學(xué)作品選讀?兩部分構(gòu)成。在市場(chǎng)化和功利化專業(yè)設(shè)臵的影響下，包括古代文學(xué)在內(nèi)的許多基礎(chǔ)理論課程在大多數(shù)大學(xué)里突然變得很不吃香。它們不得不讓出部分教學(xué)時(shí)間，以保證那些市場(chǎng)反應(yīng)靈敏、應(yīng)用性強(qiáng)的時(shí)興課程的開設(shè)。在這種大背景下，古代文學(xué)課程的教學(xué)普遍受到嚴(yán)重削弱。由于課時(shí)的大幅壓縮，這就不得不迫使授課教師在教學(xué)內(nèi)容和方法上做出調(diào)整。一般情況下，教師在有限的時(shí)量?jī)?nèi)，會(huì)最大限度地保證文學(xué)史知識(shí)的系統(tǒng)傳授，相應(yīng)的文學(xué)作品部分的教學(xué)時(shí)間就要大幅減少。作品講得不多，自然誦讀法也就沒(méi)有多少用武之地，久而久之，老師也就只知道講課，而對(duì)誦讀一事就選擇性遺忘了。

從主觀因素來(lái)看，誦讀法運(yùn)用不多跟師生的素質(zhì)和認(rèn)識(shí)有很大關(guān)系?，F(xiàn)在不少古代文學(xué)教師特別是年青一代的，幾乎沒(méi)有受到過(guò)真正意義上的傳統(tǒng)教育。他們都是在現(xiàn)代教育思想哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)舊式的誦讀法已經(jīng)相當(dāng)陌生。這直接導(dǎo)致了他們素質(zhì)上的致命缺陷。不少老師自己朗讀功底不行，由于缺乏自信，有意識(shí)地在課堂上忽略這種方法的運(yùn)用。就吟誦而言，現(xiàn)在除了老一輩的霍松林、葉嘉瑩、袁行霈、周有光等先生還深諳此道外，能繼承者實(shí)屬鳳毛麟角，真擔(dān)心過(guò)不了多久，吟誦又要變成真正的文化遺產(chǎn)。既然如此，吟誦在古代文學(xué)的課堂上又怎么不成為絕響？在對(duì)教學(xué)方法的認(rèn)知上，許多老師也出現(xiàn)了偏差。他們認(rèn)為，誦讀屬于搖頭晃腦的舊式先生，這種方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化的課堂了。他們甚至將誦讀看成是死記硬背的代名詞，干脆視之為封建糟粕加以拋棄。由于普遍地采用?滿堂灌?的授課方式，整個(gè)大學(xué)課堂都是出奇安靜。有些古代文學(xué)老師還擔(dān)心，叫學(xué)生誦讀產(chǎn)生的聲響未免會(huì)影響鄰近的課堂，因而認(rèn)為這種方法不合時(shí)宜。

從學(xué)生方面看來(lái)，很大一部分已經(jīng)對(duì)文言形式陌生到令人驚訝的程度。他們?cè)谛率綐?biāo)點(diǎn)

下讀好一篇古文都覺(jué)得費(fèi)勁，指望他們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生同情和共鳴無(wú)異于緣木求魚。在這種沒(méi)有興趣的狀態(tài)下，要他們主動(dòng)去誦讀顯然是不現(xiàn)實(shí)的。還有一部分同學(xué)對(duì)誦讀有種厭倦和反感，這是中學(xué)過(guò)于功利化教育的后遺癥。為了高考，將誦讀與分?jǐn)?shù)目的直接掛起鉤來(lái)，被動(dòng)重復(fù)，死記硬背，物極必反，到大學(xué)以后必然產(chǎn)生對(duì)誦讀的?仇恨?感。再加上在現(xiàn)代科技的推動(dòng)下，人類已經(jīng)走進(jìn)了圖像時(shí)代。圖畫的直觀性和音頻的立體性，使很大一部分同學(xué)產(chǎn)生了依賴性和惰性。經(jīng)典的詩(shī)文誦讀在圖像的包裝下，已經(jīng)包辦一切了。學(xué)生若有興趣，則只要帶著耳朵享受一番就好，親自開腔顯得多余，而且沒(méi)有自信。在功利化程度已經(jīng)很高的校園，人們已經(jīng)習(xí)慣于聽到英文誦讀，若偶然聽到有人高聲誦讀古詩(shī)文，一定會(huì)驚詫莫名。整個(gè)氛圍的喪失，乃是文學(xué)誦讀無(wú)法展開的根本原因。學(xué)生的種種情緒，有意無(wú)意間影響到老師，一旦師生有所?共鳴?，古代文學(xué)課堂上誦讀展開不充分、效果不理想也就毫不奇怪了。

二

開口發(fā)聲在古代文學(xué)課堂竟然成為奢侈，這在古人看來(lái)真是咄咄怪事。誦讀法不但是過(guò)去啟蒙教育的第一方法，而且在各級(jí)學(xué)校的教學(xué)中，它的基礎(chǔ)地位從未曾動(dòng)搖過(guò)。史載教育家胡瑗辦學(xué)時(shí)的盛況：?掌儀率諸生會(huì)于肯善堂，合雅樂(lè)歌詩(shī)，至夜乃散。諸齋亦自歌詩(shī)奏樂(lè)，琴瑟之聲徹于外。?［１］朗朗書聲和著悅耳琴聲，響徹課堂內(nèi)外，像這樣的動(dòng)人場(chǎng)景，在古代是十分常見的。

一篇優(yōu)秀的古典詩(shī)文，人們常用?聲情并茂?這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容，這是恰如其分的形象描述。誦讀法的好處有很多，但我以為，其最顯著者當(dāng)在?因聲而見情?和?傳情發(fā)于聲?上。?聲?與?情?一而二，二而一，互為表里，彼此生發(fā)，其妙處非反復(fù)誦讀不能體會(huì)。這種關(guān)系正如曾國(guó)藩在《處事金針〃學(xué)問(wèn)之道》中所描述的那樣：?情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文，循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶可漸入佳境。?

一方面，誦讀可以體會(huì)到中國(guó)文字的音韻之美。久之便能披音入情，從而體會(huì)到不可言傳的巨大愉悅感，這就是所謂的?因聲而見情?。因聲韻而產(chǎn)生押韻和平仄，這是中國(guó)古典詩(shī)文格律美的重要體現(xiàn)，具有鮮明民族特色。正如陸機(jī)《文賦》所言：?暨音聲之迭代，若五色之相宣?，聲音之美如同五色相映，其抑揚(yáng)頓挫的轉(zhuǎn)折變化正是情感的外在表現(xiàn)。循著聲音一路探美，情懷隨之次第展開，境界自然也別開生面，讀者往往因?yàn)檫@文學(xué)的美景激動(dòng)而陶醉。四聲之說(shuō)明確提出雖說(shuō)是在南朝，但注意音韻美在《詩(shī)》、《騷》中就成為高度自覺(jué)?！峨x騷》鴻篇，若默讀不足以體會(huì)其波瀾壯闊的情懷。唯有高聲誦讀，其自信、激越、悲憤、悱惻、堅(jiān)定、深沉、流連等百般滋味，萬(wàn)種情感才能娓娓展開，聲促情漲，到高潮處已難辨讀者和屈原之別。我每次在課堂誦讀《離騷》，情感就要受到新的洗禮，心靈無(wú)不受到震撼。這也更讓我深刻地理解了?痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士?［2］這句話，與其說(shuō)這話是贊美名士風(fēng)度，不如說(shuō)是傾倒于《離騷》的聲韻之美。能在酒精的作用下，自由解放自己，旁若無(wú)人誦讀美文，聽著自己的聲音，感受到君心我心原為一心，這才是真正的名士境界。另一方面，誦讀有利于還原文學(xué)場(chǎng)景，將古人之情傳達(dá)于讀者之心。古今人同心會(huì)意后發(fā)之于口，這份激蕩的情感便有如平上去入四聲調(diào)，拍打于心岸，帶來(lái)審美的別樣沖擊波，這就是所謂的?傳情發(fā)于聲?。值得注意的是，古人在論述?情?之所托時(shí)，都不是對(duì)應(yīng)?文?，而是?音?或?聲?。?神氣者，文之最精處也：音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也?（劉大櫆，《論文偶記》）由此可見，音聲之重要性高于字句。因此古人進(jìn)一步明確說(shuō)：?詩(shī)有比興不能盡者，故被之聲歌，使抑揚(yáng)以畢其意。?（李調(diào)元，《雨村詩(shī)話》卷上）又云：?性情，詩(shī)之體；音節(jié)，詩(shī)之用。?（喬億，《劍溪說(shuō)詩(shī)》）這都直接說(shuō)明了?聲?和?情?之間的一體兩面關(guān)系。明乎此，我們?cè)谡b讀之前，不妨先默讀精思，用心捕捉和體會(huì)到作者的情感。識(shí)得其酸甜苦辣之后，在深得我心的狀態(tài)下脫口而出，即能收聲情一致之妙，這也就是葉圣陶先生所說(shuō)的?美讀?。?所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，這無(wú)非

如孟子所說(shuō)的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，諸如此類?！雷x得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。?［3］葉先生的這段話，精辟地點(diǎn)出了情由聲出的道理，對(duì)誦讀在讀者和作者之間的溝通作用作了特別的強(qiáng)調(diào)。

?聲?與?情?之間的關(guān)系是如此親密，缺少了誦讀這個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)系怎么能得到體現(xiàn)？因此，誦讀的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)揣摩和理解的過(guò)程，簡(jiǎn)單地認(rèn)為誦讀是死記硬背的一種手段，實(shí)在是過(guò)于膚淺。

三

要在古代文學(xué)課堂上強(qiáng)化誦讀法的運(yùn)用，必須改善客觀環(huán)境和改變主觀認(rèn)識(shí)。從客觀條件來(lái)看，改善古代文學(xué)的生存環(huán)境，提高該課程的尊嚴(yán)和地位，從而創(chuàng)造出一個(gè)詩(shī)意蔥郁的氛圍是迫在眉睫的任務(wù)。弦歌諷誦滿校園之日，便是民族文化自信飽滿之時(shí)，遺憾的是我們現(xiàn)在只有憧憬。從主觀改造來(lái)看，師生必須提升自身的素質(zhì)，提高對(duì)誦讀教學(xué)法的認(rèn)識(shí)，盡其所能創(chuàng)造出課堂改革的良好氣氛。

在具體實(shí)施誦讀教學(xué)法的時(shí)候，教師應(yīng)該注意發(fā)揮好引導(dǎo)作用。不能單純?yōu)檎b讀而誦讀，而應(yīng)當(dāng)將誦讀與其他教學(xué)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，在適度壓力下提高效率。在目前的情況下，追求審美和功利的統(tǒng)一，是誦讀教學(xué)法的現(xiàn)實(shí)可行之路。

第一，誦讀教學(xué)與注意培養(yǎng)相結(jié)合。集中注意力是高效率完成事情的重要條件，誦讀亦是如此。明代薛碹說(shuō)得好：?凡讀書須虛心定氣，緩聲以誦之，則可以密察其意。若心雜氣粗，急聲以誦，真村學(xué)小兒讀誦斗高聲，又豈能識(shí)其旨趣之所在耶？?（《薛文清公讀書錄》卷五）朱熹認(rèn)為，讀書必須三到，即心到、眼到、口到。?三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？?（朱熹，《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）因此，教師在實(shí)施誦讀法的時(shí)候，千萬(wàn)告誡學(xué)生聚集精氣神，細(xì)看文字響亮讀，以不讀錯(cuò)一字作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。注意力一旦成為習(xí)慣，便能心平氣和，有如此好的心態(tài)作保障，阻礙誦讀教學(xué)的其他困難也就迎刃而解了。

第二，誦讀教學(xué)與文意理解相結(jié)合。?舊書不厭百回讀?，熟能生巧，溫故知新，對(duì)文意理解的加深有時(shí)候是和誦讀的頻率成正比的。因此，教師不只是在古代文學(xué)課堂上要求學(xué)生誦讀，更要鼓勵(lì)學(xué)生在課后繼續(xù)。誦讀和精思要同步進(jìn)行，要仔細(xì)揣摩作品奧義，以及作者境況和情志，將心比心，成為作者千古知音。正如黃子云《野鴻詩(shī)韻》云：?當(dāng)于吟詠時(shí)，先揣知作者當(dāng)日所處境遇，然后以我之心，求無(wú)象于窅冥惚恍之間，或得或喪，若有若亡，始也茫焉無(wú)所遇，終焉元珠垂曜，灼然畢現(xiàn)我目中矣。?達(dá)到知己境界，則作者之言仿佛出于我之口，作者之意仿佛凝于我之聲，誦讀境界至此，方為有得。

第三，誦讀教學(xué)與寫作訓(xùn)練相結(jié)合。?熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?，這詩(shī)句所揭示的道理廣為人知。寫作時(shí)語(yǔ)感非常重要，而語(yǔ)感的獲得顯然需要大量閱讀的積累。誦讀不只是能得到文意的語(yǔ)感，肖其神氣，而且能獲取文聲的語(yǔ)感，合其音節(jié)。相對(duì)于默讀，誦讀在語(yǔ)感訓(xùn)練方面的優(yōu)勢(shì)是明顯的。有了很好的語(yǔ)感，就會(huì)產(chǎn)生模仿創(chuàng)作的沖動(dòng)。正如曾國(guó)藩在《家訓(xùn)》中所言：?李杜韓蘇之詩(shī)，韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之趣。二者并進(jìn)，使古人之聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習(xí)，則下筆時(shí)必有句調(diào)湊赴腕下，字覺(jué)瑯瑯可誦矣。?若能臻于此境界，誦讀教學(xué)法的效果就會(huì)有所增強(qiáng)。因此，教師要將誦讀與學(xué)寫古典詩(shī)文聯(lián)系起來(lái)。提醒學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)注意音感，完成作品后，在節(jié)奏、平仄、押韻等方面與誦讀的原作比較。培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)念誦來(lái)修改文章的習(xí)慣，使他們體認(rèn)到?遇到念來(lái)不順的地方，就是要修改的地方?。［3］

第四，誦讀教學(xué)與考試測(cè)評(píng)相結(jié)合。沒(méi)有壓力便沒(méi)有動(dòng)力，適當(dāng)采用一些功利手段來(lái)促進(jìn)教學(xué)是必要的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典作品來(lái)進(jìn)行普通話訓(xùn)練，并將這視作通過(guò)普通話等級(jí)考試的一步驟來(lái)實(shí)施。加強(qiáng)對(duì)誦讀作品的考核，在數(shù)量和質(zhì)量上提出要求。一些特別經(jīng)典的作品可要求學(xué)生背誦，并在試卷上明確考核內(nèi)容。除書面考核后，平時(shí)課堂上也

可隨機(jī)抽查，期末甚至可以集中時(shí)段當(dāng)面考查誦讀情況，將其結(jié)果列入平時(shí)成績(jī)。教師還可以采用激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造條件讓學(xué)生主動(dòng)參與各種誦讀活動(dòng)和比賽。比如鼓勵(lì)學(xué)生將自己的誦讀作品做成音頻文件上傳網(wǎng)絡(luò)與同好分享，組織學(xué)生參加各種級(jí)別的經(jīng)典詩(shī)文朗讀大賽，邀請(qǐng)高水平專家為學(xué)生舉辦朗讀、吟誦等講座，并為他們與專家的交流搭好平臺(tái)等。

世上之事看起來(lái)難，但只要努力去做，難事就會(huì)變得容易。相信通過(guò)全體古代文學(xué)教師和愛(ài)好者的共同奮斗，誦讀之風(fēng)一定會(huì)蔚起校園，廣及社會(huì)。當(dāng)誦讀經(jīng)典成為一種大眾自覺(jué)時(shí)，人們隨處可以聽到吐珠納玉之聲。和著鏗鏘悅耳的聲調(diào)，精神為之軒昂，境界為之高尚，人生因?yàn)檫@樣的詩(shī)意而無(wú)限美好。

參考文獻(xiàn)：

［1］顧樹森.中國(guó)古代教育家語(yǔ)錄類編〃補(bǔ)編［M］.上海：上海教育出版社，1983：68.［2］［南宋］劉義慶撰.柳士鎮(zhèn)等譯.世說(shuō)新語(yǔ)全譯［M］.貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1996：637.［3］智仁勇等.葉圣陶語(yǔ)文教育言論摘編［M］.天津：天津古籍出版社，1994：71

第三篇：【精華】漢語(yǔ)言文學(xué)求職信

【精華】漢語(yǔ)言文學(xué)求職信3篇

日子在彈指一揮間就毫無(wú)聲息的流逝，我們找工作的日子已悄悄來(lái)臨，是時(shí)候好好地琢磨一下寫求職信的事情了哦。但是求職信要寫什么內(nèi)容才是恰當(dāng)?shù)哪?？以下是小編為大家收集的漢語(yǔ)言文學(xué)求職信3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

尊敬的xxx公司領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

非常感謝您在百忙之中審閱我的求職信，謝謝！

我叫，是***大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一名即將畢業(yè)的學(xué)生。經(jīng)過(guò)數(shù)載的潛修、漫長(zhǎng)的苦練，我終于即將以一名合格的大學(xué)本科畢業(yè)生的身份站這里，接受著您的挑選，并時(shí)刻準(zhǔn)備著將自己的所學(xué)奉獻(xiàn)給您我共同的事業(yè)。

我不敢自詡自己是個(gè)人才，但我相信我的拼搏精神和進(jìn)取精神。在大學(xué)三年的求學(xué)征途中，我學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦鉆研，并取得良好成績(jī)。通過(guò)母校的培養(yǎng)和自身的努力，我不僅具備了中文專業(yè)所要求的聽、說(shuō)、讀、寫等基本能力，而且具備了師范專業(yè)所要求的基本素質(zhì)，懂得運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)的基本原理開展班主任教學(xué)活動(dòng)。

在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，我還充分地利用課余時(shí)間學(xué)了微機(jī)課程，并且還相應(yīng)取得了計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)NIT模塊（word、excel、PowerPoint）證書。同時(shí)，社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)使我深知全面發(fā)展的重要性，本著向復(fù)合型人才發(fā)展的原則，我廣泛閱讀了各種有益書籍，知識(shí)結(jié)構(gòu)日趨完善。

平時(shí)我喜歡運(yùn)動(dòng)、旅游和看書，雖然大學(xué)生活中學(xué)習(xí)、社會(huì)工作占了很大部份，但是時(shí)間還是靠自己擠出來(lái)的。我覺(jué)得運(yùn)動(dòng)能夠鍛煉身體、增強(qiáng)體魄；旅游和交友可以讓我們開眼看世界；而書本，特別是歷史的書、文學(xué)的書、科普的書、名家的雜談，既可以增長(zhǎng)知識(shí)，又可以陶冶情操。用一只眼睛觀察周圍的世界，用另一只眼睛審視自己！

同時(shí)，豐富多彩的社會(huì)生活和井然有序而又競(jìng)爭(zhēng)激烈的學(xué)習(xí)氣氛，使我各方面得到不同程度的鍛煉和考驗(yàn)。大量的社會(huì)實(shí)踐使我的能力得到了很高的提高，也增強(qiáng)了吃苦耐勞的品質(zhì)，培養(yǎng)了我的良好的心理素質(zhì)和高度的責(zé)任感，樹立了我忠職守紀(jì)的.工作觀念?！耙环莞乓环菔斋@”一直是我人生信條；“努力”是我不變的準(zhǔn)則。

或許，我不是你的最佳人選，但是，我會(huì)不斷的找出自己的差距，并自我完善。如果您能給我一次機(jī)會(huì)，我將更加嚴(yán)格要求自己，以全新的面貌迎接燦爛的明天。我恭候您的佳音！

此致

敬禮！

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！首先對(duì)占用您的寶貴時(shí)間深表歉意。我是一名應(yīng)屆全日制本科大學(xué)生。所學(xué)專業(yè)：中文系漢語(yǔ)言文學(xué)。現(xiàn)知貴單位招聘，特?cái)M此求職信。在人生的漫漫長(zhǎng)河里，我又來(lái)到一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在過(guò)去的20多年里，即使人生軌跡的變化也只是從一個(gè)學(xué)校換到另一個(gè)學(xué)校，20多年的主業(yè)都是在學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在我站在了這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，強(qiáng)手如林，然而我堅(jiān)信我自己不是弱者。競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，實(shí)力為先，學(xué)歷不等于能力，努力才會(huì)有成績(jī)。在大學(xué)期間，我以做一名新世紀(jì)的建設(shè)者為目標(biāo)，不斷充實(shí)和完善自己。學(xué)習(xí)上我刻苦認(rèn)真，成績(jī)優(yōu)異，所學(xué)主要基礎(chǔ)課和專業(yè)課成績(jī)?cè)趦?yōu)良以上，平均成績(jī)84分，除了專業(yè)課學(xué)習(xí)外，我還注意優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，適應(yīng)時(shí)代人才要求，考取了計(jì)算機(jī)國(guó)家二級(jí)證書以及普通話等級(jí)證書。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面，我在學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)的基礎(chǔ)上，具備了一定的翻譯、閱讀、口語(yǔ)及寫作能力，現(xiàn)在正向更高目標(biāo)努力。同時(shí)我自學(xué)并掌握了計(jì)算機(jī)操作技能。

我永遠(yuǎn)明白只有自己學(xué)到了的東西才是自己的，明白什么是對(duì)自己有用的，就去了解它，學(xué)習(xí)它。此外，我還積極進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐，提高了自己的綜合素質(zhì)，尤其是今年八、九月份教育實(shí)習(xí)中，我獲得了寶貴的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這將使我受益終生。誠(chéng)然，我不具備最高的學(xué)力，但我有達(dá)到最高學(xué)力的好學(xué)勤奮與務(wù)實(shí)，“玉在櫝中求善價(jià)，釵于匣內(nèi)待時(shí)飛”渴望學(xué)成之后的大手施展，更急盼有伯樂(lè)的賞識(shí)與信任。我所學(xué)習(xí)的那么多的知識(shí)，雖不說(shuō)一定能夠致用，但起碼我想我學(xué)習(xí)的能力已在，這才是我永恒的財(cái)富，立足于社會(huì)的寶藏，如果您決定給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)用我的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)您對(duì)我的選擇，用我的青春與才智為貴單位的快速發(fā)展作出貢獻(xiàn)!不必在乎我取得什么，請(qǐng)關(guān)注我的未來(lái)!最后十分感謝您對(duì)我這份求職自薦書的審視。隨信附上個(gè)人簡(jiǎn)歷，期待您的回音!誠(chéng)祝貴單位事業(yè)蒸蒸日上，興旺發(fā)達(dá)!

此致

敬禮！

求職人：

XXXX年XX月XX日

作為一名文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生。我熱愛(ài)我的專業(yè)并為其投入了極大的熱情和精力。我深知學(xué)高為師，德高為范的道理，所以大學(xué)四年，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地掌握了專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和教師素質(zhì)修養(yǎng)的有關(guān)理論，同時(shí)我還利用課余時(shí)間廣泛地閱讀了各方面書籍，不斷地充實(shí)自己，為迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)做著充分的準(zhǔn)備。

四年的大學(xué)生活，我還積極地參加了各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)，并且通過(guò)努力創(chuàng)辦了一個(gè)新的社團(tuán)——讀點(diǎn)書社，其中我組織的“圖書封面設(shè)計(jì)大賽”活動(dòng)獲得了全校優(yōu)秀社團(tuán)活動(dòng)。社團(tuán)活動(dòng)教會(huì)了我與人交際，組織、管理協(xié)調(diào)能力。我積極參加學(xué)校開展的辯論賽，協(xié)同隊(duì)友獲得了不錯(cuò)的成績(jī)，這是對(duì)我良好的口才，敏捷的思維能力等綜合素質(zhì)的考核與肯定。

我利用寒暑假?gòu)氖录医坦ぷ?，在試講和教育實(shí)習(xí)期間積極鍛煉自己，對(duì)板書、教案等多加揣摩，進(jìn)一步掌握了中學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理規(guī)律，在鹽城技師學(xué)院實(shí)習(xí)期間擁有了兩個(gè)月講課機(jī)會(huì)并且得到了師生的一致好評(píng)。

我熱愛(ài)教師這一職業(yè)，教書育人不僅僅是一項(xiàng)工作，一名真正的教師將會(huì)影響到學(xué)生的一生。大學(xué)四年學(xué)習(xí)讓我自信能成為一名優(yōu)秀教師，相信今后在社會(huì)上我能很好地發(fā)揮自己的知識(shí)和能力。

感謝您在百忙之中所給予我的關(guān)注，我期盼著您的佳音，謝謝！

第四篇：漢語(yǔ)言文學(xué)調(diào)查報(bào)告

漢語(yǔ)言文學(xué)調(diào)查報(bào)告

臨漳縣職教中心劉俊國(guó)

業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)：

本專業(yè)培養(yǎng)具備一定的文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)和系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，能在新聞文藝出版部門、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評(píng)論、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實(shí)際工作的漢語(yǔ)言文學(xué)高級(jí)專門人才。業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求：

本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)方面的基本知識(shí)，受到有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識(shí)和能力：

1．掌握馬克思主義的基本原理和關(guān)于語(yǔ)言、文學(xué)的基本理論；

2．掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)以及新聞、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)；

3．具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力；

4．了解我國(guó)關(guān)于語(yǔ)言文字和文學(xué)藝術(shù)的方針、政策和法規(guī)；

5．了解本學(xué)科的前沿成就和發(fā)展前景；

6．能閱讀古典文獻(xiàn)，掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。

主干學(xué)科：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

主要課程：語(yǔ)言學(xué)概論、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、文學(xué)概論、中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、馬克思主義文論汁“較文學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、外國(guó)文學(xué)史、民間文學(xué)、漢語(yǔ)史、語(yǔ)言學(xué)史學(xué)等。

主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：包括教學(xué)實(shí)習(xí)、論文寫作等，一般安排8周左右。修業(yè)年限：四年。

授予學(xué)位：文學(xué)學(xué)士。

相近專業(yè)：廣播電視新聞學(xué)、編輯出版學(xué)。

漢語(yǔ)言文學(xué)（師范類）

業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)：

本專業(yè)培養(yǎng)具有漢語(yǔ)言文學(xué)基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，能夠在高等和中等學(xué)校進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和教學(xué)研究的教師、教學(xué)研究人員及其他教育工作

者。

業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求：

本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，受到教育及教學(xué)研究的基本訓(xùn)練，具有良好的人文素養(yǎng)和教師職業(yè)素養(yǎng)，初步具備從事本專業(yè)的教學(xué)能力和科研能力。

畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識(shí)和能力：

1．具有正確的文藝觀點(diǎn)、語(yǔ)言文字觀點(diǎn)和堅(jiān)實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，并具有處理古今語(yǔ)言文字材料的能力、解讀和分析古今文學(xué)作品的能力、協(xié)作能力和設(shè)計(jì)實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的能力；

2.了解語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的新發(fā)展，并能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷吸收本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)新的研究成果，根據(jù)社會(huì)需要和教育發(fā)展的需要，拓寬專業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)水平，在將新知識(shí)引人語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中，富有開創(chuàng)精神；

3．了解本專業(yè)及相關(guān)專業(yè)各學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史，重視傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。同時(shí)具有一定的哲學(xué)和自然科學(xué)素養(yǎng)。掌握資料收集、文獻(xiàn)普查、社會(huì)調(diào)查、論文寫作等科學(xué)研究的基本方法，逐步學(xué)會(huì)在文理滲透、學(xué)科交叉的前提下，開辟新的領(lǐng)域；

4．熟悉教育法規(guī)，具有初步運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)基本理論和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)基本理論，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)從事教學(xué)工作的基本能力；

5．存良好的口語(yǔ)和書面語(yǔ)表達(dá)能力。

主干學(xué)科：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

主要課程；語(yǔ)言學(xué)概論、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)漢字學(xué)、漢語(yǔ)史（或文字、聲韻、訓(xùn)估學(xué)）、中外語(yǔ)言學(xué)史、語(yǔ)言文字信息處理、中國(guó)文化概論、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)概論、馬克思主義文論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選、中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)古代文學(xué)作品選、民間文學(xué)、比較文學(xué)、寫作、文藝心理學(xué)、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、語(yǔ)文教學(xué)論。自然科學(xué)基礎(chǔ)等。

主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：包括教育實(shí)習(xí)、見習(xí)、教育調(diào)查、社會(huì)調(diào)查或畢業(yè)論文等，一般安排15～20周。

修業(yè)年限：四年。

授予學(xué)位：文學(xué)學(xué)士。

相近專業(yè)：漢語(yǔ)言。

第五篇：2011年備考漢語(yǔ)言文學(xué)

7月中旬到11月是考研復(fù)習(xí)的強(qiáng)化階段，此時(shí)大部分考生應(yīng)該已經(jīng)對(duì)目標(biāo)院校指定的參考書目熟悉一遍，并全面做好第一遍筆記。強(qiáng)化階段對(duì)于考研復(fù)習(xí)至關(guān)重要，在這個(gè)階段要完成兩個(gè)任務(wù)：一要深化細(xì)化書本知識(shí)，一要拓展知識(shí)面，具體要給考生如下建議：

基礎(chǔ)階段第一遍和第二遍是熟悉課本，做筆記，全面覆蓋所有知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)化階段第三遍復(fù)習(xí)把能搜集到的歷年真題都找來(lái)，按題型和年份整理出來(lái)，對(duì)照筆記答上一遍，這個(gè)時(shí)候其實(shí)很重要。因?yàn)檫@不僅僅是答題的問(wèn)題，更重要的是揣摩出題思路和答題思路的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題往往是在基礎(chǔ)知識(shí)掌握之后，在技巧和策略上的適應(yīng)。第二遍和第三遍復(fù)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是“兩點(diǎn)”的“不留盲點(diǎn)”，第四遍應(yīng)該是“突出重點(diǎn)”了，辦法是在第二遍和第三遍的基礎(chǔ)上把筆記壓縮、精簡(jiǎn)，并且寫出自己復(fù)習(xí)的心得體會(huì)(最后把現(xiàn)漢、古漢、語(yǔ)言學(xué)概論三科的第四遍筆記記在同一個(gè)小筆記本上，以便在最后時(shí)間里，最有效、最快地過(guò)一遍)，這就是把書讀厚再讀薄的道理。臨近考試，基本上就是看看強(qiáng)化階段第三遍和第四遍的筆記了。

現(xiàn)代漢語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)概論的復(fù)習(xí)，考生還應(yīng)該注意參閱其他版本的教材，觸類旁通，以便對(duì)學(xué)科整體框架有較深刻的理解。

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)

語(yǔ)音部分可參考《現(xiàn)代漢語(yǔ)》(北大現(xiàn)漢教研室，商務(wù)印書館)的語(yǔ)音部分，此書的特點(diǎn)是知識(shí)呈系統(tǒng)性，省去了考生自己整理某些知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程。

詞匯部分可參考《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》(符淮青，北京大學(xué)出版社)，這個(gè)書可以說(shuō)是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究最權(quán)威的著作，需要有選擇性地認(rèn)真看。

語(yǔ)法部分可參考以下書目：

朱德熙《語(yǔ)法講義》：該書建立了詞組本位的語(yǔ)法體系，論述了語(yǔ)法單位、詞的構(gòu)造、詞類、體詞、謂詞、代詞、主謂結(jié)構(gòu)、述賓結(jié)構(gòu)、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、聯(lián)合結(jié)構(gòu)、連謂結(jié)構(gòu)等重要知識(shí)點(diǎn)?！墩Z(yǔ)法講義》的特點(diǎn)是對(duì)一些語(yǔ)法現(xiàn)象論述得很詳細(xì)。

學(xué)生在看指定書目的語(yǔ)法部分時(shí)，可就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行對(duì)比分析，看看不同的學(xué)者對(duì)同一問(wèn)題是怎么論述的。在這里要注意的是，語(yǔ)法教材中的語(yǔ)法體系是語(yǔ)言學(xué)家根據(jù)自己的研究角度和方法得出的結(jié)論，帶有一定的主觀性，因此我們?cè)诳磿鴷r(shí)不能簡(jiǎn)單的評(píng)判一部書、一個(gè)觀點(diǎn)的好壞，而是要進(jìn)行對(duì)比，找到差別并思考為什么會(huì)有這樣的差別，這樣在考試時(shí)才能對(duì)一個(gè)問(wèn)題有較全面的考慮和理性認(rèn)識(shí)。

陸儉明《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究教程》：該書第二章漢語(yǔ)句法分析介紹了五種分析方法，用這些方法分析語(yǔ)言事實(shí)是必考的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。陸儉明《漢語(yǔ)和漢語(yǔ)研究十五講》也可幫助考生擴(kuò)大視野。邵敬敏《漢語(yǔ)語(yǔ)法的立體研究》重申了一個(gè)重要觀點(diǎn)：語(yǔ)法是形式和意義的統(tǒng)一體，語(yǔ)法研究既可以從形式入手，也可以從意義入手。這一點(diǎn)啟發(fā)我們?cè)诨卮饐?wèn)題是應(yīng)當(dāng)想到把形式和意義相結(jié)合進(jìn)行分析。另外提出了句法結(jié)構(gòu)中的語(yǔ)義研究，以及從句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用三個(gè)平面研究語(yǔ)法，這些觀點(diǎn)我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)都應(yīng)考慮進(jìn)去。這本書主要交給我們一些研究理論，考生要學(xué)會(huì)持這樣的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。

二、語(yǔ)言學(xué)概論

語(yǔ)言學(xué)概論和現(xiàn)代漢語(yǔ)真正有差別的在思路上?，F(xiàn)代漢語(yǔ)屬于具體語(yǔ)言學(xué)，它更側(cè)重詳盡的描寫，所以細(xì)節(jié)的東西多，需要記憶的零散的知識(shí)多;語(yǔ)言學(xué)概論屬于普通語(yǔ)言學(xué)，它更側(cè)重于講述給我們普通的語(yǔ)言理論，它更宏大，抽象性更強(qiáng)，所以更側(cè)重于理解(當(dāng)然不排除有需要記憶的地方)，我們應(yīng)該把視野放得更廣闊一點(diǎn)、思維更發(fā)散更抽象一點(diǎn)。語(yǔ)言學(xué)概論的系統(tǒng)性也更強(qiáng)，它九章內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，互相交織，需要要很強(qiáng)的聯(lián)系意識(shí)，特別是學(xué)習(xí)方法上的聯(lián)系。第一章緒論，主要講語(yǔ)言學(xué)在整個(gè)學(xué)科中的地位、語(yǔ)言的本質(zhì);第二章主要講語(yǔ)言是符號(hào)以及語(yǔ)言的特性;第三章講語(yǔ)音基礎(chǔ)知識(shí);

第四章講語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí);第五章講語(yǔ)義;第六章講文字;第七八章講語(yǔ)言的發(fā)展(語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)因和外因)和接觸(語(yǔ)言和語(yǔ)言之間的關(guān)系);第九章又分語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三部分講語(yǔ)言的歷史狀況，這三個(gè)部分應(yīng)分別聯(lián)系前面的三五四章，還應(yīng)該聯(lián)系第七章。總之，這里處處滲透著聯(lián)系的觀點(diǎn)。

考生除了復(fù)習(xí)《語(yǔ)言學(xué)綱要》外，還要精讀《語(yǔ)言學(xué)概要》(高名凱、石安石)，把兩書相同的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行比較，看能不能相互啟發(fā)，以便更深的了解該問(wèn)題。

三、古代漢語(yǔ)

王力先生首創(chuàng)古漢語(yǔ)教學(xué)分為“文選、常用詞、古漢語(yǔ)通論”三部分，考生也可以因循。其實(shí)，這三部分就是“讀課文、學(xué)詞匯、學(xué)語(yǔ)法”。

一、讀課文：若有時(shí)間和精力，建議背誦王力本前兩冊(cè)全部文選，以培養(yǎng)語(yǔ)感，不能背誦，至少能夠熟讀。

二、學(xué)詞匯：王力本古代漢語(yǔ)的常用詞總共有1086個(gè)，如果掌握了這些詞，據(jù)說(shuō)就能讀懂一篇古文的 95%了。建議一天掌握十個(gè)，三個(gè)多月就能學(xué)完。需要注意的是，看的時(shí)候應(yīng)該只記那些與現(xiàn)在不相同的詞義，或自己以前不知道的意思，做上筆記，隨時(shí)熟悉。而各種近義詞的區(qū)別等也要牢牢掌握，同樣做上筆記。

三、學(xué)語(yǔ)法：語(yǔ)法零碎不堪，但也十分重要。尤其是遇到像“請(qǐng)找出與下列用法不同的一項(xiàng)”這種題時(shí)，十分討厭。而且，遇到一些難句、憑語(yǔ)感已經(jīng)無(wú)能為力的時(shí)候，也需要語(yǔ)法知識(shí)來(lái)大顯神通。我們應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)法，特別是與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的部分，不同在哪兒、是如何演變的，等等，這些應(yīng)做為重中之重。特別要指出的，這里面還包含有各種古代文化常識(shí)：文字演變、天文歷法、祭祀用語(yǔ)、帝王年號(hào)、辭書使用等等，也要有一定了解，有的還要記住。特別應(yīng)該注意的是，書上都很零散，這些都應(yīng)該歸納一下，做個(gè)筆記，以備隨時(shí)翻閱。

以上三部分要三管齊下，哪些都不要偏廢。王力版本和郭紹虞版本教材中，這三部分是混亂地排列在一起的，考生頭腦里一定要將它系統(tǒng)化，并歸納起來(lái)。