第一篇：淺談辛詞的藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)手法

淺談辛詞的藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)手法

辛棄疾是我國古代成就最高的人之一，他一生共存詞六百多首，不但數(shù)量上是兩宋第一大家，而且無論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)水平都把詞這種文學(xué)形式推到了巔峰地步。從而歷來受到人們的景仰。關(guān)于辛詞的思想內(nèi)容，本文姑且不談，只想就辛詞的藝術(shù)風(fēng)格手法的特點(diǎn)略加討論。

先談藝術(shù)風(fēng)格

關(guān)于辛詞的藝術(shù)風(fēng)格，古今論者，多有論述，雖角度不同，也不乏共同之處：即辛詞風(fēng)格的多樣性。今不避羅列之嫌，引錄幾家，以便比較。劉先莊在《辛稼軒集旭》中說：“公所作大聲鏜鎝，小聲鏗，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者亦不在小晏柳朗之一;(1)辛棄疾的門人范開則說辛詞的風(fēng)格“如張樂洞庭之野，無首無尾，不主故常；又如春云浮空，舒卷起滅，隨所變態(tài)，無非可觀...其間固有清而麗，婉而嫵媚，此又坡詞之所無，而公之詞所獨(dú)也”；（2）今人李修生說得更其明確：“辛棄疾以豪杰之士作詞，以淋漓的筆墨抒寫英雄的懷抱，形成一種豪雄悲郁的詞風(fēng)。但作為一名大家，又不主故常，時(shí)或在悲涼的主旋律中，奏出婉麗清新之調(diào)”；（3）上述這些議論，涉及許多內(nèi)容，但卻有一個(gè)共同點(diǎn)，就是承認(rèn)辛詞的風(fēng)格是多樣的。上面所說的“大聲鏜鎝”“如張樂洞庭之野”“豪情悲郁”是一種風(fēng)格；而“秾纖綿密”“婉而嫵媚”“清新婉麗”又是一種風(fēng)格。用詞界慣用的話說，是兼有“豪放”與“婉約”的詞風(fēng)。而上述觀點(diǎn)又都認(rèn)為豪放的詞風(fēng)是辛詞諸風(fēng)格的主體。

上述所論，是一種結(jié)果?？珊我孕翖壖矔?huì)有多樣的風(fēng)格呢，而豪放的風(fēng)格又占主要地位呢？我們按照“風(fēng)格就是人”這樣一種觀點(diǎn)做指導(dǎo)，就不能不去翻一翻辛棄疾的簡歷，從作家的個(gè)性及生平中去找找原因。

辛棄疾的主要生平經(jīng)歷是在雙重矛盾中度過的，一是他與外族入侵者的矛盾，這決定了他早年參加抗金斗爭，并為驅(qū)逐外虜，收復(fù)中原奮斗了一生；與之俱來的是他與南宋這個(gè)投降政府之間的矛盾，他始終不得重用，游官地方，《十論》《九議》遭擱置；他兩次被彈劾落職，過了二十多年賦閑隱居的生活。

正是由于他有這些坎坷的經(jīng)歷，決定了他創(chuàng)作題材的廣泛，進(jìn)而形成了豐富多彩的風(fēng)格。我們談辛詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：凡是反映他抗金生活，或者表現(xiàn)恢復(fù)大志以及退休后憂慮國事的詞，其風(fēng)格大都屬于豪放的；凡是反映村居生活，如《清平樂》（茅檐低小），和表現(xiàn)田園風(fēng)光的詞如《西江月》（明月別枝驚鵲），其風(fēng)格都是清麗的；而那些情詞，如《祝英臺近》（寶釵分）則與婉約派毫無二致，只是情調(diào)較為健康而已。我們又知道，辛棄疾把恢復(fù)中原，統(tǒng)一祖國作為自己的終生志愿，其愛國熱情自始至終而絲毫未有減弱，因此愛國主義的主題在其詞作中占有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｅc這些遠(yuǎn)大的政治理想相聯(lián)系，豪放的詞風(fēng)也就成為辛詞諸風(fēng)格的主體。

既然豪放的詞風(fēng)是辛詞風(fēng)格的主體，那自然也就成為我們考慮的重點(diǎn)。說辛詞是豪放的，這還只是一種籠統(tǒng)的說法。所謂辛詞的豪放，既與傳統(tǒng)的婉約風(fēng)格回然有別，又不同于蘇軾所開創(chuàng)的那種豪放，而是創(chuàng)造性地接受前人的傳統(tǒng)，形成獨(dú)特的風(fēng)格。

以往論者，多認(rèn)為辛棄疾繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)。對于這一點(diǎn)，范開的觀點(diǎn)似乎有些出入：他在《稼軒詞序》中說：“以言稼軒居士辛公之詞的東坡，非有意學(xué)東坡也，自其發(fā)于所蓄者言之，則不能不若坡也”，（4）這里，他認(rèn)為辛棄疾“非有意學(xué)東坡”，但又承認(rèn)辛詞在風(fēng)格上“似東坡”，原因是“發(fā)于所蓄者言之”才“不能不若坡也”。這話是對的，他實(shí)際上道出了辛棄疾的一腔報(bào)國熱情以及長期受到壓抑的憂憤。長久地蓄積于胸，當(dāng)它達(dá)到頂點(diǎn)，不可遏止的時(shí)候，才用詞這種形式表達(dá)出來。也就是辛棄疾是用歌詞這種形式來抒發(fā)豪情壯志，渲泄心中的憂憤的。正是在這一點(diǎn)上辛棄疾與蘇軾是一脈相通承的。這是一種氣韻上的相通。如果只學(xué)皮毛，即使“有意學(xué)”也未必“似東坡”。

大家都知道，在辛棄疾以前，特別是在蘇軾以前，詞是掌握在一些有閑文人手中，在男女風(fēng)情、離別愁緒中討生活，內(nèi)容十分狹窄；格調(diào)也很低下；語言也是華麗的。充滿了寄情聲色的脂粉氣，完全是一種濃艷香軟的風(fēng)格。是蘇軾“一洗香澤綺羅之態(tài)，擺脫婉轉(zhuǎn)綢繆之度”，使詞走上了健康的軌道。他以詩為詞，擴(kuò)大詞境，打破了“詩言志，詞言情”的傳統(tǒng)藩籬，開始用詞這種形式來抒寫自己的理想、懷抱和志向，開創(chuàng)了豪放的詞風(fēng)，象他的《江城子》<老夫聊發(fā)少年狂>、《念奴嬌》<大江東去>等。辛棄疾正是繼承了這一傳統(tǒng)，又接受神無干，張孝祥等詞家以詞來反映國家民族重大題材的影響，以他豐厚的生活為基礎(chǔ)，用“大江東去”的氣勢表達(dá)他對淪陷河山的懷念，“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河”；（《太常引》）向往戰(zhàn)斗的生活：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵”（《破陳子》上闕；表達(dá)他恢復(fù)河山的壯志：“破敵金城雷過耳，談兵玉帳冰生頰”（《滿江紅》）這些詞從不同的角度抒寫英雄懷抱。讀來慷慨激昂，表現(xiàn)出一種豪壯的情懷。

但辛棄疾又與蘇軾豪放的詞風(fēng)有很大不同，這是說，在辛棄疾這些被稱為豪放詞的作品中，除了具有蘇詞的豪壯，更多的是一種悲壯。這主要是因?yàn)樾翖壖惨环矫嬗型炀葒颐褡宓膫ゴ笾驹福涣硪环矫嫠衷獾侥纤涡〕⒌呐艛D壓抑，有英雄無用武之地之慨。雄心壯志與他的悲劇命運(yùn)相結(jié)合，使他作品的內(nèi)容深沉起來。他不能象蘇軾那樣一味地引亢高歌，而是變得悲壯蒼涼?！凹谲帞啃坌模垢哒{(diào)，變溫婉，成悲壯，（《宋四家詞選序》.周濟(jì)）(5)這可以說是對辛棄疾的知人之論。因此他的作品之中，常常是在高亢的聲音中，伴隨著一種悲涼的調(diào)子。象上文所引的《太常引》（一輪秋影轉(zhuǎn)金波）氣勢是那樣浩大，卻有“被白發(fā)，欺人奈何”的慨嘆；又如《破陳子》（醉里挑燈看劍），全篇盡情書寫自己的豪邁情懷，結(jié)尾卻不得不以“可憐白發(fā)生”作結(jié)。就更增添了全詞的悲壯。尤其是那首被楊慎評為辛詞的第一的《永遇樂》（千古江山）更能體現(xiàn)這種風(fēng)格，這首詞全篇在懷古中抒寫自己的胸懷，以古人寫自己的憂憤。他想往著金戈鐵馬的戰(zhàn)斗生活，同時(shí)又不滿于南宋政府統(tǒng)治者的昏庸懦弱，以廉頗的典故，寫出自己暮年不被知賞，壯志難酬的悲劇結(jié)局。他將雄心與柔腸結(jié)合在一起，慷慨悲歌，滿紙英雄恨。

總之，在藝術(shù)風(fēng)格上，辛棄疾繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)，又以詞的當(dāng)行本色出之，加以發(fā)展?！岸饲f雜柔麗，剛健含婀娜”，（蘇軾《和子由論書》）（6）鑄婉約豪放于一爐，形成一種悲壯蒼涼沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格，使詞兼具了陽剛與陰柔之美。這是辛棄疾的主要藝術(shù)風(fēng)格。

下面再談表現(xiàn)手法

詞最常用的表現(xiàn)手法是賦體，辛棄疾的詞也不例外。他的大量作品，無論是詠物還是抒情，大多采用“敷陳其事而直言之”這種表現(xiàn)手法的。這與其他詞家并沒有什么不同。但本文的意思是在說明辛詞在表現(xiàn)手法上的“特點(diǎn)”，就不得不在其它方面探尋。辛棄疾一生是將收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國的志愿貫徹始終的，可客觀上他從未從南宋統(tǒng)治集團(tuán)那里得到機(jī)會(huì)。因此他對這個(gè)懦弱的朝廷懷有不滿。但由于歷史的原因和階級的局限，使他又不能公開地和統(tǒng)治集團(tuán)作斗爭。所以他要對朝廷的投降派表示怨刺時(shí)，就不得不采用一些曲折的表現(xiàn)手法。

這曲折的表現(xiàn)手法首先就是“比興”這一手法的運(yùn)用。關(guān)于“比興”這個(gè)概念，誰都知道是從被尊為經(jīng)典的《詩經(jīng)》中發(fā)生并發(fā)展出來的，一直是被詩人和詩論家所運(yùn)用與討論。而詞這種文學(xué)樣式也談?dòng)帽扰d這一表現(xiàn)手法，似乎有高攀的嫌疑。但詞發(fā)展到后來，特別是到辛棄疾，已經(jīng)把國家興亡這樣的大問題寄托在里面，變得和詩一樣“言近而旨遠(yuǎn)，詞淺而意深（《史通.敘事篇》）了，(7)那么借用比興這一表現(xiàn)手法也未嘗不可。

上面說過，比興這一表現(xiàn)手法是從《詩經(jīng)》中發(fā)展出來的，有一點(diǎn)還要說明一下，一些詞論家后來所說的比興，是與原來意義上的比興有所不同的。比興原來是兩種不同的表現(xiàn)手法，而今天所說的比興，已經(jīng)把它當(dāng)成一個(gè)詞組，用陳組棻的話說：“比興實(shí)際上已經(jīng)是譬喻的代詞。但這種譬喻，大體上乃是一首詞中形象的全體或部分來暗喻作者所要寄托的意思的。和一般簡單明顯的譬喻....有所不同”（《清代詞論家的比興說》）假如我們同意這種說法，并按這種說法去讀辛棄疾的詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)辛棄疾確定是將這一表現(xiàn)手法加以運(yùn)用的。我們舉一個(gè)最明顯的例子，據(jù)說宋孝宗看了這首詞以后“頗不悅”可見是有所指斥的。這里他繼承了《離騷》的傳統(tǒng)，以香草美人隱喻君臣之事及官海沉浮。詞的上闕假托一個(gè)女子的口吻寫暮春的悲傷。我們可以把春天理解為能使作者施展抱負(fù)的政治空氣，所以“她”才這樣“惜春”。詞的下闕以陳皇后的典故寫自己不得重用而產(chǎn)生的憂憤；而將一些暫時(shí)得寵的佞臣比作玉環(huán)、飛燕，鄭告他們“君莫舞”，早晚要“皆塵土”的。表達(dá)了他對投降派的憤恨；結(jié)尾幾句一方面暗示國事衰頹，另一方面也表達(dá)了他對國事的關(guān)注。這首詞通篇用比喻象征的手法，寫對國事的憂慮和對投降派的斥責(zé)。類似的例子還有《洞仙歌.紅梅》、《蝶戀花》(淮向椒盤簪-勝）等。品味這些詞，都另有一番意思寄托在內(nèi)的。

辛詞在表現(xiàn)手法上的另外一個(gè)特點(diǎn)是大量用典。關(guān)于這一特點(diǎn)是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，有些分歧。劉潛夫認(rèn)為“放翁、稼軒一掃纖艷，不事斧鑿，高則高矣，但時(shí)時(shí)掉書袋，要是一癖”；但有人反駁說：“稼軒非不用典，然運(yùn)用雖多，而其氣不掩，非放翁所及。劉氏并譏辛陸，謬矣”。（《白于齋詞話》卷七）(8)兩種意見截然相反，可謂紅者見紅，智者見智。那么誰的意見對呢？上述二說均有一些合理的因素，又都有些偏頗。這樣說好像是有點(diǎn)中庸的意味，實(shí)則不然。我們說，一種表現(xiàn)手法的本身是沒有高下之分的。關(guān)鍵在于運(yùn)用。當(dāng)它運(yùn)用雖多，而其氣不掩的時(shí)候，無疑是好的。前文說過，辛棄疾由于所處環(huán)境與自身經(jīng)歷的特點(diǎn)，有些話是不能直接說的。因此他借用歷史典故，“讓事實(shí)說話”。這樣，一方面又可以避免政治迫害，一方面又可以以古證今，加強(qiáng)思想的表達(dá)：例如“麥甫諸人，神州沉陸，幾曾回首”（《水龍吟》）明顯是借五衍的典故指斥投降派誤國；“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”【《水龍吟》（楚天千里清秋）】是借枉溫的典故表達(dá)光陰虛擲的感慨；而“憑淮向，廉頗老矣，尚能飯否？”（《永遇樂》則是借廉頗的典故，寫出自己暮年不被知賞，壯志難酬的悲憤。象這樣的用典是很恰切的。客觀的地說，這種情況在辛詞中占主導(dǎo)方面。

但劉潛夫之所以不客氣地將辛詞的用典稱之為“掉書袋”，那原因就在“時(shí)時(shí)”兩個(gè)字上。即用典太多。在辛詞中很少有不用典的，有些詞幾乎句句用典。這樣，對于不了解這些典故的人，就不能理解詞的意思，在閱讀上增加了許多麻煩，妨礙了思想的傳達(dá)，再一種情況，由于用典多，往往同一用典故被反復(fù)運(yùn)用，就失去了用典的新鮮意味，給人以重復(fù)之感。如“貂蟬無出兜鍪”這個(gè)典故就使用了幾次，而并不是每次都很恰切。關(guān)于辛詞用典太多的問題，有見佚事能幫助說明，岳珂《程史稼軒論詞》（9）有這樣的記載：辛棄疾新作《永遇樂》（千古江山），讓客“必使摘其疵”。岳珂說：“新作微貢用事多耳”。辛棄疾大喜說：“夫君實(shí)中我痼”?？梢娦翖壖惨惨庾R到了用典太多的問題。所以，關(guān)于辛詞的用典，既有它的好處，也有它的弱點(diǎn)，不可執(zhí)一而論。

上面就辛棄疾的藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)手法上的一些特點(diǎn)談了一些粗淺的看法，很不成系統(tǒng)。勉強(qiáng)加以總結(jié)的話，可以將全篇意思概括成下面這些：辛棄疾的創(chuàng)作風(fēng)格是豐富多樣的，這是由他的創(chuàng)作題材的廣泛決定的；而在其諸風(fēng)格中占主導(dǎo)地位的豪放詞風(fēng)也別具一格，他在蘇軾的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，創(chuàng)造出一種悲壯蒼涼頓挫沉郁的風(fēng)格。在表現(xiàn)手法上，采用了比較曲折的表現(xiàn)手法。這包括比興和用典。從而豐富了詞的表現(xiàn)力。上述這些特點(diǎn)，無論是風(fēng)格還是表現(xiàn)手法，都能從辛棄疾的生平經(jīng)歷中找到原因。也就是說是由辛棄疾這個(gè)人決定的。因此，上述兩方面是一個(gè)有機(jī)的整體。而不是彼此割裂的。

注：

（1）（2）（5）

轉(zhuǎn)引自鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》附錄。

（3）

引自《中國文學(xué)史綱要》117頁。

（5）（8）

轉(zhuǎn)引自謝主編《中國古代文學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)》。

（6）（7）

轉(zhuǎn)引自陳組棻《宋詞賞析》。

（9）

引自鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》。

主要參考書目：鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》、陳組棻《宋詞賞析》、李修生《中國文學(xué)史綱要》。

第二篇：辛詞水龍吟

導(dǎo)：青山遮不住，畢竟東流去

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見

眾里尋他千百度，—— 驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

你們能說出以上詩句是出自誰的筆下嗎？

思：作者簡介

辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號稼軒，山東歷城人。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生長于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。因此，他一生都在進(jìn)行抗金御敵，統(tǒng)一中原的奮斗。自符離之戰(zhàn)失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心納貢求合。身為“歸正人”的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱“蘇辛”。著有詞集《稼軒長短句》。

背景介紹

《水龍吟?登建康賞心亭》寫于淳熙元年（1174年），當(dāng)時(shí)的作者35歲，離舉兵起義抗金，率眾投奔南宋王朝已經(jīng)過去十多年，胸懷報(bào)國之志的作者卻一直沒有得到北上抗金的機(jī)會(huì)，所以，他經(jīng)常感到郁悶難平。這一年秋天，作者登上建康城（今南京）的賞心亭，面對遼闊山河，聽到鴻雁悲鳴，生出無限憂思。自傷抱負(fù)世無知已，得不到理解與慰藉；浩嘆英雄徒有雄心壯志，卻無處施展才華。

思考:分析詞的上片

1、上片中詞人用了我們常見的表現(xiàn)手法，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？

2、、那么詞中哪些句子是景色描寫，他們分別描寫了什么景色？

3、一切景語皆情語，這些景色描寫又牽動(dòng)了詞人怎樣的心緒呢？（請大家抓住關(guān)鍵詞）

思考：分析詞的上片

上片寫景抒情，下片則是直接言志。

1、與詞的上片相比，詞的下片描寫對象變成了歷史人物，詞人寫了哪些人和哪些事呢？

2、詞人對這些歷史人物各持什么態(tài)度？

評：小結(jié)：

這首詞，是辛詞名作之一。辛棄疾以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，執(zhí)著于人生理想的追求，所以他的詞時(shí)時(shí)流露出壯志未酬的沉郁、悲憤和愁苦。

它不僅對辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且，作者運(yùn)用圓熟精到的藝術(shù)手法把內(nèi)容完美地表達(dá)出來，直到今天仍然具有極其強(qiáng)烈的感染力量，使人們百讀不厭。

第三篇：淺談李清照詞的藝術(shù)風(fēng)格

一、清照生平

李清照，號易安居士，山東濟(jì)南章丘人，南北宋間著名女詞人，因他在詞壇中的成就，有人或?qū)⑺运囆g(shù)風(fēng)格與南宋唐后主李 煜 并稱為“二李“，或?qū)⑺约炁c辛棄疾并稱為”二安“。李清照出于生書香門第，父親李格非是北宋末年著名的大文人，他官禮部員外郎，藏書甚富，善屬文，工于詞章。其生母當(dāng)系元豐宰相王珪早卒之長女。這樣一來，李清照有可能一落草就失去了生母，或最遲在她一周歲左右時(shí)其生母即亡故。其繼母是狀元王拱宸之孫女，很有文學(xué)修養(yǎng)。由于家庭的影響，特別是父親李格非的影響，她少年時(shí)代便工詩善詞。李清照襁褓喪母是不幸的，恰好此時(shí)李格非在汴京無家室無宅第，不得不將哺乳中的長女清照送回原籍章丘明水。然而明水有她的聲名很高，致仕還鄉(xiāng)的祖父，還有兩位知書達(dá)理和善可親的伯父、兩位伯母及堂史李迥。李清照在這個(gè)溫馨的大家庭里，沐浴著上述親人的無限關(guān)愛，她生活得無拘無束，因而養(yǎng)成了她“倜儻有丈夫氣”的爽朗性格，早在及笄之初她就四處游賞，飽覽家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝，如溪亭，蓮于湖等等，齊魯?shù)膲邀惿酱ê挽届伙L(fēng)光，為李清照創(chuàng)作那種格調(diào)豪邁多姿的作品提供了最初的素材，加之天資聰穎，悟性極高，故能在文壇上獨(dú)張一幟，雖為一代女流，卻在詞的創(chuàng)造上取得諸多須眉只能望其項(xiàng)背的藝術(shù)成就。

十八歲時(shí)，她與趙明誠結(jié)婚。趙父是當(dāng)時(shí)有名的政治家，官右丞相?；楹?，她也整個(gè)身心都放在文學(xué)藝術(shù)的深造和金石文學(xué)的收集研究上，她同趙明誠互相砥礪，進(jìn)行詞的創(chuàng)作，技法日臻成熟，《詞論》一文也作 于此時(shí)?！对~論》是第一篇論述詞的發(fā)生、發(fā)展，評論自有詞以來的諸多詞作及明確提出詞不同 于詩 而別是一家的文章。與此同時(shí)，她還同趙明誠一起廣求金石宇畫，潛心研究，從事《金石錄》的著述。為此，他們過著一種儉樸的生活，“食去重肉，衣去重彩”，甚至到了俸竭質(zhì)衣的地步的政治形勢，寫有“南來尚怯吳江冷，北狩應(yīng)知易水寒”，“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨”的詩句，表達(dá)了對于南宋朝廷茍且偷安的極大不滿。次年，趙明誠移知湖州（今屬浙江），他駐家池陽（今安徽貴池），只身馳赴建康受命，不幸病倒。當(dāng)清照從池陽乘舟趕到建康時(shí)，明誠已經(jīng)病危，不久死去。她懷著極大的悲痛斂葬了丈夫。這時(shí)金兵又大舉南侵 , 建康形勢緊急 , 朝廷已開始疏散、逃亡。李清照派人先將書冊、金石刻送往洪州（今江西南昌），準(zhǔn)備去那里投奔趙明誠的妹丈以避亂。但洪州又失陷，道路不通。并且大部分文物又在戰(zhàn)亂中散失。在趙明誠病重期間，他的朋友張飛卿曾攜一玉壺來看望他。這件事竟被人傳成是他們夫妻以玉 壺頌金，并聽說有人已向朝廷告發(fā)。這樣的政治陷害使李清照大為驚恐，她決定將家中所有的銅器等物品進(jìn)獻(xiàn)朝廷，以求得洗刷和解脫。于是，她便追隨著高宗逃難的路線輾轉(zhuǎn)避亂?？墒悄纤瓮醭母酂o能和偏安一隅，使她的希望成為幻影。這時(shí)，她那顆已經(jīng)殘碎的心，又因她的改嫁問題遭到士大夫階層的詬病，受到了更嚴(yán)重的傷害。她無依無助，呼告無門，貧困悲苦，流徒漂泊，最后寂寞地死在江南。

二、表現(xiàn)嫠婦的愁苦悲情，以孤獨(dú)凄楚而驚人。

這一類作品數(shù)量較多，尤其是后期詞作多以此為主題。當(dāng)李清照南渡后的第二年，丈夫趙明誠病逝，家鄉(xiāng)老屋曾收集十余年的諸多珍貴典籍由于兵亂被焚，國破家亡的痛楚，使得她此時(shí)的創(chuàng)作大都籠罩上了一層十分孤獨(dú)凄楚的感情，如《武陵春》、《聲聲慢》、《永遇樂》等等，皆字字血淚，聲聲嗚咽，一派凄楚，動(dòng)魄驚心，沒有半點(diǎn)雕飾。在《添字采桑子?芭蕉》這首詞中，用“點(diǎn)滴霖霪，愁損北人，不慣起來聽”來慨嘆飄零淪喪的異鄉(xiāng)之感、苦悶心情。

縱觀李清照這個(gè)時(shí)期的詞作，一曲《聲聲慢》將詞人憂患余生、孤獨(dú)無依的凄涼晚景表現(xiàn)得淋漓盡致：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得。

這首詞可以說是李清照晚年的一篇感人肺腑之作。詞作以非常沉郁、凄婉的筆調(diào)抒寫了詞人在一個(gè)秋日里，從清晨到黃昏的一整天孤獨(dú)寂寞、凄楚悲哀的心境，曲折而又典型地概括了詞人南渡以后漂零的生活、凄苦的處境和充滿悲哀的內(nèi)心世界。全詞從日常生活瑣事入筆，通過乍暖還寒、晚來風(fēng)急、黃昏細(xì)雨、雁過花落等一連串的畫面，再加上大量疊字加強(qiáng)渲染，刻畫出一個(gè)暮年蕭索、孤苦無依、抑郁不平的女詞人的形象。沉痛的語言，抒寫了她無比的憂愁和哀傷；驚人的藝術(shù)技巧，展示出她曲折復(fù)雜的內(nèi)心世界。全詞哀愁滿目，詞調(diào)凄苦，又無一處不是她歷盡磨難后的憂嘆。并且我們可以通過她，看出在那**時(shí)代某些婦女的悲苦的命運(yùn)與思想情緒，從而使這首詞獲得了較為深廣的社會(huì)意義。詞中所表現(xiàn)的“愁”情，顯然是個(gè)人不幸與國家淪亡交織在一起而迸發(fā)出的國愁家恨。這種“國愁家恨”與詞人南渡前那種“離愁別恨”有著本質(zhì)的區(qū)別，它包含著一定的時(shí)代色彩和社會(huì)內(nèi)容，因而具有一定的典型意義。李清照南渡后正是在這種愁苦和悲憤中度過余生。再如《永遇樂》： 落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語。

這首《永遇樂》是敘述作者晚年在臨安的一段生活細(xì)節(jié)。當(dāng)時(shí)宋金雙方應(yīng)該已暫停交戰(zhàn)，南宋臨時(shí)首都出現(xiàn)一片升平景象，在過節(jié)的日子里，人們又可以熱鬧地玩樂了。此詞寫的不是她什么不幸遭遇，而是述說在元宵節(jié)日，她不愿與來邀的朋友到外間游玩，寧肯呆在家里聽聽人家笑語。事情本來瑣細(xì)，可是通過這樣一些微細(xì)情節(jié)，卻十分深沉地反映了作者在歷盡滄桑以后的晚年的凄愴心境。詞作寫得深沉、含蓄、凄婉動(dòng)人，既表達(dá)了時(shí)代環(huán)境的今非昔比，又抒發(fā)了作者遭受離亂、飽經(jīng)憂患后的悲愴情感。透過今昔的變化，表達(dá)了深切的故國之思和流亡之痛?；钪械臐庵匕С?，如〔武陵春〕通過寫“物是人非事事休”的感慨，〔聲聲慢〕通過寫“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，表達(dá)了自己難以克制、無法形容的“愁”。又如〔清平樂〕中“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”的悲傷，〔孤雁兒〕中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦凄慘的生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以她的這部分詞作正是對那個(gè)時(shí)代的苦難和個(gè)人不幸命運(yùn)的藝術(shù)概括。

三、善用白描法

李清照的詞，很擅長運(yùn)用白描的手法，這是她用來抒發(fā)真摯感情的重要方法之一。如她的《念奴嬌》： 蕭條庭院，有斜風(fēng)細(xì)雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險(xiǎn)韻詩成，扶頭酒醒，別是頭滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴末。這是一首閨怨詞，是詞人早期作品。調(diào)中塑造了一個(gè)刻意傷春而又傷別的女主人公形象。因?yàn)楫?dāng)時(shí)趙明誠不在家，適逢清明，李清照感慨所作。全詩以白描手法勾畫出詞人與丈夫離別后深閨寂寞之情，以及寂寞的閨中人從傷春的你落情緒到盼望游春的心理轉(zhuǎn)變過程。李攀龍《草堂余雋》云：“上是心事，難以言傳；下是新夢，可以意會(huì)。”對我們理解本詞之意蘊(yùn)有啟迪作用。上片開頭幾句描繪斜見細(xì)雨的蕭條景象，以景抒情?！半U(xiǎn)韻詩成，扶頭酒醒”兩句屬生活細(xì)節(jié)。作詩飲酒只為遣愁，為下文蓄勢。歇拍兩句點(diǎn)明主旨，原來是丈夫不在身邊，信中又“萬千心事難寄”。下片開頭說春寒料峭，無心憑闌，終日垂簾，煩悶心緒難以消遣。末尾幾句陡轉(zhuǎn)，因天氣轉(zhuǎn)晴，忽然又產(chǎn)生 游春之意。結(jié)構(gòu)上開合動(dòng)宕，深得吞吐騰挪之妙。又如她的《浣溪沙》： 淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕秋千。這首詞為作者早年所作，以白描手法寫了熏香、花鈿、斗草、秋草等典型的少女時(shí)代的事物，借以抒發(fā)作者愛春惜春的心情。又如她的《如夢令》： 常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。這是李清照早期的作品。作者又如她的《如夢令》：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺

又如她的《如夢令》：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

作者以白描的手法，不事渲染地記敘了一非常愉快的郊游，寫得清新活潑，極富有生活情趣。這首詞用詞簡練，沒有生僻的字，沒有聱牙的詞，內(nèi)容非常豐富：點(diǎn)明了時(shí)間，指明了地點(diǎn)，描繪了聲音，敘述了情節(jié)，把人物的心理、動(dòng)作、環(huán)境氣氛有聲有色地表現(xiàn)出來。讓讀者看起來似乎信手拈來，毫無雕啄，只用寥寥數(shù)筆便勾勒出一幅日暮酒醒歸舟圖，清秀淡雅，靜中有動(dòng)，人物形象栩栩如生，把移動(dòng)著的風(fēng)景和作者怡然自得的心情融合在一起，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，寫出了作者青春年少時(shí)的好心情令人神思飛揚(yáng)。你看：落“日”、“暮”色、“溪”水、“藕花”、“溪亭”、干“灘”、“鷗鷺”。這些平淡的語言，在李清照的筆下，都變得非常有生命力了。女主人公沉醉其中，茫然“不知?dú)w路”，“興盡晚回”，“誤入藕花深處”，以至“驚起一灘鷗鷺”??這是一幅多么生機(jī)盎然而又絕妙無比的圖畫，一位活潑開朗、豪爽瀟灑的少女飄然從畫面深處走來。她——便是年輕的李清照。正所謂“少年情懷自是得”，這首詩，富有一種自然之美。這正是白描手法運(yùn)用的妙處。

如《點(diǎn)絳唇》：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來，襪剗金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

此詞為清照早年作品，寫盡少女純情的神態(tài)。這首詞的上片用“慵整纖纖手”、“露濃花瘦，薄汗輕衣透”，給讀者描繪出一個(gè)身軀嬌小、額間鬢角掛著汗珠、輕衣透出香汗剛下秋千的如花少女天真活潑、憨態(tài)可掬的嬌美形象。緊接著，詞人轉(zhuǎn)過筆鋒，使靜謐的詞境風(fēng)吹浪起，寫少女忽然發(fā)現(xiàn)有人來了，她自然而然地、匆匆忙忙地連鞋子也顧不上穿，光著襪子，害羞地朝屋里就跑，頭上的金釵也滑落了。這把封建社會(huì)深閨少女的另一種心理和行動(dòng)，也就是在封建禮教束縛下的遵守所謂“禮”的心理和行動(dòng)，逼真地摹寫出來了。但是，她害羞地跑到門邊，卻沒有照常理立刻躲進(jìn)屋里去，而是“倚門回首，卻把青梅嗅”。四、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種多樣的抒情手法

李清照詞大都是抒情詞，作為抒情圣手，她創(chuàng)造性地調(diào)動(dòng)了多種藝術(shù)手段，抒發(fā)感情，描繪心境，達(dá)到了筆隨意走，言隨情出的自如境界，在中國詞史上樹立起一座抒情藝術(shù)的高峰。借景抒情這一傳統(tǒng)的抒情手法，在李清照詞中發(fā)揮到極致。有的詞，如《浣溪沙》(髻子傷春懶更梳)，第一句點(diǎn)出女主人公后，通篇寫景，以景寓情；有的詞，如《孤雁兒》(藤床紙帳朝眠起)層層布景，層層抒情，每層都是先景后情，情隨景遷；有的詞，如《怨王孫》(湖上風(fēng)來波浩渺)，將景物擬人化，達(dá)到了物人融合，物抒人情。李清照詞的借景抒情，不僅寫情與景的和諧，而且寫它們的反差。如《蝶戀花》(暖雨晴風(fēng)初破凍)，先寫樂景后寫悲情，用樂景反襯悲情，使悲情更悲。鋪敘是我國詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)手法。李清照用之抒情，不僅擴(kuò)展了其功能，而且顯示了自己的特色。如《小重山》，就是一首韻致動(dòng)人的抒情佳作。春到長門春草青，江梅些子破，未開勻。碧云籠展玉成塵，留曉夢，驚破一鷗春，花影壓重門，疏簾鋪淡月，好黃昏。二年三度東君。歸來也！著意過今春。

一首小詞，明白如話，以口頭語寫眼前景，心中情，只于淡筆素描中，略加點(diǎn)染，將女詞人朝暮之間如夢如癡的心情，濃縮在不到六十個(gè)字的短小篇幅之中。在寫景、敘事、抒情的水乳交融之中，寫得曲盡輕致，耐人尋味，有自然雋永之趣，無忸怩賣弄之態(tài)，足見李清照在抒情詞創(chuàng)作上詞心的靈銳及其駕馭語言的功力。如首句“春到長門春草青”，直接用前人成句，被當(dāng)時(shí)人稱為“才力富贍”的李清照本可著新句，為什么偏要引用他人成句呢？可能出于對這個(gè)情景相生的妙句的珍愛和靈犀相通的共鳴。句中春字重用，又以極富色彩的“青”字點(diǎn)染初生的春草，門前春草嫩綠，他鄉(xiāng)呢？人說：天涯何處無芳草！這樣，門前和天涯產(chǎn)生了聯(lián)系，獨(dú)處幽閨的女詞人怎能不思念遠(yuǎn)方的親人？寥寥幾字，情景相生，了無痕跡，為全詞抒寫春日的相思定下了惜春勸歸的基調(diào)。它熱切而富激情，就像那綿綿春草，絕無衰颯的情味，詞的下篇，描寫黃昏景色“花影壓重門，疏鋪簾淡月”，用“壓”字狀映照在重門之上的花影分量，用“鋪”字狀天邊淡月透過疏簾映照室內(nèi)的清輝，意蘊(yùn)豐富而美妙，四詞史上公認(rèn)的名句。借“壓”“鋪 ” 二字渲染花月映照的春夜的韻致，哄堂女詞人心中無以名狀的激動(dòng)，可以意會(huì)，無須言傳，真是傳神動(dòng)筆。因此，字“歸來 也，著意過今春”完篇，便有著落了。這一聲教人回腸蕩氣的呼喚，四女詞人置身如此良宵美景，神思飛揚(yáng)，深情直瀉的點(diǎn)題之筆，在全詞的結(jié)構(gòu)上，可謂水到渠成，正像春天來了，大地上長出青草，枝頭上綻出萬紫千紅那樣自然、親切。

參考文獻(xiàn)：

1、徐北文李清照全集評注 1990

2、周建華再度審視李清照詞的藝術(shù)特色2006(5)

3、況周頤蕙心詞話

4、濟(jì)南市社會(huì)科學(xué)研究所李清照研究論文集1984

5、陳祖美《李清照詩詞文選評》

上海古籍出版社

2002 年版

6、靳極蒼《李清照詞詳解》

山西古籍出版社

2002年版

7、艾 治平婉約詞派的流變 2000

8、羅斯寧李清照與宋代女性詞 [期刊論文]-楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2000(1)

9、王兆鵬.劉尊明歷史的選擇-宋代詞人歷史地位的定量分析 1995(4)

10、譚正璧中國女性文學(xué)史話 1984

后記：

由于本人對李清照詞人的仰慕之情，以及對她詞的藝術(shù)風(fēng)格的愛戴，促使我想寫一篇關(guān)于李清照詞的論文。這樣我就會(huì)讀李清照的詞有一個(gè)更加深刻的了解。在整篇論文的寫作過程中作為一名學(xué)生我很感謝張老師對我的幫助，從擬定論題到論文定稿，每一步都傾注了李冰老師的心血和辛勤汗水都讓人嘆為觀止，感謝他在百忙之中抽出時(shí)間聽我介紹李清照的詞的藝術(shù)風(fēng)格并且在論文上給予了極大的幫助，才能使得我的論文順利完成。我在此表達(dá)最誠摯的感謝!

淺談李清照詞的藝術(shù)風(fēng)格

漢語言學(xué)本科：高尚花

內(nèi)容摘要：李清照是宋王朝南渡前后的女詞人，即使在那詞人輩出、人才濟(jì)濟(jì)的年代里，她也不失為一個(gè)特出的大家，在整個(gè)中國文學(xué)史上，占有重要的地位。她的詞明顯地可分為前后兩個(gè)，前期的詞，主要描寫少女、少婦的生活，多寫閨情，流露了她對愛情生活的向往和別離相思的痛苦。后期的詞，多悲嘆身世，有時(shí)也流露出對中原的懷念，以表達(dá)她的愛國思想。在思想情感上，在詞風(fēng)上，都載然不同，對語言的運(yùn)用，對形象的塑造，都達(dá)到超凡入圣的境地。她的疊字疊句，更是絕妙千古。她的詞被歷代評論家譽(yù)為：豪邁倜儻、壯懷激越；清新淡雅、情深韻致；秀雋清現(xiàn)、高奇無匹；哀哀欲絕，滴滴血淚。李清照的詞，傾訴真摯情，善用白描法，熔煉家常語。李清照的文學(xué)創(chuàng)作具有鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，居婉約派之首，對后世影響較大，在詞壇中獨(dú)樹一幟，稱為“易安體”。

關(guān)鍵詞：李清照 豪邁倜儻 情深韻雅 善用白描法

目錄

一、清照生平?????????????????????????????1

二、表現(xiàn)嫠婦的愁苦悲情，以孤獨(dú)凄楚而驚人???????????????2

三、善用白描法????????????????????????????3

四、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種多樣的抒情看手法?????????????????5

五、參考文獻(xiàn)?????????????????????????????7

六、后記???????????????????????????????8

第四篇：論辛詞特點(diǎn)

論辛詞特點(diǎn)

第一次聽到辛棄疾的名字時(shí)，你可能覺得霍去病的名字有點(diǎn)相似。確實(shí)有關(guān)辛棄疾的名字的說法是他的爺爺辛贊希望他像霍去病那樣建功立業(yè)，所以起名棄疾。在現(xiàn)實(shí)中，辛棄疾一生人一直都想建功立業(yè)的，可是天不從人愿。

在辛棄疾南歸之后，不但沒有受到朝廷應(yīng)有的重用，反而屢遭猜忌和打擊，一生“以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”的辛棄疾也曾多次奔走呼號于統(tǒng)治者之間，以恢復(fù)中原、拯救中原父老為己任，一上孝宗《美芹十論》，再上丞相《九議》陳清利弊，分析形勢，力主恢復(fù)。然而他所得到的，是南宋統(tǒng)治者和權(quán)臣們的白眼，甚至是陷害和打擊?；蛟S正因如此，主戰(zhàn)派的辛棄疾的絕大部分詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國情懷，傾訴壯志難酬的悲憤，并且以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。借助于各類典故，曲折隱晦地表現(xiàn)在詞作之中，或托古諷今，或借古喻今，或痛斥權(quán)臣奸佞，或用以自況，全部都蘊(yùn)含著詩人的愛與憎，好與惡。

以下選取辛棄疾的兩篇經(jīng)典作品來進(jìn)行辛詞賞析：

《水龍吟·登建康賞心亭》

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?

《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

“楚天千里清秋，水隨天去秋無際?！?《水龍吟·登建康賞心亭》的上闋一開始以無際楚天與滾滾長江作背景，如此肅殺的、遼闊的情景觸發(fā)了家國之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思?！敖鸶觇F馬，氣吞萬里如虎”的澎拜戰(zhàn)場，意境宏大，氣勢雄壯，風(fēng)格慷慨豪放。把堅(jiān)定的抗戰(zhàn)決心，熾熱的愛國熱情，頑強(qiáng)的斗爭精神，豪邁的英雄氣概，熔鑄在宏大的意境中，構(gòu)成了他愛國詞最突出的基調(diào)境界闊大，這兩首詞都體現(xiàn)出辛棄疾的豪放情懷，在手法上取景遼闊壯大。

在《水龍吟·登建康賞心亭》的下闋與《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩人連用數(shù)典，表達(dá)了他的理想、抱負(fù)。

先談?wù)勑猎~大量用典的原因，辛詞的大量用典絕非偶然，詞的形式精悍而篇幅有限，作者痛斥權(quán)臣誤國、統(tǒng)治階級懦弱無能，寄壯志、舒憤懣而有時(shí)又有所顧忌，這樣的矛盾，通過用典均可以得到很好的解決；再加上辛棄疾本人文學(xué)修養(yǎng)豐厚，能“驅(qū)使莊騷經(jīng)史，無一點(diǎn)斧鑿痕”，這樣大量的用典，作為辛詞的一大特色，也成為辛詞的必然。

特點(diǎn)之一：連用數(shù)典，曲折深刻地表達(dá)自己的思想感情。

在《水龍吟·登建康賞心亭》的下闋中“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”用晉人張翰典：雖說壯志未酬，怎么能像張翰那樣，一心只想著故鄉(xiāng)的羹鱸魚膾呢？“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?！痹儆萌龂S氾典：胸?zé)o大志，只想求田問舍的人，又有什么出息呢？繼而用東晉桓溫典：年復(fù)一年，日復(fù)一日，光陰虛度，壯志難酬的痛苦又怎么能忍受呢？這三個(gè)典故，孤立地看來，可說是風(fēng)馬牛不相及，但辛棄疾巧妙地將其連為一體，不僅深刻真摯地表達(dá)了自己欲圖抱負(fù)而不能的痛苦心情，而且三個(gè)典故含意逐步加深，產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果，使典故有了新的生命力。

特點(diǎn)之二：靈活運(yùn)用反典

運(yùn)用張翰因掛戀故鄉(xiāng)的羹鱸魚膾而棄官還鄉(xiāng)的典故，這個(gè)典故一直是過去文人歌頌的典型，可是辛棄疾卻把這個(gè)典故反過來講。用此表達(dá)詩人自身的懷才不遇，壯志難酬，自身負(fù)國家使命，卻是難回北方的游子。

特點(diǎn)之三：委婉曲折地表情達(dá)意

辛棄疾南歸后不僅不得重用，反而無端地遭受挫折，猜忌和打擊，這樣他就不能過于真露地表現(xiàn)自己的真情實(shí)感而常常借用曲筆，主要的就是用典“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！庇媚铣蝿⒃５渚灸纤谓y(tǒng)治者韓侂胄，草率用兵的惡果……如此種種，任意驅(qū)遣古典，典盡其意而又委婉深沉，卻又無不使人覺得恰到好處。

最后我對辛詞的看法：詩人辛棄疾是一名將領(lǐng)人才可是朝廷沒用重用他去抗擊北金，且屢次無端被貶。前因決定他是一個(gè)豪放派詩人，詩詞多以戰(zhàn)爭為題材，抒發(fā)抗擊北金的心愿。后因決定他詩詞中運(yùn)用大量典故，委婉曲折地他內(nèi)心的憤懣。兩者結(jié)合形成的辛詞的一大特點(diǎn)。

第五篇：魯迅藝術(shù)風(fēng)格

鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格

一、體裁的獨(dú)特性

魯迅的雜文是適應(yīng)現(xiàn)代傳播媒體方式而出現(xiàn)的新的“現(xiàn)代文學(xué)”。它在文體上不是“文學(xué)概論”中所規(guī)定的，也與一般的散文概念產(chǎn)生了相當(dāng)大的距離。它只能是與現(xiàn)代報(bào)刊一起出現(xiàn)的現(xiàn)代性的“邊緣性”文體。它與中國現(xiàn)代報(bào)刊尤其魯迅參與的報(bào)刊的發(fā)展密切聯(lián)系在一起。魯迅在創(chuàng)作時(shí)極為注意創(chuàng)作的文體特征，他根據(jù)現(xiàn)代報(bào)刊的特點(diǎn)以及開創(chuàng)公共領(lǐng)域的要求，通過雜文創(chuàng)作說自己想說的話，通過雜文創(chuàng)作去爭取一種共同領(lǐng)域，爭取話語權(quán)的寫作。是反“別人的聲音”而發(fā)表“自己的聲音”的寫作。因此，魯迅的雜文不僅是一種感想式的文體，而是在充分的理性思辨和論辯邏輯的基礎(chǔ)上的一種話語表達(dá)。這種話語既借有了論辯對方的話語，又將自己的聲音通過形象、隱喻、象征、諷刺等手段傳達(dá)出來。魯迅的每一篇雜文就是一種個(gè)人的聲音，一種由自我世界與對方世界結(jié)合起來的聲音。因此，魯迅的雜文，不僅是一種特殊的文學(xué)體式，更是一種“話語的寫作”。正是雜文這種“無體的自由體式”使魯迅自由地飛翔于雜文這塊廣闊的天地里，進(jìn)行著既是現(xiàn)實(shí)的，又是超越性的思考，無忌地出入于文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)、心理、民俗、人類學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)，以至自然科學(xué)等各門學(xué)科，無拘地表現(xiàn)自己大憤怒、大憎惡、大輕蔑與大歡喜。將各種藝術(shù)形式熔為一爐，發(fā)揮他不拘一格的創(chuàng)造力與想像力，進(jìn)行著他具有某種先鋒性的文體試驗(yàn)。

二、具體形象的參與

在魯迅的雜文中，形象性成為形象思維的活躍因素，具體形象的參與是魯迅雜文特色之

一。為增強(qiáng)雜文思想表達(dá)的形象性與直觀性，為使自己的主觀情感流露得顯豁、直接，大量的借助于形象，特別是注重具體形象在思維中的積極參與。他不只一般地運(yùn)用形象化的語言、手段，而且還直接描繪具體人物形象和社會(huì)相“類型”形象。概括出來，有如下三類：一是象征性形象，如蚊子、蒼蠅、山羊、叭兒狗等，以動(dòng)物引類作比，象征社會(huì)上某一類型人物；二是概括性形象，如“翻著筋斗云的小資產(chǎn)階級”、“拔著頭發(fā)要離開地球”的“第三種人”。以形象的描繪概括了社會(huì)上某一階級人物的特征；三是人物的片斷形象，如為章士釗、陳西瀅、胡適等人畫像，通過片斷形象的綴合，湊成或一形象的“全體”，使這類人“簡直可以當(dāng)作普通名詞，就是認(rèn)做社會(huì)上的某種典型”。

魯迅曾說：“我的雜文，所寫的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起來，已幾乎是或一形象的全體??畫上一條尾巴，卻見得更加完全。”魯迅思維的起點(diǎn)總是具體的、個(gè)別的人或事，他能夠從所接觸到的紛繁的事物中，發(fā)現(xiàn)和區(qū)別出具有廣闊思想內(nèi)涵、可供開發(fā)的人與事，以此作為他的雜文的材料。然后將其置于時(shí)代、社會(huì)、歷史的更大時(shí)空下進(jìn)行剖析與開掘，以一種非凡的思想穿透力切入本質(zhì)，做出具有普遍意義的整體概括，并加以簡括的名稱，將“這一個(gè)”提升為“這一類”的“標(biāo)本”，同時(shí)又保留著形象、具體的特征，成為“個(gè)”與“類”的統(tǒng)一?？梢哉f，勾畫“個(gè)”與“類”統(tǒng)一的類型形象是魯迅雜文基本的藝術(shù)手段。如“即使無人豢養(yǎng)，餓得精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠”的“喪家犬”?！安弊由蠏熘♀忚I，作為知識分子的徽章，把羊群領(lǐng)入屠場”的“帶頭羊”等等。魯迅抓住具有普遍意義的某一點(diǎn)，并有意排除了這一點(diǎn)所不能包容的某

人的其他個(gè)別性、特殊性，從中提煉出一種社會(huì)類型。諸如此類的形象，從不同側(cè)面構(gòu)成了一個(gè)龐大的雜文形象系列。

三、思維的非規(guī)范化

魯迅雜文的犀利、刻毒，令人難以接受，還在于他的同樣違反“常規(guī)”的聯(lián)想力。他總是在“形”的巨大反差中發(fā)現(xiàn)“神”的相通。在魯迅的聯(lián)想的兩端，一端是高貴者及殿堂，一端全是地上“最不干凈的地方”。如失勢的黨國元老與宮女泄欲留下的“藥渣”；文壇高士的“歸隱”與官場俗子的“瞰飯之道”；莊嚴(yán)的“現(xiàn)代史”與騙人的“變戲法”等等。經(jīng)魯迅妙筆牽連，就達(dá)到了“神圣”的“戲謔化”“高雅的”的“惡俗化”，從而揭示了更大的真實(shí)。

思維的非規(guī)范化，還在魯迅雜文創(chuàng)作中運(yùn)用的再造想像得到體現(xiàn)。其特點(diǎn)在于：既是對一個(gè)真實(shí)的反映對象的呈現(xiàn)，不摻雜任何虛構(gòu)成分，同時(shí)又不是對原來反映對象的機(jī)械照搬，而是融進(jìn)了作家的審美理想，對事物進(jìn)行了必要的分離、組合、整理，使之更真實(shí)地反映事物的面貌，把握事物的本質(zhì)。如魯迅在雜文《誰的矛盾》、《看蕭和“看蕭的人們”記》、《（蕭伯納在上海）序》等文中，魯迅不厭其煩談蕭伯納，畫像又并非最終目的，用雜文表達(dá)主要是在揭穿一種“世相”：即為著一個(gè)蕭伯納，竟有那么多人“嘁嘁嚓嚓”的“世相”。在描寫蕭伯納的同時(shí)，“就將文人、政客、軍閥、流氓、叭兒的各式各樣的相貌，都在一個(gè)平面鏡里映出來了”。這樣，雜文用形象反映方式揭露時(shí)弊的目的達(dá)到了，而且因想象的參與使形象描繪得真切、生動(dòng)，反映方式也更趨完美。

四、獨(dú)特的情感

這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在魯迅雜文的主觀性上。雖然魯迅的雜文是由某一外在客觀人事引發(fā)的，但它所關(guān)注與表現(xiàn)的，卻是作者自己的主觀反應(yīng)。這是因?yàn)轸斞父型硎苤袊鐣?huì)的“弱者”（無地位者，不被承認(rèn)者，受壓迫者）的痛苦，而自覺地進(jìn)行他的文學(xué)復(fù)仇。如在《“友邦驚詫”論》一文中，開篇一句就充溢著不可遏制的憤怒激情，暗示逞兇者的不可理喻，麻木不仁，不給他留下回旋的余地。“讀書呀，讀書呀”這個(gè)模擬句子，不僅活生生地描繪出反動(dòng)派的虛情假意和罪惡用心，同時(shí)也表達(dá)了作者對這種論調(diào)的極端厭惡和嘲弄之情。接著抓住對方電文中的要害，以對比手法和排比句式，傾吐翻江倒海般的激情，嘻笑怒罵，不斷發(fā)出質(zhì)問或慨嘆，并雜以尖銳的反語，不容對方有須臾的喘息。當(dāng)魯迅揭穿了他們是怎樣的“黨國”，怎樣的“友邦”時(shí)，他對敵人的仇恨和輕蔑的感情，已經(jīng)達(dá)到無以復(fù)加的激烈程度了?！丁坝寻铙@詫”論》是一篇強(qiáng)大的道義力量和滿腔的憤怒之火所燒結(jié)成的藝術(shù)精品，是邏輯力量和感情力量的結(jié)晶體，是魯迅耳聞目睹這類冤案、慘案所長期積蓄、孕育的產(chǎn)物。當(dāng)他面對國民黨當(dāng)局的故伎重演，面對愛國青年的淋漓鮮血，他的悲憤、義憤，在胸中翻滾、奔騰，猶如排山倒海，沖決而出，這就構(gòu)成了一股感情的巨流，在文章中一泄到底，使全文結(jié)構(gòu)緊湊，一氣呵成，到處燃燒著熊熊的感情之火。

五、自由創(chuàng)造的雜文語言

毛澤東說：“魯迅處在黑暗勢力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的形式作戰(zhàn)?！迸c思想的天馬行空相適應(yīng)，魯迅雜文的語言也是自由無拘而極富創(chuàng)造力的。他將漢語的表意，抒情功能發(fā)揮到了極致：或口語與文言句式交雜；或排比、重復(fù)句式的交叉運(yùn)用；或長句與短句、陳述句與反問的相互交錯(cuò)。有時(shí)，魯迅的雜文語言又是反規(guī)范的，他仿佛故意地破壞

語法規(guī)則，違反常規(guī)用法，制造一種不和諧的“拗體”，打破了語言對思想的束縛，同時(shí)又取得了荒誕，奇峻的美學(xué)效果。他還注重對人民群眾的口語加以提煉，并把現(xiàn)代中國人的口語、成語、諺語、外國語等融為一爐，創(chuàng)造了富有哲理性的警句名言，大大豐富了祖國文學(xué)語言的藝術(shù)寶庫。