第一篇：論李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

論李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

詩(shī)仙李白，作為盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，憑借其狂傲的獨(dú)立人格，廣闊的偉岸胸襟，不羈的豪放氣度和自由的浪漫情懷，充分展示了盛唐的魅力，體現(xiàn)了唐代詩(shī)人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌?；凇吨袊?guó)古代詩(shī)歌》的課程學(xué)習(xí)，我閱讀了李白的詩(shī)集和一些相關(guān)資料，對(duì)李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行了一些淺薄的研究和學(xué)習(xí)。下面我將對(duì)李白的詩(shī)作的藝術(shù)個(gè)性做一些分析。

一、富有想象力，天馬行空，神奇瑰麗。

李白善于融匯傳說(shuō)、神話、馳騁想象去描寫(xiě)客觀世界。如《北風(fēng)行》開(kāi)篇六句“燭龍棲寒門(mén)，光曜猶旦開(kāi)。日月照之何不及此？惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！币饩呈謮验?，氣象極其雄渾。借助了神話傳說(shuō)中的“燭龍”及夸張的渲染，極盡北風(fēng)凜冽之形容，愁慘的氣象暗示了社會(huì)的黑暗恐怖和國(guó)家的危難。字里行間，嚴(yán)寒撲面而來(lái)。

他喜好從高處遠(yuǎn)處深處著眼，運(yùn)用大量的比喻擬人夸張，描繪出景物的雄奇壯闊，將山水展示得活靈活現(xiàn)。在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人借用比喻夸張，飛騰想象，虛實(shí)相間，筆勢(shì)大開(kāi)大合。先說(shuō)開(kāi)篇“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！睒O寫(xiě)天姥山的高大，詩(shī)人并沒(méi)有直接說(shuō)出天姥山怎樣高，卻用比較和襯托的手法，把那高聳的樣子寫(xiě)得淋漓盡致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山就在我們眼前。中篇“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)?！鼻八木湓?shī)人極力鋪敘昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的響聲，后兩句，當(dāng)天門(mén)洞開(kāi)后，景象又是一片光輝燦爛，壯麗非凡。在這烘托下，詩(shī)的氣勢(shì)逐漸升高，并為神仙的出場(chǎng)渲染了奇異玄幻的色彩?！澳逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”許多神仙紛紛走出來(lái)，穿著彩虹做的衣裳，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂(lè)，鸞鳳在拉車。詩(shī)人的思緒天馬行空，無(wú)拘無(wú)束地任意奔馳。這奇特的構(gòu)思運(yùn)用了比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法，把幻想中的事物寫(xiě)得驚心動(dòng)魄。李白的行筆完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多變，達(dá)到了隨心所欲而變化莫測(cè)，搖曳多姿的境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌氣，極盡浪漫主義氣息，具有壯大奇?zhèn)サ年?yáng)剛之美。

二、清新明快，口語(yǔ)化民歌化，親切率真

李白詩(shī)歌的特點(diǎn)，可以用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來(lái)形容。如《山中問(wèn)答》：“問(wèn)奈何事棲碧間，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”碧山桃花流水，沒(méi)有華麗的辭藻，但這璞玉一般的語(yǔ)言，卻顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩。明代李東陽(yáng)曾說(shuō)：“詩(shī)貴意，意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識(shí)，淡而遠(yuǎn)者難知。如……李太白’桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難與俗人言?！彼慕^句境界清新，而內(nèi)蘊(yùn)飄逸瀟灑的風(fēng)神，不拘于格律，不雕琢字句，一切統(tǒng)一于自然。

更如《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！焙?jiǎn)潔的言語(yǔ)中，蘊(yùn)含著明快的格調(diào)，使得這首五言絕句意蘊(yùn)豐富而明了直白。讀來(lái)瑯瑯上口又不失風(fēng)味?！对礁柙~》中的其三寫(xiě)道：“耶溪采蓮女。見(jiàn)客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出來(lái)?！薄袄沈T竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。”(《長(zhǎng)干行》)詩(shī)歌活潑自然，清麗率真，渾然天成。

明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》卷四評(píng)論道：“太白多率語(yǔ)?！泵窀杌涂谡Z(yǔ)化的特點(diǎn)使得李白的詩(shī)如同行云流水般自然親切。如《將進(jìn)酒》中的“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！睘檎泻簟窬浦?，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”則是酒酣耳熱時(shí)的高喊了，寫(xiě)得自然、貼切，很好地烘托了當(dāng)時(shí)豪飲的氣氛，讀來(lái)倍感親切，場(chǎng)景中的人形象更是栩栩如生。

清人趙翼《甌北詩(shī)話》中說(shuō)：李白“不屑于雕章琢句，亦不勞于鏤心刻骨”，這與李白的“興酣落筆”是分不開(kāi)的。李白的詩(shī)多數(shù)都是有感而發(fā)之作，往往將日常話語(yǔ)信手拈來(lái)即入詩(shī)，正使得他的詩(shī)作如訴家常，娓娓道來(lái)，真摯的情感，都在其平鋪直敘中流淌。如《靜夜思》《贈(zèng)汪倫》《早發(fā)白帝城》等絕句，大多都是詩(shī)人在日常生活和暢游自然中獲得的情思和感悟，所表現(xiàn)出的詩(shī)自然的美和普遍的人性人情，平易親切，極富生活情趣。如《靜夜思》，其中沒(méi)有華美的詞藻，也無(wú)奇異的想象，只是將思鄉(xiāng)人那共同的身影與濃郁的懷想之情以簡(jiǎn)筆描繪，便贏得了游子們的共鳴和感概。正如林庚先生所說(shuō)，“李白的詩(shī)是最天真的，這使得他的風(fēng)格達(dá)于驚人的淳樸?！?/p>

李白，他“不屑束縛于格律、對(duì)偶與雕繪者爭(zhēng)勝”。

三、強(qiáng)烈的的自我主體意識(shí)，濃厚的主觀感情色彩

李白蔑視權(quán)貴，畢生追求個(gè)人的獨(dú)立自由以及個(gè)性的解放。李太白的詩(shī)歌創(chuàng)作重在抒發(fā)自己的思想感情。與他那熾熱的感情和不屈己的個(gè)性相適應(yīng)，他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出一瀉千里。他的詩(shī)歌不矯情不做作，一如詩(shī)人本色。讀他的詩(shī)文，就如同見(jiàn)其本人。

當(dāng)李白被詔入京，他按捺不住內(nèi)心的喜悅和得意·仰天大笑出門(mén)去我輩豈是蓬蒿人”（南陵別兒童入京》）字里行間洋溢著詩(shī)人的狂喜和豪情，那種孩童般的毫不掩飾的情態(tài)躍然紙上。而“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)＂（別內(nèi)赴征》）詼諧的語(yǔ)氣反映了一種春風(fēng)得意的心情。

李白性格高傲，心胸豁達(dá)，性情豪俠而又浪漫，加上才華橫溢，使他喜歡自我表現(xiàn)，情感表達(dá)率真，絲毫不加掩飾。最能表現(xiàn)這一藝術(shù)個(gè)性的，當(dāng)屬李白的千古名篇《將進(jìn)酒》。詩(shī)人與岑、元二三好友相聚，對(duì)酒當(dāng)歌。卻將文章寫(xiě)得豪邁曠達(dá)。他勸人“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，把握現(xiàn)有的機(jī)會(huì)，活于當(dāng)下。他看似安于做一個(gè)“今朝有酒今朝醉”的酒徒，卻筆鋒一轉(zhuǎn)，以奔騰激蕩的情感書(shū)寫(xiě)下“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”！這浩浩湯湯奔流的強(qiáng)烈自信，如神來(lái)之筆出色的展示了詩(shī)人心胸之寬廣，內(nèi)心世界之豐富幻變。而篇末的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”更是將李白的豪氣萬(wàn)千，快意瀟灑表現(xiàn)得淋漓盡致。李白是性情中人，他講求人生快意，希望生命之流如同滔滔“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”。他的詩(shī)作情感表達(dá)洶涌澎湃，正如李白本人的澄明與奔放。他將自我的所有展示在世人面前，他所表現(xiàn)的自我意識(shí)和濃厚的情感讓人感受到一片赤誠(chéng)的拳拳之心，讓人不得不折服于他的人格魅力。正如歌德說(shuō)：“一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)準(zhǔn)。”

作為一個(gè)詩(shī)人，李白是偉大的，他是一位遺世而獨(dú)立的天才歌手。他的詩(shī)歌具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，這使后世萬(wàn)人產(chǎn)生了深刻而持久的共鳴。

[1] 李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話》明朝

[2] 林庚《詩(shī)人李白》上海古籍出版社2000年版，第53頁(yè) [3] 趙翼《甌北詩(shī)話》 [M] 北京：人民文學(xué)出版社 1998 [4]歌德《歌德談話錄》 1824年4月14日，人民文學(xué)出版社1979年版

第二篇：淺談李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神

----淺談李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

唐代是中國(guó)歷史上倍受贊譽(yù)的朝代之一，氣象萬(wàn)千、開(kāi)放自信的盛唐文化孕育出了天才詩(shī)人——李白,他以其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。李白的詩(shī)歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無(wú)端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢(shì)浩瀚、變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。作為盛唐詩(shī)人中藝術(shù)個(gè)性最鮮明的一位，李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就是復(fù)雜的，多方面的。以下是我對(duì)李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性的認(rèn)識(shí)。

一、李白詩(shī)歌富于自我表現(xiàn)，主觀抒情色彩十分濃烈

李白的詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，在許多作品中，我們都能感受到詩(shī)篇中激蕩著火焰般的情感，感受到詩(shī)人活躍的自我形象，這種強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，富于自我表現(xiàn)的風(fēng)格，給人留下了深刻的印象。這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩從藝術(shù)效果來(lái)說(shuō)，有的地方使詩(shī)歌增加了排山倒海的氣勢(shì)、先聲奪人的力量，有的地方又讓人讀來(lái)感到親切、熱情。從李白詩(shī)中我們不僅看到詩(shī)人豐富的感情世界，也看到一個(gè)傲岸自信、狂放不羈、曠達(dá)樂(lè)觀、天真深情的詩(shī)人形象。例如《蜀道難》這首詩(shī)里極力描寫(xiě)蜀道的奇險(xiǎn)?！笆竦乐y難于上青天”一句在詩(shī)中三次出現(xiàn)，回旋往復(fù)，帶有詩(shī)人強(qiáng)烈的感情色彩，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。然而這首詩(shī)的氣勢(shì)卻是豪放的，感情是激昂的，使人讀了以后心情振奮，想去迎接和征服這大自然的艱險(xiǎn)。讀者讀之則有神馳八極，心懷四溟的感覺(jué)。這正是因?yàn)樵?shī)中融合著李白的豪放性格的緣故。這是講李白筆下的形象往往是個(gè)性化的，帶有強(qiáng)烈的主觀感情的色彩。即使是在《蜀道難》這樣的詩(shī)里，描寫(xiě)蜀道的艱險(xiǎn)，可是也融入了李白的豪放的性格。

再如《南陵別兒童入京》末句：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！痹?shī)句直接流露出作者將要仕宦京都的狂喜。

李白詩(shī)歌的強(qiáng)烈主觀抒情性，不僅僅表現(xiàn)在那些直抒胸臆的作品中，在那些描寫(xiě)祖國(guó)山川的篇章中，同樣躍動(dòng)著胸襟遠(yuǎn)大、性格傲岸的詩(shī)人自我。如《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！边@首詩(shī)在寫(xiě)景敘事中，給人以豪邁俊爽、氣勢(shì)飛動(dòng)的感覺(jué)，灌注著詩(shī)人遇赦的喜悅和重履康莊的快感。再如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）的詩(shī)句，更鮮明地表現(xiàn)出詩(shī)人狂放不羈的性格。

（二）豐富奇特的想象，是李白詩(shī)歌的又一重要特色

與強(qiáng)烈的主觀抒情性相關(guān)聯(lián)，豐富奇特的想象，最能體現(xiàn)李白詩(shī)歌的浪漫主義特色。李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。一方面，他善于借助夢(mèng)境仙界，描繪一個(gè)瑰麗的理想世界，從而形成與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘酷。如《夢(mèng)游天姥吟留別》。這首詩(shī)借“夢(mèng)游”的形式，馳騁想象，描繪了一個(gè)輝煌燦爛的夢(mèng)境，從而提示現(xiàn)實(shí)的殘酷，抒發(fā)了蔑視權(quán)貴、追求自由的情懷。詩(shī)人開(kāi)始時(shí)所作的描述就帶有很大的虛擬成分，例如“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，這些是詩(shī)人在寫(xiě)胸中丘壑，不能當(dāng)作真山真水看待的。從“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”以下，詩(shī)進(jìn)入了神話般的世界，自在遨游的神仙激發(fā)了詩(shī)人追求自由的熱情，終于迸發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的反抗呼聲。詩(shī)人是通過(guò)幻想的境界來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)權(quán)貴的決絕態(tài)度的。

另一方面，李白善于融匯傳說(shuō)、神話、馳騁想象去描寫(xiě)客觀世界。如《蜀道難》，風(fēng)格雄奇奔放、淋漓酣暢，矯變莫測(cè)。全詩(shī)以神奇莫測(cè)之筆，憑空起勢(shì)。從蠶叢魚(yú)鳧說(shuō)到五丁開(kāi)山，全用渺茫無(wú)憑的神話傳說(shuō)，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來(lái)馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥(niǎo)、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息，撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩(shī)的骨干。作者憑借傳說(shuō)想象落筆，自己的胸懷、性格在這里得到了最充分的表現(xiàn)。

三、李白詩(shī)歌的生動(dòng)、大膽的夸張。

李白詩(shī)歌的夸張隨處可見(jiàn)。如：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》）；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）。

我們說(shuō)李白詩(shī)歌的夸張是最大膽的，但他的夸張又最容易為人所接受。比如他的《秋浦歌》的第十五首：“白發(fā)三丈千，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜?！?詩(shī)寫(xiě)自己滿頭的白發(fā)，說(shuō) “白發(fā)三千丈”，這是極度的夸張，誰(shuí)有過(guò)這樣長(zhǎng)的白發(fā)？誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)這樣長(zhǎng)的白發(fā)？可是我們讀這首詩(shī)的時(shí)候，我們并不感到李白這樣的描寫(xiě)不能接受，不可信，我們反而感到很自然?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，為什么這樣長(zhǎng)呢?是因?yàn)槲业膽n愁太多了?！安恢麋R里，何處得秋霜”，當(dāng)時(shí)李白正在照鏡子，一照鏡子，看到鏡子里面是一片秋霜似的白發(fā)，他就問(wèn)：明鏡里哪里來(lái)的這么多的秋霜呢? “白發(fā)三千丈”，這是乍對(duì)明鏡時(shí)的一種驚呼和感嘆：我頭發(fā)這么白得這么了，真似乎有“三千丈”長(zhǎng)了！像這樣的夸張只有李白才能，也才敢于這樣寫(xiě)，而且寫(xiě)出來(lái)很能夠被讀者所接受。

類似這樣的例子還有許多，像《北風(fēng)行》里，李白說(shuō)：“燕山雪花大如席”。燕山當(dāng)然很冷，有雪，雪花也很大，但是怎么大也不會(huì)像席子那么大吧？可是李白敢這樣寫(xiě)：“燕山雪花大如席”。我們讀了以后覺(jué)得并不突兀，而且感到很好。關(guān)于這句詩(shī)，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“燕山雪花大如席”是夸張，但是并不離開(kāi)真實(shí)，燕山的確寒冷，的確下雪，如果說(shuō)“廣州雪花大如席”，那就不真實(shí)了。魯迅的意思是說(shuō)，夸張不能離開(kāi)真實(shí)，像李白的這首詩(shī)，雖然是夸張，雖然夸張得很大膽，但是它還是真實(shí)的。類似的例子還有《橫江詞》里的“一風(fēng)三日吹倒山”，《蜀道難》里的“蜀道之難難于上青天”。這些例子都是明顯的夸張，而又不險(xiǎn)怪、不真實(shí)。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言的最形象、最生動(dòng)的概括。他不拘于格律，不雕琢字句，一切統(tǒng)一于自然。如《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》中的“蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”。這首詩(shī)語(yǔ)言寫(xiě)得極其清新明快，即使是對(duì)仗、用典都經(jīng)過(guò)一番巧妙的安排，毫無(wú)痕跡。又如《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中的詩(shī)句“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！弊髡咴谠?shī)中抒發(fā)了懷才不遇的郁憤情懷，但是語(yǔ)言自然奔放，脫口而出，不事雕飾、瀟灑清麗。李白的詩(shī)歌也注意學(xué)習(xí)民歌的語(yǔ)言和吸取當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。比如《長(zhǎng)干行》，多是受了《孔雀東南飛》和南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》的影響，《江夏行》則帶有南朝民歌“西曲”的情調(diào)。

另外一首有名的七言絕句《早發(fā)白帝城》： “朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！?詩(shī)用很簡(jiǎn)單純自然而又豪放有力的語(yǔ)言表達(dá)了極其深厚的感情。前二句語(yǔ)帶夸張，但純?nèi)话自挘缓蠖湫稳葺p舟之快，亦明白如話?！对绨l(fā)白帝城》詩(shī)是用了《水經(jīng)注、江水注》的典故的，可是我們讀起來(lái)，并不感覺(jué)李白是在用典，他的自然就能達(dá)到這種地步。

總之，李白詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格豪放飄逸，不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的影響，及至后代，也以其獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性深刻地影響著中國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)作走向。

第三篇：李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

李白詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。

1、李白詩(shī)歌主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷

如：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。即使現(xiàn)在道路還是很艱險(xiǎn)的，因?yàn)檫@前面有一句 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。暗示了他現(xiàn)在境地是艱難的，但是最后一句表達(dá)出他天生的豁達(dá)，和躊躇滿志。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！

天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)。這些詩(shī)句都能體現(xiàn)李白自身的自負(fù)，豪邁，激昂。

2、李白的詩(shī)倡議奔放的氣勢(shì)貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。李白詩(shī)歌中有大量氣勢(shì)磅礴之作。讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)烈，能讓人充分感受到他的激昂，奔放。大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。

興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。

3、灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又爆發(fā)強(qiáng)烈的情感。形成李白抒情方式的鮮明特點(diǎn)。而他往往是噴發(fā)時(shí)的如 《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中最后幾句“與君論心握君手，榮辱于余亦何有？孔圣猶聞傷鳳，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階。達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲。韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。君不見(jiàn)李北海，英風(fēng)豪氣今何在！君不見(jiàn)裴尚書(shū)，土墳三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，見(jiàn)此彌將鐘鼎疏 ”詩(shī)意起伏跳宕，奇突轉(zhuǎn)折。“孔圣猶聞傷鳳麟”，象孔子那樣的圣人，尚不能遭逢盛世實(shí)現(xiàn)他的理想，何況我呢？“董龍更是何雞狗”，如董龍之輩的李林甫、楊國(guó)忠這些寵臣又算什么東西！詩(shī)人的心情抑郁難平，因而發(fā)出了“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖”的聲聲慨嘆。接著，詩(shī)人又以嚴(yán)陵、韓信、禰衡這些才志之士作比，表現(xiàn)出傲岸不屈、不為茍合的高潔人格和豁達(dá)大度的胸懷。詩(shī)人任憑感情自由奔瀉，如長(zhǎng)江大河，有一種浪濤奔涌的自然美?？梢哉f(shuō)，詩(shī)人是嘻笑怒罵皆成文章，英風(fēng)豪氣溢于筆端。字里行間流露出了作者傲世獨(dú)立的人格。

4、詩(shī)歌想象奇特，發(fā)無(wú)端，變莫測(cè)。有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。節(jié)奏變化快，先為六字句，語(yǔ)調(diào)舒緩，描寫(xiě)詩(shī)人驚定時(shí)所見(jiàn)，為下文蓄勢(shì)，接下來(lái)詩(shī)轉(zhuǎn)為四字句，節(jié)奏忽然變得明快，寫(xiě)出詩(shī)人驚于自然之神力，隨后又看見(jiàn)仙境初開(kāi)，驚喜異常，語(yǔ)調(diào)又變得舒緩開(kāi)朗。這段描寫(xiě)的十分精彩，也是我十分喜歡的一首詩(shī)中喜歡的片段。根據(jù)他節(jié)奏的變換感覺(jué)到了作者心情的變化，特別容易激起讀者的想象。李白詩(shī)中頗多吞吐山河，包孕日月的壯美意象。如《渡荊門(mén)山》中：渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！稄]山謠寄盧侍御虛舟》中：登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！蛾P(guān)山月》 明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)?！杜R路歌》大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

6、李白的詩(shī)中也不乏清新明麗的意象。

如：《清溪行》清溪清我心，水色異諸水。借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子?！肚锲指枋摹肪G水凈素月，月明白鷺飛。郎聽(tīng)采菱女，一道夜歌歸。《玉階怨》玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

7、李白詩(shī)歌中色彩繁多，其中最多的是“白”其次是金、青、黃、綠、紫等。他喜歡用明麗的色調(diào)，使他的詩(shī)歌具有清新明快的特點(diǎn)?！队耠A怨》玉階生白露 《秋浦歌十七》 白發(fā)三千尺 《廬山謠寄盧侍御虛舟》白波九道流雪山 《秋浦歌十四》月明白鷺飛 《古朗月行》呼作白玉盤(pán) 金色?！度虑住菲湟?曉戰(zhàn)隨金鼓 ,《宮中行樂(lè)詞八首》其一 小小生金屋，盈盈在紫微。

青色 《將進(jìn)酒》朝如青絲暮成雪 《蜀道難》 青泥何盤(pán)盤(pán) 蜀道之難，難于上青天。黃 黃云城邊烏欲棲 綠 紫 《玉壺吟》鳳凰初下紫泥詔 《秋浦歌十四》紅星亂紫煙 李白的地位與影響

李白是時(shí)代的驕子，一出現(xiàn)就震驚了詩(shī)壇。他也是中國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人。與杜甫齊名，世稱“李杜”。

李白以他的才力寫(xiě)詩(shī)，憑氣質(zhì)寫(xiě)詩(shī)，在中國(guó)詩(shī)歌史上，有不可更替的不朽的地位。李白對(duì)后世的巨大影響，他詩(shī)歌中所表現(xiàn)的人格魅力和個(gè)性魅力。非凡的自信，獨(dú)立的人格，以及他不受約束的純真?zhèn)€性風(fēng)采都有著巨大的魅力。他詩(shī)歌豪放飄逸的風(fēng)格，變化莫測(cè)的想象，清水芙蓉的美，對(duì)后世詩(shī)人都有很大的吸引力。唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”。歷朝對(duì)李白的贊譽(yù)

晚唐，李白杜甫有著極高的地位，世稱李杜，對(duì)其十分推崇。杜牧李商隱，對(duì)李白都推崇不已。

宋代，在詩(shī)壇上歐陽(yáng)修不僅喜歡李白的天資，而且喜歡李白詩(shī)歌的豐富想象和壯大氣魄。在《讀李集效其體》中，他集中表述了這一點(diǎn)。曾鞏也表達(dá)過(guò)對(duì)李白詩(shī)歌的欣賞和喜愛(ài)：“猶如長(zhǎng)河，浩浩奔放，萬(wàn)里一泄，末勢(shì)猶壯?！?/p>

元代，在清著的《元詩(shī)選序》中：“元詩(shī)多輕揚(yáng)，近太白?！笨梢钥闯鲈?shī)壇對(duì)李白的推崇和模仿。明代，注重李白詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。俆增在《而庵詩(shī)話》中曾說(shuō)過(guò)這樣一段話： 詩(shī)總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模。摩詰精大雄氏之學(xué)，句句皆合圣教。詩(shī)歌總是離不開(kāi)才華的。有天才，有地才，有人才。我看合乎天才的是李白，合乎地才的是杜甫，合乎人才的是王維。李白詩(shī)歌以氣韻取勝，杜甫詩(shī)歌以格律取勝，王維詩(shī)歌以理趣取勝。李白的詩(shī)千古飄逸，杜甫的詩(shī)是一代的典范，王維精通佛學(xué)，詩(shī)歌都合乎佛意。

李白是龔自珍最推崇的作家之一。他在道光八年曾研究李白詩(shī)歌的真?zhèn)?，?/p>

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龔自珍認(rèn)為，李白兼俱了：莊子逸世高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原孤傲忠介、上下求索的倔強(qiáng)個(gè)性，這兩種“古來(lái)不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。所以說(shuō)李白詩(shī)歌是“融屈原、莊周為一爐。”

余光中：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，袖口一吐就半個(gè)盛唐。”

第四篇：試述李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

試述李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷。其抒情方式往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，具有以氣奪人的特點(diǎn)。例如詩(shī)歌《行路難》多寫(xiě)世道艱難，表達(dá)離情別意。詩(shī)以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒，但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)“金樽美酒”、“玉盤(pán)珍饈”，給人一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)場(chǎng)面，接著寫(xiě)“停杯投箸”、“拔劍四顧”，又向讀者展現(xiàn)了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆 “冰塞川”、“雪滿山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。“行路難”四個(gè)短句，又表現(xiàn)了進(jìn)退兩難和繼續(xù)追求的心理。最后兩句，寫(xiě)自己理想總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)。全詩(shī)在高度傍徨與大量感嘆之后，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”開(kāi)拓異境，并且堅(jiān)信美好前景，終會(huì)到來(lái)，因而“直掛云帆濟(jì)滄?！?，激流勇進(jìn)。蘊(yùn)意波瀾起伏，跌宕多姿。又如《將進(jìn)酒》的開(kāi)頭六句，寫(xiě)人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復(fù)重返?！疤焐笔?，寫(xiě)人生富貴不能長(zhǎng)保，因而“千金散盡”“且為樂(lè)”。同時(shí)指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的不平?！爸魅恕绷浣Y(jié)局，寫(xiě)詩(shī)人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷?！疤焐也谋赜杏谩本?，是詩(shī)人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。詩(shī)深沉渾厚、氣象不凡、情極悲憤狂放、語(yǔ)氣豪縱沉著、大起大落、奔放跌宕。詩(shī)句長(zhǎng)短不

一、參差錯(cuò)綜、節(jié)奏快慢多變、一瀉千里。

與噴發(fā)式的表情方式相結(jié)合，李白詩(shī)歌的想像變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇。想象的銜接是大跨度的，離奇倘恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。如詩(shī)句“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜?！崩畎自?shī)喜歡用夸張的手法，這首詩(shī)就使用了夸張，并且夸張的幅度很大。我們知道，在文學(xué)寫(xiě)作中使用夸張的目的是為了突出被描寫(xiě)事物的某種特點(diǎn)，既然是事物具有的特點(diǎn)，就應(yīng)有一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，如：露水如珍珠，月色像霜一樣，馬的奔馳如飛，花像海洋般繁茂廣無(wú)邊際等等?？墒抢畎椎脑?shī)夸張幅度已大過(guò)了事物的現(xiàn)實(shí)特征范圍，例如“燕山雪花大如席”，比起鵝毛大雪，漫天大雪一類夸張，如席的雪花讓人吃驚，這首詩(shī)中的三千丈的白發(fā)也使我們無(wú)論如何也想像不出有多么長(zhǎng)。如果說(shuō)夸張的目的是為突出事物特點(diǎn)，白發(fā)的特點(diǎn)不一定就是“長(zhǎng)”，三千丈更不是一般白發(fā)的特點(diǎn)。那么李白詩(shī)中夸張的目的究竟是什么呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，是表達(dá)他對(duì)所描寫(xiě)事物的心理感受而非現(xiàn)實(shí)感覺(jué)。這種心理感受顯然不是建立在對(duì)事物的客觀描述的需要上，而是建立在強(qiáng)烈的主觀感受基礎(chǔ)上，與內(nèi)心許多豐富的體驗(yàn)融合而成?！鞍装l(fā)三千丈”有一種從天而降的意味，突然、猛烈、具有很強(qiáng)的沖擊力、使人驚愕，這就是李白某日攬鏡自照時(shí)發(fā)現(xiàn)白發(fā)生出時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，它夾雜著李白對(duì)坎坷一生的感慨、悲嘆，滲透著李白對(duì)悲涼的人生的深沉體驗(yàn)，原以為這些都只是埋在心底深處，哪知今天突然發(fā)現(xiàn)在白發(fā)上見(jiàn)到了這些感觸，絲絲縷縷，盡顯人生滄桑，三千丈直落眼前，逼真形象，讓人不覺(jué)得有多么夸張，其原因就在于寫(xiě)出了心理感受，語(yǔ)句夸張，感覺(jué)卻非常逼真。詩(shī)的前兩句寫(xiě)白發(fā)之長(zhǎng)，深重沉郁；后兩句寫(xiě)發(fā)之白，也寫(xiě)了初見(jiàn)白發(fā)的驚愕、震動(dòng)。白發(fā)之長(zhǎng)，是愁情太久而使之然，這一點(diǎn)詩(shī)人寫(xiě)明了；發(fā)之白，又是為何？卻沒(méi)有點(diǎn)明。其實(shí)不言自明：是愁情太濃太重使之然。短短一首詩(shī)，把一個(gè)愁字寫(xiě)得這么層次分明、形象生動(dòng)，而語(yǔ)言又像脫口而出，天然質(zhì)樸，只能說(shuō)這是得自李白過(guò)人的才氣。

李白的詩(shī)頗多吞吐山河，包孕日月的壯美及清新明麗的優(yōu)美意象，其語(yǔ)言風(fēng)格具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詩(shī)歌語(yǔ)言的基本色調(diào)。我們?cè)凇端陀讶恕愤@首送別詩(shī)中能體味到他所特有的風(fēng)格。這首詩(shī)充滿詩(shī)情畫(huà)意，首聯(lián)工對(duì)，寫(xiě)得別開(kāi)生面。先寫(xiě)作別處的山水青山橫亙外城之北，白水環(huán)繞東城潺流。此兩句以“青山”對(duì)“白水”，“北郭”對(duì) “東城”?！扒唷?、“白”相間，色彩明麗?！皺M”字刻出山之靜態(tài)，“繞”字畫(huà)出 水之動(dòng)態(tài)。如此描摹，揮灑自如，秀麗清新。中間二聯(lián)切題，寫(xiě)分手時(shí)的離情別緒。前兩句寫(xiě)對(duì)朋友飄泊生涯的關(guān)切，落筆如行云流水，舒暢自然。后兩句寫(xiě)依依惜別的心情，巧妙地以“浮云”、“落日”作比，來(lái)表明心意。寫(xiě)得有景有情，情景交融。尾聯(lián)更進(jìn)一層，抒發(fā)難舍難分的情緒。又如詩(shī)歌《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來(lái)傳頌的名篇，這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人送別友人時(shí)無(wú)限依戀的感情，也寫(xiě)出祖國(guó)河山的壯麗美好。詩(shī)人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫(xiě)出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽(yáng)春特色，也使人聯(lián)想到處在開(kāi)元盛世的揚(yáng)州，那花團(tuán)錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。“煙花三月下?lián)P州”這清麗明快的詩(shī)句，正表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的愉快與向往。在詩(shī)歌的用韻上，詩(shī)人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個(gè)聲調(diào)悠揚(yáng)的韻腳，吟誦起來(lái)余音裊裊。整首詩(shī)歌語(yǔ)言清麗自然、意境雄渾開(kāi)闊、新穎別致、豐采殊異、色彩鮮艷、語(yǔ)言流暢、情意宛轉(zhuǎn)含蓄、自然美與人情美水乳交融，別是一番風(fēng)味。

第五篇：論李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色

論李白詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)

摘要：李白在青年時(shí)代，沐浴的盛唐時(shí)的時(shí)代氛圍，具有豪邁、樂(lè)觀、昂揚(yáng)的感情，希冀在政治上有一番作為，及時(shí)建功立業(yè)，完成平生的遠(yuǎn)大抱負(fù)。后又有在居之不易的長(zhǎng)安的光榮歷史與痛苦回憶，最后被迫離開(kāi)了繁華的帝都，走向民間，使他認(rèn)清了上層統(tǒng)治階級(jí)，以至度過(guò)了漂泊流離與淪落不遇的不幸的晚年，帶著深深的遺恨而又留下光耀千古的優(yōu)秀詩(shī)篇，離開(kāi)了人世。

關(guān)鍵詞：李白 浪漫主義 藝術(shù)特色

唐代的詩(shī)歌有著獨(dú)具魅力的時(shí)代風(fēng)格與時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸、充沛的活力，濃郁的激情，不息的生命力，嶄新的生活體驗(yàn)，以及壯闊為美的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度 ——這一切合起來(lái)就成為唐代詩(shī)歌與其他朝代詩(shī)歌的區(qū)別特色。

綜觀李白詩(shī)歌的作品，我們不難看出：李白是個(gè)藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位；在中國(guó)詩(shī)歌史上，他的作品藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無(wú)二的。

從李白創(chuàng)作的詩(shī)歌來(lái)看，主要表現(xiàn)為抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。李白的抒情方式最具鮮明的特點(diǎn)是，它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。與噴發(fā)感情表達(dá)方式相結(jié)合的同時(shí)，他的詩(shī)歌想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇。詩(shī)歌中的意象多為：大鵬，大江大河，滄海雪山等壯美雄奇之物，有更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫。李白詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。他那些脫口而出，不加修飾的詩(shī)，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同與世俗的高潔人格。

一、李白詩(shī)歌的主觀浪漫主義色彩強(qiáng)

李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。正如許多偉大的作家一樣，在李白的全部作品中，也包含著浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩方面的因素，但就他的主導(dǎo)傾向而言，他卻是一個(gè)積極浪漫主義的大師。作為一個(gè)浪漫主義者，他雖然也接受了《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的影響，但對(duì)他影響更深的卻是《楚辭》中屈原的作品。李白和屈原有相似的政治理想和不幸遭遇，同樣有著不滿現(xiàn)實(shí)的反抗精神，也有著可以媲美的高貴品質(zhì)和藝術(shù)天才。以這些共同的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，他必然會(huì)走上屈原所開(kāi)辟的積極浪漫主義的道路，并根據(jù)他自己的生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐對(duì)它有所豐富和發(fā)展。在表現(xiàn)手法上，他也繼承了屈原的浪漫主義的表現(xiàn)手法，并使之發(fā)展，特別是汲取了民間詩(shī)歌中的夸張手法，在創(chuàng)造性地運(yùn)用中加以提高，使這一表現(xiàn)手法益臻完美。在描寫(xiě)對(duì)象上，他所接觸到的題材也比屈原更為廣闊，因之，他對(duì)于浪漫主義手法的運(yùn)用范圍，也就更加廣泛。他不僅在抒寫(xiě)“自我”和尋仙、夢(mèng)游等易于施展浪漫主義手法的主題上采取了這種手法，就是在反映戰(zhàn)爭(zhēng)以及描寫(xiě)日常生活和自然景色的主題上也常常采取這種手法，以馳騁他“想落天外”的想象力。

二、李白詩(shī)歌以大氣貫注，有鮮明的個(gè)性

李白是一個(gè)滿腔濟(jì)世之志的具儒家思想的人，他常以魯仲連.范蠡.樂(lè)毅.謝安等人自許，要求自己像他們那樣施展才能“濟(jì)蒼生”，“安社稷”。他希望自己有所作為。他一生沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求，也沒(méi)有喪失信心?！疤焐也谋赜杏谩保皷|山高臥時(shí)起來(lái)”，這種強(qiáng)烈的自信心和使命感，使他的詩(shī)氣象非凡。他的詩(shī)歌還有一種突出自我，張揚(yáng)個(gè)性這種強(qiáng)烈的主觀色彩。在他的詩(shī)篇《江上吟》中，李白寫(xiě)道：“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲”。從中我們可以看到他突出自我，張揚(yáng)個(gè)性這種強(qiáng)烈的主觀色彩。很多詩(shī)歌都是重激昂豪邁而少細(xì)致描述，有一種奔騰回旋的動(dòng)感?！妒竦离y》大氣磅礴，一氣呵成，而又回旋往復(fù)不能自己?！秾⑦M(jìn)酒》以“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”開(kāi)頭，整首詩(shī)勢(shì)如萬(wàn)里黃河奔流不息，每次誦讀總是蕩氣回腸。

三、李白詩(shī)歌奇特的想象和噴發(fā)式的情感表達(dá)方式

李白的一生是孤獨(dú)的。因?yàn)樗簧继幵谝环N懷才不遇、生不逢時(shí)的景況中。因此他的的詩(shī)歌總是伴隨著是政治上的遭棄感和無(wú)歸依感。李白少時(shí)就有很強(qiáng)的功名事業(yè)心，“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”。這強(qiáng)烈的濟(jì)事觀念，顯然是來(lái)自儒家的治國(guó)平天下的思想。不過(guò)，李白不是一個(gè)普通的本分的讀書(shū)人，它的豪俠性格以及作為浪漫主義詩(shī)人所特有的非凡氣質(zhì)，即豐富的想象力和脫離實(shí)際的異想天開(kāi)。如《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白所寫(xiě)的一首記夢(mèng)游的詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)，這首詩(shī)作于天寶三年，李白被唐玄宗賜金放還，離開(kāi)長(zhǎng)安后，雖在東魯家中居住，怡情養(yǎng)性，虛度時(shí)光，但李白有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，所以在詩(shī)中發(fā)出那樣激越地呼聲。而詩(shī)中的求仙訪道，正是他想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法來(lái)表示對(duì)權(quán)丞貴戚地鄙視和不妥協(xié)，是他不肯趨炎附勢(shì)的高貴品格的體現(xiàn)。

四、李白詩(shī)歌壯美和優(yōu)美的意象

唐代山水詩(shī)詞作為古典文學(xué)的奇葩，不僅生動(dòng)描繪了華夏山川的風(fēng)光，匯成千古江山的歷史藝術(shù)畫(huà)卷，而且深刻表現(xiàn)了山水詩(shī)人崇高的思想情懷。它洗濯心靈，陶冶性情，蘊(yùn)蓄著寶貴的審美價(jià)值。在這一過(guò)程中，唐人自我陶冶而形成的風(fēng)景詩(shī)心和意象詩(shī)興，最終影響到唐詩(shī)總體上注重景象生動(dòng)的時(shí)代特征。而李白詩(shī)歌豪放，飄逸的美學(xué)特征具體表現(xiàn)為：

第一，瑰奇宏廓之美。李白詩(shī)歌的美首先表現(xiàn)為瑰奇的美。豐富的比喻，大膽的夸張，迥落天外的想象為瑰奇之美涂上了一層光怪陸離的色彩，而其內(nèi)蘊(yùn)則有遠(yuǎn)大的理想，寬闊的胸懷，雄偉的氣魄和淵博的知識(shí)充實(shí)其中。

第二，奔騰浩蕩之美。他的詩(shī)歌洶涌澎湃、一瀉千里的氣勢(shì)和力量。這種一瀉千里的氣勢(shì)實(shí)質(zhì)上主要是指李白詩(shī)中爆發(fā)式的抒情。

第三，縱橫變幻之美。李白是最富有想象力的。他的詩(shī)發(fā)想無(wú)端，縱橫變幻，非常人所能預(yù)料，顯示出極大的創(chuàng)造性。李白詩(shī)歌的意象組合具有很大跳躍性。第四，清水芙蓉之美。李白詩(shī)歌的語(yǔ)言任情真率，似隨口而出，毫不經(jīng)意，卻能出神入化，清新自然。

五、李白詩(shī)歌清新明快的語(yǔ)言風(fēng)格

李白和王昌齡的七言絕句同是唐人七絕的冠冕，在語(yǔ)言上實(shí)得力于民間詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。正由于李白在這種學(xué)習(xí)中得出寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在語(yǔ)言上，他主張自然，反對(duì)雕琢。他也根據(jù)這樣的主張，批判地汲取了魏晉以來(lái)優(yōu)秀詩(shī)人的語(yǔ)言技巧。他說(shuō)過(guò)：“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”，他于摒棄六朝華靡詩(shī)風(fēng)的同時(shí)，卻又繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓和庾信等人的語(yǔ)言藝術(shù)。由于他在汲取民間詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的同時(shí)，又批判地繼承了詩(shī)人制作的優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)，所以他的語(yǔ)言，在生動(dòng)、自然之外，又具有明凈、華美的特點(diǎn)，加上他浪漫主義的想象力和豪邁奔放的熱情，又使他的語(yǔ)言具有如前人所說(shuō)的“高華”和“豪放”的特色。

總之，李白留給后人的九百多首詩(shī)篇，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活的藝術(shù)寫(xiě)照。真的情感，灑脫的氣質(zhì)，不肯茍同于世俗的中那種人格意識(shí)，無(wú)疑有著巨大的魅力。他的詩(shī)歌的豪放飄逸的風(fēng)格、變化莫測(cè)的想象，清水芙蓉的美，對(duì)后人也有很大的吸引力。由于他以才寫(xiě)詩(shī)，憑氣質(zhì)寫(xiě)詩(shī)，他的詩(shī)風(fēng)事實(shí)上是無(wú)法學(xué)習(xí)的。但只要我們多閱讀，多欣賞李白的詩(shī)歌作品，我們就會(huì)被他的人格力量和個(gè)性魅力所感染。這對(duì)提高我們的個(gè)人文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，人生價(jià)值是大有益處的。